تاريخ كورنوال

لم تكن كورنوال مأهولة بالسكان إلا بشكل متقطع خلال العصر الحجري القديم ، لكن الناس عادوا إليها قبل حوالي 10000 عام في العصر الحجري الوسيط ، بعد نهاية العصر الجليدي الأخير . وهناك أدلة كثيرة على وجود صيادين وجامعين للثمار في هذه الفترة. ^{[ 1 ]}

كانت المناطق المرتفعة في كورنوال أولى المناطق التي فُتحت للاستيطان، إذ لم تكن نباتاتها تتطلب الكثير من إزالة الغطاء النباتي؛ وربما سُكنت لأول مرة في العصر الحجري الحديث (إذ تكاد آثار العصر الحجري القديم تكون معدومة في كورنوال). يوجد في كورنوال العديد من الصخور الضخمة التي تعود إلى تلك الفترة، كما أن الآثار ما قبل التاريخية عمومًا أكثر عددًا في كورنوال منها في أي مقاطعة إنجليزية أخرى باستثناء ويلتشير . وتتنوع هذه الآثار، وتشمل أحجار المينهير ، والتلال الجنائزية ، ودوائر الأكواخ . ^{[ 2 ] [ 3 ]}

كانت كورنوال ومقاطعة ديفون المجاورة تمتلكان احتياطيات كبيرة من القصدير ، الذي استُخرج على نطاق واسع خلال العصر البرونزي على يد شعوب مرتبطة بثقافة الأواني الفخارية . يُعدّ القصدير عنصرًا أساسيًا في صناعة البرونز من النحاس، وبحلول عام 1600 قبل الميلاد تقريبًا، شهدت منطقة غرب إنجلترا ازدهارًا تجاريًا مدفوعًا بتصدير القصدير إلى جميع أنحاء أوروبا. ساهم هذا الازدهار في إنتاج الحلي الذهبية المتقنة الصنع التي عُثر عليها في مواقع ثقافة ويسيكس . خضعت سبائك القصدير، التي عُثر على بعضها في حطام سفن يعود تاريخها إلى القرن الثاني عشر قبل الميلاد قبالة سواحل إسرائيل الحالية، لتحليل نظائري، ووُجد أنها من أصل كورنوال. ^{[ 4 ]}

هناك أدلة على حدوث اضطراب واسع النطاق نسبياً في الممارسات الثقافية حوالي القرن الثاني عشر قبل الميلاد، وهو ما يعتقد بعض العلماء أنه قد يشير إلى غزو أو هجرة إلى جنوب بريطانيا.

حوالي عام 750 قبل الميلاد، وصل العصر الحديدي إلى بريطانيا، مما أتاح مجالاً أوسع للزراعة بفضل استخدام المحاريث والفؤوس الحديدية الجديدة. كما بلغ بناء الحصون على التلال ذروته خلال العصر الحديدي البريطاني . وفي الفترة نفسها تقريباً (من 900 إلى 500 قبل الميلاد)، انتشرت الثقافات والشعوب السلتية في جميع أنحاء الجزر البريطانية.

خلال العصر الحديدي البريطاني، كانت كورنوال، مثل جميع أنحاء بريطانيا جنوب خور فورث ، مأهولة بالكلت المعروفين باسم البريطانيين . وقد تطورت اللغة الكلتية التي كانت تُتحدث في ذلك الوقت، وهي اللغة البريطانية المشتركة ، في نهاية المطاف إلى عدة لغات متميزة، بما في ذلك اللغة الكورنية . ^{[ 5 ]}

أول وصف لكورنوال يأتي من المؤرخ اليوناني الصقلي ديودور الصقلي (حوالي 90 قبل الميلاد - حوالي 30 قبل الميلاد)، والذي يُفترض أنه يقتبس أو يعيد صياغة كلام الجغرافي بيثياس  الذي عاش في القرن الرابع قبل الميلاد ، والذي أبحر إلى بريطانيا:

يُعرف سكان منطقة بيليريون (أو لاندز إند) في بريطانيا، نتيجةً لتفاعلهم مع التجار الأجانب، بتحضرهم في أسلوب حياتهم. فهم يُجهّزون القصدير، ويعملون بعناية فائقة في الأرض التي يُستخرج منها... ثم يشتري التجار القصدير من السكان المحليين وينقلونه إلى بلاد الغال ، وبعد رحلة برية تستغرق حوالي ثلاثين يومًا، يُوصلون حمولاتهم أخيرًا على ظهور الخيل إلى مصب نهر الرون. ^{[ 6 ]}

زُعم أن الفينيقيين تاجروا مباشرةً مع كورنوال في القصدير. لا يوجد دليل أثري على ذلك، وقد فند المؤرخون المعاصرون التفسيرات القديمة لـ"الإرث الفينيقي لكورنوال"، ^{[ 7 ] [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]} بما في ذلك الاعتقاد بأن الفينيقيين استوطنوا كورنوال أصلاً.

بحلول الوقت الذي ظهرت فيه المصادر المكتوبة الكلاسيكية، كانت كورنوال مأهولة بقبائل تتحدث اللغات السلتية . استخدم الإغريق والرومان القدماء اسم بيليريون أو بوليريوم للإشارة إلى الطرف الجنوبي الغربي من جزيرة بريطانيا، لكن المصدر الروماني المتأخر لكتاب رافينا للجغرافيا (الذي جُمع حوالي عام 700 ميلادي) يُدخل اسم مكان هو بورو كورونافيس ، ويبدو أن الجزء الأول منه خطأ إملائي لكلمة دورو (بمعنى حصن). يشير هذا على ما يبدو إلى أن قبيلة كورنوفي ، المعروفة من المصادر الرومانية السابقة بأنها تسكن منطقة تتمركز في مقاطعة شروبشاير الحديثة، كانت قد أسست بحلول القرن الخامس الميلادي قاعدة قوة في الجنوب الغربي (ربما في تينتاجل ). ^{[ 11 ]}

لذا، يُرجّح أن يكون اسم القبيلة هو أصل كلمة "كيرنو" أو "كورنو" اللاحقة ، المستخدمة للإشارة إلى كورنوال في اللغة الكورنية. اقترح جون موريس أن مجموعة من قبيلة كورنوفي من شروبشاير أُرسلت إلى جنوب غرب بريطانيا في نهاية العصر الروماني، لحكم تلك المنطقة وصدّ الغزو الأيرلندي، لكن البروفيسور فيليب بايتون رفض هذه النظرية في كتابه "كورنوال: تاريخ" . ^{[ 5 ]} ونظرًا للتباعد الجغرافي بين القبائل الثلاث المعروفة باسم كورنوفي - حيث تقع الثالثة في كيثنيس الحالية - وغياب أي صلة معروفة بينها، يُفترض عمومًا أن كورنوفي الكورنيين يشكلون قبيلة منفصلة تمامًا. وبينما قد يكون اسمهم مشتقًا من سكنهم شبه جزيرة، فإن غياب شبه جزيرة في الحالتين الأخريين أدى إلى افتراض اشتقاق الاسم من عبادة هذه القبائل لـ"إله ذي قرون". ^{[ 12 ]}

يأتي الاسم الإنجليزي، كورنوال، من الاسم السلتي، والذي أضيفت إليه الكلمة الإنجليزية القديمة Wealas التي تعني "أجنبي". ^{[ 13 ]}

في العصور ما قبل الرومانية، كانت كورنوال جزءًا من مملكة دومنونيا ، وعُرفت لاحقًا لدى الأنجلو ساكسون باسم " غرب ويلز"، لتمييزها عن "شمال ويلز" (ويلز الحديثة). ^{[ 14 ]}

يُعرف ملوك ويسيكس الأوائل باحتمالية شيوع الأسماء البريثونية بينهم ^{[ 26 ]} ، ولذا ينبغي توخي الحذر عند افتراض وجود عداء عرقي حاد بين الهويات والشعوب والثقافات "البريطانية" و"الإنجليزية" الناشئة؛ بل هو بالأحرى صراع على الهيمنة بين نخب متناحرة متحالفة إلى حد ما مع الثقافات والشعوب "الجرمانية" الشرقية و"الرومانية-السلتية" الغربية. ^{[ 26 ]} وقد سُجّلت حالات عديدة لبريثون الأطلسيين متحالفين مع القوات الإسكندنافية كالدنماركيين ، أو النورمان في بريتاني، حتى فترة الغزو النورماندي . ^{[ 27 ]}

في أوائل القرن الثامن، كانت كورنوال على الأرجح جزءًا من دومنونيا، وتشير سجلات الأنجلو ساكسون إلى أن جيرينت ، ملك دومنونيا، خاض معركة ضد إيني ، ملك ويسيكس، عام 710. وتذكر حوليات كامبريا أن معركة هيهيل عام 722 "بين الكورنيين" انتصر فيها البريطانيون. ويرى المؤرخ توماس تشارلز إدواردز أن هذا يشير على الأرجح إلى سقوط دومنونيا بحلول عام 722، وأن انتصار البريطانيين في ذلك العام على ويسيكس ضمن بقاء مملكة كورنوال الجديدة لمئة وخمسين عامًا أخرى. ودارت معارك متقطعة بين ويسيكس وكورنوال طوال ما تبقى من القرن الثامن، وخاض كوثريد ، ملك ويسيكس، معارك ضد الكورنيين عامي 743 و753. ^{[ 28 ]}

بحسب جون روبن ديفيز، توقفت دومنونيا عن الوجود في بداية القرن التاسع تقريباً، ولكن:

من ناحية أخرى، ظلت مملكة كورنوال إقليماً بريطانياً مستقلاً في مواجهة ضغوط ويسيكس، معزولة عن المتحدثين باللغات البريتونية في ويلز وبريتاني بسبب البحر وعن الساكسونيين الغربيين. ^{[ 29 ]}

في عام 814، اجتاح الملك إيغبرت ملك ويسيكس كورنوال "من الشرق إلى الغرب"، وتشير سجلات الأنجلو ساكسون إلى أن الكورنيين قاتلوا رجال ديفون في عام 825. وفي عام 838، هُزم الكورنيون المتحالفون مع الفايكنج على يد الساكسونيين الغربيين في معركة هينغستون داون . ^{[ 30 ]} وكانت هذه آخر معركة مُسجلة بين كورنوال وويسيكس، وربما أسفرت عن فقدان كورنوال لاستقلالها. ^{[ 31 ]} وفي عام 875، ذكرت حوليات كامبريا أن الملك دونغارث ملك كورنوال غرق، مع أن ألفريد العظيم كان قد تمكن من الصيد في كورنوال قبل ذلك بعقد من الزمن، مما يُشير إلى أن دونغارث كان على الأرجح ملكًا تابعًا ( subregulus ). أصبح كينستيك (حوالي 833-870) أول أسقف لكورنوال يُعلن طاعته لرئيس أساقفة كانتربري ، وفي الفترة نفسها، أُمر أسقف شيربورن بزيارة كورنوال سنويًا "لاستئصال أخطاء الكنيسة الكورنية"، مما يُشير إلى أن كورنوال كانت تخضع لسيطرة ويسيكس في منتصف القرن التاسع. ^{[ 32 ] [ 33 ]} وفي ثمانينيات القرن التاسع، تمكن ألفريد العظيم من توريث عقارات في كورنوال في وصيته. ^{[ 34 ]}

يذكر ويليام من مالمسبري ، في كتاباته حوالي عام 1120، أن الملك إيثيلستان ملك إنجلترا طرد الكورنيين من إكستر حوالي عام 927، وحدد الحدود الشرقية لكورنوال عند نهر تامار . ويرفض تي إم تشارلز إدواردز رواية ويليام، واصفًا إياها بـ"قصة غير محتملة"، بحجة أن كورنوال كانت آنذاك تحت السيطرة الإنجليزية الكاملة. ^{[ 35 ]} ويرى جون روبن ديفيز أن الحملة كانت قمعًا لانتفاضة بريطانية، أعقبها حصر الكورنيين خلف نهر تامار ، وإنشاء أسقفية منفصلة لكورنوال. ^{[ 36 ]} وعلى الرغم من أن الملوك الإنجليز منحوا أراضٍ في الجزء الشرقي في القرن التاسع، إلا أنه لم تُسجل أي منح في النصف الغربي حتى منتصف القرن العاشر. ^{[ 31 ]}

اكتسبت كورنوال آنذاك سمات إدارية أنجلو ساكسونية، مثل نظام المئة. وعلى عكس ديفون، لم تتأثر ثقافة كورنوال بالثقافة الإنجليزية. فما زال معظم السكان يتحدثون الكورنية، وما زالت أسماء الأماكن بريطانية في الغالب. ^{[ 35 ] [ 36 ]} وفي عام 944، لقّب إدموند الأول ، خليفة إيثيلستان ، نفسه بـ"ملك الإنجليز وحاكم هذه المقاطعة البريطانية". ^{[ 37 ]}

كتب عالم الآثار ويليام كامدن في كتابه بريتانيا عام 1607:

أما أهل كورنوال، فرغم أنهم حشدوا كل قوتهم للدفاع عن بلادهم، إلا أنهم سرعان ما أصبحوا خاضعين للساكسونيين، إذ لم يكن أي منهم يضاهيهم في العدد، ولم تكن بلادهم محصنة بشكل كافٍ من الناحية الطبيعية لحمايتهم. ^{[ 38 ]}

تُعرف القرون الأولى التي تلت رحيل الرومان بعصر القديسين في المسيحية السلتية ، وانتشر إحياء الفن السلتي من أيرلندا وويلز واسكتلندا إلى بريطانيا العظمى وبريتاني وما وراءها. ووفقًا للتقاليد، بُشِّرت المنطقة في القرنين الخامس والسادس على يد أبناء بريتشان بريتشينيوغ وقديسين من أيرلندا. مارس قديسو كورنوال ، مثل بيران وميريازك وجيرينت ، نفوذًا دينيًا، وربما سياسيًا أيضًا؛ إذ كانوا غالبًا على صلة وثيقة بالحكام المدنيين المحليين، وفي بعض الحالات كانوا ملوكًا. ^{[ 39 ]} كان هناك دير مهم في بودمين ، وتُذكر أسماء أساقفة كورنوال بشكل متقطع في سجلات مختلفة.

بحلول ثمانينيات القرن التاسع الميلادي، ازداد عدد الكهنة الساكسونيين المعينين في كنيسة كورنوال، وسيطروا على بعض ممتلكات الكنيسة مثل بولتون، وكايلويك، ولاندويثان (باوتون في سانت بريوك أو بيلاتون في شرق كورنوال)؛ وربما سيليويغ (كيليويك في إيغلوشايل أو كالينغتون (كيليويك سابقًا))؛ ولاوهيتون . وفي نهاية المطاف، نقلوا هذه الممتلكات إلى ملوك ويسيكس. مع ذلك، ووفقًا لوصية ألفريد العظيم ، كانت مساحة الأرض التي يملكها في كورنوال ضئيلة للغاية. ^{[ 34 ]} غرب نهر تامار، لم يملك ألفريد العظيم سوى مساحة صغيرة في منطقة ستراتون ، بالإضافة إلى بعض العقارات الصغيرة الأخرى حول ليفتون على الأراضي الكورنية شرق نهر تامار. وقد مُنحت له هذه الأراضي من خلال الكنيسة التي كانت كهنة كانتربري فيها يهيمن عليها الإنجليز بشكل متزايد.

لا تزال تفاصيل التنظيم والانتماءات المبكرة للكنيسة في كورنوال غير واضحة، ولكن في منتصف القرن التاسع، كان يقودها الأسقف كينستيك، ومقره دينورين ، وهو موقع يُعرف أحيانًا باسم بودمين وأحيانًا باسم جيرانس . اعترف كينستيك بسلطة سيولنوث ، مما جعل كورنوال تحت سلطة رئيس أساقفة كانتربري . في عشرينيات أو ثلاثينيات القرن العاشر، أنشأ الملك أثيلستان أسقفية في سانت جيرمانز لتشمل كورنوال بأكملها، ويبدو أنها كانت تابعة في البداية لأسقفية شيربورن ، لكنها أصبحت أسقفية مستقلة بذاتها بحلول نهاية القرن العاشر. كان الأساقفة الأوائل من سكان كورنوال الأصليين، لكن جميع من عُيّنوا بدءًا من عام 963 كانوا إنجليزًا. منذ حوالي عام 1027، كانت الأسقفية مشتركة مع أسقفية كريديتون ، وفي عام 1050، دُمجتا لتشكلا أبرشية إكستر . ^{[ 37 ]} بالإضافة إلى ذلك، منح أثيلستان (أو خليفته إدموند ) امتيازات لعمادة سانت بوريان في ميثاق مؤرخ عام 943 ميلادي، مما أدى إلى معاملتها كمنطقة ملكية خاصة . ^{[ 42 ] [ 43 ]}

في عام 1013، غزا جيش دنماركي بقيادة زعيم الفايكنج وملك الدنمارك سوين فوركبيرد منطقة ويسيكس . ضم سوين ويسيكس إلى إمبراطوريته الفايكنجية التي شملت الدنمارك والنرويج. إلا أنه لم يضم كورنوال وويلز واسكتلندا، سامحًا لهذه "الدول التابعة" بالحكم الذاتي مقابل دفع جزية سنوية. بين عامي 1013 و1035، لم تكن كورنوال وويلز وجزء كبير من اسكتلندا وأيرلندا ضمن أراضي الملك كانوت العظيم . ^{[ 44 ]}

لا يزال التسلسل الزمني للتوسع الإنجليزي في كورنوال غير واضح، لكنها كانت قد ضُمّت إلى إنجلترا بحلول عهد إدوارد المعترف (1042-1066)، حين أصبحت على ما يبدو جزءًا من إيرل ويسيكس التابع لغودوين ، ثم لاحقًا لهارولد . ^{[ 45 ]} تُظهر سجلات كتاب يوم القيامة أنه بحلول ذلك الوقت، كانت طبقة ملاك الأراضي الكورنيين الأصليين قد جُرِّدت من أراضيها بالكامل تقريبًا وحل محلها ملاك أراضٍ إنجليز، وكان أكبرهم هارولد غودوينسون نفسه. ^{[ 46 ]}

استمر التحدث باللغة الكورنية ، لا سيما في غرب ووسط كورنوال، وتطورت فيها عدة خصائص بدأت تميزها عن اللغة البريتونية المنحدرة منها . وقد شهدت اللغة البريتونية أيضًا تطورًا على مر القرون، إلا أنهما ظلتا متشابهتين إلى حد كبير. كما أظهرت كورنوال نمطًا استيطانيًا مختلفًا تمامًا عن نمط ويسيكس السكسونية، واستمرت تسمية الأماكن، حتى بعد عام 1066، وفقًا للتقاليد الكورنية السلتية . ^{[ 47 ]} يرى ميلز أن حكام كورنوال البريتونيين، بصفتهم حلفاء النورمان، حققوا "عودة أرموريكانية" ^{[ 47 ]} حيث احتفظت اللغة الكورنية البريتونية بمكانتها كلغة مرموقة.

تقول الأسطورة إن كوندور ، أحد الناجين من السلالة الملكية الكورنية، عُيّن أول إيرل لكورنوال من قبل ويليام الفاتح بعد الغزو النورماندي لإنجلترا . ^{[ 48 ]} وفي عام 1068، مُنح برايان من بريتاني ، ابن أوديس، كونت بنتييفر، لقب إيرل لكورنوال ، وتشير الأدلة المتعلقة بالتسمية التي استشهدت بها إديث ديتماس، المتخصصة في العصور الوسطى ، إلى أن العديد من ملاك الأراضي الآخرين في كورنوال بعد الغزو كانوا من حلفاء النورمان البريتونيين، الذين ينحدرون من البريطانيين الذين فروا إلى ما يُعرف اليوم بفرنسا خلال السنوات الأولى من الغزو الأنجلوسكسوني. ^{[ 49 ]} واقترحت ديتماس أيضًا أن هذه الفترة هي الفترة التي بدأ فيها تأليف ملحمة تريستان وإيزولت على يد شعراء مثل بيرول، انطلاقًا من تراث شفوي بريتوني مشترك موجود مسبقًا. ^{[ 50 ]} هزم إيرل برايان غارة ثانية في جنوب غرب إنجلترا، شنها أبناء هارولد من أيرلندا عام 1069. ^{[ 51 ]} مُنح برايان أراضٍ في كورنوال، ولكن بحلول عام 1072 ربما يكون قد عاد إلى بريتاني: توفي دون ذرية .

تم الاستيلاء على معظم أراضي كورنوال ونقلها إلى أيدي طبقة أرستقراطية نورمانية جديدة، حيث ذهب نصيب الأسد إلى روبرت، كونت مورتين ، الأخ غير الشقيق للملك ويليام وأكبر مالك للأراضي في إنجلترا بعد الملك. وامتلك الملك ويليام والأديرة القائمة بعض الأراضي، بينما امتلك أسقف إكستر الباقي ، بالإضافة إلى ضيعة واحدة لكل من جودائيل من توتنيس وجوتسلم ^{[ 52 ]} (شقيق والتر دي كلافيل ).

أصبح روبرت إيرلًا خلفًا لبريان؛ ولا يُعرف شيء عن كادوك سوى ما ذكره ويليام وورسيستر بعد أربعة قرون. بُنيت أربع قلاع نورماندية في شرق كورنوال في فترات مختلفة، في لاونسيستون ، وتريماتون ، وريستورميل ، وتينتاجيل. ونشأت مدينة جديدة حول قلعة لاونسيستون ^{[ 53 ]} ، وأصبحت عاصمة المقاطعة. وفي عدة مناسبات على مر القرون اللاحقة، مُنح نبلاء لقب إيرل كورنوال ، ولكن في كل مرة انقرض نسلهم سريعًا، وسقط اللقب حتى أُعيد إحياؤه لشخص جديد. وفي عام 1336، سُمي إدوارد، الأمير الأسود، دوق كورنوال ، وهو لقب يُمنح للابن الأكبر للملك منذ عام 1421.

ظهر أدب كورنيش شعبي، يتمحور حول مسرحيات الأسرار ذات الطابع الديني ، في القرن الرابع عشر (انظر الأدب الكورنيشي ) وكان يتمحور حول كلية غلاسني - الكلية التي أسسها أسقف إكستر في القرن الثالث عشر. ^{[ 54 ]}

لقد قيل إن من المفارقات العظيمة في التاريخ أن ثلاثة من سكان كورنوال الناطقين باللغة الكورنية أعادوا اللغة الإنجليزية من حافة الانقراض - جون كورنوال ، وجون تريفيسا ، وريتشارد بينكريش. ^{[ 55 ]}

كان جون تريفيسا رجل دين كورنيشياً لعب دوراً محورياً في ترجمة الكتاب المقدس إلى الإنجليزية في عهد جون ويكليف ، الذي قاد حركة الإصلاح البروتستانتي المبكرة. ومن المفارقات، بالنسبة لمتحدث باللغة الكورنيشية، أنه ثالث أكثر المصادر استشهاداً بظهور العديد من الكلمات لأول مرة في اللغة الإنجليزية. كما أضاف العديد من الملاحظات إلى ترجمته لكتاب " بوليكرونيكون " حوالي عام 1387 ، والتي تتعلق بجغرافيا وثقافة كورنوال.

استُبدل ملاك الأراضي النورمانديون الغائبون بطبقة حاكمة جديدة من الكورنيين النورمانديين، ضمت علماء مثل ريتشارد روفوس من كورنوال . وأصبحت هذه العائلات في نهاية المطاف الحكام الجدد لكورنوال، وكانوا يتحدثون عادةً الفرنسية النورماندية ، والبريتونية الكورنية، واللاتينية، ثم الإنجليزية لاحقًا، وانخرط العديد منهم في إدارة نظام البرلمان الستاناري ، ونظام إيرلدوم، ثم دوقية كورنوال . ^{[ 56 ]} واستمر التحدث باللغة الكورنية .

بدأ التوجه العام نحو المركزية الإدارية في عهد أسرة تيودور في تقويض مكانة كورنوال المتميزة. فعلى سبيل المثال، في عهد أسرة تيودور، توقف العمل بممارسة التمييز بين بعض القوانين، مثل تلك المتعلقة بصناعة القصدير، التي كانت تُطبق ببساطة في أنجليا أو في أنجليا وكورنوبيا (في إنجلترا وكورنوال). ^{[ 57 ]}

اندلعت ثورة كورنوال عام 1497 بين عمال مناجم القصدير في كورنوال الذين عارضوا فرض هنري السابع ضرائب لتمويل الحرب على اسكتلندا . وقد أثار هذا الفرض استياءً واسعًا لما سيسببه من صعوبات اقتصادية، فضلًا عن كونه انتهاكًا لإعفاء ضريبي خاص بكورنوال. زحف الثوار نحو لندن، واكتسبوا أنصارًا في طريقهم، لكنهم هُزموا في معركة جسر ديبتفورد .

انتفض الكورنيون أيضًا في ثورة كتاب الصلاة عام 1549. ثارت أجزاء كبيرة من جنوب غرب بريطانيا ضد قانون التوحيد لعام 1549 ، الذي فرض استخدام كتاب الصلاة العامة البروتستانتي . كانت كورنوال آنذاك متعاطفة مع الكاثوليكية في الغالب؛ وقد أثار القانون استياءً مضاعفًا في كورنوال لأن كتاب الصلاة كان باللغة الإنجليزية فقط، وكان معظم الكورنيين يتحدثون لغتهم الكورنية بدلًا من الإنجليزية. لذلك، رغبوا في استمرار إقامة الصلوات الكنسية باللغة اللاتينية؛ ورغم أنهم لم يفهموا هذه اللغة أيضًا، إلا أنها كانت تتمتع بميزة التقاليد العريقة، وتفتقر إلى الدلالات السياسية والثقافية لاستخدام اللغة الإنجليزية. يُعتقد أن حوالي 5500 رجل، أي ما يقارب ثلاثة بالمائة من سكان المقاطعات المتمردة، قُتلوا خلال عام 1549. ^{[ 58 ]} يُعد كتاب الصلاة الجديد باللغة الإنجليزية أحد العوامل الرئيسية التي ساهمت في تراجع اللغة الكورنية. ^{[ 59 ]}

لعبت كورنوال دورًا محوريًا خلال الحرب الأهلية الإنجليزية ، إذ كانت معقلًا ملكيًا في الجنوب الغربي ذي الأغلبية البرلمانية . ويعود ذلك إلى ارتباط حقوق كورنوال وامتيازاتها بالدوقية الملكية ومخازن القصدير ، ما جعل الكورنيين ينظرون إلى الملك حاميًا لحقوقهم وامتيازاتهم الدوقية. كما أن الهوية الكورنية المحلية القوية دفعت الكورنيين إلى مقاومة أي تدخل خارجي في شؤونهم. سعى البرلمان الإنجليزي إلى تقليص السلطة الملكية، فغزت قواته كورنوال ثلاث مرات وأحرقت أرشيف الدوقية. في عام 1645، اتخذ السير ريتشارد غرينفيل، البارون الأول، زعيم الكورنيين الملكيين، من لونسيستون قاعدةً له، ونشر قوات كورنية على طول نهر تامار ، وأصدر لهم تعليماتٍ بإبقاء "جميع القوات الأجنبية خارج كورنوال". حاول غرينفيل استغلال "النزعة الملكية الخاصة" لدى الكورنيين لحشد الدعم للقضية الملكية، وعرض على الأمير خطةً من شأنها، لو نُفذت، أن تُنشئ كورنوال شبه مستقلة. ^{[ 60 ] [ 61 ] [ 62 ] [ 63 ]}

في الأول من نوفمبر عام ١٧٥٥، في تمام الساعة ٩:٤٠ صباحًا، تسبب زلزال لشبونة في حدوث تسونامي ضرب ساحل كورنوال حوالي الساعة ٢:٠٠ ظهرًا. كان مركز الزلزال على بعد حوالي ٤٠٠ كيلومتر (٢٥٠ ميلًا) قبالة رأس سانت فنسنت على الساحل البرتغالي ، على بعد أكثر من ١٦٠٠ كيلومتر (١٠٠٠ ميل) جنوب غرب ليزارد. في جبل سانت مايكل ، ارتفع البحر فجأة ثم انخفض، وبعد عشر دقائق ارتفع بسرعة كبيرة بمقدار ١.٨ متر (٦ أقدام) ، ثم انخفض بنفس السرعة، واستمر في الارتفاع والانخفاض لمدة خمس ساعات. ارتفع البحر بمقدار ٢.٤ متر (٨ أقدام) في بنزانس و ٣ أمتار (١٠ أقدام) في نيولين . تم الإبلاغ عن التأثير نفسه في سانت آيفز وهايل. زعم الكاتب الفرنسي أرنولد بوسكوفيتز ، من القرن الثامن عشر ، أن "خسائر فادحة في الأرواح والممتلكات حدثت على سواحل كورنوال". ^{[ ٦٤ ]}        

في وقت من الأوقات، كان الكورنيون هم أبرز خبراء التعدين في العالم (انظر التعدين في كورنوال وديفون ) وتم إنشاء مدرسة للمناجم في عام 1888. ومع بدء استنزاف احتياطيات القصدير في كورنوال، هاجر العديد من الكورنيين إلى أماكن مثل الأمريكتين وأستراليا ونيوزيلندا وجنوب إفريقيا حيث كانت مهاراتهم مطلوبة.

يوجد منجم واحد فقط، وهو منجم ساوث كروفتي في كورنوال، يجري إعادة تشغيله حاليًا. وتقول أسطورة شائعة أنه أينما ذهبت في العالم، إذا رأيت حفرة في الأرض، فستجد رجلاً من كورنوال في قاعها. ^{[ 65 ]} وتُستخدم عدة كلمات تعدينية من كورنوال في مصطلحات التعدين باللغة الإنجليزية، مثل costean و gunnies و vug .

منذ تراجع تعدين القصدير والزراعة وصيد الأسماك، أصبح اقتصاد المنطقة يعتمد بشكل متزايد على السياحة، حيث تضم بعضًا من أروع المناظر الساحلية في بريطانيا. ومع ذلك، تُعد كورنوال من أفقر مناطق أوروبا الغربية، وقد منحها الاتحاد الأوروبي وضع الهدف الأول .

في عام 2019، أعلنت شركة التعدين الكندية سترونغبو إكسبلوريشن أنها تتطلع إلى استئناف تعدين القصدير في ساوث كروفتي . ^{[ 66 ]}

شهدت كورنوال وديفون ثورة يعقوبية عام 1715 بقيادة جيمس باينتر من سانت كولومب. وتزامن ذلك مع ثورة "الخمسة عشر" الأكبر والأكثر شهرة التي اندلعت في اسكتلندا وشمال إنجلترا. إلا أن السلطات قمعت الانتفاضة الكورنية سريعًا. حوكم جيمس باينتر بتهمة الخيانة العظمى، لكنه ادعى حقه كعامل في صناعة القصدير في كورنوال، فتمت محاكمته أمام هيئة محلفين من عمال كورنوال آخرين، وبُرئ.

لطالما بدت المجتمعات الصناعية وكأنها تُضعف هيمنة كنيسة إنجلترا ، ونظرًا لانخراط سكان كورنوال في التعدين، نشأت فجوة بينهم وبين رجال الدين الأنجليكان في أوائل القرن الثامن عشر. ^{[ 67 ]} وبسبب مقاومتهم للكنيسة الرسمية ، ظلّ العديد من سكان كورنوال العاديين كاثوليك أو غير متدينين حتى أواخر القرن الثامن عشر، حين دخلت الميثودية إلى كورنوال خلال سلسلة زيارات قام بها جون وتشارلز ويسلي . وأصبح انفصال الميثوديين عن كنيسة إنجلترا رسميًا عام 1795.

في عام ١٨٤١، كانت هناك عشر مقاطعات في كورنوال : ستراتون ، ليسنيوث، وتريغ ؛ وويفيلشاير الشرقية والغربية ؛ وباودر ؛ وبايدار ؛ وكيرير ؛ وبينويث ؛ وجزر سيلي . وقد أُضيف لاحقة المقاطعة إلى العديد منها، لا سيما: المقاطعات الثلاث الأولى التي شكلت تريغشاير؛ ويبدو أن الشرقية والغربية هما قسمان من ويفيلشاير ؛ وباودرشاير وبايدارشاير. وقد أُعيد استخدام الأسماء القديمة لكيرير وبينويث لمناطق الحكم المحلي الحديثة . واستخدم التقسيم الكنسي داخل كورنوال إلى عماد ريفية نسخًا من الأسماء نفسها على الرغم من أن المناطق لم تكن متطابقة تمامًا: فقد كانت تريغ الكبرى، وتريغ الصغرى، وويفيلشاير الشرقية، وويفيلشاير الغربية، وباودر، وبايدار، وكيرير، وبينويث جميعها عمادًا تابعة لأبرشية إكستر، ولكن تم تغيير الحدود في عام ١٨٧٥ عندما تم إنشاء خمس عماد أخرى (من ديسمبر ١٨٧٦، جميعها في أبرشية ترورو ). ^{[ ٦٨ ]}

بلغت عمليات التهريب ذروتها في كورنوال أواخر القرن الثامن عشر وأوائل القرن التاسع عشر. دفعت ضرائب الاستيراد والرسوم الأخرى المفروضة على البضائع عددًا من التجار والمستهلكين إلى التهرب من عبء الأسعار الإضافية باستخدام ساحل المقاطعة الوعر كنقطة إنزال للبضائع الخاضعة للرسوم. وكانت أكثر السلع تهريبًا هي البراندي والدانتيل والتبغ، المستوردة من أوروبا القارية . واشتهرت حانة "جامايكا إن" في بودمين مور بارتباطها المبكر بالتهريب. وبحلول القرن التاسع عشر، يُعتقد أن نسبة كبيرة من سكان كورنوال - ما يُقدر بنحو 10,000 شخص، بمن فيهم النساء والأطفال - كانوا يشاركون في تجارة التهريب. انخفض معدل التهريب في القرن التالي، وبحلول ثلاثينيات القرن التاسع عشر، تبيّن أن عاملين اجتمعا لجعل التهريب أقل جدوى: تحسينات في خدمات خفر السواحل أدت إلى ضبط المهربين، وتخفيض الرسوم الجمركية على البضائع المستوردة. ^{[ 69 ]}