موبي ديك

موبي ديك؛ أو الحوت

غلاف الطبعة الأمريكية الأولى من رواية موبي ديك ، التي نشرت في نوفمبر 1851
مؤلف	هيرمان ملفيل
لغة	إنجليزي
النوع	مغامرات خيالية ملحمي قصة البحر رواية موسوعية
الناشر	ريتشارد بنتلي (المملكة المتحدة) هاربر آند براذرز (الولايات المتحدة)
تاريخ النشر	18 أكتوبر 1851 (المملكة المتحدة) 14 نوفمبر 1851 (الولايات المتحدة)
مكان النشر	الولايات المتحدة
الصفحات	635 (الطبعة الأمريكية)
تصنيف ديوي العشري	813.3
فئة LC	PZ3.M498 مو3
نص	موبي ديك؛ أو الحوت على ويكي مصدر

موبي ديك؛ أو الحوت هي رواية ملحمية كتبها الكاتب الأمريكي هيرمان ملفيل عام 1851. تدور أحداث الكتاب حول قصة البحار إسماعيل عن السعي المجنون لأهاب ، قبطان سفينة صيد الحيتان بيكود ، للانتقام من موبي ديك ، الحوت الأبيض العملاقالذي قضم ساقه في رحلة السفينة السابقة. ساهمت رواية موبي ديك في أدب عصر النهضة الأمريكي ،ونُشرت وسط مراجعات مختلطة، وكانت فشلاً تجاريًا، ونفدت طبعتها وقت وفاة المؤلف عام 1891. لم تُثبت سمعتها كرواية أمريكية عظيمة إلا في القرن العشرين، بعد الذكرى المئوية لميلاد مؤلفها عام 1919. قال ويليام فوكنر إنه تمنى لو كتب الكتاب بنفسه، ^[1] وأطلق عليه دي إتش لورانس "أحد أغرب وأروع الكتب في العالم" و"أعظم كتاب عن البحر كُتب على الإطلاق". ^[2] جملتها الافتتاحية "أدعني إسماعيل" هي من أشهر جمل الأدب العالمي. ^[3]

بدأ ملفيل كتابة رواية موبي ديك في فبراير 1850 وانتهى منها بعد 18 شهرًا، أي بعد عام من الموعد الذي توقعه. استعان ملفيل بخبرته كبحار عادي من عام 1841 إلى عام 1844، بما في ذلك خبرته في صيد الحيتان، وقراءته الواسعة في أدب صيد الحيتان. صُمم الحوت الأبيض على غرار حوت ألبينو يصعب اصطياده يُدعى موكا ديك ، وتستند نهاية الكتاب إلى غرق سفينة صيد الحيتان إسيكس في عام 1820. تمتزج الأوصاف التفصيلية والواقعية لصيد الحيتان واستخراج زيت الحيتان ، بالإضافة إلى الحياة على متن السفينة بين طاقم متنوع ثقافيًا، مع استكشاف الطبقة والمكانة الاجتماعية ، والخير والشر، ووجود الله .

تشمل التأثيرات الأدبية للكتاب شكسبير وتوماس كارليل والسير توماس براون والكتاب المقدس . بالإضافة إلى النثر السردي ، يستخدم ملفيل أساليب وأجهزة أدبية تتراوح من الأغاني والشعر والفهرسات إلى التوجيهات المسرحية الشكسبيرية والمونولوجات والتعليقات الجانبية . في أغسطس 1850، مع اكتمال نصف المخطوطة تقريبًا، التقى ناثانيال هوثورن وأعجب بشدة بروايته Mosses from a Old Manse ، والتي قارنها بشكسبير في طموحاته الكونية. ربما ألهمه هذا اللقاء لمراجعة وتعميق رواية موبي ديك ، المخصصة لهوثورن، "كرمز لإعجابي بعبقريته".

نُشر الكتاب لأول مرة (في ثلاثة مجلدات) باسم الحوت في لندن في أكتوبر 1851، وتحت عنوانه النهائي، موبي ديك؛ أو الحوت ، في طبعة من مجلد واحد في نيويورك في نوفمبر. قام الناشر اللندني، ريتشارد بنتلي ، بمراقبة أو تغيير المقاطع الحساسة؛ كما أجرى ملفيل بعض المراجعات، بما في ذلك تغيير في اللحظة الأخيرة لعنوان طبعة نيويورك. ومع ذلك، يظهر الحوت في نص كلا الإصدارين باسم "موبي ديك"، بدون شرطة. ^[4] كان المراجعون في بريطانيا مؤيدين إلى حد كبير، ^[5] على الرغم من اعتراض البعض على أن الحكاية بدت وكأنها رواها راوي هلك مع السفينة، حيث تفتقر الطبعة البريطانية إلى خاتمة تروي نجاة إسماعيل. كان المراجعون الأمريكيون أكثر عدائية. ^[6]

يسافر إسماعيل في ديسمبر من جزيرة مانهاتن إلى نيو بيدفورد بولاية ماساتشوستس ، بهدف التسجيل في رحلة صيد الحيتان. كان النزل الذي وصل إليه مكتظًا بالنزلاء، لذا كان عليه أن يتقاسم السرير مع آكل لحوم البشر البولينيزي كويكويج ، وهو صياد حربة كان والده ملكًا لجزيرة روكوفوكو الخيالية . في صباح اليوم التالي، حضر إسماعيل وكويكويج عظة الأب مابل عن يونان ، ثم توجها إلى نانتوكيت . انضم إسماعيل إلى مالكي السفينة الكويكر بيلداد وبيلج في رحلة على متن سفينة صيد الحيتان بيكود الخاصة بهم . وصف بيليج الكابتن آهاب : "إنه رجل عظيم، غير متدين، يشبه الله" ومع ذلك "لديه إنسانيته". قاموا بتعيين كويكويج في صباح اليوم التالي. تنبأ رجل يدعى إيليا بمصير رهيب إذا انضم إسماعيل وكويكويج إلى آهاب. بينما يتم تحميل المؤن، تصعد شخصيات غامضة على متن السفينة. وفي يوم عيد الميلاد البارد، تغادر السفينة بيكود الميناء.

يناقش إسماعيل علم الحيتان (التصنيف الحيواني والتاريخ الطبيعي للحوت)، ويصف أعضاء الطاقم. المساعد الرئيسي هو ستاربوك البالغ من العمر 30 عامًا ، وهو كويكر من نانتوكيت يتمتع بعقلية واقعية، وصائد الحربة الخاص به هو كويكيج؛ المساعد الثاني هو ستوب ، من كيب كود ، سعيد الحظ ومبهج، وصائد الحربة الخاص به هو تاشتيغو ، هندي أصيل فخور من جاي هيد ؛ والمساعد الثالث هو فلاسك ، أيضًا من مارثا فينيارد ، قصير وقوي، وصائد الحربة الخاص به هو داجو ، أفريقي طويل القامة، مقيم الآن في نانتوكيت.

عندما يظهر آهاب أخيرًا على سطح السفينة ، يعلن أنه يسعى للانتقام من الحوت الأبيض الذي أخذ ساقًا من الركبة إلى أسفل وترك له طرفًا اصطناعيًا مصنوعًا من عظم فك الحوت. سيعطي آهاب أول رجل يرى موبي ديك دبلونًا ، وهي عملة ذهبية، يدقها في الصاري. يعترض ستارباك بأنه لم يأت للانتقام بل من أجل الربح. يمارس هدف آهاب تعويذة غامضة على إسماعيل: "بدا عداء آهاب الذي لا يخمد وكأنه عداءي". بدلاً من الالتفاف حول كيب هورن ، يتجه آهاب إلى المحيط الهادئ الاستوائي عبر جنوب إفريقيا. في أحد أيام ما بعد الظهيرة، بينما كان إسماعيل وكويكويج ينسجون حصيرة - "بدا أن تشوهها ضرورة، وإرادة حرة ليده، وفرصة سيف كويكويج" - يرى تاشتيغو حوت العنبر . يظهر خمسة رجال غير معروفين سابقًا على سطح السفينة ويكشف أنهم طاقم خاص اختاره آهاب ويشرحون الشخصيات الغامضة التي شوهدت على متن السفينة. زعيمهم، فدالله ، وهو فارسي ، هو صائد الحربة لدى آخاب. لكن المطاردة لم تنجح.

جنوب شرق رأس الرجاء الصالح ، قامت السفينة بيكود بأول لقاء بحري من تسعة لقاءات، أو " لقاءات "، مع سفن أخرى: نادى آهاب على السفينة جوني (القطرس) ليسألهم عما إذا كانوا قد رأوا الحوت الأبيض، لكن البوق الذي حاول قائدها التحدث من خلاله سقط في البحر قبل أن يتمكن من الإجابة. أوضح إسماعيل أنه بسبب انشغال آهاب بموبي ديك، أبحر بدون "لقاء" المعتاد، والذي يعرفه إسماعيل بأنه "اجتماع اجتماعي لسفينتين (أو أكثر) من سفن الحيتان"، حيث يبقى القبطانان على سفينة واحدة والمساعدون الرئيسيون على السفينة الأخرى. في اللعبة الثانية قبالة رأس الرجاء الصالح، مع تاون هو ، صائد الحيتان من نانتوكيت، تم الكشف عن القصة الخفية لـ "حكم الله"، ولكن فقط للطاقم: بحار متمرد ضرب ضابطًا ظالمًا تم جلده، وعندما قاد هذا الضابط مطاردة موبي ديك، سقط من القارب وقتله الحوت.

يستطرد إسماعيل في الحديث عن صور الحيتان، والبرمائيات (المخلوقات البحرية المجهرية التي تتغذى عليها الحيتان)، والحبار، وخطوط الحيتان بعد إنزال أربعة قوارب دون جدوى لأن داجو أخطأ بين حبار عملاق وحوت أبيض. في اليوم التالي، في المحيط الهندي ، يقتل ستاب حوت العنبر، وفي تلك الليلة يقوم فليس، الطاهي الأسود لسفينة بيكود ، بإعداد شريحة لحم حوت نادرة له. بناءً على طلب ستاب، يلقي فليس خطبة على أسماك القرش التي تتقاتل فيما بينها لتتغذى على جثة الحوت المربوطة بالسفينة، قائلاً إن طبيعتها هي أن تكون شرهة، لكن يجب أن تتغلب عليها. يتم إعداد الحوت وقطع رأسه وتجربة براميل النفط. يقف آهاب عند رأس الحوت، ويتوسل إليه أن يتحدث عن أعماق البحر. بعد ذلك ، يلتقي البيكود مع يربعام ، الذي لم يفقد رفيقه الرئيسي بسبب موبي ديك فحسب، بل أصبح الآن يعاني أيضًا من وباء.

لا تزال جثة الحوت ملقاة في الماء. يركبها كويكويج، مربوطًا بحزام إسماعيل بحبل قرد كما لو كانا توأمين سياميين . يقتل ستاب وفلاسك حوتًا صحيحًا مثبت رأسه في ذراع ياردية مقابل رأس حوت العنبر. يقارن إسماعيل بين الرأسين بطريقة فلسفية: الحوت الصحيح هو لوك ، صارم ، وحوت العنبر كانطي ، أفلاطوني . يقطع تاشتيغو رأس حوت العنبر ويسترد دلاء من العنبر . يسقط في الرأس، الذي يسقط بدوره من ذراع الياردية في البحر. يغوص كويكويج خلفه ويحرر شريكته بسيفه.

تلتقي سفينة بيكود بعد ذلك بسفينة يونغفراو القادمة من بريمن. وترصد كلتا السفينتين الحيتان في نفس الوقت، وتفوز بيكود بالمنافسة. ويرمي الصيادون الثلاثة رماحهم، ويسدد فلاسك ضربة قاتلة برمحه. وتغرق الجثة، ويكاد كويكويج أن ينجو. وتلتقي سفينة بيكود بعد ذلك بسفينة صيد الحيتان الفرنسية بوتون دي روز ، التي يجهل طاقمها وجود العنبر في أمعاء الحوت المريض الذي بحوزتهم. ويقنعهم ستوب بالتخلي عن هذا الأمر، لكن آهاب يأمره بالابتعاد قبل أن يتمكن من استعادة أكثر من بضع حفنات. وبعد أيام، يقفز بيب ، وهو صبي أمريكي من أصل أفريقي صغير، في حالة من الذعر من قارب صيد الحيتان الخاص بستوب، ويجب تحرير الحوت لأن بيب تشابك في الخط؛ وبعد بضعة أيام يقفز بيب مرة أخرى في حالة من الذعر، ويُترَك وحيدًا في البحر، ويصاب بالجنون بحلول الوقت الذي يتم فيه انتشاله.

تتجمد العنبر المبردة ويجب عصرها مرة أخرى إلى حالة سائلة؛ يتم غلي الدهن في أوعية التذوق على سطح السفينة؛ يتم سكب الزيت الدافئ في براميل، ثم تخزينه في السفينة. بعد العملية، يتم تنظيف الأسطح. تُظهر العملة المعدنية التي تم دقها على الصاري الرئيسي ثلاث قمم في جبال الأنديز ، واحدة بها شعلة، وأخرى بها برج، وثالثة ديك يصيح. يتوقف آهاب لينظر إلى الدبلون ويفسر العملة المعدنية على أنها علامات على ثباته وطاقته البركانية وانتصاره؛ يأخذ ستارباك القمم العالية كدليل على الثالوث ؛ يركز ستوب على القوس البروجي فوق الجبال؛ لا يرى فلاسك أي شيء ذي قيمة رمزية على الإطلاق. يتمتم رجل مانكس أمام الصاري، ويرفض بيب الفعل "انظر".

تلتقي سفينة بيكود بعد ذلك بسفينة صمويل إندربي اللندنية، التي يقودها بومر، وهو رجل واقعي فقد ذراعه اليمنى بسبب الإعصار موبي ديك. ومع ذلك، فإنه لا يحمل أي ضغينة تجاه الحوت، الذي يصفه جراح سفينته، ​​الدكتور بانجر، بأنه ليس خبيثًا، بل إنه محرج. ويضع آهاب حدًا للحوت بالعودة مسرعًا إلى سفينته. ويناقش الراوي الآن موضوعات (1) إمدادات صائدي الحيتان؛ (2) وادٍ في ترانك في جزر أرساكيدس مليء بعظام الحيتان المنحوتة، والحيتان الأحفورية، وقياسات هياكل الحيتان؛ (3) فرصة تقلص حجم الحوت وفناء الوحش العملاق.

عند مغادرة السفينة صمويل إندربي ، يخلع آهاب ساقه العاجية ويأمر النجار بصنع ساق أخرى له. يخبر ستارباك آهاب بتسرب الزيت في مخزن السفينة. على مضض، يأمر آهاب صائدي الحراب بفحص البراميل. يصاب كويكويج، الذي كان يتعرق طوال اليوم تحت سطح السفينة، بقشعريرة وسرعان ما يصاب بحمى قاتلة تقريبًا. يصنع النجار نعشًا لكويكويج، الذي يخشى الدفن العادي في البحر . يحاول كويكويج أن يقيس حجمه، بينما يبكي بيب ويضرب الدف، ويقف بجانبه ويصف نفسه بالجبان بينما يمتدح كويكويج لشجاعته. يتجمع كويكويج فجأة، ويتعافى لفترة وجيزة، ويقفز، ويستعيد صحته. من الآن فصاعدًا، يستخدم نعشه كصندوق نجاة احتياطي، والذي يتم سده لاحقًا وإلقائه ليحل محل عوامة النجاة الخاصة ببيكود .

تبحر سفينة بيكود باتجاه الشمال الشرقي نحو فورموزا ثم إلى المحيط الهادئ. يشم آهاب من أحد أنفه رائحة المسك من جزر باشي ، ومن الأخرى رائحة ملح المياه التي يسبح فيها موبي ديك. يذهب آهاب إلى بيرث، الحداد، ومعه حقيبة من بقايا أظافر الخيول التي سيتم تشكيلها في ساق حربة خاصة، ومعه شفرات الحلاقة الخاصة به لكي يذيبها ويشكلها على هيئة شوكة حربة . يخفف آهاب من حدة الشوكة بالدماء التي تسيل من كويكويج وتاشتيغو وداغو.

تنطلق سفينة بيكود بعد ذلك مع البكالوريوس ، وهي سفينة نانتوكيت متجهة إلى الوطن محملة بزيت الحيوانات المنوية. من وقت لآخر، تنزل سفينة بيكود للحيتان بنجاح. في إحدى تلك الليالي في قارب الحيتان، يتنبأ فدالله بأن لا عربة الجنازة ولا التابوت يمكن أن يكونا لأهاب، وأنه قبل أن يموت، يجب أن يرى أهاب عربتين للجنازة - واحدة لم تصنعها أيدي بشرية والأخرى مصنوعة من خشب أمريكي - وأن فدالله سيسبق قائده في الموت، وأخيرًا أن القنب فقط هو الذي يمكن أن يقتل أهاب.

عندما تقترب سفينة بيكود من خط الاستواء ، يوبخ آهاب ربعه لأنه أخبره فقط بمكانه وليس بمكان وجوده في المستقبل. فيندفع بها إلى سطح السفينة. في ذلك المساء، يهاجم إعصار هائل السفينة. تضرب الصاري صاعقة، مما يجعل الدبلون وحربة آهاب متوهجة. يلقي آهاب خطابًا عن روح النار، ويرى البرق كنذير لموبي ديك. يرى ستارباك البرق كتحذير، ويشعر بالإغراء لإطلاق النار على آهاب النائم ببندقية. في صباح اليوم التالي، عندما يجد أن البرق أربك البوصلة، يصنع آهاب واحدة جديدة من رمح ومطرقة وإبرة صانع أشرعة. يأمر برفع السجل ، لكن الخط المتآكل ينكسر، مما يترك السفينة بلا طريقة لتحديد موقعها.

تتجه سفينة بيكود الآن نحو الجنوب الشرقي نحو موبي ديك. يسقط رجل من فوق الصاري. تُلقى عوامة النجاة، لكن كلاهما يغرقان. يقترح كويكويج الآن استخدام نعشه الزائد كعوامة نجاة جديدة. يأمر ستارباك النجار بإغلاقه وجعله مقاومًا للماء. في صباح اليوم التالي، تلتقي السفينة في سفينة أخرى مقطوعة مع راشيل ، بقيادة الكابتن جاردينر من نانتوكيت. تبحث راشيل عن ناجين من أحد قوارب صيد الحيتان التي كانت تلاحق موبي ديك. من بين المفقودين ابن جاردينر الصغير. يرفض آهاب الانضمام إلى البحث.

على مدار اليوم، يقف آهاب ويمشي على سطح السفينة، بينما يلاحقه فيدالاه. وفجأة، يخطف صقر بحري قبعة آهاب المنسدلة ويطير بها. بعد ذلك، تلتقي بيكود ، في الجولة التاسعة والأخيرة، بسفينة ديلايت ، التي تضررت بشدة وخمسة من أفراد طاقمها ماتوا على يد موبي ديك. يصرخ قائدها بأن الحربة التي يمكنها قتل الحوت الأبيض لم يتم تشكيلها بعد، لكن آهاب يلوح برمحه الخاص ويأمر السفينة مرة أخرى بالمضي قدمًا. يشارك آهاب لحظة تأمل مع ستارباك. يتحدث آهاب عن زوجته وطفله، ويصف نفسه بأنه أحمق لقضاء 40 عامًا في صيد الحيتان، ويدعي أنه يستطيع رؤية طفله في عين ستارباك. يحاول ستارباك إقناع آهاب بالعودة إلى نانتوكيت لمقابلة عائلتيهما، لكن آهاب يعبر سطح السفينة ببساطة ويقف بالقرب من فيدالاه.

في اليوم الأول من المطاردة، يشم آهاب الحوت، ويتسلق الصاري، ويرى موبي ديك. يطالب بالدبلون لنفسه، ويأمر جميع القوارب بإنزالها باستثناء قارب ستارباك. يعض الحوت قارب آهاب إلى نصفين، ويلقي بالقبطان خارجًا منه، ويشتت الطاقم. في اليوم الثاني من المطاردة، يترك آهاب ستارباك مسؤولاً عن بيكود . يحطم موبي ديك القوارب الثلاثة التي تبحث عنه إلى شظايا، ويتشابك خطوطها. يتم إنقاذ آهاب، لكن ساقه العاجية وفدالله فقدا. يتوسل ستارباك إلى آهاب للكف عن ذلك، لكن آهاب يتعهد بقتل الحوت الأبيض، حتى لو كان عليه أن يغوص عبر الكرة الأرضية نفسها للانتقام.

في اليوم الثالث من المطاردة، يرى آهاب موبي ديك عند الظهر. تظهر أسماك القرش أيضًا. يخفض آهاب قاربه للمرة الأخيرة، ويترك ستارباك على متنه مرة أخرى. يخرق موبي ديك القارب ويدمره. يتم ربط جثة فدالله، التي لا تزال متشابكة في الخطوط المتسخة، بظهر الحوت، لذلك يتبين أن موبي ديك هو النعش الذي تنبأ به فدالله.

يغرس آهاب حربته في خاصرة الحوت. يضرب موبي ديك قارب صيد الحيتان، فيلقي رجاله في البحر. لا يستطيع العودة إلى القارب سوى إسماعيل. ويُترَك في البحر، وكذلك الحال بالنسبة لطاقم سفينة بيكود الوحيد الذي نجا من المواجهة الأخيرة. يدمر الحوت سفينة بيكود . ثم يدرك آهاب أن السفينة المدمرة هي عربة الجنازة المصنوعة من الخشب الأمريكي في نبوءة فدالله.

يعود موبي ديك "على بعد أمتار قليلة من قارب آهاب"، وينطلق سهم حربة، ويتشابك الخط، وينحني آهاب لتحريره. وفي أثناء ذلك، يلتف الخط حول عنق آهاب. وبينما يسبح الحوت المنكوب بعيدًا، يختفي القبطان عن الأنظار. ويخرج نعش كويكويج إلى السطح، وهو الشيء الوحيد الذي ينجو من الدوامة عندما تغرق بيكود . وطوال يوم وليلة، يطفو إسماعيل على السطح، حتى تنقذه راشيل ، التي لا تزال تبحث عن بحارتها المفقودين.

إسماعيل هو الراوي، الذي يشكل قصته باستخدام العديد من الأنواع المختلفة بما في ذلك الخطب والمسرحيات والمونولوجات والقراءات الرمزية. ^[7] يشير إسماعيل مرارًا وتكرارًا إلى كتابته للكتاب: "لكن كيف يمكنني أن آمل في شرح نفسي هنا؛ ومع ذلك، بطريقة غامضة وعشوائية، أشرح نفسي؟ يجب أن أفعل ذلك، وإلا فإن كل هذه الفصول قد تكون لا شيء". ^[8] يطلق عليه الباحث جون براينت "الوعي المركزي والصوت السردي" في الرواية. ^{[9] يميز} والتر بيزانسون أولاً إسماعيل كراوٍ عن إسماعيل كشخصية، والذي يسميه "إسماعيل المتنبئ"، إسماعيل الأصغر قبل بضع سنوات. الراوي إسماعيل، إذن، هو "إسماعيل الشاب فقط الذي كبر". ^[7] التمييز الثاني هو بين أي من إسماعيلين أو كليهما مع المؤلف هيرمان ملفيل. يحذر بيزانسون القراء من "مقاومة أي معادلة فردية بين ميلفيل وإسماعيل". ^[10]

وفقًا للناقد والتر بيزانسون، يمكن تقسيم بنية الفصل إلى "تسلسلات فصول" و"مجموعات فصول" و"فصول متوازنة". أبسط التسلسلات هي التسلسلات التي تتضمن تقدمًا سرديًا، ثم تسلسلات موضوعية مثل الفصول الثلاثة حول رسم الحيتان، وتسلسلات التشابه البنيوي، مثل الفصول الدرامية الخمسة التي تبدأ بـ "The Quarter-Deck" أو الفصول الأربعة التي تبدأ بـ "The Candles". مجموعات الفصول هي الفصول التي تتناول أهمية اللون الأبيض، وتلك التي تتناول معنى النار. الفصول المتوازنة هي فصول متناقضة، مثل "Loomings" مقابل "Epilogue"، أو ما شابه، مثل "The Quarter-Deck" و"The Candles". ^[11]

يصف الباحث لورانس بويل ترتيب الفصول غير السردية ^{[ملاحظة 1]} على أنه مبني حول ثلاثة أنماط: أولاً، اللقاءات التسعة لسفينة بيكود مع السفن التي واجهت موبي ديك. وقد لحقت بكل منها أضرار جسيمة بشكل متزايد، مما ينذر بمصير بيكود نفسه . ثانيًا، اللقاءات المثيرة للإعجاب مع الحيتان. في اللقاءات المبكرة، نادرًا ما تتواصل قوارب صيد الحيتان؛ وفي وقت لاحق، هناك إنذارات كاذبة ومطاردات روتينية؛ وأخيرًا، التجمع الضخم للحيتان على حواف بحر الصين في "الأرمادا الكبرى". مهد إعصار بالقرب من اليابان الطريق لمواجهة آهاب مع موبي ديك. ^[12]

النمط الثالث هو التوثيق الحيتاني، وهو نمط سخي إلى الحد الذي يمكن معه تقسيمه إلى نمطين فرعيين. تبدأ هذه الفصول بالتاريخ القديم لصيد الحيتان وتصنيف ببليوغرافي للحيتان، ثم تقترب من القصص المنقولة عن طريق وسيط عن شر الحيتان بشكل عام وعن موبي ديك بشكل خاص، وتعليق مرتب زمنيًا على صور الحيتان. تبلغ ذروة هذا القسم الفصل 57، "عن الحيتان في الطلاء وما إلى ذلك"، والذي يبدأ بالحيتان المتواضعة (متسول في لندن) وينتهي بالسامية (كوكبة قيطس). يبدأ الفصل التالي ("الحيتان البريطانية")، وبالتالي النصف الآخر من هذا النمط، بأول وصف للكتاب للحيتان الحية، ثم تتم دراسة تشريح حوت العنبر، من الأمام إلى الخلف تقريبًا ومن الأجزاء الخارجية إلى الأجزاء الداخلية، وصولاً إلى الهيكل العظمي. ويوضح فصلان ختاميان تطور الحوت كنوع ويدعيان طبيعته الأبدية. ^[12]

إن نحو "عشرة أو أكثر" من الفصول التي تتناول عمليات قتل الحيتان، والتي تبدأ عند ثلثي الكتاب، قد تطورت بما يكفي لوصفها بأنها "أحداث". وكما كتب بيزانسون، "في كل حالة، تثير عملية القتل إما سلسلة من الفصول أو مجموعة من الفصول من المعرفة المتعلقة بالحيتان والتي تنشأ من الظروف التي وقعت فيها عملية القتل بعينها"، وبالتالي فإن عمليات القتل هذه تشكل "مناسبات هيكلية لتنظيم المقالات والخطب المتعلقة بصيد الحيتان". ^[13]

يلاحظ بويل أن "البنية السردية" هي "نسخة غير تقليدية من السرد الثنائي القطب للمراقب/البطل"، أي أن الرواية مبنية حول الشخصيتين الرئيسيتين، آهاب وإسماعيل، اللذان يتشابكان ويتناقضان مع بعضهما البعض، مع إسماعيل المراقب والراوي. ^[14] وكما يلاحظ روبرت ميلدر، فإن قصة إسماعيل هي "سرد تعليمي". ^[15]

يجد براينت وسبرنجر أن الكتاب مبني حول وعيين لآخاب وإسماعيل، حيث يكون آخاب قوة خطية وإسماعيل قوة استطراد. ^[16] وبينما يشعر كل منهما بالغضب لكونه يتيمًا، يحاولان التعامل مع هذا الفراغ في كيانيهما بطرق مختلفة: آخاب بالعنف، وإسماعيل بالتأمل. وبينما قد تكون الحبكة في موبي ديك مدفوعة بغضب آخاب، فإن رغبة إسماعيل في الحصول على ما "لا يمكن فهمه" تفسر غنائية الرواية. ^[17] يرى بويل سعيًا مزدوجًا في الكتاب: هدف آخاب هو مطاردة موبي ديك، وهدف إسماعيل هو "فهم ما يجب فعله مع كل من الحوت والصيد". ^[14]

من أبرز سمات الكتاب تنوع الأنواع الأدبية. يذكر بيزانسون الخطب والأحلام وروايات الرحلات والسيرة الذاتية والمسرحيات الإليزابيثية والشعر الملحمي. ^[18] ويصف الحواشي التوضيحية التي وضعها إسماعيل لتأسيس النوع الوثائقي بأنها "لمسة نابوكوفيانية". ^[19]

إن أحد الأجهزة البنيوية المهمة في القصة هو سلسلة اللقاءات التسعة بين السفينة بيكود والسفن الأخرى. وهذه اللقاءات مهمة من ثلاث نواح. أولاً، مكانها في السرد: فاللقاءان الأوليان واللقاءان الأخيران قريبان من بعضهما البعض. وتفصل بين المجموعة المركزية المكونة من خمس سفن حوالي 12 فصلاً. ويشير بيزانسون إلى أن هذا النمط يوفر عنصراً بنيوياً، وكأن اللقاءات كانت "عظاماً لجسد الكتاب". وثانياً، ترسم استجابات آخاب المتطورة لللقاءات "المنحنى المتصاعد لشغفه" وهوسه. وثالثاً، وعلى النقيض من آخاب، يفسر إسماعيل أهمية كل سفينة على حدة: "كل سفينة هي مخطوطة يفتحها الراوي ويقرأها". ^[13]

لا يرى بيزانسون طريقة واحدة لتفسير معنى كل هذه السفن. وبدلاً من ذلك، يمكن تفسيرها على أنها "مجموعة من الأمثال الميتافيزيقية، وسلسلة من النظائر التوراتية، وقناع للموقف الذي يواجه الإنسان، واستعراض للروح الفكاهية داخل البشر، واستعراض للأمم، وما إلى ذلك، فضلاً عن طرق ملموسة ورمزية للتفكير في الحوت الأبيض". ^[20]

وترى الباحثة ناثاليا رايت أن اللقاءات وأهمية السفن تنبع من خطوط أخرى. وهي تسلط الضوء على السفن الأربع التي واجهت بالفعل سفينة موبي ديك. الأولى، يربعام ، سميت على اسم سلف الملك التوراتي آخاب . ومصيرها "النبوي" هو "رسالة تحذير لكل من يتبعها، صاغها جبرائيل وأثبتتها سفن صموئيل إندربي وراشيل ودلايت وأخيراً بيكود " . ولم يتم تدمير أي من السفن الأخرى بالكامل لأن أياً من قبطانها لم يشارك آخاب في هوسه ؛ ويعزز مصير يربعام التوازي البنيوي بين آخاب واسمه التوراتي: "لقد عمل آخاب أكثر لإغضاب الرب إله إسرائيل من جميع ملوك إسرائيل الذين كانوا قبله" ( الملوك الأول 16: 33). ^[21]

كان الكاتب البريطاني إي إم فورستر ، أحد المتحمسين الأوائل لإحياء رواية ميلفيل ، وقد لاحظ في عام 1927: "إن رواية موبي ديك مليئة بالمعاني: لكن معناها يمثل مشكلة مختلفة". ^[22] ومع ذلك فقد رأى أن "الجوهر" في الكتاب هو "أغنيته النبوية"، التي تتدفق "مثل تيار خفي" تحت سطح العمل والأخلاق. ^[23]

يمكن النظر إلى البحث عن الحوت باعتباره استعارة لبحث معرفي - على حد تعبير كاتبة السيرة الذاتية لوري روبرتسون لورانت، "بحث الإنسان عن المعنى في عالم من المظاهر الخادعة والأوهام القاتلة". ^[24] إن تصنيف إسماعيل للحيتان يوضح ببساطة "حدود المعرفة العلمية واستحالة تحقيق اليقين". كما أنها تقارن بين مواقف إسماعيل وآخاب تجاه الحياة، مع "موقف إسماعيل المتفتح والتأملي، متعدد المواقف" باعتباره نقيضًا لهوس آخاب ، المتمسك بالجمود العقائدي. ^[25]

يستشهد كاتب سيرة ميلفيل أندرو ديلبانكو بالعرق كمثال على هذا البحث عن الحقيقة تحت الاختلافات السطحية، مشيرًا إلى أن جميع الأعراق ممثلة بين أفراد طاقم بيكود . على الرغم من أن إسماعيل كان خائفًا في البداية من كويكويج باعتباره آكل لحوم بشر محتمل موشوم، إلا أنه سرعان ما قرر أنه "من الأفضل أن ينام مع آكل لحوم بشر رصين من أن ينام مع مسيحي مخمور". ^[26] في حين أنه قد يكون من النادر أن تتضمن كتب أمريكية من منتصف القرن التاسع عشر شخصيات سوداء في سياق غير العبودية، إلا أن العبودية تُذكر كثيرًا. يحمل موضوع العرق في المقام الأول بيب، الصبي الأسود الصغير. ^[27] عندما كاد بيب يغرق، وسأله آهاب، الذي تأثر حقًا بمعاناة بيب، بلطف، "لم يستطع بيب إلا أن يردد لغة إعلان عن عودة عبد هارب: "بيب! مكافأة لبيب!". ^[28]

ويقترح المحرران براينت وسبرنجر أن الإدراك يشكل موضوعاً مركزياً ـ صعوبة الرؤية والفهم، الأمر الذي يجعل من الصعب اكتشاف الواقع العميق والحقيقة تحديدها. ويشرح آهاب أن الحوت الشرير، مثله كمثل كل الأشياء، يرتدي قناعاً: "كل الأشياء المرئية، يا رجل، ليست سوى أقنعة من الورق المقوى" ـ ويصمم آهاب على "اختراق القناع! كيف يستطيع السجين أن يصل إلى الخارج، إلا باختراق الجدار؟ بالنسبة لي، الحوت الأبيض هو ذلك الجدار" (الفصل 36، "الطابق الأرضي"). ويسود هذا الموضوع الرواية، وربما لم يكن أكثر وضوحاً من أي وقت مضى كما كان الحال في "الدبلون" (الفصل 99)، حيث يدرك كل فرد من أفراد الطاقم العملة المعدنية بطريقة تشكل شخصيته الخاصة. وفي وقت لاحق، لا يكتشف آهاب في الطبعة الأميركية "أي علامة" (الفصل 133) على وجود الحوت عندما يحدق في الأعماق. والواقع أن موبي ديك يسبح نحوه. في النسخة البريطانية، غيّر ميلفيل كلمة "اكتشاف" إلى "إدراك"، ولسبب وجيه، لأن "الاكتشاف" يعني العثور على ما هو موجود بالفعل، ولكن "الإدراك"، أو بالأحرى الإدراك، هو "مسألة تشكيل ما هو موجود بالطريقة التي نراه بها". ^[29] النقطة ليست أن آهاب قد يكتشف الحوت كشيء، بل أنه قد يدركه كرمز لصناعته. ^[29]

ومع ذلك، لا يقدم ميلفيل حلولاً سهلة. تبدأ الصداقة الحسية بين إسماعيل وكويكويج نوعًا من الانسجام العنصري الذي يتحطم عندما يتحول رقص الطاقم إلى صراع عنصري في "منتصف الليل، فوركاسل" (الفصل 40). ^[16] بعد خمسين فصلاً، يعاني بيب من التفكك العقلي بعد تذكيره بأنه كعبد سيكون أقل قيمة من الحوت. بعد أن تم تحويله إلى سلعة ووحشية، "أصبح بيب ضمير السفينة". ^[30] إن آرائه حول الملكية هي مثال آخر على الصراع مع الاختيار الأخلاقي. في الفصل 89، " الأسماك السريعة والأسماك السائبة "، يشرح إسماعيل المفهوم القانوني "الأسماك السريعة والأسماك السائبة"، والذي يعطي حق الملكية لأولئك الذين يستولون على سمكة أو سفينة مهجورة؛ يقارن المفهوم بأحداث في التاريخ، مثل الاستعمار الأوروبي للأمريكتين ، وتقسيم بولندا ، والحرب المكسيكية الأمريكية . ^[31]

كما تم قراءة الرواية على أنها انتقادية للحركة الأدبية والفلسفية المعاصرة المتعالية ، مهاجمة فكر المتعالية الرائدة ^[32] رالف والدو إيمرسون على وجه الخصوص. ^[33] تم قراءة حياة وموت آهاب على أنها هجوم على فلسفة إيمرسون في الاعتماد على الذات ، على سبيل المثال، في إمكاناتها التدميرية وتبريرها المحتمل للأنانية . كتب ريتشارد تشيس أنه بالنسبة لميلفيل، "الموت - الروحي والعاطفي والجسدي - هو ثمن الاعتماد على الذات عندما يتم دفعه إلى حد الأنانية ، حيث لا يوجد للعالم وجود بعيدًا عن الذات الكافية". ^[34] في هذا الصدد، يرى تشيس أن فن ميلفيل مناقض لفكر إيمرسون، حيث "[يشير] إلى مخاطر تقدير الذات المبالغ فيه، بدلاً من، كما أحب إيمرسون أن يفعل، [اقترح] الإمكانيات الحيوية للذات". ^[34] يقترح نيوتن أرفين أيضًا أن الاعتماد على الذات كان، بالنسبة لميلفيل، في الحقيقة "تنكرًا في هيئة أعشاب ملكية من الأنانية الجامحة، والفوضوية، وغير المسؤولة، والمدمرة". ^[35]

يقول الباحثان براينت وسبرنجر: "فوق كل شيء، فإن رواية موبي ديك هي لغة: بحرية، وكتابية ، وهوميرية ، وشكسبيرية ، وميلتونية ، وسيتولوجي ، ومكررة ، وخيالية، وعامية ، وقديمة، وإشارية بلا انقطاع " . يوسع ملفيل القواعد النحوية، ويقتبس من مصادر معروفة أو غامضة، أو يتأرجح من النثر الهادئ إلى البلاغة العالية، والشرح الفني، والعامية البحرية، والتكهنات الصوفية، أو العصور القديمة النبوية الجامحة. ^{[36] يقر الناقد} نيوتن أرفين بأن ملفيل صاغ الكلمات كما لو كانت المفردات الإنجليزية محدودة للغاية بالنسبة للأشياء المعقدة التي كان عليه التعبير عنها. ولعل المثال الأكثر لفتًا للانتباه هو استخدام الأسماء الفعلية، في الغالب بصيغة الجمع، مثل الإغراءات ، والتزامن ، والتحريف . كما توجد بكثرة الصفات والظروف غير المألوفة، بما في ذلك الصفات المشاركة مثل Officered و Omnitooled و Uncatastrophied ؛ والظروف المشاركة مثل Intermixingly و Depositly و Uninterpenetratingly ؛ والصفات النادرة مثل الصفات Unsmoothable و Spermy و Leviathanic ، والظروف مثل sultanically و Spanishly و Venetianly ؛ والمركبات الصفية التي تتراوح من الغريب إلى الرائع، مثل " الهواء الحامل للرسائل "، و" الشمس التي تدير السيرك "، و" أسماك القرش ذات الأسنان المتدرجة ". ^[37] من النادر أن ينشئ ملفيل أفعاله الخاصة من الأسماء، لكنه يفعل ذلك بما يسميه أرفين "التأثير الذي لا يقاوم"، كما في "من جعله يرتفع فوق العرش"، و"أصابعي ... بدأت ... تتلوى وتتخذ شكلًا حلزونيًا ". ^[38] بالنسبة لأرفين، فإن جوهر أسلوب كتابة موبي ديك يكمن في

إن الطريقة التي يتم بها "خلط" أجزاء الكلام على نحو متداخل في أسلوب ميلفيل ـ بحيث يصبح التمييز بين الأفعال والأسماء، والأسماء والصفات، تمييزاً غير حقيقي إلى حد ما ـ هي السمة الأساسية للغته. ولا توجد سمة من سماتها يمكن أن تعبر بشكل أكثر وضوحاً عن الوعي الكامن وراء رواية موبي ديك ـ الوعي بأن الفعل والشرط، والحركة والثبات، والموضوع والفكرة، ليست سوى جوانب سطحية لواقع أساسي واحد. ^[39]

لقد قام النقاد اللاحقون بتوسيع فئات أرفين. ويمكن تقسيم المفردات الفائضة إلى استراتيجيات تستخدم بشكل فردي وفي مجموعات. أولاً، التعديل الأصلي للكلمات مثل "Leviathanism" ^[40] والتكرار المبالغ فيه للكلمات المعدلة، كما في سلسلة "pitiable" و"pity" و"pitied" و"piteious" (الفصل 81، "The Pequod Meets the Virgin"). ^[41] ثانيًا، استخدام الكلمات الموجودة بطرق جديدة، كما هو الحال عندما "يتراكم" الحوت و"يقوم بالمهام". ^[40] ثالثًا، الكلمات المأخوذة من مجالات متخصصة، مثل "fossiliferous". ^[40] رابعًا، استخدام تركيبات غير عادية من الصفات والأسماء، كما هو الحال في "concentrating brow" و"imaculate hominess" (الفصل 26، "Knights and Squires"). ^[42] خامسًا، استخدام صيغة المضاف إليه للتأكيد على التوقعات التي وضعها القارئ وتعزيزها، مثل كلمتي "تمهيد" و"تنبؤ" ("كان المشهد بأكمله هادئًا وخافتًا ولكنه كان بطريقة ما تمهيدًا ..."؛ "في هذه الفترة الفاصلة بين التمهيد ..."). ^[41]

ومن بين العناصر الأسلوبية المميزة الأخرى الأصداء والتناغمات، سواء من خلال تقليد الأنماط المميزة أو الاستخدام المعتاد للمصادر لتشكيل أعماله الخاصة. وأهم ثلاثة مصادر بالنسبة له، بالترتيب، هي الكتاب المقدس، وشكسبير، وميلتون. ^[43]

تستخدم الرواية عدة مستويات من البلاغة. أبسطها هو " أسلوب شرحي مباشر نسبيًا "، كما هو الحال في الفصول السيتولوجي، على الرغم من أنها "نادرًا ما تكون مستدامة، وتعمل بشكل أساسي كتحولات" بين مستويات أكثر تعقيدًا. المستوى الثاني هو " الشعري "، كما هو الحال في مونولوج آهاب على سطح السفينة، إلى الحد الذي يمكن وضعه فيه كشعر فارغ . ^[44] يقترح بيزانسون أنه عند ضبطه على نمط متري، فإن الإيقاعات "محكومة بالتساوي - ربما بالتساوي للغاية بالنسبة للنثر". ^[45] المستوى الثالث هو الاصطلاحي ، ومثله كمثل الشعري، فإنه بالكاد موجود في شكل نقي. ومن الأمثلة على ذلك "الأسلوب الممتاز باستمرار" لستوب، كما هو الحال في الطريقة التي يشجع بها طاقم التجديف بإيقاع كلام يوحي بأن "ضربات المجاديف تحل محل المقياس المتري". المستوى الرابع والأخير من البلاغة هو المستوى المركب ، "مزيج رائع" من العناصر الثلاثة الأولى وعناصر أخرى محتملة:

"إن النانتوكيت هو الشخص الوحيد الذي يعيش ويثور على البحر؛ فهو وحده، كما ورد في الكتاب المقدس، ينزل إليه في السفن؛ فيذهب ويعود ويحرثه وكأنه مزرعته الخاصة. هناك منزله؛ وهناك تكمن أعماله، التي لم يقطعها طوفان نوح، رغم أنه اجتاح الملايين في الصين. إنه يعيش على البحر، كما تزدهر البراري في البراري؛ إنه يختبئ بين الأمواج، ويتسلقها كما يتسلق صيادو الشامواه جبال الألب. لسنوات عديدة لم يعرف الأرض؛ حتى أنه عندما يصل إليها أخيرًا، تنبعث منه رائحة عالم آخر، أكثر غرابة من رائحة القمر بالنسبة لرجل من أهل الأرض. مع النورس الذي لا أرض له، الذي يطوي جناحيه عند غروب الشمس ويتأرجح لينام بين الأمواج؛ وهكذا عند حلول الليل، يطوي النانتوكيت أشرعته، ويضعه في راحته، بينما تندفع تحت وسادته قطعان من حيوانات الفظ والحيتان.
("نانتوكيت"، الفصل 14).

يصف بيزانسون هذا الفصل بأنه " قصيدة نثرية " كوميدية تمزج بين "الارتفاع والانخفاض مع الثقة المريحة". وتتضمن المقاطع المشابهة "الترنيمة الرائعة للديمقراطية الروحية" في منتصف "الفرسان والفرسان". ^[46]

ربما لم يتم تعلم الاستخدام المتقن للتشبيه الهوميري من هوميروس نفسه، ومع ذلك يجد ماثيسن أن الكتابة "أكثر حيوية باستمرار" على المستوى الهوميري منه على المستوى الشكسبيري، وخاصة أثناء المطاردة النهائية، حيث يؤكد "التراكم المتحكم" لمثل هذه التشبيهات على غطرسة آهاب من خلال سلسلة من صور الأرض، على سبيل المثال: "تمزقت السفينة؛ تاركة ثلمًا في البحر كما لو أن قذيفة مدفع، أخطأت الهدف، أصبحت سكة محراث وقلبت الحقل المستوي" ("المطاردة - اليوم الثاني"، الفصل 134). ^[47] يصف تشبيه بطول فقرة كيف أصبح الرجال الثلاثين من الطاقم وحدة واحدة:

"فمثلما كانت السفينة الواحدة التي تحمل كل هذه الأشياء؛ ورغم أنها كانت مكونة من كل الأشياء المتناقضة ــ خشب البلوط، والقيقب، وخشب الصنوبر؛ والحديد، والزفت، والقنب ــ إلا أن كل هذه الأشياء كانت تصطدم ببعضها البعض في هيكل واحد من الخرسانة، كان ينطلق في طريقه، متوازنًا وموجهًا بواسطة العارضة المركزية الطويلة؛ ومع ذلك، فإن كل شخصيات الطاقم، شجاعة هذا الرجل، وخوف ذلك الرجل؛ والذنب والشعور بالذنب، كل الأنواع، كانت ملحومة في وحدة واحدة، وكانت كلها موجهة نحو ذلك الهدف المميت الذي أشار إليه آخاب سيدهم الوحيد وعارضتهم."
("المطاردة ــ اليوم الثاني"، الفصل 134).

إن العبارة الأخيرة تدمج نصفي المقارنة؛ فيصبح الرجال متطابقين مع السفينة التي تتبع توجيهات آهاب. ولا يفسح التركيز المجال إلا لمزيد من الصور: "كانت رؤوس الصواري، مثل قمم أشجار النخيل الطويلة، منتفخة بشكل ممتد بالأذرع والأرجل". وتساهم كل هذه الصور "بطاقتها المذهلة" في تقدم السرد. وعندما يتم إنزال القوارب، تعمل الصور على تقزيم كل شيء باستثناء إرادة آهاب في حضور موبي ديك. ^[47] ويلاحظ ماثيسن أن هذه التشبيهات، بما تتمتع به من "وفرة خيالية" مذهلة، لا تخلق حركة درامية فحسب: "إنها ليست أقل شهرة لاتساعها؛ والأكثر استدامة بينها، من حيث الكرامة البطولية". ^[48]

أعلن ف. أو. ماثيسن ، في عام 1941، أن "استحواذ ملفيل على شكسبير تجاوز كل التأثيرات الأخرى" حيث جعل ملفيل يكتشف قوته الكاملة "من خلال تحدي الخيال الأكثر وفرة في التاريخ". ^[49] ثم تعززت هذه الرؤية من خلال دراسة تعليقات ملفيل في نسخة القراءة الخاصة به من شكسبير، والتي تُظهر أنه انغمس في شكسبير عندما كان يستعد لرواية موبي ديك ، وخاصة الملك لير وماكبث . ^[50] يلاحظ ماثيسن أن قراءة شكسبير كانت "عاملًا محفزًا"، وهو ما حول كتابته "من التقارير المحدودة إلى التعبير عن قوى طبيعية عميقة". [ ^51]

وقد اكتشف كاتب سيرة ميلفيل ليون هوارد أن خلق شخصية آهاب جاء بعد ملاحظة لكوليريدج في محاضرته عن هاملت : "إن إحدى طرق شكسبير في خلق الشخصيات هي تصور أي قدرة فكرية أو أخلاقية في حالة من الإفراط المرضي ، ثم وضع نفسه... مشوهًا أو مريضًا ، في ظل ظروف معينة". ^[52] وتتردد مفردات كولريدج في بعض العبارات التي تصف آهاب. يبدو أن آخاب كان يعاني من " مرض فطري متعمد"، وأضاف ميلفيل أن "كل الرجال العظماء على نحو مأساوي أصبحوا كذلك من خلال مرض فطري معين ؛ فكل عظمة بشرية ليست سوى مرض ". وبالإضافة إلى ذلك، يرى هوارد أن الإشارة إلى إسماعيل باعتباره "كاتب مسرحي مأساوي"، ودفاعه عن اختياره لبطل يفتقر إلى "كل مظاهر الجلال الخارجية"، دليل على أن ميلفيل "كان يفكر بوعي في بطله باعتباره بطلاً مأساوياً من النوع الذي نجده في هاملت والملك لير ". ^[52]

يوضح ماثيسن مدى امتلاك ملفيل لقواه الكاملة في وصف آخاب، والذي ينتهي باللغة

إن هذا يوحي بشكسبير ولكنه ليس تقليدًا له: "أوه، آهاب! ما قد يكون عظيماً فيك، يجب أن يُنتزع من السماء ويغوص في الأعماق، ويُبرز في الهواء غير المتجسد!" يبدو الثراء الخيالي للعبارة الأخيرة شكسبيريًا بشكل خاص، "لكن كلمتيها الرئيسيتين تظهران مرة واحدة فقط في كل من المسرحيات ... ولا يدين ميلفيل لأي من هاتين الاستخدامين بتركيبته الجديدة". ^[53]

ويخلص ماثيسن إلى أن استيعاب ملفيل لشكسبير أعطى موبي ديك "نوعًا من الأسلوب الذي لا يعتمد على أي مصدر"، ^[54] والذي يمكنه، كما قال دي إتش لورانس، أن ينقل شيئًا "يكاد يكون خارقًا للطبيعة أو غير إنساني، أكبر من الحياة". ^[55] لا يعتمد النثر على شعر أي شخص آخر بل على "إحساس بإيقاع الكلام". ^[56]

يجد ماثيسن أن شكسبير مدين لشكسبير، سواء كان من الصعب أو السهل التعرف عليه، في كل صفحة تقريبًا. ويشير إلى أن العبارة "مجرد أصوات، مليئة بالليفيثان، لكنها لا تعني شيئًا" في نهاية "علم الأرواح" (الفصل 32) تردد العبارة الشهيرة في ماكبث : "يقولها أحمق، مليئة بالصخب والغضب، لا تعني شيئًا". ^[49] ويوضح ماثيسن أن أول خطاب مطول لآهاب إلى الطاقم، في "الطابق الأرضي" (الفصل 36)، كان "شعرًا فارغًا تقريبًا، ويمكن طباعته على هذا النحو": ^[49]

ولكن انظر يا ستارباك، ما يقال في حرارة،
هذا الشيء ينطق من تلقاء نفسه. هناك رجال
لا تصلح كلماتهم الحارة إلا للإهانة.
لا أقصد أن أثير غضبك. دع الأمر يمر.
انظر! انظر إلى تلك الخدود التركية ذات اللون البني المرقط -
صور حية تتنفس رسمتها الشمس.
النمور الوثنية -
الأشياء غير المتعبة وغير المعبودة، التي تعيش؛ ولا تبحث ولا تقدم
أي سبب للحياة الملتهبة التي تشعر بها! ^[57]

بالإضافة إلى هذا الإحساس بالإيقاع، يوضح ماثيسن أن ملفيل "أتقن الآن سر شكسبير الناضج في كيفية جعل اللغة نفسها درامية". ^[56] لقد تعلم ثلاثة أشياء أساسية، كما يلخص ماثيسن:

• الاعتماد على أفعال الفعل، "التي تمنح ضغطها الديناميكي لكل من الحركة والمعنى". ^[56] إن التوتر الفعال الناجم عن التباين بين "أنت تطلق أساطيل من العوالم الممتلئة" و"هناك شيء هنا لا يزال غير مبال" في "الشموع" (الفصل 119) يجعل الجملة الأخيرة تؤدي إلى "إجبار على ضرب الصدر"، مما يشير إلى "مدى شمول الدراما في الكلمات". ^[58]
• ولم يغب عنه الطاقة الشكسبيرية للمركبات اللفظية ("كاملة الطاقة").
• أخيرًا: تعلم ملفيل كيفية التعامل مع "الشعور السريع بالحياة الذي يأتي من جعل أحد أجزاء الكلام يعمل كآخر - على سبيل المثال، "زلزال" كصفة، أو صياغة "عديم المكان"، وهي صفة من اسم". ^[59]

لقد رأى النقاد أوجه تشابه بين موبي ديك وعمل توماس كارليل ، وخاصةً كتاب سارتور ريسارتوس (1833-1834)، "عن الأبطال وعبادة الأبطال والبطولة في التاريخ" (1841) والمقالات النقدية والمتنوعة ، التي قرأها ملفيل أثناء كتابة الرواية. ^[60] كتب جيمس باربور وكاتب السيرة ليون هوارد أن "بلاغة كارليل تنعكس" في الكثير من حوار آهاب وإسماعيل، بينما يستخدم ملفيل مفاهيم سارتور الفلسفية عن "الكون الرمزي" و"إله النساج" "تقريبًا بكلمات كارليل". ^{[61] يزعم} ألكسندر ويلش أن كارليل لعب دورًا "بشكل كبير في مشروع موبي ديك "، مشيرًا إلى أن "شخصية الخروف في "الجنازة" ... مأخوذة مباشرة من كارليل"، وتحديدًا مقال " حياة جونسون لبوسويل " (1832) وأن "لغة الرنجة والحيتان والأساطيل والقادة" ربما استعارتها من سارتور . ^[62] ووفقًا لبول جايلز ، فإن سارتور "زود ميلفيل بنموذج أولي لأسلوبه المرح المتمرد في موبي ديك "، وخاصة في استراتيجيته السردية ومفارقاته الساخرة الرومانسية. ^[63] كما أن "الاستخدام المشترك لاستعارة الملابس" مستوحى أيضًا من سارتور . ^[64]

يرى جوناثان أراك في رواية موبي ديك "استيلاءً مباشرًا" على رواية "البطل" لكارليل. يكتب أراك أن "آهاب هو بطل كارليلي إلى حد كبير"، وهو ما ساعدت "صورة كارليل الرومانسية لكرومويل في خلقه" ميلفيل. إن صور كارليل لدانتي أليغييري وشكسبير في "البطل كشاعر"، المحاضرة الثالثة من كتاب " عن الأبطال "، "قدمت نماذج ساعدت ميلفيل على التطور كقارئ وتحقيق تعريف لنفسه ككاتب جعل رواية موبي ديك ممكنة". ^[65]

أثناء تأليف رواية موبي ديك، قرأ ملفيل أيضًا أعمال إنسانيين من عصر النهضة مثل توماس براون وروبرت بيرتون ورابيليه. ويشير هيرشيل باركر إلى أن ملفيل لم يتبنَّ فقط أساليبهم الشعرية والنثرية، بل تبنى أيضًا مواقفهم المتشككة تجاه الدين. [ ^66] إن تصريح براون "أحب أن أفقد نفسي في لغز لألاحق عقلي إلى مستوى عالٍ " ^[67] يعكس في كل من الأخلاق والشعر تصريح إسماعيل "أحب الإبحار في البحار المحرمة، والهبوط على السواحل الهمجية. لا أتجاهل ما هو جيد، فأنا سريع الإدراك للرعب، ولا يزال بإمكاني أن أكون اجتماعيًا معه". ^[68]

كما يعكس إسماعيل حالة عدم اليقين المعرفي لدى علماء عصر النهضة الإنسانيين. على سبيل المثال، يزعم براون أنه "حيثما كان هناك غموض أعمق مما يمكن لعقلنا أن يستوعبه... [العقل] يصبح أكثر تواضعًا وخضوعًا لخفايا الإيمان... أعتقد أن هناك بالفعل شجرة تذوق ثمارها آباؤنا التعساء، رغم أنه في نفس الإصحاح، عندما حرم الله ذلك، قيل بشكل إيجابي، إن نباتات الحقل لم تكن قد نمت بعد". ^[69] وبالمثل، يعتنق إسماعيل المفارقة عندما يعلن "الشكوك في كل الأشياء الأرضية، والحدس لبعض الأشياء السماوية؛ هذا المزيج لا يجعل المرء مؤمنًا ولا كافرًا، ولكنه يجعل الإنسان ينظر إلى الاثنين بعين متساوية". ^[70]

كما لفت العلماء الانتباه إلى أوجه التشابه بين أسلوب ملفيل وأسلوب روبرت بيرتون في كتاب تشريح الكآبة . ويشير ويليام إنجل إلى أن ملفيل كان يضع كتاب بيرتون إلى جانبه، ويقول: "سيكون هذا العمل الموسوعي بمثابة حجر أساس مفاهيمي لتحليل عودته إلى ممارسة جمالية سابقة". ^[71] بالإضافة إلى ذلك، يكتب هيرشيل باركر أنه في عام 1847، كان كتاب تشريح الكآبة بمثابة "كتاب مدرسي رنان عن علم النفس المرضي" لميلفيل وفي العام التالي اشترى مجموعة من أعمال ميشيل دي مونتين . في المقالات، وجد "شكوكية دنيوية حكيمة حصنته ضد التقوى السطحية التي طالب بها عصره". ثم قرأ ملفيل كتاب براون " Religio Medici" الذي كان يعشقه، ووصف براون لصديق بأنه "نوع من 'رئيس الملائكة المشقوق'". ^[72]

تستقي رواية موبي ديك من تجربة ميلفيل على متن سفينة صيد الحيتان أكوشنت ، لكنها ليست سيرة ذاتية. في الثلاثين من ديسمبر عام 1840، وقع ميلفيل على عقد كمساعد أخضر للرحلة الأولى لسفينة أكوشنت ، والتي كان من المقرر أن تستمر لمدة 52 شهرًا. كان مالك السفينة، ميلفين أو. برادفورد، مثل بيلداد، من أتباع المذهب الكويكري : في عدة حالات عندما كان يوقع على الوثائق، كان يمحو كلمة "أقسم" ويستبدلها بكلمة "أؤكد". ومع ذلك، كان المساهمون في سفينة أكوشنت أثرياء نسبيًا، في حين كان من بين مالكي سفينة بيكود أرامل فقيرات وأطفال أيتام. ^[73]

النموذج الذي صُمم به كنيسة صائدي الحيتان في الإصحاح السابع هو كنيسة البحارة على تل جوني كيك. حضر ميلفيل خدمة هناك قبل وقت قصير من إبحاره على متن سفينة أكوشنت ، واستمع إلى عظة ألقاها القس إينوك مودج ، الذي كان مصدر إلهام الأب مابل جزئيًا على الأقل. حتى موضوع يونان والحوت قد يكون أصيلاً، حيث ساهم مودج بعظات عن يونان في مجلة سيلورز . ^[74]

لم يكن الطاقم متنوعًا أو غريبًا مثل طاقم بيكود . كان خمسة منهم أجانب، أربعة منهم برتغاليون، والآخرون أمريكيون إما بالولادة أو بالتجنس. كان هناك ثلاثة رجال سود في الطاقم، اثنان من البحارة والطباخ. ربما كان فليس، الطباخ الأسود لسفينة بيكود ، على غرار ويليام مايدن المولود في فيلادلفيا. ^[75] تم تسريح رفيق أول، يُدعى في الواقع إدوارد سي ستاربوك، في تاهيتي في ظروف غامضة. ^[76] تم التعرف على رفيق ثان ، جون هول، باسم ستوب في تعليق توضيحي في نسخة الكتاب لعضو الطاقم هنري هوبارد، الذي حدد أيضًا نموذج بيب: جون باكوس، رجل أسود قصير القامة أضيف إلى الطاقم أثناء الرحلة. ^[77] شهد هوبارد سقوط بيب في الماء. ^[78]

يبدو أن آهاب لم يكن لديه نموذج، رغم أن وفاته ربما كانت مبنية على حدث حقيقي. كان ميلفيل على متن السفينة ستار في مايو 1843 مع بحارين من نانتوكيت كانا ليخبراه بأنهما شاهدا مساعدهما الثاني "يُنتزع من قارب صيد الحيتان بواسطة خط متعفن ويغرق". ^[79]

بالإضافة إلى تجربته الشخصية على متن سفينة صيد الحيتان أكوشنت ، كان هناك حدثان حقيقيان بمثابة الأساس لحكاية ميلفيل. كان أحدهما غرق سفينة نانتوكيت إسيكس في عام 1820، بعد أن صدمها حوت العنبر على بعد 2000 ميل (3200 كيلومتر) من الساحل الغربي لأمريكا الجنوبية. سجل رفيق القبطان أوين تشيس ، أحد الناجين الثمانية، الأحداث في روايته لعام 1821 عن أغرب وأشد حطام سفينة صيد الحيتان إسيكس . ^[80]

كان الحدث الآخر هو القتل المزعوم لحوت العنبر الأبيض موكا ديك في أواخر ثلاثينيات القرن التاسع عشر ، في المياه قبالة جزيرة موكا التشيلية . وقد ترددت شائعات عن وجود نحو 20 حربة في ظهر موكا ديك من صائدي الحيتان الآخرين، وبدا أنه يهاجم السفن بشراسة متعمدة. وكانت إحدى معاركه مع صائد الحيتان بمثابة موضوع لمقال كتبه المستكشف جيه إن رينولدز في عدد مايو 1839 من مجلة نيكربوكر أو مجلة نيويورك الشهرية . ^[81] وكان ميلفيل على دراية بالمقال الذي وصف:

كان هذا الوحش الشهير، الذي خرج منتصراً في مائة معركة مع مطارديه، حوتاً ذكراً عجوزاً، ضخماً وقوياً. وبسبب تأثير تقدمه في السن، أو ربما بسبب نزوة من نزوات الطبيعة... نتجت عنه نتيجة غريبة ــ فقد أصبح أبيض كالصوف! ^[81]

ومن الجدير بالملاحظة أن رينولدز يكتب رواية من منظور الشخص الأول تعمل كإطار لقصة قبطان صيد الحيتان الذي يلتقيه. يشبه القبطان آهاب ويوحي برمزية مماثلة ودافع واحد في صيد هذا الحوت، حيث عندما يواجه طاقمه موكا ديك لأول مرة ويخافون منه، يحشد القبطان أفراده:

وبينما اقترب، وظهره الطويل المنحني يلوح أحيانًا فوق سطح الأمواج، أدركنا أن الأمواج كانت بيضاء مثل الأمواج التي كانت تملأ المكان من حوله؛ فحدق الرجال في بعضهم البعض في ذهول، وهم ينطقون بنبرة مكتومة بالاسم الرهيب "موكا ديك"! فقلت: "موكا ديك أو الشيطان، هذا القارب لا ينفصل أبدًا عن أي شيء يشبه الحوت". ^[81]

كان لموكا ديك أكثر من 100 لقاء مع صائدي الحيتان في العقود بين عامي 1810 و1830. وقد وُصف بأنه عملاق ومغطى بقشرة البحر. وعلى الرغم من أنه كان الأكثر شهرة، إلا أن موكا ديك لم يكن الحوت الأبيض الوحيد في البحر، ولا الحوت الوحيد الذي هاجم الصيادين. ^[82]

في حين أن الاصطدام العرضي بحوت العنبر في الليل كان سببًا في غرق سفينة الاتحاد في عام 1807، ^[83] لم يكن الأمر كذلك حتى أغسطس 1851 عندما أصبحت سفينة صيد الحيتان آن ألكسندر ، أثناء الصيد في المحيط الهادئ قبالة جزر غالاباغوس ، ثاني سفينة منذ إسيكس تتعرض للهجوم والثقب والغرق بواسطة حوت. قال ملفيل، "يا آلهة! يا له من معلق هذا الحوت آن ألكسندر . ما قاله قصير وموجز ومباشر للغاية. أتساءل عما إذا كانت فني الشرير قد أثار هذا الوحش". ^[84]

في حين استعان ميلفيل بتجاربه المختلفة في الإبحار في رواياته السابقة، مثل ماردي ، إلا أنه لم يركز مطلقًا على صيد الحيتان. كانت الأشهر الثمانية عشر التي قضاها كبحار عادي على متن سفينة صيد الحيتان أكوشنت في عامي 1841 و1842، وحادثة واحدة على وجه الخصوص، بمثابة مصدر إلهام له. أثناء "مباراة" في منتصف المحيط (لقاء في البحر بين السفن)، التقى ويليام ابن تشيس، الذي أعاره كتاب والده. كتب ميلفيل لاحقًا:

سألته عن مغامرة والده؛ ... فذهب إلى صدره وناولني نسخة كاملة ... من الرواية [لكارثة إسيكس ]. كانت هذه أول رواية مطبوعة عنها أطلع عليها على الإطلاق. كان لقراءة هذه القصة الرائعة عن البحر الذي لا أرض له، وعلى مقربة شديدة من خط عرض حطام السفينة، تأثير مدهش عليّ. ^[85]

كان الكتاب غير مطبوع، ونادرًا. وقد أبلغ ميلفيل والد زوجته، ليمويل شو ، باهتمامه بالكتاب ، حيث حصل صديقه في نانتوكيت على نسخة غير كاملة ولكنها نظيفة أعطاها شو لميلفيل في أبريل 1851. قرأ ميلفيل هذه النسخة بشغف، وسجل ملاحظات وفيرة فيها، وقام بتجليدها، واحتفظ بها في مكتبته لبقية حياته. ^[86]

تحتوي رواية موبي ديك على أقسام كبيرة، يروي إسماعيل معظمها، والتي يبدو أنها لا علاقة لها بالحبكة، لكنها تصف جوانب من تجارة صيد الحيتان. على الرغم من كتابة رواية سابقة ناجحة عن صائدي الحيتان في نانتوكيت، ميريام كوفين أو صياد الحيتان (1835) بقلم جوزيف سي هارت ، ^[87] والتي يُنسب إليها الفضل في العناصر المؤثرة في عمل ملفيل، إلا أن معظم روايات صيد الحيتان كانت تميل إلى أن تكون حكايات مثيرة عن التمرد الدموي. كان ملفيل يعتقد أنه لم يصور أي كتاب حتى ذلك الوقت صناعة صيد الحيتان بطريقة رائعة أو فورية كما اختبرها.

وجد ملفيل الجزء الأكبر من بياناته عن الحيتان وصيد الحيتان في خمسة كتب، كان أهمها كتاب جراح السفينة الإنجليزي توماس بيل، التاريخ الطبيعي لحوت العنبر (1839)، وهو كتاب ذو سلطة معروفة اشتراه ملفيل في 10 يوليو 1850. ^[88] يكتب الباحث ستيفن أولسن سميث: "من حيث الحجم والتعقيد، فإن أهمية [هذا المصدر] لتأليف موبي ديك تفوق أهمية أي كتاب مصدر آخر يُعرف أن ملفيل استقى منه". ^[89] وفقًا للباحث هوارد ب. فينسينت ، فإن التأثير العام لهذا المصدر هو توفير ترتيب بيانات صيد الحيتان في مجموعات الفصول. ^[90] اتبع ملفيل تجميع بيل عن كثب، ومع ذلك قام بتكييفه مع ما يتطلبه الفن، وقام بتغيير العبارات النثرية الأصلية إلى مجازات بيانية. ^[91] ثاني أهم كتاب عن صيد الحيتان هو كتاب فريدريك ديبيل بينيت، رحلة صيد الحيتان حول العالم، من عام 1833 إلى 1836 (1840)، والذي أخذ منه ملفيل أيضًا تنظيم الفصل، ولكن بدرجة أقل مما تعلمه من بيل. ^[91]

كان الكتاب الثالث هو الكتاب الذي استعرضه ملفيل للعالم الأدبي في عام 1847، وهو كتاب "نقوش رحلة صيد الحيتان" لجيه روس براون (1846)، والذي ربما أعطى ملفيل الفكرة الأولى لكتاب عن صيد الحيتان، وفي كل الأحوال يحتوي على فقرات محرجة مشابهة لفقرات في رواية موبي ديك . ^[92] الكتاب الرابع، كتاب " الحوت وخاطفوه" للقس هنري ت. شيفر (1850)، استُخدم في حلقتين في رواية موبي ديك ولكن ربما ظهر متأخرًا جدًا في كتابة الرواية ليكون أكثر فائدة. ^[92] نهب ملفيل كتابًا خامسًا، وهو كتاب " ويليام سكورسبي الابن، حساب المناطق القطبية الشمالية مع تاريخ ووصف مصايد الحيتان الشمالية " (1820)، على الرغم من أنه - على عكس الكتب الأربعة الأخرى - موضوعه هو حوت جرينلاند وليس حوت العنبر. على الرغم من أن الكتاب أصبح المرجع القياسي لصيد الحيتان بعد فترة وجيزة من نشره، إلا أن ميلفيل سخر منه وقلده في عدة مناسبات - على سبيل المثال في وصف الحيتان النرجسية في الفصل "علم الحيتان"، حيث أطلق على سكورسبي "تشارلي كوفين" وأعطى روايته "لمسة فكاهية من الحقائق": "سيساعد سكورسبي ميلفيل عدة مرات، وفي كل مرة يسخر منه ميلفيل تحت اسم مستعار". يقترح فينسنت عدة أسباب لموقف ميلفيل تجاه سكورسبي، بما في ذلك جفافه ووفرة البيانات غير ذات الصلة، لكن يبدو أن السبب الرئيسي كان أن حوت جرينلاند كان أقرب منافس لحوت العنبر على انتباه الجمهور، لذلك شعر ميلفيل بأنه ملزم برفض أي شيء يتعلق به. ^[93]

بالإضافة إلى الأعمال المتعلقة بالحيتان، استشار ملفيل أيضًا أعمالًا أدبية متفرقة تذكر الحيتان أو تناقشها، كما يوضح قسم "المقتطفات" الافتتاحي للرواية. على سبيل المثال، تمت استشارة مقال توماس براون "عن سبيرما-سيتي وحوت سبيرما-سيتي" من كتابه Pseudodoxia Epidemica ليس فقط في المقتطفات ولكن أيضًا في الفصل بعنوان "علم الحيتان". ^[94] يلاحظ إسماعيل: "كثيرون هم الرجال، صغارًا وكبارًا، قدامى وجدد، من سكان الأراضي والبحارة، الذين كتبوا كثيرًا أو قليلاً عن الحوت. أذكر منهم: مؤلفو الكتاب المقدس؛ أرسطو؛ بليني؛ ألدروفاندي؛ السير توماس براون". ^[95] ساعد فحص براون المرح للحيتان، الذي يقدر التفسيرات الفلسفية على الفحوصات الدقيقة علميًا، في تشكيل أسلوب الرواية. من المرجح أن يكون تعليق براون على "عيون [حوت العنبر] الصغيرة، والقضيب الكبير والبارز" ^[96] قد ساعد في تشكيل الفصل الكوميدي المتعلق بقضبان الحيتان، "الثوب".

استنتج العلماء أن ملفيل ألف رواية موبي ديك على مرحلتين أو حتى ثلاث مراحل. ^[97] واستنادًا إلى الأدلة السيرية، وتحليل وظائف الشخصيات، وسلسلة من التناقضات غير المفسرة ولكنها ربما تكون ذات مغزى في النسخة النهائية، افترضوا أن قراءة شكسبير وصداقته الجديدة مع هوثورن، على حد تعبير لورانس بويل ، ألهمت ملفيل لإعادة كتابة مغامرة صيد الحيتان "المباشرة نسبيًا" إلى "ملحمة ذات أبعاد موسوعية كونية". ^[98]

أقدم ذكر متبقي لما أصبح موبي ديك هو رسالة كتبها ميلفيل إلى ريتشارد هنري دانا جونيور في الأول من مايو عام 1850: ^[99]

"أما عن ""رحلة صيد الحيتان"" ـ لقد قطعت نصف الطريق في العمل، وأنا سعيد للغاية لأن اقتراحك يتوافق مع اقتراحي. ولكنني أخشى أن يكون كتابًا غريبًا؛ فالدهن يبقى دهنًا، ورغم أنك قد تحصل على الزيت منه، فإن الشعر ينساب بقوة مثل عصارة شجرة القيقب المتجمدة؛ ـ ولتحضير الأمر، لابد من إضافة القليل من الخيال، وهو ما يبدو بطبيعته غير متناسق مثل حركات الحيتان نفسها. ومع ذلك، فأنا أقصد أن أقدم حقيقة الأمر، على الرغم من هذا."" ^[100]

يعترض بيزانسون على أن الرسالة تحتوي على الكثير من الغموض بحيث لا يمكن افتراض "أن اقتراح دانا سيكون من الواضح أن يقوم ملفيل بصيد الحيتان كما فعل طوال حياته على متن سفينة حربية في وايت جاكيت " . ^[101] لقد اختبر دانا مدى عدم قدرة ملفيل على التنافس في سرد ​​القصص الدرامية عندما التقى به في بوسطن، لذا ربما كان "اقتراحه" هو أن يقوم ملفيل بتأليف كتاب يجسد هذه الموهبة". ^[101] والجملة الطويلة في منتصف الاقتباس أعلاه تعترف ببساطة بأن ملفيل يكافح مع المشكلة، ليس الاختيار بين الحقيقة والخيال ولكن كيفية ربطهما ببعضهما البعض. أكثر العبارات إيجابية هي أنه سيكون كتابًا غريبًا وأن ملفيل يقصد تقديم حقيقة الأمر، لكن ما هو الشيء بالضبط غير واضح. ^[101]

ربما وجد ملفيل الحبكة قبل الكتابة أو طورها بعد أن بدأت عملية الكتابة. بالنظر إلى استخدامه المتقن للمصادر، "من الآمن أن نقول" إنها ساعدته في تشكيل السرد، بما في ذلك حبكته. ^[102] يستشهد الباحثان جون براينت وهاسكل سبرينغر بتطوير شخصية إسماعيل كعامل آخر أطال عملية تأليف ملفيل والتي يمكن استنتاجها من بنية النسخة النهائية من الكتاب. إسماعيل، في الفصول الأولى، هو ببساطة الراوي، تمامًا كما كان الرواة في مغامرات ملفيل البحرية السابقة، لكنه في الفصول اللاحقة يصبح مدير مسرح صوفيًا يشكل محور المأساة. ^[103]

وبعد أقل من شهرين من ذكر المشروع لدانا، أفاد ميلفيل في رسالة بتاريخ 27 يونيو إلى ريتشارد بنتلي، ناشره الإنجليزي:

سيدي العزيز، في الجزء الأخير من الخريف القادم، سأقوم بإعداد عمل جديد؛ وأكتب إليك الآن لأقترح نشره في إنجلترا. الكتاب عبارة عن قصة رومانسية مليئة بالمغامرات ، مبنية على بعض الأساطير البرية في مصايد حيتان العنبر الجنوبية، وموضحة من خلال تجربة المؤلف الشخصية، لمدة عامين أو أكثر، كصياد بالرمح. ^[104]

انتقل ناثانيال هوثورن وعائلته إلى مزرعة حمراء صغيرة بالقرب من لينوكس، ماساتشوستس ، في نهاية مارس 1850. ^[105] التقى بملفيل في 5 أغسطس 1850، عندما التقى المؤلفان في نزهة استضافها صديق مشترك شمل، من بين آخرين، أوليفر ويندل هولمز الأب وجيمس تي فيلدز . ^[106] كتب ملفيل مراجعة غير موقعة لمجموعة القصص القصيرة لهوثورن " طحالب من قصر قديم " بعنوان " هوثورن وطحالبه "، والتي ظهرت في العالم الأدبي في 17 و24 أغسطس. ^[107] يجد بيزانسون أن المقال "مرتبط ارتباطًا وثيقًا بعالم ملفيل الخيالي والفكري أثناء كتابة موبي ديك " لدرجة أنه يمكن اعتباره مقدمة افتراضية ويجب أن يكون "قطعة القراءة السياقية الرئيسية للجميع". ^[101] في المقال، يقارن ميلفيل بين هوثورن وشكسبير ودانتي، ويظهر "إسقاطه الذاتي" بوضوح في تكرار كلمة "عبقري"، وأكثر من عشرين إشارة إلى شكسبير، وفي الإصرار على أن "عدم القدرة على الاقتراب" من شكسبير هو أمر لا معنى له بالنسبة للأمريكيين. ^[101]

كان العمل الأكثر كثافة على الكتاب خلال شتاء 1850-1851، عندما غير ميلفيل ضجيج مدينة نيويورك إلى مزرعة في بيتسفيلد، ماساتشوستس . ربما أدى هذا الانتقال إلى تأخير الانتهاء من الكتاب. ^[108] خلال هذه الأشهر، كتب عدة رسائل متحمسة إلى هوثورن، بما في ذلك رسالة في يونيو 1851 يلخص فيها مسيرته المهنية: "ما أشعر برغبة شديدة في كتابته، وهو محظور، لن يجدي نفعًا. ومع ذلك، تمامًا، اكتب بالطريقة الأخرى التي لا أستطيع. لذا فإن المنتج عبارة عن فوضى نهائية، وكل كتبي عبارة عن فوضى". ^[109]

هذا هو ملفيل العنيد الذي وقف إلى جانب ماردي وتحدث عن كتبه الأخرى الأكثر تجارية بازدراء. تكشف الرسالة أيضًا كيف اختبر ملفيل تطوره منذ عامه الخامس والعشرين: "لم تمر ثلاثة أسابيع تقريبًا، في أي وقت بين ذلك الوقت والآن، لم أكشف عن نفسي. لكنني أشعر الآن أنني وصلت إلى أعمق ورقة في البصلة، وأن الزهرة لابد أن تسقط في القالب قريبًا". ^[110]

يجد بويل الدليل على أن ملفيل غيّر طموحاته أثناء الكتابة "مقنعًا بشكل عام"، حيث كان تأثير شكسبير وهوثورن "ضخمًا بالتأكيد"، ^[98] لكن آخرين يتحدون نظريات التأليف بثلاث طرق. الأول يثير اعتراضات على استخدام الأدلة والأدلة نفسها. يجد براينت "دليلًا ملموسًا قليلاً، ولا شيء قاطع على الإطلاق، لإثبات أن ملفيل غيّر بشكل جذري بنية أو مفهوم الكتاب". ^[111] ويرى الباحث روبرت ميلدر "أدلة غير كافية ومنهجية مشكوك فيها" في العمل. ^[112] يعتمد النوع الثاني من الاعتراضات على افتراضات حول التطور الفكري لملفيل. يعترض براينت وسبرينجر على الاستنتاج القائل بأن هوثورن ألهم ملفيل لكتابة هوس آهاب المأساوي في الكتاب؛ لقد شهد ملفيل بالفعل لقاءات أخرى كان من الممكن أن تثير خياله، مثل يونان وأيوب في الكتاب المقدس، وشيطان ميلتون، والملك لير عند شكسبير، وأبطال بايرون. ^[103] كما أن بيزانسون غير مقتنع بأن "ملفيل لم يكن مستعدًا لنوع الكتاب الذي أصبح عليه موبي ديك قبل أن يلتقي بهوثورن "، ^[101] لأنه في رسائله من الوقت الذي يندد فيه ملفيل بآخر "روايتين مباشرتين له، ريدبيرن ووايت جاكيت ، باعتبارهما كتابين مكتوبين فقط من أجل المال، وكان يقف بحزم إلى جانب ماردي باعتباره نوع الكتاب الذي يؤمن به. لغته بالفعل "مشبعة بشكل غني بسلوكيات القرن السابع عشر"، وهي خصائص موبي ديك . يدعو النوع الثالث إلى الطبيعة الأدبية للمقاطع المستخدمة كدليل. وفقًا لميلدر، لا يمكن أن تكون الفصول السيتولوجي بقايا من مرحلة سابقة من التأليف وأي نظرية تفيد بأنها "ستنهار في النهاية على المعنى العنيد لهذه الفصول"، لأنه لم يشرح أي باحث يلتزم بالنظرية حتى الآن كيف يمكن لهذه الفصول "أن تحمل علاقة موضوعية حميمة بقصة رمزية لم يتم تصورها بعد". ^[113]

يجد بويل أن النظريات القائمة على مزيج من المقاطع المختارة من الرسائل وما يُنظر إليه على أنه "نهايات غير مكتملة" في الكتاب لا "تميل إلى الذوبان في التخمين" فحسب، بل يقترح أيضًا أن هذه النهايات غير المكتملة قد تكون مقصودة من قبل المؤلف: يذكر الكتاب مرارًا وتكرارًا "ضرورة عدم اكتمال المساعي الهائلة". ^[98]

اقترح ملفيل أولاً النشر البريطاني في رسالة بتاريخ 27 يونيو 1850 إلى ريتشارد بنتلي ، ناشر أعماله المبكرة في لندن. قال عالم النصوص جي توماس تانسيل إنه في هذه الكتب المبكرة، تم إرسال نسخ تجريبية أمريكية إلى الناشر البريطاني وأن النشر في الولايات المتحدة لم يبدأ إلا بعد وضع العمل على الآلة الكاتبة ونشره في إنجلترا. كان الهدف من هذا الإجراء توفير أفضل مطالبة (وإن كانت لا تزال غير مؤكدة) بحقوق الطبع والنشر في المملكة المتحدة لعمل أمريكي. ^[114] في حالة موبي ديك ، استغرق ملفيل ما يقرب من عام أطول مما وعد به، ولم يستطع الاعتماد على هاربرز لإعداد النسخ التجريبية كما فعلوا في الكتب السابقة. في الواقع، رفضت هاربرز منحه سلفة، وبما أنه كان مدينًا لهم بالفعل بما يقرب من 700 دولار، فقد اضطر إلى اقتراض المال وترتيب الطباعة والطلاء بنفسه. ^[115] يقترح جون براينت أنه فعل ذلك "لتقليل عدد الأيدي التي تلعب بنصه". ^[116]

تداخلت المراحل النهائية من التأليف مع المراحل المبكرة من النشر. في نهاية مايو 1851، سلم ملفيل الجزء الأكبر من مخطوطته إلى هاربر لتغليفها وطباعة أوراق الاختبار. ^[117] في يونيو، كتب إلى هوثورن أنه كان في نيويورك "للعمل بجد على كتابي "الحوت" أثناء قيادته عبر المطبعة". ^[118] كان يقيم مع آلان وصوفيا في غرفة صغيرة لتصحيح الاختبارات، وإعادة كتابة الصفحات الختامية. ^[119] بحلول نهاية الشهر، "متعبًا من التأخير الطويل من المطابع"، عاد ملفيل لإنهاء العمل على الكتاب في بيتسفيلد. بعد ثلاثة أسابيع، كانت عملية الطباعة قد انتهت تقريبًا، كما أعلن لبنتلي في 20 يوليو: "أمر الآن عبر المطبعة، بأوراق الختام لعملي الجديد". ^[118] بينما كان ميلفيل يكتب ويراجع في نفس الوقت ما تم وضعه، كان يتم طبع النسخة المصححة، أي يتم تثبيت النوع في الشكل النهائي. وبما أن الفصول السابقة كانت قد طبعت بالفعل عندما كان يراجع الفصول اللاحقة، فلابد أن ميلفيل "شعر بالقيود فيما يتعلق بأنواع المراجعات التي كانت ممكنة". ^[120]

في الثالث من يوليو 1851، عرض بنتلي على ميلفيل 150 جنيهًا إسترلينيًا و"نصف الأرباح"، أي نصف الأرباح المتبقية بعد نفقات الإنتاج والإعلان. وفي العشرين من يوليو، قبل ميلفيل العرض، وبعد ذلك أبرم بنتلي عقدًا في الثالث عشر من أغسطس. ^[121] وقَّع ميلفيل العقد وأعاده في أوائل سبتمبر، ثم ذهب إلى نيويورك ومعه أوراق الإثبات المصنوعة من الألواح النهائية، والتي أرسلها إلى لندن بواسطة شقيقه آلان في العاشر من سبتمبر. لأكثر من شهر، كانت هذه الأوراق في حوزة ميلفيل، ولأن الكتاب سيُطبع من جديد في لندن، فقد كان بإمكانه تكريس كل وقته لتصحيحها ومراجعتها. لم يكن لديه ناشر أمريكي بعد، لذا لم يكن هناك عجلة معتادة بشأن جعل النشر البريطاني يسبق النشر الأمريكي. ^[122] فقط في الثاني عشر من سبتمبر تم توقيع عقد النشر مع هاربر. ^[123] تلقى بنتلي أوراق الطبعة التي تحمل تصحيحات وتعديلات ميلفيل في الرابع والعشرين من سبتمبر. ونشر الكتاب بعد أقل من أربعة أسابيع.

في عدد أكتوبر 1851 من مجلة هاربر الشهرية الجديدة، نُشرت قصة "The Town Ho's Story"، مع حاشية تقول: "من كتاب "الحوت". عنوان عمل جديد للسيد ميلفيل، في مطبعة هاربر آند براذرز، وينشره الآن السيد بنتلي في لندن". ^[124]

في 18 أكتوبر، نُشرت النسخة البريطانية، الحوت ، في طبعة مكونة من 500 نسخة فقط، ^[125] أقل من كتب ميلفيل السابقة. أقنعت مبيعاتها البطيئة بنتلي بأن عددًا أقل كان أكثر واقعية. طبعت صحيفة لندن مورنينج هيرالد في 20 أكتوبر أقدم مراجعة معروفة. ^[126] في 14 نوفمبر، نُشرت النسخة الأمريكية، موبي ديك ، وتمت مراجعتها في نفس اليوم في كل من ألباني أرغوس ومورنينج كورير ونيويورك إنكوايرر . في 19 نوفمبر، تلقى واشنطن النسخة التي سيتم إيداعها لأغراض حقوق النشر. كانت أول طباعة أمريكية مكونة من 2915 نسخة هي نفسها تقريبًا مثل أول طباعة لـ ماردي ، لكن أول طباعة لكتب ميلفيل الثلاثة الأخرى في هاربر كانت أكثر بألف نسخة. ^[127]

تختلف النسخة البريطانية، التي أعدها طابعو بنتلي من طبعات الصفحات الأمريكية مع تنقيحات وتصحيحات ميلفيل، عن النسخة الأمريكية في أكثر من 700 صياغة وآلاف التغييرات في علامات الترقيم والتهجئة. ^[122]

باستثناء المقدمات والمقتطف الواحد، بلغت المجلدات الثلاثة للطبعة البريطانية 927 صفحة ^[128] والمجلد الأمريكي الوحيد 635 صفحة. ^[129] وعليه، فإن الإهداء إلى هوثورن في الطبعة الأمريكية - "هذا الكتاب منقوش عليه" - أصبح "هذه المجلدات منقوش عليها" في الطبعة البريطانية. ^[130] يتبع جدول المحتويات في الطبعة البريطانية عمومًا عناوين الفصول الفعلية في الطبعة الأمريكية، لكن 19 عنوانًا في جدول المحتويات الأمريكي تختلف عن العناوين الموجودة فوق الفصول نفسها. ربما تم وضع هذه القائمة بواسطة ميلفيل نفسه: عناوين الفصول التي تصف لقاءات بيكود مع سفن أخرى - على ما يبدو للتأكيد على التوازي بين هذه الفصول - تم توحيدها إلى "بيكود تلتقي ..." باستثناء "قصة تاون هو" المنشورة بالفعل. ^[131]

لأسباب غير معروفة، تم نقل "علم أصول الكلمات" و"المقتطفات" إلى نهاية المجلد الثالث. ^[132] تظهر عبارة من الفردوس المفقود ، مأخوذة من الاقتباس الثاني من الاقتباسين من هذا العمل في الطبعة الأمريكية، على صفحة العنوان لكل من المجلدات البريطانية الثلاثة. مشاركة ملفيل في إعادة الترتيب هذه غير واضحة: إذا كانت لفتة بنتلي لاستيعاب ملفيل، كما تقترح تانسيل، ^[132] فإن اختيارها شدد على الاقتباس الذي ربما لم يوافق عليه ملفيل.

إن أكبر التعديلات التي أدخلها ملفيل هي إضافة حاشية سفلية مكونة من 139 كلمة في الفصل 87 إلى الطبعة البريطانية تشرح كلمة "gally". كما تحتوي الطبعة على ست عبارات قصيرة ونحو 60 كلمة مفردة مفقودة في الطبعة الأمريكية. ^[133] بالإضافة إلى ذلك، فإن حوالي 35 تغييرًا تنتج تحسينات حقيقية، على عكس مجرد تصحيحات: "قد لا يكون ملفيل قد أجرى كل التغييرات في هذه الفئة، لكن يبدو من المؤكد أنه كان مسؤولاً عن الغالبية العظمى منها". ^[134]

قام الناشر البريطاني بتعيين واحد أو أكثر من المنقحين الذين كانوا، في تقييم الباحث ستيفن أولسن سميث، مسؤولين عن "التغييرات غير المصرح بها والتي تتراوح من الأخطاء المطبعية والإغفالات إلى أعمال الرقابة الصريحة". ^[135] ووفقًا للسيرة الذاتية روبرتسون لورانت، كانت النتيجة أن النسخة البريطانية "مشوهة بشكل سيئ". ^[136] تنقسم عمليات التنقيح إلى أربع فئات، مرتبة وفقًا لأولويات الرقيب الظاهرة:

1. فقرات تدنيسية، أكثر من 1200 كلمة: كان إسناد الإخفاقات البشرية إلى الله سبباً للاستئصال أو المراجعة، كما كان مقارنة العيوب البشرية بالعيوب الإلهية. على سبيل المثال، في الفصل 28، "آخاب"، تم تعديل عبارة "آخاب يقف ووجهه مصلوب" إلى "ألم أبدي ظاهري"؛ ^[137]
2. المسائل الجنسية، بما في ذلك الحياة الجنسية للحيتان وحتى ترقب إسماعيل القلق لطبيعة الملابس الداخلية لكويكويج، فضلاً عن التلميحات إلى الزنا أو العاهرات، و"شهر عسل قلوبنا" (فيما يتعلق بإسماعيل وكويكويج). ^[138] ومع ذلك، فإن الفصل 95، "الكاسوك"، الذي يشير إلى العضو التناسلي للحوت، لم يمس، ربما بسبب لغة ملفيل غير المباشرة.
3. ملاحظات "تقلل من شأن العائلة المالكة أو تشير ضمناً إلى انتقاد البريطانيين": وهذا يعني استبعاد الفصل 25 بالكامل، وهو "ملحوظة أخيرة" حول استخدام زيت الحيوانات المنوية في التتويج؛ ^[139]
4. تمت معالجة الشذوذ النحوي أو الأسلوبي الملحوظ "بتفسير محافظ للغاية لقواعد "الصحة " ". ^[140]

كما أن هذه التنقيحات تعني أيضًا أن أي تصحيحات أو تنقيحات وضعها ملفيل على هذه المقاطع قد ضاعت الآن.

إن الفارق الأخير في المادة التي لم تُطلى بعد هو أن "الخاتمة"، وبالتالي نجاة إسماعيل المعجزة، قد حُذفت من الطبعة البريطانية. ومن الواضح أن الخاتمة لم تكن فكرة متأخرة جدًا بالنسبة للطبعة، حيث تمت الإشارة إليها في "المنبوذ": "في تتمة السرد، سوف نرى بعد ذلك كيف حدث لي نفس الهجر". ^[141] لا أحد يعرف سبب اختفاء "الخاتمة". نظرًا لأنه لم يكن بها أي شيء مثير للاعتراض، فمن المرجح أن يكون طابع بنتلي قد فقدها بطريقة ما عندما تم نقل "علم أصول الكلمات" و"المقتطفات". ^[142]

بعد إرسال الأوراق، غيّر ملفيل العنوان. ربما في أواخر سبتمبر، أرسل آلان إلى بنتلي صفحتين من النسخة المطبوعة مع خطاب لم يبق منه سوى مسودة أبلغته أن ملفيل "قرر عنوانًا وإهداءً جديدين - مرفق لك دليل على كليهما - يُعتقد هنا أن العنوان الجديد سيكون عنوانًا أكثر مبيعًا ". بعد التعبير عن أمله في أن يتلقى بنتلي هذا التغيير في الوقت المناسب، قال آلان إن "موبي ديك هو عنوان شرعي للكتاب، كونه الاسم الذي أُطلق على حوت معين، إذا جاز لي التعبير عن نفسي فهو بطل المجلد". ^[143] يقترح كاتب السيرة الذاتية هيرشيل باركر أن سبب التغيير هو أن هاربر نشرت قبل عامين كتابًا بعنوان مشابه، الحوت وخاطفوه . ^[144]

لم يكن تغيير العنوان مشكلة بالنسبة للطبعة الأمريكية، حيث كانت العناوين الرئيسية في جميع أنحاء الكتاب تظهر فقط عناوين الفصول، ولم يكن من الممكن طباعة صفحة العنوان، التي ستتضمن اسم الناشر، حتى يتم العثور على ناشر. في أكتوبر، طبعت مجلة هاربر نيو مونثلي الفصل 54، "قصة تاون هو"، مع حاشية تقول: "من الحوت. عنوان عمل جديد للسيد ملفيل". ^[143] تُظهر الورقة الوحيدة الباقية من الدليل، "صفحة "محاكمة" تحمل عنوان "الحوت" وبصمة هاربر"، ^[145] أنه في هذه المرحلة، بعد العثور على الناشر، كان العنوان الأصلي لا يزال قائماً. عندما وصلت رسالة آلان، في وقت مبكر من شهر أكتوبر، كان بنتلي قد أعلن بالفعل عن رواية الحوت في كل من صحيفتي أثينايم وسبيكتاتور في الرابع والحادي عشر من أكتوبر. ^[146] ربما لإرضاء ميلفيل، أدرج بنتلي نصف صفحة عنوان في المجلد الأول فقط، والتي جاء فيها "الحوت؛ أو موبي ديك". ^[145]

كانت الطبعة البريطانية من 500 نسخة أقل من 300 نسخة خلال الأشهر الأربعة الأولى. في عام 1852، تم تجليد بعض الصفحات المتبقية في غلاف أرخص، وفي عام 1853، كان لا يزال هناك عدد كافٍ من الصفحات لإصدار طبعة رخيصة في مجلد واحد. استرد بنتلي نصف المبلغ الذي دفعه لميلفيل، والذي كان نصيبه من المبيعات الفعلية 38 جنيهًا إسترلينيًا فقط، ولم يطبع طبعة جديدة. ^[147] كانت أول طبعة لهاربر 2915 نسخة، بما في ذلك 125 نسخة مراجعة قياسية. كان سعر البيع 1.50 دولارًا، أي حوالي خمس سعر الطبعة البريطانية المكونة من ثلاثة مجلدات. ^[129]

بيعت حوالي 1500 نسخة خلال 11 يومًا، ثم تباطأت المبيعات إلى أقل من 300 نسخة في العام التالي. بعد ثلاث سنوات، كانت الطبعة الأولى لا تزال متاحة، وقد ضاع منها ما يقرب من 300 نسخة عندما اندلع حريق في الشركة في ديسمبر 1853. في عام 1855، صدرت طبعة ثانية من 250 نسخة، وفي عام 1863، صدرت ثلث 253 نسخة، وأخيرًا في عام 1871، صدرت طبعة رابعة من 277 نسخة، والتي بيعت ببطء شديد لدرجة أنه لم يتم طلب أي طبعة جديدة. ^{[147] نفدت طبعة} موبي ديك خلال السنوات الأربع الأخيرة من حياة ملفيل، حيث بيعت 2300 نسخة في عامها الأول ونصف العام وفي المتوسط ​​27 نسخة سنويًا على مدى السنوات الـ 34 التالية، بإجمالي 3215 نسخة.

بلغت أرباح ملفيل من الكتاب 1260 دولارًا: كان السلفة البالغة 150 جنيهًا إسترلينيًا من بنتلي تعادل 703 دولارًا، وكسبت الطبعات الأمريكية 556 دولارًا، وهو ما يقل بمقدار 100 دولار عن أرباحه من أي من كتبه الخمسة السابقة. ^[148] تلقت أرملة ملفيل 81 دولارًا آخر عندما أصدرت شركة الكتب الأمريكية الكتاب وباعت ما يقرب من 1800 نسخة بين عامي 1892 و1898. ^[148]

ولقد اختلف استقبال رواية الحوت في بريطانيا عن استقبال رواية موبي ديك في الولايات المتحدة من ناحيتين، وفقاً لباركر. فأولاً، كان النقد الأدبي البريطاني أكثر تطوراً وتعقيداً من النقد الأدبي في الجمهورية التي كانت لا تزال في مقتبل العمر، حيث كانت المراجعات الأدبية البريطانية تتم بواسطة "كوادر من الأدباء اللامعين" ^[149] الذين كانوا "نقاداً متمرسين وكتاباً لاذعين"، ^[150] في حين لم يكن لدى الولايات المتحدة سوى "حفنة من المراجعين" القادرين على أن يطلق عليهم نقاد، وكان المحررون والمراجعون الأمريكيون يرددون عادة الرأي البريطاني. ^[149] وكانت المراجعات الأدبية الأمريكية تُفوَّض في الغالب إلى "موظفي الصحف" أو "مساهمين هواة معروفين بتقواهم الدينية أكثر من براعتهم النقدية". ^[150] وثانياً، تسببت الاختلافات بين الطبعتين في "استقبالين نقديين مختلفين". ^[151]

ظهرت إحدى وعشرون مراجعة في لندن، ولاحقًا واحدة في دبلن. ^[150] اعتبر المراجعون البريطانيون، وفقًا لباركر، أن الحوت "عمل أدبي استثنائي، ورومانسية فلسفية وميتافيزيقية وشعرية". ^[5] كانت صحيفة مورنينج أدفرتايزر في 24 أكتوبر منبهرة بتعلم ملفيل، و"قدرته الدرامية على إنتاج قصيدة نثرية"، ومغامرات الحيتان التي كانت "قوية في أهوالها المتراكمة". ^[152] ولدهشتها، وجد جون بول "فلسفة في الحيتان" و"شعرًا في دهن الحيتان"، وخلص إلى أن القليل من الكتب التي ادعت أنها أعمال فلسفية أو أدبية "تحتوي على قدر كبير من الفلسفة الحقيقية والشعر الأصيل مثل قصة رحلة صيد الحيتان التي قامت بها بيكود "، مما يجعلها عملاً "يتجاوز بكثير مستوى عمل خيالي عادي". ^[153] وجدت صحيفة مورنينج بوست أن الكتاب "أحد أذكى الكتب الحديثة وأكثرها مرحًا"، وتوقعت أن يكون كتابًا "سيحقق أشياء عظيمة للسمعة الأدبية لمؤلفه". ^[153]

لم ير ملفيل نفسه هذه المراجعات قط، ويصف باركر الأمر بأنه "مفارقة مريرة" أن الاستقبال في الخارج كان "كل ما كان يمكن أن يأمله، باستثناء بعض التصريحات الواضحة بأن المسافة بينه وبين شكسبير لم تكن غير قابلة للقياس بأي حال من الأحوال". ^[154]

وقد وصفها أحد أقدم المراجعات، التي أجراها الناقد المحافظ للغاية هنري تشورلي ^{[136] في} أثينيوم لندن المرموق ، بأنها

[أ] مزيج غير مركب من الرومانسية والواقعية. من الواضح أن فكرة القصة المترابطة والمتماسكة قد زارت كاتبها وهجرته مرارًا وتكرارًا أثناء تأليفه. أسلوب حكايته مشوه في أماكن بسبب اللغة الإنجليزية المجنونة (وليس السيئة)؛ وتم التعامل مع الكارثة التي حلت بها على عجل وبطريقة ضعيفة وغامضة.

وفقًا لصحيفة لندن الأدبية ومجلة العلوم والفنون الصادرة في 6 ديسمبر 1851، "لا يستطيع السيد ملفيل الاستغناء عن المتوحشين، لذا فهو يجعل نصف شخصياته الدرامية من الهنود المتوحشين والماليزيين وغيرهم من البشر غير المروضين"، الذين ظهروا في "كتاب غريب، يزعم أنه رواية؛ غريب الأطوار بشكل متعمد، ومبالغ فيه بشكل فاضح؛ وفي أماكن وصفية بشكل ساحر وحيوي". ^[155] أعرب معظم النقاد عن أسفهم على الانحرافات المفرطة لأنها صرفت الانتباه عن سرد مثير للاهتمام وحتى مثير، ولكن حتى النقاد الذين لم يعجبهم الكتاب ككل أشادوا بأصالة ملفيل في الخيال والتعبير. ^[156]

ولأن النسخة الإنجليزية حذفت خاتمة الرواية التي تصف هروب إسماعيل، فقد قرأ المراجعون البريطانيون كتابًا يروي قصة راوي من منظور الشخص الأول لم ينجُ على ما يبدو. ^[5] وسأل مراجع الجريدة الأدبية كيف نقل إسماعيل، "الذي يبدو أنه غرق مع البقية، ملاحظاته إلى السيد بنتلي". ^[155] واعترض المراجع في مجلة سبكتاتور على أنه "لا ينبغي إدخال أي شيء في رواية من المستحيل فعليًا أن يعرفه الكاتب: وبالتالي، لا يجب عليه وصف محادثة عمال المناجم في حفرة إذا هلكوا جميعًا ". ^[157] وتساءلت مجلة جامعة دبلن "كيف حدث أن المؤلف على قيد الحياة ليروي القصة؟" ^[157] وأشار عدد قليل من المراجعين الآخرين، الذين لم يعلقوا على استحالة رواية إسماعيل للقصة، إلى انتهاكات لاتفاقيات السرد في مقاطع أخرى.

تقبل النقاد الآخرون العيوب التي لاحظوها. أشاد جون بول بالمؤلف لأنه صنع أدبًا من مادة غير محتملة وحتى غير جذابة، ووجدت صحيفة مورنينج بوست أن المتعة تفوقت بكثير على الطابع غير المحتمل للأحداث. ^[158] على الرغم من أن بعض النقاد اعتبروا الشخصيات، وخاصة آهاب، مبالغ فيها، إلا أن آخرين شعروا أن الأمر يتطلب شخصية غير عادية لخوض المعركة مع الحوت الأبيض. غالبًا ما تم الإشادة بأسلوب ميلفيل، على الرغم من أن البعض وجده مفرطًا أو أمريكيًا للغاية. ^[159]

ظهرت حوالي ستين مراجعة في أمريكا، وكان المعيار لاعتبارها مراجعة هو أكثر من سطرين من التعليقات. ^[160] أعرب اثنان فقط من المراجعين عن أنفسهم في وقت مبكر بما يكفي لعدم التأثر بأخبار الاستقبال البريطاني. ^[149] على الرغم من أن موبي ديك احتوت على خاتمة وبالتالي كانت مسؤولة عن بقاء إسماعيل، إلا أن المراجعات البريطانية أثرت على الاستقبال الأمريكي. استشهدت أقدم مراجعة أمريكية، في صحيفة بوسطن بوست في 20 نوفمبر، بمراجعة لندن أثينيوم الساخرة ، دون أن تدرك أن بعض الانتقادات الموجهة إلى الحوت لم تكن تتعلق بموبي ديك . هذه النقطة الأخيرة، وسلطة وتأثير النقد البريطاني في المراجعة الأمريكية، واضحة من افتتاح المراجعة: "لقد قرأنا ما يقرب من نصف هذا الكتاب، ونحن راضون عن أن لندن أثينيوم على حق في تسميته "مزيج سيئ التركيب من الرومانسية والواقع"". ^[161] ورغم أن صحيفة "بوست" اقتبست الجزء الأكبر من المراجعة، إلا أنها حذفت المقتطف المختصر من نثر ميلفيل الذي أدرجته دار الأثينيوم لإعطاء القراء مثالاً على ذلك. واعتبرت صحيفة " بوست" أن سعر الدولار والخمسين سنتًا مرتفع للغاية: "إن رواية "الحوت" لا تستحق المال المطلوب مقابلها، سواء كعمل أدبي أو ككتلة من الورق المطبوع". ^[162]

وقد لخصت مجلة نيويورك نورث أميركان ميسلاني لشهر ديسمبر الحكم في مجلة أثينيوم . وكان مراجع مجلة نيويورك إكليكتيك لشهر ديسمبر قد قرأ بالفعل رواية موبي ديك كاملة، وكان في حيرة من سبب احتقار مجلة أثينيوم للنهاية. وأعيد نشر الهجوم على رواية الحوت من قبل مجلة سبيكتيتور في مجلة نيويورك الدولية لشهر ديسمبر ، مما أدى إلى ظهور تأثير مراجعة أخرى غير مواتية. وفي ختام ما قيل للقراء الأميركيين عن الاستقبال البريطاني، حاولت مجلة هاربر الشهرية في شهر يناير السيطرة على الأضرار، وكتبت أن الكتاب "أثار اهتمامًا عامًا" بين المجلات اللندنية. ^[163]

ظهرت المراجعة الأمريكية الأكثر تأثيرًا، والمرتبة وفقًا لعدد الإشارات إليها، في المجلة الأسبوعية Literary World ، التي نشرت مقالة ميلفيل "Mosses" في العام السابق. تم التعرف لاحقًا على مؤلف المراجعة غير الموقعة في جزأين، في 15 و 22 نوفمبر، على أنه الناشر Evert Duyckinck . ^[164] تم تخصيص النصف الأول من الجزء الأول لحدث من المصادفة الملحوظة: في وقت مبكر من الشهر، بين نشر الطبعة البريطانية والأمريكية، أغرق حوت سفينة صيد الحيتان New Bedford Ann Alexander بالقرب من تشيلي. ^[165]

في الجزء الثاني، وصف دوكينك رواية موبي ديك بأنها ثلاثة كتب مدمجة في كتاب واحد: فقد كان مسرورًا بالكتاب بقدر ما كان سردًا شاملاً لحوت العنبر، وأقل من ذلك فيما يتعلق بمغامرات طاقم بيكود ، حيث اعتبر الشخصيات غير واقعية وتعبر عن آراء غير مناسبة حول الأديان، وأدان التهليل والوعظ المقالي بما اعتقد أنه قليل الاحترام لما "يجب أن يكون للعالم أكثر ارتباطات الحياة قدسية تم انتهاكها وتشويهها". ^[166] دفعت المراجعة هوثورن إلى اتخاذ "خطوة عدوانية غير عادية لتوبيخ دوكينك" من خلال انتقاد المراجعة في رسالة إلى دوكينك بتاريخ 1 ديسمبر: ^[167]

يا له من كتاب كتبه ميلفيل! إنه يمنحني فكرة عن قوة أعظم كثيراً من كتبه السابقة. ولم يبد لي أن المراجعة التي تناولت هذا الكتاب في عالم الأدب كانت كافية لإنصاف أفضل نقاطه. ^[168]

نشر الاشتراكي المتعالي جورج ريبلي مراجعة في صحيفة نيويورك تريبيون في الثاني والعشرين من نوفمبر ، حيث قارن الكتاب بشكل إيجابي بكتاب ماردي ، لأن "اللمسات العرضية للتصوف الدقيق" لم يتم تنفيذها بشكل مفرط بل تم الاحتفاظ بها ضمن حدود الواقعية الصلبة لسياق صيد الحيتان. ^[169] كان ريبلي بالتأكيد أيضًا مؤلف المراجعة في هاربر لشهر ديسمبر، والتي رأت في سعي آهاب "الإطار الطفيف" لشيء آخر: "ربما يجد القارئ الدقيق والمبدع تحت القصة بأكملها مجازًا حاملًا، يهدف إلى توضيح لغز الحياة البشرية". ^[170] من بين حفنة من المراجعات الإيجابية الأخرى كانت مراجعة في ألبيون في الثاني والعشرين من نوفمبر والتي رأت في الكتاب مزيجًا من الحقيقة والسخرية. ^[171]

في مراجعة لكتاب " الرواية" في 29 نوفمبر، وجد صديق ميلفيل ناثانيال باركر ويليس، أنه "كتاب جريء وحيوي ومثير للفضول ومسلي... إنه يثير الفضول ويثير التعاطف ويسحر الخيال غالبًا". ^[170] في 6 ديسمبر ، أشاد محرر مجلة Spirit of the Times ويليام ت. بورتر بالكتاب وجميع أعمال ميلفيل الخمسة السابقة، باعتبارها كتابات "رجل فيلسوف ورسام وشاعر في نفس الوقت". ^[170] وقد خلط بعض المراجعين الآخرين الأقصر مدحهم بتحفظات حقيقية حول "عدم الاحترام والمزاح البذيء"، كما عبرت عنه صحيفة New Haven Daily Palladium في 17 نوفمبر. ويلاحظ باركر أن العديد من المراجعين توصلوا إلى استنتاج مفاده أن ميلفيل كان قادرًا على إنتاج روايات رومانسية ممتعة، لكنهم لم يتمكنوا من رؤيته كمؤلف للأدب العظيم. ^[172]

ويكتب روبرتسون لورانت أن النقاد الذين قرأوا الكتاب "وجدوا فيه الكثير مما يستحق الثناء"، ولكن النقاد المحافظين لم يحبوه. فقد احتج أحد أصدقاء دويكينك، ويليام ألين بتلر ، في صحيفة ناشيونال إنتليجنسر على "التلميحات المتذمرة والمزعجة" و"الذكاء غير الموقر"، بينما وصفته صحيفة بوسطن بوست بأنه "نوع من الأعمال المجنونة". ^[173]

في غضون عام واحد بعد وفاة ملفيل في عام 1891، أعادت دار نشر هاربر آند براذرز طباعة رواية موبي ديك ، جنبًا إلى جنب مع تايبي وأومو وماردي ، مما أتاح لها فرصة إعادة اكتشافها. ومع ذلك، أبدى فقط الأدب السري في نيويورك اهتمامًا ، بما يكفي لإبقاء اسم ملفيل متداولًا لمدة 25 عامًا في عاصمة النشر الأمريكية. خلال هذا الوقت، كان عدد قليل من النقاد على استعداد لتخصيص الوقت والمساحة وقليل من الثناء لميلفيل وأعماله، أو على الأقل تلك التي لا يزال من الممكن الحصول عليها أو تذكرها بسهولة. أما الأعمال الأخرى، وخاصة الشعر، فقد تم نسيانها إلى حد كبير. ^[174]

في عام 1917، أصبح المؤلف الأمريكي كارل فان دورين أول من تحدث في هذه الفترة عن قيمة ملفيل في دراسته التي أجراها عام 1921 بعنوان " الرواية الأمريكية" ، حيث وصف رواية موبي ديك بأنها قمة الرومانسية الأمريكية. ^[174]

في دراساته في الأدب الأمريكي الكلاسيكي عام 1923 ، احتفى الروائي والشاعر وكاتب القصص القصيرة دي إتش لورانس بأصالة وقيمة المؤلفين الأمريكيين، ومن بينهم ميلفيل. رأى لورانس أن موبي ديك عمل من الدرجة الأولى على الرغم من استخدامه للنسخة الإنجليزية الأصلية المنقحة، والتي كانت تفتقر إلى الخاتمة. ^[174]

أصدرت مكتبة مودرن ليبيراري رواية موبي ديك في عام 1926، وكلفت دار لاكسايد برس في شيكاغو روكويل كينت بتصميم وتوضيح طبعة مذهلة من ثلاثة مجلدات، والتي ظهرت في عام 1930. ثم أصدرت دار راندوم هاوس نسخة تجارية من مجلد واحد من طبعة كينت، والتي أعادت طباعتها في عام 1943 كنسخة عملاقة أقل تكلفة من مكتبة مودرن ليبيراري. ^[175]

تم تكييف الرواية أو تمثيلها في الفن والأفلام والكتب والرسوم المتحركة والتلفزيون وأكثر من اثنتي عشرة نسخة في شكل كتاب هزلي. كان أول تعديل هو الفيلم الصامت لعام 1926 The Sea Beast ، بطولة جون باريمور ، ^[176] حيث يعود آهاب للزواج من خطيبته بعد قتل الحوت. ^[177] كان التعديل الأكثر شهرة هو فيلم جون هيوستن عام 1956 الذي تم إنتاجه من سيناريو للمؤلف راي برادبري . ^[178] توضح القائمة الطويلة للتعديلات، كما قال براينت وسبرينجر، أن "الصورة الأيقونية للأمريكي الغاضب والمرير الذي يقتل وحشًا أسطوريًا بدت وكأنها تستحوذ على خيال الناس". ويخلصون إلى أن "قراء مختلفين في فترات مختلفة من الثقافة الشعبية أعادوا كتابة موبي ديك " لجعلها "أيقونة ثقافية حقيقية". ^[177] استشهد الفنان الأمريكي ديفيد كليمان بالرواية باعتبارها تأثيرًا مهمًا على لوحاته المظلمة البطيئة الكشف، مشيرًا إلى مقطع في الكتاب يتم فيه الكشف تدريجيًا عن لوحة غامضة لا يمكن فك رموزها في حانة لتصوير حوت. ^[179]

كتب المؤلف الأمريكي رالف إليسون تحية للكتاب في مقدمة روايته " الرجل الخفي " الصادرة عام 1952. يتذكر الراوي لحظة الحقيقة تحت تأثير الماريجوانا ويستحضر خدمة الكنيسة: "أيها الإخوة والأخوات، نصي هذا الصباح هو "سواد السواد". ويجيب الجماعة: "هذا السواد هو أشد سوادًا، أخي، أشد سوادًا ..." يلاحظ كاتب سيرة إليسون أرنولد رامبرساد أن هذا المشهد "يعيد لحظة في الفصل الثاني من موبي ديك "، حيث يتجول إسماعيل في نيو بيدفورد بحثًا عن مكان لقضاء الليل، وينضم للحظة إلى جماعة: "كانت كنيسة للزنوج؛ وكان نص الواعظ عن سواد الظلام، والبكاء والعويل وصرير الأسنان هناك". وفقًا لرامبيرساد، كان ميلفيل هو من "مكّن إليسون من الإصرار على مكان في التقليد الأدبي الأمريكي" من خلال مثاله "لتمثيل تعقيد العرق والعنصرية بشكل حاد وسخاء في نصه". ^[180] يعتقد رامبيرساد أيضًا أن اختيار إليسون لراوي الشخص الأول كان مستوحى في المقام الأول من موبي ديك ، وحتى أن الرواية تحتوي على جملة افتتاحية مماثلة مع تقديم الراوي لنفسه ("أنا رجل غير مرئي"). ^[181] يشبه خطاب الواعظ الأعمى باربي إليسون خطبة الأب مابل في أن كلاهما يعد القارئ لما هو آت. ^[182]

في عام 1961، فاز الكاتب الياباني كويتشيرو أونو بجائزة أكوتاغاوا بروايته إله الحوت ، والتي تم تحويلها لاحقًا إلى فيلم توكوساتسو من قبل شركة Daiei Film في العام التالي. من المفترض أن رواية إله الحوت لأونو مستوحاة من رواية موبي ديك حيث تركز الأولى أيضًا على صائدي الحيتان المنتقمين الذين يسعون وراء حوت كبير وقوي بشكل غير عادي. ^{[183] ​​[184] [185]}

فيديوهات خارجية
مؤتمر جمعية نانتوكيت التاريخية حول هيرمان ملفيل، 14 أغسطس 2019، قناة سي-سبان

وفقًا للناقدة كاميل باجليا في كتابها "الشخصيات الجنسية "، فإن الكتاب الذي يرمز إلى البياض أو الفراغ الناتج عن عدم المعنى بشكل أساسي يجب أن يقترح منطقيًا وجهة نظر غير شخصية للطبيعة، ولكن في هذا الصدد فإن الرواية "متناقضة بشكل مذهل"، حيث "يرفع ميلفيل المبدأ الذكوري فوق الأنثوي". ^[186] لكي يكون متسقًا تمامًا، في رأيها يجب أن يكون الحوت "محايدًا جنسيًا"، وأن يكون بياضه "محوًا للشخص والجنس والمعنى". ^[187]

في خطاب قبول جائزة نوبل للآداب الذي ألقاه كاتب الأغاني الأمريكي بوب ديلان عام 2017، ذكر أن رواية موبي ديك هي واحدة من الكتب الثلاثة التي أثرت عليه بشكل كبير. وينتهي وصف ديلان بإقرار: "هذا الموضوع، وكل ما يعنيه، سيجد طريقه إلى أكثر من بضع أغنياتي". ^[188]

• ميلفيل، هـ.، الحوت . لندن: ريتشارد بنتلي، 1851. 3 مجلدات (viii، 312؛ iv، 303؛ iv، 328 صفحة). نُشر في 18 أكتوبر 1851.
• ميلفيل، هـ.، موبي ديك ؛ أو الحوت. نيويورك: هاربر آند براذرز، 1851. xxiii، 635 صفحة. نُشرت على الأرجح في 14 نوفمبر 1851.
• ميلفيل، هـ.، موبي ديك؛ أو الحوت. تحرير لوثر إس. مانسفيلد وهوارد بي. فينسينت. نيويورك: دار هندريكس، 1952. يتضمن مقدمة من 25 صفحة وأكثر من 250 صفحة من الملاحظات التوضيحية مع فهرس.
• ميلفيل، هـ.، موبي ديك؛ أو الحوت : نص موثوق، مراجعات ورسائل لميلفيل، نظائر ومصادر، نقد. طبعة نورتون النقدية. تحرير هاريسون هايفورد وهيرشيل باركر. نيويورك: دبليو دبليو نورتون، 1967. ISBN  0-393-09670-X .
• ميلفيل، هـ. موبي ديك، أو الحوت. طبعة نورث وسترن-نيوبيري لكتابات هيرمان ميلفيل 6. إيفانستون، إلينوي: مطبعة نورث وسترن يو، 1988. نص نقدي مع ملاحق حول تاريخ الكتاب واستقباله. النص في المجال العام.
• موبي ديك . طبعة نقدية من نورتون. باركر، هيرشيل، وهاريسون هايفورد (المحررون). الطبعة الثانية، نيويورك ولندن: دبليو دبليو نورتون وشركاه. رقم ISBN: 978-0-393-97283-2 . 
• موبي ديك: طبعة نقدية من لونجمان ، تحرير جون براينت وهاسكل سبرينغر. نيويورك: لونجمان، 2007 و2009. ISBN 978-0-321-22800-0 . 
• موبي ديك: نص موثوق، سياقات، نقد ، هيرشيل باركر، محرر (دبليو دبليو نورتون وشركاه، 2018). ISBN 978-0-393-28500-0 . 

• أبرامز، م. هـ. (1999). مسرد المصطلحات الأدبية. الطبعة السابعة. فورت وورث، تكساس: دار نشر هاركورت بريس كوليدج. رقم ISBN 978-0-15-505452-3 
• أرفين، نيوتن (1950). "الحوت". مقتطف من كتاب نيوتن أرفين، هيرمان ملفيل (نيويورك: ويليام سلون أسوشيتس، 1950)، في باركر وهايفورد (1970).
• بيركاو، ماري ك. (1987). مصادر ملفيل . إيفانستون، إلينوي: مطبعة جامعة نورث وسترن. رقم ISBN 0-8101-0734-1 
• بيرثوف، وارنر (1962). مثال ميلفيل . أعيد طبعه عام 1972، نيويورك: دبليو دبليو نورتون.
• بيزانسون، والتر إي. (1953). " موبي ديك : عمل فني". أعيد طبعه في باركر وهايفورد (2001).
• --- . (1986). " موبي ديك : وثيقة، دراما، حلم". في براينت 1986.
• برانش، واتسون ج. (1974). ميلفيل: التراث النقدي. الطبعة الأولى 1974. طبعة الغلاف الورقي 1985، لندن وبوسطن: روتليدج وكيجان بول. رقم ISBN 0-7102-0513-9 
• براينت، جون، محرر (1986). دليل لدراسات ميلفيل . جرينبورت، كونيتيكت: جرينوود برس. رقم ISBN 978-0-313-23874-1 
• --- (1998). " موبي ديك كثورة". في ليفين 1998.
• --- (2006). "نص ميلفيل". في كيلي 2006.
• ---، وهاسكل سبرينغر (2007). "المقدمة"، و"الملاحظات التوضيحية"، و"صناعة موبي ديك ". في جون براينت وهاسكل سبرينغر (المحرران)، هيرمان ملفيل، موبي ديك . نيويورك بوسطن: بيرسون لونجمان (طبعة لونجمان النقدية). ISBN 0-321-22800-6 . 
• بويل، لورانس (2014)، حلم الرواية الأمريكية العظيمة، كامبريدج، ماساتشوستس / لندن: مطبعة بيلكناب التابعة لجامعة هارفارد، رقم ISBN 978-0-674-05115-7
• كوتكين، جورج (2012). الغوص عميقًا: رحلات مع موبي ديك . نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. رقم ISBN 978-0-19-985573-5.شرح النص والمراجع فصلا فصلا.
• ديلبانكو، أندرو (2005). ميلفيل، عالمه وعمله . نيويورك: كنوبف. ISBN 978-0-375-40314-9. OCLC  845847813.
• فوكنر، ويليام (1927). "أتمنى لو كنت قد كتبت ذلك". نُشرت في الأصل في صحيفة شيكاغو تريبيون ، 16 يوليو 1927. وأعيد طبعها في مجلة باركر وهايفورد (2001)، 640.
• فورستر، إي إم (1927). جوانب الرواية . أعيد طبعها في ميدلسكس: دار نشر بنغوين، 1972. رقم ISBN 0-14-020557-8 
• جيل، روبرت ل. (1972)، المؤامرات والشخصيات في القصص والشعر السردي لهيرمان ملفيل ، كامبريدج، ماساتشوستس / لندن: مطبعة معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا
• جراي، روبن (2006). "إرث بريطانيا". في كيلي (2006).
• هايفورد، هاريسون (1988). "القسم الخامس من الملاحظات التاريخية". في ميلفيل (1988).
• هيفلين، ويلسون (2004). سنوات صيد الحيتان لهيرمان ملفيل. تحرير ماري ك. بيركاو إدواردز وتوماس فاريل هيفرنان. ناشفيل: مطبعة جامعة فاندربيلت.
• هيغينز، برايان؛ باركر، هيرشيل، محرران (1992). مقالات نقدية عن رواية موبي ديك لهيرمان ملفيل . نيويورك: جي كي هول. رقم ISBN 978-0-8161-7318-1.في InternetArchive على الإنترنت
• هاورد، ليون (1940). "صراع ميلفيل مع الملاك". مجلة اللغة الحديثة . 1 (2): 195-206. doi :10.1215/00267929-1-2-195.أعيد طبعه في هيرشيل باركر ، محرر (1967). الاعتراف بهيرمان ملفيل؛ نقد مختار منذ عام 1846. آن أربور، ميشيغان: مطبعة جامعة ميشيغان. ص 232. OL  5535300M.
• كيلي، وين، محرر (2006). رفيق هيرمان ملفيل . مالدين، ماساتشوستس، أكسفورد، المملكة المتحدة، وكارلتون، أستراليا: دار بلاكويل للنشر المحدودة. رقم ISBN 978-1-4051-2231-3 
• لورانس، دي إتش (1923). دراسات في الأدب الأمريكي الكلاسيكي . أعيد طبعه في لندن: دار نشر بنغوين. رقم ISBN: 978-0-14-018377-1 
• لي، موريس س. (2006)، "لغة موبي ديك: اقرأها إن استطعت""، في كيلي، وين (محرر)، رفيق هيرمان ملفيل، مالدين، ماساتشوستس؛ أكسفورد: بلاكويل، ص 393-407، رقم ISBN 1-4051-2231-5
• ليفين، روبرت س. (1998). كتاب رفيق كامبريدج لهيرمان ملفيل. كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. رقم ISBN 0-521-55571-X 
• ماتيسن، ف. أو (1941)، النهضة الأمريكية: الفن والتعبير في عصر إيمرسون وويتمان، نيويورك ولندن وتورنتو: مطبعة جامعة أكسفورد، رقم ISBN 978-0-19-972688-2.
• ميلفيل، هيرمان (1988)، هاريسون هايفورد؛ هيرشيل باركر؛ جي توماس تانسيل (المحررون)، موبي ديك؛ أو الحوت، شيكاغو: مطبعة جامعة نورث وسترن، رقم ISBN 0-8101-0324-9
• ميلفيل، هيرمان (1993). المراسلات . كتابات هيرمان ميلفيل، المجلد 14، تحرير لين هورث. إيفانستون وشيكاغو: مطبعة جامعة نورث وسترن ومكتبة نيوبيري . رقم ISBN 978-0-8101-0995-7 
• ميلدر، روبرت (1977). تأليف رواية موبي ديك : مراجعة وآفاق. مجلة النهضة الأمريكية .
• ميلدر، روبرت (1988). "هيرمان ملفيل". في إيموري إليوت (المحرر العام)، تاريخ كولومبيا الأدبي للولايات المتحدة . نيويورك: مطبعة جامعة كولومبيا. ISBN 0-231-05812-8 
• ميلر، إدوين هافيلاند (1991). سالم هي مكان سكني: حياة ناثانيال هوثورن . آيوا سيتي: مطبعة جامعة آيوا. ISBN 0-87745-332-2 
• أولسون، تشارلز (2015) [1947]. اتصل بي إسماعيل ، إيستفورد، كونيتيكت: مارتينو للنشر. ISBN 1-61427-907-1 . 
• أولسن سميث، ستيفن (2008). [مراجعة براينت وسبرينغر 2007]. ليفيثان: مجلة دراسات ميلفيل ، يونيو 2008، 96-99.
• باجليا، كاميل (2001). " موبي ديك كاحتجاج جنسي". في باركر وهايفورد، المحرران، 2001.
• باركر، هيرشيل (1988). "القسم السابع من الملاحظات التاريخية". في ميلفيل (1988).
• باركر، هيرشيل، وهاريسون هايفورد، محرران (1970). موبي ديك في هيئة دوبلون. مقالات ومقتطفات (1851-1970). نيويورك: دبليو دبليو نورتون وشركاه، 1970.
• باركر، هيرشيل، وهاريسون هايفورد، محرران (2001). هيرمان ملفيل، موبي ديك . طبعة نقدية من نورتون. الطبعة الثانية، نيويورك ولندن: دبليو دبليو نورتون وشركاه. رقم ISBN: 978-0-393-97283-2 
• باركر، هيرشيل (2002). هيرمان ملفيل: سيرة ذاتية. المجلد 2، 1851-1891. بالتيمور ولندن: مطبعة جامعة جونز هوبكنز. ISBN 0-8018-6892-0 
• فيلبريك، ناثانيال (2000). في قلب البحر: مأساة سفينة صيد الحيتان إسيكس. نيويورك: فايكنج. رقم ISBN 0-670-89157-6.
• رامبيرساد، أرنولد (1997). "الظل والحجاب: ميلفيل والوعي الأسود الحديث". فجر ميلفيل الدائم: مقالات المئوية . تحرير جون براينت وروبرت ميلدر. كينت، أوهايو، ولندن، إنجلترا: مطبعة جامعة كينت ستيت. رقم ISBN 0-87338-562-4 
• رامبيرساد، أرنولد (2007). رالف إليسون: سيرة ذاتية. نيويورك: ألفريد أ. كنوبف. ISBN 978-0-375-40827-4 
• روبرتسون-لورانت، لوري (1996). ميلفيل. سيرة ذاتية. نيويورك: كلاركسون بوترز/ناشرون. ISBN 0-517-59314-9 
• تانسيل، ج. توماس (1988). "الملاحظة التاريخية القسم السادس"، "ملاحظة على النص"، و"نسخة هوبارد من الحوت ". في ملفيل (1988).
• فينسنت، هوارد ب. (1949). تجربة رواية موبي ديك. بوسطن: شركة هوتون ميفلين.
• رايت، ناثاليا (1940). "التلميح الكتابي في نثر ميلفيل". الأدب الأمريكي ، مايو 1940، 185-199.
• رايت، ناثاليا. (1949). استخدام ملفيل للكتاب المقدس . دورهام، نورث كارولينا: مطبعة جامعة ديوك. أرشيف الإنترنت المجاني.

الطبعات الرقمية

• موبي ديك في الكتب الإلكترونية القياسية
• موبي ديك في مشروع جوتنبرج
• كتاب موبي ديك الصوتي متاح للجميع على LibriVox
• "قراءة موبي ديك الكبرى"، "نسخة إلكترونية من كتاب ميلفيل الضخم: كل فصل من فصوله الـ 135 يُقرأ بصوت عالٍ، من خلال مزيج من المشاهير وغير المعروفين"
• إصدارات جنبًا إلى جنب للطبعات الأولى البريطانية والأمريكية لعام 1851 من رواية موبي ديك في مكتبة ميلفيل الإلكترونية، مع إبراز الاختلافات

النصوص المرتبطة

• رسوم توضيحية لرواية موبي ديك أو الحوت من تصميم روكويل كينت لطبعة صحيفة لاكسايد برس لعام 1930
• دليل إلى مجموعة القصص المصورة هانك سكوتش موبي ديك 2008 في مركز أبحاث المجموعات الخاصة بجامعة شيكاغو
• هوامش ميلفيل عبر الإنترنت أرشيف افتراضي للكتب التي كان ميلفيل يمتلكها أو استعارها، بالإضافة إلى طبعة رقمية للكتب التي وضع عليها علامات وتعليقات.

الموارد التعليمية

• خطة درس "رواية موبي ديك لميلفيل: التحولات في صوت السرد والأنواع الأدبية" للصفوف من التاسع إلى الثاني عشر.
• قوة موبي ديك
• كيفية قراءة رواية موبي ديك لميلفيل (دليل للقراء لأول مرة)

آخر

• أيقونات أمريكية: موبي ديك، حلقة حائزة على جائزة بيبودي من برنامج ستوديو 360 تتناول تأثير رواية موبي ديك على الثقافة الأمريكية المعاصرة