بابل

📅 آخر تحديث: ١ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ١ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 32 صور
الموسوعة الحرة

بابل ( تُلفظ / ˈbæbɪlɒn / ) مدينة قديمة تقع على نهر الفرات السفلي في جنوب بلاد ما بين النهرين ، ضمن حدود مدينة الحلة الحالية في العراق ، على بُعد حوالي 85 كيلومترًا (53 ميلًا) جنوب بغداد الحالية . كانت بابل المركز الثقافي والسياسي الرئيسي لمنطقة بابل الناطقة بالأكادية . أسس حكامها إمبراطوريتين هامتين في العصور القديمة، هما الإمبراطورية البابلية القديمة (19-16 قبل الميلاد) والإمبراطورية البابلية الحديثة ( 7-6 قبل الميلاد ) . كما كانت بابل عاصمة إقليمية لإمبراطوريات أخرى، مثل الإمبراطورية الأخمينية . كانت بابل من أهم المراكز الحضرية في الشرق الأدنى القديم حتى انحدارها خلال العصر الهلنستي . تشمل المواقع الأثرية القريبة كيش ، وبورسيبا ، ودلبات ، وكوثا . [ 2 ]

صُنفت كل من الحدائق المعلقة وأسوار بابل ضمن عجائب الدنيا السبع في العالم القديم . ويُزعم أن الحدائق كانت موجودة بين عامي 600 قبل الميلاد و  1 ميلادي تقريبًا، لكن بعض الباحثين يشككون في وجودها التاريخي، إذ لم يرد ذكرها في أي نص بابلي باقي. [ 3 ] [ 4 ]

أقدم ذكر معروف لبابل كبلدة صغيرة يظهر على لوح طيني من عهد شار-كالي-شاري (2217-2193 قبل الميلاد)، من الإمبراطورية الأكادية . [ 5 ] كانت بابل آنذاك مجرد مركز ديني وثقافي، ولم تكن دولة مستقلة ولا مدينة كبيرة، بل مجرد بلدة تابعة للإمبراطورية الأكادية. أعقب انهيار الإمبراطورية الأكادية بضعة عقود من حكم سلالة غوتيان في جنوب بلاد ما بين النهرين ، ثم حكمت سلالة أور الثالثة بلاد ما بين النهرين بأكملها، بما في ذلك مدينة بابل.

أصبحت المدينة جزءًا من دولة مدينة صغيرة مستقلة في أوائل الألفية الثانية قبل الميلاد. أسس الملك الأموري حمورابي الإمبراطورية البابلية القديمة في القرن الثامن عشر قبل الميلاد، وحوّل بابل إلى مدينة رئيسية وأعلن نفسه ملكًا عليها. عُرفت بلاد ما بين النهرين الجنوبية باسم بابل ، وتفوقت بابل على نيبور كمدينة مقدسة في المنطقة. تضاءلت الإمبراطورية في عهد سامسو إيلونا، ابن حمورابي ، وخضعت بابل لفترات طويلة لسيطرة الآشوريين والكاشيين والعيلاميين . بعد أن دمرها الآشوريون ثم أعادوا بناءها، أصبحت بابل عاصمة الإمبراطورية البابلية الحديثة قصيرة الأجل ، من عام 626 إلى 539 قبل الميلاد. بعد سقوط الإمبراطورية البابلية الحديثة، خضعت المدينة لحكم الإمبراطوريات الأخمينية والسلوقية والبارثية والرومانية والساسانية والإسلامية . يعود تاريخ آخر استيطان معروف للمدينة إلى القرن الحادي عشر الميلادي، عندما كانت تُعرف باسم "قرية بابل الصغيرة".

تشير التقديرات إلى أن بابل كانت أكبر مدينة في العالم في الفترة ما بين 1770 و 1670 قبل الميلاد ، ثم مرة أخرى في الفترة ما بين 612 و 320 قبل الميلاد . وربما كانت أول مدينة يصل عدد سكانها إلى أكثر من 200,000 نسمة [ 6 ] على مساحة تقارب 900 هكتار (3.5 ميل مربع ) . [ 7 ] [ 8 ] وتُقدم المصادر الرئيسية للمعلومات حول بابل - وهي: التنقيب في الموقع نفسه، والإشارات الواردة في النصوص المسمارية الموجودة في أماكن أخرى من بلاد ما بين النهرين، والإشارات في الكتاب المقدس ، والأوصاف الواردة في كتابات هيرودوت وغيره من المؤلفين الكلاسيكيين، والملخصات غير المباشرة لأعمال كتيسياس وبيروسوس - صورة غير مكتملة، بل ومتناقضة أحيانًا ، عن المدينة القديمة، حتى في أوج ازدهارها في القرن السادس قبل الميلاد. [ 9 ]       

أقرت اليونسكو مدينة بابل كموقع للتراث العالمي عام ٢٠١٩. ويستقبل الموقع آلاف الزوار سنوياً، معظمهم من العراقيين. [ ١٠ ] [ ١١ ] وتشهد المدينة نمواً عمرانياً متسارعاً، مما يهدد بتدمير آثارها. [ ١٢ ] [ ١٣ ] [ ١٤ ]

الأسماء

خريطة لبابل، مع المناطق الرئيسية والقرى الحديثة

إن تهجئة كلمة Babylon هي التمثيل اللاتيني للكلمة اليونانية الكوينية Babylṓn ( Βαβυλών )، المشتقة من اللغة الأكادية الأصلية : 𒆍𒀭𒊏𒆠 ، والمُحَوَّلة بالحروف اللاتينية:  Bābilim ، والتي تعني حرفيًا " بوابة الإله /الآلهة " . [ 15 ] أما التهجئة المسمارية فهي KÁ.DIG̃IR.RA KI ، وهي تُقابل العبارة السومرية Kan dig̃irak . [ 16 ] الرمز 𒆍 ( KÁ ) هو رمز كلمة "بوابة"، و𒀭 ( DIG̃IR ) تعني "إله"، و 𒊏 ( RA ) يُمثل نهاية كلمة dig̃ir (-r) متبوعة بلاحقة الإضافة -ak . إن الرمز الأخير 𒆠 ( KI ) هو علامة حاسمة تشير إلى أن العلامات السابقة يجب فهمها على أنها اسم مكان.

افترض أرشيبالد سايس ، في كتاباته خلال سبعينيات القرن التاسع عشر، أن الاسم السامي هو ترجمة دخيلة للاسم السومري الأصلي . [ 17 ] ومع ذلك، يُنظر بشكل متزايد إلى تفسير "بوابة الإله" على أنه اشتقاق شعبي سامي لتفسير اسم مكان غير سامي أصلي غير معروف. [ 18 ] جادل آي جيه جيلب في عام 1955 بأن الاسم الأصلي هو بابيلا ، ذو معنى وأصل غير معروفين، حيث كانت هناك أماكن أخرى تحمل أسماءً مشابهة في سومر ، ولا توجد أمثلة أخرى على استبدال أسماء الأماكن السومرية بترجمات أكادية. واستنتج أنه تحول لاحقًا إلى الأكادية باب-إيل(م) ، وأن الاسم السومري كان-ديغيراك هو ترجمة دخيلة للاشتقاق الشعبي السامي وليس الاسم الأصلي. [ 19 ] [ 15 ] من المحتمل أن تكون إعادة ترجمة الاسم السامي إلى السومرية قد حدثت في زمن الأسرة الثالثة "السومرية الجديدة" في أور [ 20 ] ( باب إيل ).

بابل عام 1932

يُرجّح أن نقشًا نذريًا مجزأً من الحجر الجيري، مؤرخًا بالتاريخ الطباعي إلى فترة الأسر المبكرة الثانية (حوالي 2700 قبل الميلاد)، يتضمن اسم بابل. [ 21 ] نصه: "en 5 -[si] BAR.KI.BAR dumu a-hu-ì-lum ̆lu-ì-lum-be-l[í] lú-ur-kù-bí dím é d amar-utu mu-gub-am 6 ". ويُعتقد أنه مكتوب باللغة الأكادية ، مع أنه أقدم من الفترة الموثقة لهذه اللغة، ويشير إلى سيد مجهول كان حاكمًا (ENSI) لمدينة BAR.KI.BAR، والذي بنى معبدًا (ربما) للإله مردوخ ، مما يوحي بأن المدينة قد تكون بابل. [ 22 ] خلال فترة الأسر المبكرة الثالثة ، كان وضع العلامات مرنًا نسبيًا، لذا يمكن اعتبار علامة KI هي العلامة الحاسمة، مع اسم المدينة BAR.BAR، والذي ربما يُنطق بابار. [ 23 ] يقترح بول آلان بوليو أن الاسم الأصلي قد يعني "لامع" أو "متوهج" أو "أبيض". ومن المرجح أنه قُرئ لاحقًا باسم بابير، ثم بابيل بتبديل حرف الراء بحرف اللام. [ 22 ] يُعتبر نسب الاسم إلى مردوخ وبابل موضع شك. [ 15 ] [ 24 ]

أقدم ذكر موثوق لمدينة بابل يأتي من أحد أسماء السنوات في كتاب شار-كالي-شاري، والذي يُشير إلى تأسيس معبدي أنونيتوم وإيلابا في كادينغير كي ، التي يُعتقد أنها بابل، مما يدل على أن الأصل الشعبي للاسم كان معروفًا على نطاق واسع في فترة الإمبراطورية الأكادية (حوالي 2334-2193 قبل الميلاد). [ 15 ] ومع ذلك، لم يُنسَ الشكل الأصلي للاسم (بابار/بابير)، كما يتضح من التهجئة الصوتية با-أب-بي-لوم في فترة أور الثالثة ، [ 25 ] والتهجئتين بامبالو وبابالو في الفترة الكاشية . [ 23 ]

هناك تهجئة أخرى موثقة لمدينة بابل وهي TIN.TIR.KI، وقد وردت بشكل متفرق في العصر البابلي القديم ، وتُعرف في الغالب من نسخ لاحقة من العصر البابلي الحديث، وكانت شائعة الاستخدام في الألفية الأولى قبل الميلاد. [ 22 ] كما تظهر التهجئة E.KI في الألفية الأولى قبل الميلاد. [ 26 ] [ 22 ]

في الكتاب المقدس العبري ، يظهر الاسم باسم بابل ( بالعبرية : בָּבֶל ، بالحروف اللاتينية :  Bā׸�el ؛ بالسريانية الكلاسيكية : ܒܒܠ ، بالحروف اللاتينية  : Bā ׇēl ؛ بالآرامية الإمبراطورية : בבל Bā׸�el؛ بالعربية : بَابِل Bābil )، وقد فُسِّر في سفر التكوين 11:9 بمعنى " التشويش "، من الفعل בלבל ( يُشوش ). [ 27 ] ويُعتقد أن الفعل الإنجليزي الحديث، to babble (أي التحدث بكلام أحمق أو متحمس أو مُربك)، مُشتق من هذا الاسم، ولكن لا توجد صلة مباشرة بينهما. [ 28 ]

في بعض الحالات، تستخدم السجلات القديمة اسم "بابل" للإشارة إلى مدن أخرى، بما في ذلك بورسيبا الواقعة ضمن نطاق نفوذ بابل، ونينوى لفترة وجيزة بعد نهب الآشوريين لبابل. [ 29 ] [ 30 ]

علم الآثار

خريطة للآثار في عام 1905، مع مواقع وأسماء القرى

انطلاقًا من روايات الرحالة المعاصرين، توقعتُ أن أجد في موقع بابل أكثر وأقل مما وجدتُ بالفعل. أقل، لأنني لم أستطع تصور الامتداد الهائل للآثار، أو حجم بعض أجزائها ومتانتها وحالتها الممتازة؛ وأكثر، لأنني ظننتُ أنني سألاحظ بعض الآثار، مهما كانت غير مكتملة، للعديد من المباني الرئيسية في بابل. تخيلتُ أنني سأقول: "هنا كانت الأسوار، ولا بد أن هذا هو امتداد المنطقة. كان هناك القصر، وهذا بالتأكيد برج بيلوس." - لقد خُدعتُ تمامًا: فبدلًا من بضعة تلال معزولة، وجدتُ وجه البلاد بأكمله مغطى ببقايا بناء، تتكون في بعض الأماكن من جدران من الطوب تبدو جديدة بشكلٍ مثير للدهشة، وفي أماكن أخرى من سلسلة هائلة من أكوام الأنقاض ذات أشكال وأنواع وامتدادات غير محددة، لدرجة أنها تُوقع أي شخص يُفترض به وضع أي نظرية في حيرة لا مفر منها.

— كلاوديوس ج. ريتش ، مذكرات عن أطلال بابل (1815)، ص 1-2. [ 31 ]

يمتد الموقع على مساحة تقارب 1000 هكتار ( 3.75 ميل مربع ) ، منها حوالي 450 هكتارًا ( 1.75 ميل مربع ) داخل أسوار المدينة التي يبلغ طولها عدة كيلومترات، ويضم عددًا من التلال، أبرزها قصر، ومركس ( 13 مترًا ؛ 43 قدمًا فوق السهل ) ، وحميرة، وإشن أسود، وصحن، وعمران، وبابل. [ 32 ] ويقسمه تقريبًا شط الحلة، أحد روافد نهر الفرات ، الذي تغير مجراه قليلًا منذ القدم. وقد ارتفع منسوب المياه الجوفية المحلي، مما يجعل التنقيب في المستويات السفلية أمرًا صعبًا. قبل الاستخدام المكثف للطوب المحروق في عهد حاكم بابل الحديثة نبوخذ نصر الثاني (605-562 قبل الميلاد)، كان البناء في بابل يعتمد بشكل أساسي على الطوب غير المحروق، مع استخدام الطوب المحروق أو البيتومين في بعض الأحيان. [ 33 ]   

  • قصر - ويسمى أيضًا القصر أو القلعة، كان موقع زقورة إيتيمينانكي البابلية الحديثة لنبوخذ نصر الثاني. يقع في وسط الموقع ويرتفع إلى 19 مترًا (62 قدمًا) فوق السهل. 
  • عمران بن علي – يبلغ ارتفاعه حوالي 22 متراً (72 قدماً) ويقع في جنوب الموقع. وهو موقع معبد إساجيلا ، وهو معبد مردوخ الذي كان يحتوي أيضاً على أضرحة لإيا ونابو . 
  • هوميرا – تل ذو لون محمر على الجانب الغربي. تقع معظم الآثار الهلنستية هنا. وقد تم تكديس معظم بقايا زقورة إيتيمينانكي هنا عندما هدمها الإسكندر الأكبر عام 331 قبل الميلاد. [ 34 ]
  • بابل – تل يبلغ ارتفاعه حوالي 25 متراً (82 قدماً) في الطرف الشمالي للموقع. وقد تعرضت طوباته للنهب منذ العصور القديمة. وكان يضم قصراً بناه نبوخذ نصر. 

أدت عمليات التنقيب والنهب وإعادة البناء اللاحقة إلى تقليل هذه الارتفاعات الأصلية التي عثر عليها المنقبون الألمان.

الحفريات

قام كلاوديوس ريتش ، الذي كان يعمل لدى شركة الهند الشرقية البريطانية في بغداد، بالتنقيب في بابل عامي 1811-1812، ثم مرة أخرى عام 1817. [ 35 ] [ 36 ] [ 37 ] واستكشف الكابتن روبرت ميغنان الموقع لفترة وجيزة عام 1827. وفي عام 1829، أنجز خريطة لبابل تضمنت مواقع عدة قرى. [ 38 ] [ 39 ] وزار ويليام لوفتوس الموقع عام 1849. [ 40 ] وأجرى أوستن هنري لايارد بعض القياسات خلال زيارة قصيرة عام 1850 قبل أن يغادر الموقع. [ 41 ] [ 42 ]

موقع كارثة القرنة ، حيث فُقدت مئات الصناديق من الآثار من بعثة فرينل في عام 1855
لوحة "دخول الإسكندر إلى بابل"، التي رسمها تشارلز ليبرون عام 1665 ، تصور دخول الإسكندر الأكبر غير المتنازع عليه إلى مدينة بابل، مع تصورها بالعمارة الهلنستية الموجودة مسبقًا .

قام فولجنس فريسنل وجوليوس أوبيرت وفيليكس توماس بالتنقيب على نطاق واسع في بابل بين عامي 1852 و1854. [ 43 ] [ 44 ] فُقد جزء كبير من عملهم في كارثة القرنة ، عندما غرقت سفينة نقل وأربعة قوارب مطاطية في نهر دجلة في مايو 1855. [ 45 ] كانوا ينقلون أكثر من 200 صندوق من القطع الأثرية من بعثات تنقيب مختلفة، عندما تعرضوا لهجوم من قراصنة نهر دجلة بالقرب من القرنة . [ 46 ] [ 47 ] وبمساعدة السلطات العثمانية والمقر البريطاني في بغداد، تم تحميل ما يعادل 80 صندوقًا على سفينة متجهة إلى لو هافر في مايو 1856. [ 48 ] [ 45 ] لم تصل سوى قطع أثرية قليلة من بعثة فريسنل إلى فرنسا. [ 45 ] [ 46 ] [ 43 ] باءت الجهود اللاحقة لاستعادة الآثار المفقودة من نهر دجلة، بما في ذلك بعثة يابانية في الفترة 1971-1972، بالفشل إلى حد كبير. [ 48 ]

بلاط أصلي من شارع الموكب. بابل القديمة، بلاد ما بين النهرين، العراق.

عمل هنري راولينسون وجورج سميث هناك لفترة وجيزة عام 1854. [ 49 ] أجرى هرمز رسام الحفريات التالية نيابةً عن المتحف البريطاني . بدأ العمل عام 1879 واستمر حتى عام 1882، وكان الدافع وراءه عمليات نهب واسعة النطاق للموقع. باستخدام الحفريات الصناعية بحثًا عن القطع الأثرية، استخرج رسام كمية كبيرة من الألواح المسمارية وغيرها من اللقى. تسببت أساليب الحفر المفرطة، الشائعة في ذلك الوقت، في أضرار جسيمة للسياق الأثري. [ 50 ] [ 51 ] ظهرت العديد من الألواح في السوق عام 1876 قبل بدء حفريات رسام. [ 2 ]

نبات الموشخوشو (السرّوش) والثور البري على جانبي شارع الموكب. بابل القديمة، بلاد ما بين النهرين، العراق.

أجرى فريق من الجمعية الشرقية الألمانية بقيادة روبرت كولدوي أولى الحفريات الأثرية العلمية في بابل. واستمر العمل يوميًا من عام ١٨٩٩ حتى عام ١٩١٧. تمثلت إحدى المشكلات الرئيسية التي واجهها كولدوي في استخراج الطوب المحروق على نطاق واسع، والذي بدأ في القرن التاسع عشر، وكان مصدره الرئيسي يعود إلى عهد نبوخذ نصر الثاني. في ذلك الوقت، كانت تجري حفريات لاستخراج الطوب لمشاريع بناء مختلفة، بما في ذلك سد هنديا. [ ٥٢ ] انصبت الجهود الرئيسية للحفر على معبد مردوخ والطريق المؤدي إليه، بالإضافة إلى سور المدينة. [ ٥٣ ] [ ٥٤ ] [ ٥٥ ] [ ٥٦ ] [ ٥٧ ] [ ٥٨ ]

أُعيدت القطع الأثرية، بما في ذلك أجزاء من بوابة عشتار ومئات الألواح المستخرجة، إلى ألمانيا، حيث أعاد زميل كولدوي، والتر أندري، تركيبها وعرضها في متحف الشرق الأدنى في برلين . [ 59 ] [ 60 ] استعادت بعثة كولدوي قطعًا أثرية من العصر البابلي القديم . [ 61 ] شملت هذه القطع 967 لوحًا طينيًا، منها 564 لوحًا من العصر البابلي الأوسط ، كانت محفوظة في منازل خاصة، إلى جانب أدبيات ووثائق معجمية سومرية. [ 2 ] فرّ علماء الآثار الألمان أمام القوات البريطانية المتقدمة عام 1917، ومرة ​​أخرى، فُقدت العديد من القطع الأثرية في السنوات اللاحقة. [ 2 ]

أجرى المعهد الألماني للآثار أعمالاً إضافية بقيادة هاينريش ج. لينزن عام 1956 وهانز يورغ شميد عام 1962، حيث درسوا الطبقات الهلنستية والبارثية والساسانية والعربية للموقع. ركز عمل لينزن بشكل أساسي على المسرح الهلنستي ، بينما ركز شميد على معبد زقورة إيتيمينانكي . [ 62 ] [ 63 ] [ 64 ]

أُجري مسح طبوغرافي للموقع عام ١٩٧٤، تلاه عام ١٩٧٧ مراجعة للموقع الطبقي للمعالم الرئيسية وإعادة النظر في مستويات المياه القديمة، وذلك من قِبل مركز تورينو للأبحاث والتنقيبات الأثرية في الشرق الأوسط وآسيا، والمعهد العراقي الإيطالي للعلوم الأثرية. [ ٦٥ ] انصبّ التركيز على توضيح المسائل التي أثيرت نتيجة إعادة فحص البيانات الألمانية القديمة. وتركزت أعمال إضافية في الفترة ١٩٨٧-١٩٨٩ على المنطقة المحيطة بمعبدي إيشارا ونينورتا في حي شو-آنا بمدينة بابل. [ ٦٦ ] [ ٦٧ ] [ ٦٨ ]

أُجريت عدة حفريات عراقية في بابل، كان أولها عام ١٩٣٨. وفي الفترة من ١٩٧٩ إلى ١٩٨١، نُفذت أعمال تنقيب وترميم في معبد نينما، ومعبد إيستار، والقصر الجنوبي. [ ٦٩ ] [ ٧٠ ] [ ٧١ ] [ ٧٢ ] [ ٧٣ ] [ ٧٤ ] واستمرت أعمال التنقيب والترميم بشكل متقطع خلال سبعينيات وثمانينيات القرن العشرين. [ ٧٥ ]

خلال جهود الترميم في بابل، أجرت الهيئة العراقية للآثار والتراث أبحاثًا وحفريات وتنظيفًا مكثفًا، إلا أن نشر نتائج هذه الأنشطة الأثرية على نطاق واسع كان محدودًا. [ 76 ] [ 77 ] ولا تزال معظم الألواح المعروفة من جميع الحفريات الحديثة غير منشورة. [ 2 ]

مصادر

رسم توضيحي من ليونارد ويليام كينغ للجزء K. 8532، وهو جزء من سجل السلالات الحاكمة الذي يسرد حكام بابل مصنفين حسب السلالة

تُقدّم المصادر الرئيسية للمعلومات حول بابل - وهي التنقيب في الموقع نفسه، والإشارات الواردة في النصوص المسمارية الموجودة في أماكن أخرى من بلاد ما بين النهرين، والإشارات في الكتاب المقدس ، والأوصاف الواردة في كتابات كلاسيكية أخرى، وخاصةً كتابات هيرودوت ، والأوصاف غير المباشرة التي تستشهد بأعمال كتيسياس وبيروسوس - صورةً غير مكتملة، بل ومتناقضة أحيانًا، عن المدينة القديمة، حتى في أوج ازدهارها في القرن السادس قبل الميلاد. [ 9 ] وقد وصف بابل، وربما زارها، عدد من المؤرخين الكلاسيكيين، بمن فيهم كتيسياس ، وهيرودوت ، وكوينتوس كورتيوس روفوس ، وسترابو ، وكليتارخوس . وتتفاوت دقة هذه التقارير، وكان لبعض محتواها دوافع سياسية، إلا أنها لا تزال تُقدّم معلومات مفيدة. [ 78 ]

يجب تجميع المعرفة التاريخية عن بابل القديمة من البقايا النقشية الموجودة في أماكن أخرى، مثل أوروك ، ونيبور ، وسيبار ، وماري ، وهارادوم .

إشارات مبكرة

مباني من الطوب في بابل، 2016

أقدم ذكر معروف لبابل كمدينة صغيرة يظهر على لوح طيني من عهد شار-كالي-شاري (2217-2193 قبل الميلاد) ملك الإمبراطورية الأكادية. ويمكن العثور على إشارات إلى مدينة بابل في الأدب الأكادي والسومري من أواخر الألفية الثالثة قبل الميلاد. ومن أقدم هذه الإشارات لوح يصف الملك الأكادي شار-كالي-شاري وهو يضع حجر الأساس لمعبدين جديدين في بابل لإلهتي أنونيتوم وإيلابا . كما تظهر بابل في السجلات الإدارية لسلالة أور الثالثة ، التي كانت تجمع الضرائب العينية وتُعيّن حاكمًا محليًا يُدعى إنسي . [ 15 ] [ 79 ]

يذكر ما يُعرف بسجل وايدنر (المعروف أيضًا باسم ABC 19 ) أن سرجون الأكدي ، حوالي القرن الثالث والعشرين قبل الميلاد وفقًا للتسلسل الزمني المختصر ، قد بنى بابل "أمام أكاد" (ABC 19: 51). ويذكر سجل لاحق أن سرجون "حفر تراب حفرة بابل، وبنى نظيرًا لبابل بجوار أكاد" (ABC 20: 18-19). وقد أشار فان دي ميروب إلى أن هذه المصادر قد تشير إلى الملك الآشوري سرجون الثاني، ملك الإمبراطورية الآشورية الحديثة، الذي تولى الحكم في فترة لاحقة بكثير ، وليس إلى سرجون الأكدي. [ 30 ]

التأريخ الكلاسيكي

ادّعى كتيسياس ، الذي استشهد به ديودور الصقلي وجورج سينسيلوس في كتابه " كرونوغرافيا "، أنه اطلع على مخطوطات من المحفوظات البابلية، تُؤرّخ تأسيس بابل إلى عام 2286  قبل الميلاد، في عهد ملكها الأول، بيلوس . [ 80 ] ويُذكر رقم مماثل في كتابات بيروسوس ، الذي ذكر، وفقًا لبلينيوس، [ 81 ] أن الرصد الفلكي بدأ في بابل  قبل 490 عامًا من العصر اليوناني لفورونيوس ، أي عام 2243  قبل الميلاد. وكتب ستيفانوس البيزنطي أن بابل بُنيت  قبل 1002 عام من التاريخ الذي ذكره هيلانيكوس الليسبوسي لحصار طروادة (1229  قبل الميلاد)، مما يُؤرّخ تأسيس بابل إلى عام 2231  قبل الميلاد. [ 82 ] وتُشير جميع هذه التواريخ إلى أن تأسيس بابل كان في القرن الثالث والعشرين قبل الميلاد . ومع ذلك، لم يتم العثور على سجلات مكتوبة بالخط المسماري تتوافق مع هذه الروايات الكلاسيكية التي تلت الكتابة المسمارية.

تاريخ

نقش ملكة الليل . قد يكون هذا الشكل جانباً من جوانب الإلهة عشتار ، إلهة الجنس والحب عند البابليين.

يعود أقدم ذكر موثق لبابل إلى أواخر الألفية الثالثة قبل الميلاد، خلال عهد الحاكم الأكادي شار-كالي-شاري ، الذي يشير أحد أسماء سنوات حكمه إلى بناء معبدين هناك. كان يحكم بابل حاكم ( إنسي ) للإمبراطورية. ومن بين الحكام المعروفين: أبا، وأرشي-آخ، وإيتور-إيلوم، ومورتيلي، وأوناباتال، وبوزور-توتو. بعد ذلك، لم يُسمع شيء عن المدينة حتى عهد سومو-لا-إيل . بعد حوالي عام 1950 قبل الميلاد، ظهرت ممالك أمورية في أوروك ولارسا في الجنوب. [ 24 ]

العصر البابلي القديم

خريطة توضح أراضي بابل عند تولي حمورابي الحكم عام 1792  قبل الميلاد وعند وفاته عام 1750  قبل الميلاد
ختم أسطواني بابلي قديم ، مصنوع من الهيماتيت . يُرجّح أن هذا الختم صُنع في ورشة عمل في سيبار (على بُعد حوالي 65 كيلومترًا أو 40 ميلًا شمال بابل على الخريطة أعلاه) إما خلال عهد حمورابي أو قبله بقليل . [ 83 ] ويُصوّر الختم الملك وهو يُقدّم قربانًا حيوانيًا لإله الشمس شمش .  
صورة من كاميرا المسح الخطي لختم الأسطوانة أعلاه، معكوسة لتشبه طبعة.

بحسب قائمة ملوك بابل، بدأ حكم الأموريين في بابل ( حوالي القرن التاسع عشر أو الثامن عشر قبل الميلاد ) على يد زعيم يُدعى سومو-أبوم ، الذي أعلن استقلاله عن مدينة كازالو المجاورة . ويُعتبر سومو-لا-إيل ، الذي قد تتزامن فترة حكمه مع فترة حكم سومو-أبوم، سلفًا للسلالة البابلية الأولى . ويُنسب إلى كليهما بناء أسوار بابل. على أي حال، تصف السجلات نجاحات سومو-لا-إيل العسكرية التي أسست نفوذًا إقليميًا لبابل. [ 84 ]

كانت بابل في البداية مدينة صغيرة ذات سيادة محدودة، ولم تكن تسيطر إلا على أراضٍ قليلة محيطة بها. ولم يتخذ الحكام الأموريون الأربعة الأوائل لقب ملك. وقد هيمنت دول عيلام وإيسين ولارسا، الأقدم والأقوى ، على بابل حتى أصبحت عاصمة إمبراطورية حمورابي قصيرة الأجل بعد نحو قرن من الزمان. اشتهر حمورابي ( حكم من 1792 إلى 1750 قبل الميلاد ) بتدوين قوانين بابل في شريعة حمورابي . وقد غزا جميع مدن ودويلات جنوب بلاد ما بين النهرين، بما في ذلك إيسين ولارسا وأور وأوروك ونيبور ولجاش وإريدو وكيش وأداب وإشنونا وأكشاك وشوروباك وباد تيبرا وسيبار وجيرسو ، ووحدها في مملكة واحدة ، حكمت من بابل . كما غزا حمورابي واحتل عيلام في الشرق ، ومملكتي ماري وإيبلا في الشمال الغربي.

بعد عهد حمورابي، عُرفت منطقة جنوب بلاد الرافدين بأكملها باسم بابل . ومنذ ذلك الحين، حلت بابل محل نيبور وإريدو كمراكز دينية رئيسية في جنوب بلاد الرافدين. تَزعزعت إمبراطورية حمورابي بعد وفاته، وانفصل أقصى جنوب بلاد الرافدين، مُشكلاً سلالة سيلاند المحلية ، واستولى العيلاميون على أراضٍ في شرق بلاد الرافدين. وبقيت سلالة الأموريين في السلطة في بابل، التي عادت لتصبح مدينة صغيرة. بعد تدمير المدينة، صعد الكاشيون للسيطرة على المنطقة. غالبًا ما تتضمن نصوص بابل القديمة إشارات إلى شمش ، إله الشمس في سيبار، الذي كان يُعامل كإله أعلى، وإلى مردوخ ، الذي يُعتبر ابنه. رُفع مردوخ لاحقًا إلى مكانة أعلى، وخُفضت مكانة شمش، ربما يعكس ذلك صعود القوة السياسية لبابل. [ 15 ]

بابل الوسطى

في عام 1595 قبل الميلاد، يُعتقد أن مدينة حاتوسا قد نُهبت على يد مورسيلي الأول ، حاكم الإمبراطورية الحثية، خلال فترة حكم سامسو ديتانا ، آخر حكام السلالة الأولى في بابل، والتي امتدت 31 عامًا. ويستند هذا إلى سطر في إعلان تيليبينو الذي صدر بعد قرن من ذلك التاريخ ، والذي جاء فيه: "ثم زحف إلى بابل، ودمرها، وهزم القوات الحورية، وجلب أسرى وممتلكات بابل إلى حاتوسا". [ 85 ] في البداية، كان يُعتقد أن تماثيل عبادة بابل، بما في ذلك تمثال مردوخ، قد نُقلت إلى مملكة خانا ، ولكن نقش أغوم كاكريم الأصلي يُعتبر الآن تزويرًا أُجري في وقت لاحق. [ 86 ] بعد ذلك، تولت السلالة الكاشية السلطة في مدينة بابل، وأعادت تسميتها إلى كاردونياش، مما أدى إلى ظهور سلالة استمرت لمدة 435 عامًا، حتى عام 1160 قبل الميلاد.

ضعفت بابل خلال العصر الكاشي ، ونتيجة لذلك، بدأت بابل الكاشية بدفع الجزية لفرعون مصر ، تحتمس الثالث ، بعد حملته الثامنة ضد ميتاني . [ 87 ] وفي نهاية المطاف، أصبحت بابل الكاشية خاضعة للإمبراطورية الآشورية الوسطى (1365-1053 قبل الميلاد) من الشمال، وعيلام من الشرق، حيث تنافست القوتان على السيطرة على المدينة.

بحلول عام ١١٥٥ قبل الميلاد، وبعد هجمات متواصلة وضمّ أراضٍ من قِبل الآشوريين والعيلاميين، أُطيح بالكاشيين في بابل. ثم حكمت سلالة أكادية من جنوب بلاد ما بين النهرين لأول مرة. مع ذلك، ظلت بابل ضعيفة وخاضعة للهيمنة الآشورية. لم يتمكن ملوكها المحليون غير الأكفاء من منع موجات جديدة من المستوطنين الأجانب من غرب الساميين القادمين من صحاري بلاد الشام، بمن فيهم الآراميون والسوتيون في القرن الحادي عشر قبل الميلاد، وأخيرًا الكلدانيون في القرن التاسع قبل الميلاد، من دخول مناطق من بابل والاستيلاء عليها. حكم الآراميون بابل لفترة وجيزة خلال أواخر القرن الحادي عشر قبل الميلاد.

العصر الآشوري

سنحاريب ملك أشور خلال حربه البابلية ، نقش بارز من قصره في نينوى

خلال حكم الإمبراطورية الآشورية الحديثة (911-609 ق.م.)، خضعت بابل لسيطرة آشورية دائمة. وفي عهد سنحاريب ملك آشور، كانت بابل تعيش حالة تمرد مستمرة، بقيادة زعيم يُدعى مردوخ أبلا إيدينا الثاني ، متحالفًا مع العيلاميين ، ولم يُقمع هذا التمرد إلا بتدمير مدينة بابل تدميرًا كاملًا. ففي عام 689 ق.م.، سُوّيت أسوارها ومعابدها وقصورها بالأرض، وأُلقيت الأنقاض في بحر أراختو، الذي كان يحد بابل القديمة من الجنوب. وقد صدم تدمير المركز الديني الكثيرين، واعتُبرت جريمة قتل سنحاريب على يد اثنين من أبنائه أثناء صلاته للإله نيسروخ بمثابة كفارة.

ونتيجةً لذلك، سارع خليفته، أسرحدون ، إلى إعادة بناء المدينة القديمة وجعلها مقر إقامته لجزء من السنة. بعد وفاته، حكم بابل ابنه الأكبر، الأمير الآشوري شمش شوم أوكين ، الذي أشعل حربًا أهلية عام 652 قبل الميلاد ضد أخيه آشوربانيبال ، حاكم نينوى . استعان شمش شوم أوكين بشعوب أخرى ضد آشور، من بينهم عيلام، وفارس ، والكلدانيون، والسوتيون في جنوب بلاد ما بين النهرين، والكنعانيون والعرب الذين سكنوا الصحاري جنوب بلاد ما بين النهرين .

مرة أخرى، حوصرت بابل من قبل الآشوريين، وأُجبرت على الاستسلام جوعًا، وهُزم حلفاؤها. أقام آشوربانيبال "طقوس المصالحة"، لكنه لم يُقدم على "مصافحة" بيل . عُيّن حاكم آشوري يُدعى كاندالانو حاكمًا للمدينة. جمع آشوربانيبال نصوصًا من بابل لإضافتها إلى مكتبته الضخمة في نينوى. [ 2 ]

الإمبراطورية البابلية الحديثة

أسطوانة مسمارية من عهد نبوخذ نصر الثاني، تُخلّد ذكرى طرد الأرواح الشريرة وإعادة بناء زقورة إيتيمينانكي على يد نابوبولاسر. [ 88 ]
تفاصيل من نقش بارز من إعادة بناء بوابة عشتار في متحف بيرغامون ، برلين
إعادة بناء لبوابة عشتار ذات البلاط الأزرق، متحف بيرغامون، برلين، والتي كانت المدخل الشمالي لبابل. سُميت البوابة على اسم إلهة الحب والحرب. وزُينت البوابة بالثيران والتنانين، رموز الإله مردوخ .

في عهد نابوبولاسر ، تخلصت بابل من الحكم الآشوري، وقامت جيوش ميديا ​​وبابل المتحالفة بتدمير الإمبراطورية الآشورية بين عامي 626 و609 قبل الميلاد. وبذلك أصبحت بابل عاصمة الإمبراطورية البابلية الحديثة (التي تُسمى أحيانًا بالإمبراطورية الكلدانية). [ 89 ] [ 90 ]

مع استعادة بابل لاستقلالها، انطلقت حقبة جديدة من النشاط المعماري، لا سيما في عهد ابنه نبوخذ نصر الثاني (604-561 قبل الميلاد). [ 91 ] أمر نبوخذ نصر بإعادة بناء كاملة للأراضي الإمبراطورية، بما في ذلك زقورة إيتيمينانكي ، وبناء بوابة عشتار - أبرز البوابات الثماني المحيطة ببابل. وتوجد نسخة مُعاد بناؤها من بوابة عشتار في متحف بيرغامون في برلين .

يُنسب إلى نبوخذ نصر أيضًا بناء حدائق بابل المعلقة ، إحدى عجائب الدنيا السبع في العالم القديم ، والتي يُقال إنها بُنيت لزوجته أميتيس التي كانت تشعر بالحنين إلى الوطن . ويُعدّ وجود هذه الحدائق من عدمه موضع خلاف. فقد تكهّن عالم الآثار الألماني روبرت كولدوي بأنه اكتشف أساساتها، لكن العديد من المؤرخين يختلفون حول موقعها. وقد جادلت ستيفاني دالي بأن الحدائق المعلقة كانت تقع في الواقع بالقرب من العاصمة الآشورية نينوى. [ 92 ]

يُعرف نبوخذنصر أيضاً بارتباطه الوثيق بنفي اليهود إلى بابل ، نتيجةً لأسلوب تهدئة إمبراطوري استخدمه الآشوريون أيضاً، حيث تم ترحيل جماعات عرقية من المناطق المحتلة جماعياً إلى العاصمة. [ 93 ] ووفقاً للكتاب المقدس العبري ، فقد دمّر هيكل سليمان ونفى اليهود إلى بابل. كما سُجّلت هذه الهزيمة في سجلات بابل . [ 94 ] [ 95 ]

الغزو الفارسي

في عام 539 قبل الميلاد، سقطت الإمبراطورية البابلية الحديثة على يد كورش الكبير ، ملك فارس، في معركة أوبيس . كانت أسوار بابل تُعتبر منيعة، وكان السبيل الوحيد لدخول المدينة هو إحدى بواباتها العديدة أو عبر نهر الفرات. نُصبت شبكات معدنية تحت الماء، مما سمح للنهر بالتدفق عبر أسوار المدينة مع منع التسلل. وضع الفرس خطة لدخول المدينة عبر النهر. خلال عيد وطني بابلي، حوّلت قوات كورش مجرى نهر الفرات باتجاه المنبع، مما سمح لجنود كورش بدخول المدينة عبر المياه المنخفضة. غزا الجيش الفارسي المناطق المحيطة بالمدينة بينما ظل معظم البابليين في مركز المدينة غافلين عن هذا الاختراق. وقد فصّل هيرودوت هذه الرواية . [ 96 ] [ 78 ]

وصف هيرودوت أيضًا خندقًا، وجدارًا شاهقًا وعريضًا للغاية، مُغطى بالقار ومُشيد عليه مبانٍ، ومئة بوابة للمدينة. وكتب أن البابليين كانوا يرتدون العمائم ويتعطرون ويدفنون موتاهم في العسل، وأنهم يمارسون البغاء الطقسي، وأن ثلاث قبائل منهم لا تأكل إلا السمك . ويمكن اعتبار المئة بوابة إشارة إلى هوميروس . بعد تصريح أرشيبالد هنري سايس عام 1883، اعتُبرت رواية هيرودوت عن بابل إلى حد كبير تمثيلًا للفلكلور اليوناني أكثر من كونها رواية موثوقة لرحلة إلى بابل. ومع ذلك، اقترح دالي وآخرون مؤخرًا أخذ رواية هيرودوت على محمل الجد. [ 96 ] [ 97 ]

جندي بابلي في الجيش الأخميني، حوالي 470 قبل الميلاد ، مقبرة زركسيس الأول

بحسب سفر أخبار الأيام الثاني، الإصحاح 36 من الكتاب المقدس العبري ، أصدر كورش لاحقًا مرسومًا يسمح للأسرى، بمن فيهم اليهود ، بالعودة إلى ديارهم. وقد اعتبر علماء الكتاب المقدس النص الموجود على أسطوانة كورش دليلًا مؤيدًا لهذه السياسة؛ إلا أن هذا التفسير محل خلاف، لأن النص لا يذكر سوى المعابد في بلاد ما بين النهرين، ولا يتطرق إلى اليهود أو القدس أو يهودا .

في عهد كورش، ثم الملك الفارسي داريوس الأول ، أصبحت بابل عاصمةً للمقاطعة التاسعة (بابل في الجنوب وأثورا في الشمال)، ومركزًا للعلم والتقدم العلمي. في بلاد فارس الأخمينية ، أُعيد إحياء فنون الفلك والرياضيات البابلية القديمة ، وأنجز علماء بابل خرائط الأبراج. أصبحت المدينة العاصمة الإدارية للإمبراطورية الأخمينية ، وظلت ذات مكانة مرموقة لأكثر من قرنين. وقد تم اكتشاف العديد من الآثار المهمة فيها ، مما أتاح فهمًا أفضل لتلك الحقبة. [ 98 ] [ 99 ]

حاول ملوك فارس الأوائل الحفاظ على الطقوس الدينية للإله مردوخ ، الذي كان الإله الأهم، ولكن مع حلول عهد داريوس الثالث ، أدى الإفراط في الضرائب وضغوط الحروب المتعددة إلى تدهور المعابد والقنوات الرئيسية في بابل، وزعزعة استقرار المنطقة المحيطة بها. وشهدت بابل محاولات تمرد عديدة، وفي أعوام 522 قبل الميلاد ( نبوخذ نصر الثالث )، و521 قبل الميلاد ( نبوخذ نصر الرابع )، و482 قبل الميلاد ( بلشماني وشمش عريبة )، استعاد ملوك بابل الأصليون استقلالهم لفترة وجيزة. إلا أن هذه الثورات قُمعت سريعًا، وبقيت بابل تحت الحكم الفارسي لقرنين من الزمان، حتى دخول الإسكندر الأكبر عام 331 قبل الميلاد.

العصر الهلنستي

في أكتوبر من عام 331 قبل الميلاد، هُزم داريوس الثالث ، آخر ملوك الأخمينيين في الإمبراطورية الفارسية، على يد قوات الإسكندر الأكبر، حاكم مقدونيا القديمة، في معركة غوغميلا ، واحتل بابل. في عهد الإسكندر، ازدهرت بابل مجددًا كمركز للعلم والتجارة. إلا أنه بعد وفاة الإسكندر عام 323 قبل الميلاد في قصر نبوخذ نصر ، قُسّمت إمبراطوريته بين قادته، خلفاء الإسكندر ، وسرعان ما بدأت عقود من القتال . بقيت بابل ضمن الإمبراطورية السلوقية طوال معظم هذه الفترة، وتراجعت أهميتها بعض الشيء، لكنها ظلت نشطة. [ 100 ]

تجدد الحكم الفارسي

في ظل الإمبراطوريتين البارثية والساسانية ، أصبحت بابل (مثل آشور) ولاية تابعة لهاتين الإمبراطوريتين الفارسيتين لتسعة قرون، حتى ما بعد عام 650 ميلادي. [ 101 ] ورغم أن تراجان استولى عليها لفترة وجيزة عام 116 ميلادي لتكون جزءًا من ولاية بلاد ما بين النهرين التي تم فتحها حديثًا ، إلا أن خليفته هادريان تنازل عن فتوحاته شرق نهر الفرات، الذي أصبح مرة أخرى الحدود الشرقية للإمبراطورية الرومانية. [ 102 ]

مع ذلك، حافظت بابل على ثقافتها وشعبها، الذين تحدثوا لهجات مختلفة من الآرامية ، واستمروا في الإشارة إلى وطنهم باسم بابل. وتتجلى أمثلة على ثقافتهم في التلمود البابلي لليهودية ، والديانة المندائية الغنوصية ، والطقوس السريانية الشرقية للمسيحية ، والمانوية ، الديانة التي أسسها ماني . دخلت المسيحية إلى بلاد ما بين النهرين في القرنين الأول والثاني الميلاديين، وكانت بابل مقرًا لأسقف كنيسة المشرق حتى بعد الفتوحات الإسلامية المبكرة . وتُظهر العملات المعدنية التي عُثر عليها في بابل، والتي تعود إلى العصور البارثية والساسانية والعربية، استمرارية الاستيطان هناك. [ 103 ]

الفتح الإسلامي

أطلال بابل

في منتصف القرن السابع الميلادي، غُزيت بلاد ما بين النهرين واستوطنها المسلمون الواعون ، وتبع ذلك فترة من انتشار الإسلام . تفككت بابل كإقليم، وتراجعت مكانة الآرامية ومسيحية كنيسة المشرق تدريجيًا. يصف ابن حوقل (القرن العاشر الميلادي) والعالم العربي القزويني (القرن الثالث عشر الميلادي) بابل بأنها قرية صغيرة. [ 104 ] وقد وصف القزويني ما يُعرف بـ"سجن دانيال" الذي كان يزوره المسيحيون واليهود في الأعياد . كما كان المسلمون يزورون ضريح عمران بن علي.

بحسب الكتابات العربية في العصور الوسطى، كانت بابل موقعًا شائعًا لاستخراج الطوب، [ 2 ] والذي استخدم لبناء المدن من بغداد إلى البصرة . [ 105 ]

في كثير من الحالات، لم يتمكن الرحالة الأوروبيون من تحديد موقع المدينة أو ظنوا أن الفلوجة هي بابل. ذكر بنيامين التطيلي ، وهو رحالة من القرن الثاني عشر، بابل، لكن ليس من الواضح ما إذا كان قد زارها. وأشار آخرون إلى بغداد باسم "بابل" أو "بابل الجديدة"، ووصفوا العديد من المباني التي صادفوها في المنطقة بأنها برج بابل . [ 106 ] سافر بيترو ديلا فالي إلى قرية بابل في بابل في القرن السابع عشر، ولاحظ وجود طوب طيني مخبوز ومجفف مثبت بالبيتومين . [ 105 ] [ 107 ]

العصر الحديث

أسد بابل

شهد القرن الثامن عشر تدفقًا متزايدًا للمسافرين إلى بابل، بمن فيهم كارستن نيبور وبيير جوزيف دي بوشامب ، بالإضافة إلى قياسات لخط عرضها. [ 108 ] وقد أثارت مذكرات بوشامب، التي نُشرت مترجمة إلى الإنجليزية عام 1792، حفيظة شركة الهند الشرقية البريطانية، فأمرت وكلاءها في بغداد والبصرة بالحصول على آثار بلاد ما بين النهرين لشحنها إلى لندن. [ 109 ]

بحلول عام 1905، كانت هناك عدة قرى في بابل، إحداها قرية قواريش، التي تضم حوالي 200 أسرة، وتقع داخل أسوار المدينة القديمة. وقد نمت القرية نتيجة الحاجة إلى عمال خلال عمليات التنقيب التي قامت بها الجمعية الشرقية الألمانية بين عامي 1899 و1917.

الحكومة العراقية

يُعدّ موقع بابل إرثًا ثقافيًا للعراق منذ قيام الدولة العراقية الحديثة عام ١٩٢١. وقد حظي الموقع بحماية رسمية، ونُقّب فيه من قِبل مملكة العراق تحت الإدارة البريطانية ، والتي أصبحت فيما بعد المملكة العراقية الهاشمية ، وخلفائها: الاتحاد العربي ، والجمهورية العراقية ، والعراق البعثي (المعروف رسميًا أيضًا بالجمهورية العراقية)، وجمهورية العراق . وتظهر صور بابلية بشكل دوري على البطاقات البريدية والطوابع العراقية. وفي ستينيات القرن العشرين، بُنيت نسخ طبق الأصل من بوابة عشتار ومعبد نينماخ في الموقع. [ ١١٠ ]

داخل البوابة المقلدة التي بُنيت عام 1930

في فبراير 1978، بدأت حكومة البعث العراقية بقيادة صدام حسين "مشروع الترميم الأثري لبابل": إعادة بناء معالم المدينة القديمة فوق أنقاضها. شملت هذه المعالم قصر نبوخذ نصر الجنوبي، الذي يضم 250 غرفة وخمس ساحات وقوس مدخل يبلغ طوله 30 مترًا (98 قدمًا) . عزز المشروع طريق المواكب، وأسد بابل ، ومدرجًا بُني في العصر الهلنستي للمدينة. في عام 1982، سكّت الحكومة مجموعة من سبع عملات معدنية، تحمل صورًا لمعالم بارزة من بابل. أُقيم مهرجان بابل الدولي في سبتمبر 1987، واستمر سنويًا حتى عام 2002، باستثناء عامي 1990 و1991، لعرض هذا العمل. لم يُنفذ مشروع إعادة بناء حدائق بابل المعلقة وزقورة أور . [ 111 ] [ 110 ] [ 112 ] 

وضع صدام حسين صورةً له مع نبوخذ نصر عند مدخل الآثار، ونقش اسمه على العديد من الطوب، تقليدًا لنبوخذ نصر. ويُقرأ أحد النقوش المتكررة: "بُني هذا على يد صدام حسين، ابن نبوخذ نصر، لتمجيد العراق". وأصبحت هذه الطوب قطعًا نادرةً مطلوبةً بشدة من قِبل هواة جمع التحف بعد سقوط صدام حسين. [ 113 ] ونُفذت مشاريع مماثلة في نينوى ونمرود وآشور والحضر ، لإظهار عظمة الإنجاز العربي. [ 114 ]

في ثمانينيات القرن العشرين، قام صدام حسين بإزالة قرية قوارش بالكامل، مُهجِّراً سكانها. [ 115 ] [ 14 ] ثم شيّد لاحقاً قصراً حديثاً في تلك المنطقة، أطلق عليه اسم "تل صدام"، فوق بعض الآثار القديمة، على الطراز الهرمي للزقورة . وفي عام 2003، كان ينوي إنشاء خط تلفريك فوق بابل، لكن الخطط توقفت بسبب غزو العراق في ذلك العام .

تحت الاحتلال الأمريكي والبولندي

فيديو من صندوق الآثار العالمي حول صيانة بابل

عقب غزو العراق عام 2003 ، خضعت المنطقة المحيطة ببابل لسيطرة القوات الأمريكية ، قبل أن تُسلّم إلى القوات البولندية في سبتمبر/أيلول من العام نفسه. [ 116 ] وُجّهت انتقادات للقوات الأمريكية بقيادة الجنرال جيمس تي. كونواي من قوة المشاة البحرية الأولى، لإنشائها القاعدة العسكرية "معسكر ألفا"، التي تضم مهبطًا للطائرات المروحية ومنشآت أخرى، على أنقاض بابلية قديمة خلال حرب العراق . احتلت القوات الأمريكية الموقع لفترة من الزمن، وألحقت أضرارًا لا يمكن إصلاحها بالسجل الأثري. في تقرير صادر عن قسم الشرق الأدنى بالمتحف البريطاني ، وصف جون كورتيس كيف سُوّيت أجزاء من الموقع الأثري بالأرض لإنشاء مهبط للطائرات المروحية ومواقف للسيارات الثقيلة. وكتب كورتيس عن قوات الاحتلال:

تسببت هذه الأعمال بأضرار جسيمة لبوابة عشتار ، إحدى أشهر المعالم الأثرية القديمة [...] حطمت المركبات العسكرية الأمريكية أرصفة من الطوب عمرها 2600 عام، وتناثرت شظايا أثرية في جميع أنحاء الموقع، وحُفرت أكثر من 12 خندقًا في رواسب قديمة، كما لوثت مشاريع نقل التربة العسكرية الموقع للأجيال القادمة من العلماء. [ 117 ]

زعم متحدث عسكري أمريكي أنه جرى مناقشة العمليات الهندسية مع "مدير متحف بابل". [ 118 ] وقال دوني جورج، رئيس الهيئة العراقية للتراث والآثار، إن "حل هذه المشكلة سيستغرق عقودًا"، وانتقد القوات البولندية لتسببها في "أضرار جسيمة" للموقع. [ 119 ] [ 120 ] وفي عام 2004، قررت بولندا وضع المدينة تحت سيطرة العراق، وكلفت بإعداد تقرير حول حالة صيانة موقع بابل الأثري ، والذي قدمته في اجتماع عُقد في ديسمبر/كانون الأول 2004. [ 111 ] وفي عام 2005، سُلم الموقع إلى وزارة الثقافة العراقية. [ 116 ]

في أبريل/نيسان 2006، قدّم العقيد جون كولمان، الرئيس السابق لأركان قوة المشاة البحرية الأولى، اعتذارًا عن الأضرار التي تسبب بها أفراد عسكريون تحت إمرته. كما ادّعى أن الوجود الأمريكي قد ردع لصوصًا آخرين عن إلحاق أضرار أكبر بكثير. [ 121 ] وذكرت مقالة نُشرت في أبريل/نيسان 2006 أن مسؤولي الأمم المتحدة والقادة العراقيين لديهم خطط لإعادة بناء بابل وتحويلها إلى مركز ثقافي. [ 122 ] [ 123 ]

تعرض متحفان ومكتبة، تحتوي على نسخ طبق الأصل من القطع الأثرية والخرائط والتقارير المحلية، للنهب والتدمير. [ 124 ]

صورة بانورامية لآثار بابل التُقطت عام 2005
منظر بانورامي لآثار بابل، 2005

الوقت الحاضر

بوابة في بابل (2017)

في مايو/أيار 2009، أعادت حكومة بابل الإقليمية فتح الموقع أمام السياح. وقد زاره أكثر من 35 ألف شخص في عام 2017. [ 10 ] يمر خط أنابيب نفط عبر سور خارجي للمدينة. [ 125 ] [ 126 ] في يوليو/تموز 2019، أُدرج موقع بابل ضمن قائمة مواقع التراث العالمي لليونسكو . [ 11 ]

يقطن آلاف الأشخاص في بابل داخل أسوار المدينة القديمة، وتتطور المجتمعات داخلها وحولها بسرعة من تجمعات سكنية مكتظة إلى ضواحي مترامية الأطراف، على الرغم من القوانين التي تقيد البناء. [ 39 ] [ 14 ] تشمل القرى الحديثة زوير الغربية، وقرية سنجار، وقوارش، والججمة، وتُعدّ القريتان الأوليان أفضل حالًا اقتصاديًا. [ 127 ] يعتمد معظم السكان بشكل أساسي على العمل بأجر يومي أو يعملون في وظائف حكومية في الحلة . يزرع البعض التمور والحمضيات والتين وأعلاف الماشية، بالإضافة إلى محاصيل نقدية محدودة، مع العلم أن دخل الأرض وحده لا يكفي لإعالة أسرة. [ 14 ] يسكن قرية سنجار كل من المسلمين الشيعة والسنة، وتوجد مساجد لكلتا الطائفتين. [ 14 ]

الهيئة العامة للآثار والتراث هي الجهة الرئيسية المسؤولة عن صيانة الموقع الأثري. وتتلقى الهيئة الدعم من شرطة الآثار والتراث، ولها تواجد دائم هناك. ويشارك صندوق الآثار العالمي في أعمال البحث والصيانة. يقع مقر المفتشية الإقليمية للهيئة العامة للآثار والتراث داخل حدود أسوار المدينة القديمة من الجهة الشرقية. ويقيم عدد من الموظفين وعائلاتهم في مساكن مدعومة في هذه المنطقة.

الأهمية الثقافية

نقش خشبي يعود لعام 1493 في سجلات نورمبرغ ، يصور سقوط بابل
"أسوار بابل ومعبد بل (أو بابل)"، من رسم الفنان ويليام سيمبسون  في القرن التاسع عشر - متأثراً بالتحقيقات الأثرية المبكرة

قبل عمليات التنقيب الأثرية الحديثة في بلاد ما بين النهرين، كان مظهر بابل لغزاً إلى حد كبير، وعادة ما كان الفنانون الغربيون يتصورونه على أنه مزيج بين الثقافة المصرية القديمة واليونانية الكلاسيكية والعثمانية المعاصرة. [ 128 ]

نظراً للأهمية التاريخية لبابل، فضلاً عن الإشارات إليها في الكتاب المقدس ، اكتسبت كلمة "بابل" في لغات مختلفة معنىً عاماً يشير إلى مدينة كبيرة صاخبة ومتنوعة. ومن الأمثلة على ذلك:

  • يُستخدم مصطلح "بابل" في موسيقى الريغي كمفهوم ضمن معتقدات الراستافاري ، للدلالة على العالم المادي الرأسمالي ، أو أي شكل من أشكال الشر الإمبريالي. ويُعتقد أن بابل تسعى جاهدة لاستغلال وقمع شعوب العالم، وخاصة ذوي الأصول الأفريقية. كما يعتقد الراستافاريون أن بابل تحاول منع تدخين الماريجوانا لأن هذه العشبة المقدسة تفتح العقول على الحقيقة. [ 129 ]
  • بابل 5  – مسلسل خيال علمي تدور أحداثه في محطة فضائية مستقبليةتُشكل مركزًا تجاريًا ودبلوماسيًا بين ثقافات متعددة. تركز العديد من القصص على فكرة توحيد المجتمعات والثقافات المختلفة، واحترام الاختلافات، والتعلم المتبادل بدلًا من الصراع أو النظر إلى بعضها البعض بتحيز وريبة.
  • تدور أحداث لعبة Babylon AD في مدينة نيويورك، بعد عقود من الزمن.
  • بابيلوناس ( الاسم الليتواني لكلمة "بابل") هو مشروع تطوير عقاري في ليتوانيا . [ 130 ]
  • " بابل " هي أغنية لليدي غاغا تستخدم تلميحات إلى مواضيع توراتية قديمة لمناقشة النميمة.
  • يصور فيلم Eternals (2021) مدينة بابل في أقصى امتداد لها، ويظهر أنها محمية ومدعومة في تطورها من قبل فريق الأنواع المذكورة في العنوان.

السرد الكتابي

في سفر التكوين ١٠:١٠ ، وُصفت بابل بأنها تأسست على يد نمرود إلى جانب أوروك وأكاد وربما كلنة - وكلها في شنعار (يُترجم اسم كلنة أحيانًا ليس كاسم علم، بل كعبارة "كلها"). وتُروى قصة أخرى في سفر التكوين ١١، تصف جنسًا بشريًا موحدًا، يتحدث لغة واحدة، هاجر إلى شنعار ليُقيم مدينة وبرجًا - برج بابل . أوقف الله بناء البرج بتفريق البشرية في أنحاء الأرض وتشتيت لغتهم حتى لم يعودوا قادرين على فهم بعضهم بعضًا باللغة نفسها.

بحسب سفر الملوك الثاني 20:12 وسفر إشعياء 39 من الكتاب المقدس العبري، بعد مرض حزقيا ملك يهوذا، أرسل إليه بلادان ملك بابل رسالةً وهدايا. فأطلع حزقيا الوفد على جميع كنوزه، فقال له النبي إشعياء لاحقًا: «ها هي الأيام تأتي، فيُؤخذ كل ما في بيتك، وكل ما ادخره آباؤك إلى هذا اليوم، إلى بابل، ولا يبقى شيء، يقول الرب».

بحسب سفر دانيال ٥، عاش النبي دانيال في بابل معظم حياته. عيّنه نبوخذنصر حاكمًا على بابل بأكملها لتفسيره حلمه. بعد سنوات، أقام بلشاصر وليمة، ظهرت خلالها أصابع يد وكتبت على جدار. استُدعي دانيال لتفسير الكتابة، فأوضح أن الله قد أنهى مملكة بلشاصر. قُتل بلشاصر في تلك الليلة، وتولى داريوس الميدي الحكم.

يقول إشعياء ١٣: ١٩ بخصوص بابل: «وتكون بابل، مجد الممالك، وجمال عظمة الكلدانيين، كما لو أن الله قلب سدوم وعمورة. لن تُسكن أبدًا، ولن يُسكن فيها جيلًا بعد جيل، ولن ينصب العرب خيامهم فيها، ولن يرعاها الرعاة». ويقول إرميا ٥٠ إن بابل «لن تُسكن، بل ستكون خرابًا تامًا».

في التراث اليهودي ، ترمز بابل إلى الظالم الذي يجب على المؤمنين الصالحين أن يناضلوا ضده. أما في المسيحية ، فترمز بابل إلى الدنيوية والشر. وتربط النبوءات أحيانًا ملوك بابل رمزياً بلوسيفر . ويظهر نبوخذ نصر الثاني ، الذي يُخلط أحيانًا مع نابونيد ، كأبرز حاكم في هذه الرواية. [ 131 ]

يشير سفر الرؤيا في الكتاب المقدس المسيحي إلى بابل بعد قرون عديدة من زوالها كمركز سياسي رئيسي. تُجسّد المدينة بـ" عاهرة بابل "، راكبةً وحشًا قرمزيًا ذا سبعة رؤوس وعشرة قرون ، وسكرى من دماء الأبرار. يعتقد بعض علماء أدب نهاية العالم أن "بابل" المذكورة في العهد الجديد هي كناية عن الإمبراطورية الرومانية . [ 132 ] بينما يرى باحثون آخرون أن لبابل في سفر الرؤيا دلالة رمزية تتجاوز مجرد الربط بالإمبراطورية الرومانية في القرن الأول الميلادي. [ 133 ]

بابل في الفن

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ↑ يرجى الاطلاع على التسلسل الزمني للشرق الأدنى القديم لمزيد من النقاش حول تحديد تواريخ الأحداث في الألفية الثانية قبل الميلاد ، بما في ذلك نهب بابل.

مراجع

  1. 1 2 3 إدواردز، IES ؛ جاد، CJ ؛ هاموند، NGL (1981). مقدمة وما قبل التاريخ . تاريخ كامبريدج القديم. المجلد  1 الجزء 1. مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-0-521-29821-6أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 19 مايو 2020. تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 أغسطس 2019 .
  2. 1 2 3 4 5 6 7بيدرسن، أولوف، “المكتبات المنقب عنها وغير المنقب عنها في بابل”، بابل: Wissenskultur in Orient und Okzident، حرره إيفا كانسيك-كيرشباوم، مارغريت فان إيس ويواخيم مارزان، برلين، بوسطن: دي غرويتر، الصفحات من 47 إلى 68، 2011
  3. ↑ فينكل (1988) ص 58.
  4. ↑ فينكل، إيرفينغ وسيمور، مايكل (2008). بابل: مدينة العجائب. لندن: مطبعة المتحف البريطاني. ص 52. ISBN 978-0-7141-1171-1.
  5. ↑ بوليو، بول آلان (2017). تاريخ بابل، 2200 ق.م. - 75 م. تاريخ بلاكويل للعالم القديم. وايلي. ص 50. ISBN 978-1-119-45907-1. تاريخ الاطلاع: 27 أغسطس 2022.
  6. ↑ تيرتيوس تشاندلر. أربعة آلاف عام من النمو الحضري: إحصاء تاريخي (1987)، مطبعة جامعة سانت ديفيد (موقع "etext.org") . مؤرشف من الأصل في 11 فبراير 2008. تم الاطلاع عليه في 18 أبريل 2010 .{{cite web}}: CS1 maint: bot: حالة عنوان URL الأصلي غير معروفة ( رابط ) ). ISBN 0-88946-207-0انظر أحجام المجتمعات الحضرية التاريخية .
  7. ↑ ميروب، مارك فان دي (1997). مدينة بلاد ما بين النهرين القديمة . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 95. ISBN  9780191588457أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 18 مايو 2020. تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 يونيو 2015 .
  8. ^ بوي، ت. (2004). أواخر الأخمينية وبابل الهلنستية . أورينتاليا لوفانينسيا أناليكتا. المجلد. 136. لوفين: دار نشر بيترز. ص. 233. ردمك   9789042914490أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 15 أكتوبر 2015. تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 يونيو 2015 .
  9. 1 2 سيمور 2006 ، ص 140-142.
  10. 1 2 فوردهام، أليس (23 فبراير 2021). "«كان الأمر أشبه بالسحر»: عراقيون يزورون بابل ومواقع تراثية أخرى لأول مرة . NPR.org . مؤرشف من الأصل بتاريخ 23 فبراير 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 يوليو 2021 .
  11. 1 2 ديفيس، نيكولا (5 يوليو 2019). "مدينة بابل القديمة تتصدر قائمة مواقع التراث العالمي الجديدة لليونسكو" . صحيفة الغارديان . مؤرشف من الأصل في 29 نوفمبر 2019. تم الاطلاع عليه في 5 يوليو 2019 .
  12. ↑ إعادة بابل من الموت - فيديو سي إن إن ، 3 أبريل 2013، مؤرشف من الأصل في 7 يناير 2022 ، تم الاطلاع عليه في 29 سبتمبر 2021
  13. ↑ أراف، جين (2021-02-06). "في بابل المحاصرة، خوض معركة ضد الزمن والماء والحضارة الحديثة" . صحيفة نيويورك تايمز . ISSN 0362-4331 . مؤرشف من الأصل في 2021-12-28 . تم الاطلاع عليه في 2021-09-29 . 
  14. 1 2 3 4 5 "خطة إدارة بابل" . unesco.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 يوليو 2021 .
  15. 1 2 3 4 5 6 ويلفريد ج. لامبرت، "بابل: الأصول"؛ في كانسيك-كيرشباوم وآخرون. (2011)، الصفحات من 71 إلى 76.
  16. ↑ إرنست أ. بادج (1880). تاريخ أسرحدون (ابن سنحاريب) ملك آشور، 681-668 ق.م.؛ . تروبنر وشركاه. ص 135-136 . OCLC 977799662 .  
  17. ↑ سايس، أرشيبالد هنري (1872). أصل الحضارة السامية، استنادًا بشكل رئيسي إلى الأدلة اللغوية . هاريسون وأبناؤه. ص 5. OCLC 459000074 .  
  18. ^ ليان جاكوب روست، يواكيم مرزان: بابل ، أد. متاحف الدولة في برلين. متحف Vorderasiatisches (Kleine Schriften 4)، الطبعة الثانية، Putbus 1990، ص. 2
  19. ↑ جيلب، آي جيه (1994). "اسم بابل". في: هيس، ريتشارد إس؛ تسومورا، ديفيد توشيو (محرران). درستُ النقوش من قبل الطوفان: مناهج الشرق الأدنى القديم والأدبية واللغوية لسفر التكوين 1-11 . وينونا ليك، إنديانا: آيزنبراونز. ص 266-269 . ISBN  9780931464881. OCLC 31239619 . 
  20. ^ إدزارد، ديتز أوتو (2004). جيش بلاد ما بين النهرين. Von den Sumerern bis zu Alexander dem Großen (في المانيا). ميونيخ: بيك. ص. 121. 
  21. ↑ ستيفنز، فيريس ج. (1937). نصوص نذرية وتاريخية من بابل وآشور . سلسلة ييل الشرقية. المجلد التاسع. مطبعة جامعة ييل. 
  22. 1 2 3 4 بوليو، بول آلان (2019). "ماذا في الاسم؟ بابل وتسمياتها عبر التاريخ" . مجلة الجمعية الكندية لدراسات بلاد ما بين النهرين . 14 - عبر أكاديميا.
  23. 1 2 لامبرت، دبليو جي (1984). "دراسات في مردوخ" . نشرة كلية الدراسات الشرقية والأفريقية، جامعة لندن . 47 (1): 1-9 . doi : 10.1017 / S0041977X00022102 . ISSN 0041-977X . JSTOR 618314. S2CID 162349822 .   
  24. 1 2 رينتس دي بوير. "بدايات بابل القديمة: سومو-أبوم وسومو-لا-إيل". مجلة الدراسات المسمارية، المجلد 70، المدارس الأمريكية للبحوث الشرقية، 2018، ص 53-86
  25. ^ كوسلوفا، ن. (1998). "Eine syllabische Schreibung des Namens Babylon in einem Ur III-Text aus Umma" (PDF) . نابو: Nouvelles Assyriologiques Brèves et Utilitaire : 23– 24.
  26. ↑ "ribo/babylon7" . oracc.iaas.upenn.edu . مؤرشف من الأصل بتاريخ 2023-08-20 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2023-08-20 .
  27. ↑ ماغنوسون، ماغنوس (1977). قبل الميلاد: علم آثار أراضي الكتاب المقدس . منشورات بي بي سي. الصفحات 198-199 . 
  28. ↑ "ثرثرة" . قاموس ليكسيكو الإنجليزي البريطاني . مطبعة جامعة أكسفورد . مؤرشف من الأصل في 29 سبتمبر 2020.
  29. ↑ دالي، ستيفاني (1994). "نينوى وبابل والحدائق المعلقة: التوفيق بين المصادر المسمارية والكلاسيكية". العراق . 56 : 45-58 . doi : 10.2307/4200384 . ISSN 0021-0889 . JSTOR 4200384 .  
  30. 1 2 دالي ، ستيفاني (18-22 يوليو 2005). بابل كاسم لمدن أخرى بما في ذلك نينوى (ملف PDF) . وقائع المؤتمر الدولي الحادي والخمسين لعلم الآشوريات . الجمعية الآسيوية لعلم الآشوريات. المجلد 62. الصفحات 25-33 . OCLC 938410607. تاريخ الاسترجاع: 11 أبريل 2009 .   
  31. ↑ سيمور 2006 ، ص 175.
  32. ↑ بيدرسن، أولوف (2021). بابل: المدينة العظيمة (ملف PDF) . زافون. ISBN 978-3-96327-136-6.
  33. ↑دا ريفا، روسيو، "الدين الحضري في بابل في الألفية الأولى قبل الميلاد"، في تسمية ورسم خرائط الآلهة في البحر الأبيض المتوسط ​​القديم، ص 763-790، 2022
  34. ↑ فان دي ميروب، مارك، "قراءة بابل"، المجلة الأمريكية لعلم الآثار، المجلد 107، العدد 2، الصفحات 257-275، 2003
  35. ↑كلاوديوس ج. ريتش، "مذكرات عن أطلال بابل"، 1815
  36. ↑كلاوديوس ج. ريتش، "المذكرة الثانية عن بابل؛ تتضمن بحثًا في التطابق بين الأوصاف القديمة لبابل، والآثار التي لا تزال مرئية في الموقع"، 1818
  37. ↑كلاوديوس ج. ريتش، "سرد رحلة إلى موقع بابل عام 1811"، مجموعة منشورة بعد وفاته، 1839
  38. ↑ ميغنان، روبرت (1829). رحلات في بلاد الكلدان: بما في ذلك رحلة من بوسورة إلى بغداد والحلة وبابل، تم القيام بها سيرًا على الأقدام عام 1827. هنري كولبورن وريتشارد بنتلي. OCLC 1003963534 . 
  39. 1 2 صندوق الآثار العالمي (2015). خطة إدارة موقع بابل .
  40. ↑ لوفوس، ويليام كينيت (1857). رحلات وبحوث في كلديا وسوسة: مع سرد للحفريات في وركا، "أرخ" نمرود، وشوش، "قصر شوشان" إستير، في 1849-1852 . روبرت كارتر وإخوانه.
  41. ↑ إيه إتش لايارد ، " اكتشافات بين أطلال نينوى وبابل "، نيويورك: هاربر وإخوانه، 1853
  42. ↑ إتش في هيلبرشت ، " الاستكشاف في أراضي الكتاب المقدس خلال القرن التاسع عشر "، فيلادلفيا: إيه جيه هولمان وشركاه، 1903
  43. 1 2 بيليه، موريس (1922). البعثة العلمية والفنية لبلاد ما بين النهرين والميديا، 1851-1855 / موريس بيليه،... (بالفرنسية). المكتبة الوطنية الفرنسية: É. بطل (باريس) . تم الاسترجاع 2021-04-13 .
  44. ^ J. Oppert، “Expédition scientifique en Mésopotamie exécutée par ordre du gouvernement de 1851 à 1854”، المجلد الأول: “Rélation du voyage et résultat de l'expédition ”، 1863 المجلد الثاني: “ Déchiffrement des النقوش المسمارية ”، 1859 (أيضًا باسم رقم ISBN 0-543-74939-8) (بالفرنسية)
  45. 1 2 3 لارسن، إم تي (1996). غزو آشور: حفريات في أرض عتيقة ( الطبعة الأولى). روتليدج. الصفحات 344-349 ، 350-353 . doi : 10.4324/9781315862859 . ISBN   9781317949954.
  46. 1 2 بوتس، د. ت. "بوتس 2020. 'ضربة حظ مروعة:' أ. كليمنت وكارثة القرنة عام 1855. في فينكل، إ. ل. وسيمبسون، س. ج.، محرران. في السياق: كتاب ريد التذكاري. أكسفورد: أركيوبريس" . أركيوبريس، علم الآثار : 235-244 . تم الاسترجاع في 13 أبريل 2021 - عبر Academia.edu.
  47. ↑ صموئيل د. فايستر (20 يناير 2021). "كارثة القرنة: علم الآثار والقرصنة في بلاد ما بين النهرين" . تاريخ الكتاب المقدس اليومي . تم الاطلاع عليه في 13 أبريل 2021 .
  48. 1 2 ناميو إيغامي. "تقرير البعثة اليابانية لمسح الآثار المغمورة بالمياه في القرنة: الموسم الأول (1971-1972)" . الصفحات 1-45 . تاريخ الاسترجاع: 13 أبريل 2021 . 
  49. ↑راولينسون، هنري سي، "حول بيرس نمرود، أو المعبد الكبير لبورسيبا"، مجلة الجمعية الملكية الآسيوية لبريطانيا العظمى وأيرلندا، المجلد 18، الصفحات 1-34، 1861
  50. ↑ هرمز رسام ، " آشور وأرض نمرود: سرد للاكتشافات التي تم العثور عليها في الآثار القديمة لنينوى وآشور وسفارفايم وكالح وبابل وبورسيبا وكوثا وفان، إلخ "، كورتس وجينينغز، 1897
  51. ↑ جوليان ريد ، "هرمز رسام واكتشافاته"، العراق، المجلد 55، الصفحات 39-62، 1993
  52. ↑بيدرسن، أو.، "العمل على نموذج رقمي لبابل باستخدام الأدلة الأثرية والنصية"، بلاد ما بين النهرين 46، ص 9-22، 2011
  53. ↑روبرت كولدوي ، "Das wieder erstehende Babylon, die bisherigen Ergebnisse der deutschen Ausgrabungen"، جي سي هينريش، 1913؛ أغنيس صوفيا غريفيث جونز (مترجمة)، الحفريات في بابل ، ماكميلان وشركاه، 1914. "حتى الوقت الحاضر، لم يتم إنجاز سوى حوالي نصف العمل، على الرغم من أننا منذ بدايته نعمل يوميًا، صيفًا وشتاءً، مع ما بين 200 إلى 250 عاملًا" (ص. 5).
  54. ↑R. كولديوي، “Die Tempel von Babylon und Borsippa”، WVDOG، المجلد. 15، الصفحات من 37 إلى 49، 1911 (بالألمانية)
  55. ↑R. Koldewey، "Das Ischtar-Tor in Babylon Nach Den Ausgrabungen Durch Die Deutsche Orient Gesellschaft"، WVDOG، المجلد. 32, 1918
  56. ^ F. Wetzel، “Die Stadtmauren von Babylon”، WVDOG، المجلد. 48، ص 1-83، 1930
  57. ^ F. Wetzel and FH Weisbach، “Das Hauptheiligtum des Marduk في بابل: Esagila und Etemenanki”، WVDOG، المجلد. 59، ص 1-36، 1938
  58. ^ F. Wetzel وآخرون، “Das Babylon der Spätzeit”، WVDOG، المجلد. 62، جبر. مان، 1957 (1998 إعادة طبع ISBN 3-7861-2001-3)
  59. ↑دي كيارا، أنيتا، وآخرون، "دراسة أثرية مغناطيسية لبوابة عشتار، بابل"، بلوس وان 19.1، 2024
  60. ↑ بيلسيل، كان (2012). العصور القديمة المعروضة: أنظمة الأصالة في متحف بيرغامون ببرلين . مطبعة جامعة أكسفورد. الصفحات 163-183 . ISBN  978-0-19-957055-3تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 أغسطس 2019 .
  61. ↑ دوغلاس فراين، "بابل"، العصر البابلي القديم (2003-1595 قبل الميلاد): الفترات المبكرة، المجلد 4، تورنتو: مطبعة جامعة تورنتو، الصفحات 323-438، 1990
  62. ↑لينزن، إتش جيه، "المسرح اليوناني في بابل"، سومر 15، ص 39، 1959
  63. ^ هانسيورج شميد، “Der Tempelturm Etemenanki in Babylon”، زابيرن، 1995، ISBN 3-8053-1610-0
  64. ^ شميدت، ج.، “Das Bīt Akītu von Babylon. Mit einem Beitrag von B. Finster”، BaM 33، الصفحات من 281 إلى 31، 2002
  65. ↑ جي. بيرغاميني، "إعادة النظر في مستويات بابل"، بلاد ما بين النهرين، المجلد 12، الصفحات 111-152، 1977
  66. ↑جي. بيرغاميني، "تقرير أولي عن موسم التنقيبات لعام 1987 في بابل، العراق"، سومر 47، ص 30-34، 1995
  67. ↑ جي. بيرغاميني، "الحفريات في شونا بابل 1987"، بلاد ما بين النهرين، المجلد 23، الصفحات 5-17، 1988
  68. ↑ جي. بيرغاميني، "تقرير أولي عن عمليات 1988-1989 في بابل شو-آنا"، بلاد ما بين النهرين، المجلد 25، الصفحات 5-12، 1990
  69. ↑عبد الرزاق، وهبي، "بوابة عشتار والجدار الداخلي"، سومر 41، ص 19، 22، القسم العربي ص 34-35، 1985
  70. ↑علي، شاه محمد، "القصر الجنوبي"، سومر 41، ص 52-54، القسم العربي ص 77-82، 1985
  71. ↑السباعي، عطاء الله محمد، "معبد عشتار والحي السكني غرب المعبد"، سومر 41، ص 63-66، الصفحات العربية 101-107، 1985
  72. ↑علوان، كامل شهاب، "البنية المقببة"، سومر 41، ص 58-59، القسم العربي، ص 94-97، 1985
  73. ↑إسحاق، دانيال، "الحفريات في الجزء الجنوبي من شارع الموكب ومعبد نبو شا حاري"، سومر 41، ص 30-33، القسم العربي، ص 48-54، الأشكال 1-18، 1985
  74. ↑كامل، أحمد محمد، "التنقيب في الجزء الشمالي الشرقي من الجدار الداخلي"، سومر 41، ص 20-21، القسم العربي، ص 36-42، 1985
  75. ↑ دامرجي، مؤيد سعيد باسم، "بابل - كا.دينغير.را - "بوابة الإله". قصة مدينة قتلتها الأساطير والنسيان"، بلاد ما بين النهرين 47، ص 1-102، 2012
  76. ↑ "الحفريات في العراق 1981-1982، العراق، المجلد 45، العدد 2، الصفحات 199-224، 1983
  77. ↑ فاروق ن. هـ. الراوي، أعمال ترميم نابوبولاسر على جدار "إمجور-إنليل" في بابل، العراق، المجلد 47، الصفحات 1-13، 1985
  78. 1 2 ماكجينيس، جون (1986). "وصف هيرودوت لبابل" . نشرة معهد الدراسات الكلاسيكية . 33 : 67-86 . doi : 10.1111/j.2041-5370.1986.tb00185.x . مؤرشف من الأصل في 14 نوفمبر 2021. تم الاسترجاع في 18 مارس 2015 .
  79. ^ فيديلر (2006)، ص. 7 – 8.
  80. ↑ سجلات الماضي ، أرشيبالد سايس ، السلسلة الثانية، المجلد 1، 1888، ص 11.
  81. ↑ NH vii. 57
  82. ↑ الممالك السبع العظيمة في العالم الشرقي القديم ، جورج راولينسون ، المجلد 4، ص 526-527.
  83. ↑ الغيلاني وير، ل.، 1988. دراسات في التسلسل الزمني والأسلوب الإقليمي للأختام الأسطوانية البابلية القديمة. مكتبة بلاد ما بين النهرين، المجلد 23.
  84. ↑ فيديلر (2006)، ص 8-15. "مع ذلك، من شبه المؤكد أن هذا التقليد اللاحق هو تبسيط أو حتى إعادة صياغة للأحداث الفعلية المحيطة بسومو-أبوم، الذي لم يُعتبر أبدًا سلفًا حقيقيًا لملوك سلالة بابل الأولى الآخرين (إدزارد 1957: 122)؛ في الواقع، كانت علاقة سومو-أبوم ببابل أكثر تعقيدًا. لوحظ منذ فترة طويلة أن العديد من أسماء سنوات سومو-أبوم مطابقة أو شبه مطابقة لأسماء سنوات سومو-لا-إيل، الذي نعرف على وجه اليقين أنه كان ملك بابل. يلخص غوديريس (2002: 319-320) هذه المتوازيات على النحو التالي: ص 1 و2 / س 5 و6: بناء سور بابل. ص 9 / س 'ب': بناء سور ديلبات. ص 13/14 / س 20/21: تدمير كازالو والاستيلاء عليها."
  85. ↑إدغار إتش ستورتيفانت، "مختارات حثية"، جامعة بنسلفانيا، 1935
  86. ↑ بولوس، سوزان، "الاحتيال والتزوير والخيال: هل لا يزال هناك أمل في أغوم كاكريم؟"، مجلة الدراسات المسمارية 70.1، ص 115-166، 2018
  87. ↑ ألدريد، سيريل (1970). "الهدايا الأجنبية المُقدَّمة للفرعون" . مجلة علم الآثار المصرية . 56 : 105-116 . doi : 10.2307/3856046 . ISSN 0307-5133 . JSTOR 3856046. مؤرشف من الأصل بتاريخ 16-11-2021 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 16-11-2021 .  
  88. ↑ سبار، إيرا؛ جورسا، مايكل (2014). أرشيف معبد إيبابار ونصوص أخرى من الألفية الرابعة إلى الألفية الأولى قبل الميلاد. نصوص مسمارية في متحف المتروبوليتان للفنون. المجلد الرابع. متحف المتروبوليتان للفنون. الصفحات 288-290 . ISBN   978-1-57506-327-0تمت أرشفة النسخة الأصلية بتاريخ 2020-05-18 .
  89. ↑ برادفورد، ألفريد س. (2001). بالسهم والسيف والرمح: تاريخ الحرب في العالم القديم . مجموعة غرينوود للنشر. ص 47-48 . ISBN  978-0-275-95259-4أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 19 مايو 2020. تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 أغسطس 2019 .
  90. ^ فون سودن، ولفرام (1994). المشرق القديم . وم. ب. إيردمانز. ص. 60 . رقم ISBN  978-0-8028-0142-5.
  91. ↑ ساجز، إتش دبليو إف (2000). البابليون ، ص 165. مطبعة جامعة كاليفورنيا. ISBN 0-520-20222-8.
  92. ↑ ستيفاني دالي ، (2013) لغز حديقة بابل المعلقة: تتبع إحدى عجائب الدنيا المراوغة، مطبعة جامعة أكسفورد ، رقم ISBN 978-0-19-966226-5
  93. ↑ سيمور 2006 ، ص 88-89: "كان منع الانتفاضات على أطراف الإمبراطورية شاغلًا رئيسيًا لملوك آشور، وقد طُورت سياسات عديدة لتلبية هذه الحاجة، من بينها عمليات الترحيل الجماعي. فعندما كان يتم غزو أراضٍ جديدة أو سحق تابع متمرد، كان تعزيز الوجود الإمبراطوري في بؤرة الاضطراب غالبًا ما يُستكمل بنقل أعداد كبيرة من السكان الأصليين إلى قلب الإمبراطورية، مما يؤدي فعليًا إلى تفكيك السكان المتمردين والحد من احتمالية المقاومة في المستقبل. وقد أثبتت هذه الممارسة فعاليتها، واستمرت طوال الإمبراطوريتين الآشورية والبابلية الحديثتين حتى عام 539 قبل الميلاد وغزو كورش لبابل. لم تكن غالبية السكان المهاجرين عبيدًا (ياماوتشي 2002: 365)، وقد ارتقى بعضهم إلى مناصب رفيعة في قلب الإمبراطورية (وهو احتمال ينعكس في مسيرة دانيال التوراتي، الذي ارتقى إلى مرتبة مستشار ملكي موثوق به)."
  94. ↑ "المتحف البريطاني - لوح مسماري يحوي جزءًا من سجلات بابل (605-594 قبل الميلاد)" . مؤرشف من الأصل في 30 أكتوبر 2014. تم الاطلاع عليه في 30 أكتوبر 2014 .
  95. ↑ "ABC 5 (سجلات القدس) - ليفيوس" . www.livius.org . مؤرشف من الأصل بتاريخ 2019-05-05 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2020-03-26 .
  96. 1 2 جودلي، ألفريد دينيس (1920). "الفصول 178-200" . هيرودوت ، التاريخ . المجلد. الكتاب 1. مطبعة جامعة هارفارد. OCLC 4559420. مؤرشف من الأصل في 16 مارس 2023. تم الاسترجاع في 19 أغسطس 2019 .  أو انظر "وصف هيرودوت لبابل والبابليين" . shsu.edu . 2017. مؤرشف من الأصل بتاريخ 2017-05-05.
  97. ↑ سيمور 2006 ، ص 107-115.
  98. ↑ أسطوانة سايروس، مؤرشفة بتاريخ 1 ديسمبر 2011 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine) ، المتحف البريطاني . تم الاطلاع عليها بتاريخ 23 يوليو 2011.
  99. ↑ "بلاد ما بين النهرين: الفرس" . Wsu.edu:8080. 1999-06-06. مؤرشف من الأصل في 6 ديسمبر 2010. تم الاطلاع عليه في 2010-11-09 .
  100. ↑ نيسن، هانز ج. وهاين، بيتر، "الإسكندر والسلوقيون في بابل (331-141 قبل الميلاد)"، من بلاد ما بين النهرين إلى العراق: تاريخ موجز، شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو، ص 114-119، 2009
  101. ↑ مارك، جوشوا ج. (2026-03-05). "بابل: بوابة الآلهة" . موسوعة التاريخ العالمي .
  102. ↑ بينيت، جوليان (1997). تراجان: الأمير الأمثل . روتليدج. ISBN 0-415-16524-5.
  103. ↑ رادنر، كارين (2020). تاريخ موجز لبابل . بريطانيا العظمى: بلومزبري أكاديميك. ص 158. ISBN  978-1-8386-0169-0.
  104. ↑ سيمور 2006 ، ص 148.
  105. 1 2 جوليان إي. ريد، "الاختفاء وإعادة الاكتشاف"؛ في فينكل وسيمور، محرران، بابل (2009)؛ ص 13-30.
  106. ↑ سيمور 2006 ، ص 148-151.
  107. ↑ رادنر، كارين (2020). تاريخ موجز لبابل . بريطانيا العظمى: بلومزبري أكاديميك. ص. الفصل 2، ص. 21. ISBN  978-1-8386-0169-0.
  108. ↑شامبدور، ألبرت، "بابل"، ترجمة من الفرنسية بقلم إلسا كولت، 1958
  109. ↑ سيمور 2006 ، ص 169-173.
  110. 1 2 جون كورتيس، "الوضع الحالي لبابل"؛ في كانسيك-كيرشباوم وآخرون (2011).
  111. 1 2 جون كورتيس، "موقع بابل اليوم"؛ في فينكل وسيمور، محرران، بابل (2009)؛ ص 213-220.
  112. ↑ بول لويس، " يوميات بابل؛ تعليمات الملك القديم للعراق: أصلحوا قصري " ( أرشيف )، نيويورك تايمز ، 19 أبريل 1989.
  113. ↑ " إبعاد صدام من بابل القديمة "حجرًا حجرًا" مؤرشف في 2017-10-18 في Wayback Machine "، ABC News 20 أبريل 2003.
  114. ↑ لورانس روثفيلد (1 أغسطس 2009). اغتصاب بلاد ما بين النهرين: وراء نهب المتحف العراقي . مطبعة جامعة شيكاغو. ISBN 9780226729435.
  115. ↑ «مدينة بابل العراقية القديمة تنال اعترافاً دولياً طال انتظاره» . معهد الشرق الأوسط . ١٨ سبتمبر ٢٠١٩. مؤرشف من الأصل في ٢١ أكتوبر ٢٠٢١. تم الاطلاع عليه في ١ أكتوبر ٢٠٢١ .
  116. 1 2 مكارثي، روري؛ كينيدي، مايف (15 يناير 2005). "بابل دمرتها الحرب" . صحيفة الغارديان . مؤرشف من الأصل في 20 سبتمبر 2016. تم الاطلاع عليه في 20 أغسطس 2016 .
  117. ↑ باجالي، جوان فرشاخ (25 أبريل 2005). "تاريخ ضائع في غبار العراق الذي مزقته الحرب" . بي بي سي نيوز . مؤرشف من الأصل في 8 يوليو 2018. تم الاطلاع عليه في 7 يونيو 2013 .
  118. ↑ ليمان، سو (16 يناير 2005). "أضرار شوهدت في بابل القديمة" . صحيفة بوسطن غلوب. مؤرشف من الأصل في 3 مارس 2016. تم الاطلاع عليه في 21 فبراير 2020 .
  119. ↑ ماروزي، جاستن (2016-08-08). "المدن المفقودة #1: بابل - كيف كادت الحرب أن تمحو 'أعظم موقع تراث للبشرية'"« . صحيفة الغارديان . مؤرشف من الأصل بتاريخ 13 أبريل 2020. تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 أغسطس 2016 .
  120. ↑ أخبار التراث من جميع أنحاء العالم. مؤرشفة بتاريخ 2016-02-02 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine) ، تنبيه التراث العالمي! تم الاطلاع عليها بتاريخ 19 أبريل 2008.
  121. ↑ كورنويل، روبرت. عقيد أمريكي يقدم اعتذاراً من نوع ما للعراق عن تدمير بابل. مؤرشف في 19 سبتمبر 2011 على موقع Wayback Machine ، صحيفة الإندبندنت ، 15 أبريل 2006. تم الاطلاع عليه في 19 أبريل 2008.
  122. ↑ جيتلمان، جيفري. اليونسكو تعتزم إعادة السحر إلى بابل ، إنترناشونال هيرالد تريبيون ، 21 أبريل 2006. تم الاطلاع عليه في 19 أبريل 2008. مؤرشف في 12 يونيو 2006، في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine).
  123. ↑ ماكبرايد، إدوارد. نصب تذكارية للذات: مشاريع بغداد الكبرى في عهد صدام حسين ، مجلة متروبوليس . تاريخ الاسترجاع: 19 أبريل 2008. تاريخ الأرشفة: 10 ديسمبر 2005، في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine).
  124. ↑ مريم يو موسى، "وضع موقع بابل الأثري حتى عام 2006"، في كانسيك-كيرشباوم وآخرون (2011).
  125. ↑ دامون، أراوا (4 أبريل 2013). "إعادة بابل من الموت" . سي إن إن . مؤرشف من الأصل في 6 يونيو 2017.
  126. ↑ مايرز، ستيفن لي (2 مايو 2009). "إعادة فتح آثار بابل في العراق، وسط جدل واسع" . صحيفة نيويورك تايمز . مؤرشف من الأصل بتاريخ 6 أغسطس 2017.
  127. ↑ "الخرائط والمخططات: الحفريات والتحقيقات في بابل" . unesco.org . مؤرشف من الأصل في 5 يوليو 2020. تم الاطلاع عليه في 29 يوليو 2021 .
  128. ↑ ليفراني 2016، ص 21-22. "عمليًا، كان الحل المُعتمد لتصوّر المدن التي كانت في الواقع مجهولة مزيجًا من العناصر الكلاسيكية (اليونانية) والمصرية، مع أروقة طويلة، بل وحتى مبنية على أكثر من مستوى - وهو ما سيثبت حينها أنه غريب تمامًا عن عمارة الطوب غير المحروق لمدن بلاد ما بين النهرين - مع الكثير من المسلات وتماثيل أبو الهول. يُضاف إلى هذا المزيج، غالبًا وبرغبة، شيء من العمارة العثمانية، يُظهر القباب والمآذن، وهو أمر مفيد بوضوح في تصوير الشرق الأدنى غير القابل للتغيير والذي كان بحاجة بالتالي إلى الاحتفاظ بعناصر من العصور القديمة البعيدة في العصر الحديث."
  129. ↑ صموئيل موريل؛ سبنسر؛ ماكفارلين (1998). ترنيم إسقاط بابل: مختارات من الراستافاري . مطبعة جامعة تمبل. ص 24. ISBN  9781566395847.
  130. ↑ كورس، ذا بالتيك كورس - Балтийский. "بونتوس تستحوذ على مركز التسوق "بابيلوناس 1" في ليتوانيا" . ذا بالتيك كورس | أخبار وتحليلات دول البلطيق . تم الاطلاع عليه بتاريخ 3 نوفمبر 2025 .
  131. ↑ سيمور 2006 ، ص 91-101.
  132. ↑ ميريل تيني، دراسة العهد الجديد ، مطبعة إنتر-فارسيتي، 1985، ص 383
  133. ↑ كريج ر. كويستر، سفر الرؤيا (نيو هيفن، كونيتيكت: مطبعة جامعة ييل، 2014)، 506، 684

مصادر

  • Cancik-Kirschbaum, Eva, Margarete van Ess, & Joachim Marzahn, eds. (2011). Babylon: Wissenskultur in Orient und Okzident. Berlin/Boston: De Gruyter. ISBN 978-3-11-022212-8.
  • Finkel, I. L. and M. J. Seymour, eds. Babylon. Oxford University Press, 2009. ISBN 0-19-538540-3 . Exhibition organized by British Museum, Musée du Louvre & Réunion des Musées Nationaux, and Staatliche Museen zu Berlin.
  • Liverani, Mario. Imagining Babylon: The Modern Story of an Ancient City. Translated from Italian to English by Ailsa Campbell. Boston: De Gruyter, 2016. ISBN 978-1-61451-602-6. Originally published as Immaginare Babele in 2013.
  • Seymour, M. J. (2006). The idea of Babylon: archaeology and representation in Mesopotamia (Doctoral thesis). University College London. OCLC 500097655.
  • Vedeler, Harold Torger. A Social and Economic Survey of the Reign of Samsuiluna of Babylon (1794–1712 BC). PhD dissertation accepted at Yale, May 2006.

Further reading

  • Abdul-Razzak, Wahbi, "Ishtar gate and its inner wall" Sumer 35, pp. 112–117, 1979 (in Arabic)
  • Ali, Shah Mohammed, "The Southern Palace", Sumer 35, pp. 82–93, 1979 (in Arabic)
  • Al-Assadi, Hind A., and Najah A. Abd, "Application of Georadar Method to Investigate Shallow Artifacts for Al-Maabid Area in Babylon Archaeological City", The Iraqi Geological Journal, pp. 288–295, 2024
  • Al-Kassar, Awwad Abdul-Kareem, "Views and conclusions about the excavations of the northern part of the procession street for the year 1981" Sumer 41, Arabic section, pp. 137–138, 1985 (in Arabic)
  • Alwan, Kamil Shihab, "The Vaulted Structures or the so-called Hanging Gardens", Sumer 35, pp. 127–136, 1979 (in Arabic)
  • Dalley, Stephanie (2021). The City of Babylon: A History c. 2000 BC – AD 116. Cambridge University Press. ISBN 978-1-316-50177-1.
  • Kamil, Ahmed Mohammed, "The inner wall of Babylon", Sumer 35, pp. 137–149, 1979 (in Arabic)
  • King, L. W., "Babylonian Religion and Mythology", 1899
  • Koldewey, Robert, "Pflastersteine Von Aiburschabu In Babylon", J. C. Hinrichs'sch Buchhandlung, 1901
  • Maul, Stefan (1997). "The Ancient Middle Eastern Capital City – Reflection and Navel of the World". Stanford Presidential Lectures and Symposia in the Humanities and Arts.- نُشرت في الأصل باللغة الألمانية "Die altorientalische Hauptstadt – Abbild und Nabel der Wel". Die Orientalische Stadt: Kontinuitat. واندل. بروك. 1 الندوة الدولية للشرق الألماني-Gesellschaft. 9-10. ماي 1996 في هاله/زاله . ساربروكر دروكيراي أوند فيرلاغ: 109- 124. 1997.
  • موريس، توماس، "ملاحظات على أطلال بابل، كما زارها ووصفها مؤخراً كلوديوس جيمس ريتش، المقيم لدى شركة الهند الشرقية في بغداد؛ مع نقوش توضيحية"، لندن: جون موراي، شارع ألبيمارل، 1816
  • مومسن، تيودور. ديكسون، وليام بوردي. هافرفيلد، فرانسيس (2004). مقاطعات الإمبراطورية الرومانية: من قيصر إلى دقلديانوس، المجلد. ثانيا . جورجياس برس ذ.م.م. رقم ISBN 978-1-59333-026-2.
  • أوتس، جوان (1986). بابل . تيمز وهدسون. ISBN 0-500-02095-7.ورقم ISBN 0-500-27384-7(غلاف ورقي)
  • ناصر، محمد، "معبد عشتار أكاد"، سومر 35، ص  61-81، 1979 (باللغة العربية)
  • ناصر، محمد، "ما يسمى بالقصر الصيفي (قصر حياة نبوخذ نصر)"، سومر 35، ص  150-159، 1979 (باللغة العربية)
  • سولبيرجر، إدموند، "بدايات بابل"، سومر 41، ص  10-13، 1985