فرسان الهيكل

📅 آخر تحديث: ٢٦ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٦ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 11 صور
الموسوعة الحرة

كانت جماعة فرسان الهيكل، المعروفة باسم فرسان الهيكل، نظامًا عسكريًا تابعًا للكنيسة الكاثوليكية ، وإحدى أهم الأنظمة العسكرية في المسيحية الغربية . تأسست عام 1118 لحماية الحجاج في طريقهم إلى القدس ، وكان مقرها الرئيسي هناك في جبل الهيكل ، واستمرت لما يقرب من قرنين خلال العصور الوسطى .

حظي فرسان الهيكل بتأييد رسمي من الكنيسة الكاثوليكية بموجب مراسيم مثل المرسوم البابوي "Omne datum optimum" الصادر عن البابا إنوسنت الثاني ، فأصبحوا جمعية خيرية مفضلة في جميع أنحاء العالم المسيحي ، ونما عددهم ونفوذهم بسرعة. وكان فرسان الهيكل، بأرديتهم البيضاء المميزة التي تحمل صليبًا أحمر ، من بين أكثر الوحدات القتالية مهارة في الحروب الصليبية . وبرزوا في مجال التمويل المسيحي ؛ إذ أدار الأعضاء غير المقاتلين في النظام، الذين شكلوا ما يصل إلى 90% من أعضائه، [ 1 ] [ 2 ] بنية تحتية اقتصادية واسعة النطاق في جميع أنحاء العالم المسيحي. [ 3 ] وطوروا أساليب مالية مبتكرة كانت بمثابة شكل مبكر من أشكال العمل المصرفي ، [ 4 ] [ 5 ] وبنوا شبكة تضم ما يقرب من 1000 مركز قيادة وحصن في جميع أنحاء أوروبا والأراضي المقدسة . [ 6 ]

كان فرسان الهيكل مرتبطين ارتباطًا وثيقًا بالحروب الصليبية. ومع عجزهم عن تأمين ممتلكاتهم في الأراضي المقدسة، تضاءل الدعم الشعبي للجماعة. [ 7 ] في عام 1307، أمر الملك فيليب الرابع ملك فرنسا باعتقال العديد من أعضاء الجماعة في فرنسا، وتعذيبهم لانتزاع اعترافات كاذبة منهم، ثم حرقهم أحياءً. [ 8 ] وتحت ضغط من فيليب، حلّ البابا كليمنت الخامس الجماعة عام 1312. [ 9 ] وعلى الرغم من حلّها، فقد تم دمج عدد من فرسان الهيكل وممتلكاتهم وأصولهم الأخرى بين عامي 1317 و1319 ضمن جماعة المسيح البرتغالية ، [ 10 ] [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ] وجماعة مونتيسا الإسبانية ؛ [ 14 ] وقد أدى الاختفاء المفاجئ لهذه المؤسسة الأوروبية الكبرى في العصور الوسطى، في صورتها الأصلية، إلى ظهور تكهنات وأساطير، حافظت حتى الآن على اسم "فرسان الهيكل" حيًا في الجماعات التي نصّبت نفسها بنفسها وفي الثقافة الشعبية . [ 15 ]

الأسماء

يُعرف رفاق المسيح الفقراء ورفاق هيكل سليمان ( باللاتينية : Pauperes commilitones Christi Templique Salomonici وبالفرنسية : Pauvres Chevaliers du Christ et du Temple de Salomon ) أيضًا باسم نظام هيكل سليمان، وبشكل رئيسي فرسان الهيكل ( بالفرنسية : Les Chevaliers Templiers )، أو ببساطة فرسان الهيكل ( بالفرنسية : Les Templiers ).

كان لجبل الهيكل، حيث كان مقرهم الرئيسي، هالة من الغموض لأنه كان يقع فوق ما كان يُعتقد أنه أطلال هيكل سليمان . [ 16 ]

تاريخ

يعلو

بعد أن استولى الفرنجة على القدس من الخلافة الفاطمية في الحملة الصليبية الأولى عام 1099، توافد العديد من المسيحيين للحج إلى مختلف المواقع المقدسة في الأراضي المقدسة . ورغم أن مدينة القدس كانت تتمتع بأمان نسبي تحت السيطرة المسيحية، إلا أن بقية بلاد الشام لم تكن كذلك. فقد كان قطاع الطرق واللصوص يهاجمون هؤلاء الحجاج المسيحيين، الذين كانوا يُقتلون بشكل روتيني، أحيانًا بالمئات، أثناء محاولتهم الوصول من ساحل يافا إلى داخل الأراضي المقدسة. [ 17 ]

ختم فرسان الهيكل [ 18 ] [ 19 ]

في عام 1119، توجه الفارس الفرنسي هيو دي باينز إلى الملك بالدوين الثاني ملك القدس وبطريرك القدس وارموند ، واقترح إنشاء نظام ديني كاثوليكي رهباني لحماية هؤلاء الحجاج. وافق الملك بالدوين والبطريرك وارموند على الطلب، على الأرجح في مجمع نابلس في يناير 1120، ومنح الملك فرسان الهيكل مقرًا لهم في جناح من القصر الملكي في المسجد الأقصى الذي تم الاستيلاء عليه . [ 20 ]

كانت هذه الجماعة، التي تضم حوالي تسعة فرسان من بينهم غودفري دي سانت أومير وأندريه دي مونبار ، تعاني من نقص الموارد المالية وتعتمد على التبرعات للبقاء. وكان شعارها عبارة عن فارسين يمتطيان حصانًا واحدًا، مما يؤكد على فقر الجماعة. [ 21 ]

كان المقر الأول لفرسان الهيكل يقع على جبل الهيكل في القدس. أطلق الصليبيون عليه اسم " معبد سليمان "، ومن هذا الموقع اشتق اسمهم "الهيكل".

لم يدم وضع فرسان الهيكل المُزري طويلًا. فقد كان لهم مُدافع قويّ هو القديس برنارد من كليرفو ، أحد أبرز شخصيات الكنيسة، وهو رئيس الدير الفرنسي المسؤول بالدرجة الأولى عن تأسيس الرهبنة السيسترسية ، وابن شقيق أندريه دي مونبار ، أحد الفرسان المؤسسين. دعم برنارد فرسان الهيكل بقوة، وكتب مُقنعًا في رسالته " في مدح الفروسية الجديدة" [ 22 ] [ 23 ] . وفي عام 1129، في مجمع تروا ، قاد مجموعة من كبار رجال الدين للموافقة الرسمية على النظام وتأييده نيابةً عن الكنيسة. وبهذه البركة الرسمية، أصبح فرسان الهيكل مؤسسة خيرية مُفضّلة في جميع أنحاء العالم المسيحي ، حيث تلقوا الأموال والأراضي والشركات، بالإضافة إلى أبناء النبلاء من العائلات التي كانت حريصة على المُساعدة في القتال في الأراضي المقدسة . وفي مجمع بيزا عام 1135، قدّم البابا إنوسنت الثاني أول تبرع نقدي بابوي للنظام. [ 24 ] ومن الفوائد الرئيسية الأخرى التي تحققت عام 1139، عندما أعفى البابا إنوسنت الثاني، بموجب مرسومه البابوي "أومني داتوم أوبتيموم"، فرسان الهيكل من الخضوع للقوانين المحلية. وقد مكّن هذا القرار فرسان الهيكل من المرور بحرية عبر جميع الحدود، وعدم إلزامهم بدفع أي ضرائب ، وإعفائهم من جميع السلطات باستثناء سلطة البابا. [ 25 ] ومع ذلك، عمليًا، كان عليهم في كثير من الأحيان احترام رغبات الحكام الأوروبيين الذين كانوا يقيمون في ممالكهم، لا سيما في إدارة أموال النبلاء المحليين في بنوكهم . [ 26 ]

بفضل مهمتها الواضحة ومواردها الوفيرة، نمت فرسان الهيكل بسرعة. وكثيراً ما كانوا بمثابة قوات الصدمة المتقدمة في المعارك الحاسمة للحروب الصليبية، حيث كان الفرسان المدرعون بشدة على خيولهم الحربية يندفعون إلى خطوط العدو أمام الجيش الرئيسي. وكان أحد أشهر انتصاراتهم في عام 1177 خلال معركة مونتجيسارد ، حيث ساعد نحو 500 فارس من فرسان الهيكل عدة آلاف من المشاة على هزيمة جيش صلاح الدين الذي يزيد عدده عن 26000 جندي.

إن فارس الهيكل فارسٌ لا يهاب الموت، وهو في مأمن من كل جانب، لأن روحه محمية بدرع الإيمان، كما أن جسده محمي بدرع الفولاذ. فهو بذلك مُسلّحٌ تسليحًا مزدوجًا، ولا يخشى لا الشياطين ولا البشر.

— برنارد من كليرفو ، حوالي عام 1135، دي لود نوفا ميليتاي – في مدح الفروسية الجديدة [ 28 ]

على الرغم من أن المهمة الأساسية للفرسان كانت عسكرية، إلا أن عددًا قليلًا نسبيًا من أعضائهم شاركوا في القتال. فقد شغل معظمهم مناصب دعم لمساعدة الفرسان وإدارة شؤونهم المالية. ورغم أن الأعضاء كانوا يلتزمون بالفقر، إلا أن فرسان الهيكل كانوا يسيطرون على ثروات طائلة تتجاوز التبرعات المباشرة. فكان بإمكان أحد النبلاء المشاركين في الحروب الصليبية أن يضع جميع ممتلكاته تحت إدارة فرسان الهيكل أثناء غيابه. وبهذه الطريقة، تراكمت الثروة في جميع أنحاء العالم المسيحي وما وراء البحار، وفي عام 1150 بدأ الفرسان بإصدار خطابات اعتماد للحجاج المسافرين إلى الأراضي المقدسة: حيث كان الحجاج يودعون مقتنياتهم الثمينة لدى أحد مراكز فرسان الهيكل المحلية قبل السفر، ويتلقون وثيقة توضح قيمة وديعتهم، ثم يقدمون تلك الوثيقة عند وصولهم إلى الأراضي المقدسة للمطالبة بكنز يعادل قيمة أموالهم. كان هذا الترتيب المبتكر شكلًا مبكرًا من أشكال العمل المصرفي ، وربما كان أول استخدام للشيكات المصرفية ؛ فقد حمى الحجاج من السرقة، وفي الوقت نفسه عزز موارد فرسان الهيكل المالية. [ 29 ]

استنادًا إلى هذا المزيج من التبرعات والمعاملات التجارية، أسس فرسان الهيكل شبكات مالية في جميع أنحاء العالم المسيحي . واستحوذوا على مساحات شاسعة من الأراضي، في أوروبا والشرق الأوسط على حد سواء؛ واشتروا وأداروا المزارع وكروم العنب؛ وبنوا كاتدرائيات وقلاعًا حجرية ضخمة؛ وانخرطوا في التصنيع والاستيراد والتصدير؛ وامتلكوا أساطيل من السفن؛ وفي مرحلة ما، امتلكوا جزيرة قبرص بأكملها . ويمكن القول إن هذه الجماعة تُعتبر أول شركة متعددة الجنسيات في العالم . [ 30 ] [ 31 ] وبحلول أواخر القرن الثاني عشر، كان فرسان الهيكل يتمتعون بنفوذ سياسي كبير في الأراضي المقدسة. وبدأ النبلاء العلمانيون في مملكة القدس بمنحهم قلاعًا وأراضي محيطة بها كدفاع ضد التهديد المتزايد للزنكيين في سوريا . بل سُمح لفرسان الهيكل بالتفاوض مع الحكام المسلمين بشكل مستقل عن الإقطاعيين. وأصبحت قلاع فرسان الهيكل بمثابة إقطاعيات مستقلة بحكم الأمر الواقع، بأسواقها الخاصة، مما زاد من سلطتهم السياسية. خلال فترة الوصاية التي أعقبت وفاة الملك بالدوين الرابع عام 1185، تم وضع القلاع الملكية تحت حراسة فرسان الهيكل وفرسان الإسبتارية : وكان لكل من السيد الأكبر للرتبتين، إلى جانب بطريرك القدس ، مفتاح لجواهر التاج. [ 32 ]

منذ منتصف القرن الثاني عشر، جُنِّد فرسان الهيكل (بالاشتراك مع فرسان الإسبتارية) لمحاربة الممالك الإسلامية في شبه الجزيرة الأيبيرية، بالإضافة إلى حملاتهم في الشرق اللاتيني. [ 33 ] في مملكتي قشتالة وليون، استولوا على بعض الحصون الرئيسية (مثل كالاترافا لا فييخا وكوريا ) ، لكن ضعفهم على طول الحدود انكشف خلال هجوم الموحدين . [ 34 ] في أراغون، ضمّ فرسان الهيكل فرسان ماونتجوي في أواخر القرن الثاني عشر، ليصبحوا قوة طليعية مهمة على الحدود، بينما في البرتغال سيطروا على بعض القلاع على طول خط نهر تاجة. [ 35 ] إحدى هذه القلاع كانت تومار، التي حاصرها الموحدون دون جدوى عام 1190.

بسبب تكلفة إرسال ثلث إيراداتهم إلى الشرق، كانت أنشطة فرسان الهيكل وفرسان الإسبتارية في شبه الجزيرة الأيبيرية في وضع غير مواتٍ مقارنة بالأنظمة العسكرية الإسبانية التي أنفقت جميع مواردها في المنطقة. [ 36 ]

حرب

الملك بالدوين الثاني يترأس مجلسًا مع فرسان الهيكل

تُعدّ الروايات المتعلقة بالأنشطة العسكرية المبكرة لفرسان الهيكل في بلاد الشام غامضة، مع أن معاركهم الأولى تبدو وكأنها مُنيت بالهزائم، نظرًا لاستخدام السلاجقة الأتراك وغيرهم من القوى الإسلامية تكتيكات مختلفة عن تلك المُستخدمة في أوروبا آنذاك. وقد تكيّف فرسان الهيكل لاحقًا مع هذا الوضع، وأصبحوا مستشارين استراتيجيين لقادة الدول الصليبية. [ 37 ] وكانت أول معركة مُسجلة شارك فيها فرسان الهيكل في بلدة تقوع ، جنوب القدس، عام 1138. أُرسلت قوة من فرسان الهيكل بقيادة سيدهم الأكبر، روبرت دي كراون (الذي خلف هيو دي باين قبل نحو عام)، لاستعادة البلدة بعد أن استولى عليها المسلمون. وقد حققوا نجاحًا مبدئيًا، لكن المسلمين أعادوا تنظيم صفوفهم خارج البلدة، وتمكنوا من استعادتها من فرسان الهيكل. [ 38 ]

تطورت مهمة فرسان الهيكل من حماية الحجاج إلى المشاركة في حملات عسكرية منتظمة منذ وقت مبكر، [ 37 ] ويتضح ذلك من حقيقة أن أول قلعة حصل عليها فرسان الهيكل كانت تقع على بعد أربعمائة ميل شمال طريق الحجاج من يافا إلى القدس، على الحدود الشمالية لإمارة أنطاكية : قلعة باغراس في جبال أمانوس . [ 37 ] [ 39 ] وربما كان ذلك في وقت مبكر من عام 1131، وفي موعد أقصاه عام 1137، عندما مُنح فرسان الهيكل المنطقة الجبلية التي شكلت حدود أنطاكية وأرمينيا الكيليكية ، والتي شملت قلاع باغراس وداربساك وروتش دو رويسل . كان فرسان الهيكل حاضرين عندما حاول الإمبراطور البيزنطي يوحنا الثاني كومنينوس ضمّ الإمارات الصليبية أنطاكية وطرابلس والرها إلى حلفائه بين عامي 1137 و1142. ورافق فرسان الهيكل يوحنا الثاني كومنينوس مع قوات من تلك الإمارات خلال حملته ضد القوى الإسلامية في سوريا بين عامي 1137 و1138، بما في ذلك حصار حلب وشيزر . [ 40 ] وفي عام 1143، بدأ فرسان الهيكل أيضًا المشاركة في حروب الاسترداد في شبه الجزيرة الأيبيرية بناءً على طلب كونت برشلونة . [ 41 ]

في عام ١١٤٧، غادرت قوة من فرسان الهيكل الفرنسيين والإسبان والإنجليز [ ٤٢ ] فرنسا للانضمام إلى الحملة الصليبية الثانية بقيادة الملك لويس السابع . وفي اجتماع عُقد في باريس في ٢٧ أبريل ١١٤٧، منحهم البابا يوجين الثالث الإذن بارتداء الصليب الأحمر على بزاتهم. وكان يقودهم إيفيرارد دي باريس ، قائد فرسان الهيكل في فرنسا ، والذي كان أحد السفراء الذين أرسلهم الملك لويس للتفاوض بشأن مرور جيش الصليبيين عبر الإمبراطورية البيزنطية في طريقه إلى الأراضي المقدسة. وخلال رحلة الحملة الصليبية الثانية المحفوفة بالمخاطر عبر الأناضول ، وفر فرسان الهيكل الحماية لبقية الجيش من الغارات التركية. [ ٤٣ ] بعد وصول الصليبيين في عام ١١٤٨، اتخذ الملوك لويس السابع وكونراد الثالث ملك ألمانيا وبالدوين الثالث ملك القدس قرارًا بالاستيلاء على دمشق ، لكن حصارهم في صيف ذلك العام فشل وانتهى بهزيمة الجيش المسيحي. [ 44 ] [ 45 ] في خريف عام 1148، شارك بعض فرسان الهيكل العائدين في الحصار الناجح لمدينة طرطوسة في إسبانيا ، وبعد ذلك تم منح خُمس تلك المدينة للفرسان. [ 42 ]

توفي روبرت دي كراون في يناير 1149، وخلفه في منصب السيد الأكبر إيفيرارد دي باريس، أحد القادة القلائل الذين لم تتضرر سمعتهم جراء حصار دمشق. [ 44 ] بعد الحملة الصليبية الثانية، هاجمت قوات زنكيد بقيادة نور الدين زنكي، حاكم حلب ، إمارة أنطاكية ، وفي يونيو 1149، هزم جيشه الصليبيين في معركة عناب ، حيث قُتل الأمير ريموند الأنطاكي . قاد الملك بالدوين الثالث تعزيزات إلى الإمارة، مما دفع نور الدين إلى قبول هدنة مع أنطاكية وعدم التقدم أكثر. [ 46 ] ضمت القوة التي كانت مع الملك بالدوين 120 فارسًا من فرسان الهيكل و1000 من الرقباء والفرسان المرافقين. [ 47 ]

في شتاء عامي 1149 و1150، أشرف الملك بالدوين الثالث على إعادة بناء قلعة مدينة غزة ، التي كانت قد تحولت إلى أطلال. [ 48 ] [ 49 ] وكانت جزءًا من سلسلة القلاع التي بُنيت على طول الحدود الجنوبية لمملكة القدس لحمايتها من غارات الخلافة الفاطمية المصرية ، وتحديدًا من قوات الفاطميين في قلعة عسقلان ، التي كانت آنذاك آخر مدينة ساحلية في بلاد الشام لا تزال تحت السيطرة الإسلامية. [ 49 ] [ 50 ] مُنحت غزة لفرسان الهيكل، لتصبح أول قلعة رئيسية لهم. [ 49 ] في عام 1152، تنحى إيفرارد عن منصبه كقائد أعلى لأسباب غير معروفة، وخلفه برنارد دي تريملاي . [ 51 ] في يناير من العام التالي، قاد برنارد فرسان الهيكل عندما قاد الملك بالدوين الثالث جيشًا صليبيًا لحصار عسقلان . استمرت المعارك لعدة أشهر حتى تم اختراق سور المدينة في أغسطس 1153، وعندها قاد برنارد أربعين فارسًا إلى عسقلان. لكن بقية الجيش لم تنضم إليهم، وقُتل جميع فرسان الهيكل على يد المدافعين المسلمين. وسقطت عسقلان في أيدي بقية الجيش بعد عدة أيام، [ 52 ] [ 53 ] وخلف برنارد في النهاية أندريه دي مونبار . [ 54 ]

بعد سقوط عسقلان، واصل فرسان الهيكل نشاطهم في تلك المنطقة انطلاقًا من قلعتهم في غزة. وفي يونيو/حزيران 1154، هاجموا عباس بن أبي الفتوح ، وزير مصر، عندما حاول الفرار من القاهرة إلى دمشق بعد خسارته صراعًا على السلطة. قُتل عباس، وأسر فرسان الهيكل ابنه، الذي أعادوه لاحقًا إلى الفاطميين . [ 54 ] وفي أواخر خمسينيات القرن الثاني عشر، شنّ المصريون غارات على الصليبيين في منطقتي غزة وعسقلان. [ 55 ]

انخفاض

معركة حطين عام 1187، نقطة التحول التي أدت إلى الحملة الصليبية الثالثة. من نسخة من كتاب " ممرات ما وراء البحار" ، حوالي عام 1490.

في منتصف القرن الثاني عشر، بدأت الأمور تتغير في الحروب الصليبية. فقد ازداد العالم الإسلامي وحدةً تحت قيادة قادة أكفاء مثل صلاح الدين ، وعودة النظام السني في مصر . ونشأت خلافات بين الفصائل المسيحية في الأراضي المقدسة وحولها. وكان فرسان الهيكل على خلافات بين الحين والآخر مع النظامين العسكريين المسيحيين الآخرين ، فرسان الإسبتارية وفرسان التيوتون ، وأضعفت عقود من الصراعات الداخلية المواقف المسيحية سياسيًا وعسكريًا. وبعد أن خاض فرسان الهيكل عدة حملات غير ناجحة، بما في ذلك معركة حطين الحاسمة ، استعادت القوات الإسلامية بقيادة صلاح الدين القدس عام ١١٨٧. واستعاد الإمبراطور الروماني المقدس فريدريك الثاني المدينة للمسيحيين في الحملة الصليبية السادسة عام ١٢٢٩، دون مساعدة فرسان الهيكل، لكنه لم يحتفظ بها إلا لأكثر من عقد بقليل. في عام 1244، استعادت الدولة الأيوبية مع المرتزقة الخوارزميين القدس، ولم تعد المدينة إلى السيطرة الغربية حتى عام 1917 عندما استولى عليها البريطانيون من الإمبراطورية العثمانية خلال الحرب العالمية الأولى . [ 56 ]

أُجبر فرسان الهيكل على نقل مقرهم الرئيسي إلى مدن أخرى في الشمال، مثل ميناء عكا ، الذي سيطروا عليه طوال القرن التالي. وخسروه عام ١٢٩١، تبعه آخر معاقلهم في البر الرئيسي، طرطوس ( في سوريا الحالية ) وعتليت (في إسرائيل الحالية ). ثم انتقل مقرهم الرئيسي إلى ليماسول في جزيرة قبرص، [ ٥٧ ] وحاولوا أيضًا الحفاظ على حامية عسكرية في جزيرة أرواد الصغيرة ، قبالة ساحل طرطوس. وفي عام ١٣٠٠، كانت هناك محاولة للانخراط في جهود عسكرية منسقة مع المغول [ ٥٨ ] عبر قوة غزو جديدة في أرواد . إلا أنه في عام ١٣٠٢ أو ١٣٠٣، خسر فرسان الهيكل الجزيرة لصالح سلطنة المماليك المصرية في حصار أرواد . وبفقدان الجزيرة، فقد الصليبيون آخر موطئ قدم لهم في الأرض المقدسة. [ ٥٩ ]

مع تراجع أهمية المهمة العسكرية للمنظمة، بدأ الدعم لها بالتضاؤل. إلا أن الوضع كان معقدًا، إذ على مدار مئتي عام من وجودها، أصبحت فرسان الهيكل جزءًا لا يتجزأ من الحياة اليومية في جميع أنحاء العالم المسيحي. [ 60 ] وقد منحتهم بيوت فرسان الهيكل، التي انتشرت بالمئات في أنحاء أوروبا والشرق الأدنى ، حضورًا واسع النطاق على المستوى المحلي. [ 2 ] ولا يزال فرسان الهيكل يديرون العديد من الأعمال التجارية، وكان لكثير من الأوروبيين اتصال يومي بشبكة فرسان الهيكل، كالعمل في مزارعهم أو كرومهم ، أو استخدامهم للمنظمة كبنك لحفظ مقتنياتهم الثمينة. ولم تكن المنظمة خاضعة للحكومات المحلية، مما جعلها في كل مكان أشبه بـ"دولة داخل الدولة" - فجيشها النظامي ، رغم أنه لم يعد له مهمة محددة بوضوح، كان بإمكانه المرور بحرية عبر جميع الحدود. أدى هذا الوضع إلى تفاقم التوترات مع بعض النبلاء الأوروبيين، لا سيما وأن فرسان الهيكل كانوا يلمحون إلى اهتمامهم بتأسيس دولتهم الرهبانية الخاصة، تمامًا كما فعل فرسان التيوتون في بروسيا والبلطيق ، وكما فعل فرسان الإسبتارية في رودس . [ 61 ]

اتُهم فرسان الهيكل بتسهيل الفساد في صفوفهم، الأمر الذي سمح لهم في كثير من الأحيان بالتأثير على الأنظمة القانونية في أوروبا للعمل لصالحهم واكتساب النفوذ على أراضي الحكام المحليين على حسابهم. [ 26 ]

الاعتقالات والتهم وحل الزواج

في عام ١٣٠٥، أرسل البابا الجديد كليمنت الخامس ، المقيم في أفينيون بفرنسا، رسائل إلى كلٍّ من جاك دي مولاي، الرئيس الأعلى لفرسان الهيكل، وفولك دي فيلاريه، الرئيس الأعلى لفرسان الإسبتارية، لمناقشة إمكانية دمج النظامين. لم يرحب أيٌّ منهما بالفكرة، لكن البابا كليمنت أصرّ، وفي عام ١٣٠٦ دعا كلا الرئيسين الأعلى إلى فرنسا لمناقشة الأمر. وصل دي مولاي أولًا في أوائل عام ١٣٠٧، بينما تأخر دي فيلاريه لعدة أشهر. خلال فترة الانتظار، ناقش دي مولاي وكليمنت التهم الجنائية التي وجّهها أحد فرسان الهيكل المطرودين قبل عامين، والتي كان يناقشها الملك فيليب الرابع ملك فرنسا ووزراؤه. كان هناك اتفاق عام على زيف هذه التهم، لكن كليمنت أرسل إلى الملك فيليب طلبًا خطيًا للمساعدة في التحقيق. ووفقًا لبعض المؤرخين، قرر فيليب، الذي كان مدينًا لفرسان الهيكل بشدة جراء حربه ضد إنجلترا ، استغلال هذه الشائعات لأغراضه الخاصة. بدأ بالضغط على الكنيسة لاتخاذ إجراءات ضد النظام، كوسيلة للتخلص من ديونه. [ 62 ]

دير قلعة المسيح، تومار، البرتغال . بُني عام 1160 كمعقل لفرسان الهيكل، وحاصره الموحدون عام 1190 ، ليصبح مقرًا لفرسان المسيح بعد تغيير اسمه . وفي عام 1983، أُدرج ضمن مواقع التراث العالمي لليونسكو . [ 63 ]

في فجر يوم الجمعة الموافق 13 أكتوبر 1307، أمر الملك فيليب الرابع باعتقال دي مولاي وعشرات آخرين من فرسان الهيكل الفرنسيين في آن واحد. بدأ أمر الاعتقال بالعبارة التالية: "Dieu n'est pas content, nous avons des ennemis de la foi dans le Royaume" ("الله غير راضٍ، لدينا أعداء للإيمان في المملكة"). [ 64 ]

زُعم أنه خلال مراسم انضمام فرسان الهيكل، أُجبر المجندون على البصق على الصليب، وإنكار المسيح، وممارسة التقبيل الفاحش؛ كما اتُهم الإخوة بعبادة الأصنام ، وقيل إن النظام شجع الممارسات المثلية. [ 65 ] تتضمن العديد من هذه الادعاءات صورًا نمطية تُشابه الاتهامات الموجهة ضد جماعات مضطهدة أخرى كاليهود والزنادقة والمتهمين بالسحر. [ 66 ] إلا أن هذه الادعاءات كانت مُسيّسة للغاية دون أي دليل حقيقي. [ 67 ] ومع ذلك، وُجهت إلى فرسان الهيكل تهم أخرى عديدة كالفساد المالي والاحتيال والتكتم. [ 68 ] اعترف العديد من المتهمين بهذه التهم تحت التعذيب، وأثارت اعترافاتهم، رغم انتزاعها بالإكراه ، فضيحة في باريس. أُجبر السجناء على الاعتراف بأنهم بصقوا على الصليب. قال أحدهم: "أنا، ريموند دي لا فير، عمري 21 عامًا، أعترف أنني بصقت ثلاث مرات على الصليب ، ولكن من فمي فقط وليس من قلبي". اتُهم فرسان الهيكل بالوثنية، ووُجهت إليهم تهمة عبادة إما شخصية تُعرف باسم بافوميت أو رأس مقطوعة محنطة عُثر عليها، من بين قطع أثرية أخرى، في مقرهم الأصلي في جبل الهيكل. وقد افترض البعض أن هذا الرأس ربما كان يُعتقد أنه رأس يوحنا المعمدان ، من بين أمور أخرى. [ 69 ]

استجابةً لمطالب الملك فيليب، أصدر البابا كليمنت المرسوم البابوي " باستوراليس برييمينينتيا" في 22 نوفمبر 1307، والذي أمر جميع الملوك المسيحيين في أوروبا باعتقال جميع فرسان الهيكل ومصادرة ممتلكاتهم. [ 70 ] دعا كليمنت إلى جلسات استماع بابوية لتحديد براءة فرسان الهيكل أو إدانتهم، وبعد إطلاق سراحهم، تراجع العديد منهم عن اعترافاتهم.

وردت أسماء العديد من فرسان الهيكل الذين قدموا من جيزور للدفاع عن النظام في 26 فبراير 1310: هنري زابيلان أو شابيلان، أنسو دي روشيريا، إينارد دي فالدينسيا، غيوم دي روي، جوفري دي سيرا أو دي لا فير-أون-شامبان، روبرت هارل أو دي هيرمينونفيل، ودرو دي شيفر. [ 71 ] [ 72 ] [ 73 ] كان لدى بعضهم خبرة قانونية كافية للدفاع عن أنفسهم في المحاكمات ، ولكن في عام 1310، وبعد أن عيّن رئيس أساقفة سينس ، فيليب دي ماريني، لقيادة التحقيق، عرقل فيليب هذه المحاولة، مستخدمًا الاعترافات القسرية السابقة لحرق عشرات من فرسان الهيكل أحياءً في باريس. [ 74 ] [ 75 ] [ 76 ]

بعد أن هدد فيليب بعمل عسكري ما لم يمتثل البابا لرغباته، وافق كليمنت أخيرًا على حلّ النظام، مستشهدًا بالفضيحة العامة التي أثارتها الاعترافات. وفي مجمع فيينا عام 1312، أصدر سلسلة من المراسيم البابوية، بما في ذلك "فوكس إن إكسيلسو " الذي حلّ النظام رسميًا، و "أد بروفيدام " الذي سلّم معظم أصول فرسان الهيكل إلى فرسان الإسبتارية. [ 77 ]

حرق فرسان الهيكل

أما بالنسبة لقادة النظام، فقد تراجع السيد الأكبر جاك دي مولاي، الذي اعترف تحت التعذيب، عن اعترافه. كما تراجع جوفري دي شارني ، رئيس نورماندي ، عن اعترافه وأصر على براءته. وتحت ضغط من الملك، أُدين الرجلان بتهمة الارتداد عن الهرطقة وحُكم عليهما بالحرق أحياءً في باريس في 18 مارس 1314. ويُقال إن دي مولاي ظلّ مُتحديًا حتى النهاية، طالبًا أن يُربط بطريقة تُمكنه من مواجهة كاتدرائية نوتردام وضمّ يديه للصلاة. [ 78 ] ووفقًا للأسطورة، فقد نادى من بين النيران بأن البابا كليمنت والملك فيليب سيقابلانه قريبًا أمام الله . سُجّلت كلماته الفعلية على الرقّ على النحو التالي: " الله أعلم من أخطأ وأذنب. سيحلّ قريبًا بلاءٌ على من حكموا علينا بالموت". [ 64 ] توفي كليمنت بعد شهر واحد فقط، وتوفي فيليب أثناء الصيد في العام نفسه. [ 79 ] [ 80 ] [ 81 ]

أُلقي القبض على فرسان الهيكل المتبقين في أنحاء أوروبا وحوكموا في إطار تحقيق بابوي (دون إدانة تُذكر)، أو دُمجوا في طوائف عسكرية كاثوليكية أخرى، أو أُحيلوا إلى التقاعد ليعيشوا بقية حياتهم بسلام. وبموجب مرسوم بابوي، نُقلت ممتلكات فرسان الهيكل إلى فرسان الإسبتارية باستثناء ممالك قشتالة وأراغون والبرتغال. وكانت البرتغال أول دولة في أوروبا استقروا فيها، وذلك بعد عامين أو ثلاثة أعوام فقط من تأسيس النظام في القدس، بل وكان لهم وجود فيها حتى في بدايات تأسيس البرتغال. [ 82 ]

رفض ملك البرتغال، دينيس الأول ، ملاحقة فرسان الهيكل السابقين واضطهادهم، كما حدث في بعض الدول الأخرى الخاضعة لنفوذ فيليب والتاج. وتحت حمايته، غيّرت منظمات فرسان الهيكل اسمها ببساطة، من "فرسان الهيكل" إلى " نظام المسيح " المُعاد تشكيله ، بالإضافة إلى نظام المسيح الأعلى الموازي التابع للكرسي الرسولي ؛ ويُعتبر كلاهما خلفاء لفرسان الهيكل. [ 83 ] [ 84 ] [ 85 ]

رق شينون

في سبتمبر 2001، اكتشفت باربرا فرالي وثيقة تُعرف باسم مخطوطة شينون المؤرخة في الفترة من 17 إلى 20 أغسطس 1308 في أرشيف الفاتيكان ، على ما يبدو بعد أن تم حفظها في المكان الخطأ في عام 1628. وهي سجل لمحاكمة فرسان الهيكل وتُظهر أن كليمنت برأ فرسان الهيكل من جميع الهرطقات في عام 1308 قبل أن يحل النظام رسميًا في عام 1312، كما فعلت مخطوطة شينون أخرى مؤرخة في 20 أغسطس 1308 موجهة إلى فيليب الرابع ملك فرنسا ، والتي ذكرت أيضًا أن جميع فرسان الهيكل الذين اعترفوا بالهرطقة قد "أعيدوا إلى الأسرار المقدسة وإلى وحدة الكنيسة". لقد كانت هذه المخطوطة الأخرى من شينون معروفة جيدًا للمؤرخين، [ 86 ] [ 87 ] [ 88 ] حيث تم نشرها بواسطة إتيان بالوز في عام 1693 [ 89 ] وبواسطة بيير دوبوي في عام 1751. [ 90 ]

يتمثل الموقف الحالي للكنيسة الكاثوليكية في أن اضطهاد فرسان الهيكل كان ظالمًا، وأنه لم يكن هناك خطأ جوهري في النظام أو قواعده، وأن البابا كليمنت الخامس قد اضطر إلى اتخاذ إجراءاته بسبب حجم الفضيحة العامة والنفوذ المهيمن للملك فيليب الرابع. [ 91 ]

منظمة

كنيسة فرسان الهيكل من القرن الثاني عشر في مدينة ميتز الفرنسية. كانت في السابق جزءًا من قيادة فرسان الهيكل في ميتز ، وهي أقدم مؤسسة لفرسان الهيكل في الإمبراطورية الرومانية المقدسة .

كان فرسان الهيكل مُنظمين كنظام رهباني على غرار نظام سيسترسيان برنارد ، الذي يُعتبر أول منظمة دولية فعّالة في أوروبا. [ 92 ] تميز الهيكل التنظيمي بتسلسل هرمي قوي. وكان لكل دولة ذات وجود كبير لفرسان الهيكل (فرنسا، بواتو ، أنجو ، القدس ، إنجلترا ، إسبانيا ، البرتغال ، إيطاليا ، طرابلس ، أنطاكية ، المجر ، وكرواتيا ) [ 93 ] رئيسٌ لنظام فرسان الهيكل في تلك المنطقة.

كان جميعهم خاضعين للسيد الأكبر، المعين مدى الحياة، والذي أشرف على كلٍ من الجهود العسكرية للرهبنة في الشرق وممتلكاتها المالية في الغرب. مارس السيد الأكبر سلطته عبر الزوار العامين للرهبنة، وهم فرسان عُيّنوا خصيصًا من قِبل السيد الأكبر ودير القدس لزيارة مختلف المقاطعات، وتصحيح الممارسات الخاطئة، وإدخال لوائح جديدة، وحل النزاعات الهامة. كان للزوار العامين صلاحية عزل الفرسان من مناصبهم وإيقاف سيد المقاطعة المعنية. [ 94 ]

كان للمقر الرئيسي لفرسان الهيكل عدة مكاتب تابعة للسيد الأكبر، وكانت هذه المناصب مؤقتة وليست دائمة. وكان نائب قائد النظام هو السنيشال . أما أعلى رتبة عسكرية فكانت المارشال ، بينما كان المرشد (الذي يُطلق عليه أحيانًا القائد) مسؤولاً عن الإدارة والمؤن. وكان مسؤول الأقمشة مسؤولاً عن الزي الرسمي، وأمين الصندوق مسؤولاً عن الشؤون المالية، وقائد القوات المساعدة، ورئيس الدير هو رئيس الكنيسة في المقر. [ 95 ] وكان المقر وكبار مسؤوليه يُعرفون باسم الدير [ 96 ] ، وكان دوره مساعدة السيد الأكبر وتقديم المشورة له في إدارة شؤون النظام. [ 97 ]

لا توجد أرقام دقيقة، ولكن يُقدّر أن عدد فرسان الهيكل في ذروته تراوح بين 15000 و20000، وكان عُشرهم تقريبًا من الفرسان الحقيقيين. [ 1 ] [ 2 ]

الرتب داخل النظام

ثلاث رتب رئيسية

كان فرسان الهيكل ينقسمون إلى ثلاث رتب: الفرسان النبلاء، والرقباء غير النبلاء، والقساوسة. كان الفرسان يرتدون عباءات بيضاء ترمز إلى طهارتهم وعفتهم. [ 98 ] أما الرقباء فكانوا يرتدون عباءات سوداء أو بنية. وكانت جميع الرتب الثلاث تحمل الصليب الأحمر الخاص بالرهبنة. [ 99 ] قبل أن يخضعوا لنظامهم الرهباني عام 1129 في مجمع تروا، كان يُشار إلى فرسان الهيكل باسم الفرسان فقط ( milites باللاتينية)، وبعد عام 1129 أصبحوا يُعرفون أيضًا باسم إخوة نظامهم الرهباني. ولذلك، عُرفت الرتب الرئيسية الثلاث في نهاية المطاف باسم إخوة الفرسان، وإخوة الرقباء، وإخوة القساوسة. وبحلول عام 1140، أصبح يُشار إلى الفرسان والقساوسة باسم الإخوة، لكن الرقباء لم يصبحوا أعضاءً كاملي العضوية في النظام حتى ستينيات القرن الثاني عشر. [ 100 ]

كان الفرسان أبرز أقسام النظام. وكانوا مجهزين كسلاح فرسان ثقيل ، بثلاثة أو أربعة خيول ومرافق أو اثنين . لم يكن المرافقون عادةً أعضاءً في النظام، بل كانوا غرباء يتم توظيفهم لفترة محددة. لم يكن فرسان الهيكل يقيمون مراسم تنصيب الفرسان، لذا كان على كل من يرغب في أن يصبح فارسًا في نظام فرسان الهيكل أن يكون فارسًا بالفعل. [ 101 ]

كان الرقيب، المنحدر من عائلات غير نبيلة، أدنى رتبةً من الفرسان في النظام. [ 102 ] جلبوا معهم مهاراتٍ وحرفًا حيوية من الحدادين والبنائين، بما في ذلك إدارة العديد من ممتلكات النظام في أوروبا. في الإمارات الصليبية ، قاتلوا جنبًا إلى جنب مع الفرسان كفرسان خفيفين على ظهور حصان واحد. [ 103 ] خُصصت العديد من المناصب العليا في النظام للرقيب، بما في ذلك منصب قائد قبو عكا، الذي شغل أيضًا منصب أميرال أسطول فرسان الهيكل. لكنه كان تابعًا لمعلم النظام بدلًا من المارشال، مما يشير إلى أن فرسان الهيكل كانوا يعتبرون سفنهم مخصصةً للتجارة في المقام الأول، لا للأغراض العسكرية. [ 104 ] [ 105 ]

ابتداءً من عام 1139، شكّل القساوسة رتبة ثالثة في فرسان الهيكل. كانوا كهنة مُرَسَّمين يُعنون بالاحتياجات الروحية لفرسان الهيكل. [ 106 ] وكان يُشار إلى هؤلاء رجال الدين من فرسان الهيكل أيضًا باسم الإخوة الكهنة أو الإخوة القساوسة. [ 107 ]

استخدم فرسان الهيكل أيضًا مرتزقة خفيفي التسليح كفرسان في القرن الثاني عشر، عُرفوا باسم "التركوبول" (مصطلح يوناني يُطلق على أحفاد الأتراك). وقد فُسِّر معناه إما بأنه يشير إلى أشخاص من أصول إسلامية-مسيحية مختلطة اعتنقوا المسيحية، أو إلى أفراد من السكان المحليين في سوريا . وفي وقت ما من القرن الثالث عشر، أصبح لقب "التركوبول" رتبة رسمية يحملها إخوة فرسان الهيكل، بمن فيهم المسيحيون اللاتين. [ 108 ]

الأساتذة الكبار

مبنى فرسان الهيكل في سان مارتان دي شان، فرنسا

بدءًا من مؤسسها هيو دو باين، كان أعلى منصب في النظام هو منصب السيد الأكبر، وهو منصب يُشغل مدى الحياة، مع أن طبيعة النظام العسكرية قد تعني فترة ولاية قصيرة جدًا. توفي جميع السادة الأكبر باستثناء اثنين أثناء توليهم المنصب، وتوفي العديد منهم خلال الحملات العسكرية. على سبيل المثال، خلال حصار عسقلان عام 1153، قاد السيد الأكبر برنارد دو تريمليه مجموعة من 40 فارسًا من فرسان الهيكل عبر ثغرة في أسوار المدينة. عندما لم يتبعهم بقية جيش الصليبيين، حوصر فرسان الهيكل، بمن فيهم سيدهم الأكبر، وقُطعت رؤوسهم. [ 109 ] قُطع رأس السيد الأكبر جيرار دو ريدفورت على يد صلاح الدين عام 1189 في حصار عكا .

أشرف السيد الأكبر على جميع عمليات النظام، بما في ذلك العمليات العسكرية في الأراضي المقدسة وشرق أوروبا ، والمعاملات المالية والتجارية لفرسان الهيكل في غرب أوروبا . كما شغل بعض السادة الأكبر مناصب قادة ميدانيين، إلا أن هذا لم يكن دائمًا خيارًا حكيمًا: فقد ساهمت عدة أخطاء في قيادة دي ريدفورت القتالية في الهزيمة الساحقة في معركة حطين. وكان آخر سيد أكبر هو جاك دي مولاي ، الذي أُحرق حيًا في باريس عام 1314 بأمر من الملك فيليب الرابع. [ 76 ]

السلوك والزي الرسمي واللحى

تمثيل لفارس من فرسان الهيكل ( متحف دير تين دوينين ، صورة فوتوغرافية، 2010)
تصوير اثنين من فرسان الهيكل جالسين على حصان (للتأكيد على الفقر)، مع بوسيان ، "الراية المقدسة" (أو gonfanon ) لفرسان الهيكل، فضي اللون مع رأس أسود ( ماثيو باريس ، حوالي 1250 ) [ 110 ]

وضع برنارد دي كليرفو ومؤسسه هيو دي باين مدونة سلوك خاصة بفرسان الهيكل، تُعرف لدى المؤرخين المعاصرين باسم " القاعدة اللاتينية ". وقد حددت بنودها الـ 72 تفاصيل حياة الفرسان، بما في ذلك أنواع الملابس التي كان عليهم ارتداؤها وعدد الخيول التي يُسمح لهم بامتلاكها. وكان على الفرسان تناول وجباتهم في صمت، وعدم تناول اللحوم أكثر من ثلاث مرات أسبوعيًا، والامتناع عن أي اتصال جسدي مع النساء، حتى من أفراد عائلاتهم. وكان يُخصص لقائد النظام "أربعة خيول، وأخ كاهن، وكاتب بثلاثة خيول، وأخ رقيب بحصانين، وخادم يحمل درعه ورمحه، مع حصان واحد". [ 111 ] ومع نمو النظام، أُضيفت المزيد من الإرشادات، وتوسعت القائمة الأصلية المكونة من 72 بندًا لتشمل عدة مئات في شكلها النهائي. [ 112 ] [ 113 ]

كان الجدول اليومي للرهبنة يلتزم بالساعات الكنسية في قانون القديس بنديكت ، مع تخصيص أوقات محددة للصلوات الجماعية على مدار اليوم. أما الأعضاء غير القادرين على المشاركة، فيجب عليهم تلاوة صلاة الرب في نفس الأوقات.

كان الفرسان يرتدون معطفًا أبيض عليه صليب أحمر، وعباءة بيضاء عليها صليب أحمر أيضًا؛ أما الرقباء فكانوا يرتدون سترة سوداء عليها صليب أحمر في الأمام وعباءة سوداء أو بنية. [ 114 ] [ 115 ] وقد خُصصت العباءة البيضاء لفرسان الهيكل في مجمع تروا عام 1129، وأُضيف الصليب على الأرجح إلى أرديتهم عند انطلاق الحملة الصليبية الثانية عام 1147، عندما حضر البابا يوجين  الثالث والملك لويس السابع ملك فرنسا والعديد من الشخصيات البارزة الأخرى اجتماعًا لفرسان الهيكل الفرنسيين في مقرهم بالقرب من باريس. [ 116 ] [ 117 ] [ 118 ] وبموجب النظام، كان على الفرسان ارتداء العباءة البيضاء في جميع الأوقات: بل مُنعوا من الأكل أو الشرب إلا وهم يرتدونها. [ 119 ]

كان الصليب الأحمر الذي يرتديه فرسان الهيكل على أرديتهم رمزًا للاستشهاد، وكان الموت في المعركة يُعتبر شرفًا عظيمًا يضمن مكانًا في الجنة. [ 120 ] وكان هناك قانون أساسي يقضي بأنه لا يجوز لمحاربي النظام الاستسلام إلا بعد سقوط راية فرسان الهيكل، وحتى حينها، كان عليهم أولًا محاولة الانضمام إلى نظام مسيحي آخر، مثل نظام فرسان الإسبتارية . ولم يُسمح لهم بمغادرة ساحة المعركة إلا بعد سقوط جميع الرايات. [ 121 ] هذا المبدأ الصارم، إلى جانب سمعتهم بالشجاعة والتدريب الممتاز والتسليح الثقيل، جعل من فرسان الهيكل إحدى أكثر القوات القتالية رعبًا في العصور الوسطى.

على الرغم من عدم اشتراط ذلك في قواعد فرسان الهيكل، فقد أصبح من المعتاد لاحقًا أن يطلق أعضاء النظام لحاهم الطويلة والبارزة. في حوالي عام ١٢٤٠، وصف ألبيريك من تروا فونتين فرسان الهيكل بأنهم "نظام من الإخوة الملتحين"؛ بينما خلال استجوابات المفوضين البابويين في باريس في الفترة ١٣١٠-١٣١١، من بين ما يقرب من ٢٣٠ فارسًا وأخًا تم استجوابهم، وُصف ٧٦ منهم بأنهم يطلقون لحاهم، وفي بعض الحالات وُصفت بأنها "على طراز فرسان الهيكل"، وقيل إن ١٣٣ منهم قد حلقوا لحاهم، إما تخليًا عن النظام أو لأنهم كانوا يأملون في عدم اكتشاف أمرهم. [ ١٢٢ ] [ ١٢٣ ]

كانت مراسم الانضمام إلى الرهبنة ، والمعروفة باسم "الاستقبال" ( receptio ) ، التزامًا عميقًا، وتضمنت احتفالًا مهيبًا. وقد ثُنيَ الغرباء عن حضور هذه المراسم، الأمر الذي أثار شكوك محققي العصور الوسطى خلال المحاكمات اللاحقة . وكان على الأعضاء الجدد أن يتنازلوا طواعيةً عن جميع ثرواتهم وممتلكاتهم للرهبنة، وأن يتعهدوا لله وللسيدة مريم ( والدة يسوع ) بالفقر والعفة والتقوى وطاعة رئيس الرهبنة، وأن يفتحوا أرض القدس المقدسة. [ 125 ] ثم وُعدوا بـ"خبز وماء ولباس البيت البسيط، والكثير من الألم والمعاناة". [ 126 ]

انضم معظم الإخوة مدى الحياة، مع أن بعضهم سُمح له بالانضمام لفترة محددة. وفي بعض الأحيان، كان يُسمح للرجل المتزوج بالانضمام إذا حصل على إذن زوجته، [ 115 ] لكن لم يكن يُسمح للأخ المتزوج بارتداء الرداء الأبيض. [ 127 ]

إرث

كنيسة تمبل ، لندن. كانت كنيسة تمبل، بصفتها كنيسة تمبل الجديدة في لندن، موقعًا لطقوس انضمام فرسان الهيكل. أما في العصر الحديث، فهي كنيسة الرعية لمعبدي ميدل تمبل وإنر تمبل ، وهما اثنان من نقابات المحامين ، ومزار سياحي شهير.

بفضل مهمتهم العسكرية ومواردهم المالية الضخمة، موّل فرسان الهيكل عددًا كبيرًا من مشاريع البناء في أنحاء أوروبا والأراضي المقدسة. ولا تزال العديد من هذه المباني قائمة حتى اليوم. كما أن العديد من المواقع تحمل اسم "تمبل" نظرًا لارتباطها التاريخي بفرسان الهيكل. [ 128 ] فعلى سبيل المثال، تم تأجير بعض أراضي فرسان الهيكل في لندن لاحقًا للمحامين ، مما أدى إلى تسمية بوابة تمبل بار ومحطة تمبل في مترو الأنفاق . ومن بين أربع نقابات محاماة ، يُسمح لأعضائها بممارسة مهنة المحاماة ، نقابة إنر تمبل ونقابة ميدل تمبل - المنطقة بأكملها المعروفة باسم تمبل في لندن . [ 129 ]

تشمل العناصر المعمارية المميزة لمباني فرسان الهيكل استخدام صورة "فارسين على حصان واحد"، والتي تمثل فقر الفرسان، والمباني الدائرية المصممة لتشبه كنيسة القيامة في القدس. [ 130 ]

المنظمات الحديثة

تم حلّ فرسان الهيكل عام 1309. وبعد قمع النظام، انضم عدد من فرسان الهيكل إلى نظام المسيح الذي تم تأسيسه حديثًا ، والذي أعاد فعليًا استيعاب فرسان الهيكل وممتلكاتهم عام 1319 ميلادي، وخاصة في البرتغال. [ 13 ] [ 131 ]

استقطبت قصة اضطهاد فرسان الهيكل وتفككهم المفاجئ العديد من الجماعات الأخرى التي لجأت إلى استخدام صلات مزعومة بهم كوسيلة لتعزيز صورتها وإضفاء المزيد من الغموض عليها. [ 132 ] وباستثناء فرسان المسيح وفرسان مونتيسا في إسبانيا، [ 13 ] [ 131 ] [ 14 ] لا توجد صلات تاريخية بين فرسان الهيكل وأي منظمة حديثة أخرى، والتي ظهر أقدمها علنًا في القرن الثامن عشر. [ 133 ] [ 134 ] [ 135 ] [ 136 ]

نظام المسيح

بعد حلّ فرسان الهيكل، تأسست جماعة المسيح عام 1319، واستوعبت العديد من فرسان الهيكل في صفوفها، بالإضافة إلى ممتلكاتهم في البرتغال. [ 13 ] [ 131 ] وأصبح مقرها الرئيسي قلعة في تومار، وهي قلعة سابقة لفرسان الهيكل. [ 13 ]

تعتبر جماعة فرسان المسيح العسكرية نفسها ورثة فرسان الهيكل السابقين. بعد إلغاء فرسان الهيكل في 22 مارس 1312، [ 137 ] [ 85 ] تأسست جماعة فرسان المسيح عام 1319 [ 138 ] [ 84 ] تحت حماية الملك البرتغالي دينيس ، الذي رفض اضطهاد الفرسان السابقين. أعاد دينيس إحياء فرسان الهيكل في تومار تحت مسمى جماعة فرسان المسيح، تقديرًا لمساعدتهم خلال حروب الاسترداد وإعادة بناء البرتغال بعد الحروب. تفاوض دينيس مع البابا يوحنا الثاني والعشرين ، خليفة كليمنت ، للاعتراف بالجماعة الجديدة وحقها في وراثة أصول وممتلكات فرسان الهيكل. وقد مُنح هذا الحق بموجب المرسوم البابوي " Ad ea ex quibus" الصادر في 14 مارس 1319. [ 12 ] نقل البرتغاليون جماعة فرسان المسيح معهم إلى الكونغو والبرازيل، حيث لا تزال تُمنح أوسمة فرسان المسيح؛ كما منح الفاتيكان وسام المسيح الأعلى . [ 139 ] [ 140 ] [ 141 ]

جمعيات المؤمنين

في الكنيسة الكاثوليكية ، توجد بعض الجمعيات المسيحية التي اتخذت من فرسان الهيكل نموذجًا لها، مثل ميليشيا تمبلي . [ 142 ] تأسست ميليشيا تمبلي على يد الكونت مارسيلو ألبرتو كريستوفاني ديلا ماجيوني عام 1979، ويقع مقرها الرئيسي في قلعة ماجيوني ، التي كانت في الأصل تابعة لفرسان الهيكل. [ 142 ] تضم ميليشيا تمبلي فرسانًا وسيدات دينيين، بالإضافة إلى أزواج، جميعهم يواظبون على تلاوة الصلوات اليومية. [ 142 ]

حركة الاعتدال

سمّت العديد من منظمات الاعتدال نفسها تيمّنًا بفرسان الهيكل الفقراء، فرسان المسيح ورفاقه في هيكل سليمان، مستندةً إلى الاعتقاد بأن فرسان الهيكل الأصليين "كانوا يشربون اللبن الرائب، ولأنهم كانوا يخوضون "حملة صليبية عظيمة" ضد "هذه الرذيلة الرهيبة" المتمثلة في الكحول". [ 15 ] أكبر هذه المنظمات، وهي النظام الدولي لفرسان الهيكل الصالحين (IOGT)، انتشرت في جميع أنحاء العالم بعد تأسيسها في القرن التاسع عشر، ولا تزال تدعو إلى الامتناع عن الكحول والمخدرات ؛ ومن بين المنظمات الأخرى التي تتبع هذا النهج، فرسان الهيكل الشرف والاعتدال (Tempel Riddare Orden)، الذين يتمتعون بحضور قوي في الدول الاسكندنافية. [ 15 ] [ 143 ]

الماسونية

دمجت الماسونية رموز وطقوس العديد من التنظيمات العسكرية في العصور الوسطى في عدد من الهيئات الماسونية منذ القرن الثامن عشر على الأقل. ويتجلى ذلك في " الصليب الأحمر لقسطنطين "، المستوحى من النظام العسكري القسطنطيني ؛ و" نظام مالطا "، المستوحى من فرسان الإسبتارية؛ و" نظام الهيكل "، المستوحى من فرسان الهيكل. ويحتل نظام مالطا ونظام الهيكل مكانة بارزة في طقوس يورك . ورغم أن البعض ادعى وجود صلة بين فرسان الهيكل التاريخيين في القرن الرابع عشر من خلال أعضاء يُزعم أنهم لجأوا إلى اسكتلندا وساعدوا روبرت بروس ، إلا أن هذه النظرية رُفضت من قِبل الماسونيين والمؤرخين على حد سواء. [ 144 ] [ 145 ]

الهيكلية الجديدة

التمبلرية الجديدة مصطلح يُستخدم لوصف الحركات التي تدّعي أنها امتداد مباشر لفرسان الهيكل الأصليين. بُني نظام درجات فرسان الهيكل في الماسونية على فكرة اندماجهم داخلها؛ إلا أن بعض الماسونيين اعتقدوا أن درجات فرسان الهيكل ليست تابعة للماسونية، بل هي نظام مستقل. بلغ هذا ذروته عام ١٨٠٥، عندما أنشأ برنارد-ريمون فابري-بالابرات ، وهو طبيب رفض الاعتراف بسلطة الكنيسة الكاثوليكية، حركة إحياء لفرسان الهيكل، مدعيًا اكتشافه وثيقة تكشف تاريخًا متصلًا لرؤساء فرسان الهيكل حتى يومنا هذا. أعلن فابري-بالابرات نفسه رئيسًا لجماعته. بدأ بذلك سلسلة طويلة من جماعات الإحياء التي شهدت انشقاقات مختلفة، ويُعتبر فابري-بالابرات مؤسسها؛ تطورت منظمة فابري-بالابرات في نهاية المطاف إلى النظام العسكري السيادي لهيكل القدس . لقد انتقد باحثو تاريخ فرسان الهيكل فكرة أن هذه الجماعات تنحدر بشكل شرعي من فرسان الهيكل، واعتبروها فكرة مشكوك فيها ومرتبطة بادعاءات كاذبة. [ 146 ] [ 147 ]

ارتبط فرسان الهيكل بأساطير انتشرت حتى في عصرهم. ادّعت العديد من الجماعات، كالماسونية، أنها تلقت حكمة باطنية من فرسان الهيكل، أو أنها كانت من نسلهم المباشر. أضاف الكتّاب الماسونيون تخميناتهم الخاصة في القرن الثامن عشر، كما أُضيفت تفاصيل خيالية أخرى في روايات شهيرة مثل "إيفانهو" و "بندول فوكو" و "شفرة دافنشي" ؛ [ 148 ] وأفلام حديثة مثل "الكنز الوطني" و "آخر فرسان الهيكل" و "إنديانا جونز والحملة الصليبية الأخيرة" ؛ والمسلسل التلفزيوني "سقوط الفارس "؛ بالإضافة إلى ألعاب الفيديو مثل " السيف المكسور" و "ديوس إكس" و "أساسنز كريد" و "جحيم دانتي" . [ 149 ]

كان فرسان الهيكل موضوعًا للعديد من نظريات المؤامرة والأساطير. تقول إحدى الأساطير إنه عندما أُعدم لويس السادس عشر ، غمس أحد الماسونيين قطعة قماش في دم الملك وقال: "جاك دي مولاي، لقد ثأرنا لك"، معتقدين أن ملك فرنسا كان مسؤولاً عن القضاء على فرسان الهيكل آنذاك. وتقول نظرية أخرى إنهم ما زالوا موجودين ويديرون مؤامرة سرية للحفاظ على سلالة المسيح. [ 150 ]

ظهرت منشورات شعبية تخمينية حول احتلال فرسان الهيكل المبكر لجبل الهيكل في القدس، بالإضافة إلى تكهنات حول الآثار التي ربما عثروا عليها هناك. ويرتبط الكأس المقدسة بفرسان الهيكل، حتى في روايات القرن الثاني عشر؛ إذ يصف فولفرام فون إشنباخ في روايته "بارزيفال " الفرسان الذين يحرسون مملكة الكأس المقدسة بـ"فرسان الهيكل" ، وهو على ما يبدو تصوير روائي واعٍ لفرسان الهيكل . [ 151 ] [ 152 ] [ 153 ]

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ↑ لا شك أن التقديرات اللاتينية لجيش صلاح الدين مبالغ فيها إلى حد كبير (26000 في صور 21: 23؛ 12000 تركي و9000 عربي في كتاب مجهول عن الراين، المجلد الخامس، 517). [ 27 ]

مراجع

الاقتباسات

  1. 1 2 3 بورمان 1990 ، ص 45.
  2. 1 2 3 4 باربر 1992 ، الصفحات 314-326
    بحلول زمن مولاي، كان السيد الأكبر يرأس ما لا يقل عن 970 دارًا، بما في ذلك مراكز القيادة والقلاع في الشرق والغرب، ويخدمها عدد من الأعضاء من غير المرجح أن يقل عن 7000 عضو، باستثناء الموظفين والمعالين، الذين لا بد أن يكون عددهم سبعة أو ثمانية أضعاف ذلك العدد.
  3. ↑ سيلوود، دومينيك (2002). فرسان الدير: فرسان الهيكل وفرسان الإسبتارية في أوكسيتانيا الوسطى والجنوبية 1100-1300 . وودبريدج: مطبعة بويديل. ISBN 978-0-85115-828-0.
  4. ↑ مارتن 2005 ، ص 47.
  5. ↑ نيكلسون 2001 ، ص 4.
  6. ↑ باربر 1994 .
  7. ↑ ميلر، دوان (2017).«فرسان الهيكل» في الحرب والدين، المجلد 2. سانتا باربرا، كاليفورنيا: ABC–CLIO. الصفحات 462-464 . تاريخ الاطلاع: 28 مايو 2017 . 
  8. ↑ باربر 1993 .
  9. ↑ باربر، مالكولم (1995). الفروسية الجديدة : تاريخ نظام المعبد (طبعة كانتو ). كامبريدج، المملكة المتحدة: مطبعة جامعة كامبريدج. الصفحات 21-22 . ISBN    978-0-521-55872-3.
  10. ^ Enciclopédia dos Lugares Mágicos de Portugal ، المجلد. 11، ص 79
  11. ^ بينهو ليل، أوغوستو سواريس دازيفيدو باربوسا دي (1875). البرتغال Antigo e Moderno - Diccionario - "Mogadouro" . [Sl]: Livraria Editora de Mattos Moreira & Companhia. ص 355
  12. 1 2 إف إيه دوترا، “دينيس، ملك البرتغال”، في إيبيريا في العصور الوسطى: موسوعة (روتليدج، 2003)، ص. 285.
  13. 1 2 3 4 5 رالز، كارين (2007). موسوعة فرسان الهيكل: الدليل الأساسي للأشخاص والأماكن والأحداث والرموز الخاصة بنظام الهيكل . ريد ويل وايزر كوناري . ص 53. ISBN  978-1-56414-926-8تأسست في البرتغال ، وحصلت على موافقة البابا عام ١٣١٩. بعد حلّ فرسان الهيكل عام ١٣١٢، انضم عدد منهم إلى فرسان المسيح المُنشأ حديثًا. عُرف فرسان هذا النظام بفرسان المسيح. كانوا يرتدون عباءة بيضاء عليها صليب أحمر ملتفّ في وسطه باللون الأبيض، والذي تُرجم أيضًا في بعض الوثائق القديمة إلى صليب مزدوج أحمر وفضي. في البداية، كان مقر فرسان المسيح في كاسترو ماريم، ثم نُقل لاحقًا إلى تومار، حيث تقع قلعة فرسان الهيكل.
  14. 1 2 مولر، تشارلز (1913أ). "النظام العسكري لمونتسا" . الموسوعة الكاثوليكية . المجلد 10.  
  15. 1 2 3 نيكلسون، هيلين (2014). تاريخ موجز لفرسان الهيكل . ليتل، براون. ص 151. ISBN  978-1-4721-1787-8.
  16. ↑ باربر 1994 ، ص 7.
  17. ↑ بورمان 1990 ، ص 13، 19.
  18. ↑ آرتشر، توماس أندرو؛ كينغسفورد، تشارلز ليثبريدج (1894). الحروب الصليبية: قصة مملكة القدس اللاتينية . تي. فيشر أنوين. ص 176 . 
  19. ↑ Burgtorf 2008 ، ص 545–546.
  20. ↑ سيلوود، دومينيك (20 أبريل 2013). "ميلاد النظام" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 أبريل 2013 .
  21. ↑ اقرأ 2001 ، ص 91.
  22. ↑ سيلوود، دومينيك (28 مايو 2013). "فرسان الهيكل 4: القديس برنارد من كليرفو" . مؤرشف من الأصل في 30 يونيو 2017. تم الاطلاع عليه في 29 مايو 2013 .
  23. ↑ سيلوود، دومينيك (1996). ""Quidam autem dubitaverunt": القديس والخاطئ والتسلسل الزمني المحتمل". Autour de la Première Croisade . باريس: منشورات السوربون. الصفحات من 221 إلى 230. ISBN  978-2-85944-308-5.
  24. ↑ باربر 1994 ، ص 56.
  25. ↑ بورمان 1990 ، ص 40.
  26. 1 2 كارترايت، مارك (28 أغسطس 2018). "فرسان الهيكل" . موسوعة التاريخ العالمي . تم الاسترجاع في 19 أبريل 2024 .
  27. ↑ ستيفنسون 1907 ، ص 218.
  28. ↑ ستيفن أ. دافو. "في مدح الفروسية الجديدة" . TemplarHistory.com. مؤرشف من الأصل في 26 مارس 2017. تم الاطلاع عليه في 20 مارس 2007 .
  29. ↑ مارتن 2005 .
  30. ↑ رالز، كارين (2007). موسوعة فرسان الهيكل . دار كارير للنشر. ص 28. ISBN  978-1-56414-926-8.
  31. ↑ بنسون، مايكل (2005). داخل الجمعيات السرية . كنسينغتون. ص 90. 
  32. ↑ بورمان 1990 ، ص 63-64.
  33. ^ باركيرو غوني 2011 ، ص 174−175.
  34. ^ باركيرو غوني، كارلوس (2011). "Templarios y Hospitalarios en la Reconquista شبه الجزيرة" (PDF) . أناليس دي لا يونيفرسيداد دي أليكانتي. تاريخ العصور الوسطى (17). جامعة أليكانتي : 175−176.
  35. ^ باركيرو غونيي 2011 ، ص 176−177.
  36. ^ باركيرو غوني 2011 ، ص. 176.
  37. 1 2 3 بورمان 1990 ، ص 53-54.
  38. ↑ هاورث 1982 ، ص 97.
  39. ↑ فوري 1995 ، ص 191.
  40. ↑ بورمان 1990 ، ص 51-53.
  41. ↑ فوري 1995 ، ص 187.
  42. 1 2 فيليبس وهوش 2001 ، ص. 145.
  43. ↑ باربر 1994 ، ص 66-67.
  44. 1 2 باربر 1994 ، ص 68-70.
  45. ↑ Howarth 1982 ، ص 106-107.
  46. ^ رونسيمان 1951 ، ص 325-328.
  47. ↑ باربر 1994 ، ص 70.
  48. ^ سمايل 1956 ، ص 211-212.
  49. 1 2 3 باربر 1994 ، ص 73.
  50. ↑ فولتون 2022 ، ص 25.
  51. ↑ باربر 1994 ، ص 71.
  52. ↑ باربر 1994 ، ص 73-75.
  53. ↑ نيكلسون 2001 ، ص 74-75.
  54. 1 2 باربر 1994 ، ص 75.
  55. ↑ فولتون 2022 ، ص 26.
  56. ↑ مارتن 2005 ، ص 99.
  57. ↑ مارتن 2005 ، ص 113.
  58. ↑ ديمورجيه، ص 139. "على مدار أربع سنوات، انخرط جاك دي مولاي وجماعته بشكل كامل، مع القوات المسيحية الأخرى في قبرص وأرمينيا، في مشروع استعادة الأرض المقدسة، بالتنسيق مع هجمات غازان، خان المغول في بلاد فارس."
  59. ↑ نيكلسون 2001 ، ص 201 
    احتفظ فرسان الهيكل بقاعدة في جزيرة أرواد (المعروفة أيضًا باسم جزيرة رواد، والتي كانت تُعرف سابقًا باسم أرادوس) قبالة طرطوس حتى أكتوبر 1302 أو 1303، عندما استعاد المماليك الجزيرة.
  60. ↑ نيكلسون 2001 ، ص 5.
  61. ↑ نيكلسون 2001 ، ص 237.
  62. ↑ باربر 2006 .
  63. ↑ دير المسيح في تومار . موقع تراث عالمي. مؤرشف من الأصل في 31 ديسمبر 2006. تم الاطلاع عليه في 20 مارس 2007 .
  64. 1 2 "Les derniers jours des Templiers". العلم والمستقبل : 52-61 . يوليو 2010.
  65. ↑ رايلي-سميث، جوناثان (1995). تاريخ أكسفورد المصور للحروب الصليبية . أكسفورد: مطبعة أكسفورد. ص 213. 
  66. ↑ رايس، جوشوا (1 يونيو 2022). "احترق في الجحيم" . التاريخ اليوم . 72 (6): 16-18 .
  67. ↑ دود، جويليم؛ موسون، أنتوني (2006). عهد إدوارد الثاني: منظورات جديدة . بويديل وبروير. ص 51. ISBN  978-1-903153-19-2.
  68. ↑ باربر 1993 ، ص 178.
  69. ↑ إدجيلر، جوناثان (2010). ارتداء زي فرسان الهيكل: القواعد، وطقوس الانضمام، والاتهامات الموجهة ضد النظام (ملف PDF) . جامعة تكساس التقنية. الصفحات 62-66 . مؤرشف من النسخة الأصلية (ملف PDF) بتاريخ 20 يوليو 2011. 
  70. ↑ مارتن 2005 ، ص 118.
  71. ↑ آلان ديمورجيه (2019). "فرسان الهيكل" . اضطهاد فرسان الهيكل: فضيحة، تعذيب، محاكمة . سيمون وشوستر. ISBN 978-1-64313-089-7تم الاطلاع عليه بتاريخ ١٢ يوليو ٢٠٢٣. سبعة من هؤلاء الفرسان التسعة مدرجون أيضًا في قائمة الإخوة الذين قدموا من جيزور في ٢٦ فبراير ١٣١٠: هنري زابيلان أو شابيلان، أنسو دي روشيريا، إينارد دي فالدينسيا، غيوم دي روي، جوفري دي سيرا أو دي لا فير-أون-شامبان، روبرت هارل أو دي هيرمينونفيل، ودرو دي شيفر. أما الآخران، روبرت دي مورتيفونتين وروبرت دي مون-دي-سواسون، فربما يظهران بأسماء مختلفة. لا نعرف أسباب عدم إعادة هؤلاء الفرسان التسعة إلى جيزور. وقد صُنِّفوا على أنهم "غير مُصالحين": أي أنهم لم يحصلوا على الغفران والمصالحة مع الكنيسة من قِبَل لجنة أبرشية. لم يحضروا لا مجمع سينس ولا مجمع ريمس في مايو 1310. كانوا من أبرشيات مختلفة: تول، سينس، شالون-أون-شامبان، تريف، ولكن أيضًا سواسون (غيوم دي روي)، لاون (جيفري دي لا فير) وسينليس (روبرت هارل).
  72. ^ دي فيليب أنطوان جروفيل (1805). "ليه تيمبلييه" . مذكرات تاريخية عن فرسان المعبد، أو مذكرات جديدة عن تاريخهم، وعملياتهم، والاتهامات المقصودة، وأسباب تدميرهم السرية . تم الاسترجاع في 12 يوليو 2023 . تم تجميع أسماء الأخوة في 28 مارس 1310، من قبل المفوضين المكلفين من قبل Pape de l'Enquête sur les الحزن المنسوب إلى وسام المعبد بشكل عام... 184. غيوم دي روي
  73. ^ Société Académique de Laon (1864). "نشرة الجمعية الأكاديمية لاون" . المكتبة الوطنية الفرنسية . تم الاسترجاع في 12 يوليو 2023 . "Procès des Templiers" "نيكولاس دي سيليس؛ غوتييه دي فيليسافوي؛ إتيان دي كومبيين؛ روبرت دي مونتروي-أو-ليونز، بيتر؛ غيوم دي روي؛ جيفروي دي سيري؛ إلوي دي بافانت؛ راؤول وبيير دي كومبيين، بيير دانيزي يدافع عن كل أمر.
  74. ↑ مارتن 2005 ، ص 122.
  75. ↑ سوبيكي 2006 ، ص 963.
  76. 1 2 باربر 1993 ، ص. 3.
  77. ^ مارتن 2005 ، ص 123 – 124.
  78. ↑ مارتن 2005 ، ص 125.
  79. ↑ مارتن 2005 ، ص 140.
  80. ↑ بحث مالكولم باربر هذه الأسطورة وخلص إلى أنها مأخوذة من كتاب "الوقائع المترية المنسوبة إلى جيفري الباريسي" ، تحرير أ. ديفير، ستراسبورغ، 1956، الصفحات 5711-5742. كان جيفري الباريسي "على ما يبدو شاهد عيان، يصف دي مولاي بأنه لم يُبدِ أي علامة خوف، والأهم من ذلك، أنه أخبر الحاضرين أن الله سينتقم لموتهم". باربر 2006 ، صفحة 357، الحاشية 110 
  81. ↑ في كتاب "الفروسية الجديدة" ، أشار باربر إلى نسخة مختلفة من هذه الأسطورة، حول كيف ظهر أحد فرسان الهيكل غير المحددين أمام كليمنت الخامس وندد به، وعندما كان على وشك الإعدام في وقت لاحق، حذر من أن البابا والملك "سيضطران في غضون عام ويوم إلى شرح جرائمهما أمام الله"، وهو ما ورد في عمل فيريتو من فيتشنزا ، Historia rerum in Italia gestarum ab anno 1250 ad annum usque 1318 ( باربر 1994 ، ص 314-315) . 
  82. ↑ Templários no condado portucalense antes do reconhecimentoformal da ordem: O caso de Braga no início do séc. الثاني عشر – Revista da Faculdade de Letras [فرسان المعبد في مقاطعة بورتوكالي قبل الاعتراف الرسمي بالنظام: حالة براغا في أوائل القرن الثاني عشر]، Ciências e Técnicas do Património، Porto 2013، المجلد الثاني عشر، الصفحات من 231 إلى 243. المؤلف: باولا بينتو كوستا، FLUP/CEPESE (جامعة بورتو)
  83. ↑ "نظام المسيح والبابوية" . 6 مايو 2008. مؤرشف من الأصل في 6 مايو 2008.
  84. 1 2 هيلين ج . نيكلسون (2004). الحروب الصليبية . مجموعة غرينوود للنشر. ص 98. ISBN  978-0-313-32685-1.
  85. 1 2 يوشين، بورغتورف؛ بول ف.، كروفورد؛ هيلين ج.، نيكلسون (2013). الجدل حول محاكمة فرسان الهيكل (1307-1314) . أشغيت. ص 298. ISBN  978-1-4094-8102-7.
  86. ^ Charles d'Aigrefeuille، تاريخ مدينة مونبلييه ، المجلد 2، ص. 193 (مونبلييه: ج. مارتيل، 1737–1739).
  87. ↑ صوفيا ميناش، كليمنت الخامس ، ص 218، طبعة غلاف ورقي 2002، رقم ISBN 0-521-59219-4(مطبعة جامعة كامبريدج، نُشرت أصلاً عام 1998).
  88. ^ Germain-François Poullain de Saint-Foix ، Oeuvres complettes de M. de Saint-Foix، Historiographe des Ordres du Roi ، ص. 287، المجلد 3 (ماستريخت: جان إيدم دوبور وفيليب رو، Imprimeurs-Libraires، associés، 1778).
  89. ^ إتيان بالوز، Vitae Paparum Avenionensis ، 3 مجلدات (باريس، 1693).
  90. ^ بيير دوبوي، Histoire de l'Ordre Militaire des Templiers (Foppens، بروكسل، 1751).
  91. ↑ فرالي، باربرا (2004). "مخطط شينون - الغفران البابوي لآخر فرسان الهيكل، السيد جاك دي مولاي". مجلة التاريخ الوسيط . 30 (2): 109-134 . doi : 10.1016/j.jmedhist.2004.03.004 . S2CID 153985534 . 
  92. ↑ بورمان 1990 ، ص 28.
  93. ↑ باربر 1993 ، ص 10.
  94. ↑ دولي، أمريكي. "فرسان الهيكل وفرسان الإسبتارية" . www.medievalwarfare.info . تاريخ الاسترجاع: 11 ديسمبر 2017 .
  95. ↑ Burgtorf 2008 ، ص 3-4.
  96. ↑ Burgtorf 2008 ، ص. 1، 14.
  97. ↑ Burgtorf 2008 ، ص 15-16.
  98. ↑ قاعدة فرسان الهيكل . ص. المادة 17. 
  99. ↑ سيلوود، دومينيك (7 أبريل 2013). "فرسان الهيكل 2: الرقباء، النساء، القساوسة، المنتسبون" . مؤرشف من الأصل في 30 يونيو 2017. تم الاطلاع عليه في 12 أبريل 2013 .
  100. ↑ Burgtorf 2008 ، ص 36-37.
  101. ↑ سيلوود، دومينيك (20 مارس 2013). "فرسان الهيكل 1: الفرسان" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 أبريل 2013 .
  102. ↑ باربر 1994 ، ص 190.
  103. ↑ مارتن 2005 ، ص 54.
  104. ↑ Burgtorf 2008 ، ص 92.
  105. ↑ Burgtorf 2008 ، ص 296.
  106. ↑ مولر 1913 .
  107. ↑ Burgtorf 2008 ، ص 97.
  108. ↑ Burgtorf 2008 ، ص 37-38.
  109. ↑ اقرأ 2001 ، ص 137.
  110. ↑ هوريهان، كولوم (2012). "الأعلام والمعايير" . موسوعة غروف للفن والعمارة في العصور الوسطى . مطبعة جامعة أكسفورد، الولايات المتحدة الأمريكية. ص 514. ISBN  978-0-19-539536-5كان فرسان الهيكل يحملون دروعًا بيضاء عليها صلبان حمراء، لكن رايتهم المقدسة، بوسيان ، كانت بيضاء اللون وعليها رأس أسود .
  111. ↑ بورمان 1990 ، ص 43.
  112. ↑ بورمان 1990 ، ص 30-33.
  113. ↑ مارتن 2005 ، ص 32.
  114. ↑ باربر 1994 ، ص 191.
  115. 1 2 بورمان 1990 ، ص 44.
  116. ↑ باربر 1994 ، ص 66 
    وبحسب ويليام الصوري، فقد  حصل فرسان الهيكل في عهد يوجين الثالث على الحق في ارتداء الصليب الأحمر المميز على ستراتهم، والذي يرمز إلى استعدادهم لتحمل الشهادة في الدفاع عن الأرض المقدسة.
    (WT، 12.7، ص 554. جيمس من فيتري، 'Historia Hierosolimatana'، ed. J. ars، Gesta Dei per Francos ، المجلد الأول (الثاني)، هانوفر، 1611، ص 1083، يفسر هذا على أنه علامة على الاستشهاد.)
  117. ↑ مارتن 2005 ، ص 43 
    منح البابا فرسان الهيكل الحق في ارتداء الصليب الأحمر على أرديتهم البيضاء، والذي يرمز إلى استعدادهم لتحمل الشهادة في الدفاع عن الأرض المقدسة ضد الكفار.
  118. ↑ اقرأ 2001 ، ص 121 
    منحهم البابا يوجينيوس الحق في ارتداء صليب قرمزي فوق قلوبهم، حتى تكون العلامة بمثابة درع منتصر ولا ينصرفون أبدًا في وجه الكفار: لقد طُبع دم الشهيد الأحمر على بياض العفيفة." (ميلفيل، حياة فرسان الهيكل ، ص  92.)
  119. ↑ بورمان 1990 ، ص 46.
  120. ↑ نيكلسون 2001 ، ص 141.
  121. ↑ باربر 1994 ، ص 193.
  122. ↑ هاريس، أوليفر د. (2013). "اللحى: بين الحقيقة والزيف". آثار الكنيسة . 28 : 124-132 ، وخاصة 124-125.
  123. ↑ نيكلسون 2001 ، ص 48، 124-127.
  124. ↑ مارتن 2005 ، ص 52.
  125. ↑ نيكلسون، هيلين جيه، محررة. (2021). "المعتقدات" . فرسان الهيكل . مطبعة جامعة أمستردام. ص 33-42 . doi : 10.1017/9781641891691.004 . ISBN  978-1-64189-169-1تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 أبريل 2024 .
  126. ↑ نيومان، س. (2007). التاريخ الحقيقي وراء فرسان الهيكل . دار نشر بيركلي. ص 304-312 . 
  127. ↑ باربر 1993 ، ص 4.
  128. ↑ مارتن 2005 ، ص 58.
  129. ↑ روجيري، أماندا. "العالم الخفي لفرسان الهيكل" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 ديسمبر 2017 .
  130. ↑ باربر 1994 ، ص 194-195.
  131. 1 2 3 غوردان، ثيودور س. (1855). نبذة تاريخية عن فرسان الهيكل . ووكر وإيفانز. ص 22. بعد قمع فرسان الهيكل في البرتغال، مُنحت ممتلكاتهم لهذه الميليشيا الفروسية. وتغير اسم النظام إلى نظام المسيح. لم يتعرض فرسان الهيكل في البرتغال إلا لاضطهاد طفيف، ومنذ تأسيسه عام 1317، حظي نظام المسيح بحماية حكام ذلك البلد، وكذلك باباوات روما. 
  132. ↑ فينلو روهر (19 أكتوبر 2007). "ماذا يفعل فرسان الهيكل الآن؟" . مجلة بي بي سي الإخبارية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 أبريل 2008 .
  133. ↑ أساطير الجمعيات السرية (لندن: سيكر وواربورغ، 1972). ISBN 0-436-42030-9
  134. ↑ بيتر بارتنر، السحرة المقتولون: فرسان الهيكل وأسطورتهم (أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد، 1982). ISBN 0-19-215847-3
  135. ↑ جون واليس، مسارات نهاية العالم: الألفية والعنف في العالم المعاصر ، ص 130 (برن: بيتر لانغ إيه جي، الناشرون الأكاديميون الأوروبيون، 2004). ISBN 3-03910-290-7
  136. ↑ مايكل هاغ، فرسان الهيكل: التاريخ والأسطورة: من هيكل سليمان إلى الماسونية (دار بروفايل بوكس ​​المحدودة، 2009). رقم ISBN 978-1-84668-153-0
  137. ↑ روبرت فيرغسون (2011). فرسان الهيكل واسكتلندا . دار هيستوري برس المحدودة. ص 39. ISBN  978-0-7524-6977-5.
  138. ↑ ماثيو أنتوني فيتزسيمونز ؛ جان بيكارو (1969). الكنيسة الكاثوليكية اليوم: أوروبا الغربية . مطبعة جامعة نوتردام. ص 159 . 
  139. ↑ أكيمبونغ، ​​إيمانويل كواكو؛ غيتس، هنري لويس غيتس (2012). قاموس السير الذاتية الأفريقية . مطبعة جامعة أكسفورد . ص 187. ISBN  978-0-19-538207-5.
  140. ↑ بوستوين، كوين؛ برينكمان، إنجي (2018). مملكة الكونغو: أصول وديناميات وثقافة عالمية لكيان سياسي أفريقي . مطبعة جامعة كامبريدج . ص 237-238 . ISBN  978-1-108-47418-4.
  141. ↑ راغناو، إدموند هيوز دي (1913). الفاتيكان: مركز حكومة العالم الكاثوليكي . دي. أبليتون وشركاه . ص 38. 
  142. 1 2 3 سونين، يوحنا بولس (21 ديسمبر 2023). "كاستيلو ديلا ماجيوني دي بوجيبونسي: مركز الفنون الليتورجية المتألقة" . مجلة الفنون الليتورجية . تم الاسترجاع 8 أكتوبر 2025 .
  143. ↑ أمرمان، روبرت ت.؛ أوت، بيغي ج.؛ تارتر، رالف إي. (1999). الوقاية من تعاطي المخدرات والكحول وتأثيره المجتمعي . دار النشر النفسية. ISBN 978-1-135-67215-7.
  144. ↑ "مجلة الماسونية اليوم (عدد يناير 2002)" . منشورات المحفل الكبير المحدودة. مؤرشفة من الأصل في 3 مارس 2011. تم الاطلاع عليها في 28 مايو 2011 .
  145. ↑ ميلر، دوان (2017).«فرسان الهيكل» في الحرب والدين، المجلد 2. سانتا باربرا، كاليفورنيا: ABC–CLIO. ص 464. تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 مايو 2017 .
  146. ↑ إنتروفين، ماسيمو (2006). "محنة النار: مأساة معبد الشمس". في لويس، جيمس ر. (محرر). نظام معبد الشمس: معبد الموت . ديانات جديدة مثيرة للجدل. ألدرشوت: دار نشر أشغيت . ص 19-23 . ISBN  978-0-7546-5285-4.
  147. ↑ نابيير، غوردون (2011). من الألف إلى الياء: فرسان الهيكل: دليل لتاريخهم وإرثهم . دار التاريخ للنشر. ص 424. ISBN  978-0-7524-7362-8.
  148. ↑ قناة التاريخ ، فك شفرة الماضي: شفرة فرسان الهيكل ، 7 نوفمبر 2005، فيلم وثائقي من تأليف مارسي مارزوني.
  149. ↑ ماجي سيف النصر؛ مها الساعاتي؛ سيمون نيدينثال؛ ديفيد ميلام. "أساسنز كريد: قراءة متعددة الثقافات" . الصفحات 6-7 . مؤرشف من الأصل (PDF) في 6 نوفمبر 2009. تم الاطلاع عليه في 1 أكتوبر 2009. أجرينا مقابلة مع جايد ريموند... تقول جايد... كان كنز فرسان الهيكل جاهزًا للاستكشاف. ماذا وجد فرسان الهيكل؟ 
  150. ↑ "فرسان الهيكل | التاريخ، المعارك، الرموز، والإرث | بريتانيكا" . www.britannica.com . 26 مارس 2024. تم الاطلاع عليه في 4 أبريل 2024 .
  151. ↑ مارتن 2005 ، ص 133. هيلموت براكرت، ستيفان فوكس (محرران)، تيتوريل ، والتر دي جرويتر، 2002، ص 189. مؤرشف في 1 يوليو 2017 على موقع Wayback Machine . لا يوجد دليل على أي صلة فعلية بين فرسان الهيكل التاريخيين والكأس المقدسة، ولا أي ادعاء من جانب أي فارس من فرسان الهيكل باكتشاف مثل هذه الآثار. انظر كارين رالز، موسوعة فرسان الهيكل: الدليل الأساسي للأشخاص والأماكن والأحداث والرموز الخاصة بنظام الهيكل ، ص 156 (دار النشر كارير برس، 2007). ISBN  978-1-56414-926-8
  152. ^ لويس شاربنتييه، Les Mystères de la Cathédrale de Chartres (باريس: روبرت لافونت، 1966)، مترجم ألغاز كاتدرائية شارتر (لندن: البحث في منظمة المعرفة المفقودة، 1972).
  153. ↑ سانيلو، فرانك (2003). فرسان الهيكل: محاربو الله، مصرفيو الشيطان . دار تايلور التجارية للنشر. الصفحات 207-208 . ISBN  978-0-87833-302-8.

مصادر

للمزيد من القراءة

  • مالكولم باربر ، كيث بيت (2002). فرسان الهيكل: مصادر مختارة مترجمة ومُعلّقة بواسطة مالكولم باربر وكيث بيت . مطبعة جامعة مانشستر، رقم ISBN 0-7190-5110-X
  • برايتون، سيمون (2006). بحثًا عن فرسان الهيكل: دليل للمواقع في بريطانيا . لندن: مجموعة أوريون للنشر. ISBN 978-0-297-84433-4.
  • يوشين بورغتورف، شلومو لوتان، إنريك مايوركي-روسكاليدا (محررون) (2021). فرسان الهيكل: صعود وسقوط وإرث نظام ديني عسكري ، روتليدج، رقم ISBN 978-1-138-65062-6
  • تشيشولم، هيو ، محرر. (1911). "فرسان الهيكل"  . الموسوعة البريطانية . المجلد  26 (  الطبعة الحادية عشرة). مطبعة جامعة كامبريدج.
  • أبتون-وارد، جوديث ماري (1992). قانون فرسان الهيكل: النص الفرنسي لقانون نظام فرسان الهيكل . إيبسويتش: مطبعة بويديل. ISBN 978-0-85115-315-5.