ألفاظ بذيئة

الألفاظ النابية ، والمعروفة أيضاً بالشتائم أو اللعنات ، هي استخدام كلمات مسيئة نظرياً لأغراض متنوعة، منها إظهار عدم الاحترام أو السلبية، وتخفيف الألم، والتعبير عن مشاعر قوية (كالغضب أو الحماس أو المفاجأة)، أو استخدامها كأداة توكيد نحوية ، أو للتعبير عن الألفة أو الود في الحديث. في كثير من المواقف الاجتماعية الرسمية أو المهذبة، تُعتبر هذه الألفاظ غير لائقة (انتهاكاً للأعراف الاجتماعية )، وفي بعض الجماعات الدينية تُعدّ خطيئة . ^{[ 1 ]} تشمل الألفاظ النابية الشتائم ، لكن معظمها ليس شتائم، وهناك العديد من الإهانات التي لا تستخدم كلمات بذيئة.

يمكن مناقشة الكلمات البذيئة أو حتى استخدامها أحيانًا لنفس الغرض دون التسبب في الإساءة أو اعتبارها غير مهذبة إذا تم حجبها (على سبيل المثال، تصبح كلمة "fuck" كلمة "f***" أو "الكلمة البذيئة") أو استبدالها بقسم مخفف مثل "flip".

يمكن وصف البذاءة بأنها لغة مسيئة، أو كلمات بذيئة، أو كلمات محظورة، من بين أوصاف أخرى. ^{[ 2 ]} مصطلح "profane" مشتق من الكلمة اللاتينية الكلاسيكية profanus ، والتي تعني حرفيًا " أمام (خارج) المعبد " ، حيث تعني pro " خارج " و fanum " معبد، حرم " . ^{[ 3 ] [ 4 ]} تطور هذا المعنى في الإنجليزية الوسطى ليصبح "تدنيس المعبد" . ^{[ 5 ]} في اللغة الإنجليزية، يُعدّ مصطلح "swearing" مصطلحًا لغويًا شاملًا لاستخدام الألفاظ النابية، حتى لو لم يتضمن أداء قسم . [ ^{6 ] اللغات} الأخرى الوحيدة التي تستخدم المصطلح نفسه لكل من الألفاظ النابية والأقسام هي الفرنسية ( jurer )، والفرنسية الكندية ( sacer )، والسويدية ( svära ). ^{[ 7 ]}

تستخدم اللغة الإنجليزية الشتائم بطريقة مشابهة للشتائم ، وخاصة في الولايات المتحدة. كانت الشتائم في الأصل تشير تحديدًا إلى استخدام اللغة لإلقاء لعنة على شخص ما، ^{[ 8 ]} ولا تزال في اللغة الإنجليزية الأمريكية مرتبطة بشكل شائع بتمني الأذى للآخرين. ^{[ 9 ]} وتُستخدم مرادفات الشتائم بشكل مشابه في الدنماركية ( bande )، والإيطالية ( imprecare )، والنرويجية ( banne ). ^{[ 10 ]} ويرتبط مصطلحا الشتائم واللعنات ارتباطًا وثيقًا باستخدام الألفاظ النابية في حالة الغضب. ^{[ 11 ]} وقد بُذلت جهود مختلفة لتصنيف أنواع مختلفة من الألفاظ النابية، ولكن لا يوجد تصنيف مُتفق عليه على نطاق واسع ، وتُستخدم المصطلحات بشكل متبادل. ^{[ 12 ]}

يُستخدم التجديف والفحش بشكل مشابه للشتائم ، مع احتفاظ التجديف بدلالته الدينية. ^{[ 5 ]} كلمة "Expletive" هي مصطلح إنجليزي آخر يُستخدم للإشارة إلى الشتائم، وهي مشتقة من معناها الأصلي المتمثل في إضافة كلمات لتغيير طول الجملة دون تغيير معناها. ^{[ 13 ]} يشير استخدام كلمة "Expletive" أحيانًا إلى الشتائم تحديدًا كحرف تعجب . ^{[ 14 ] [ 15 ]} يُستخدم مصطلح "Pithet" لوصف الشتائم الموجهة إلى شخص معين. ^{[ 16 ]} لا تمتلك بعض اللغات مصطلحًا عامًا لاستخدام الشتائم، بل تصفها بعبارة "استخدام لغة بذيئة". وتشمل هذه اللغات: الماندرين ( zang hua )، والبرتغالية ( palavrão )، والإسبانية ( decir palabrotas )، والتركية ( küfur etmek ). ^{[ 10 ]} تشمل المصطلحات الإنجليزية العامية كلمة "potty-mouth "، والتي يُعرّفها قاموس أكسفورد الإنجليزي بأنها "ميل إلى استخدام ألفاظ بذيئة؛ (أيضًا) شخص بذيء اللسان". ^{[ 17 ]}

يصعب إعادة بناء تاريخ استخدام الألفاظ النابية، إذ قد لا تعكس السجلات المكتوبة اللغة المنطوقة. ^{[ 18 ]} ورغم شيوعها نسبيًا مقارنةً بآليات لغوية أخرى، ^{[ 19 ]} إلا أن الألفاظ النابية لم تحظَ بالدراسة الكافية تاريخيًا نظرًا لطبيعتها المحظورة. ^{[ 20 ]} يمكن دراسة الألفاظ النابية كجانب من جوانب اللغويات وعلم الاجتماع، أو كموضوع نفسي وعصبي. ^{[ 21 ]} وإلى جانب التواصل بين الأفراد، فإن فهم الألفاظ النابية له آثار قانونية ويرتبط بنظريات تعلم اللغة. ^{[ 22 ] [ 19 ]}

في اللغات الأوروبية الحديثة، تطورت الشتائم من المسيحية المبكرة، وتحديدًا من خلال القيود المفروضة على ذكر اسم الله عبثًا في العهد القديم . ^{[ 23 ]} كان يُنظر إلى التضرع إلى الله على أنه محاولة لاستدعاء قدرته، أو تمنيًا لحقيقة أمر ما، أو توجيهًا لللعنة. ^{[ 24 ]} كما اعتُبرت الإشارات الأخرى إلى الله بمثابة وضع الذات فوقه، حيث يوحي الشخص الذي ينطق باسمه بامتلاكه سلطة على صاحب الاسم. ^{[ 25 ]}

بدأت الدراسات الحديثة للشتائم كموضوع مستقل بحلول عام ١٩٠١. ^{[ ٢ ]} وقد أثر سيغموند فرويد في دراسة هذا الموضوع بافتراضه أن الشتائم تعكس اللاوعي، بما في ذلك مشاعر العدوانية، والميول المعادية للمجتمع ، وتجاوز المحرمات. ^{[ ٢٦ ]} وبدأ نشاط ملحوظ في هذا المجال في ستينيات القرن العشرين مع كتابات آشلي مونتاغو وإدوارد ساغارين حول هذا الموضوع ، تلاها ازدياد في الدراسات خلال العقد التالي. ^{[ ٢١ ]} وفي أواخر القرن العشرين، وُصفت أنواع محددة من الشتائم التمييزية، مثل العنصرية العرقية ورهاب المثلية، بأنها جزء من نوع أوسع من الشتائم، وهو خطاب الكراهية . ^{[ ٢٧ ]} وشهدت دراسة الشتائم ازديادًا آخر مع بداية القرن الحادي والعشرين. ^{[ ٢٠ ]}

للكلمات البذيئة معانٍ حرفية، لكنها تُستخدم للدلالة على حالة ذهنية، مما يجعلها تعتمد بشكل شبه كامل على دلالاتها الضمنية وارتباطاتها العاطفية، بدلاً من دلالتها الحرفية . ^{[ 28 ] [ 29 ]} تسمح الوظيفة الضمنية للكلمة البذيئة بتغيير معناها الحرفي بسهولة أكبر، ^{[ 30 ]} مما يؤدي إلى تغير معناها حتى يصبح غير مرتبط بأصلها أو يفقد معناه وتأثيره تمامًا. ^{[ 31 ]}

ترتبط المعاني الحرفية للشتائم الحديثة عادةً بالدين أو الجنس أو الجسد البشري، مما يخلق تباينًا بين استخدام الشتائم الدينية الراقية والشتائم المبتذلة المتعلقة بالتشريح. ^{[ 32 ] [ 33 ]} وتختلف اللغات والثقافات في تركيزها على مواضيع الشتائم. فالشتائم المتعلقة بالتشريح شائعة في اللغة البولندية، على سبيل المثال، بينما تُستخدم الشتائم في اللغة الهولندية غالبًا للإشارة إلى الأمراض. ^{[ 34 ]} وللكلمات التي تصف البراز والأرداف صيغ بذيئة في معظم الثقافات. ^{[ 35 ]} ورغم أن الشتائم الدينية كانت تاريخيًا أشدّ وطأة، إلا أن المجتمع الحديث في معظم أنحاء العالم بات ينظر إلى الشتائم الجنسية والتشريحية على أنها أكثر ابتذالًا. ^{[ 32 ] [ 36 ]} وتتضمن العبارات البذيئة الشائعة أحيانًا أكثر من فئة واحدة من الشتائم لزيادة تأثيرها. العبارة الإسبانية "me cago en Dios y en la Puta Virgen" ( وتعني " أتغوط على الله وعلى العذراء العاهرة" ) تتضمن ألفاظًا بذيئة ذات دلالات جنسية ودينية. ^{[ 37 ]} أما الكلمات البذيئة الأخرى فلا تشير إلى أي موضوع، مثل كلمة "bloody" الإنجليزية عند استخدامها بمعناها البذيء. ^{[ 38 ]}

لا تُستخدم جميع الكلمات المحظورة في الشتائم، إذ يُستخدم الكثير منها بمعناها الحرفي فقط. ^{[ 39 ]} تختلف المصطلحات الطبية أو الأكاديمية المتعلقة بوظائف الجسم والنشاط الجنسي عن الألفاظ النابية. ويشمل ذلك كلمات مثل "البراز" و "الجماع" في اللغة الإنجليزية، والتي لا تُستخدم عادةً كشتائم. ^{[ 39 ]} يختلف الأكاديميون الذين يدرسون الألفاظ النابية حول ما إذا كان الاستخدام الحرفي لكلمة بذيئة يُعدّ شتيمة. ^{[ 40 ]} في المقابل، لا تُستخدم الكلمات ذات المعاني الضمنية الأوسع دائمًا بذيئة. فكلمات مثل " ابن العاهرة " و "اللقيط" تُستخدم بسهولة أكبر كشتائم عامة في اللغة الإنجليزية مقارنةً بكلمات مثل "الإرهابي" و "المغتصب" ، على الرغم من أن الكلمتين الأخيرتين مرتبطتان بسلوكيات غير أخلاقية بشدة. ^{[ 41 ]}

تُستخدم بعض العبارات البذيئة مجازيًا بطريقة تحتفظ ببعض عناصر المعنى الأصلي، مثل العبارات الإنجليزية " all hell broke loose" أو " shit happens" ، والتي تحمل دلالات سلبية كالجحيم والقذارة كأماكن وأشياء غير مرغوب فيها. ^{[ 42 ]} بينما تكون عبارات أخرى غير منطقية عند تفسيرها حرفيًا، مثل " take a flying fuck" بالإنجليزية، و "putain de merde " ( عاهرة القذارة ) بالفرنسية، و "porca Madonna" ( خنزيرة مادونا ) بالإيطالية. ^{[ 43 ]}

دِين

يُفرَّق أحيانًا بين التلفظ بألفاظ نابية دينية، وهو أمر غير مقصود، والتجديف، وهو فعل يُوجَّه عمدًا ضد مفهوم ديني. ^{[ 44 ]} كان يُعتقد في الحضارات القديمة أن الحديث عن أشياء معينة قد يستدعيها أو يجلب اللعنات. ^{[ 24 ]} ولدى العديد من الثقافات محظورات بشأن ذكر أسماء الكائنات الشريرة كالشيطان بسبب هذه المخاوف التاريخية. ^{[ 23 ]}

تُطوّر الأديان عادةً كلماتٍ مُهينة لوصف من ليسوا من أتباعها. فقد طوّرت المسيحية في العصور الوسطى مصطلحاتٍ مثل "وثني" و "كافر" لوصف الغرباء. ^{[ 45 ]} وشهدت العلمنة في العالم الغربي تجريد عباراتٍ مثل "يا إلهي!" من دلالاتها الدينية. ^{[ 46 ]} ولا تُعدّ الألفاظ النابية الدينية سمةً مُتأصّلة في جميع اللغات، فهي غائبةٌ عن اللغة اليابانية، ولغات السكان الأصليين في الأمريكتين ، ومعظم لغات بولينيزيا . ^{[ 47 ]}

استخدمت اللغات الأوروبية تاريخيًا صلب المسيح كنقطة محورية للتعبير عن الشتائم. فقد استُخدمت عبارات تعني "موت الإله" في لغات مثل الإنجليزية (' Sdeath )، والفرنسية ( Mort de Dieu )، والسويدية ( Guds död ) ^{[ 48 ].} تشمل الشتائم المسيحية كلاً من التوجهات إلى الإلهي، مثل الله أو الجنة، وإلى الشيطاني، مثل الشيطان أو الجحيم. وبينما تراجع تأثير الشتائم الدينية في العالم المسيحي، لا تزال الشتائم الشيطانية تُعتبر شتائم في ألمانيا ودول الشمال الأوروبي . أما الشتائم الإسلامية فتفتقر إلى العنصر الشيطاني، إذ تقتصر على الإشارة إلى مفاهيم إلهية مثل محمد أو الأماكن المقدسة. ^{[ 49 ]}

تُستخدم الكلمات المتعلقة بالكاثوليكية، والمعروفة باسم "sacres "، في اللغة الفرنسية في كيبيك كألفاظ نابية ، وتُعتبر أقوى من الكلمات النابية الأخرى في اللغة الفرنسية. من أمثلة "sacres" التي تُعتبر نابية في كيبيك: "tabarnak" ( مذبح )، و "hostie" ( مضيف )، و "sacrament " ( سر ). عند استخدامها كألفاظ نابية، غالبًا ما تكون "sacres" قابلة للتبادل. ^{[ 50 ]}

يشير سفر اللاويين إلى أن التجديف يستوجب الموت، بينما يُلمّح إنجيل متى إلى إدانة جميع أشكال الشتائم، مع أن الكويكرز وحدهم هم من فرضوا هذا الحظر. ^{[ 51 ]} وتحظر اليهودية والبراهمية ذكر اسم الله تمامًا. ^{[ 52 ]} في بعض البلدان، غالبًا ما تكون للكلمات البذيئة جذور وثنية ، حيث تحولت بعد التأثير المسيحي من أسماء آلهة وأرواح إلى كلمات بذيئة، واستُخدمت على هذا النحو، مثل كلمة "perkele" في اللغة الفنلندية، والتي كان يُعتقد أنها الاسم الأصلي لإله الرعد "أوكو" ، كبير آلهة الميثولوجيا الوثنية الفنلندية . ^{[ 53 ] [ 54 ] [ 55 ] [ 56 ]}

تُستخدم الألفاظ النابية للدلالة على الحالة العاطفية للمتحدث، ^{[ 28 ] [ 80 ]} ودلالاتها السلبية تجعلها غالبًا مشحونة عاطفيًا. ^{[ 81 ] [ 82 ]} وتُعدّ تعابير الغضب والإحباط السبب الأكثر شيوعًا للشتائم. ^{[ 14 ]} وترتبط هذه التعابير بالشتائم المسيئة، ^{[ 83 ]} وهي الأكثر سلبية، وتُختار تحديدًا لإهانة الشخص أو الإساءة إليه. وقد تتخذ هذه الألفاظ شكل إهانة مباشرة، مثل وصف الشخص بأنه أحمق ، أو مخاطبته بألفاظ نابية، مثل قول "اذهب إلى الجحيم" . ^{[ 14 ]} كما يمكن استخدامها للدلالة على الازدراء . ^{[ 82 ]} أما الألفاظ النابية المُفرِّغة فتُستخدم للتعبير عن الانزعاج، ^{[ 14 ]} وغالبًا ما تُعتبر أقل فظاظة من الألفاظ النابية الموجهة إلى شخص معين. ^{[ 84 ]} ويمكن استخدام الألفاظ النابية للتعبير عن الموافقة أو الرفض، مع أن الرفض هو الأكثر شيوعًا. "يا للهول!" و "يا إلهي!" مثالان على ألفاظ نابية إنجليزية تدل على عدم الموافقة. ^{[ 85 ]} قوة الألفاظ النابية تعني إمكانية استخدامها لجذب الانتباه، ^{[ 86 ]} بما في ذلك استخدامها لإثارة الصدمة. ^{[ 82 ]} في بعض الحالات، يمكن استخدام الألفاظ النابية كشكل من أشكال المجاملة، كما هو الحال عندما يُعطي المتحدث تعزيزًا إيجابيًا بوصف شيء ما بأنه " جيد جدًا" . ^{[ 84 ]}

الشتائم الوصفية أو المتحكم بها تُمارس بوعي، حيث يختار المتحدثون كلماتهم وكيفية التعبير عنها. وهذا أكثر شيوعًا عند استخدام الشتائم الوصفية. أما الشتائم غير الوصفية أو الانعكاسية فتُمارس لا إراديًا كرد فعل عاطفي للإثارة أو الاستياء. ^{[ 87 ] [ 68 ]} وقد يصبح الإفراط في استخدام الشتائم عادة، حتى لو لم يكن لدى المتحدث نية محددة لاستخدام ألفاظ بذيئة. ^{[ 88 ]}

تُستخدم الكلمات البذيئة غالبًا كحشو، حيث تعمل كصفة ، ^{[ 89 ]} ويُستخدم تعديل الاسم بكلمة نابية عادةً للدلالة على الكراهية. ^{[ 90 ]} يمكن للكلمة البذيئة أن تُعدّل الكلمات كصفة، كما في " إنها معجزة دموية" ، أو كظرف، كما في " لقد قادوا بسرعة جنونية" . ^{[ 16 ]} أحد أنواع الكلمات البذيئة الظرفية هو استخدامها كظرف ناقص ، كما في " لا، لا يمكنك فعل ذلك ". ^{[ 90 ]} يمكن تكوين كلمات مركبة لإنشاء صفة جديدة، مثل "مُتبوّل" . ^{[ 16 ]} تستخدم العديد من اللغات الأوروبية الكلمات البذيئة لإضافة توكيد إلى كلمات الاستفهام في صيغة " من أنت بحق الجحيم؟" أو مع حرف جر في صيغة " ما هذا بحق الله؟" . ^{[ 91 ]} تُستخدم الكلمات البذيئة المُعدّلة بشكل متكرر كصفة نابية ، أو كأدوات توكيد تُؤكد على أفكار مُحددة. ^{[ ٩٢ ]} تتخذ هذه الكلمات عادةً شكل عبارات تعجبية للتعبير عن مشاعر قوية، مثل عبارات مثل "bloody hell" و "for fuck's sake" في اللغة الإنجليزية . ^{[ ٩٢ ]} تُعدّ هذه الألفاظ النابية المستقلة من بين أكثر الألفاظ شيوعًا في الكلام الطبيعي. ^{[ ١٥ ]} يُعرف الإقحام اللفظي بأنه استخدام كلمة نابية كأداة توكيد داخل كلمة أخرى، مثل تعديل كلمة "absolutely" لتصبح "abso-fucking-lutely" . ^{[ ٩٣ ]} تستخدم بعض اللغات كلمات بذيئة يمكنها أن تحل محل الأسماء والأفعال بشكل عام. وهذا شائع في اللغة الروسية. ^{[ ٩٤ ]}

على الرغم من وجود الألفاظ النابية في جميع الثقافات تقريبًا، إلا أن هناك تباينًا في توقيت استخدامها وتأثيرها على معنى الكلام. ^{[ 57 ]} ولكل لغة عبارات نابية فريدة تتأثر بثقافتها. ^{[ 34 ]} يُوصف اليابانية أحيانًا بأنها خالية من الكلمات البذيئة، مع أنها تتضمن مفهوم " واروي كوتوبا" ( الكلمات السيئة ) التي لا تستند إلى محظورات، ولكنها تُعادل الألفاظ النابية وظيفيًا. ^{[ 95 ]} تقترح إحدى النظريات اللغوية أن الرمزية الصوتية تؤثر على نطق الألفاظ النابية. ويشمل ذلك الإشارة إلى أن الألفاظ النابية غالبًا ما تتضمن أصواتًا انفجارية ، لكن هذا الأمر لا يزال قيد الدراسة، خاصةً خارج اللغات الهندية الأوروبية . ^{[ 96 ]}

يُعدّ استخدام الألفاظ النابية الطريقة الأكثر شيوعًا للتعبير عن الأفكار المحظورة. ^{[ 22 ]} وتُدرس الازدواجية بين طبيعتها المحظورة وانتشارها في الحياة اليومية تحت مسمى "مفارقة الشتائم". ^{[ 97 ]} تُستخدم الألفاظ النابية بشكل عفوي في بعض الأوساط الاجتماعية، مما قد يُسهّل التواصل والصداقة، ويُشير إلى أن البيئة الاجتماعية غير رسمية، ويُميّز المتحدث كجزء من جماعة مُحددة . ^{[ 98 ]} يسمح استخدام المتحدثين للألفاظ النابية في الأوساط الاجتماعية لهم بإبراز هويتهم وشخصيتهم من خلال أسلوب التواصل، ^{[ 99 ]} وفي بعض الحالات، يُمكن استخدامها كوسيلة لإثارة إعجاب الأقران. ^{[ 88 ]} يُستخدم أسلوب الشتائم لإضفاء مزيد من التأكيد أو الحدة على الكلام، ^{[ 14 ] [ 100 ]} والذي يُمكن استخدامه للتأكيد على فكرة ما بطريقة عدوانية أو سلطوية، أو لجعل فكرة ما لا تُنسى، أو لإضفاء تأثير كوميدي. ^{[ 98 ]}

غالبًا ما تظهر الألفاظ النابية في صورة لغة نمطية ، حيث لا تُستخدم كلمات محددة إلا في عبارات محددة، وغالبًا ما تتطور هذه العبارات من خلال قواعد اللغة . ^{[ 101 ]} تسمح العديد من هذه العبارات بتبديل الكلمات، مما يُتيح تنويعات على عبارة واحدة مثل " ما هذا بحق الجحيم؟" ، و "لماذا بحق الجحيم؟" ، و" كيف بحق الجحيم؟ ". ^{[ 102 ]} يمكن استخدام العبارات النابية كضمائر إحالية ، مثل استبدال كلمة "هو " بكلمة "الوغد" في عبارة "قل للوغد أن يهتم بشؤونه الخاصة" . ^{[ 90 ]} وبالمثل، يمكن استخدامها لدعم اسم بدلًا من استبداله، كما في عبارة "جون ابن عاهرة ممل ". ^{[ 103 ]} على الرغم من أن الألفاظ النابية ترتبط عادةً بالكلمات المحرمة، إلا أن الأفعال غير اللفظية البذيئة، مثل إيماءات اليد ، قد تُعتبر نابية. لطالما اعتُبر البصق في اتجاه شخص ما إهانة بالغة. ^{[ 104 ]} يُعتبر كشف أجزاء معينة من الجسم، وخاصة الأعضاء التناسلية أو الأرداف، أمراً غير لائق في أجزاء كثيرة من العالم. ^{[ 105 ]}

على الرغم من أن الشتائم تشير غالبًا إلى استخدام الألفاظ النابية بشكل عام، إلا أنها قد تشير إلى عبارات أكثر تحديدًا للإساءة، مثل "اللعنة عليك" أو "اللعنة عليك" . ^{[ 9 ]} تاريخيًا، كان الناس يقسمون بالأفكار التي يستحضرونها، بدلًا من شتم شيء ما. ^{[ 106 ]} يمكن استخدام الأيمان التي يقسم فيها المتحدث بشيء ما، مثل "بالله "، كعبارات تعجب أو توكيد، وعادةً بدون دلالة دينية. وهذا شائع بشكل خاص في اللغة العربية. ^{[ 9 ]} أما الأيمان التي تتضمن التضحية بالنفس، مثل " سأكون ملعونًا" ، فتتضمن إلحاق المتحدث الأذى بنفسه. ^{[ 107 ]} غالبًا ما تُستخدم هذه الأيمان كعبارات شرطية بناءً على صحة شيء ما - " سأكون ملعونًا إذا..." ^{[ 108 ]} يمكن أن تتخذ الألفاظ النابية الموجهة إلى فرد ما شكل اقتراح غير ودي. ومن الأمثلة الإنجليزية " اذهب إلى الجحيم" و "قبّل مؤخرتي" . ^{[ 85 ]} بعض الألفاظ النابية، مثل "أمك !" ^{[ 109 ]} ، تتضمن المحظورات أو الكلمات البذيئة دون استخدامها بشكل صريح.

يعتمد اعتبار الكلام بذيئًا على السياق، فما يُعدّ محظورًا أو غير لائق في بيئة ما قد لا يكون كذلك في بيئة أخرى. ^{[ 83 ] [ 110 ] [ 111 ]} وتختلف الكلمات البذيئة في حدّتها، وقد يختلف متحدثو اللغة الواحدة حول ما إذا كانت الكلمات البذيئة الأقلّ حدّةً تُعتبر بذيئةً حقًا. ^{[ 112 ]} وغالبًا ما يُنظر إلى الكلمات البذيئة المنفردة على أنها أكثر بذاءةً من تلك المستخدمة في سياقها. ^{[ 97 ]}

تؤثر هوية المتحدث على كيفية النظر إلى الألفاظ النابية، إذ قد تخضع الطبقات الاجتماعية والأجناس والفئات العمرية وغيرها من الهويات لمعايير مختلفة في الثقافات المختلفة. ^{[ 113 ]} غالبًا ما يُنظر إلى الألفاظ النابية على أنها أكثر قبولًا اجتماعيًا عندما تصدر من الرجال، ^{[ 114 ]} وترتبط عادةً بالذكورية المفرطة . ^{[ 115 ]} يختلف تأثير الألفاظ النابية على مصداقية المتحدث. فقد تُعتبر غير مهنية في بعض الظروف، ولكنها قد تجعل الحجة أكثر إقناعًا في ظروف أخرى. ^{[ 86 ]} قد تصبح الكلمات الأقل حدة أكثر تأثيرًا في ظروف مختلفة؛ فقد تكون كلمة "غشاش" أكثر استفزازًا في المدارس أو نوادي القمار، وتحل كلمة "مخبر" محل كلمة "محتال" كلفظ شتيمة للشخص غير الأمين في السياق الإجرامي. ^{[ 116 ]} غالبًا ما ترتبط الألفاظ النابية بمهن الطبقة الدنيا مثل الجنود وسائقي العربات . ^{[ 39 ]}

تنص نظرية انتهاك التوقعات على أن التوقعات بشأن سلوك المتحدث تنبع من انطباعات لا تستند فقط إلى هويته، بل أيضًا إلى أسلوب تواصله المعتاد والطريقة الاجتماعية المتعارف عليها للتحدث مع مستمع معين. ^{[ 117 ]} يُعدّ استخدام الألفاظ النابية في السياقات الرسمية انتهاكًا أكبر للتوقعات من استخدامها في المحادثات غير الرسمية. ^{[ 97 ]} كما يُعدّ استخدام الألفاظ النابية في العلن أو في السر عاملًا مؤثرًا في قبولها اجتماعيًا. ^{[ 118 ]} وترتبط المحادثات التي تتضمن ألفاظًا نابية بأساليب كلام غير رسمية أخرى، مثل العامية والفكاهة ومناقشة الجنس. ^{[ 82 ]}

يستطيع المتحدثون الأصليون للغة ما تحديد اللغة المناسبة لكل سياق بشكلٍ بديهي. أما من لا يزالون يتعلمون اللغة، كالأطفال والمتحدثين غير الأصليين، فهم أكثر عرضةً لاستخدام الألفاظ النابية دون إدراك ذلك. ^{[ 111 ]} تُكتسب بيئات استخدام الألفاظ النابية المقبولة في مرحلة الطفولة، إذ يتعرض الأطفال للتوبيخ على استخدامها في بعض الأماكن أكثر من غيرها. ^{[ 118 ]} غالبًا ما يكون استخدام الألفاظ النابية أقل حدةً بين الأطفال الصغار، وهم يميلون إلى وصم المصطلحات التي لا يعتبرها الكبار نابية، مثل " ضرطة" أو "أحمق" . كما يميل الأطفال الصغار إلى استخدام أبسط المصطلحات كألفاظ نابية، مثل "هراء" . أما المراهقون، فيطورون فهمًا للمعاني المزدوجة في مصطلحات مثل "كرات" . ^{[ 118 ]}

قد تخف حدة الكلمة البذيئة بمرور الوقت مع تكرارها. ^{[ 119 ]} في بعض الحالات، يمكن استعادة الألفاظ النابية من قبل المجموعة المستهدفة عند استخدامها بشكل ساخر أو في سياق إيجابي، مثل استخدام كلمة "كوير" للإشارة إلى مجتمع المثليين والمتحولين جنسيًا . ^{[ 120 ]} غالبًا ما يكون لدى الأشخاص الذين يتحدثون لغات متعددة ارتباطات عاطفية أقوى بالألفاظ النابية في لغاتهم الأم مقارنةً باللغات التي يكتسبونها لاحقًا. ^{[ 121 ]} قد تختلف حدة المصطلح البذيء بين اللهجات داخل اللغة الواحدة. ^{[ 116 ]} يجب على ناشري القواميس مراعاة الألفاظ النابية عند تحديد الكلمات التي سيتم تضمينها، خاصةً عندما تخضع لقوانين الفحش. ^{[ 122 ]} قد يكونون حذرين من الظهور بمظهر مؤيد لاستخدام اللغة النابية من خلال تضمينها. ^{[ 123 ]} تاريخيًا، استُخدمت قواميس اللغة العامية لتغطية الألفاظ النابية بدلاً من القواميس الرسمية. ^{[ 124 ]}

في بعض الثقافات، توجد مواقف يُعتبر فيها استخدام الألفاظ النابية من آداب السلوك. ففي بعض مناطق الصين، جرت العادة أن تتحدث العروس بألفاظ نابية مع عائلة عريسها في الأيام التي تسبق الزفاف، كما تستخدم إحدى ثقافات السكان الأصليين في أستراليا الألفاظ النابية للدلالة على الطبقة الاجتماعية. ^{[ 47 ]}

توجد فكرة فرض رقابة على الأفكار المحظورة في جميع الثقافات. ^{[ 126 ]} يمكن معاقبة استخدام الألفاظ النابية بشكل غير لائق اجتماعيًا، وقد يترتب على استخدامها علنًا عواقب قانونية. ^{[ 32 ]} ثمة خلاف حول ما إذا كان ينبغي لحرية التعبير أن تسمح بجميع أشكال الكلام البذيء، بما في ذلك خطاب الكراهية، أو ما إذا كان من الممكن تقييد هذه الأشكال من الكلام بشكل مبرر. ^{[ 127 ]} تُستخدم الرقابة لتقييد أو معاقبة استخدام الألفاظ النابية، وقد تُسنّ الحكومات قوانين تحظر بعض أفعال الألفاظ النابية، ^{[ 128 ]} بما في ذلك القيود القانونية على بث الألفاظ النابية عبر الإذاعة أو التلفزيون. ^{[ 129 ]} للبث اعتبارات خاصة فيما يُعتبر مقبولًا، بما في ذلك وجوده في المنزل وإمكانية وصول الأطفال إلى البث. ^{[ 130 ]}

يمكن تجنب الألفاظ النابية عند مناقشة المواضيع المحظورة باستخدام التعبيرات الملطفة . وقد استُخدمت هذه التعبيرات تاريخيًا لتجنب ذكر أسماء الكائنات الشريرة. ^{[ 131 ]} وتُستخدم التعبيرات الملطفة عادةً كاستعارات، مثل " ممارسة الحب" أو "النوم مع" لوصف العلاقة الجنسية. ^{[ 132 ]} ويمكن أن تكون التعبيرات الملطفة أوصافًا بديلة، مثل " اللحم الأبيض" بدلًا من "لحم الصدر" ، أو قد تكون مصطلحات عامة مثل " الأشياء التي لا تُذكر" . ^{[ 133 ]} أما "الشتائم المخففة" فهي تعبيرات ملطفة تُعدّل الكلمات البذيئة حتى تصبح غير نابية، مثل "اللعنة" بدلًا من "اللعنة" في اللغة الإنجليزية. ^{[ 134 ]}

يُعدّ الاستبدال شكلاً آخر من أشكال التعبير الملطف، ومن الأمثلة الإنجليزية استبدال كلمة "fuck " بكلمة "f-word" أو "effing " ، واستخدام " الكلمات المكونة من أربعة أحرف " للإشارة إلى الألفاظ النابية عمومًا. ^{[ 135 ]} تستخدم اللغة الصينية وبعض لغات جنوب شرق آسيا التورية والكلمات المتشابهة صوتيًا لابتكار كلمات بذيئة بديلة. فكلمة " niao" الصينية التي تعني طائر ، تُقارب في نطقها كلمة "penis" الصينية التي تعني قضيب، وكثيرًا ما تُستخدم ككلمة بذيئة. ^{[ 76 ]} تستخدم لهجة الكوكني الإنجليزية العامية المُقَفّاة لتغيير المصطلحات، بما في ذلك الألفاظ النابية؛ فكلمة "titty" تُقَفّى بكلمة "Bristol city" ، والتي تُختصر بدورها إلى "bristols" . ^{[ 136 ]}

قد يلجأ المتحدثون والمؤلفون إلى الرقابة الذاتية تحت ضغط قانوني أو اجتماعي. ^{[ 128 ]} في القرن الحادي والعشرين، ارتبطت الرقابة الناتجة عن الضغط الاجتماعي بالصوابية السياسية في المجتمعات الغربية. ^{[ 137 ] [ 138 ]} وقد أدى ذلك إلى ابتكار تعبيرات ملطفة جديدة لتجنب المصطلحات التي قد تحمل وصمة اجتماعية. بعضها أصبح مقبولاً على نطاق واسع، مثل " إساءة استخدام المواد" بدلاً من "إدمان المخدرات" ، بينما تم تجاهل البعض الآخر أو السخرية منه، مثل " ذوي القدرات المختلفة" بدلاً من "ذوي الإعاقة" . ^{[ 139 ]}

يعالج الدماغ الألفاظ النابية بطريقة مختلفة عن معالجته لأنواع اللغة الأخرى. ^{[ 140 ]} يرتبط الشتم المتعمد والمتحكم فيه بنصف الكرة المخية الأيسر ، بينما يرتبط الشتم الانعكاسي بنصف الكرة المخية الأيمن . ^{[ 68 ]} يرتبط الشتم بكل من أجزاء الدماغ المسؤولة عن معالجة اللغة، وهما الفصان الجبهي والصدغي الأيسران ، بالإضافة إلى أجزاء الدماغ المسؤولة عن معالجة المشاعر، وهما المخ الأيمن واللوزة الدماغية . ^{[ 84 ]} يشير ارتباط الشتم العاطفي باللوزة الدماغية وأجزاء أخرى من الجهاز الحوفي إلى أن بعض استخدامات الألفاظ النابية مرتبطة برد فعل الكر والفر . ^{[ 140 ]}

تتطلب الكلمات البذيئة معالجة ذهنية أكبر من غيرها من أشكال اللغة، ويسهل تذكر استخدامها عند استرجاع محادثة أو كلام آخر. ^{[ 141 ]} يؤدي التعرض للكلمات البذيئة إلى مستويات أعلى من الاستثارة ، ^{[ 121 ]} ويمكن أن يسبب زيادة في معدل ضربات القلب والنشاط الكهربائي الجلدي كجزء من استجابة الكر والفر. ^{[ 142 ] [ 143 ]} كما ثبت أن الشتائم تزيد من تحمل الألم ، خاصة بين الأشخاص الذين لا يستخدمونها بانتظام. ^{[ 144 ]}

يُطلق على الشتائم القهرية اسم "السب والألفاظ النابية " ، وهي مرتبطة بحالات عصبية مثل متلازمة توريت والخرف والصرع . ^{[ 114 ]} قد تبقى القدرة على استخدام الألفاظ النابية سليمة حتى عند حدوث فقدان القدرة على الكلام نتيجة صدمة عصبية . [ 140 ^{] [ 57 ] يُعدّ استخدام} الألفاظ النابية بكثرة أكثر شيوعًا بين الأشخاص الذين يعانون من تلف في الدماغ أو أجزاء أخرى من الجهاز العصبي . ^{[ 57 ]} يمكن أن يؤثر تلف القشرة الجبهية البطنية الإنسية سلبًا على قدرة الشخص على التحكم في استخدام الألفاظ النابية وغيرها من السلوكيات غير اللائقة اجتماعيًا. وبالمثل، يمكن أن يجعل تلف منطقة بروكا ومناطق أخرى في الدماغ مسؤولة عن معالجة اللغة الأشخاص أكثر عرضة لنوبات الغضب. كما يُحدّ تلف النصف الأيمن من الدماغ من القدرة على فهم المحتوى العاطفي للكلام وتنظيمه. ^{[ 114 ]}

• هيوز، جيفري (2015). موسوعة الشتائم: التاريخ الاجتماعي للأيمان والألفاظ النابية واللغة البذيئة والشتائم العرقية في العالم الناطق بالإنجليزية . روتليدج. doi : 10.4324/9781315706412 . ISBN 978-1-315-70641-2.
• جاي، تيموثي؛ جانشيفيتز، كريستين (2008). "براغماتية الشتائم" . مجلة أبحاث الأدب. اللغة، السلوك، الثقافة . 4 (2): 267-288 . doi : 10.1515/JPLR.2008.013 . ISSN 1612-5681 . 
• جونسون، دانيت إيفرت؛ لويس، نيكول (2010). "تصورات استخدام الألفاظ النابية في بيئة العمل: منظور نظرية انتهاك التوقعات" . تقارير الاتصال . 23 (2): 106-118 . doi : 10.1080/08934215.2010.511401 . ISSN 0893-4215 . 
• كابور، هانسيكا (2016). "الشتائم في سياقها: الفرق بين الشتائم العفوية والشتائم المسيئة" . مجلة أبحاث علم اللغة النفسي . 45 (2): 259-274 . doi : 10.1007/s10936-014-9345-z . ISSN 0090-6905 . PMID 25480107 .  
• ليف-آري، شيري؛ مكاي، رايان (2023). "صوت الشتائم: هل توجد أنماط عالمية في الألفاظ النابية؟" . مجلة علم النفس الإدراكي والمراجعة . 30 (3): 1103-1114 . doi : 10.3758/s13423-022-02202-0 . ISSN 1069-9384 . PMC 10264537. PMID 36471228 .   
• ليونغ، ماغنوس (2011). الشتائم: دراسة لغوية عبر ثقافية . بالغراف ماكميلان. doi : 10.1057/9780230292376 . ISBN 978-0-230-57631-5.
• ماتوسز ، لوكاس (2017). “المحرمات والشتائم: العالميات والخصائص اللغوية”. في غابريش باركر، دانوتا؛ غالاجدا، داغمارا؛ فويتاسيك، آدم. زكرايفسكي، باوي (محرران). التعددية الثقافية والتعددية اللغوية والذات: دراسات في اللغويات وتعلم اللغة . تعلم وتدريس اللغة الثانية. سبرينغر. ص 33 – 47. دوى : 10.1007 / 978-3-319-56892-8 . رقم ISBN  978-3-319-56892-8.
• ستابلتون، كارين؛ بيرز فاجرستن، كريستي؛ ستيفنز، ريتشارد؛ لوفيداي، كاثرين (2022). "قوة الشتائم: ما نعرفه وما لا نعرفه" . لينغوا . 277 103406. doi : 10.1016/j.lingua.2022.103406 .
• فان لانكر، د؛ كامينغز، ج. ل. (1999). "الشتائم: منظورات لغوية عصبية وسلوكية عصبية حول الشتائم" . مراجعات أبحاث الدماغ . 31 (1): 83-104 . doi : 10.1016/S0165-0173(99)00060-0 . PMID 10611497 . 

• ألموند، إيان (2003). "ديريدا وسر اللا سر: حول إعادة روحنة المدنس". الأدب واللاهوت . 17 (4): 457-471 . doi : 10.1093/litthe/17.4.457 .
• برايسون، بيل (1990) اللغة الأم
• بولك، كميل (2001) [1968]. قاموس إنجليزي-هندي (الطبعة الثالثة  ). رامناجار، نيودلهي: تشاند. رقم ISBN 81-219-0559-1.
• كروم، آدم م. (2011). "الشتائم". علوم اللغة . 33 (3): 343-358 . doi : 10.1016/j.langsci.2010.11.005 .
• إيغرت، راندال (2011). هذا الكتاب محظور: مدخل إلى علم اللغة من خلال الشتائم . دار نشر كيندال هانت. رقم ISBN 978-0757586422.
• هيوز، جيفري (2004) [1991]. الشتائم: تاريخ اجتماعي للغة البذيئة واليمين والألفاظ النابية في اللغة الإنجليزية . دار بنجوين للنشر، المملكة المتحدة. رقم ISBN 9780141954325.
• جاي، تيموثي (1992). الشتائم في أمريكا: دراسة نفسية لغوية للغة البذيئة في المحاكم، وفي الأفلام، وفي ساحات المدارس، وفي الشوارع . دار نشر جون بنجامينز. رقم ISBN 978-1556194511.
• جونسون، ستيرلينغ (2004) انتبه لكلامك اللعين
• ماكنيري، توني (2006) الشتائم في اللغة الإنجليزية: اللغة البذيئة، والنقاء، والقوة من عام 1586 إلى الوقت الحاضر ، روتليدج، رقم ISBN 0-415-25837-5.
• ماكوورتر، جون (2021). تسع كلمات بذيئة: الإنجليزية في الحضيض: الماضي والحاضر والمستقبل . دار نشر أفيري. رقم ISBN 978-0593188798.
• أوكونور، جيم (2000) ضبط الشتائم
• روتش، ريبيكا (2023). من أجل اللعنة: لماذا يُعدّ الشتم صادمًا ووقحًا وممتعًا . مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 978-0190665067.
• ساغارين إدوارد (1962) تشريح الكلمات البذيئة
• شيدلوور، جيسي (2009) الكلمة التي تبدأ بحرف F (الطبعة الثالثة).
• سبيرز، ريتشارد أ. (1990) اللغة الإنجليزية الأمريكية المحظورة
• ستولزناو، كارين . "هل الشتائم سيئة؟" . مؤرشف من الأصل في 21 مايو 2007.
• واينريب، روث (2005) حذف الكلمات البذيئة: نظرة فاحصة على اللغة السيئة

• أكثر الكلمات ابتذالاً في قاموس المصطلحات العامية على الإنترنت (حسب تصويت الزوار)
• فرانسيس غروز (1811). قاموس اللغة العامية في مشروع غوتنبرغ