نيجوما

تحتوي هذه المقالة على اقتباسات طويلة جدًا أو كثيرة جدًا . يُرجى المساعدة في تلخيص الاقتباسات. يمكنك أيضًا نقل الاقتباسات المباشرة إلى Wikiquote أو المقتطفات إلى Wikisource. ( يناير 2024 )

جزء من سلسلة عن
البوذية
المصطلحات فِهرِس مخطط تفصيلي
تاريخ الخط الزمني بوذا البوذية ما قبل الطائفية المجالس نقل البوذية عبر طريق الحرير الانحدار في شبه القارة الهندية البوذيون اللاحقون الحداثة البوذية
دارما المفاهيم أربع حقائق نبيلة المسار النبيل الثماني عجلة دارما خمسة مجمعات عدم الثبات معاناة ليس ذاتيا المنشأ التابع الطريق الوسط الفراغ الأخلاق كارما ولادة جديدة سامسارا علم الكونيات
النصوص البوذية بوذا فاكانا النصوص المبكرة تريبيتاكا ماهايانا سوترا قانون بالي الأدب السنسكريتي الشريعة التبتية Chinese canon Post-canon
Practices Three Jewels Buddhist Paths to liberation Five precepts Perfections Meditation Philosophical reasoning Devotional practices Merit making Recollections Mindfulness Wisdom Sublime abidings Aids to Enlightenment Monasticism Lay life Buddhist chant Pilgrimage Vegetarianism
Nirvāṇa Awakening Four Stages Arhat Pratyekabuddha Bodhisattva Buddha
Traditions Theravāda Pāli Mahāyāna Hinayana Chinese Vajrayāna Tibetan Navayana Newar
Buddhism by country Bhutan Brazil Cambodia China India Indonesia Japan Korea Laos Malaysia Mongolia Myanmar New Zealand Russia Singapore US Sri Lanka Taiwan Thailand Tibet Vietnam
Buddhism portal
v t e

تعتبر نيجوما واحدة من أهم معلمي اليوغيين والفاجرايانا وأكثرهم نفوذاً في القرن العاشر أو الحادي عشر في الهند . كانت داكيني ، وواحدة من مؤسستي مدرسة شانجبا كاجيو في البوذية الفاجرايانا ، إلى جانب داكيني سوخاسيدهي . كان اسمها عند الولادة شريجنانا (أو بالجي ييشي في التبتية ). ^[1] مثل العديد من الماهاسيدا والممارسين التانترا في ذلك الوقت، كانت نيجوما معروفة بعدة أسماء أثناء حياتها وبعدها. كانت تُدعى يوجيني فيمالاشري ، أو فاجرادارا نيجوما ، أو جنانا (الحكمة) داكيني مزينة بالعظام (الحلي) ، ^[2] أو الأخت في إشارة إلى علاقتها المزعومة بالمعلم البوذي العظيم والماهر ناروبا . كما كانت تُدعى أحيانًا نيجوبتا ، ^[3] وهو ما فسره عالم البوذية التاريخي تاراناثا على النحو التالي: "اسم نيجو يتوافق مع اللغة الهندية، وهي نيجوبتا، ويقال إنه يعني" سرية حقًا "أو" مخفية حقًا ". في الواقع، إنها لغة شفرة الداكينيس للوعي الخالد ". ^[2]

غالبًا ما يكون هناك ارتباك بين التفاصيل السيرة الذاتية لحياة نيجوما وإنجازاته الروحية وتلك الخاصة بمعلم فاجرايانا الشهير وماهاسيدها ناروبا . [ ^{4] [5]} في حين أن المعلومات السيرة الذاتية لنيجوما نادرة، فإن ما هو متاح غالبًا ما يقدم تفاصيل متطابقة مع سيرة ناروبا. ^[5] في حين أنه لا يمكن تأكيد الكثير حول التفاصيل التاريخية لحياة نيجوما، فإن ما تبقى هو مجموعة تعاليمها وتأثيرها على تأسيس سلالة الروحانية البوذية شانغبا كاجيو ، والمعروفة باسم واحدة من ""المركبات الثمانية العظيمة لسلالات الممارسة"" ( ويلي ، سغروب بريغود شينج رتا تشين بو بريغاد )، مما يعني واحدة من التقاليد الروحية البوذية الثمانية العظيمة التي انتقلت في النهاية من الهند إلى التبت . ^{[ بحاجة لمصدر ]} لا تزال أهمية الداكيني نيجوما كممارس روحي ومعلم ومؤسس سلالة مستمرة حتى يومنا هذا.

على الرغم من أن اسمها سري أو مخفي، إلا أن هناك القليل من الحقائق المعروفة عن حياة نيجوما. وربما يرجع هذا جزئيًا إلى الافتقار الحقيقي إلى المصادر من الهند والتبت وكذلك طبيعة الداكيني. يقدم أحد المؤلفين هذا التفسير:

إن مراوغة نيجوما نموذجية لأساطير الداكيني، التجسيد الحقيقي للتجربة الروحية الحدية. بالإضافة إلى ذلك، قد تكون صعوبة تحديد المعلومات التاريخية بسبب الافتقار إلى المصادر القديمة من الهند وعدم الاهتمام بمثل هذه الأمور الدنيوية من قبل الأساتذة التبتيين الذين واجهوها في الأحلام والرؤى وربما شخصيًا. بعد كل شيء، عندما يواجه المرء شبح الداكيني المتوهج والمرعب الذي يقدم نصائح غامضة ، فإن التحقق من الخلفية يصبح غير ذي صلة. إن السير الذاتية البوذية الهندية غير معروفة تقريبًا، سواء كانت للرجال أو للنساء. في التبت، حيث أصبحت السير الذاتية نوعًا غزير الإنتاج في حد ذاته، فإن السير الذاتية للنساء نادرة للغاية، لجميع الأسباب المعتادة. في تجربة هؤلاء الأبطال الذين واجهوا الداكيني، يجد المرء معظم المعلومات، وتستثمر هذه التجارب بقيمة المعنى الروحي. ^[6]

ما تتفق عليه معظم المصادر هو أن نيجوما ولدت في عائلة براهمية ثرية في بلدة (أو دير) بيمي في كشمير ^[7] في القرن العاشر أو الحادي عشر. كان والدها يُدعى سانتيفارمان ( بالتبتية : Zhi ba'i go cha ) وكانت والدتها تُدعى شريماتي ( بالتبتية : dPal gyi blo gros ma ). ^[1] ووفقًا لمصادر مختلفة، كانت نيجوما إما أخت أو زوجة ناروبا. ^[8] علاقتها العائلية بناروبا ليست واضحة تمامًا من المصادر الموجودة. يقدم أحد العلماء الذي أجرى بحثًا مكثفًا ويناقش الأدلة المتاحة ويخلص إلى أن نيجوما كانت بالفعل أخت ناروبا الكبرى، وليست زوجته أو زوجته. ^[9]

كان نيجوما يُعتبر تجسيدًا للداكيني العظيم ماندارافا ، تلميذ جورو رينبوتشي الهندي الأول. ^[10]

لا توجد أي معلومات تقريبًا عن معلمي نيجوما في المصادر الموجودة. وكما كتب أحد العلماء:

المعلومات المحددة الوحيدة عن معلمي نيجوما التي حصلت عليها من مصادري هي ارتباطها بشخص معين يُدعى لافابا، وفقًا لروايتين من تأليف تاراناثا. ومع ذلك، لم يتم ذكر لافابا بالاسم في قصة حياة نيجوما ، حيث ورد فقط أنها "رأت بشكل مباشر حقيقة طبيعة الظواهر بمجرد سماع بعض النصائح المفيدة من عدد قليل من المعلمين الماهرين ". المعلمان الوحيدان المذكوران في قصة الحياة هما ناروبا وراتنافاجرا، وكانا يعيشان معًا في كشمير. ^[11]

وهكذا، من منظور السلالة الروحية، يُقال إن الإدراك الروحي لنيجوما ينشأ مباشرة من بوذا فاجرادهارا ، وليس من أي معلمين بشريين أحياء. ^[12]

هناك بعض الأدلة على أن معلم الداكيني والفاجرايانا العظيم سوخاسيدهي ربما كان أحد طلاب نيجوما. تشير أدلة أخرى إلى أنهما ربما لم يلتقيا قط حتى أثناء عيشهما في نفس الفترة الزمنية. كان كل من نيجوما وسوخاسيدهي معلمين لخيونجبو نيلجور، ويُنسب إلى كل من نيجوما وسوخاسيدهي تكوين سلالة شانجبا كاجيو من البوذية الفاجرايانا . ^[13]

تلقى ماربا لوتساوا، أستاذ التأمل والمترجم العظيم، تعاليم من نيجوما في مناسبتين على الأقل. ويقال إن ماربا كان يزور نيجوما في كل مرة يسافر فيها إلى الهند . وتقول المصادر إنه سعى إلى نيجوما بناءً على نصيحة ناروبا . ^{[12] [14]} تُروى القصة على النحو التالي، في كتاب حياة ماربا :

قال ناروبا، "على شواطئ بحيرة السم في الجنوب، في أرض الجثث في سوسادفيبا، ^[15] توجد جناناداكيني مزينة بزخارف العظام. كل من يقابلها يتحرر. اذهب أمامها واطلب كاتوهبيثا . يمكنك أيضًا أن تطلب من الكوسولوس هناك أي تعاليم ترغب فيها." بعد وصوله إلى أرض الجثث في سوسادفيبا، التقى ماربا بهذه اليوجيني ، التي كانت تعيش في قبة عشبية منسوجة. قدم لها ماندالا من الذهب، وتضرع إليها. أعطته بفرح الأبهيسيكا الكاملة والتعليمات الشفوية حول كاتوهبيثا . ^[16]

يقول مصدر آخر أن زيارة ماربا الأولى إلى نيجوما كانت بناءً على اقتراح ناروبا وأن زيارة لاحقة إلى نيجوما كانت بناءً على اقتراح شانتيبادرا. خلال الاجتماع الأول، تلقى ماربا تمكين كاتوبيثا وتعليماته. خلال زيارته الثانية إلى نيجوما، تلقى نبوءة حول لقاء ناروبا مرة أخرى، على الرغم من أن ناروبا كان قد مات بالفعل. ^[17]

كان لدى نيجوما العديد من الطلاب المهمين خلال حياتها. يبرز معلم التأمل التبتي كيونجبو نيلجور ( ويلي : khyung po rnal 'byor ) بسبب سفره المكثف للبحث عن التعاليم والنقل من أساتذة مؤهلين وأيضًا لتلقيه مجموعة كاملة من التعاليم من نيجوما والتي ستصبح أساس سلالة شانجبا كاجيو . سافر كيونجبو نيلجور إلى نيبال والهند بحثًا عن التعاليم والنقل من مجموعة متنوعة من المعلمين، بما في ذلك نيجوما. ^[12] يمكن رؤية بعض إدراك نيجوما وأسلوبه في التدريس في وصف لقاء كيونجبو نيلجور بنيجوما لأول مرة. أثناء الدراسة في الهند مع معلمين مختلفين، سأل كيونجبو نيلجور أولئك الذين التقى بهم عما إذا كان هناك أي معلمين التقوا ببوذا فاجرادهارا . قيل له أن نيجوما قد فعل ذلك. لذلك، سعى إلى نيجوما من أجل تلقي مستويات أعلى من التدريس منها. وجد الداكيني نيجوما في أرض سوسا في شرق الهند. ^[18] من التقليدي أن يطلب الطالب التعاليم والرسائل ثلاث مرات قبل أن تُمنح له. عندما طلب كيونغبو نيلجور الرسائل لأول مرة، قيل إن نيجوما ردت بلغة الداكيني المشفرة : "أنا داكيني آكلة لحوم البشر!" يقول أحد المصادر إنها ادعت أنها ملكة آكلي لحوم البشر. ^[12] أخيرًا عندما طلب كيونغبو نيلجور الرسائل مرة أخرى، طالب نيجوما بالذهب منه. كان يسافر بكميات كبيرة من الذهب من أجل تقديم القرابين لأي معلم يلتقيه. عندما عرض الذهب على نيجوما، ألقته في الهواء وتناثر في جميع أنحاء الغابة. ثم،

... شكلت حاشيتها من ḍākinī ماندالا ، ومنحوا خيونجبو نالجور مبادرة الجسد الوهمي ( sgyu lus ) ويوجا الأحلام ، وهما قسمان يشكلان نيجو تشودروك ( ni gu chos drug )، أو ستة يوجا لنيغوما. ثم نقلته نيجوما إلى قمة جبل ذهبي حيث منحته ستة يوجا كاملة، دورجي تسيكانج ( rdo rje tshig rkang ) وجيوم لامريم ( sgyu ma lam rim ). ^[18]

عاد كيونغبو نالجور بعد ذلك إلى التبت، وأنشأ ديرًا في تشانغتشونج في منطقة شانغ في غرب تسانغ . كان هذا مقره الرئيسي، وأصبح معروفًا باسم لاما شانغ. وعلى الرغم من أنه اشتهر بتأسيس مئات الأديرة وكان لديه آلاف الطلاب، إلا أنه نقل تعاليم نيجوما إلى أحد طلابه فقط، وهو موشوك رينتشين تسوندرو. غالبًا ما يُشار إلى سلالة شانغبا باسم "السلالة السرية" لأن نيجوما أمر كيونغبو نيلجور بنقل التعاليم إلى طالب واحد فقط للأجيال السبعة الأولى بدءًا من فاجرادهارا ونيغوما. ثم نقل نيجوما السلالة إلى كيونغبو نيلجور الذي نقلها إلى موكتشوكبا رينتشين تسوندرو (1110-1170). بعد ذلك، انتقل نسب نيجوما إلى وونتون كييرجنجبا (أو تشوكي سينج، 1143-1216)، وسانجي نينتون (أو ريجونجبا، 1175-1247/1255؟)، ودروجون سانجي تونبا (1207-1278). في هذه المرحلة، انفتح مجرى النسب وتم تقديم التعاليم والممارسات إلى العديد من الآخرين. ^[19]

كان المهندس المعماري والباحث واليوغي الشهير ثانج تونج جيالبو (1385-1464 م ^[20] أو 1361-1485 م ^[21] ) أحد طلاب نيجوما، ^[22] ولكن بطريقة فريدة. لقد علمه نيجوما في رؤية بعد قرنين إلى ثلاثة قرون من حياتها. ^[23] وهو معروف بكونه من كبار أتباع البوذية ، ويوغيًا، وطبيبًا، وحدادًا، ومهندسًا معماريًا، ومهندسًا مدنيًا رائدًا . يُعتبر تجسيدًا لدولبوبا شيراب جيالتسين وأسس سلالة السلسلة الحديدية ( ويلي : ثانج لوغز ) لمدرسة شانغبا كاجيو للبوذية التبتية التي أسسها نيجوما.

لا يزال إرث تعاليم نيجوما وممارساته الروحية متاحًا اليوم ضمن تقليد شانجبا كاجيو . ^[24] يتضمن الكتاب الأغاني والصلوات (بما في ذلك صلوات الطموح)، ^[25] ودورة سادانا تسمى " دارما نيجوما الستة" (انظر أدناه)، ^{[26] وممارسات} الماهامودرا ، ^[27] بالإضافة إلى دورات ممارسة سادانا الفريدة لتشاكراسامفارا ، ^[28] وهيفاجرا . [ ^29]

لقد ابتكر نيجوما دورة سادانا تانترا ، وهي مجموعة متماسكة من الممارسات الروحية، والتي يشار إليها بشكل صحيح باسم خطوط فاجرا للدارما الستة ، والتي يشار إليها أحيانًا أيضًا باسم اليوجا الستة لنيجوما . وهذا يوازي اليوجا الستة الأكثر شهرة لناروبا . ومع ذلك، بالنسبة لدورات سادانا فاجرايانا لكل من نيجوما وناروبا ، فمن الأكثر دقة استخدام مصطلح الدارما الستة .

"لم يتم استخدام مصطلح اليوغا (sbyor ba) مطلقًا لهذه المجموعة من الممارسات في التبت، ولا ينبغي الخلط بينها وبين مجموعة الممارسات الستة في تقليد كالاكاكا والتي تسمى يوغا ." ^[30]

دارماها الستة هي:
1. النار الداخلية (gtum mo)
2. الجسد الوهمي (rgyud lus)
3. الحلم (rmi lam)
4. الضوء الصافي ('od gsal)
5. نقل الوعي ('pho ba)
6. الحالة المتوسطة (bar do). ^[31]

تُصنف الدارما الستة لنيجوما على أنها ممارسات مرحلة الإكمال ( rdzogs rim ) التي تركز على التحكم في قنوات ورياح وطاقات الجسم الدقيق وتنقيتها . يمكن العثور على تفاصيل دورة السادانا التي قدمها نيجوما في الأعمال المختارة للدالاي لاما: اليوجا التانترا للأخت نيجوما (مولين (1985)). يمكن العثور على مقارنة مثيرة للاهتمام بين الدارما الستة لنيجوما والدارما الستة لناروبا في نيجوما: سيدة الوهم (هاردينج (2010)، ص 135-136).

• هاردينج، سارة (2010). نيجوما: سيدة الوهم . إيثاكا، نيويورك: سنو ليون. رقم الكتاب المعياري الدولي 978-1-55939-361-4.
• كونجترول، جامجون؛ زانجبو، نجاوانج (2003). الخطف الخالد: أبيات ملهمة لأساتذة الشانجبا . إيثاكا، نيويورك: سنو ليون للنشر. رقم ISBN 978-1-55939-204-4.
• مولين، جلين هـ. (1985). أعمال مختارة للدالاي لاما الثاني: اليوجا التانترية للأخت نيجوما . إيثاكا، نيويورك: منشورات سنو ليون. رقم ISBN 978-0-937938-28-7.

• برينزل ، أنجليكا (2007). داكيني: السيرة الذاتية żeńskich buddów (في المانيا). دار النشر البوذية. رقم ISBN 978-3-937160-13-9.
• ريجز، نيكول (2000). مثل الوهم: حياة أساتذة شانغبا كاجيو . دارما كلاود برس. رقم ISBN 978-0-9705639-0-3.

• مقتطفات من رواية مثل الوهم للكاتبة نيكول ريجز
• نيغوما في داكيني يوغيني سنترال
• نيجوما في رانججونج ييشي ويكي
• نيجوما في ريجبا ويكي