ريبيكا

ريبيكا
رَبَكَة
خادم إبرام يربط السوار على ذراع رفقة (1775) بواسطة بنيامين ويست
مات	مجهول
زوج	إسحاق
أطفال	عيسو (ابن) يعقوب (ابن)
أب	بِثُوئيل
الأقارب	لابان (الأخ) ناحور الثاني (الجد) ملكة (الجدة) إبراهيم (الحفيد/حمو) سارة (الحفيدة/حماة) حاران (الحفيد/الجد الأكبر) لوط (العم) يسكة (العمة)

تظهر رفقة ^[أ] ( / رɪˈبɛكə / ) في الكتاب المقدس العبري كزوجة إسحاق وأم يعقوب وعيسو . وفقًا للتقاليد التوراتية، كان والد رفقة هو بتوئيل الآرامي من فدان آرام ، ويُدعى أيضًا آرام النهرين . [ 3 ] ^كان شقيق رفقة لابان الآرامي ، وكانت حفيدة ملكة وناحور شقيق إبراهيم . ^[4] كانت رفقة وإسحاق أحد الأزواج الأربعة الذين يعتقد البعض أنهم دُفنوا في مغارة الآباء، والثلاثة الآخرون هم آدم وحواء، وإبراهيم وسارة، ويعقوب وليا . [ 5 ] اعتبر معظم العلماء أن تاريخية رفقة ^غير مؤكدة. [ 6 ^]

بعد ربط إسحاق ، توفيت سارة. وبعد الاعتناء بدفنها، ذهب إبراهيم للبحث عن زوجة لابنه إسحاق، الذي كان يبلغ من العمر بالفعل 37 عامًا. أمر خادمه (الذي يحدده معلقو التوراة باسم إليعازر الدمشقي ) ^[7] بالسفر إلى آرام نهرين لاختيار عروس من عائلته، بدلاً من خطبة إسحاق لفتاة كنعانية محلية . أرسل إبراهيم المجوهرات والملابس والأطعمة الثمينة كهدايا للعروس وعائلتها. إذا رفضت الفتاة أن تتبعه، ذكر إبراهيم أن إليعازر سيُعفى من مسؤوليته.

لقد ابتكر الخادم اختبارًا من أجل العثور على الزوجة المناسبة لإسحق. وبينما كان يقف عند البئر المركزية في آرام النهرين ، مدينة ناحور، مع رجاله وعشرة جمال محملة بالبضائع، صلى إلى الله:

"فلتكن الفتاة التي أقول لها أميلي جرتك لأشرب، فتقول اشرب وأنا أسقي جمالك أيضا. لتكن هي التي عيّنتها لعبدك إسحق، وبذلك أعلم أنك صنعت معروفا إلى سيدي."

— تكوين 24: 14

ولكن رفقة لم تكتف بذلك بل خرجت إليه فتاة صغيرة وعرضت عليه أن تستقي له ماء ليشرب، وأن تملأ أحواض جماله كلها. وظلت رفقة تستقي الماء حتى ارتوت الجمال كلها، فثبتت بذلك لطفها وكرمها وأهليتها لدخول بيت إبراهيم.

أعطاها الخادم على الفور حلقة أنف ذهبية وسوارين ذهبيين (تكوين 24: 22، تكوين 24: 47)، سارعت رفقة لإظهارهما لأمها. عندما رأى لابان شقيق رفقة المجوهرات، ركض للترحيب بالضيف وإدخاله إلى الداخل. روى الخادم القسم الذي قطعه لإبراهيم وكل تفاصيل رحلته إلى رفقة ولقائه بها بالتفصيل، وبعد ذلك وافق شقيقها لابان ووالدها بتوئيل على أنها يمكن أن تعود معه. بعد استضافة الحفلة طوال الليل، حاولت الأسرة إبقاء رفقة معهم لفترة أطول. أصر الخادم على أن يسألوا الفتاة بنفسها، ووافقت على الذهاب على الفور. أرسلتها عائلتها مع ممرضتها دبوراه (وفقًا لراشي )، وباركوها، "أختنا، لتكن آلافًا لا حصر لها، وليرث نسلك باب أعدائه".

عندما اقتربت رفقة وحاشيتها من بيت إبراهيم، رأوا إسحاق من بعيد في حقول بئر لحي روي . يوضح التلمود ^[8] والم דרش أن إسحاق كان يصلي، حيث أسس منحة ، صلاة العصر. عندما رأت رفقة مثل هذا الرجل المرتفع روحياً، نزلت على الفور من جملها وسألت الخادم المرافق من هو. عندما سمعت أن هذا هو زوجها المستقبلي، غطت نفسها بخجل بحجاب. أحضرها إسحاق إلى خيمة أمه المتوفاة سارة، وتزوجها وأحبها.

وبحسب راشي، فإن المعجزات الثلاث التي اتسمت بها خيمة سارة في حياتها، والتي اختفت بموتها، عادت للظهور عندما دخلت رفقة الخيمة. وهذه المعجزات هي: أن مصباحاً كان يضيء في خيمتها من عشية السبت إلى عشية السبت، وأن عجينها كان مليئاً بالبركات ، وأن سحابة كانت تحوم فوق خيمتها (ترمز إلى الحضور الإلهي ).

لقد تم إضفاء الطابع المؤسسي على بعض الأحداث التي أدت إلى زواج إسحاق ورفقة في مراسم الزفاف اليهودية التقليدية . فقبل أن يقف العريس والعروس تحت الحوباه ، يشاركان في مراسم خاصة تسمى " الحُجْب ". حيث يقود العريس إلى العروس مرافقان، وعندما يراها يغطي وجهها بحجاب، مثلما غطت رفقة وجهها قبل الزواج من إسحاق. ثم يتلو العريس (أو والد العروس ، أو الحاخام الذي يقوم بالمراسم ) نفس البركة على العروس التي تلاها عليها أهل رفقة، "أختنا، لتكن آلافًا لا حصر لها، وليرث نسلك بوابة أعدائها". ^[9]

وفقًا للحساب التقليدي الذي استشهد به راشي ، كان إسحاق يبلغ من العمر 37 عامًا وقت ربط إسحاق . والسبب وراء هذا العمر هو أن سارة، التي أنجبت إسحاق عندما كانت تبلغ من العمر 90 عامًا، ماتت بعد الربط عندما كانت تبلغ من العمر 127 عامًا، مما يجعل إسحاق يبلغ من العمر 37 عامًا في ذلك الوقت. كان إسحاق يبلغ من العمر 40 عامًا عندما تزوج رفقة. ^[10] يحسب الحاخامات في العصور الوسطى، بما في ذلك إشعياء دي تراني وحزقيا بن مانوح ، أنها كانت تبلغ من العمر 14 عامًا. ^{[11] [12]} مرت عشرون عامًا قبل أن ينجبا أطفالًا؛ طوال ذلك الوقت، صلى كل من إسحاق ورفقة بحرارة إلى الله من أجل النسل. استجاب الله في النهاية لصلوات إسحاق وحملت رفقة. ^[13]

كانت رفقة غير مرتاحة للغاية أثناء حملها وذهبت لتسأل الله عن سبب معاناتها. وفقًا للمِدراش، كلما مرت ببيت دراسة التوراة، كان يعقوب يكافح للخروج؛ وكلما مرت ببيت عبادة الأصنام ، كان عيسو يهتز للخروج. ^[14] اعتقادًا منها أنها كانت تحمل طفلًا واحدًا كان يُظهر ميولًا متضاربة، سعت رفقة إلى التنوير في مدرسة سام وعابر الدينية . هناك تلقت النبوءة بأن التوأمين يتقاتلان في رحمها وسيستمران في القتال طوال حياتهما. ^{[15] قالت النبوءة أيضًا أن الأكبر سيخدم} الأصغر ؛ وقد فُهم بيانها، "سيكون شعب واحد أقوى من الآخر" على أنه يعني أن الأمتين لن تكتسبا القوة في وقت واحد أبدًا؛ عندما يسقط أحدهما، سينهض الآخر، والعكس صحيح. ^[16] وفقًا للتقاليد، لم تشارك رفقة النبوءة مع زوجها.

عندما حان وقت ولادة ريبيكا، خرج الطفل الأول أحمر اللون ومشعرًا في كل مكان، وكانت كعبه ممسكة بيد الطفل الثاني الذي خرج. أطلق المتفرجون على الأول اسم עשו، عيسو ('عيسو أو 'عيسو، وتعني إما "خشن"، "محسوس"، "مُعالج"، من العبرية : עשה ، ' asah ، "افعل" أو "اصنع"؛ ^[17] أو "متطور تمامًا"، من العبرية : עשוי ، ' assui ، لأن عيسو كان لديه شعر مثل طفل أكبر سنًا بكثير) ^[18] تم تسمية الثاني יעקב، يعقوب (يعقوب أو يعقوب، وتعني "صائد الكعب"، "المستبد"، "ساحب الساق"، "من يتبع عقبي أحدهم"، من العبرية : עקב ، ' عقاب أو ' aqav ، "الاستيلاء من الكعب"، "الالتفاف"، "كبح"، تلاعب بالألفاظ على العبرية : עקבה ، ' iqqebah أو ' iqqbah ، "كعب"). ^[19] يذكر الكتاب المقدس أن إسحاق كان يبلغ من العمر ستين عامًا عندما ولد التوأم. ^[20]

يقول المدراش أنه عندما كانا صبيين، لم يلاحظ الناس فرقًا كبيرًا بينهما. عندما بلغا سن الثالثة عشرة، انشغل يعقوب في بيت الدراسة ، بينما انشغل عيسو بعبادة الأصنام. ^[21] تشير أوصاف الشابين إلى طبيعتهما الروحية المتعارضة: "وكبر الغلامان وأصبح عيسو رجلاً يعرف الصيد، رجلاً من الحقل؛ وكان يعقوب رجلاً سليمًا، يسكن الخيام". ^[22] يشير وصف عيسو بأنه "صياد" إلى مهارته في اصطياد والده بفمه؛ على سبيل المثال، كان يسأل إسحاق عما إذا كان ينبغي أخذ العشور من الملح والقش، مما جعل والده يعتقد أنه كان دقيقًا في الحفاظ على الوصايا . ^[23] يلاحظ الكتاب المقدس أن مواقف والديهما تجاه الصبيين كانت مختلفة: "أحب إسحاق عيسو لأنه كان يأكل من الصيد، أما رفقة فكانت تحب يعقوب". ^[24]

وفقًا للتلمود ، فور وفاة إبراهيم، أعد يعقوب حساء العدس كوجبة تقليدية للحداد على أبيه إسحاق. ^[25] يذكر الكتاب المقدس العبري أن عيسو، عندما عاد جائعًا من الحقول، توسل إلى يعقوب أن يعطيه بعض الحساء. (أشار عيسو إلى الطبق باسم "تلك المادة الحمراء الحمراء"، مما أدى إلى لقبه، بالعبرية : אדום (' أدوم ، وتعني "أحمر")). عرض يعقوب إعطاء عيسو وعاءً من الحساء مقابل حقه في الولادة (الحق في الاعتراف به باعتباره المولود الأول)، ووافق عيسو. يشير التأريخ التلمودي إلى أن كلا الرجلين كانا يبلغان من العمر 15 عامًا في ذلك الوقت. ^[26]

في وقت لاحق، ضربت المجاعة أرض إسرائيل، ونقل إسحاق عائلته، بناءً على أمر الله، إلى جرار ، التي كان يحكمها أبيمالك ، ملك الفلسطينيين . ومثل إبراهيم من قبله، الذي دعا سارة "أخته" بدلاً من "زوجته" حتى لا يقتله المصريون ويأخذوا زوجته، أخبر إسحاق أهل جرار أن رفقة هي أخته. لم يتحرش بها، ولكن في يوم من الأيام نظر أبيمالك من النافذة ورأى إسحاق "يلعب" (كناية عن اللعب الجنسي) ^[27] معها. اتهم أبيمالك إسحاق بكذبه، ثم حذر الآخرين من لمس رفقة. في النهاية انفصل إسحاق عن أبيمالك بسلام.

في سن الأربعين (نفس سن والده عندما تزوج)، اتخذ عيسو امرأتين حثيتين ، يهوديت ابنة بئيري، وبسمة ابنة إيلون، اللتين أزعجتا إسحاق ورفقة بلا نهاية، حيث كانت هاتان المرأتان أيضًا تعبدان الأصنام. أحد أسباب عمى إسحاق في شيخوخته كان بسبب دخان البخور الذي كانت هاتان المرأتان تقدمانه لأصنامهما. ^[28]

لقد أصيب إسحاق بالعمى في شيخوخته وقرر أن يمنح عيسو نعمة المولود الأول. ووفقًا للمדרش، فقد بلغ إسحاق سن 132 عامًا، أي بعد خمس سنوات من عمر أمه سارة وقت وفاتها. ووفقًا لسفر التكوين، فقد بلغ إسحاق سن 137 عامًا. في هذا الوقت، يذكر الحكماء أنه يجب على المرء أن يبدأ في التفكير في أنه قد لا يتجاوز سن أي من الوالدين يموت أولاً. ^[29] لذلك أرسل إسحاق عيسو إلى الحقول ليصطاد ويطبخ له قطعة من الصيد، حتى يتمكن من أكلها ويبارك عيسو قبل وفاته.

سمعت رفقة هذا الحديث وأدركت أن بركات إسحاق يجب أن تذهب إلى يعقوب، حيث قيل لها قبل ولادة التوأم أن الابن الأكبر سيخدم الأصغر. ^[29] لذلك أمرت يعقوب بإحضار عنزتين لها من الغنم، والتي طبختها بالطريقة التي أحبها إسحاق، وطلبت منه أن يحضرهما إلى أبيه بدلاً من عيسو.

وعندما احتج يعقوب بأن أباه سوف يدرك الخداع ويلعنه بمجرد أن يلمسه، لأن عيسو كان مشعرًا ويعقوب أملس البشرة، قالت رفقة إن اللعنة سوف تحل عليها بدلاً من ذلك. وقبل أن ترسل يعقوب إلى أبيه، ألبسته ثياب عيسو ووضعت جلود الماعز على ذراعيه ورقبته لمحاكاة الجلد المشعر.

وهكذا دخل يعقوب متنكراً إلى حجرة أبيه. فتعجب إسحق من عودة عيسو بهذه السرعة، فسأله كيف حدث هذا السرع في الصيد. فأجاب يعقوب: "لأن الرب إلهك دبّر لي ذلك". ويقول راشي (في سفر التكوين 52: 46) إن شكوك إسحق قد أثيرت لأن عيسو لم يستخدم قط اسم الله الشخصي. فطلب إسحق من يعقوب أن يقترب منه حتى يلمسه، لكن جلدي الماعز كانا يشبهان جلد عيسو المشعر. فارتبك إسحق وقال: "الصوت صوت يعقوب، ولكن اليدين يدا عيسو!" (27: 22). وما زال إسحق يحاول الوصول إلى الحقيقة، فسأله مباشرة: "هل أنت حقاً ابني عيسو؟" فأجاب يعقوب ببساطة: "أنا هو" (ويمكن أن نفهم من هذا أن عيسو هو أنا، وليس "أنا عيسو"). وأكل إسحق الطعام وشرب الخمر اللذين أعطاه إياهما يعقوب، ثم باركه بندى السماء ودسم الأرض والتسلط على أمم كثيرة بالإضافة إلى أخيه.

لم يكد يعقوب يغادر الغرفة حتى عاد عيسو من الصيد ليحصل على البركة. لقد صدم إسحق عندما أدرك أنه قد خُدِع، ومع ذلك فقد أقر بأن يعقوب قد نال البركات كما أقسم، وأضاف: "إنه سيكون مباركًا حقًا!" (52: 8). يوضح راشي أن إسحق اشتم رائحة الجنة السماوية عندما دخل يعقوب غرفته. وعلى النقيض من ذلك، شعر إسحق بفتح جهنم تحت عيسو عندما دخل الأخير الغرفة، مما أظهر لإسحق أنه قد خُدِع طوال الوقت بسبب إظهار عيسو للتقوى. ^[30]

لقد حزن عيسو على الخداع، وتوسل ليبارك نفسه. وبعد أن جعل إسحق يعقوب حاكمًا على إخوته، لم يكن بوسعه إلا أن يعد: "بسيفك تعيش وتخدم أخاك، ولكن عندما تتسلط تخلع نيره عن عنقك" (تكوين 27: 40).

كان عيسو مملوءًا بالكراهية تجاه يعقوب لأنه سلبه حق البكورية وبركاته. لقد أقسم على نفسه أن يقتل يعقوب بمجرد وفاة إسحاق. وهنا مرة أخرى، أدركت رفقة نبويًا نواياه القاتلة وأمرت يعقوب بالسفر إلى بيت أخيها لابان في حاران، حتى هدأ غضب عيسو. ثم أقنعت إسحاق بإرسال يعقوب بعيدًا، بإخباره أنها يائسة من زواجه من فتاة محلية من عائلات كنعان التي تعبد الأصنام ( كما فعل عيسو). بعد أن أرسل إسحاق يعقوب بعيدًا (للبحث عن زوجة)، أدرك عيسو أن زوجاته الكنعانيات كن شريرات في عيني أبيه. لذلك اتخذ عيسو محلة ، ابنة إسماعيل أخي إسحاق غير الشقيق ، زوجة أخرى.

عاش يعقوب مع لابان عشرين عامًا (تك 31: 41)، وتزوج ابنتي لابان وخادمتيه. وعاد إلى كنعان مع عائلته الكبيرة وخدمه وممتلكاته. وبينما كان يفعل ذلك، ماتت دبوراه (ممرضة رفقة) ودُفنت في مكان يسميه يعقوب ألون باخوت (אלון בכות)، "شجرة البكاء" (تك 35: 8). ووفقًا للمِدراش، ^[31] فإن صيغة الجمع لكلمة "بكاء" تشير إلى حزن مزدوج، مما يعني أن رفقة ماتت أيضًا في هذا الوقت.

ودفنت رفقة في مغارة المكفيلة أمام ممرا في أرض كنعان (تكوين 49: 31).

وفقًا للتلمود، يساعد تأريخ التوراة الصريح لحياة إسماعيل في تحديد تاريخ الأحداث المختلفة في حياة يعقوب، وبالتالي عمر رفقة عند وفاتها. وُلد إسماعيل عندما كان إبراهيم يبلغ من العمر 86 عامًا (تكوين 16: 16) وتوفي عن عمر 137 عامًا (تكوين 25: 17). وُلد إسحاق عندما كان إبراهيم يبلغ من العمر 100 عام (تكوين 21: 5)؛ في ذلك الوقت كان إسماعيل يبلغ من العمر 14 عامًا. وُلد يعقوب وعيسو عندما كان إسحاق يبلغ من العمر 60 عامًا (تكوين 25: 26)؛ في ذلك الوقت كان عمر إسماعيل 74 عامًا. مباشرة بعد أن نال يعقوب البركات وهرب إلى لابان، ذكرت التوراة أن عيسو تزوج "محلة ابنة إسماعيل بن إبراهيم أخت نبايوت " (تكوين 28: 9)، حيث لاحظ راشي، نقلاً عن مجيلا 17 أ، أن إسماعيل توفي بين الخطوبة والزفاف، لذلك تخلى عنها شقيق الفتاة. إذا كان إسماعيل يبلغ من العمر 137 عامًا وقت وفاته، فهذا يعني أن يعقوب وعيسو كانا يبلغان من العمر 63 عامًا وقت البركات. يضيف التلمود أن يعقوب أمضى 14 عامًا في مدرسة شيم وعابر الدينية قبل الانتقال إلى لابان، ووصل عندما كان عمره 77 عامًا. تشير وفاة رفقة بعد 20 عامًا من عيش يعقوب مع لابان إلى أن يعقوب كان يبلغ من العمر 97 عامًا عندما توفيت والدته وأن رفقة كانت تبلغ من العمر 120 أو 134 عامًا (بناءً على مدراشيم مختلفة مذكورة سابقًا حول عمرها عند الزواج).

• 
  ريبيكا وإليعازر (القرن السابع عشر) بقلم بارتولومي إستيبان موريللو
• 
  ريبيكا بقلم جوزيبي مولتيني
• 
  ريبيكا عند البئر بقلم جيوفاني أنطونيو بيليجريني
• 
  ريبيكا المحجبة (1863) لجيوفاني ماريا بنزوني

• رفقة (سلسلة نساء التكوين)

• "ريبيكا عند البئر" لنيكولاس بوسان