النظريات العنصرية النازية

أشار هتلر في خطاباته وكتاباته إلى وجود عرق آري مزعوم ، وهو عرق اعتقد أنه أسس نوعًا متفوقًا من البشرية. ووفقًا للأيديولوجية النازية، فإن أنقى سلالة من الآريين هم شعوب الشمال في ألمانيا وإنجلترا وهولندا والدول الإسكندنافية. عرّف النازيون شعوب الشمال بأنهم يتميزون بطول قامتهم (بمعدل 175 سم ) ، ووجوههم الطويلة، وذقونهم البارزة، وأنوفهم الضيقة والمستقيمة أو المعقوفة ذات القاعدة العالية، وبنيتهم ​​النحيلة، وجمجمتهم الطويلة، وشعرهم الأشقر الفاتح ، وعيونهم الفاتحة، وبشرتهم البيضاء. ^{[ 7 ]} واعتبر النازيون الألمان ، بالإضافة إلى الإنجليز والدنماركيين والنرويجيين والسويديين ، أنقى الأعراق في أوروبا. ^{[ 7 ]} في الواقع، اعتبر أعضاء قوات الأمن الخاصة (SS) الآريين ليسوا من مجموعة عرقية واحدة، ولم يكن من الضروري أن يكونوا ألمانًا حصريًا، بل كان من الممكن اختيارهم من بين سكان أوروبا لإنشاء "العرق المتفوق". ^{[ 8 ]} وكان المصطلح الألماني السائد لوصفهم هو وجود شعب آري (arian folk)، وليس عرق آري (aryan race). ^{[ 4 ]}    

اعتقد النازيون أن الشعوب الجرمانية في شمال غرب أوروبا تنتمي إلى فرع نورديكي متفوق عرقيًا من العرق الآري الأوسع ، الذي اعتُبر حاملي الثقافة الحقيقيين الوحيدين في المجتمع المتحضر. ^{[ 9 ]} أصبح التاريخ العالمي "الآري" حلقة الوصل بين الشرق والغرب ، وكذلك بين العالم القديم والعالم الجديد . كانت العقيدة الرئيسية في هذا التأريخ النازي هي أن أمجاد جميع الحضارات الإنسانية هي من إبداع العرق الآري، العرق حامل الثقافة. ^{[ 10 ]} لم يتطور الآريون النورديكيون (الجرمانيون ) إلى حضارات عظيمة في التاريخ القديم لأنهم عاشوا في بيئة باردة ورطبة وقاسية لفترة طويلة. ومع ذلك، فقد حافظوا على نقائهم، وفي نهاية المطاف، لم يغزو العالم ويسيطر عليه إلا الآريون الجرمانيون في نهاية التاريخ ، وذلك بفضل نقائهم الذي ثبت خلال سيطرة الجرمان على الثورة الصناعية (اختلط السلاف لاحقًا بالشعوب الآسيوية خلال العصور الوسطى وفقدوا نقاءهم العرقي ومواهبهم المتفوقة). ^{[ 10 ]}

ادّعى النازيون أن الشعوب الجرمانية تمثل تحديدًا فرعًا جنوبيًا من السكان الآريين النورديين. ^{[ 11 ]} اعتبر النازيون أن العرق النوردي هو العرق الأبرز بين الشعب الألماني، لكن كانت هناك أعراق فرعية أخرى شائعة بين الألمان، مثل سكان جبال الألب الذين تميزوا، من بين سمات أخرى، بقصر قامتهم، وبنيتهم ​​القوية، وأنوفهم المسطحة، وارتفاع نسبة الشعر والعيون الداكنة لديهم. صاغ هتلر ومنظّر العرق النازي هانز إف كيه غونتر هذه المسألة على أنها مشكلة يمكن تصحيحها من خلال التربية الانتقائية للسمات "النوردية". ^{[ 12 ] [ 13 ]} بشكل عام، شخّص غونتر تركيبات من العناصر التالية في الشعب الألماني : نوردي (nordisch) ؛ متوسطي (westisch, mediterran, mittelländisch) ؛ ديناري (dinarisch) ؛ ألبي (ostisch, alpin) ؛ شرق البلطيق (ostbaltisch) ؛ فاليان (fälisch, dalisch) . ^{[ 4 ]} أثارت هذه النظريات بعض المخاوف لدى الألمان الجنوبيين، إذ اعتقدوا أن النازية شكل من أشكال "الاستعمار النوردي" وأن غير النورديين سيُعاملون كمواطنين من الدرجة الثانية. ^{[ 4 ]}

ومع ذلك، صرّح هتلر قائلاً: "إنّ المكوّن الرئيسي لشعبنا هو العرق النوردي (55%). وهذا لا يعني أن نصف شعبنا من النورديين الخالصين. فجميع الأعراق المذكورة آنفاً موجودة بنسب مختلطة في جميع أنحاء وطننا. إلا أن كون الجزء الأكبر من شعبنا من أصل نوردي يبرر لنا اتخاذ موقف نوردي عند تقييم شخصيتنا وروحنا، وبنيتنا الجسدية، وجمالنا." ^{[ 5 ]} كما كان النازيون متسامحين مع الألمان الأصليين الذين لا يمتلكون المظهر الجسدي للعرق النوردي طالما أنهم يتشاركون سمات كونهم "ألمانًا"، وهي "الشجاعة والولاء والشرف". ^{[ 14 ]}

في عشرينيات القرن العشرين، تأثر هاينريش هيملر، قائد قوات الأمن الخاصة (SS)، بريتشارد فالتر داري ، الذي كان من أبرز دعاة مفهوم "الدم والأرض" . كان داري يؤمن إيمانًا راسخًا بتفوق العرق النوردي على جميع الأعراق الأخرى، كما كان يؤمن إيمانًا راسخًا بأن الفلاحين الألمان سيلعبون دورًا أساسيًا في ضمان مستقبل ألمانيا وتوسعها المستقبلي في أوروبا الشرقية ، ^{[ 15 ]} وفي تعزيز القوة العرقية للشعب الألماني. ^{[ 16 ]}

كان على الألمان الراغبين في الحصول على جنسية الرايخ الحصول على شهادة آرية ، والتي كانت تتم عادةً بتقديم دليل على أن أجدادهم الأربعة من أصل آري والحصول على تصريح نسب (Ahnenpass). وفقًا للوثيقة:

يمنح الفكر الاشتراكي الوطني المساواة الكاملة لكل فرد آخر من الشعب، وعلاوة على ذلك، لا يتحدث أبداً عن التفوق أو الدونية، بل يتحدث فقط عن الاختلاط العرقي الغريب. ^{[ 17 ]}

اشترط هيملر على جميع المرشحين للانضمام إلى قوات الأمن الخاصة (إس إس) الخضوع لفحص عرقي، ومنع أي ألماني يحمل سمات عرقية سلافية أو زنجية أو يهودية من الانضمام إلى قوات الأمن الخاصة (إس إس). ^{[ 18 ]} وكان على المتقدمين تقديم ما يثبت أن أصولهم تعود إلى العرق الآري الجرماني فقط، وذلك حتى عام 1800 (1750 للضباط). ^{[ 19 ]}

على الرغم من أن هيملر أيد الخرافات في نظرياته العرقية، إلا أن هتلر لم يفعل ذلك، وفي نورمبرغ في 6 سبتمبر 1938، أعلن:

الاشتراكية الوطنية ليست حركة طائفية ، وليست حركة عبادة؛ إنها عقيدة سياسية "شعبية" خالصة، قائمة على مبادئ عرقية. لا غاية لها في طقوس غامضة، بل رعاية وقيادة شعب تربطه صلة دم مشتركة. لذا، ليس لدينا غرف للعبادة، بل قاعات للشعب فقط ؛ لا مساحات مفتوحة للعبادة، بل مساحات للاجتماعات والاستعراضات. ليس لدينا ملاذات دينية، بل ساحات رياضية وملاعب، والسمة المميزة لأماكن تجمعنا ليست كآبة الكاتدرائية الغامضة، بل إشراق ونور قاعة تجمع بين الجمال والملاءمة للغرض. في هذه القاعات، لا تُقام أي طقوس عبادة، بل هي مخصصة حصريًا لتجمعات الشعب التي عرفناها خلال نضالنا الطويل؛ على مثل هذه التجمعات اعتدنا عليها ونرغب في الحفاظ عليها. لن نسمح لأصحاب العقول الباطنية المتصوفة، الشغوفين باستكشاف أسرار العالم الآخر، بالتسلل إلى حركتنا. هؤلاء ليسوا اشتراكيين وطنيين، بل شيء آخر – على أي حال، شيء لا علاقة لنا به. لا يقوم برنامجنا على التخمينات السرية، بل على إدراك واضح وإعلان صريح للإيمان. ولأننا نجعل من صون هذا الإدراك وهذا الإعلان للإيمان، وبالتالي ضمان مستقبل كائن خلقه الله، محور هذا الإدراك وهذا الإعلان، فإننا بذلك نخدم صون عمل إلهي ونحقق إرادة إلهية – لا في جنح الظلام في دار عبادة جديدة، بل جهارًا أمام وجه الرب. ^{[ 20 ]}    

في فبراير 1940، قال هيملر خلال اجتماع سري مع قادة المقاطعات : "نحن على قناعة تامة، وأنا أؤمن بذلك كما أؤمن بالله، أؤمن بأن دمنا، الدم النوردي، هو في الواقع أفضل دم على وجه الأرض... بعد ألف قرن، سيظل هذا الدم النوردي هو الأفضل. لا يوجد غيره. نحن متفوقون على كل شيء وكل شخص. بمجرد أن نتحرر من القيود والكبت، لن يكون هناك من يتفوق علينا في الجودة والقوة." ^{[ 21 ]}

في جلسة خاصة عام 1942، صرّح هتلر قائلاً: "لن يهدأ لي بال حتى أغرس بذرة من الدم النوردي أينما كان السكان بحاجة إلى التجديد. فإذا كان شعبنا قد تلقى، في زمن الهجرات، بينما كانت التيارات العرقية الكبرى تمارس نفوذها، نصيباً متنوعاً من الصفات، فإن هذه الصفات لم تزدهر إلى أقصى حد إلا بفضل وجود النواة العرقية النوردية." ^{[ 22 ]}

ظلت مسألة تحديد من هو "الآري" تحديدًا بشكل مُرضٍ ^{إشكالية} طوال فترة الحكم النازي. ^{[ 24 ] في عام 1933 ،} نص تعريف "الآري" وفقًا للمسؤول النازي ألبرت غورتر لقانون الخدمة المدنية على ما يلي:

الآريون (ويُعرفون أيضًا بالهنود الجرمان، واليافطيين) هم أحد الفروع الثلاثة للعرق القوقازي (الأبيض)؛ وينقسمون إلى الآريين الغربيين (الأوروبيين)، وهم الجرمان والرومان واليونانيون والسلاف واللاتينيون والسلت والألبان، والآريين الشرقيين (الآسيويين)، وهم الهنود (الهندوس) والإيرانيون (الفرس والأفغان والأرمن والجورجيون والأكراد). وبالتالي، فإن غير الآريين هم: 1. أفراد عرقين آخرين، وهما العرق المنغولي (الأصفر) والعرق الزنجي (الأسود)؛ 2. أفراد الفرعين الآخرين من العرق القوقازي، وهما الساميون (اليهود والعرب) والحاميون (المصريون). ينتمي الفنلنديون والمجريون إلى العرق المنغولي؛ ولكن من غير المرجح أن يقصد القانون معاملتهم كغير آريين. وهكذا... فإن غير اليهود من الشعب الأوروبي هم آريون... ^{[ 23 ]}

اعتبر النازيون تعريف "الآري" غير مقبول لأنه شمل أفرادًا من بعض الجماعات العرقية غير الأوروبية؛ ولذلك، أعاد المستشار الخبير لشؤون السكان والسياسة العرقية تعريف "الآري" بأنه الشخص الذي ينتمي "قبليًا" إلى "الدم الألماني". ^{[ 25 ]} واتفق معظم منظري العرق النازيين على أن مصطلح "الآري" ليس مصطلحًا عرقيًا، وإنما مصطلح لغوي بحت. ^{[ 26 ]} ومع ذلك، استمر استخدام مصطلح "الآري" في الدعاية النازية بمعنى عرقي. ^{[ 27 ]}

في يونيو 1935، جادل السياسي النازي ووزير داخلية الرايخ ، فيلهلم فريك، بأنه كان ينبغي استبدال مصطلح "غير آري" بمصطلحي "يهودي" و"من أصل أجنبي". رُفض اقتراحه. ثم علّق فريك قائلاً: "مصطلحي "آري" و"غير آري" ليسا دائمًا مقبولين تمامًا... من وجهة نظر سياسية عرقية، فإن اليهودية هي ما يهمنا أكثر من أي شيء آخر." ^{[ 28 ]}

بعد إقرار قوانين نورمبرغ (قانون حماية الدم الألماني والشرف الألماني وقانون جنسية الرايخ) في سبتمبر 1935، عرّف فيلهلم شتوكارت ، محامي الحزب النازي وسكرتير الدولة في وزارة الداخلية للرايخ ، "الدم ذي الصلة" (artverwandtes Blut) على النحو التالي:

لذا، عندما نتحدث عن النسب، فإننا نعني نسب الأعراق التي تُحدد نسب الشعوب التي استوطنت منطقة جغرافية محددة في أوروبا منذ القدم. وعليه، فإن أفراد الشعوب الأوروبية، وكذلك أحفادهم النقيين في أنحاء أخرى من العالم، هم في جوهرهم من ذوي النسب. مع ذلك، يجب استبعاد ذوي الأصول الأجنبية، الذين يمكن العثور عليهم بين جميع الشعوب الأوروبية، مثل اليهود والبشر ذوي الأصول الزنجية. ^{[ 29 ]}

قام الدكتور إرنست برانديس، وهو بيروقراطي قانوني، بتعريف "الدم الألماني" على النحو التالي في 18 أكتوبر 1935، وذلك من خلال تعليق رسمي حول قانون حماية الدم الألماني والشرف الألماني وقانون حماية الصحة الوراثية للشعب الألماني:

الشعب الألماني ليس عرقاً واحداً، بل هو مؤلف من أفراد ينتمون إلى أعراق مختلفة (من العرق النوردي، والفاليني، والديناري، والألبي، والمتوسطي، والإلبي الشرقي) ومزيج من هذه الأعراق. ويُمثل دم كل هذه الأعراق ومزيجها، الموجود بالتالي في الشعب الألماني، "الدم الألماني". ^{[ 30 ]}

علّق فريك في 3 يناير 1936 على قوانين نورمبرغ وعرّف "الدم ذي الصلة" على النحو التالي:

بما أن الأصل الألماني شرط أساسي للحصول على جنسية الرايخ، فلا يمكن لأي يهودي أن يصبح مواطنًا للرايخ. وينطبق الأمر نفسه على أفراد الأعراق الأخرى الذين لا تربطهم صلة قرابة بالأصل الألماني، كالغجر والسود. ووفقًا للمادة 6 من اللائحة التنفيذية الأولى لقانون حماية الدم، لا يجوز عقد زواج يُتوقع أن يُنجب ذرية تُهدد نقاء الأصل الألماني. ويمنع هذا البند الزواج بين ذوي الأصل الألماني ومن لا يحملون أي أصول يهودية، وإنما ينتمون إلى أصول أجنبية. وتشمل هذه الأصول الأجنبية في أوروبا، باستثناء اليهود، الغجر عادةً. ^{[ 31 ] [ 32 ]}

نشر ستوكارت وهانز غلوبكه في عام 1936 كتاب " الحقوق المدنية وعدم المساواة الطبيعية بين البشر" وكتبا عن قوانين نورمبرغ ومواطنة الرايخ:

يُظهر أي فرد من أي أقلية قدرته على خدمة الرايخ الألماني عندما يؤدي واجباته المدنية تجاه الرايخ بإخلاص، كالخدمة في القوات المسلحة، دون التخلي عن انتمائه إلى مجموعته العرقية. ولذلك، فإن جنسية الرايخ متاحة للجماعات ذات الصلة العرقية المقيمة في ألمانيا، كالبولنديين والدنماركيين وغيرهم. أما بالنسبة للمواطنين الألمان من أصول وعرق أجنبيين، فالأمر مختلف تمامًا. فهم لا يستوفون شروط النسب للحصول على جنسية الرايخ. واليهود، الذين يمثلون فئة غريبة بين جميع الشعوب الأوروبية، يتميزون بشكل خاص بغربتهم العرقية. لذا، لا يمكن اعتبارهم مؤهلين لخدمة الشعب الألماني والرايخ. ومن ثم، يجب استبعادهم بالضرورة من جنسية الرايخ. ^{[ 33 ]}

جرّمت قوانين نورمبرغ العلاقات الجنسية والزواج بين الأشخاص ذوي "الدم الألماني أو ما شابهه" واليهود والسود والغجر باعتبارها تدنيسًا للعرق. ^{[ 34 ]}

في عام 1938، تضمنت نشرة خاصة بتجمع حزب نورمبرغ جميع الشعوب الهندو-أوروبية باعتبارها "من سلالة" الألمان:

تُعدّ أوروبا الوسطى والشمالية الموطن الأصلي للعرق النوردي. في بداية العصر الجليدي الأخير، حوالي 5000 قبل الميلاد، وُجد عرق نوردي-هندوجرماني أصلي [artgleicher nordrassischer Menschen]، يتحدث لغةً واحدة ويتمتع بنمط سلوك موحد [Gesittung]، والذي انقسم إلى مجموعات أصغر وأكبر مع توسعه. ومن هذه المجموعات انحدر الجرمان، والسلت، والرومان، واليونانيون، والسلاف، والفرس، والهنود الآريون... وظلت الوحدة العرقية الأصلية والملكية المشتركة لأهم الآثار الثقافية بمثابة الرابط الذي يجمع شعوب الغرب لآلاف السنين. ^{[ 35 ]}

لكن بعد فترة وجيزة من غزو بولندا عام 1939، قرر النازيون تصنيف السلاف ضمن فئة غير أوروبية:

كان الشعب الألماني حاملي الثقافة الوحيدين في الشرق، وبصفتهم القوة الرئيسية في أوروبا، فقد حموا الثقافة الغربية ونشروها في المناطق غير المأهولة. ولعدة قرون، شكلوا حاجزًا في الشرق ضد الجهل الثقافي (Unkultur) وحموا الغرب من الهمجية. كما حموا الحدود من السلاف والأفار والمجريين. ^{[ 36 ]}

في عام ١٩٤٢، أعاد هيملر تعريف مصطلح "ذو صلة" الذي كان يُشير حتى ذلك العام إلى الدول الأوروبية غير الألمانية، على النحو التالي: "أن البنية العرقية لجميع الدول الأوروبية وثيقة الصلة بالبنية العرقية للأمة الألمانية، بحيث لا يوجد خطر من تلوث دم الأمة الألمانية عرقياً في حال حدوث تزاوج بين الأعراق". ^{[ ٣٧ ]} عُرِّف مصطلح "ذو صلة" أولاً بأنه "الدم الألماني ودم الأعراق الجرمانية ذات الصلة" (وشمل هذا التعريف أفراد الدول "غير الجرمانية" فقط بقدر ما كانوا قادرين على التألمن)، وثانياً، "الدم ذو الصلة ولكن ليس من أعراق ذات صلة"، وكان هيملر يقصد بذلك جميع الدول الأوروبية غير الجرمانية (السلاف واللاتينيون والسلتيون والبلطيقيون). ووفقاً للمؤرخ بيتر لونجريش، فقد وُضِع هذا التعريف ذو المستويين لاستبعاد الفئة الثانية لاحقاً من إقامة علاقات جنسية مع الألمان: كانت هذه استراتيجية هيملر لتمهيد الطريق لحظر مستقبلي على العلاقات الجنسية بين الجرمانيين وأولئك المنحدرين من أصول لاتينية أو بلطيقية أو سلتية. في هذه المرحلة، كان السلاف قد مُنعوا رسمياً من إقامة علاقات جنسية مع الألمان. ^{[ 37 ]}

لم تعتبر ألمانيا النازية اليهود والغجر والسود من الآريين. ^{[ 38 ]} بل اعتبرتهم أعراقاً أدنى من البشر. ^{[ 39 ] [ 40 ] [ 41 ] [ 42 ] [ 43 ]}

في كتابه "كفاحي" ، أعرب هتلر عن إعجابه بقبول اليابانيين للحضارة الأوروبية وازدرائه للصينيين:

لم يعد أساس الحياة الواقعية هو الثقافة اليابانية الخاصة، مع أنها تحدد لون الحياة - لأنها ظاهريًا، نتيجة لاختلافها الداخلي، أكثر وضوحًا للأوروبيين - بل الإنجازات العلمية والتقنية الهائلة لأوروبا وأمريكا؛ أي للشعوب الآرية. وعلى أساس هذه الإنجازات وحدها يستطيع الشرق مواكبة التقدم البشري العام. فهي تُوفر أساس الكفاح من أجل لقمة العيش، وتُصنع الأسلحة والأدوات اللازمة لذلك، ولا يتكيف مع الطابع الياباني إلا الشكل الخارجي تدريجيًا. ^{[ 44 ]}

كان المقصود بمصطلح "الألمنة" في الغالب عملية إجبار الآخرين على التحدث باللغة الألمانية. لكن من غير المعقول تقريبًا الوقوع في مثل هذا الخطأ، والاعتقاد بأن شخصًا أسود البشرة أو صينيًا سيصبح ألمانيًا لمجرد تعلمه اللغة الألمانية واستعداده للتحدث بها مستقبلًا، بل وحتى التصويت لحزب سياسي ألماني. ^{[ 44 ]}

بدأت الحكومة النازية بسنّ قوانين عنصرية بعد وصول هتلر إلى السلطة عام ١٩٣٣، وخلال ذلك العام، احتجت الحكومة اليابانية على عدة حوادث عنصرية تورط فيها يابانيون أو من أصل ياباني ألماني . لاحقًا، حُلّت النزاعات عندما تعاملت القيادة النازية العليا مع حلفائها اليابانيين بتساهل. وقد تجلى ذلك بوضوح بعد انهيار التعاون الصيني الألماني وتشكيل التحالف الرسمي بين ألمانيا واليابان.

تعرض الصينيون للتمييز بموجب القوانين العنصرية الألمانية ، والتي - باستثناء قوانين نورمبرغ لعام 1935 التي نصت تحديدًا على اليهود - كانت تُطبق عمومًا على جميع غير الآريين. مع ذلك، اعتُبر اليابانيون " آريين فخريين ". ^{[ 45 ] [ 46 ] [ 47 ] [ 48 ] [ 49 ]}

بعد أن أعلنت الحكومة القومية الصينية الحرب على ألمانيا وانضمت إلى الحلفاء في ديسمبر 1941، تعرض المواطنون الصينيون للاضطهاد في ألمانيا . مع ذلك، وقبل ذلك، في يوليو 1941، اعترفت ألمانيا رسميًا بحكومة وانغ جينغوي العميلة بعد مفاوضات أجراها وزير خارجيتها تشو مين يي ، وكلاهما كانا عضوين في دول المحور . ^{[ 50 ]} أيّد يوهان فون ليرز، النازي المؤثر والمعادي للسامية، استبعاد اليابانيين من القوانين لاعتقاده بوجود صلة عرقية مزعومة بين اليابانيين والآريين، وسعيه لتحسين العلاقات الدبلوماسية بين ألمانيا واليابان. دعمت وزارة الخارجية فون ليرز، وسعت في مناسبات عديدة بين عامي 1934 و1937 إلى تغيير القوانين، لكن وكالات حكومية أخرى، بما في ذلك مكتب السياسة العرقية ، عارضت هذا التغيير. ^{[ 51 ]}

في أكتوبر/تشرين الأول 1933، أصدر وزير الخارجية كونستانتين فون نويراث بيانًا ردًا على الاحتجاجات اليابانية، زعم فيه زورًا أن اليابانيين مستثنون من هذه القوانين. وقد أدى انتشار هذا البيان على نطاق واسع إلى اعتقاد الكثيرين في ألمانيا واليابان وغيرها بوجود هذا الاستثناء بالفعل. وبدلًا من منح اليابانيين استثناءً واسعًا من القوانين، نص مرسوم صدر في أبريل/نيسان 1935 على أن أي قضايا تمييز عنصري قد تُهدد العلاقات الدبلوماسية الألمانية بسبب تورط غير الآريين - أي اليابانيين - ستُعالج بشكل فردي. غالبًا ما استغرقت القرارات في مثل هذه القضايا سنوات، ولم يتمكن المتضررون منها من الحصول على وظائف أو الزواج من أعراق أخرى، ويعود ذلك أساسًا إلى أن الحكومة الألمانية فضّلت تجنب استثناء أي شخص من القوانين قدر الإمكان. وقد استثنت الحكومة الألمانية في كثير من الأحيان عددًا أكبر من الألمان ذوي الأصول اليابانية مما كانت ترغب فيه، رغبةً منها في تجنب تكرار جدل عام 1933؛ ففي عام 1934، منعت الحكومة الصحافة الألمانية من مناقشة قوانين التمييز العنصري فيما يتعلق باليابانيين. ^{[ 51 ]} خلال الحرب العالمية الثانية، أعرب هتلر سرًا عن مخاوفه بشأن استبدال "الحكم الأبيض" في آسيا (حكم القوى الاستعمارية الأوروبية) بسيادة "العرق الأصفر" نتيجةً للغزوات اليابانية. ^{[ 52 ]} في أوائل عام 1942، نُقل عن هتلر قوله ليواكيم فون ريبنتروب : "علينا أن نفكر على مدى قرون. عاجلًا أم آجلًا، ستكون هناك مواجهة بين العرقين الأبيض والأصفر." ^{[ 53 ]}

واجه النازيون في محاولتهم لإيجاد تعريف مُرضٍ لمصطلح "آري" معضلة فيما يتعلق بالشعوب الأوروبية التي لم تتحدث لغة هندية أوروبية أو لغة هندية آرية ، وتحديداً الإستونيين والفنلنديين والمجريين.

كانت المحاولة القانونية الأولى عام 1933 في قانون الخدمة المدنية، عندما وضع ألبرت غورتر تعريفًا لمصطلح "آري" شمل الشعوب الأورالية ضمن الآريين. ^{[ 23 ]} إلا أن هذا التعريف اعتُبر غير مقبول لاشتماله على شعوب غير أوروبية. فغيّر غورتر تعريف "الآري" إلى التعريف الذي قدمه المستشار الخبير لشؤون السكان والسياسة العرقية، والذي نصّ على أن "الآري هو من ينتمي إلى سلالة قبلية ذات أصول ألمانية. وهو سليل شعب مقيم في أوروبا في مستوطنة قبلية مغلقة منذ بدء التاريخ المدون ". ^{[ 23 ]} وشمل هذا التعريف الإستونيين والفنلنديين والمجريين. ^{[ 23 ]} في عام 1938، صدر تعليق حول قوانين نورمبرغ ينص على أن "الغالبية العظمى" من الفنلنديين والمجريين كانوا من أصل آري. ^{[ 23 ]}

على الرغم من أن غونتر وهتلر كانا ينظران إلى الدول الغربية على أنها آرية، إلا أنهما كانا يحملان آراء عنصرية استخفافية تجاه الطبقات الدنيا في بريطانيا وفرنسا.

وصفت الدعاية النازية عرق البحر الأبيض المتوسط ​​بأنه ذو شعر بني وعيون بنية وبشرة فاتحة، لكنها أغمق قليلاً من نظرائهم في شمال أوروبا، وقصير القامة (بمعدل 1.62 متر [5 أقدام و4 بوصات] )، بجمجمة طويلة أو متوسطة الحجم ، وبنية نحيلة. ووصفت هذه الفئة من الناس بأنهم "حيويون، بل فصيحون" و"سريعو الانفعال، بل وعاطفيون"، لكنهم وصفوا أيضاً بأنهم "يميلون إلى التصرف وفقاً للعاطفة أكثر من العقل"، ونتيجة لذلك، "لم يُنجب هذا العرق سوى عدد قليل من الرجال المتميزين". ^{[ 76 ]}    

بالنسبة للنازيين، كان هناك في البداية نوعان من الآريين: أحدهما ذو شعر أحمر أو أشقر وعيون زرقاء في الغالب ( الآريون الجرمانيون )؛ والآخر ذو شعر داكن وعيون داكنة في الغالب ( الآريون المتوسطيون ). كان الشعر الأشقر والأحمر والداكن شائعًا بين كلا النوعين، لكن أحدهما كان أكثر انتشارًا من الآخر. هاجر الآريون ذوو الشعر الداكن (المتوسطيون) إلى جنوب أوروبا ، وفي تلك البيئة، كما يُزعم، أظهروا مواهبهم الفائقة في الفنون والفلسفة والحكم. وقد عُزي ذلك في المقام الأول إلى الظروف المواتية لمنطقة البحر الأبيض المتوسط . اعتقد النازيون أن هذا يفسر سبب إنشاء الإغريق والرومان لما اعتبروه أعظم الحضارات المعروفة للبشرية. كما اعتقدوا أن الإغريق والرومان القدماء كانوا الأجداد العرقيين للألمان، وأول من حمل لواء الفن والثقافة "النوردية اليونانية". ^{[ 77 ] [ 78 ]} وفي وقت لاحق، قيل إن الآريين في منطقة البحر الأبيض المتوسط ​​في إسبانيا وفرنسا وإيطاليا قد ارتكبوا الخطيئة الكبرى المتمثلة في الاختلاط مع السكان الآخرين (وخاصة الساميين والسلتيين وشمال إفريقيا ) الذين جلبهم الإغريق والرومان إلى إمبراطورياتهم وأثناء الغزوات الإسلامية . ^{[ 67 ]}

خلال منتصف ثلاثينيات القرن العشرين، رغب دبلوماسيون أجانب من إيران وتركيا زاروا ألمانيا في معرفة نظرة النازيين إليهم، نظرًا لأن الإيرانيين والأناضوليين كانوا يتحدثون لغات هندوأوروبية . كان يُنظر إلى الإيرانيين على أنهم آريون ، ويشتركون مع الألمان في نفس الأصول الإسكندنافية. ^{[ 106 ] [ 107 ]} كما اعتبر النازيون الأرمن والجورجيين (بمن فيهم الزعيم السوفيتي ستالين ) آريين أيضًا. ^{[ 108 ] [ 109 ]}

الإيرانيون

تحدث ألفريد روزنبرغ ، في كتابه "أسطورة القرن العشرين "، عن هجرة قديمة لـ"عرق نورديكي"، واصفًا الفرس القدماء بأنهم "آريون ذوو دماء شمالية"، انحدروا في نهاية المطاف نتيجة اختلاطهم بـ"أعراق أدنى" من سكان المنطقة الأصليين. تبنى المستشرقون والمؤرخون الألمان خلال الحقبة النازية، مثل هاينريش شيدر ، وهاينريش لودرز ، وهيلموت بيرف، وفريتز شاخرمير ، ووالتر ووست ، وويلهلم فيبر ، هذه الفرضية العرقية للهجرة الشمالية إلى آسيا، معتقدين أن "الآريين" النورديكيين استعمروا الشرق الأوسط وآسيا الداخلية للدفاع عن وطنهم النورديكي ضد جحافل آسيوية. ^{[ 10 ]} مع ذلك، صنف العديد من النازيين الإيرانيين المعاصرين على أنهم آريون، أو " أور-آريير " (الآريون الأصليون). ^{[ 110 ]} زعم هانز إف كيه غونتر أن الإيرانيين المعاصرين "هم أحفاد وورثة طبيعيون للإيرانيين القدماء". ^{[ 111 ]} يصف غونتر بعض الإيرانيين بأنهم من أصول نوردية في الغالب ، بينما ينتمي آخرون إلى مزيج بين العرقين الآسيوي الشمالي والنوردي - فعلى سبيل المثال، صنف غونتر القائد الفارسي علي قلي خان بختياري على أنه آري من النوع النوردي الآسيوي الشمالي. ^{[ 112 ]} ذكر آرثر دي غوبينو ، المنظر العرقي النوردي والنازي، أن الإيرانيين، بسبب تركيبتهم العرقية، لديهم تقارب ثقافي ونفسي أكبر مع شعوب الشمال الأوروبي مقارنةً بجيرانهم في الشرق الأوسط. ^{[ 113 ]} وبتصنيفه الإيرانيين كآريين، اعتقد غوبينو أن اعتناق الإيرانيين للإسلام الشيعي كان جزءًا من ثورة الفرس الآريين ضد العرب الساميين. ^{[ 114 ]} تأثر غونتر بفكر غوبينو وردد العديد من هذه الأفكار، مصرحًا بأن الخصائص الآرية للإيرانيين تميزهم عن الأعراق الأخرى في المنطقة، وأكد أن الإيرانيين يتمتعون بعقلية أوروبية. ^{[ 115 ]} اعتبر روزنبرغ الفرس قبيلة هندية جرمانية . ^{[ 116 ]} أعلن هتلر نفسه أن إيران "بلد آري". ^{[ 117 ] [ 118 ]}في إحدى خطاباته، أعلن هتلر أن العرق الآري له صلات بإيران. ^{[ 119 ]}

وكما وضع الإيرانيون الأسس التاريخية في الشرق الأوسط ، فقد شكّل الألمان بنية أوروبا في العصور الوسطى. ^{[ 10 ]}

— هاينريش شادر

ابتداءً من عام ١٩٣٣، بذلت القيادة النازية جهودًا لتعزيز نفوذها في إيران، فموّلت وأدارت مجلة عنصرية، هي "إيران بستان" ، شارك في تحريرها الإيراني الموالي للنازية، عبد الرحمن سيف آزاد. لاقت هذه المجلة، وغيرها من المنشورات الشوفينية في ثلاثينيات القرن العشرين، رواجًا بين النخب الإيرانية، إذ "سلطت الضوء على ماضي الأمة الفارسية وأمجادها قبل الإسلام، وألقت باللوم على العرب والأتراك، الذين وصفتهم بـ"المتوحشين"، في تخلف إيران". ^{[ ١٠٧ ]} دافع النازيون عن الأصل الآري المشترك للإيرانيين والألمان. ونتيجة لذلك، أصدر مجلس وزراء الرايخ عام ١٩٣٦ مرسومًا خاصًا يُعفي الإيرانيين من أي قيود لقوانين نورمبرغ العنصرية، بحجة أنهم آريون "نقيون". أشارت منشورات ومحاضرات وخطابات واحتفالات مؤيدة للنازية إلى أوجه تشابه بين رضا شاه وهتلر وموسوليني، مؤكدةً على التشابه الكاريزمي بين هؤلاء القادة. ^{[ 107 ]} صوّرت الدعاية النازية في ألمانيا إيران كأمة آرية، والإيرانيين كأبناء عرق للألمان. ^{[ 120 ]} كما نشرت صحيفة الحزب النازي "فولكيشر بيوباختر " مقالًا يناقش تاريخ إيران الآري القديم، ويربط بينه وبين التاريخ الألماني. ^{[ 10 ]} بلغ الخطاب المؤيد للنازية والفاشية ذروته في إيران خلال ثلاثينيات القرن العشرين، حيث صُوِّر هتلر كبطل للشعب الآري في الأوساط القومية الفارسية. ^{[ 107 ]}

كانت الأيديولوجية النازية شائعةً بين المسؤولين والنخب والمثقفين الفرس، لكن "حتى بعض أفراد الجماعات غير الفارسية كانوا حريصين على التماهي مع النازيين" ومع ما يُفترض أنه عرق آري. ^{[ 107 ]} في عام 1934، احتفل النازيون بالذكرى الألفية للفردوسي في برلين ، حيث أعلنت الحكومة النازية أن الشعبين الألماني والفارسي ينتميان إلى عرق هندو-جرماني مشترك . أعلن هتلر أن إيران "دولة آرية"؛ وقد تم تغيير اسم بلاد فارس الدولي إلى إيران عام 1935 من قبل الشاه بناءً على اقتراح السفير الألماني لدى إيران كعمل من أعمال "التضامن الآري". ^{[ 117 ]} كما وعد هتلر شخصيًا بأنه إذا هزم الاتحاد السوفيتي، فسيعيد جميع الأراضي الفارسية التي استولى عليها الروس خلال الحروب الروسية الفارسية . حتى في عام 1939، زودت ألمانيا إيران بما يُسمى المكتبة العلمية الألمانية. احتوت المكتبة على أكثر من 7500 كتاب تم اختيارها "لإقناع القراء الإيرانيين... بالصلة بين الرايخ الاشتراكي الوطني والثقافة الآرية في إيران". ^{[ 121 ]} ناقش المبعوث الإيراني مع ألفريد روزنبرغ "إحياءً آريًا" لإيران . ^{[ 122 ]}

في عام 1936، قام المكتب النازي للسياسة العرقية ، رداً على سؤال من وزارة الخارجية الألمانية، بتصنيف الأتراك غير اليهود على أنهم أوروبيون، لكنه "ترك دون إجابة سؤال كيفية التفكير في العرب والفرس والمسلمين غير الأوروبيين بشكل واضح". ^{[ 123 ]} في وقت لاحق من ذلك العام، وقبل انطلاق دورة الألعاب الأولمبية الصيفية في برلين، رد النازيون على استفسارات المصريين بالقول إن قوانين نورمبرغ العنصرية لا تنطبق عليهم، وبعد أن أكد السفير الإيراني في برلين للمسؤولين الألمان أنه "لا شك في أن الإيراني، باعتباره آريًا، ينتمي عرقيًا إلى الألمان"، أكدت وزارة الخارجية الألمانية للسفارة الإيرانية في برلين أن التمييز الصحيح ليس بين "الآريين وغير الآريين"، بل بين "الأشخاص ذوي الأصول الألمانية وما يرتبط بها من جهة، واليهود والأجانب عرقيًا من جهة أخرى". ^{[ 123 ] صُنِّف الإيرانيون على أنهم "آريون من أصل نقي" ،} وبالتالي استُبعدوا من قوانين نورمبرغ . ^{[ 124 ] [ 125 ] [ 107] [ 126 ] [ 127 ] [ 128 ] [ 129 ] وقد اعتُبر هذا} بمثابة تصريح رسمي ^. تأكيد من الدولة النازية على وجود صلة عرقية مشتركة بين الإيرانيين والألمان. ^{[ 130 ] [ 131 ]} وقد جعل هذا التصنيف الآري الإيرانيين فعليًا "من سلالة" الألمان، نظرًا لأن المستشار الخبير لشؤون السكان والسياسة العرقية كان قد أعاد تعريف "الآري" بأنه الشخص الذي تربطه صلة قرابة "قبلية" بـ"الدم الألماني". ^{[ 132 ]} كما ذكر أمير عباس هويدا ، الذي عاش في أوروبا خلال الحرب العالمية الثانية، أن السلطات الألمانية كانت أكثر تساهلًا في السماح للطلاب الإيرانيين مثله بالسفر عبر الأراضي التي احتلتها ألمانيا النازية لأنهم كانوا من "العرق الآري". ^{[ 133 ]}

في إيران، دأب رضا شاه على الترويج للتراث الآري للإيرانيين. ^{[ 134 ]} كما أشادت منشورات نازية في ألمانيا، مثل صحيفة "فولكيشر بيوباختر"، بسياسات رضا شاه الرامية إلى التجديد الوطني، مؤكدةً على هذه الروابط العرقية الآرية. ^{[ 10 ]} وبسبب ترويجهما المتبادل للعرق الآري والروابط الاقتصادية القوية بينهما، نشأت بين رضا شاه وهتلر علاقة صداقة دبلوماسية وثيقة. ^{[ 135 ]} وخلال الغزو الأنجلو-سوفيتي لإيران ، أشار هتلر إلى ما يلي:

إذا كان هناك من يدعو لنجاح قواتنا، فلا بد أنه شاه فارس. فما إن نهاجمه حتى لا يخشى من إنجلترا شيئًا. ^{[ 136 ]}

خلال الحكم النازي، كانت الهند لا تزال تحت الحكم البريطاني (الراج) . كانت آراء هتلر تجاه الهنود ازدرائية بشكل عام، وتأثرت خططه للمنطقة بشدة بآرائه العنصرية، لا سيما فيما يتعلق بوضع الهند كدولة مستعمرة خاضعة. ^{[ 154 ]} اعتبر هتلر أن حركة الاستقلال الهندية قادها "العرق الهندي الأدنى ضد العرق الإنجليزي النوردي المتفوق"، ووصف المشاركين في الحركة بـ"المشعوذين الآسيويين". ^{[ 155 ]} ومع ذلك، استخدمت ألمانيا النازية فكرة وجود صلة آرية بين الشعبين الألماني والهندي في دعايتها الموجهة للهنود، خاصة في ظل تدهور العلاقات بين ألمانيا وبريطانيا في أواخر ثلاثينيات القرن العشرين. ^{[ 156 ] [ 157 ]}

زعم ألفريد روزنبرغ أنه على الرغم من أن الثقافة الفيدية ذات أصل آري، إلا أن أي دماء نوردية في الهند قد تلاشت منذ زمن بعيد نتيجة التزاوج العرقي. ^{[ 154 ]} اقترح هانز إف كيه غونتر أن المجال الثقافي الهندي قد نشأ على يد مهاجرين نورديكيين، والذين كان في رأيه طوال القامة وذوي بشرة فاتحة، وجلبوا معهم نخبة الهند القديمة. جلب هؤلاء المهاجرون النورديكيون فن النجارة وحرق الجثث، وكان لديهم نظام اجتماعي متطور نسبيًا، حيث صُنِّف ضمن نظام الطبقات كأعلى طبقة من الهندوس ذوي البشرة الفاتحة. اعتقد غونتر أن هناك العديد من أوجه التشابه بين الفيدا الهندوسية والأفيستا الزرادشتية مع الوثنية الجرمانية والأساطير النوردية ، والتي لا يمكن تفسيرها إلا بأصل شمال أوروبي، خاصةً وأن الهندوس والرومان كانوا يعتبرون الآلهة تعيش في أقصى الشمال. ^{[ 10 ]} جادل بأن تسلل الشعوب الأصلية غير الهندو-أوروبية، ذات البشرة الداكنة والأقصر قامة، هو ما أدى إلى تراجع الشعوب الهندو-آرية وسقوط الحضارة الهندية، إلى جانب البوذية والمناخ الاستوائي والاختلاط العرقي. ^{[ 67 ]}

مع ذلك، فإن ظهور بوذا والبوذية (التي فقدت في جوهرها كل إلهام نورديكي)، والذي أدى أولاً إلى انهيار كامل لا رجعة فيه للانضباط العرقي والتفكير المسبق لدى "الشعب الموهوب الرائع" من الهندوآريين، كدين انتشر بشكل رئيسي على يد مبشرين غير نورديكيين. استنزفت البوذية الروح الشجاعة للحكمة الهندوسية المبكرة، وبشرت بدلاً منها بروح الاستسلام. أما فيما يتعلق بالجوانب الدينية للنازية ، فإن البوذية لا تُظهر أي فكر بناء حقيقي، بل أدت فقط إلى نبذ إرادة الإنجاب، مع عدائها للفرد الذي يرسخ نفسه داخل شعبه (انتزعته من إطاره التاريخي)، وشوهت ما بنته البراهمية في العصور الهندوسية المبكرة، وأعطته قيمة مختلفة، إذ كانت ضد ذلك الانسجام مع جميع أشكال الحياة بسبب مطالبتها بالتخلي عن الحياة الجنسية، من خلال تثبيطها للزواج وجميع أشكال الملكية (مما ساهم في اختفاء الدم النورديكي). كما لعب المناخ الهندي دورًا بالغ الأهمية في اندثار هذه النخبة الآرية، إذ لم تكن هذه النخبة متأقلمة مع المناطق الاستوائية، مما أثر سلبًا على العنصر النوردي في الشعب. ومع ذلك، بدا أن غزو القبائل الهندية السكيثية من قبل الإغريق (بعد حملة الإسكندر الأكبر على الهند ) قد أدى إلى إحياءٍ للعنصر النوردي بعد تأسيس المملكة اليونانية البخترية والمملكة الهندية اليونانية . إلا أن الاختلاط العرقي كان حتمًا سيؤدي إلى انحلال الثقافة الهندوسية. ومع صعود الهيمنة المغولية (التي استمرت من القرن الثامن حتى عام 1536)، اكتمل انتصار العناصر العرقية الآسيوية في الهند، وثبت ابتعاد العقل الهندوسي تدريجيًا عن الآريين القدماء. ^{[ 67 ]}

خلال فترة ألمانيا النازية، كان العرب يشكلون نسبة صغيرة من السكان في أوروبا. ^{[ 158 ]}

يذكر ألبرت شبير ، في مذكراته الأكثر مبيعاً بعنوان "داخل الرايخ الثالث "، العديد من الحكايات الشهيرة التي رويت عن آراء أدولف هتلر حول الإسلام والعرب الذين أعربوا عن إعجابهم بفتوحاتهم. ^{[ 159 ]}

حول احتمال أن يرغب الألمان الذين اعتنقوا الإسلام في أن يصبحوا أو يظلوا أعضاء في الحزب النازي، أرسل مارتن بورمان ، رئيس مكتب مستشارية الرايخ للحزب النازي ، قرار هتلر: ^{[ 143 ]}

رداً على التساؤلات، قرر الفوهرر أن الألمان المسلمين يمكنهم البقاء أعضاءً في الحزب الوطني الاشتراكي للعمال الألمان (NSDAP)[1]. فالمعتقد مسألة شخصية تتعلق بالضمير. ويمكن للمسلمين أن يكونوا أعضاءً في الحزب الوطني الاشتراكي للعمال الألمان تماماً كما يمكن لأتباع الطوائف المسيحية ذلك.

في عام ١٩٣٦، ردًا على استفسارات من دبلوماسيين عرب في برلين، ناقش مسؤولون في وزارة الخارجية، ومكتب السياسة العرقية التابع للحزب النازي ، ووزارة الدعاية ، مسألة ما إذا كان العرب آريين. أثارت تقارير من "صحف يهودية فرنسية" (بحسب إيبرهارد فون ستورر ، السفير الألماني في القاهرة ) تفيد بأن التشريعات العرقية الألمانية كانت ستصنف المصريين (العرب)، والإيرانيين، والأتراك على أنهم غير آريين، جدلًا واسعًا في العالم الإسلامي ؛ حتى أن رئيس اللجنة الأولمبية المصرية أعرب عن "قلق بالغ" في برقية إلى المسؤولين الألمان المنظمين للجنة الأولمبية في برلين . كتب والتر غروس إلى وزارة الخارجية ليؤكد لها أنه لا هو ولا أي شخص آخر في مكتب السياسة العرقية قد أدلى بمثل هذه الادعاءات (بتصنيف المصريين والعرب على أنهم غير آريين) للصحافة. ​​طمأنت الحكومة الألمانية بأن قوانين نورمبرغ لا تصنف العرب صراحةً على أنهم غير آريين. قُدِّمَ تأكيدٌ بأن المصريين غير ممنوعين من الزواج من الألمان، على سبيل المثال. في الواقع، كان هذا جوابًا مُضلِّلًا، إذ إن القانون، من الناحية الفنية، كان يسمح للمصريين أو غيرهم من المواطنين بالزواج من الألمان، ولكن فقط لأن الجنسية لم تكن العامل الحاسم: فإذا اعتُبِر شخصٌ ما من "الدم الألماني" وكان يتزوج من شخص آخر من "الدم الألماني"، أو إذا كان كلاهما من "الدم الأجنبي"، كان الزواج مسموحًا به؛ أما الزواج بين من "الدم الألماني" ومن "الدم الأجنبي" فكان ممنوعًا؛ فالجنسية لم تكن العامل الحاسم. ^{[ 160 ]} وقدَّمت هذه المناقشات المُربكة والنفعية حول معنى الدم والعرق في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية لعام 1936 أساسًا قانونيًا ونظريًا للتوفيق بين القوانين العرقية الألمانية والشعوب ذات الصلة الوثيقة، مثل الساميين غير اليهود (العرب)، قبل وأثناء الحرب العالمية الثانية. ^{[ 143 ]}

أثارت العلاقات والزيجات بين الرجال العرب والنساء الألمانيات في ألمانيا النازية اهتمامًا عدائيًا من مكتب السياسة العرقية، الذي سعى مسؤولوه إلى منع هذه الروابط، وإذا لزم الأمر، سجن أو ترحيل الرجل العربي والمسلم "المخالف". ^{[ 143 ]} مُنع محمد حلمي، وهو طبيب مصري وُلد في السودان، من الزواج من خطيبته الألمانية، آني إرنست، بسبب تصنيفه قانونيًا على أنه "حامي". ^{[ 161 ]} وكان هتلر قد أخبر قادته العسكريين في عام 1939، قبيل اندلاع الحرب العالمية الثانية: ^{[ 162 ] [ 163 ]}

سنواصل إثارة الفتن في الشرق الأقصى وشبه الجزيرة العربية. منطقنا هو منطق النبلاء. ونرى في هذه المدن، في أحسن الأحوال، قروداً متكلفة، تتوق إلى تذوق مرارة العقاب.

استُهدف مصريون آخرون في حوادث عنصرية، ^{[ 164 ] [ 165 ]} إلى جانب "ذوي الأصول المختلطة" من أصول ألمانية وشمال أفريقية/عربية. وقد خضع معظم هؤلاء الأخيرين لعمليات تعقيم. ^{[ 166 ]} ومع اندلاع الحرب، تم اعتقال مواطنين مصريين ردًا على اعتقال الألمان في مصر. ^{[ 167 ]} وسُجن عشرات الآلاف من الجنود الاستعماريين الفرنسيين بعد قتالهم إلى جانب القوات الفرنسية في معركة فرنسا . ^{[ 168 ]}

ثم، في صيف عام 1940 ومرة ​​أخرى في فبراير 1941، خلال الحرب الأنجلو-عراقية ، قدم أمين الحسيني إلى الحكومة الألمانية النازية مسودة إعلان للتعاون الألماني العربي، تتضمن بندًا حول اعتقادهم بأن العرب متفوقون عرقيًا على اليهود، حتى وإن كان كلاهما ساميًا . ^{[ 169 ]}

تعترف ألمانيا وإيطاليا بحق الدول العربية في حل مسألة العناصر اليهودية الموجودة في فلسطين وفي الدول العربية الأخرى، وفقًا لما تقتضيه المصالح القومية والإثنية للعرب، وكما تم حل المسألة اليهودية في ألمانيا وإيطاليا.

أشار هتلر، مستذكراً الحسيني، إلى أن "لديه أكثر من آري واحد بين أسلافه، وربما ينحدر أحدهم من أفضل السلالات الرومانية". ^{[ 170 ]} وفي 23 أكتوبر/تشرين الأول 1942، بثّت محطة الدعاية الألمانية الناطقة بالعربية "برلين بالعربية" الرسالة التالية إلى مصر، والتي عرضت رد غروس على "معالي رئيس وزراء العراق"، بعد أن طلب رشيد علي الجيلاني إجابة من مصدر رسمي بشأن نظرة ألمانيا إلى العرق العربي. ^{[ 143 ]}

رداً على رسالة سعادتكم المؤرخة في 17 أكتوبر 1942، يشرفني أن أقدم لكم النظرية العرقية المتعلقة بالطبقة العربية. لقد تبنت ألمانيا السياسة العرقية لحماية الشعب الألماني من اليهود الذين يختلفون بيولوجياً عن أعراق الشرق الأوسط. وعليه، فقد عارضت أوروبا اليهود لعقود. لا يحارب الألمان اليهود لكونهم ساميين أو لأنهم قادمون من الشرق، بل بسبب شخصياتهم وأنانيةهم وعدائهم للمجتمع... وبينما تمنع ألمانيا دخول اليهود إلى أراضيها، فإنها ترحب بجميع العرب من أصل سامي وتهتم بهم. موقف الألمان تجاه العرب هو موقف الاحترام. لم يذكر أي مصدر ألماني رسمي قط أن العرب ينحدرون من طبقة دنيا. بل على العكس، تعتبر النظرية العرقية للاشتراكية القومية العرب من طبقة عليا جداً. وتتابع ألمانيا اضطهاد عرب فلسطين باهتمام بالغ، وتؤكد مطالب العرب.

في الواقع، اختلفت الدعاية اختلافًا كبيرًا عن القوانين العنصرية التمييزية والتهديد بالترحيل الذي تعرض له الطلاب العرب في ألمانيا، إلى جانب تصريحات النازيين التي لم تكن تهدف إلى استخدامها في الدعاية في الشرق الأوسط، وذلك في عهد وزارة العنصرية التي كان يرأسها والتر غروس، الذي هدد شخصيًا ابنة مسؤول ألماني بسبب علاقة غرامية مع تركي كان يُعتبر "شرق أوسطيًا" وأجنبيًا، مما تسبب في أزمة دبلوماسية مع تركيا. ^{[ 171 ]} خلال معركة فرنسا عام 1940 ، استُهدفت القوات الاستعمارية العربية التابعة للجيش الفرنسي بالقتل وغيره من ضروب المعاملة المهينة، كما فصّل ذلك هانز هابي في كتابه، ^{[ 172 ]} بالإضافة إلى مجازر أخرى ارتُكبت، مثل عمليات القتل ذات الدوافع العنصرية التي ارتكبتها فرقة إس إس "توتنكوبف" بحق أسرى حرب مغاربة خلال معركة نهر سامبر-كامبراي . لاقت جهود الدعاية التي بذلتها إيطاليا الفاشية وألمانيا النازية قبولاً لدى أقلية من النخب السياسية والفكرية العربية والإسلامية، لكنها لم تكن كافية لتغيير مسار الحرب في شمال إفريقيا عام 1942. ولو انتصرت دول المحور في تلك الحملة، لكانت تلك الأقلية على الأرجح متعاونة مع الاحتلال الألماني لمصر ، وربما فلسطين أيضاً . ^{[ 143 ] [ 173 ]}

في بعض الأحيان، كان أحد المتعصبين العنصريين من مكتب السياسة العرقية يشنّ حملات علنية ضدّ الاختلاط بين الألمان والعرب (باعتبارهم ساميين). وعندما كان يحدث ذلك، كان يُسبّب مشاكل للدبلوماسيين والجنود الألمان في حملاتهم الدعائية لإقناع العرب والمسلمين بأنّ ألمانيا النازية ودول المحور هم أصدقاؤهم وحلفاؤهم الطبيعيون ضدّ الشيوعية الدولية والاستعمار البريطاني و" قضية اليهود ". وكانوا يطالبون ضباطهم بالتحلّي بالحكمة حتى تحقيق النصر في الحرب. ^{[ 143 ]} وبناءً على ذلك، تشير أرشيفات وزارة الخارجية إلى أنّه في الوقت الذي كانت فيه الإذاعات الإذاعية النازية والمنشورات تُوزّعها فيلق شمال أفريقيا مُعلنةً تعاطف ألمانيا ودعمها لاستقلال العرب وحريتهم، كان المسؤولون النازيون في مكتب السياسة العرقية ومسؤولون جامعيون مختلفون عازمين على منع الطلاب "الأجانب" (artfremder) من الدول العربية من إقامة علاقات شخصية مع نساء ألمانيات عن طريق سحب تصاريح دراستهم في الجامعات الألمانية. وافق فريتز غروبا ، المسؤول في وزارة الخارجية عن التواصل مع السياسي العراقي السابق رشيد علي الجيلاني (المؤيد للمحور)، على أن طرد الطلاب العرب خلال الحرب أمرٌ غير وارد. إذ كان لا بد من ترحيلهم إلى دولة محايدة حيث "سيقعون في أيدي أجهزة استخبارات معادية". ^{[ 143 ]}

بحسب المؤرخ غيرهارد هوب، بلغ عدد السجناء العرب في معسكرات الاعتقال النازية 450 سجينًا ، من بينهم أوشفيتز (34)، ^وبيرغن -بيلسن ⁽ 21)، ^{وبوخنفالد} ( 148)، وداخاو (84)، وفلوسنبورغ (39)، وغروس-روزن (12)، وهينزرت (3)، وماوتهاوزن (62)، وميتلباو-دورا (39)، وناتزويلر (37)، ونوينغام (110-173 في معسكر ألدرني الفرعي )، ورافنسبروك (25)، وساكسنهاوزن (42)، وغيرها. ^{[ 174 ]} كان معظم السجناء من الجزائريين المقيمين في فرنسا، واستُخدموا في السخرة النازية . لم ينجُ واحد من كل خمسة عرب من المعسكرات، وقُتل أحدهم - مغربي يُدعى محمد بوعياد - في غرفة غاز في ماوتهاوزن قبل أحد عشر يومًا فقط من تحريرها. ^{[ 175 ]}

أدلى جوزيف ر.، وهو سجين سابق في سجن ساكسنهاوزن ، بشهادته حول "عربي لا يستطيع التحدث باللغة الألمانية على الإطلاق" يُدعى "علي":

كان شتاءً بارداً، واضطر "علي" للوقوف لساعات في العراء، حيث كان يُسكب عليه الماء البارد ويُضرب ويُركل. كان "علي" يبلغ من العمر حوالي 45 عاماً آنذاك، وكان ذلك بالتأكيد أكثر مما يتحمله. لكنني لا أعرف أي رجل من قوات الأمن الخاصة النازية فعل ذلك بـ"علي" في ذلك الوقت. ^{[ 176 ]}

منذ الحرب العالمية الأولى ، كان هتلر ينظر إلى السلاف على أنهم بدائيون دون البشر، ولهذا السبب كان يكره التحالف الألماني مع النمسا-المجر . في مؤلفاته مثل "كفاحي" و "الكتاب الثاني" ، اتهم هتلر السلاف بالافتقار إلى أي قدرة على تشكيل حكومة فعّالة. إضافةً إلى ذلك، اعتقد هتلر أن السلاف، مثل البولنديين، لا يستحقون التعليم. مع قيام الاتحاد السوفيتي ، تصاعدت عداوة هتلر تجاه روسيا بشكل كبير، إذ اعتبرها قاعدة لمؤامرة يهودية عالمية. في عام 1934، اشتبه جوزيف ستالين في أن ألمانيا النازية تُنظم حربًا عرقية ضد السكان السلاف، وأعلن ذلك علنًا خلال المؤتمر السابع عشر للحزب الشيوعي . أقنعت قناعات هتلر بالدونية العرقية للروس شخصيًا بأن الغزو الألماني للاتحاد السوفيتي سينجح. خلال تنفيذ الخطة العامة للشرق ، سنّ النازيون العديد من القوانين التمييزية ضد السكان السلاف. علاوة على ذلك، أصدر هتلر العديد من التوجيهات التي تحظر على السلاف الحصول على التعليم والرعاية الصحية والنظافة. ^{[ 177 ]}

استبعد مفهوم هتلر للعرق الآري (العرق السيد) صراحةً الغالبية العظمى من السلاف ، معتبرًا إياهم متأثرين بتأثيرات يهودية وآسيوية خطيرة. ^{[ 42 ] [ 178 ]} ولهذا السبب، أعلن النازيون أن السلاف هم دون البشر. ^{[ 42 ] [ 179 ]} واستُثنيت نسبة ضئيلة من السلاف الذين اعتبرهم النازيون من نسل المستوطنين الألمان، وبالتالي مؤهلين للتجنيس الألماني ليُعتبروا جزءًا من الشعب أو الأمة الآرية. ^{[ 180 ]} وأعلن هتلر أن اتفاقيات جنيف لا تنطبق على السلاف لأنهم دون البشر، وبالتالي سُمح للجنود الألمان بتجاهل اتفاقيات جنيف في الحرب العالمية الثانية فيما يتعلق بالسلاف. ^{[ 181 ]} ووصف هتلر السلاف بـ"عائلة الأرانب" في إشارة إلى أنهم كسولون وغير منظمين بطبيعتهم. ^{[ 182 ]} حثّ وزير الدعاية النازية جوزيف غوبلز وسائل الإعلام على وصف السلاف بأنهم حيوانات بدائية من التندرا السيبيرية، وأنهم أشبه بموجة داكنة من القذارة. ^{[ 183 ] ​​[ 184 ]} كانت الفكرة النازية القائلة بأن السلاف أدنى شأناً من غير الآريين جزءاً من أجندة إنشاء "ليبنسراوم" (مساحة معيشية) للألمان وغيرهم من الشعوب الجرمانية في أوروبا الشرقية، والتي بدأت خلال الحرب العالمية الثانية في إطار الخطة العامة للشرق : حيث كان من المقرر نقل ملايين الألمان وغيرهم من المستوطنين الجرمانيين إلى الأراضي المحتلة في أوروبا الشرقية، بينما كان من المقرر إبادة السكان السلاف الأصليين أو إبعادهم أو استعبادهم. ^{[ 185 ]} خلال تنفيذ الخطة العامة للشرق ، سنّ النازيون العديد من القوانين التمييزية ضد السكان السلاف. علاوة على ذلك، أصدر هتلر العديد من التوجيهات التي تحظر على السلاف الحصول على التعليم والرعاية الصحية والنظافة. ^{[ 186 ]}

مع أن معاداة السلاف كانت موجودة في المجتمع الألماني قبل حكم هتلر، إلا أن العنصرية النازية ضد السلاف استندت أيضًا إلى مبادئ العنصرية العلمية . ^{[ 188 ]} يرى المؤرخ جون كونلي أن السياسات النازية التي نُفذت ضد السلاف خلال الحرب العالمية الثانية لا يمكن تفسيرها بالكامل بالنظريات العنصرية التي تبناها النازيون، وذلك بسبب التناقضات والانتهازية التي حدثت خلال الحرب. ^{[ 189 ]} صنف هتلر السلاف، وخاصة البولنديين والروس والصرب والبيلاروسيين والأوكرانيين والتشيك، على أنهم أدنى مرتبة . ^{[ 190 ]}

قبل اندلاع الحرب عام ١٩٣٩، لم يكن لدى قادة النازيين سوى فكرة مبهمة عن السلاف كجماعة أدنى منهم. ^{[ ٣٥ ]} وسيتحدد مدى دونيتهم ​​لاحقًا خلال الحرب. ^{[ ٣٥ ]} كان النازيون، بل وحتى عامة الناس، يعتقدون أن أوروبا الشرقية ، وتحديدًا المناطق الناطقة باللغات السلافية ، هي الجزء الأكثر عرقية أدنى في أوروبا، ومختلفة تمامًا عن بقية أوروبا. ^{[ ١٩١ ] [ ١٩٢ ] [ ١٩٣ ]} إضافةً إلى اعتبارهم أدنى منهم، نظر النازيون أيضًا إلى السلاف على أنهم أدوات لليهودية البلشفية . ^{[ 194 ]} في مقال نُشر عام 1941 بعنوان " Zur Psychologie des Ostraumes " ("حول سيكولوجية العالم الشرقي") في مجلة Zeitschrift für Geopolitik ، وصف عالم النفس النازي غوستاف ريتشارد هاير السلاف بأنهم "عبيد بالفطرة" مهيئون للعبودية، ويعيشون في أوروبا الشرقية في حالة بدائية أشبه بالحياة البرية. كما صوّر هاير الألمان كشخصية "بروميثيوس" لأوروبا الشرقية . ^{[ 188 ]}

كتب غونتر في كتابه "علم الأعراق في أوروبا" أن السلاف كانوا في الأصل من أصول نوردية، لكنهم اختلطوا على مر القرون بأعراق أخرى. ^{[ 195 ]} وفي كتابه "العناصر العرقية في التاريخ الأوروبي" ، كتب: "يُظهر شرق أوروبا تحولًا تدريجيًا في الاختلاط العرقي في أوروبا الوسطى إلى مناطق شرق البلطيق وآسيا الداخلية ذات أغلبية عرقية ... ونظرًا للتشابه بين السمات الجسدية لشرق البلطيق وآسيا الداخلية، فإنه غالبًا ما يصعب تحديد حدود فاصلة واضحة بين هذين العرقين". [196] ولاحظ أن العرق النوردي كان منتشرًا بكثرة على طول نهري فيستولا ونيفا ودوينا ^{وفي جنوب فولينيا} ، ولكن كلما اتجهنا جنوبًا وشرقًا ، أصبح عرق شرق البلطيق أكثر شيوعًا، وفي النهاية، في بعض المناطق ، كان هناك "اختلاط قوي مع عرق آسيا الداخلية". وقدّر أن نسبة النورديين في المناطق الناطقة بالروسية تتراوح بين 25% و30%. وفي المناطق البولندية، لوحظ ازدياد في نسبة عرق شرق البلطيق، وعرق جبال الألب، وعرق آسيا الداخلية كلما اتجهنا شرقًا. ^{[ 196 ]}

درس غونتر، الذي كان له تأثير كبير على هتلر والأيديولوجية النازية، الأصول العرقية المفترضة للسلاف وكتب عنها. وخلص إلى أن السلاف كانوا في الأصل من أصول نوردية، ولكن بعد اختلاطهم بأعراق أخرى على مر القرون، أصبحوا في النهاية ينتمون في الغالب إلى عرق شرق البلطيق. ^{[ 196 ]} ومع ذلك، اعتُبر أن بعض البولنديين وغيرهم من السلاف لديهم ما يكفي من الاختلاط النوردي ليتم ترويضهم، لأنهم يُفترض أنهم ينحدرون من الطبقة الحاكمة النوردية للسلاف الأوائل . وكتب أنه كلما اتجهنا شرقًا، كلما برز الأصل العرقي "الآسيوي الداخلي". ^{[ 196 ] [ 197 ]} وكتب أن البولنديين وغيرهم من السلاف الذين ينتمون في الغالب إلى عرق شرق البلطيق كانوا بطيئين عقليًا، وقذرين، وغير قادرين على التخطيط طويل الأجل. ^{[ 198 ]} كما زعم أن عرق شرق البلطيق كان السبب في أن بعض المناطق الألمانية كانت تعاني من "نسبة عالية من الجريمة". ^{[ 199 ]}

كان هيملر في عشرينيات القرن العشرين عضواً في رابطة أرتامان المعادية للسلاف ، وقد كتب:

إن زيادة عدد سكاننا من الفلاحين هي الدفاع الفعال الوحيد ضد تدفق جماهير الطبقة العاملة السلافية من الشرق. وكما كان الحال قبل ستمائة عام، يجب أن يكون مصير الفلاح الألماني هو الحفاظ على تراث الشعب الألماني وتنميته في معركته على أرضه المقدسة ضد العرق السلافي. ^{[ 200 ]}

كتب هتلر في كفاحي أن المجال الحيوي (مساحة المعيشة) في ألمانيا سيكون في أوروبا الشرقية:

وهكذا، نحن الاشتراكيون الوطنيون نرسم بوعي خطاً فاصلاً أسفل توجهات السياسة الخارجية لفترة ما قبل الحرب. نستأنف من حيث توقفنا قبل ستمائة عام. نوقف الزحف الألماني المتواصل جنوباً وغرباً، ونوجه أنظارنا نحو الأرض في الشرق. وأخيراً، نقطع علاقتنا بالسياسة الاستعمارية والتجارية لفترة ما قبل الحرب، ونتحول إلى سياسة الأرض المستقبلية. ^{[ 201 ]}

كتب هتلر في كتابه الثاني غير المنشور "Zweites Buch" أن السياسة الخارجية للحزب النازي ستعتمد على تأمين "Lebensraum" للشعب الألماني:

على النقيض من ذلك، ستُحدد الحركة الاشتراكية الوطنية سياستها الخارجية دائمًا بضرورة تأمين الحيز اللازم لحياة شعبنا. فهي لا تعرف التألمن أو التغريب، كما هو الحال لدى البرجوازية الوطنية، بل ترى فقط انتشار شعبها. ولن ترى أبدًا في التشيك أو البولنديين الخاضعين، أو ما يُسمى بالتألمنيين، أي قوة وطنية، ناهيك عن قوة شعبية، بل سترى فقط إضعافًا عرقيًا لشعبنا. ^{[ 202 ]}

وكتب في الكتاب نفسه أن الشعوب في الأراضي المضمومة لن يتم ترويضها أو إضفاء الطابع الألماني عليها :

على النقيض من ذلك، لا يجوز للدولة القومية بأي حال من الأحوال ضم البولنديين بنية تحويلهم إلى ألمان في يوم من الأيام. بل على العكس، يجب عليها أن تتحلى بالعزم إما على عزل هذه العناصر العرقية الغريبة، حتى لا تتلوث دماء شعبها مرة أخرى، أو أن تقوم، دون مزيد من التأخير، بإزالتهم وتسليم الأراضي التي تم إخلاؤها إلى رفاقها الوطنيين. ^{[ 203 ]}

ولتبرير استيلائهم على " ليبنسراوم " (مساحة المعيشة) للألمان، صنف النازيون لاحقاً السلاف على أنهم جحافل "آسيوية-بلشفية" أدنى عرقياً. ^{[ 204 ]}

خلال الحرب، اضطهد الجستابو العلاقات الجنسية بين الألمان وشعوب أوروبا الشرقية بدعوى "الخطر على سلامة العرق الألماني". ^{[ 205 ]} لكن الجنود اغتصبوا بانتظام نساءً وفتياتٍ من أوكرانيا وبيلاروسيا وروسيا قبل إعدامهن رمياً بالرصاص. ^{[ 206 ]} كما اختُطفت العديد من نساء أوروبا الشرقية وأُجبرن على العمل في بيوت الدعارة. ^{[ 207 ] [ 208 ]}

علّق هيملر في مذكرة سرية بعنوان " تأملات حول معاملة شعوب الأعراق الغريبة في الشرق" على عملية التتريك القسري للأطفال ذوي الأصول الألمانية في أوروبا الشرقية:

سيُمنح والدا هؤلاء الأطفال ذوي النسب الرفيع خيارين: إما التخلي عن طفلهم، وفي هذه الحالة، من المرجح ألا ينجبوا المزيد من الأطفال، وبالتالي سيزول خطر وصول هؤلاء القوم الوضيعين من الشرق [Untermenschenvolk des Ostens] إلى طبقة من القادة، الذين سيكونون، لكونهم مساويين لنا، خطرين علينا أيضاً؛ أو أن يتعهد الوالدان بالذهاب إلى ألمانيا والتحول إلى مواطنين مخلصين هناك. وسيكون حبهم لطفلهم، الذي يعتمد مستقبله وتعليمه على ولاء الوالدين، سلاحاً قوياً في التعامل معهم. ^{[ 209 ]}

وفي المذكرة نفسها، أشار هيملر إلى أن مستقبل السكان غير الألمان في الشرق سيكون كالتالي:

لا توجد مدرسة أعلى من المرحلة الابتدائية التي تضم أربعة صفوف. الهدف الوحيد لهذه المدرسة هو: إتقان الحساب حتى 500 كحد أقصى؛ وكتابة الاسم؛ وعقيدة أن طاعة الألمان والتحلي بالأمانة والاجتهاد والصلاح شريعة إلهية. لا أعتقد أن القراءة ضرورية. ^{[ 209 ]}

صنّف هيملر السلاف بأنهم "أدنى مستوى من البشر " واعتبر اليهود "الزعيم الحاسم للأدنى مستوى من البشر ". ^{[ 210 ]} وفي عام 1941، دعا هيملر إلى إنشاء حصن في الأراضي المُضمّة "ضد الشعوب السلافية من خلال توطين المزارعين الألمان والمزارعين من أصل ألماني". ^{[ 211 ]} وأعلن هيملر أن جرمنة أوروبا الشرقية ستكتمل تمامًا عندما "لا يسكن الشرق إلا رجال ذوو دم ألماني أصيل". ^{[ 212 ]}

قال هيملر في خطاباته في بوزنان عام 1943:

يجب أن يكون هناك مبدأ أساسي واحد، وهو القاعدة المطلقة لرجال قوات الأمن الخاصة (إس إس): يجب أن نكون صادقين، ونزيهين، ومخلصين، ورفاقًا لأبناء جلدتنا فقط، لا لغيرهم. ما يحدث لروسي أو تشيكي لا يهمني بتاتًا. ما يمكن أن تقدمه الدول الأخرى من دماء نقية من جنسنا، سنأخذه، إن لزم الأمر، باختطاف أطفالهم وتربيتهم هنا معنا. سواء عاشت الأمم في رغد أو ماتت جوعًا، لا يهمني إلا بقدر حاجتنا إليها كعبيد لثقافتنا؛ وإلا فلا شأن لي بها. سواء سقطت عشرة آلاف امرأة روسية من الإرهاق أثناء حفر خندق مضاد للدبابات، لا يهمني إلا بقدر ما ينتهي حفر هذا الخندق لألمانيا. [...] لا يستطيع السلافي أبدًا بناء أي شيء بنفسه. على المدى البعيد، هو غير قادر على ذلك. سأعود إلى هذا لاحقًا. باستثناء بعض الظواهر التي تُنتجها آسيا كل قرنين تقريبًا، نتيجةً لاختلاط سلالتين وراثيتين قد يكون ذلك فألًا حسنًا لآسيا ولكنه فأل سيئ لنا نحن الأوروبيين - باستثناء أمثال أتيلا وجنكيز خان وتيمورلنك ولينين وستالين - فإن العرق المختلط للسلاف قائم على سلالة فرعية تحمل في طياتها قطرات قليلة من دمائنا، دم سلالة رائدة؛ فالسلافي عاجز عن ضبط نفسه وإرساء النظام. هو قادر على الجدال، قادر على النقاش، قادر على التفكك، قادر على مقاومة كل سلطة والتمرد. لكن هؤلاء البشر الفاسدين عاجزون عن الحفاظ على النظام اليوم كما كانوا قبل 700 أو 800 عام، حين استعانوا بالفارانجيين، حين استعانوا بالروريكيين. ^{[ 213 ]}  

يشير المؤرخ مارك مازوير إلى بعض التناقضات أو الاختلافات في النظريات العنصرية النازية تجاه السلاف:

اعتبر هتلر نفسه أن نزعة هيملر العرقية غير عملية، وبينما كان معادياً للصرب والروس عموماً، فقد كان له رأي مختلف تجاه مجموعات أخرى من السلاف. أشاد بالتشيك ووصفهم بأنهم "عمال مجتهدون وأذكياء"، وتكهن بأن الأوكرانيين ذوي العيون الزرقاء قد يكونون "أحفاداً فلاحين لقبائل ألمانية لم تهاجر قط". في الواقع، تبنى هتلر الرأي السائد بين علماء الأنثروبولوجيا الألمان، وهو أنه من الناحية العرقية، لا وجود لفئة تُسمى "السلاف"؛ بل هو مصطلح لغوي لا أكثر. لم يمنع ذلك استمرار استخدامه، ولكنه يُفسر جزئياً سبب سماح الفوهرر لهيملر وفورستر بتعريف الهوية الألمانية كلٌ على طريقته. ^{[ 214 ]}

الأعمدة

كان هتلر ينظر إلى البولنديين على أنهم عرق غريب. وقد انتقد المحاولات السابقة لدمج البولنديين عرقياً في الثقافة الألمانية، مجادلاً في كتابه "كفاحي" بأن الدونية العرقية للبولنديين ستضعف الأمة الألمانية. ^{[ 235 ]}

اعتبر غونتر أن شمال بولندا ذو أغلبية نوردية، ورأى أن العرق النوردي موجود بين الطبقات العليا. ^{[ 196 ]}

أصبح أوتو ريشه ، أحد أبرز المنظرين العنصريين الألمان، مديرًا لمعهد العلوم العرقية والإثنية في ليبسك المحتلة خلال الحرب العالمية الثانية، ودعا إلى إبادة الشعب البولندي. وكتب في بيانه أن البولنديين "مزيج مؤسف" يتألف من السلاف والبلطيين والمغول، وأنه يجب القضاء عليهم لتجنب أي اختلاط محتمل مع العرق الألماني . ^{[ 236 ]} وعندما غزت ألمانيا بولندا، كتب: "نحن بحاجة إلى مساحة، ولكن لا نريد قملًا بولنديًا على فرائنا". ^{[ 237 ]}

بعد غزو بولندا عام ١٩٣٩، بدأت الدعاية النازية بتصوير البولنديين على أنهم دون البشر. في ٢٤ أكتوبر ١٩٣٩، وبعد اجتماع في وزارة الدعاية، صدر التوجيه رقم ١٣٠٦ لوزارة الدعاية في ألمانيا النازية، والذي نص على ما يلي: "يجب توضيح الأمر حتى لأبسط عاملة حلب ألمانية، بأن البولندية مرادفة للدونية. البولنديون واليهود والغجر على نفس المستوى الأدنى... يجب ترسيخ هذه الفكرة كشعار رئيسي ، وتكرارها من حين لآخر، في صورة مفاهيم شائعة مثل "الاقتصاد البولندي" و"الخراب البولندي" وما إلى ذلك، حتى يرى كل فرد في ألمانيا كل بولندي، سواء كان عاملًا زراعيًا أو مثقفًا، على أنه حشرة حقيرة." ^{[ ٢٣٨ ]} كان غوبلز وهتلر يعتقدان أن آسيا بدأت من بولندا. ^{[ ٢٣٩ ]}

كتب غوبلز في مذكراته بتاريخ 10 أكتوبر 1939 ما كان يفكر فيه هتلر بشأن البولنديين:

حكم الفوهرر على البولنديين مُدين. فهم أقرب إلى الحيوانات منهم إلى البشر، بدائيون تمامًا، أغبياء، وغير متجانسين. وطبقة حاكمة هي نتيجة غير مرضية لامتزاج الطبقات الدنيا مع عرق آري متفوق. قذارة البولنديين لا تُصدق. وقدرتهم على التفكير السليم معدومة تمامًا. ^{[ 240 ]}

في ديسمبر 1939، أعلن هيملر أن التقييمات العرقية ضرورية لتجنب "ظهور أنواع هجينة في الأراضي التي سيتم استيطانها حديثًا. أريد إنشاء مقاطعة شقراء." ^{[ 241 ]}

نصت المراسيم البولندية الصادرة في 8 مايو 1940، والتي كانت تتعلق بإجبار العمال البولنديين على العمل في ألمانيا، على تجريم أي رجل أو امرأة بولندية يمارسان الجنس مع رجل أو امرأة ألمانية. ^{[ 242 ]} وقد وزعت الدعاية النازية منشورات على المزارع التي كان يقيم فيها العمال البولنديون، وأبلغت الألمان بما يلي:

حافظوا على نقاء الدم الألماني! هذا ينطبق على الرجال والنساء على حد سواء! فكما يُعتبر الارتباط بيهودي عارًا عظيمًا، فإن أي ألماني يقيم علاقة حميمة مع رجل أو امرأة بولندية يُعدّ مُذنبًا. احتقروا النزعات الوحشية لهذا العرق! كونوا واعين لعرقكم واحموا أبناءكم. وإلا ستخسرون أعظم ما تملكون: شرفكم! ^{[ 243 ]}

كانت النساء الألمانيات اللواتي يمارسن الجنس مع عمال بولنديين يُحلق شعر رؤوسهن، ثم يُجبرن على ارتداء لافتة حول أعناقهن تُفصّل جريمتهن، ويُطاف بهن في أرجاء المكان الذي يعشن فيه. ^{[ 244 ]} بعد عام 1940، كان البولنديون يُعدمون شنقًا بشكل منتظم دون محاكمات بتهمة ممارسة الجنس مع نساء ألمانيات. ^{[ 245 ]}

خلال الحرب، صرّح هتلر بأنه لا ينبغي للألمان الاختلاط بالبولنديين لمنع انتقال أي "دم جرماني" إلى الطبقة الحاكمة البولندية. ^{[ 246 ]}

كانت عملية إضفاء الطابع الألماني على البولنديين في بولندا المحتلة من قبل النازيين مثيرةً للجدل، إذ تباينت آراء النازيين حول من يمكن إضفاء الطابع الألماني عليه. فعلى الرغم من أن ألبرت فورستر ، حاكم مقاطعة دانزيغ في بروسيا الغربية، دعا إلى إبادة البولنديين، إلا أنه كان يرحب باعتبار البولنديين الذين ادعوا امتلاكهم "دمًا ألمانيًا" ألمانًا. ^{[ 247 ]} وكان التحقق من أصول هؤلاء البولنديين الألمانية شبه مستحيل، وكان يتم التعامل مع البولنديين الذين تمت مقابلتهم من قبل أعضاء الحزب النازي دون طلب أي وثائق لإثبات ادعاءاتهم. ^{[ 248 ]} إلا أن هذه السياسة تعارضت مع سياسات هيملر وآرثر غرايزر ، حاكم مقاطعة فارتيلاند المحتلة من قبل الألمان . فقد دعا كل من هيملر وغرايزر إلى سياسة تطهير عرقي للبولنديين في فارتيلاند ليتسنى إعادة توطينها بالألمان. ^{[ 249 ]} ترك هتلر لكل حاكم إقليمي حرية إضفاء الطابع الألماني على أراضيه بالطريقة التي يراها مناسبة دون أي مساءلة. ^{[ 250 ]} وفقًا للتصنيفات التي وضعتها قائمة الشعب الألماني ( Deutsche Volksliste )، صُنِّف ما يقرب من ثلثي السكان البولنديين في ظل احتلال فورستر على أنهم ألمان. ^{[ 251 ]}

اعتقد النازيون أن الغجر كانوا في الأصل من الآريين، ولكن على مر القرون، وبسبب نمط حياتهم البدوي، اختلطوا بغير الآريين، ولذلك اعتبروهم "عرقًا غريبًا". ^{[ 276 ]} خضع الغجر لقوانين نورمبرغ، ومُنعوا من إقامة علاقات جنسية أو الزواج من أشخاص "ألمان أو ذوي أصول ألمانية"، وجُردوا من جنسيتهم.

أنشأ النازيون وحدة أبحاث النظافة العرقية وعلم الأحياء الديموغرافي في عام 1936. وكان يرأسها روبرت ريتر ومساعدته إيفا جاستن. وقد كُلفت هذه الوحدة بإجراء دراسة معمقة حول "مسألة الغجر" (Zigeunerfrage) وتوفير البيانات اللازمة لصياغة "قانون الغجر".

بعد عمل ميداني مكثف في ربيع عام 1936، شمل مقابلات وفحوصات طبية لتحديد التصنيف العرقي للغجر، قررت الوحدة أن معظم الغجر، الذين خلصت إلى أنهم ليسوا من "دم غجري نقي"، يشكلون خطرًا على نقاء العرق الألماني، ويجب ترحيلهم أو إبادتهم. لم يُتخذ أي قرار بشأن الباقين (حوالي 10% من إجمالي عدد الغجر في أوروبا)، ومعظمهم من قبيلتي السنتي واللاليري المقيمين في ألمانيا. وقُدمت عدة اقتراحات، منها اقتراح هيملر بترحيل الغجر إلى محمية نائية، كما فعلت الولايات المتحدة مع سكانها الأصليين، حيث يمكن لـ"الغجر النقيين" مواصلة نمط حياتهم البدوي دون عوائق. ووفقًا له:

يجب أن يكون هدف التدابير التي تتخذها الدولة للدفاع عن تجانس الأمة الألمانية هو الفصل المادي للغجر عن الأمة الألمانية، ومنع الاختلاط العرقي، وأخيرًا، تنظيم نمط حياة الغجر الأصليين وذوي الأصول المختلطة. ولا يمكن إرساء الأساس القانوني اللازم إلا من خلال قانون خاص بالغجر، يمنع المزيد من الاختلاط العرقي، وينظم جميع المسائل الأكثر إلحاحًا المتعلقة بوجود الغجر في الحيز المعيشي للأمة الألمانية. ^{[ 277 ]}

على الرغم من أن القانون الذي أراده هيملر لم يُسنّ قط، إلا أنه في عام 1938 نصح بأنه يمكن حل "مسألة الغجر" "على أساس العرق". ^{[ 278 ]}

في كتابه "كفاحي"، وصف هتلر الأطفال الذين نتجوا عن علاقات بين نساء أوروبيات وجنود الاحتلال الفرنسي من أصول أفريقية بأنهم تلوث للعرق الآري "بدماء زنجية على نهر الراين في قلب أوروبا". ^{[ 279 ]} وألقى باللوم على اليهود في هؤلاء الذين أطلق عليهم اسم " أبناء الراين غير الشرعيين" ، فكتب أن "[اليهود] كانوا مسؤولين عن جلب الزنوج إلى منطقة الراين، بهدف نهائي هو تدنيس العرق الأبيض الذي يكرهونه، وبالتالي خفض مستواه الثقافي والسياسي حتى يتمكن اليهود من الهيمنة". ^{[ 279 ]} كما ألمح إلى أن هذا كان مؤامرة من جانب الفرنسيين، قائلاً إن سكان فرنسا يتعرضون لـ"التزنج" بشكل متزايد. ^{[ 279 ]}

حظر النازيون موسيقى الجاز لاعتقادهم أنها "موسيقى زنجية فاسدة". ^{[ 280 ]} واعتقد النازيون أن وجود موسيقى الجاز في ألمانيا كان مؤامرة يهودية للسيطرة على ألمانيا والشعب الألماني غير اليهودي وتدمير الثقافة الألمانية . ^{[ 281 ]}

اعتقد يوجين فيشر ، عالم تحسين النسل النازي وأستاذ الأنثروبولوجيا وتحسين النسل، أنه ينبغي تعقيم السكان السود القلائل في ألمانيا لمنع اختلاطهم بالألمان. وفي عام 1937، تم تعقيم ما يقرب من 400 طفل من أعراق مختلطة قسرًا في منطقة الراين. ^{[ 282 ] [ 283 ]}

تعرض السود للتمييز بموجب قوانين نورمبرغ، ونتيجة لذلك، لم يُسمح لهم بأن يكونوا مواطنين في الرايخ، كما مُنعوا من إقامة علاقات جنسية أو الزواج من أشخاص من "الدم الألماني أو ذي الصلة" (الآريين). ^{[ 284 ]}

استلهمت ألمانيا النازية عقيدة "المجال الحيوي" (Lebensraum ) من عقيدة " القدر المحتوم" الأمريكية . كان هتلر وهيملر من المعجبين بغزو الغرب الأمريكي القديم ، وحاولا محاكاته في خططهما للتوسع نحو الشرق (Drang nach Osten) ، حيث شبّها مشاريع "الخطة العامة للشرق" ( Generalplan Ost) على الجبهة الشرقية بحروب الهنود الحمر ، ساعيين إلى إعادة تشكيل التركيبة السكانية لأوروبا الشرقية (ضد السلاف لتصبح مواتية للجرمانيين) بنفس الطريقة التي أعادت بها الولايات المتحدة تشكيل التركيبة السكانية لأمريكا الشمالية (ضد السكان الأصليين لتصبح مواتية للأنجلو ساكسون ). وكان القادة النازيون يشيرون باستمرار إلى أوروبا الشرقية باسم "ألمانيا الشرقية" أو "الشرق المتوحش"، وأحيانًا كانوا يشيرون إلى سكانها باسم "الهنود". ^{[ 285 ] [ 286 ]} في كتابه "كفاحي" ، ناقش هتلر القوانين والسياسات الأمريكية، وأشار إلى أن الولايات المتحدة كانت نموذجًا عنصريًا لأوروبا، وأنها كانت "الدولة الوحيدة" في العالم التي تُنشئ نوع المجتمع العنصري الذي يريده الاشتراكيون الوطنيون، مُشيدًا بالطريقة التي غزت بها الولايات المتحدة "الآرية" "قارتها" من خلال تطهير "الأرض" من "السكان الأصليين" لإفساح المجال أمام المزيد من المحتلين "الأنقى عرقيًا"، ووضع أسس اكتفائهم الذاتي الاقتصادي وقوتهم العالمية المتنامية. ^{[ 287 ]} بل اعتقد هيملر أن أوروبا الشرقية "يمكن أن تكون جنة، كاليفورنيا أوروبا" ^{[ 288 ]} ودعت الخطط النازية إلى ترحيل عشرات الملايين من اليهود الألمان والبولنديين إلى " محميات " شرقية، وهي ما عُرفت بالغيتوهات النازية . ^{[ 289 ]} وفقًا لمؤرخ الهولوكوست تيموثي د. سنايدر ، كانت الولايات المتحدة "الإمبراطورية البرية النموذجية" التي استند إليها النازيون في رؤيتهم الاستعمارية لأوروبا الشرقية. كما تحدث هتلر عن نيته "ألمنة" الشرق بالمثل "عن طريق هجرة الألمان، والنظر إلى السكان الأصليين [السلاف] على أنهم من الهنود الحمر ". ^{[ 290 ]} على سبيل المثال، في خطاب ألقاه عام 1928، ذكر هتلر أن الأمريكيين "قتلوا ملايين الهنود الحمر حتى لم يتبق منهم سوى بضع مئات الآلاف، ويحتفظون الآن بالباقية الضئيلة تحت المراقبة في قفص...". ^{[ 291 ]} كانت روح مناهضة الاختلاط العرقي في قانون الهنود الأمريكيين مصدر إلهام لقوانين نورمبرغ لعام 1935.^{[ 292 ]} خاصة في هاينريش ريجر ،رولاند فرايسلر ، وهربرت كير، ويوهان فون ليرز . ^{[ 287 ] [ 293 ]} كثيرًا ما أشار النازيون إلى "الغزو الدموي للغرب الأمريكي باعتباره المبرر التاريخي الذي احتاجوه لتبرير تهجير السكان السلافيين". ^{[ 294 ]} استخدم النازيون هذا التشبيه لمقارنة غزوهم بغزو الغرب الأمريكي، وقد أثر هذا التشبيه على استراتيجياتهم في التعامل مع اليهود والبولنديين والروس والسلاف وغيرهم من الشعوب التي نُظر إليها على أنها أدنى منهم، وبالتالي، قابلة للمقارنة مع الهنود الحمر . ^{[ 287 ]}

مع ذلك، ومن المفارقات، استغل النازيون بشكل عملي الصور النمطية الشائعة للهنود الحمر (الحماس للهنود) لتصوير الألمان على أنهم هنود أوروبا، وذلك لترسيخ صورة الألمان كشعب أصيل متميز عن الأوروبيين الآخرين، ولتقديم الاشتراكية القومية كتجسيد سياسي وروحي للقانون الطبيعي. وهكذا، تم توظيف صور السكان الأصليين لأمريكا في الدعاية النازية، واستُخدمت ضد الولايات المتحدة ^{[ 295 ]} وللترويج لـ" فهم شامل للطبيعة" بين الألمان ^{[ 296 ]} ، وهو ما حظي بدعم واسع من مختلف أطياف الطيف السياسي في ألمانيا ^{[ 297 ] [ 298 ]} . وكانت العلاقة بين المشاعر المعادية لأمريكا والتعاطف مع الهنود الحمر المهمشين، وإن كانوا أصيلين، شائعة في ألمانيا، وقد وُجدت بين دعاة النازية مثل غوبلز، وكتاب اليسار مثل نيكولاس ليناو . حاولت الرابطة الألمانية الأمريكية المؤيدة للنازية إقناع الهنود بعدم التسجيل في التجنيد الإجباري، مستخدمةً الصليب المعقوف مع بعض الأمريكيين الأصليين كرمز للحظ السعيد لكسب تعاطفهم. ^{[ 299 ]} في عام 1938، أقيمت أولى مهرجانات كارل ماي في الهواء الطلق على مسرح راتن المكشوف . وقد أدى تأثير كتابات كارل ماي في شباب هتلر والمجتمع الألماني إلى ترسيخ الاعتقاد بأن السكان الأصليين يمتلكون طبيعة شبه آرية . ^{[ 300 ]} تم إنشاء المسرح المكشوف عام 1936، مستوحى من أفكار حركة "ثينغشبيلي " التي نشطت في المراحل الأولى من الحقبة النازية. ^{[ 301 ]} فشلت حركة "ثينغشبيلي" في تقديم الجوانب الوثنية الجديدة والأسطورية الإسكندنافية للحركة القومية، بينما لاقت أساطير ماي المسيحية قبولًا أوسع لدى التيار السائد. وبشكل عام، حاول البعض استغلال شعبية ماي وأعماله لأغراضهم الخاصة. ^{[ 302 ]} في أواخر ثلاثينيات القرن العشرين، حاول النازيون حتى حشد دعم السكان الأصليين لأمريكا، وخاصةً من قبيلتي سيوكس ولاكوتا. [ 303 ^{] كانوا مهتمين} باستغلال محنة الشعوب الأصلية، آملين في إثارة انتفاضة من قبل "سكان نصف الكرة الأرضية الأصليين" ضد معاملتهم الوحشية، وخلق حلفاء وزعزعة للاستقرار لتقويض الحجج الأمريكية المؤيدة للتفوق الأخلاقي للديمقراطية. ^{[ 304]}كان من المقرر استخدام بعضالسكان الأصليين الأمريكيين ^، مثلاتحاد الهنود الأمريكيين، لتقويض إدارة روزفلت من الداخل عن طريق الدعاية. ^{[ 305 ] [ 306 ]} وقد نشر الاتحاد الألماني الأمريكي تقارير ملفقة تزعم أن برلين أعلنت أن قبيلةسيوكسآرية، بهدف زيادة التوترات بين السكان الأصليين الأمريكيين وحكومة الولايات المتحدة، ودفعهم إلى مقاومة التجنيد أو التسجيل لدىمكتب شؤون الهنود. بل ذهب دعاة النازية إلى حد الادعاء بأن ألمانيا ستعيد الأراضي المصادرة إلى الهنود، بينما توقع غوبلز أنهم لا يملكون ولاءً يُذكر لأمريكا وأنهم يفضلون التمرد على القتال ضد ألمانيا. وقد أبلغ مفوض شؤون الهنود،جون كولير،الكونغرس بهذه الشائعات على أنها صحيحة، مما لم يساهم فقط في نشرها على نطاق أوسع، بل أضفى عليها شرعية في نظر الكثيرين. ^{[ 307 ] [ 308 ] [ 309 ]} مع ذلك، أعلنتسلطات السكان الأصليين، مثلاتحاد الإيروكوادول المحور، انطلاقًا من أنالسياسة العنصرية لألمانيا النازيةوأيديولوجيةالفاشيةتتعارض مع قيمهم التقليدية، وأيضًا كاحتجاج علىبرنامج الصفقة الجديدة للهنود(استعادةً لسلطتهم في إعلان الحرب، بشكل مستقل عن حكومة الولايات المتحدة). ^{[ 310 ]} جاء إعلان أن قبيلة سيوكس آرية ظاهريًا نتيجةً لطلب من مهاجر ألماني، ينحدر من جدة من قبيلة سيوكس، للحصول على الجنسية الألمانية. وباعتبار أن المهاجر مؤهل للحصول على الجنسية، نص هذا الإعلان على أن الهنود آريون. ومع ذلك، كانت هذه خطوة دعائية لإثارة الاضطرابات بين جماعات السكان الأصليين في الولايات المتحدة، ولم يصدق النازيون ذلك في الواقع. ^{[ 309 ]}

فيما يتعلق بالشعوب الأصلية للأمريكتين قبل وصول الإسبان ، اعتقد النازيون أن حضارات الأنديز (مثل إمبراطورية تيواناكو ، وإمبراطورية واري ، وإمبراطورية تشيمو ، وإمبراطورية الإنكا ) أسسها نخبة من الآريين الذين غابوا عن السجلات التاريخية، وكانوا يعتقدون دون أدنى شك أن أسلاف سكان بحيرة تيتيكاكا المحليين، الأيمارا والكيتشوا ، بسبب بيئتهم الريفية "غير المتحضرة"، لم يكونوا قادرين على إنجاز مثل هذا العمل العظيم. اقترح عالم الآثار الهاوي وقائد قوات الأمن الخاصة، إدموند كيس ، أن آثار تيواناكو بُنيت قبل مليون عام على يد أسلافه الآريين - وهم عرق نورديكي قديم - الذين هاجروا من مدينة أطلانطس المفقودة . استغل المسؤولون النازيون عمل كيس، ونشروا مدينة تيواناكو النوردية القديمة في صحف الحزب ومنشورات شباب هتلر . حتى هاينريش هيملر أراد إرسال كيس، كممثل لمنظمة أهنيربي ، لقيادة رحلة إلى بوليفيا وإثبات أن شعب تيواناكو كان حضارة نوردية قديمة في جبال الأنديز، مما كشف عن وجود العرق الآري المتفوق في أمريكا الجنوبية في عصور ما قبل التاريخ ، لكن ذلك لم يكن ممكناً بسبب الحرب. ^{[ 311 ]}

بدأ عالم الآثار النازي الفرنسي المنفي جاك دي ماهيو (عضو فرقة شارلمان )، بعد استقراره في الأرجنتين ، بتحليل ثقافات ما قبل الإسبان، وخلص في مؤلفاته "رحلة إله الشمس العظيمة" و "ملك الفايكنج في باراغواي " إلى أن شخصًا من أصل نورديكي يُدعى أولمان (من سيسفيج ، المقاطعة الجنوبية للدنمارك ، والمرتبط بإله الصيادين أول ) وصل إلى المكسيك القديمة حوالي عام 1067 ميلاديًا في بانوكو ، وبعد تواصله مع الأزتيك (الذين عبدوه باسم كيتزالكواتل )، انحدر تدريجيًا من أمريكا الوسطى عبر القارة الأمريكية، ليؤسس حضارة كارا في أمريكا الجنوبية ، إلى أن استقر في تياهواناكو الحالية (في بوليفيا )، حيث أسس مملكة أخرى (مُفندًا بذلك أساطير الأيمارا)، وهي حضارة تياهواناكو، حوالي عام 1067 ميلاديًا. في منتصف القرن العاشر، كانت هناك ما يُسمى بـ"إمبراطورية الفايكنج"، وقد ثبت ذلك من خلال تشابه الديانة الإسكندنافية مع ديانة ما قبل الإنكا ، بالإضافة إلى نقوش ورسومات حيوانية نموذجية للحيوانات الأوروبية. ^{[ 312 ]} بعد ذلك، وبعد أن خسر البيض عاصمتهم على يد غزاة دياغويتا عام 1290، فرّت هذه النخبة الآرية على طول الساحل إلى ما يُعرف اليوم ببورتو فيو في الإكوادور ، وبنوا طوافات، واتجهوا نحو جزر أوقيانوسيا . تمكن آريون آخرون من اللجوء إلى الجبال حيث أعادوا بناء قواتهم بمساعدة قبائل موالية، ثم نزلوا لاحقًا إلى كوسكو حيث أسسوا إمبراطورية الإنكا . اختبأ آريون آخرون في غابات الشرق ( غابات الأمازون المطيرة وغران تشاكو ) حيث تدهورت حضارتهم تدريجيًا، لكنهم أسسوا حضارتي تشاتشابويا وغواراني . لذا، كان لا بد أن تكون حضارة الإنكا إمبراطورية فايكنغ أيضًا بسبب بعض أوجه التشابه في لغات الكيتشوا واللغات الإسكندنافية ، وخاصة لأنه كان يعتقد أن الفولكلور الإنكي يحتوي على قصص (وخاصة تلك القصص التي وثقها إنكا غارسيلاسو دي لا فيغا ) عن الفيراكوتشاس ، والتي اعتقد أنها قصص عن رجال بيض ملتحين، كما اعتقد أيضًا أنه في باراكاس ( بيرو)كان هناك مومياء لطفل إنكا أشقر. كل هذه الأدلة كان لا بد أن تكون برهاناً على وجود نخبة آرية من الإنكا البيض ذوي اللحى ، والذين كانوا من أصول نوردية خالصة، وشكلوا أقلية من ذوي الدم الملكي حكموا عامة الهنود وبنوا إمبراطوريات فولكيش عظيمة، وهو ادعاء يمكن إثبات صحته لأن لغتي الكيتشوا والأيمارا تحتويان على آثار جرمانية بدائية [كلمة فيراكوتشا (إله الحضارات الأنديزية) لها جذور مزعومة في الكلمات الألمانية wirth (أبيض) و goth (إله)؛ واسم إنكا يأتي من الكلمة الألمانية ing (سليل)]. ^{[ 313 ]} ذكر ماهيو أيضاً، بمساعدة هيرمان مونك ( عالم الرون الألماني ) والمؤرخ الباراغواياني فيسنتي بيستيلي ، أن إمبراطورية فايكنغ مفقودة كانت موجودة في باراغواي ، قائلاً إنهم كانوا في كوينكا ديل بلاتا واستقروا في القرن الرابع عشر (قبل كولومبوس بقرن على الأقل ) وتركوا آثاراً مثل؛ عدد لا يحصى من الأحرف الرونية التي رآها في سيرو غوازو، ورأى قرية غواراني كنسخة من قلعة الفايكنج، واستنتج أن لغة غواراني كانت تحتوي (على ما يبدو) على العديد من الكلمات من اللغة النوردية التي كان يتحدث بها الفايكنج، واستند إلى أن الأسماء التي جمعها اليسوعيون - ويبينغو، ستورتينغ، توكانغوزير، إلخ - لا بد أن تكون ذات أصول فايكنجية، وهو ما تؤكده أسطورة الرسول الأبيض . ^{[ 314 ] [ 315 ]}

اعتقد بعض منظري العرق النازيين أن نخب الإمبراطوريات ما قبل الإسبانية ربما كانوا من الفينيقيين أو المصريين أو الصينيين أو الآراميين أو السلتيين أو سكان البحر الأبيض المتوسط ​​أو الساميين أو الأتروسكان ، وهم أمم من التجار والملاحين الجريئين الذين رأوا تفوقًا عرقيًا على عامة السكان الأصليين لأمريكا. هذه النخبة (معظمهم من الآريين) سنّت قوانين للهنود، وحوّلتهم إلى دينها، وعلمتهم الزراعة والمعادن، ومنحتهم أعمالًا فنية ومعمارية، بينما كان عامة السكان الأصليين يُعتبرون أدنى مرتبةً ، غير قادرين على إعادة بناء تلك المدن والإمبراطوريات التي أسسها رجال آريون قدموا إلى أراضيهم كممثلين لحضارة خاصة من وراء البحار. ^{[ 311 ]} وقد تأكدت هذه النظرة إلى السكان الأصليين كأدنى مرتبةً بعد الاستعمار الأوروبي للأمريكتين ووجود نخب الكريول (المرتبطين بالآريين بسبب أصولهم الأيبيرية ) الذين سيطروا على دول أمريكا اللاتينية . فيما يتعلق بالأشخاص من أصول مختلطة في أمريكا الإسبانية ، لم يُبدِ هتلر ولا أي زعيم نازي رئيسي آخر اهتمامًا كبيرًا بهم، باستثناء تحذير السكان الألمان من أنهم كانوا مثالًا واضحًا على العواقب السلبية لـ " الاختلاط العرقي ". ^{[ 316 ]}

حمّل هتلر مسؤولية هزيمة ألمانيا في الحرب العالمية الأولى لـ"أعداء من الداخل". ففي ظلّ المصاعب الاقتصادية التي أعقبت معاهدة فرساي (1919)، اتُهم اليهود المقيمون في ألمانيا بتخريب البلاد. ولذلك، صنّفهم النازيون كأدنى عرق، واستخدموا مصطلحات مهينة مثل "أونترمينش" (دون البشر) و "شفاين" (خنزير). وروّجت الدعاية النازية لنظرية المؤامرة المعادية للسامية " طعنة في الظهر"، التي ادّعت أن الألمان لم يخسروا الحرب العالمية الأولى، بل تعرضوا للخيانة من قِبل مواطنين ألمان، وخاصة اليهود.

في 24 فبراير 1920، أعلن هتلر برنامج الحزب النازي المكون من 25 بندًا . نص البند الرابع على: "لا يحق لأي مواطن أن يكون مواطنًا في الدولة إلا إذا كان من أبناء الأمة. ولا يحق لأي مواطن أن يكون مواطنًا في الدولة إلا إذا كان من أصل ألماني، بغض النظر عن معتقداته. وبالتالي، لا يحق لأي يهودي أن يكون عضوًا في الأمة".

في مؤلفاته، على سبيل المثال، في كتابه "علم أعراق الشعب اليهودي"، كتب غونتر أن اليهود ينتمون في الغالب إلى "عرق الشرق الأدنى" (المعروف غالبًا باسم " العرق الأرمني "). ^{[ 317 ]} ورأى أن اليهود أصبحوا مختلطين عرقيًا لدرجة أنه يمكن اعتبارهم "عرقًا من الدرجة الثانية". ^{[ 317 ]} وصف غونتر اليهود الأشكناز بأنهم مزيج من سكان الشرق الأدنى، والشرقيين ، وشعوب شرق البلطيق ، والآسيويين الداخليين، وشعوب الشمال ، والحاميين ، والزنوج ، ووصف اليهود السفارديم بأنهم مزيج من الشرقيين، وسكان الشرق الأدنى، وشعوب البحر الأبيض المتوسط ، والحاميين، وشعوب الشمال، والزنوج. جادل غونتر بأن اعتناق الخزر لليهودية شكّل عنصرًا خارجيًا إضافيًا في التركيبة العرقية لليهود الأشكناز، مما عزز مكونهم الشرق أوسطي. ^{[ 318 ]} كما اعتقد أن لليهود خصائص جسدية تختلف عن الخصائص الجسدية للأوروبيين. ^{[ 319 ]} بعد أن اختتم غونتر بحثه حول الأصول العرقية لليهود، بدأ في تطوير نظريات حول سبب تميز اليهود كشعب واختلافهم عن الشعوب الأوروبية؛ وكتب أن ذلك يعود إلى مظهرهم وكلامهم وإيماءاتهم ورائحتهم. ^{[ 320 ]}

في عام 1934، نشر النازيون كتيبًا بعنوان "لماذا قانون الآريين؟" حاولوا فيه تبرير فصلهم للألمان غير اليهود عن الألمان اليهود. ^{[ 321 ]}

في عام 1935، أعلن النازيون عن إقرار قوانين نورمبرغ التي حظرت العلاقات الجنسية والزواج بين الألمان غير اليهود والألمان اليهود. كما نصت القوانين على أنه لا يجوز لليهود توظيف الألمان غير اليهود الذين تقل أعمارهم عن 45 عامًا في منازلهم، كما حظرت عليهم رفع علم الرايخ أو العلم الوطني، أو عرض ألوان الرايخ.

قدّم النازيون المختلفون مجموعة من الحجج شبه الدينية أو شبه العلمية لإثبات تفوّق العرق الآري على جميع الأعراق الأخرى. وقد تبنّى المسؤولون في الحزب، الذين استخدموا الدعاية العنصرية العلمية، العقيدة المركزية لتفوّق العرق الآري . وفي اجتماع عُقد في مايو/أيار 1930 مع أوتو ستراسر ، صرّح أدولف هتلر بما يلي:

" إنّ العرق النوردي مدعوٌّ للهيمنة على العالم، ويجب أن يوجّه هذا الحق سياستنا الخارجية. ... إنّ التفاهم مع إنجلترا أمرٌ لا غنى عنه. يجب علينا إرساء هيمنة جرمانية-نوردية على أوروبا، ثمّ، بالتعاون مع أمريكا ، على العالم." ^{[ 322 ]}

الشخص الذي يُعتبر "دون البشر" يُجرّد من جميع حقوقه، ويُعامل كالحيوان، وتُعتبر حياته "حياة لا تستحق العيش"، ولا يُعتبر إلا صالحًا للاستعباد والإبادة . ^{[ 323 ] [ 324 ] [ 325 ] [ 326 ]}

في المدارس، غرس الفكر النازي في نفوس الشباب الألماني فهم الفروقات التي، وفقًا لهذا الفكر، كانت قائمة بين الألمان النورديين "البشر المتفوقين" و"اليهود والسلافيين "الدنيئين". ^{[ 327 ]} وقد وصفت امرأة ألمانية يهودية في تسعينيات القرن الماضي مثالًا على هذا الفكر، إذ تذكرت بوضوح سماعها للنازيين وهم يسيرون أمام منزلها في وسط ألمانيا في منتصف ثلاثينيات القرن الماضي وهم يغنون: "عندما يتدفق دم اليهود من سكيني". ^{[ 328 ]} وتقول سيرة ليز مايتنر : "في الرايخستاغ، مدّ نواب الحزب النازي أذرعهم في التحية النازية وأنشدوا نشيد حزبهم، نشيد هورست فيسيل: "كتيبة العاصفة تسير... دماء اليهود في الشوارع". ^{[ 329 ]}

ساهم ريتشارد فالتر داري ، وزير الغذاء والزراعة في الرايخ من عام 1933 إلى عام 1942، في نشر مصطلح " الدم والأرض " ، وهو أحد المصطلحات العديدة في قاموس النازية التي استُخدمت أيديولوجيًا لترسيخ العنصرية الشعبية بين الشعب الألماني. وكان هناك العديد من الباحثين الأكاديميين والإداريين في مجال العرق، ممن تباينت آراؤهم حول العنصرية إلى حد ما، بمن فيهم ألفريد روزنبرغ وهانز إف كيه غونتر . ^{[ 330 ]}

عُيّن فيشر ولينز في مناصب عليا للإشراف على سياسة النقاء العرقي . وقد استخدمت الدولة النازية مثل هذه الأفكار حول الاختلافات بين الأعراق الأوروبية كجزء من سياساتها التمييزية والقسرية المتنوعة التي بلغت ذروتها في المحرقة .

صنّفت الطبعة الأولى (1916) من كتاب عالم تحسين النسل الأمريكي ماديسون غرانت الشهير " زوال العرق العظيم " ^{[ 331 ]} الألمان على أنهم من أصول نوردية في المقام الأول، ^{[ 332 ]} لكن الطبعة الثانية، التي نُشرت بعد دخول الولايات المتحدة الحرب العالمية الأولى، أعادت تصنيف القوة المعادية آنذاك على أنها يهيمن عليها "الألبيون الأدنى"، وهو تقليد تردد صداه في كتاب أستاذ الأنثروبولوجيا بجامعة هارفارد كارلتون كون "أعراق أوروبا " (1939). ^{[ 333 ]}

ذكر كتاب غونتر أن الألمان ليسوا شعبًا نورديكيًا بالكامل، وقسمهم إلى أعراق غربية (متوسطية)، ونوردية، وشرقية (ألبية)، وشرق البلطيقية، ودينارية. وقد قلل هتلر نفسه لاحقًا من أهمية الهوية النوردية علنًا لهذا السبب تحديدًا. لم يعتمد غونتر على النموذج الثلاثي المبسط الذي وضعه غرانت، والذي قسم الأوروبيين إلى ألبيين ومتوسطيين ونورديين فقط، بل وضع معظم سكان ألمانيا النازية ضمن الفئة الألبية، خاصة بعد ضم النمسا . وقد استُخدم هذا النموذج للتقليل من شأن الوجود النوردي في ألمانيا. واعتبر غونتر اليهود "عرقًا آسيويًا أدنى من جميع الأعراق الأوروبية". ^{[ 195 ]}

قاد يوهان كاوب حركةً عارضت غونتر. اعتقد كاوب أن الأمة الألمانية، التي ينتمي جميع مواطنيها إلى "عرق ألماني" بالمعنى السكاني، تُقدّم أداةً اجتماعيةً تقنيةً أكثر ملاءمةً من مفهوم غونتر عن النمط النوردي المثالي، لأنه وفقًا لغونتر، لا يُمكن اعتبار سوى عدد قليل جدًا من الألمان أعضاءً في العرق النوردي. يعكس التشريع النازي الذي يُحدد الانتماءات العرقية و"العنصرية" لليهود المفهوم السكاني للعرق. لم يقتصر التمييز على اليهود المنتمين إلى الأعراق "السامية الشرقية الأرمنية " و/أو "النوبية الأفريقية/الزنجية"، بل فُرض أيضًا على جميع أفراد السكان اليهود. ^{[ 335 ]}

نشر الصحفي اليهودي الألماني كورت كارو، الذي هاجر إلى باريس عام 1933 وخدم في الجيشين الفرنسي والبريطاني، ^{[ 336 ]} كتابًا تحت اسم مستعار هو مانويل همبرت يكشف فيه زيف كتاب هتلر "كفاحي" ، وذكر فيه التركيبة العرقية التالية للسكان اليهود في أوروبا الوسطى: 23.8% من العرق اللابوني، 21.5% من العرق النوردي، 20.3% من العرق الأرمني، 18.4% من عرق البحر الأبيض المتوسط، 16.0% من العرق الشرقي. ^{[ 337 ]}

بحلول عام ١٩٣٩، تخلى هتلر عن الخطاب النوردي لصالح فكرة أن الشعب الألماني، ككل، موحد بصفات "روحية" مميزة. ومع ذلك، استمرت سياسات تحسين النسل النازية في تفضيل النورديين على الألبيين وأفراد المجموعات العرقية الأخرى، لا سيما خلال الحرب، عندما كانت تُتخذ القرارات بشأن دمج الشعوب المغلوبة في الرايخ. سعى برنامج ليبنسبورن إلى توسيع نطاق العرق النوردي. ^{[ ٣٣٨ ] [ ٣٣٩ ] [ ٣٤٠ ]}

في عام 1942، صرّح هتلر بما يلي في جلسة خاصة:

لن يهدأ لي بال حتى أغرس بذرة من الدم النوردي حيثما يحتاج السكان إلى التجديد. فإذا كان شعبنا قد تلقى، في زمن الهجرات ، حين كانت التيارات العرقية الكبرى تمارس نفوذها، نصيبًا متنوعًا من الصفات، فإن هذه الصفات لم تزدهر إلى أقصى حد إلا بفضل وجود النواة العرقية النوردية. ^{[ 22 ]}

خطط هتلر وهيملر لاستخدام قوات الأمن الخاصة (إس إس) كأساس لـ "إحياء" أوروبا عرقياً بعد الانتصار النهائي للنازية. وكان من المفترض أن تكون قوات الأمن الخاصة نخبة عرقية مختارة على أساس صفات نوردية "خالصة". ^{[ 341 ] [ 342 ]}

وفي كلمة ألقاها أمام ضباط فرقة "إس إس-لايبستاندارته" (أدولف هتلر)، قال هيملر:

كان الهدف الأسمى طوال السنوات الإحدى عشرة التي قضيتها قائداً لقوات الأمن الخاصة (SS) هو نفسه بلا استثناء: إنشاء نظامٍ من ذوي الدم النقي قادر على خدمة ألمانيا؛ نظامٌ يمكن الاستفادة منه بلا كللٍ أو تقصير، لأن أعظم الخسائر لا تُؤثر على حيوية هذا النظام، ولا على حيوية هؤلاء الرجال، لأنهم سيُستبدلون دائماً؛ إنشاء نظامٍ ينشر فكرة الدم النوردي إلى أقصى حدٍّ نستقطب فيه كل الدم النوردي في العالم، ونسحب الدم من خصومنا، ونستوعبه بحيث لا يُقاتل ضدنا، من منظور السياسة الكبرى، دمٌ نورديٌّ بكمياتٍ كبيرةٍ وبدرجةٍ جديرةٍ بالذكر. ^{[ 343 ]}