ديوالي

📅 آخر تحديث: ١ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ١ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 19 صور
الموسوعة الحرة

ديبافالي ( IAST : Dīpāvalī )، [ أ ] المعروف باسم ديوالي ( / dɪˈwɑːliː / ) ، [ 4 ] هو مهرجان الأنوار الهندوسي، وتُحتفل به بأشكال مختلفة في ديانات هندية أخرى مثل الجاينية والسيخية . [ ب ] يرمز إلى الانتصار الروحي للدارما على الأدهارما ، والنور على الظلام ، والخير على الشر، والمعرفة على الجهل. [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] يُحتفل بديوالي خلال شهري أشفينا (وفقًا لتقاليد الأمانتا ) وكارتيكا في التقويم القمري الشمسي الهندوسي ، أي بين منتصف أكتوبر ومنتصف نوفمبر تقريبًا. [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ] وتستمر الاحتفالات عادةً خمسة أو ستة أيام. [ 14 ] [ 15 ]

يرتبط عيد ديوالي بالعديد من المناسبات الدينية والآلهة والشخصيات، فهو اليوم الذي عاد فيه راما إلى مملكته في أيوديا مع زوجته سيتا وشقيقه لاكشمانا بعد هزيمة الملك الشيطاني رافانا . [ 16 ] كما يرتبط على نطاق واسع بلاكشمي ، إلهة الرخاء، وغانيشا ، إله الحكمة ومزيل العقبات. [ 17 ] وتربط تقاليد إقليمية أخرى هذا العيد بفيشنو ، وكريشنا ، ودورغا ، وشيفا ، وكالي ، وهانومان ، وكوبيرا ، وياما ، ويامي ، ودهانفانتاري ، أو فيشفاكارمان .

يُعدّ ديوالي في الأساس مهرجانًا هندوسيًا ، إلا أن أتباع الديانات الأخرى يحتفلون بنسخ مختلفة منه أيضًا. [ 14 ] ويحتفل الجاينيون بديوالي خاص بهم ، يُحيون ذكرى تحرير ماهافيرا نهائيًا . [ 18 ] [ 19 ] ويحتفل السيخ بـ"باندي تشور ديفاس" إحياءً لذكرى إطلاق سراح غورو هارجوبيند من سجن المغول . [ 20 ] ويحتفل البوذيون النيواريون ، على عكس البوذيين الآخرين ، بديوالي بعبادة لاكشمي، بينما يحتفل الهندوس في شرق الهند وبنغلاديش عمومًا بديوالي بعبادة الإلهة كالي . [ 21 ] [ 2 ] [ 22 ]

خلال المهرجان، يُضيء المحتفلون منازلهم ومعابدهم وأماكن عملهم بالدياس (مصابيح الزيت) والشموع والفوانيس. [ 8 ] ويُقيم الهندوس، على وجه الخصوص، طقوس الاستحمام بالزيت عند الفجر في كل يوم من أيام المهرجان. [ 23 ] كما يُحتفل بديوالي بالألعاب النارية، بالإضافة إلى تزيين الأرضيات برسومات رانجولي ، وأجزاء أخرى من المنزل بالجالار ( أضواء الزينة) . ويُعدّ الطعام محورًا رئيسيًا، حيث تجتمع العائلات في ولائم وتتبادل الحلويات . [ 24 ] ويُمثّل المهرجان فرصة سنوية للتجمع والترابط، ليس فقط للعائلات، [ 16 ] [ 17 ] بل أيضًا للمجتمعات والجمعيات، وخاصة في المناطق الحضرية، التي تُنظّم أنشطة وفعاليات وتجمعات. [ 25 ] [ 26 ] وتُنظّم العديد من المدن مسيرات ومهرجانات مجتمعية، تتضمن عروضًا استعراضية أو موسيقية وراقصة في الحدائق. [ 14 ] يرسل بعض الهندوس والجاينيين والسيخ بطاقات تهنئة بمناسبة عيد ديوالي إلى عائلاتهم القريبة والبعيدة خلال موسم الأعياد، وأحيانًا مع علب من الحلويات الهندية. [ 14 ] ومن جوانب هذا العيد أيضًا إحياء ذكرى الأجداد. [ 27 ]

يُعدّ ديوالي حدثًا ثقافيًا هامًا أيضًا للجاليات الهندوسية والسيخية والجاينية في الشتات . [ 28 ] [ 29 ] [ 30 ] ويُعتبر اليوم الرئيسي من مهرجان ديوالي (يوم لاكشمي بوجا) عطلة رسمية في فيجي ، [ 31 ] وغيانا ، [ 32 ] والهند ، وماليزيا ، [ 33 ] وموريشيوس ، وميانمار ، [ 34 ] ونيبال ، [ 35 ] وباكستان ، [ 36 ] وسنغافورة ، [ 37 ] وسريلانكا ، وسورينام ، وترينيداد وتوباغو ، [ 38 ] وولايات كونيتيكت وبنسلفانيا وكاليفورنيا الأمريكية . [ 39 ] [ 40 ] [ 41 ]

أصل الكلمة

ديوالي [ 9 ] [ د ] مشتقة من ديبافالي ( بالسنسكريتية : दीपावली ، بالحروف اللاتينية :  Dīpāvalī )، وتعني " صف أو سلسلة من الأنوار " . [ 24 ] [ 43 ] والمصطلح مركب من الكلمتين السنسكريتيتين दीप (dīpa ) وتعني " مصباح ، ضوء، فانوس، شمعة، ما يتوهج، يلمع، ينير، أو المعرفة " [ 44 ] و आवलि ( āvali ) وتعني " صف، نطاق، خط متصل، سلسلة " . [ 45 ] [ هـ ]

بلح

يُحتفل بهذا الاحتفال الذي يستمر خمسة أيام كل عام في وقت ما بين النصف الثاني من شهر أكتوبر والنصف الأول من شهر نوفمبر [ 46 ] ويتزامن مع ظهور القمر الجديد ( أمافاسيا ) وفقًا للتقويم القمري الشمسي الهندوسي . [ 47 ]

تبدأ الاحتفالات قبل يومين من ليلة المحاق (أمافاسيا) ، في يوم دانتيراس ، وتستمر ليومين بعد ذلك، حتى اليوم الثاني (أو السابع عشر) من شهر كارتيك. [ 48 ] (بحسب عالمة الهنديات كونستانس جونز، تُنهي هذه الليلة شهر أشوين القمري وتبدأ شهر كارتيك [ 46 ] - ولكن انظر هذه الملاحظة [ و ] ونظامي أمانتا وبورنيما ). وتُعدّ الليلة الأشد ظلمة ذروة الاحتفال.

يبلغ المهرجان ذروته في اليوم الثالث ويُسمى ديوالي الرئيسي. وهو عطلة رسمية في اثنتي عشرة دولة، بينما تُحتفل بأيام الاحتفال الأخرى إقليميًا في الهند، إما كعطلات رسمية أو اختيارية محدودة. [ 50 ] وفي نيبال، هو أيضًا مهرجان يستمر لعدة أيام، على الرغم من اختلاف مسميات الأيام والطقوس، حيث يُطلق الهندوس على ذروته اسم مهرجان تيهار ، بينما يُطلق البوذيون على ذروته اسم مهرجان سوانتي . [ 51 ] [ 52 ]

تاريخ

نشأ هذا المهرجان الذي يستمر خمسة أيام في شبه القارة الهندية ، ويُرجّح أنه مزيج من مهرجانات الحصاد في الهند القديمة . [ 46 ] وقد ذُكر في نصوص سنسكريتية قديمة ، مثل بادما بورانا وسكندا بورانا ، وكلاهما أُلِّف بين القرنين السابع والعاشر الميلاديين. [ 53 ] [ 54 ] ويُشار إلى المصابيح (الدياس) في سكندا كيشور بورانا كرمز لأجزاء من الشمس، واصفًا إياها بأنها المانح الكوني للضوء والطاقة لجميع أشكال الحياة، والتي تتغير موسميًا في شهر كارتيك من التقويم الهندوسي. [ 55 ] [ 56 ]

يشير الإمبراطور هارشا إلى ديوالي، في مسرحية ناغاناندا السنسكريتية التي تعود إلى القرن السابع ، باسم ديبابراتيبادوتسافا ( ديبا = نور، براتيبادا = اليوم الأول، أوتسافا = مهرجان)، حيث تُضاء المصابيح ويتلقى العرسان المخطوبون حديثًا الهدايا. [ 57 ] [ 58 ] وقد أشار راجاسيكارا إلى ديوالي باسم ديباماليكا في كتابه كافياممامسا الذي يعود إلى القرن التاسع ، حيث ذكر تقليد تبييض المنازل وتزيينها بالمصابيح الزيتية، بالإضافة إلى تزيين الشوارع والأسواق ليلًا. [ 57 ]

رادها وكريشنا يحتفلان بعيد ديوالي بريشة سيتارام. كيشانغار ، أواخر القرن الثامن عشر. المتحف الوطني، نيودلهي

وصف العديد من الرحالة من خارج الهند عيد ديوالي. ففي مذكراته عن الهند في القرن الحادي عشر، كتب الرحالة والمؤرخ الفارسي البيروني أن الهندوس يحتفلون بديوالي في يوم القمر الجديد من شهر كارتيكا. [ 59 ] وزار التاجر والرحالة الفينيسي نيكولو دي كونتي الهند في أوائل القرن الخامس عشر، وكتب في مذكراته: "في أحد هذه الأعياد، يضعون داخل معابدهم، وعلى أسطح منازلهم من الخارج، عددًا لا يحصى من مصابيح الزيت  ... التي تبقى مضاءة ليلًا ونهارًا"، وأن العائلات تجتمع، "وترتدي ملابس جديدة"، وتغني، وترقص، وتحتفل. [ 60 ] [ 61 ] وكتب الرحالة البرتغالي دومينغو بايس في القرن السادس عشر عن زيارته لإمبراطورية فيجاياناغارا الهندوسية ، حيث كان يُحتفل بديوالي في أكتوبر، إذ كان أصحاب المنازل ينيرون بيوتهم ومعابدهم بالمصابيح. [ 61 ] ورد في رامايانا أن ديوالي احتُفل به لمدة عامين فقط في أيوديا . [ 62 ]

ذكر مؤرخو الإسلام في عهد سلطنة دلهي والإمبراطورية المغولية عيد ديوالي وغيره من الأعياد الهندوسية. وقد رحّب بها وشارك فيها قلة، أبرزهم الإمبراطور المغولي أكبر ، [ 63 ] [ 64 ] بينما حظرها آخرون ، كما فعل أورنجزيب عام 1665. [ 65 ] [ 66 ] [ g ] [ h ]

أشارت منشورات من زمن الحكم البريطاني إلى ديوالي، مثل الملاحظة التي نشرها السير ويليام جونز ، عالم اللغويات المعروف بملاحظاته المبكرة على اللغة السنسكريتية واللغات الهندية الأوروبية ، عام ١٧٩٩، حول المهرجانات الهندوسية . [ ٦٩ ] في بحثه عن السنة القمرية للهندوس ، أشار جونز، الذي كان مقيمًا آنذاك في البنغال ، إلى أربعة من أيام ديوالي الخمسة في أشهر الخريف من شهر أشوينا-كارتيكا [ كذا ] على النحو التالي: بهوتاتشارداسي ياماتيربانام (اليوم الثاني)، ولاكشميبوجا ديبانويتا (يوم ديوالي)، وديوتا براتيبات بيليبوجا (اليوم الرابع)، وبراتري دويتيا (اليوم الخامس). وذكر جونز أن لاكشميبوجا ديبانويتا كان "مهرجانًا عظيمًا في الليل، تكريمًا للإلهة لاكشمي، مع إضاءة الأشجار والمنازل". [ ٦٩ ] [ i ]

النقوش

أطلق ويليام سيمبسون على لوحته المطبوعة بالألوان عام 1867 اسم "ديوالي، عيد الأنوار". وقد أظهرت شوارع مضاءة عند الغسق، مع فتاة وأمها تشعلان مصباحاً في زاوية الشارع. [ 70 ]

عُثر على نقوش سنسكريتية على الحجر والنحاس تذكر عيد ديوالي، وأحيانًا إلى جانب مصطلحات مثل ديبوتسافا ، وديبافالي ، وديفالي، وديفاليج ، في مواقع عديدة في جميع أنحاء الهند. [ 71 ] [ 72 ] [ j ] ومن الأمثلة على ذلك نقش على لوحة نحاسية من القرن العاشر لإمبراطورية راشتراكوتاس لكريشنا الثالث (939-967 م) يذكر ديبوتسافا ، [ 73 ] ونقش مختلط من السنسكريتية والكانادا والسندا من القرن الثاني عشر تم اكتشافه في معبد إيسفارا في دارواد في كارناتاكا، حيث يشير النقش إلى المهرجان على أنه "مناسبة مقدسة". [ 74 ] وفقًا للورينز فرانز كيلهورن ، عالم الهنديات الألماني المعروف بترجمته للعديد من النقوش الهندية، يُذكر هذا المهرجان باسم ديبوتسافام في البيتين 6 و7 من نقش معبد رانغاناثا السنسكريتي الذي يعود إلى القرن الثالث عشر الميلادي، والذي يعود إلى الملك الهندوسي رافيفارمان سامغرامادهيرا من مملكة فينادو . وجاء في جزء من النقش، كما ترجمه كيلهورن:

مهرجان الأنوار المبارك الذي يبدد أشد الظلام، والذي احتفل به في سالف الأيام الملوك إيلا وكارتافيريا وساغارا، (...) كما أن ساكرا (إندرا) من الآلهة، الملك الكوني الذي يعرف الواجبات وفقًا للفيدات الثلاثة، والذي يُحتفل به فيما بعد هنا في رانغا لفيشنو، المتألق مع لاكشمي المستريحة في حجره المشع. [ 75 ] [ ك ]

تتحدث النقوش الجينية، مثل نقش ساونداتي الذي يعود إلى القرن العاشر الميلادي، عن تبرع بالزيت لعبادة جينيندرا في طقوس ديوالي، عن ديبوتسافا . [ 76 ] [ 77 ] كما عُثر على نقش حجري سنسكريتي آخر يعود إلى أوائل القرن الثالث عشر الميلادي، مكتوب بالخط الديفاناغاري، في الطرف الشمالي لعمود مسجد في جالور ، راجستان، والذي بُني على ما يبدو باستخدام مواد من معبد جيني مهدم. ويذكر النقش أن راماشاندراشاريا بنى وافتتح قاعة للعروض المسرحية، ذات قبة ذهبية، في ديوالي. [ 78 ] [ 79 ] [ 1 ]

الأهمية الدينية

يُحتفل بعيد ديوالي عادةً تكريماً للإلهة لاكشمي ، إلهة الثروة.

تختلف الأهمية الدينية لعيد ديوالي باختلاف المناطق في الهند. تربط إحدى التقاليد هذا العيد بأساطير ملحمة رامايانا الهندوسية ، حيث يُحتفل بديوالي في اليوم الذي وصل فيه راما وسيتا ولاكشمانا وهانومان إلى أيوديا بعد أربعة عشر عامًا من المنفى، إثر انتصار جيش راما الخير على جيش الملك الشيطاني رافانا الشرير. [ 80 ] وعلى امتداد الملحمة، كانت قرارات راما دائمًا متوافقة مع الدارما ( الواجب ) ، ويُعدّ عيد ديوالي بمثابة تذكير لأتباع الهندوسية بضرورة التمسك بالدارما في حياتهم اليومية. [ 81 ]

بحسب تقليد شعبي آخر، في عصر دفابارا يوغا ، قتل كريشنا ، أحد تجليات فيشنو ، الشيطان ناراكاسورا ، ملك براغجيوتيشابورا الشرير ، بالقرب من ولاية آسام الحالية، وأطلق سراح 16000 فتاة كنّ أسيرات لديه. احتُفل بعيد ديوالي كرمز لانتصار الخير على الشر بعد انتصار كريشنا على ناراكاسورا. ويُذكر اليوم الذي يسبق ديوالي باسم ناراكا تشاتورداشي، وهو اليوم الذي قُتل فيه ناراكاسورا على يد كريشنا. [ 82 ]

صورة لعبادة لاكشمي وغانيشا خلال ديوالي
ديوالي غانيش لاكشمي بوجا

يربط العديد من الهندوس مهرجان ديوالي بالإلهة لاكشمي ، إلهة الثروة والازدهار، وزوجة فيشنو. ووفقًا لبينتشمان، يُذكر في بعض المصادر المعاصرة الشائعة أن بداية مهرجان ديوالي الذي يستمر خمسة أيام هي اليوم الذي ولدت فيه الإلهة لاكشمي من سامودرا مانثانا ، وهي عملية خض اللبن الكوني التي قام بها الديفاس (الآلهة) والأسوراس ( الشياطين) - وهي أسطورة فيدية موجودة أيضًا في العديد من البورانات مثل بادما بورانا ، بينما في ليلة ديوالي اختارت لاكشمي فيشنو وتزوجته. [ 55 ] [ 83 ] وإلى جانب لاكشمي، التي تُمثل الفيشنافية ، يُذكر غانيشا ، ابن بارفاتي وشيفا ذي رأس الفيل من تقاليد الشيفية ، كرمز للبدايات الأخلاقية ومزيل العقبات. [ 80 ]

يربط الهندوس في شرق الهند هذا المهرجان بالإلهة كالي، التي ترمز إلى انتصار الخير على الشر. [ 84 ] [ 85 ] [ 86 ] أما الهندوس من منطقة براج في شمال الهند، وأجزاء من آسام ، بالإضافة إلى مجتمعات التاميل والتيلجو في الجنوب، فيعتبرون ديوالي اليوم الذي انتصر فيه الإله كريشنا على ملك الشياطين الشرير ناراكاسورا ودمره، في انتصار رمزي آخر للمعرفة والخير على الجهل والشر. [ 87 ] [ 88 ]

كما تُقدّم العائلات التجارية والتجارية، وغيرهم، الصلوات إلى ساراسواتي ، التي تُجسّد الموسيقى والأدب والمعرفة، وكوبيرا ، الذي يرمز إلى المحاسبة والخزانة وإدارة الثروات. [ 55 ] وفي ولايات غربية مثل غوجارات، وبعض المجتمعات الهندوسية في شمال الهند، يُشير مهرجان ديوالي إلى بداية عام جديد. [ 87 ]

تتنوع الحكايات الأسطورية المتداولة في عيد ديوالي تنوعًا كبيرًا باختلاف المناطق، بل وحتى داخل التقاليد الهندوسية نفسها، [ 89 ] إلا أنها تشترك جميعًا في التركيز على البرّ، والتأمل الذاتي، وأهمية المعرفة، [ 90 ] [ 91 ] التي، بحسب ليندسي هارلان، عالمة الهنديات وباحثة في الدراسات الدينية، هي سبيل التغلب على "ظلام الجهل". [ 92 ] ويُذكّر سرد هذه الأساطير بالاعتقاد الهندوسي بأن الخير ينتصر في النهاية على الشر. [ 93 ] [ 10 ]

الديانات الأخرى

كان ديوالي في الأصل مهرجانًا هندوسيًا، لكنه تجاوز الحدود الدينية. [ 94 ] يحتفل به الهندوس والجاينيون والسيخ والبوذيون النيواريون، [ 2 ] مع أن لكل ديانة منه ذكرى أحداث وقصص تاريخية مختلفة، إلا أن المهرجان يرمز في جوهره إلى انتصار النور على الظلام، والمعرفة على الجهل، والخير على الشر. [ 5 ] [ 6 ] [ 95 ] [ 96 ]

الجاينية

اللورد ماهافيرا في حالة تأمل قبل بلوغ النيرفانا، ويحتفل الجاينيون بهذا اليوم باسم ديباليكايا

في الديانة الجينية، يُحتفل بعيد ديوالي إحياءً لذكرى "يوم نيرفانا ماهافيرا"، وهو ذكرى وفاة ماهافيرا الجسدية ووصوله إلى النيرفانا النهائية، وهو التيرثانكارا الرابع والعشرون في دورة الزمن الحالية. تُعتبر النيرفانا حالة الروح عندما تتحرر من دورة الولادة والموت، وتختبر طبيعتها الحقيقية من النعيم اللامحدود والمعرفة المطلقة. [ 97 ] يتشابه عيد ديوالي الجيني، الذي يُحتفل به في أجزاء كثيرة من الهند، في بعض الممارسات مع عيد ديوالي الهندوسي، مثل إضاءة المصابيح. ومع ذلك، يبقى محور عيد ديوالي الجيني هو التكريس لماهافيرا. [ 98 ] وفقًا للتقاليد الجينية، بدأت عادة إضاءة المصابيح لأول مرة في يوم نيرفانا ماهافيرا عام 527 قبل الميلاد، [ م ] عندما أصدر 18 ملكًا اجتمعوا للاستماع إلى تعاليم ماهافيرا الأخيرة إعلانًا بإضاءة المصابيح تخليدًا لذكرى "النور العظيم، ماهافيرا". [ 101 ] [ 102 ] ينعكس هذا الاعتقاد التقليدي بأصل ديوالي، وأهميته لدى الجاينيين، في أعمالهم الفنية التاريخية مثل اللوحات. [ 103 ]

السيخية

حكمنامة من المعلم العاشر للسيخ، غورو غوبيند سينغ ، يطلب فيها من جميع أتباع السيخ الاجتماع بحضوره بمناسبة عيد ديوالي .

يحتفل السيخ بيوم باندي تشور ديفاس إحياءً لذكرى إطلاق سراح غورو هارجوبيند من سجن قلعة غواليور على يد الإمبراطور المغولي جهانكير، ويوم وصوله إلى المعبد الذهبي في أمريتسار. [ 104 ] ووفقًا لـ جيه إس غريوال، الباحث في السيخية وتاريخها، فإن ديوالي في التقاليد السيخية أقدم من أسطورة غورو هارجوبيند السادس. بنى غورو أمار داس ، الغورو الثالث للسيخ، بئرًا في غويندوال بأربعة وثمانين درجة، ودعا السيخ للاغتسال في مياهها المقدسة في يومي بيساخي وديوالي كشكل من أشكال التلاحم المجتمعي. وبمرور الوقت، أصبحت هذه المهرجانات الربيعية والخريفية أهم مهرجانات السيخ، وأصبحت المواقع المقدسة مثل أمريتسار مراكز محورية للحج السنوي. [ 105 ] يُسلط مهرجان ديوالي، وفقًا لراي كوليدج، الضوء على ثلاثة أحداث في تاريخ السيخ: تأسيس مدينة أمريتسار عام 1577، وإطلاق سراح غورو هارجوبيند من سجن المغول، ويوم استشهاد بهاي ماني سينغ عام 1738 نتيجةً لعدم دفعه غرامةً لمحاولته الاحتفال بديوالي ورفضه بعد ذلك اعتناق الإسلام. [ 106 ] [ 107 ] [ n ]

البوذية

لا يُعدّ عيد ديوالي عيدًا لمعظم البوذيين، باستثناء شعب نيوار في نيبال الذين يُجلّون آلهةً مختلفة في بوذية فاجرايانا ويحتفلون بديوالي بتقديم الصلوات إلى لاكشمي. [ 2 ] [ 22 ] كما يحتفل بوذيو نيوار في وديان نيبال بعيد ديوالي على مدى خمسة أيام، بنفس الطريقة تقريبًا، وفي نفس أيام احتفالات ديوالي-تيهار الهندوسية النيبالية. [ 110 ] ووفقًا لبعض المراقبين، فإن هذا الاحتفال التقليدي الذي يُقيمه بوذيو نيوار في نيبال، من خلال عبادة لاكشمي وفيشنو خلال ديوالي، ليس توفيقًا بين الأديان ، بل هو انعكاسٌ لحرية عبادة أي إله في تقاليد بوذية ماهايانا لتحقيق الرفاهية الدنيوية. [ 2 ]

الاحتفالات

في الفترة التي تسبق عيد ديوالي، يستعد المحتفلون بتنظيف منازلهم وأماكن عملهم وتجديدها وتزيينها بالدياس (مصابيح الزيت) والرانجولي (أنماط دائرية فنية ملونة). [ 112 ] خلال عيد ديوالي، يرتدي الناس أجمل ملابسهم، ويضيئون داخل منازلهم وخارجها بالساكي (مصباح فخاري) والدياس والرانجولي ، ويؤدون طقوس عبادة لاكشمي ، إلهة الرخاء والثروة، [ o ] ويطلقون الألعاب النارية، ويشاركون في ولائم عائلية، حيث يتم تبادل الميثاي ( الحلويات ) والهدايا .

يُحتفل بذروة ديوالي في اليوم الثالث الذي يتزامن مع أحلك ليلة من شهر أشفينا أو كارتيكا.

تُعرف الاحتفالات الشائعة بعيد ديوالي باسم مهرجان الأنوار، إلا أن هناك اختلافات طفيفة بين الولايات الهندية. يُحتفل بديوالي عادةً بعد عشرين يومًا من مهرجان فيجايا داشامي ، حيث يُصادف يوم دانتيراس ، أو ما يُقابله في بعض المناطق، اليوم الأول من المهرجان، والذي يبدأ بتنظيف المنازل وتزيين الأرضيات برسومات مثل رانجولي . [ 114 ] تبدأ بعض مناطق الهند احتفالات ديوالي في اليوم السابق لدانتيراس بيوم جوفاتسا دواداشي . أما اليوم الثاني فهو ناراكا تشاتورداشي . واليوم الثالث هو يوم لاكشمي بوجا ، وهو أحلك ليلة في الشهر التقليدي . في بعض أجزاء الهند ، يُحتفل باليوم التالي للاكشمي بوجا بيوم جوفاردان بوجا وبادوا باليبراتيبادا . تحتفل بعض الطوائف الهندوسية باليوم الأخير باسم "بهاي دوج" أو ما يعادله في بعض المناطق، وهو يوم مخصص للرابطة بين الأخت والأخ، [ 115 ] بينما تحتفل طوائف أخرى من الحرفيين الهندوس والسيخ بهذا اليوم باسم "فيشفاكارما بوجا" ويحيونه بإجراء أعمال الصيانة في أماكن عملهم وتقديم الصلوات . [ 116 ] [ 117 ]

تشمل احتفالات ديوالي إقامة الصلوات (بوجا) للإلهة لاكشمي والإله غانيشا. تنتمي لاكشمي إلى مذهب الفيشنوية، بينما ينتمي غانيشا إلى مذهب الشيفية في الهندوسية. [ 118 ] [ 119 ]
فوانيس تشاندوا معروضة بمناسبة عيد ديوالي.

تبدأ طقوس واستعدادات ديوالي قبل أيام أو أسابيع، عادةً بعد مهرجان دوسيرا الذي يسبق ديوالي بحوالي 20 يومًا. [ 80 ] يبدأ المهرجان رسميًا قبل يومين من ليلة ديوالي وينتهي بعد يومين منها. لكل يوم طقوسه ودلالاته الخاصة. [ 55 ] ازدادت شعبية ديوالي في بلدان أخرى. في مدينة نيويورك، سنّ المشرعون قانونًا لجعله عطلة رسمية في المدارس. لكن النقاشات حول هذه العطلة تُعارض ذلك. في المستقبل، سيُصبح ديوالي عطلة رسمية. [ 120 ]

دانتيراس وياما ديبام (اليوم الأول)

يبدأ مهرجان دانتيراس احتفالات ديوالي بإضاءة صفوف مصابيح الديا أو باناتي ، وتنظيف المنزل، ورسم رانجولي على الأرض.

يُعرف يوم دانتيراس ، أو داناترايوداشي، بأنه اليوم الثالث عشر من النصف المظلم من شهر أشوين أو كارتيك، وهو بداية احتفالات ديوالي في معظم أنحاء الهند. [ 121 ] في هذا اليوم، يقوم العديد من الهندوس بتنظيف منازلهم ومتاجرهم، ويضعون مصابيح صغيرة من الطين مملوءة بالزيت تُسمى " دياس "، ويضيئونها لمدة خمسة أيام، بالقرب من تماثيل لاكشمي وغانيشا. [ 121 ] [ 118 ] تُزيّن النساء والأطفال مداخل المنازل والمكاتب برسومات "رانجولي" ، وهي تصاميم ملونة مصنوعة من دقيق الأرز وبتلات الزهور والأرز الملون أو الرمل الملون. [ 14 ] بينما يُزيّن الأولاد والرجال أسطح وجدران المنازل والأسواق والمعابد، ويعلقون الأضواء والفوانيس. كما يُعد هذا اليوم مناسبةً رئيسيةً للتسوق وشراء الأواني المنزلية الجديدة، والأجهزة المنزلية، والمجوهرات الذهبية، والألعاب النارية، وغيرها من السلع. [ 118 ] [ 55 ] [ 83 ] [ 122 ] في مساء يوم دانتيراس، تُقدّم العائلات الصلوات ( بوجا ) إلى لاكشمي وغانيشا، وتُقدّم القرابين من الأرز المنتفخ، ولعب الحلوى، وكعك الأرز، والباتاشا (كعك السكر المجوّف). [ 118 ]

بحسب تريسي بينتشمان، يُعدّ دانتيراس رمزًا للتجديد السنوي والتطهير وبداية مُبشّرة للعام الجديد. [ 121 ] كما يُشير مصطلح "دان" المُستخدم في هذا اليوم إلى رمز الأيورفيدا دانفانتاري ، إله الصحة والشفاء، الذي يُعتقد أنه انبثق من "خضّ المحيط الكوني" في نفس يوم ظهور لاكشمي. [ 121 ] تُقيم بعض المجتمعات، ولا سيما تلك العاملة في مجال الأيورفيدا والمهن الصحية، صلوات أو طقوس هافان لدانفانتاري في دانتيراس. [ 121 ]

في ياما ديبام (المعروف أيضًا باسم ياما ديبادانا أو جام كي ديا)، يُشعل الهندوس مصباحًا ( ديا) ، يُصنع عادةً من دقيق القمح ويُملأ بزيت السمسم، ويُوجّه نحو الجنوب في الجزء الخلفي من منازلهم. يُعتقد أن هذا يُرضي ياما ، إله الموت، ويدفع الموت المبكر. [ 123 ] يُحيي بعض الهندوس ياما ديبام في الليلة الثانية قبل اليوم الرئيسي من ديوالي. [ 124 ] [ 125 ]

ناراكا شاتورداشي، كالي تشوداس، تشوتي ديوالي، هانومان بوجا، روب تشوداس، ياما ديبام (اليوم الثاني)

يُعدّ عيد ديوالي الصغير (تشوتي ديوالي) يوم التسوق الرئيسي لشراء الحلويات الاحتفالية (ميثاي).

ناراكا تشاتورداشي ، المعروف أيضًا باسم تشوتي ديوالي، هو اليوم الثاني من الاحتفالات، ويتزامن مع اليوم الرابع عشر من النصف المظلم من شهر أشوين أو كارتيك. [ 126 ] كلمة "تشوتي" تعني صغير، بينما "ناراكا" تعني الجحيم، و"تشاتورداشي" تعني الرابع عشر. [ 127 ] يُفسَّر هذا اليوم وطقوسه على أنها وسائل لتحرير أي روح من المعاناة في "ناراكا"، أو الجحيم، بالإضافة إلى كونه تذكيرًا بالبركة الروحية. بالنسبة لبعض الهندوس، هو يوم للصلاة من أجل سلام "المانيس"، أو أرواح الأجداد المدنسة، وإنارة طريقهم في رحلاتهم في الحياة الآخرة الدورية. [ 128 ] التفسير الأسطوري لهذا اليوم الاحتفالي هو تدمير كريشنا للشيطان ناراكاسورا ، وهو انتصار حرر 16000 أميرة مسجونة اختطفها ناراكاسورا. [ 127 ] يُحتفل به أيضًا باسم "روب تشوداس" في بعض بيوت شمال الهند، حيث تستحم النساء قبل شروق الشمس، ويُضِفن مصباحًا (ديا) في مكان الاستحمام، لاعتقادهن أن ذلك يُعزز جمالهن - وهو طقس ممتع تستمتع به الفتيات الصغيرات كجزء من الاحتفالات. وتستخدم النساء "أوبتان" ، وهو عبارة عن دقيق حمص خاص ممزوج بالأعشاب، لتنظيف أنفسهن وتجميلها.

يُعدّ يوم ناراكا تشاتورداشي مناسبةً رئيسيةً لشراء أطعمة الاحتفالات، وخاصةً الحلويات. تُحضّر أنواعٌ مختلفةٌ من الحلويات باستخدام الدقيق، والسميد، والأرز، ودقيق الحمص، ومساحيق أو معجون الفواكه المجففة، ومواد الحليب الصلبة ( الماوا أو الخويا )، والسمن . [ 10 ] ووفقًا لغولدشتاين ، تُشكّل هذه الحلويات بأشكالٍ متنوعة، مثل اللادو ، والبرفي ، والحلوى ، والكاشوري ، والشريكاند ، والسانديش ، بالإضافة إلى الحلويات الملفوفة والمحشوة، مثل الكارانجي، والشانكاربلي ، والمالادو، والسوسيام، والبوتوكادالاي. تُغلّف هذه الحلويات أحيانًا بورق الفضة الصالح للأكل ( فارك ). يُبدع صانعو الحلويات والمتاجر في عرض زينةٍ مستوحاةٍ من عيد ديوالي، ويبيعون هذه الحلويات بكمياتٍ كبيرة، تُخزّن للاحتفالات المنزلية للترحيب بالضيوف وكهدايا. [ 10 ] [ 118 ] تُعدّ العائلات أيضًا أطباقًا منزلية شهية لـ"لاكشمي بوجان"، الذي يُعتبر اليوم الرئيسي من أيام ديوالي. [ 10 ] كما يُعدّ "تشوتي ديوالي" يومًا لزيارة الأصدقاء وزملاء العمل والأقارب، وتبادل الهدايا. [ 118 ]

في اليوم الثاني من ديوالي، تُقام طقوس عبادة هانومان في بعض مناطق الهند، وخاصة في ولاية غوجارات . ويتزامن هذا اليوم مع يوم كالي تشوداس. يُعتقد أن الأرواح تجوب الأرض ليلة كالي تشوداس، ولذا يُعبد هانومان ، إله القوة والحماية، طلبًا للحماية من هذه الأرواح. كما يُحتفل بديوالي إحياءً لذكرى عودة راما إلى أيوديا بعد هزيمة الملك الشيطاني رافانا [ 129 ] وإتمامه أربعة عشر عامًا من المنفى. وقد أسعد إخلاص هانومان وتفانيه راما لدرجة أنه بارك عبادته قبله. ولذلك، يعبد الناس هانومان في اليوم السابق ليوم ديوالي الرئيسي. [ 130 ]

يُحتفل بهذا اليوم عادةً باسم ديوالي في تاميل نادو وغوا وكارناتاكا . جرت العادة أن يتلقى الهندوس الماراثيون وهنود جنوب الهند تدليكًا بالزيت من كبار السن في العائلة في هذا اليوم، ثم يغتسلون طقوسياً، كل ذلك قبل شروق الشمس. [ 131 ] ويزور الكثيرون معبدهم الهندوسي المفضل. [ 132 ]

يُقيم بعض الهندوس طقوس ياما ديبام (المعروفة أيضًا باسم ياما ديبادانا أو جام كي ديا) في اليوم الثاني من ديوالي، بدلًا من اليوم الأول. ويُشعلون مصباحًا (ديا) مملوءًا بزيت السمسم في الجزء الخلفي من منازلهم، مُوجهًا نحو الجنوب. ويُعتقد أن هذا يُرضي ياما ، إله الموت، ويدفع عنهم الموت المُبكر. [ 123 ] [ 124 ] [ 125 ]

لاكشمي بوجان، كالي بوجا (اليوم الثالث)

يُعدّ اليوم الثالث ذروة الاحتفال [ 133 ] ، ويتزامن مع اليوم الأخير من النصف المظلم من شهر أشوين أو كارتيك. في هذا اليوم، تتلألأ المعابد والمنازل الهندوسية والجاينية والسيخية بالأنوار، مما يجعله "مهرجان الأنوار". كلمة ديباوالي مشتقة من الكلمة السنسكريتية दीप (dīpa، وتعني "ضوء") و आवलि (āvali، وتعني "سلسلة، خط، صف")، حيث تعني dīpa فانوسًا أو مصباحًا هنديًا. [ 47 ] [ 134 ]

مفرقعة نارية متلألئة، تُعرف باسم "كيت كات" في الهند

في هذا اليوم، يزور أصغر أفراد العائلة كبار السن، كالأجداد وغيرهم من كبار السن في المجتمع. ويقدم أصحاب المشاريع الصغيرة هدايا أو مكافآت خاصة لموظفيهم بين دانتيراس ولاكشمي بوجان. [ 131 ] [ 135 ] ولا تفتح المتاجر أبوابها أو تغلقها مبكرًا في هذا اليوم، مما يتيح للموظفين قضاء وقت ممتع مع عائلاتهم. ويؤدي أصحاب المتاجر والمشاريع الصغيرة طقوس البوجا في أماكن عملهم. وعلى عكس بعض المهرجانات الأخرى، لا يصوم الهندوس عادةً خلال أيام ديوالي الخمسة، بما في ذلك لاكشمي بوجان، بل يحتفلون ويتشاركون خيرات الموسم في أماكن عملهم ومراكزهم المجتمعية ومعابدهم ومنازلهم. [ 131 ]

امرأة تُشعل الشموع احتفالاً بعيد ديوالي. يُشعل الناس الشموع والمصابيح الطينية في منازلهم وفي المعابد خلال ليلة ديوالي.

مع اقتراب المساء، يرتدي المحتفلون ملابس جديدة أو أجمل ما لديهم، وترتدي الفتيات المراهقات والنساء، على وجه الخصوص، الساري والمجوهرات. [ 136 ] عند الغسق، يجتمع أفراد العائلة لأداء طقوس لاكشمي بوجان، [ 136 ] مع تقديم الصلوات أيضًا لآلهة أخرى، مثل غانيشا، وساراسواتي، وراما، ولاكشمانا، وسيتا، وهانومان، وكوبيرا. [ 55 ] تُستخدم مصابيح طقوس البوجا لإضاءة المزيد من المصابيح الفخارية، التي توضع في صفوف على طول أسوار المعابد والمنازل، [ 137 ] بينما تُطلق بعض المصابيح الزيتية (دياس) في الأنهار والجداول. [ 7 ] [ 138 ] [ 139 ] بعد البوجا ، يخرج الناس للاحتفال بإطلاق الألعاب النارية (باتاخي) معًا، ثم يتناولون وليمة عائلية وحلويات ( ميثاي ). [ 55 ]

تركز طقوس البوجا والشعائر في المجتمع الهندوسي البنغالي على كالي، إلهة الحرب، بدلاً من لاكشمي. [ 113 ] [ 140 ] ووفقًا لراشيل فيل ماكديرموت، الباحثة في دراسات جنوب آسيا، وخاصة البنغالية، فإن دورجا بوجا هي محور الاحتفال الرئيسي في البنغال خلال نافاراتري (دوسيهرا في أماكن أخرى من الهند)، على الرغم من أن الاحتفالين مترادفان في الولايات الشرقية والشمالية الشرقية، إلا أن التركيز في ديوالي ينصب على البوجا المخصصة لكالي. وتشير ماكديرموت إلى أن هذين المهرجانين قد تطورا جنبًا إلى جنب على مر تاريخهما الحديث. [ 113 ] وتشير الأدلة النصية إلى أن الهندوس البنغاليين كانوا يعبدون لاكشمي قبل الحقبة الاستعمارية، وأن كالي بوجا ظاهرة أحدث عهدًا. [ ص ] وتعكس الاحتفالات البنغالية المعاصرة تلك الموجودة في أماكن أخرى، حيث يلعب الفتيان المراهقون بالألعاب النارية ويتشاركون الطعام الاحتفالي مع العائلة، ولكن مع التركيز على الإلهة كالي، إلهة شاكتي . [ 141 ]

طفل يلعب بالألعاب النارية (الفلهادية) خلال عيد ديوالي

في ليلة ديوالي، تُقام طقوس في أنحاء واسعة من الهند تُكرّس للإلهة لاكشمي، ترحيبًا بها في منازلهم النظيفة، وجلبًا للرخاء والسعادة في العام المقبل. [ 142 ] [ 62 ] وبينما يُعدّ تنظيف المنزل أو طلائه جزءًا من طقوس الإلهة لاكشمي، فإنه يرمز أيضًا إلى "إعادة تمثيل طقوس التطهير والتنقية التي تُحدثها أمطار الرياح الموسمية" التي تكون قد انتهت في معظم أنحاء شبه القارة الهندية. [ 142 ] وتُتلى في ليلة ديوالي أساطير هندوسية عن انتصار الخير على الشر وعودة الأمل بعد اليأس، حيث قد تشمل الشخصيات الرئيسية راما، أو كريشنا، أو فامانا، أو أحد تجليات فيشنو، الزوج الإلهي للاكشمي. [ 142 ] [ 143 ] وعند الغسق، تُضاء المصابيح التي وُضعت سابقًا داخل المنزل وخارجه، ترحيبًا بلاكشمي. [ 133 ] يُشعل أفراد العائلة الألعاب النارية، وهو ما يفسره البعض كوسيلة لطرد الأرواح الشريرة والنحس، فضلاً عن إضفاء جو احتفالي. [ 144 ] [ 145 ] ووفقًا لبينتشمان، الذي يستشهد براغافان، قد يرتبط هذا الطقس أيضًا بتقاليد بعض المجتمعات في تكريم الأجداد. ففي وقت سابق من أسبوعي الموسم، يرحب البعض بأرواح أجدادهم للانضمام إلى العائلة في احتفالات الماهالايا . وتمثل أضواء ليلة ديوالي والألعاب النارية، وفقًا لهذا التفسير، وداعًا احتفاليًا ورمزيًا لأرواح الأجداد الراحلين. [ 146 ]

تتشابه احتفالات وطقوس الجاينيين والسيخ مع احتفالات الهندوس، حيث تُجدد الروابط الاجتماعية والمجتمعية. تُزين المعابد الرئيسية والمنازل بالأضواء، وتُقدم الأطعمة الاحتفالية للجميع، ويُذكر الأصدقاء والأقارب ويُزارون بالهدايا. [ 135 ] [ 98 ]

أناكوت، باليبراتيبادا (بادوا)، يوم رأس السنة الجديدة، جوفاردان بوجا (اليوم الرابع)

اليوم التالي لعيد ديوالي هو أول أيام النصف الأول من شهر كارتيك المشرق. [ 147 ] ويُعرف محليًا بأسماء مختلفة، منها أناكوت (كومة الحبوب)، وبادوا، وغوفردان بوجا، وبالي براتيبادا، وبالي باديمي، وكارتيك شوكلا براتيبادا. [ 14 ] [ 147 ] ووفقًا لإحدى الروايات، يرتبط هذا اليوم بقصة هزيمة بالي على يد فيشنو. [ 148 ] [ 149 ] وفي تفسير آخر، يُعتقد أنه يشير إلى أسطورة بارفاتي وزوجها شيفا وهما يلعبان لعبة النرد على رقعة مكونة من اثني عشر مربعًا وثلاثين قطعة، فتفوز بارفاتي. فيُسلّم شيفا قميصه وحليه لها، فيصبح عاريًا. [ 147 ] وفقًا لهاندلمان وشولمان، كما نقل عن بينتشمان، فإن هذه الأسطورة هي استعارة هندوسية للعملية الكونية لخلق العالم وفنائه من خلال القوة التدميرية الذكورية، التي يمثلها شيفا، والقوة الإنجابية الأنثوية، التي تمثلها بارفاتي، حيث يشير الرقم 12 إلى عدد الأشهر في السنة الدورية، بينما يمثل الرقم 30 عدد الأيام في شهرها القمري الشمسي. [ 147 ]

وجبات مجتمع أناكوت (يسار)، كريشنا يحمل تل جوفاردان المصنوع طقسياً من روث البقر والأرز والزهور (يمين).

يُحتفل في هذا اليوم بشكل طقسي بالرابطة بين الزوج والزوجة، [ 150 ] وفي بعض المجتمعات الهندوسية، يحتفل الأزواج بهذه المناسبة بتقديم الهدايا لزوجاتهم. وفي مناطق أخرى، يدعو الآباء ابنتهم أو ابنهم المتزوج حديثًا مع أزواجهم إلى وليمة احتفالية ويقدمون لهم الهدايا. [ 150 ]

في بعض المجتمعات الريفية في المناطق الشمالية والغربية والوسطى، يُحتفل باليوم الرابع باسم "غوفاردان بوجا"، تكريمًا لأسطورة الإله الهندوسي كريشنا الذي أنقذ رعاة البقر والمزارعين من الأمطار الغزيرة والفيضانات التي أثارها غضب إندرا، [ 150 ] والذي حققه برفع جبل غوفاردان. تُخلّد هذه الأسطورة من خلال طقوس بناء مجسمات صغيرة تشبه الجبال من روث البقر. [ 150 ] ووفقًا لكينسلي، فإن استخدام روث البقر، وهو سماد شائع، في الطقوس هو رمز زراعي واحتفاء بأهميته في دورات المحاصيل السنوية. [ 119 ] [ 151 ] [ 152 ]

يُحتفل في هذا اليوم أيضًا بالرمزية الزراعية لدى العديد من الهندوس تحت اسم "أناكوت"، أي "جبل الطعام". تُعدّ المجتمعات أكثر من مئة طبق من مكونات متنوعة، تُقدّم بعد ذلك إلى كريشنا قبل توزيعها على أفراد المجتمع. وفي هذا اليوم، تُجهّز المعابد الهندوسية "جبالًا من الحلويات" وتقدمها للمؤمنين الذين يتجمعون لأداء " دارشان " (الزيارة). [ 150 ] في ولاية غوجارات، يُعدّ "أناكوت" اليوم الأول من السنة الجديدة، ويُحتفل به بشراء الضروريات، أو " سابرا " (وتعني حرفيًا "الأشياء الجيدة في الحياة")، مثل الملح، وتقديم الصلوات لكريشنا، وزيارة المعابد. [ 150 ] في غوجارات، يُحتفل برأس السنة الجديدة بعد يوم ديوالي. في الصباح الباكر، يستحم الناس، ويؤدون الصلاة في منازلهم، ويزورون المعابد للعبادة، وفي المساء يزور الأطفال منازل الجيران لتهنئة بعضهم بالعام الجديد، ويصافحون بعضهم، ويحصلون على "مخفاس" كحلوى، بالإضافة إلى الشوكولاتة.

بهاي دوج، بهاو بيج، فيشواكارما بوجا (اليوم الخامس)

أخت تُطعم أخيها طقوسياً في عيد بهاي دوج-ديوالي

يُطلق على اليوم الأخير من المهرجان، وهو اليوم الثاني من النصف الأول من شهر كارتيك، اسم بهاي دوج (ويعني حرفيًا "يوم الأخ" [ 153 ] )، أو بهاو بيج ، أو بهاي تيلاك، أو بهاي فونتا . ويُحتفل فيه برابطة الأخوة، على غرار راكشا باندهان، إلا أن الأخ هو من يسافر للقاء أخته وعائلتها. ويُفسر البعض هذا اليوم الاحتفالي بأنه يرمز إلى استقبال يامونا، أخت ياما، له بوضع علامة تيلكا على جبينه ، بينما يُفسره آخرون بأنه وصول كريشنا إلى منزل أخته سوبادرا بعد هزيمة ناراكاسورا. وقد استقبلته سوبادرا بوضع علامة تيلكا على جبينه. [ 150 ] [ 154 ]

يُحتفل بهذا اليوم برابطة الأخوة بين الأخ والأخت. [ 155 ] في هذا اليوم، تجتمع نساء العائلة، ويؤدين طقوسًا دينية (بوجا) بالدعاء لسلامة إخوانهن، ثم يعدن إلى طقوس إطعام إخوانهن بأيديهن وتلقي الهدايا. ووفقًا لبينتشمان، في بعض التقاليد الهندوسية، تروي النساء قصصًا عن الأخوات اللواتي يحمين إخوانهن من الأعداء الذين يسعون لإلحاق الأذى بهم جسديًا أو روحيًا. [ 154 ] في العصور القديمة، كان هذا اليوم في فصل الخريف مخصصًا لسفر الإخوة للقاء أخواتهم أو دعوة عائلاتهن إلى قريتهم للاحتفال برابطة الأخوة مع وفرة المحاصيل الموسمية. [ 55 ]

يحتفل مجتمع الحرفيين الهندوس والسيخ باليوم الرابع كيوم عبادة فيشواكارما. [ q ] فيشواكارما هو الإله الهندوسي الرئيسي للعاملين في مجالات الهندسة المعمارية والبناء والتصنيع والنسيج والحرف اليدوية. [ 116 ] [ r ] تُنظف الأنوال وأدوات العمل والآلات وأماكن العمل، وتُقام الصلوات لهذه الوسائل المعيشية. [ 158 ]

تقاليد أخرى وأهمية

خلال موسم ديوالي، تستضيف العديد من البلدات والقرى الريفية مهرجانات [ 159 ] ، أو معارض، حيث يتبادل المنتجون والحرفيون المحليون منتجاتهم وبضائعهم. وتتوفر عادةً مجموعة متنوعة من وسائل الترفيه ليستمتع بها سكان المجتمع المحلي. وتتزين النساء، على وجه الخصوص، بملابس زاهية الألوان ويزينّ أيديهن بالحناء . وقد ذُكرت هذه الأحداث أيضًا في السجلات التاريخية السيخية. [ 160 ] [ s ] وفي العصر الحديث، تُقام مهرجانات ديوالي في حرم الكليات أو الجامعات، أو كفعاليات مجتمعية ينظمها أفراد الجالية الهندية في الخارج. وتتضمن هذه الفعاليات مجموعة متنوعة من العروض الموسيقية والراقصة والفنية، بالإضافة إلى الطعام والحرف اليدوية والاحتفالات الثقافية. [ 161 ] [ 162 ] [ 92 ]

في أكتوبر 2025، أعلنت ولاية كاليفورنيا عيد ديوالي عطلة رسمية في الولاية. [ 163 ]

الاقتصاد

يُعدّ عيد ديوالي موسمًا رئيسيًا للتسوق في الهند، [ 28 ] ويُضاهي فترة عيد الميلاد من حيث حجم المشتريات والنشاط الاقتصادي. [ 164 ] جرت العادة أن تشتري الأسر خلاله ملابس جديدة، وتُجري تجديدات منزلية، وتشتري هدايا وذهبًا ومجوهرات، [ 165 ] [ 166 ] وغيرها من المشتريات الكبيرة، لا سيما وأن هذا العيد مُخصّص للإلهة لاكشمي، إلهة الثروة والرخاء، وتُعتبر هذه المشتريات فألًا حسنًا. [ 167 ] [ 168 ] ووفقًا لراو، يُعدّ ديوالي أحد أهم الأعياد التي يُنفق فيها سكان الريف الهنود جزءًا كبيرًا من دخلهم السنوي، وهو وسيلة لهم لتجديد علاقاتهم وتوسيع شبكاتهم الاجتماعية. [ 169 ]

تشمل السلع الأخرى التي تُشترى بكميات كبيرة خلال عيد ديوالي الحلويات والألعاب النارية. ففي عام 2013، بيعت ألعاب نارية بقيمة 25 مليار روبية (260 مليون دولار أمريكي ) للتجار خلال موسم ديوالي، أي ما يعادل قيمة تجزئة تبلغ حوالي 50 مليار روبية (520 مليون دولار أمريكي ) وفقًا لصحيفة تايمز أوف إنديا . [ 170 ] [ t ] وتوقعت غرفة التجارة والصناعة الهندية (ASSOCHAM ) أن تتجاوز قيمة التسوق عبر الإنترنت وحدها 300 مليار روبية (3.1 مليار دولار أمريكي ) خلال موسم ديوالي لعام 2017. [ 173 ] وفقًا لتوقعات غرفة التجارة والصناعة الهندية (ASSOCHAM)، أنفق نحو ثلثي الأسر الهندية ما بين 5000 روبية (52 دولارًا أمريكيًا) و 10000 روبية (100 دولار أمريكي) للاحتفال بعيد ديوالي في عام 2017. [ 174 ] عادةً ما تُغلق أسواق الأسهم، مثل بورصتي NSE وBSE في الهند، خلال عيد ديوالي، باستثناء جلسة تداول خاصة تُسمى "ديوالي موهورات" لمدة ساعة في المساء، تتزامن مع بداية العام الجديد. [ 175 ] في عام 2020، تم إطلاق صندوق INDF المتداول في البورصة (ETF) احتفالًا ببدء عيد ديوالي. [ 176 ]   

سياسة

أصبح عيد ديوالي يجذب بشكل متزايد التبادلات الثقافية، ليصبح مناسبةً للسياسيين والزعماء الدينيين حول العالم للقاء مواطنين من أصول هندوسية أو هندية، أو أعضاء السلك الدبلوماسي، أو الجيران. ويشارك الكثيرون في فعاليات اجتماعية وسياسية أخرى كرمز لدعم التنوع والشمول. وقد بدأ المجلس البابوي للحوار بين الأديان ، الذي أسسه البابا بولس السادس كأمانة عامة لغير المسيحيين، بإرسال التهاني الرسمية ورسالة البابا إلى الهندوس بمناسبة عيد ديوالي في منتصف التسعينيات. [ 177 ] [ u ]

تشجع العديد من الحكومات أو ترعى الاحتفالات المتعلقة بعيد ديوالي في أراضيها. فعلى سبيل المثال، تنظم حكومة سنغافورة، بالتعاون مع مجلس الأوقاف الهندوسية في سنغافورة، العديد من الفعاليات الثقافية خلال عيد ديوالي كل عام. [ 178 ] وقد حضر قادة وطنيون ومدنيون، مثل الأمير تشارلز السابق، احتفالات ديوالي في معابد هندوسية بارزة في المملكة المتحدة، مثل معبد سوامينارايان في نيسدن ، مستغلين هذه المناسبة لتسليط الضوء على إسهامات المجتمع الهندوسي في المجتمع البريطاني. [ 179 ] [ 180 ] بالإضافة إلى ذلك، تُظهر مدن في جميع أنحاء المملكة المتحدة دعمها للاحتفالات من خلال أضواء ديوالي، والزينة، والفعاليات الثقافية مثل عروض الرقص، وأكشاك الطعام، وورش العمل. [ 181 ] ومنذ عام 2009، يُحتفل بعيد ديوالي سنويًا في مقر إقامة رئيس الوزراء البريطاني في 10 داونينج ستريت . [ 182 ]

احتفل جورج دبليو بوش بعيد ديوالي لأول مرة في البيت الأبيض عام 2003، واعترف الكونغرس الأمريكي رسميًا بأهميته الدينية والتاريخية عام 2007. [ 183 ] ​​[ 184 ] أصبح باراك أوباما أول رئيس يحضر شخصيًا احتفالات ديوالي في البيت الأبيض عام 2009. عشية زيارته الأولى للهند كرئيس للولايات المتحدة، أصدر أوباما بيانًا رسميًا أعرب فيه عن أطيب تمنياته لجميع المحتفلين بعيد ديوالي. [ 185 ]

نشر الرئيس دونالد جيه. ترامب بيانًا رسميًا احتفالًا بعيد ديوالي في أكتوبر 2025. [ 186 ] [ 187 ] وقد قوبلت رسالة مماثلة نشرها مدير مكتب التحقيقات الفيدرالي في إدارة ترامب، كاش باتيل، على الإنترنت بسيل من الشتائم العنصرية وكراهية الأجانب من القوميين المسيحيين وغيرهم من الأفراد المؤيدين لشعار "لنجعل أمريكا عظيمة مجددًا ". [ 188 ] [ 189 ]

اعتبارًا من أكتوبر 2025، أصبح عيد ديوالي عطلة رسمية في ثلاث ولايات أمريكية: كاليفورنيا ، وكونيتيكت ، وبنسلفانيا . [ 190 ] [ 191 ]

في كل عام خلال عيد ديوالي، تتوجه القوات الهندية إلى نظيرتها الباكستانية على الحدود حاملةً هدايا من الحلويات الهندية التقليدية، وهي لفتة يردها الجنود الباكستانيون بالمثل، فيقدمون الحلويات الباكستانية للجنود الهنود. [ 192 ] [ v ] [ 196 ]

المخاطر

يؤدي استخدام الألعاب النارية في عيد ديوالي إلى زيادة تركيز الغبار والملوثات في الهواء. فبعد إطلاقها، تستقر جزيئات الغبار الدقيقة على الأسطح المحيطة، وهي محملة بمواد كيميائية مثل النحاس والزنك والصوديوم والرصاص والمغنيسيوم والكادميوم ، بالإضافة إلى ملوثات مثل أكاسيد الكبريت والنيتروجين . [ 197 ] تؤثر هذه الجزيئات غير المرئية ، ولكنها ضارة، على البيئة ، وبالتالي تُعرّض صحة الإنسان للخطر. [ 198 ] كما يتسبب الدخان الناتج عن الألعاب النارية المُشعلة في عيد ديوالي في تكوّن الضباب الدخاني الذي قد يستغرق أيامًا حتى يزول . [ 199 ]

خلال احتفالات ديوالي، ترتفع مستويات الجسيمات العالقة في الهواء. وعند تعرض الناس لهذه الجسيمات الملوثة، قد يعانون من مشاكل في العين والأنف والحلق. وتُستخدم مواد مسرطنة وسامة لإنتاج الألوان عند إطلاق الألعاب النارية. [ 200 ]

خلال احتفالات عام 2023، تصدرت نيودلهي لفترة وجيزة قائمة الدول الأكثر تلوثاً في العالم، حيث بلغ مؤشر جودة الهواء فيها 680 في إحدى الليالي. [ 201 ]

قد يؤدي استخدام الألعاب النارية خلال عيد ديوالي إلى الإصابة بحروق. وقد تبين أن نوعًا معينًا من الألعاب النارية يُسمى "أنار" (النافورة) مسؤول عن 65% من هذه الإصابات، وغالبًا ما يكون البالغون هم الضحايا. معظم الإصابات من النوع الأول (حروق طفيفة) ولا تتطلب سوى رعاية طبية خارجية. ويحث الخبراء على توخي الحذر عند استخدام الشموع والنيران، ويطلبون إبقاء الأطفال على مسافة آمنة من اللهب للاستمتاع بأجواء عيد ديوالي. [ 202 ] [ 203 ]

رقم قياسي عالمي في موسوعة غينيس

في أكتوبر 2025، حطم احتفال ديوالي في أيوديا ، بولاية أوتار براديش، الهند، الرقم القياسي العالمي في موسوعة غينيس لأكبر عرض للمصابيح الزيتية حيث تم عرض 2,617,615 مصباحًا عشية ديوالي. [ 204 ]

قائمة اليونسكو للتراث الثقافي غير المادي

أُدرج عيد ديوالي على قائمة اليونسكو للتراث الثقافي غير المادي، ليصبح بذلك التقليد الهندي السادس عشر الذي يحظى بتكريم عالمي، لينضم إلى دورجا بوجا واليوغا في الاعتراف الدولي. [ 205 ]

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ↑ مكتوبة أيضًا باسم Dipawali أو Deepavali أو Deepawali .
  2. ↑ ذات صلة ب جاين ديوالي ، باندي تشور ديفاس ، تيهار ، سوانتي ، سهراي وباندا .
  3. ↑ باستثناء ساراواك
  4. ↑ تُكتب أيضًا باسم ديوالي أو ديوالي . [ 4 ] [ 42 ]
  5. ↑ تُعرف العطلة باسم ديباولي باللغة الأسامية : দীপৱলী ، ديبابولي أو ديبالي باللغة البنغالية : দীপবলি/দীপলি ، dīvāḷi باللغة الغوجاراتية : દિવાળી ، divālī باللغة الهندية : मिवाली ، dīpavaḷi في الكانادا : ದೀಪಾವಳಿ ، الكونكانية : मिवाळी ، dīpāvalī في Maithili : ਦੀਵਾਲੀ ، المالايالامية : ദീപാവലി ، الماراثية :ਦੀਵਾਲੀ​​​​​​​​​​​​ ، دياري باللغة السندية : मियारी ، tīpāvaḷi باللغة التاميلية : தீபாவளி ، والتيلجو : దీపావళి ، جالونجان باللغة البالية والسوانتيباللغة النيبالية : स्वन्ति أو تيهار باللغة النيبالية : तिहार وثودار باربا في تولو : ತುಡರ್ ಪರ್ಬ .
  6. ↑ يبدو أن السجلات التاريخية غير متسقة بشأن اسم الشهر القمري الذي يُحتفل فيه بعيد ديوالي. ومن أوائل التقارير التي تناولت هذا الاختلاف تقرير ويلسون عام 1847. أوضح ويلسون أنه على الرغم من أن يوم العيد الهندوسي الفعلي هو نفسه، إلا أنه يُحدد بشكل مختلف في التقاويم الإقليمية لوجود تقليدين في التقويم الهندوسي. يبدأ أحدهما الشهر الجديد مع بداية الشهر القمري الجديد، بينما يبدأه الآخر مع اكتمال القمر. [ 49 ]
  7. بحسب أودري تروسشكه، قام الإمبراطور السني أورنجزيب بتقييد الاحتفالات العامة بالعديد من الأعياد الدينية، مثل ديوالي الهندوسي وهولي، وكذلك احتفال الشيعة بشهر محرم وعيد النوروز الفارسي. وترى تروسشكه أن أورنجزيب فعل ذلك لأنه وجد هذه الاحتفالات "مُنفّرة"، بالإضافة إلى مخاوفه بشأن السلامة العامة. [ 67 ] ويذكر ستيفن بليك أن أحد أسباب حظر أورنجزيب لديوالي هو انتشار القمار والاحتفالات الصاخبة. [ 66 ] وتؤكد تروسشكه أن أورنجزيب لم يحظر الممارسات الخاصة بشكل كامل، بل "ألغى الضرائب التي كان أسلافه المغول يفرضونها على الأعياد الهندوسية". [ 67 ] ويخالف جون ريتشاردز هذا الرأي، قائلاً إن أورنجزيب، في حماسه لإحياء الإسلام وتطبيق الشريعة الإسلامية بصرامة في إمبراطوريته، أصدر سلسلة من المراسيم ضد الأعياد والمعابد الهندوسية. [ 68 ] وفقًا لريتشاردز، كان أكبر هو من ألغى الضرائب التمييزية المفروضة على المهرجانات الهندوسية والحجاج، وكان أورنجزيب هو من أعاد فرض الضرائب التمييزية التي كانت سائدة في عهد المغول على المهرجانات، وزاد الضرائب الأخرى القائمة على أساس ديني. [ 68 ]
  8. ↑ انضم بعض المسلمين إلى المجتمع الهندوسي في الاحتفال بعيد ديوالي في العصر المغولي. ويذكر ستيفن بليك أن من بين السجلات الإسلامية التوضيحية ما كتبه الشيخ أحمد السرهندي في القرن السادس عشر: "خلال عيد ديوالي... يقوم بعض المسلمين، وخاصة النساء، بأداء الطقوس... ويحتفلون به كما لو كان عيدهم الخاص، ويرسلون الهدايا إلى بناتهم وأخواتهم... إنهم يولون أهمية كبيرة لهذا الموسم [عيد ديوالي]". [ 66 ]
  9. ذكر ويليامز جونز أن طقوس بهوتاتشاتورداسي ياماتيربانام مخصصة لياما وأرواح الأجداد، وطقوس لاكشمي بوجا ديبانويتا مخصصة للإلهة لاكشمي مع ابتهالات إلى كوبيرا، وطقوس ديوتا براتيبات بيليبوجا مخصصة لأساطير شيفا وبارفاتي وبالي، وطقوس بهراتري دويتيا مخصصة لأسطورة ياما ويامونا، ويحتفل الهندوس في هذا اليوم بعلاقة الأخوة. [ 69 ] كما أشار جونز إلى أنه في يوم ديوالي، يقيم الهندوس مراسم حرق جثث رمزية باستخدام "المشاعل والشعلات المشتعلة" تُسمى أولكادانام ، حيث يودعون رفاقهم الذين ماتوا في الحرب أو في بلد أجنبي ولم يعودوا إلى ديارهم. وتُضيء هذه المراسم طريق المفقودين إلى قصر ياما. [ 69 ]
  10. ↑ تذكر بعض النقوش مهرجان الأنوار بمصطلحات براكريتية مثل tipa-malai و sara-vilakku وغيرها.
  11. ↑ النقش السنسكريتي مكتوب بخط غرانثا. وهو محفوظ جيداً على الجدار الشمالي للبراكارا الثانية في معبد رانغاناثا ، جزيرة سريرانغام، تاميل نادو. [ 75 ]
  12. ↑ النقش المتعلق بعيد ديوالي هو النقش الرابع، ويتضمن عام 1268 من العصر الفيكرامي (حوالي 1211 ميلادي). [ 78 ]
  13. ↑ يشكك الباحثون في تاريخ 527 قبل الميلاد ويعتبرون تفاصيل سيرة ماهافيرا غير مؤكدة. ويشير البعض إلى أنه عاش في القرن الخامس قبل الميلاد في نفس فترة بوذا. [ 99 ] [ 100 ]
  14. ↑ كان السيخ يُطلقون تاريخيًا على هذا المهرجان اسم ديوالي. ويذكر هارجوت أوبيروي، الباحث في تاريخ السيخ، أنه في أوائل القرن العشرين، سعت جمعية خالسا تراكت، التي انبثقت عن حركة سينغ سابها، إلى ترسيخ هوية سيخية متميزة عن الهندوس والمسلمين. [ 108 ] وقد شنّت الجمعية حملةً مستمرةً لثني السيخ عن المشاركة في احتفالات هولي وديوالي، فأعادت تسمية المهرجانات، ونشرت بطاقات التهنئة الموسمية باللغة الغورموخية، وأعادت ربط دلالاتها الدينية بالأحداث التاريخية السيخية. [ 109 ] وبينما كان لبعض هذه الجهود أثرٌ دائمٌ على المجتمع السيخي، فإنّ طقوس الإضاءة والولائم والتواصل الاجتماعي والمشاركة وغيرها من قواعد الاحتفالات السيخية خلال موسم ديوالي تُشابه تلك الخاصة بالهندوس والجاينيين. [ 109 ]
  15. ↑ يربط الهندوس في الولايات الشرقية والشمالية الشرقية من الهند هذا المهرجان بالإلهة دورغا ، أو تجسيدها الشرس كالي ( الشاكتية ). [ 84 ] ووفقًا لماكديرموت، احتفلت هذه المنطقة أيضًا تاريخيًا بعبادة لاكشمي، بينما بدأ تقليد عبادة كالي خلال فترة الحكم البريطاني واكتسب شهرة خاصة منذ عشرينيات القرن العشرين. [ 113 ]
  16. بحسب ماكديرموت، بينما يُعدّ مهرجان دورجا بوجا أكبر مهرجان بنغالي، ويعود تاريخه إلى القرن السادس عشر أو ما قبله، فإنّ بداية تقليد كالي بوجا في ديوالي لا تعود إلى ما قبل منتصف القرن الثامن عشر تقريبًا، خلال عهد راجا كريشناشاندرا راي. [ 113 ] ويضيف ماكديرموت أن الوثائق التاريخية القديمة للبنغال تؤكد أن الهندوس البنغاليين لطالما احتفلوا بليلة ديوالي بالإضاءة، والألعاب النارية، والأطعمة، ودفاتر الحسابات الجديدة، ولاكشمي (وليس كالي)، ودعوة أصدقائهم (بمن فيهم الأوروبيون خلال الحقبة الاستعمارية)، والمقامرة. [ 113 ] وقد نما تقليد كالي ساربجانين في ديوالي، مع عناصر طقوسية في بعض المناطق، تدريجيًا ليصبح تقليدًا بنغاليًا شائعًا بعد منتصف عشرينيات القرن العشرين. [ 113 ]
  17. ↑ وفقًا لمنشور صادر عن حكومة ولاية هيماشال براديش والهند، يتم الاحتفال بـ "فيشفاكارما بوجا" في اليوم الرابع من عيد ديوالي في ولاية الهيمالايا. [ 156 ]
  18. ↑ يتم الاحتفال بيوم فيشواكارما بوجا بالتناوب في المجتمعات الهندوسية الأخرى وفقًا للتقويم الشمسي الهندوسي، ويصادف هذا اليوم شهر سبتمبر. [ 157 ]
  19. كتب ماكس ماكوليف ، الذي عاش في منطقة شمال غرب البنجاب خلال الحقبة الاستعمارية، والمعروف بأعماله في الأدب والتاريخ السيخي، عن مهرجانات ديوالي التي كان الناس يزورونها لشراء الخيول، وللاستمتاع، وللصلاة في معابد أمريتسار القريبة من أجل ازدهار أبنائهم وأرواحهم، وبعضهم لقضاء "مهمات، بعضها جدير بالثناء وبعضها الآخر غير جدير به". [ 160 ]
  20. تشير تقديرات عام 2017 إلى أن 50 ألف طن (100 مليون رطل) من الألعاب النارية تُطلق سنويًا في الهند خلال مهرجان ديوالي. [ 171 ] وللمقارنة، يُطلق الأمريكيون 134 ألف طن (268 مليون رطل) من الألعاب النارية احتفالًا بعيد الاستقلال في الولايات المتحدة. [ 172 ]
  21. ↑ تأسس المجلس البابوي للحوار بين الأديان كسكرتارية لغير المسيحيين على يد البابا بولس السادس. وبدأ المجلس بإرسال التهاني والرسائل الرسمية إلى المسلمين عام 1967 بمناسبة عيد الفطر . وبعد نحو 30 عامًا، في منتصف التسعينيات، بدأت السلطات الكاثوليكية بإرسال تهاني ورسائل رسمية سنوية إضافية، إحداها إلى الهندوس في عيد ديوالي والأخرى إلى البوذيين في ذكرى ميلاد بوذا. [ 177 ]
  22. لم يكن عيد ديوالي عطلة رسمية في باكستان من عام 1947 إلى عام 2016. وفي عام 2016، أقر البرلمان الباكستاني عيد ديوالي، إلى جانب عيد هولي للهندوس وعيد الفصح للمسيحيين، كعطلة رسمية، مانحًا بذلك الحكومات المحلية والمؤسسات العامة الحق في إعلان عيد هولي عطلة رسمية ومنح إجازات للأقليات الدينية، وذلك لأول مرة. [ 193 ] [ 194 ] وتُعد احتفالات ديوالي نادرة نسبيًا في باكستان المعاصرة، إلا أنها تُقام بين مختلف الأديان، بما في ذلك من قبل المسلمين في مدن مثل بيشاور. [ 195 ]

مراجع

  1. ↑ تاونسند، تشارلز م. (2014). دليل أكسفورد لدراسات السيخ . مطبعة جامعة أكسفورد. ص  440. ISBN 978-0-19-969930-8.
  2. 1 2 3 4 5 تود تي. لويس (7 سبتمبر 2000). نصوص بوذية شائعة من نيبال: روايات وطقوس بوذية نيوار . مطبعة جامعة ولاية نيويورك. ص 118-119 . ISBN  978-0-7914-9243-7أُرشف من الأصل في 2 يناير 2017. تم الاطلاع عليه في 14 أكتوبر 2016 .
  3. ↑ "موعد ديوالي 2025: متى ديوالي؟ كل شيء عن مهرجان الأنوار الذي يستمر 5 أيام" . 16 نوفمبر 2023.
  4. 1 2 ميد، جين (فبراير 2008). كيف ولماذا يحتفل الهندوس بعيد ديوالي؟ إيفانز براذرز. ISBN 978-0-237-53412-7أُرشف من المصدر الأصلي في 11 نوفمبر 2023. تم الاطلاع عليه في 5 أغسطس 2022 .
  5. 1 2 فاسودها نارايانان؛ ديبورا هيليغمان (2008). احتفل بعيد ديوالي . الجمعية الجغرافية الوطنية. ص. 31. رقم ISBN  978-1-4263-0291-6أُرشف من الأصل في 2 يناير 2017. تم الاطلاع عليه في 14 أكتوبر 2016. مع ذلك ، تتحدث جميع القصص المرتبطة بعيد ديوالي عن الفرحة المصاحبة لانتصار النور على الظلام، والمعرفة على الجهل، والخير على الشر.
  6. 1 2 تينا ك. رامنارين (2013). الأداء الموسيقي في الشتات . روتليدج. ص 78. ISBN  978-1-317-96956-3أُرشف من الأصل في 2 يناير 2017. تم الاطلاع عليه في 14 أكتوبر 2016. يُعدّ الضوء ، في صورة الشموع والمصابيح، جزءًا أساسيًا من ديوالي، حيث يرمز إلى انتصار النور على الظلام، والخير على الشر، والأمل في المستقبل.
  7. 1 2 ميد، جين (فبراير 2008). كيف ولماذا يحتفل الهندوس بعيد ديوالي؟ إيفانز براذرز. ISBN 978-0-237-53412-7.
  8. 1 2 جونز 2011 ، الصفحات 252-255 
  9. 1 2 قاموس أكسفورد الجديد للغة الإنجليزية (1998) ISBN 978-0-19-861263-6– ص 540 " ديوالي /dɪwɑːli/ (أيضًا ديوالي ) اسم مهرجان هندوسي مع أضواء ...".
  10. 1 2 3 4 5 غولدشتاين 2015 ، ص 222-223.
  11. ↑ ديوالي مؤرشف في 1 مايو 2015 في آلة Wayback موسوعة بريتانيكا (2009)
  12. ↑ "موعد ديوالي 2020 في الهند: متى يُحتفل بديوالي في عام 2020؟" . صحيفة إنديان إكسبريس . 11 نوفمبر 2020. مؤرشف من الأصل في 16 نوفمبر 2020. تم الاطلاع عليه في 13 نوفمبر 2020 .
  13. ↑ "ديوالي 2024: متى يكون ديوالي في عام 2024؟ كل ما تحتاج لمعرفته حول دلالاته - غلوبال تايمز 18" . غلوبال تايمز 18. 23 أكتوبر 2024. تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 أكتوبر 2024 .
  14. 1 2 3 4 5 6 Fieldhouse 2017 ، ص 150-151.
  15. ↑ ستنت، ديفيد (22 أكتوبر 2013). الدراسات الدينية: بأسلوب مبسط . إلسيفير. ص 137. ISBN  978-1-4831-8320-6.
  16. 1 2 3 ديبورا هيليغمان، احتفال ديوالي ، ISBN 978-0-7922-5923-7الجمعية الجغرافية الوطنية، واشنطن العاصمة
  17. 1 2 سوزان بارشرز (2013). الكتاب الكبير للأعياد والاحتفالات الثقافية ، شل للتعليم، ISBN 978-1-4258-1048-1
  18. ↑ شارما، إس بي؛ غوبتا، سيما (2006). معارض ومهرجانات الهند . بوستاك محل. ص 79. ISBN  978-81-223-0951-5أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 26 يناير 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 نوفمبر 2020 .
  19. ↑ أوبادهاي، أ.ن. (يناير–مارس 1982). كوهين، ريتشارد ج. (محرر). "ماهافيرا وتعاليمه". مجلة الجمعية الشرقية الأمريكية . 102 (1): 231–232 . doi : 10.2307/601199 . ISSN 0003-0279 . JSTOR 601199 .  
  20. ↑ جيف تيس (2005). السيخية . سمارت أبل ميديا. ص 23. ISBN  978-1-58340-469-0أُرشف من الأصل في 2 يناير 2017. تم الاطلاع عليه في 14 أكتوبر 2016 .
  21. ↑ ماكديرموت وكريبال، ص 72
  22. 1 2 بريم ساران (2012). اليوغا، بوغا وأرداناريسوارا: الفردية، والرفاهية، والجنس في التانترا . روتليدج . ص 175. ISBN  978-1-136-51648-1أُرشف من الأصل في 2 يناير 2017. تم الاطلاع عليه في 14 أكتوبر 2016 .
  23. ↑ كارين-ماري يوست؛ أوستر ن. جونسون؛ ساندي أيزنبرغ ساسو (2006). رعاية الروحانية لدى الأطفال والمراهقين: منظورات من التقاليد الدينية العالمية . روومان وليتلفيلد. ص 232-233 . ISBN  978-0-7425-4463-5أُرشف من الأصل في 10 يناير 2022. تم الاطلاع عليه في 29 أغسطس 2018 .
  24. 1 2 لوختيفيلد 2002 ، الصفحات 200-201 
  25. ^ جونسون وتيوشر وسابين 2011 ، ص 300-301.
  26. ↑ شاه 1995 ، ص 41-44.
  27. ↑ ديان ب. ماينز؛ سارة إي. لامب (2010). الحياة اليومية في جنوب آسيا، الطبعة الثانية . مطبعة جامعة إنديانا. ص 243. ISBN  978-0-253-01357-6أُرشف من المصدر الأصلي في 2 يوليو 2021. تم الاطلاع عليه في 25 سبتمبر 2018 .
  28. 1 2 مجلة الهند: إنه موسم التسوق، بقلم ديفيتا ساراف، صحيفة وول ستريت جورنال (أغسطس 2010)
  29. ↑ جونسون 2007 ، ص 71-73.
  30. ↑ كيلي 1988 ، ص 40-55.
  31. ↑ العطلات الرسمية (مؤرشفة بتاريخ 16 سبتمبر 2018 في أرشيف الإنترنت ، حكومة فيجي)
  32. ↑ العطلات الرسمية (مؤرشفة بتاريخ 19 أكتوبر 2017 في أرشيف الإنترنت ، غيانا)
  33. ↑ العطلات الرسمية (مؤرشفة في 5 مارس 2019 على موقع Wayback Machine ، حكومة ماليزيا)
  34. ↑ العطلات الرسمية (مؤرشفة بتاريخ 17 أغسطس 2018 في أرشيف الإنترنت ، حكومة ميانمار)
  35. ↑ العطلات الرسمية (مؤرشفة بتاريخ 19 أكتوبر 2017 في أرشيف الإنترنت ، حكومة نيبال)
  36. ↑ البرلمان الباكستاني يتبنى قراراً بشأن عطلات هولي وديوالي وعيد الفصح. مؤرشف في 6 مارس 2018 في Wayback Machine ، صحيفة تايمز أوف إنديا (16 مارس 2016)
  37. ↑ العطلات الرسمية المنشورة في الجريدة الرسمية، مؤرشفة بتاريخ 19 أكتوبر 2017 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine )، حكومة سنغافورة
  38. ↑ العطلات الرسمية ( مؤرشفة في 3 مارس 2021 على موقع Wayback Machine ، حكومة ترينيداد وتوباغو)
  39. ↑ قانون حكومة كاليفورنيا §  6700 الفقرة الفرعية (أ)(9)
  40. ↑ "قائمة كاملة بالولايات الأمريكية التي تعترف بعيد ديوالي كعطلة رسمية" . صحيفة تايمز أوف إنديا . 25 أكتوبر 2024. ISSN 0971-8257 . تاريخ الاطلاع: 25 أكتوبر 2024 . 
  41. ↑ كارماركار، ريتشا (10 أكتوبر 2025). "ثلاث ولايات أمريكية تعترف الآن بعيد ديوالي كعطلة رسمية" . خدمة أخبار الأديان . تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 أكتوبر 2025 .
  42. ↑ شاتوك 1999 ، ص 51، 124.
  43. ↑ Frazier & Flood 2011 ، ص 255.
  44. ↑ مونير مونير ويليامز (تحديث 2008، جامعة هارفارد)، قاموس سنسكريتي إنجليزي، दीप، ص 481. مؤرشف في 17 أغسطس 2018 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine) .
  45. ↑ مونير ويليامز (تحديث 2008، جامعة هارفارد)، قاموس السنسكريتية الإنجليزية، आवलि، ص 155. مؤرشف في 27 مارس 2019 على موقع Wayback Machine.
  46. 1 2 3 جونز 2011 ، ص 252-253.
  47. 1 2 بينتشمان 2005 ، ص 61-62.
  48. ↑ بينتشمان 2005 ، ص 61.
  49. ↑ إتش إتش ويلسون (1847). "الأعياد الدينية للهندوس". مجلة الجمعية الملكية الآسيوية لبريطانيا العظمى وأيرلندا . 9 : 61.
  50. ↑ "تقويم العطلات الرسمية للحكومة الهندية" . البوابة الوطنية للهند. مؤرشف من الأصل بتاريخ 25 ديسمبر 2018. تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 نوفمبر 2016 .
  51. ↑ روبرت إسحاق ليفي؛ كيدار راج راجوباديايا (1990). ميزوكوزم: الهندوسية وتنظيم مدينة نيوار تقليدية في نيبال . مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص 411-417 . ISBN  978-0-520-06911-4أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 12 يناير 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 أغسطس 2018 .
  52. ↑ شريستا، بال غوبال (يوليو 2006). "مهرجان سفانتي: الانتصار على الموت وتجديد الدورة الطقسية في نيبال" (ملف PDF) . مساهمات في الدراسات النيبالية . 33 (2): 206-221 . مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 13 ديسمبر 2013. تم الاطلاع عليه في 20 أغسطس 2018 .
  53. ↑ دونيجر، و. (2010). الهندوس: تاريخ بديل . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 370. ISBN  978-0-19-959334-7تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 أكتوبر 2024 .
  54. ↑ كلوثي، ف. و. (1978). الوجوه المتعددة لموروكان: تاريخ ومعنى إله من جنوب الهند . الدين والمجتمع. موتون. ص 224. ISBN  978-90-279-7632-1تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 أكتوبر 2024 .
  55. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 بينتشمان 2005 ، الصفحات 59-65 
  56. ↑ لوختفيلد 2002 ، ص 355.
  57. 1 2 بي إن شارما، مهرجانات الهند ، كتب جنوب آسيا، رقم ISBN 978-0-8364-0283-4، الصفحات 9-35
  58. ↑ فارادباندي، مانوهار لاكشمان (1987). تاريخ المسرح الهندي، المجلد 1. منشورات أبهيناف. ص 159. ISBN  978-81-7017-221-5.
  59. ↑ آر إن ناندي (2009)، في التاريخ الاجتماعي للهند القديمة (المحرر: ب. تشاتوباديايا)، المجلد 2، الجزء 5، بيرسون للتعليم، رقم ISBN 978-81-317-1958-9، الصفحات 183-184
  60. ↑ Eraly 2015 ، ص 315-316.
  61. 1 2 Sewell 2006 ، ص 85-86.
  62. ١ ٢ "مهرجان ديوالي ٢٠٢٠ في الهند: التاريخ، القصة، الاحتفال، هدية ديوالي الخاصة" . أخبار جنوب أفريقيا . ١٢ نوفمبر ٢٠٢٠. مؤرشف من الأصل في ١٤ نوفمبر ٢٠٢٠. تم الاطلاع عليه في ١٤ نوفمبر ٢٠٢٠ .
  63. ↑ إيتون 1996 ، الصفحات 159-160 مع الحواشي.
  64. ↑ ميلفيل 2012 ، ص 526: "يقدم [محمود بن أمير ولي] وصفًا مفصلاً للغاية للاحتفال بالأيام العشرة من محرم، والذي شهده في لاهور عام 1965، بالإضافة إلى المهرجانات الهندوسية مثل ديوالي (...)."
  65. ↑ أوكيتا 2014 ، ص 28-29.
  66. 1 2 3 بليك 2013 ، ص 87-89.
  67. 1 2 Truschke 2017 ، ص 74-75.
  68. 1 2 جون ف. ريتشاردز (1995). الإمبراطورية المغولية . مطبعة جامعة كامبريدج. الصفحات 38-40 ، 175-176 . ISBN  978-0-521-56603-2أُرشف من الأصل بتاريخ 29 مايو 2016. تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 أغسطس 2018 .
  69. 1 2 3 4 السير ويليام جونز (1799). "السنة القمرية للهندوس". البحوث الآسيوية . 3 : 263-267 ، السياق: 257-293، لاحظ ذكر نهري براهمابوترا والغانج، وطقوس الغمر في دورجا بوجا.
  70. ↑ جون ويليام كاي؛ ويليام سيمبسون (1867). الهند القديمة والحديثة: سلسلة من الرسوم التوضيحية للبلاد وشعب الهند والمناطق المجاورة. نُفذت بتقنية الطباعة الحجرية الملونة من رسومات ويليام سيمبسون . لندن: داي وأبناؤه. ص 50. OCLC 162249047 .  
  71. ^ دينشاندرا سيركار (1966). المسرد الكتابي الهندي . موتيلال بانارسيداس. ص. 98. ردمك  978-81-208-0562-0أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 26 يناير 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 أغسطس 2018 .
  72. ↑ إي. هولتزش (1899). النقوش الهندية وسجل المسح الأثري للهند، المجلد الخامس . مكتب مشرف الطباعة الحكومية، الهند. ص 13. مؤرشف من الأصل في 10 يناير 2022. تم الاطلاع عليه في 21 أغسطس 2018 . 
  73. ↑ دينشاندرا سيركار (1971). دراسات في الحياة الدينية للهند القديمة والوسيطة . موتيلال بانارسيداس. ص 128-129 . ISBN  978-81-208-2790-5أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 15 أغسطس 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 أغسطس 2018 .
  74. ↑ آر إس بانشاموخي (1933). هيراناندا ساستري (محرر). النقوش الهندية، المجلد العشرون . الجمعية الأثرية الهندية. الصفحات 117 ، 121، انظر الأسطر 44-52. 
  75. ١ ٢ ف. كيلهورن (١٨٩٦). إ. هولتزش (محرر). النقوش الهندية، المجلد الرابع . الجمعية الأثرية الهندية. الصفحات ١٤٨-١٥١ . مؤرشف من الأصل في ١٠ يناير ٢٠٢٢. تم الاطلاع عليه في ٢١ أغسطس ٢٠١٨ . 
  76. ^ رامندرا ناث ناندي (1973). المؤسسات الدينية والطوائف في الدكن، ج. 600 م - 1000 م . موتيلال بانارسيداس. ص. 38. ردمك  978-0-8426-0564-9أُرشف من المصدر الأصلي في 10 يناير 2022. تم الاطلاع عليه في 21 أغسطس 2018 .
  77. ↑ مادهوسودان أ. داكي؛ مايكل و. مايستر (1996). موسوعة العمارة الهندية للمعابد، المجلد 1، الجزء 3. المعهد الأمريكي للدراسات الهندية. الصفحات 255-257 . ISBN  978-81-86526-00-2أُرشف من المصدر الأصلي في 10 يناير 2022. تم الاطلاع عليه في 21 أغسطس 2018 .
  78. 1 2 إي. هولتزش (1980). النقوش الهندية، المجلد الحادي عشر . الجمعية الأثرية الهندية. الصفحات 52-55 . 
  79. ↑ مانوهار لاكشمان فارادباندي (1983). الدين والمسرح . منشورات أبهيناف. ص 23. ISBN  978-0-391-02794-7أُرشف من الأصل في 10 يناير 2022. تم الاطلاع عليه في 21 أغسطس 2018. أهم إشارة هي إلى نصب القبة الذهبية في القاعة المركزية المبنية حديثًا للعروض المسرحية بمناسبة ديبوتسافا دانا في عام 1268. يشير النقش المكتوب باللغة السنسكريتية بوضوح إلى تقليد في معابد جاين فيهاراس يتمثل في تقديم المسرحيات في المناسبات الاحتفالية أمام تمثال ماهافيرا.
  80. 1 2 3 بهادور 2006 ، ص. 91.
  81. ↑ كامبل، ماسون (2022). ديوالي وأصوله . جامعة أواشيتا المعمدانية. ص 2. 
  82. ↑ "كريشنا يقتل ناراكاسور - أسطورة ناراكاسور في ديوالي - أسطورة ديوالي" . diwalicelebrations.net . مؤرشف من الأصل بتاريخ 27 فبراير 2019. تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 ديسمبر 2018 .
  83. 1 2 بيشيليس، كارين (2007). "ضيوف عرس الله: الاحتفال بكارتيك بين نساء بنارس". مجلة الدراسات الآسيوية . 66 (1): 273-275 . doi : 10.1017/S0021911807000460 .
  84. 1 2 أمازون 2012 .
  85. ↑ باك، سي. (2008). المهرجانات الهندوسية ، المهرجانات في المجتمع الهندي (مجموعة من مجلدين)، المجلد 1، رقم ISBN 978-81-8324-113-7
  86. ↑ هولم، جين (2006). "النشأة في الهندوسية". المجلة البريطانية للتربية الدينية . 6 (3): 116-120 . doi : 10.1080/0141620840060303 .
  87. 1 2 كوجان 2003 ، ص 152-153.
  88. ↑ فيمساني 2016 ، ص 190-191.
  89. ^ فاسودا نارايانان. ديبورا هيليغمان (2008). احتفل بعيد ديوالي . ناشيونال جيوغرافيك. ص. 31. رقم ISBN  978-1-4263-0291-6أُرشف من الأصل في 2 يناير 2017. تم الاطلاع عليه في 14 أكتوبر 2016 .
  90. ↑ المهرجانات الهندوسية مؤرشفة في 11 أكتوبر 2015 على موقع Wayback Machine ، الهندوسية اليوم (2010)
  91. ↑ كارول بلام-أوتشي (2007). احتفل بديوالي ، دار نشر إنسلو، رقم ISBN 978-0-7660-2778-7، الصفحات 39-57
  92. 1 2 سلامون 2004 ، ص. 112 ، مقال عن ديوالي بقلم ليندسي هارلان.
  93. ↑ بريدجيت بريرتون (1996). مقدمة في تاريخ ترينيداد وتوباغو . هاينمان. ص 113. ISBN  978-0-435-98474-8أُرشف من الأصل في 10 يناير 2022. تم الاطلاع عليه في 19 أغسطس 2018 .
  94. ↑ جونسون 2007 ، ص 71-79.
  95. ↑ ديوالي – الاحتفال بانتصار الخير. مؤرشف بتاريخ 24 سبتمبر 2015 في Wayback Machine. هندوسية اليوم (2012)
  96. ↑ جان ميد، كيف ولماذا يحتفل الهندوس بعيد ديوالي؟، رقم ISBN 978-0-237-53412-7، الصفحات 8-12
  97. ↑ جاكوبي، هيرمان؛ تحرير ف. ماكس مولر (1895). أوتاراديايانا سوترا، سوترا جاين الجزء الثاني، الكتب المقدسة للشرق، المجلد 45. أكسفورد: مطبعة كلارندون. مؤرشف من الأصل في 4 يوليو 2009. تم الاطلاع عليه في 19 ديسمبر 2007 .
  98. 1 2 Long 2009 ، ص 26 ، 42.
  99. ↑ بوتر 2007 ، ص 35-36.
  100. ↑ دونداس 2002 ، ص 22.
  101. ↑ ميلتون 2011 ، ص 255.
  102. ↑ لونغ 2009 ، ص 42.
  103. ↑ جاين وفيشر 1978 ، ص 13.
  104. ↑ إتش إس سينغا (2000). موسوعة السيخية (أكثر من 1000 مدخل) . مطبعة هيمكونت. ص 62. ISBN  978-81-7010-301-1أُرشف من الأصل في 2 يناير 2017. تم الاطلاع عليه في 6 أبريل 2016 .
  105. ↑ Grewal 1998 ، ص 50-51، 60، 73-78، 93.
  106. ↑ كوليدج 2017 ، ص 276-278.
  107. ^ سينغ ولويس إي. فينيش 2014 ، ص 431-433.
  108. ↑ أوبروي 1994 ، ص 346-349.
  109. 1 2 أوبروي 1994 ، ص 347-349.
  110. ↑ جون بوربانك (2002). نيبال . مارشال كافنديش. الصفحات 111-112 . ISBN  978-0-7614-1476-6أُرشف من الأصل في 2 يناير 2017. تم الاطلاع عليه في 14 أكتوبر 2016 .
  111. ↑ فرانك سالامون (2004). موسوعة الطقوس والشعائر والاحتفالات الدينية ، رقم ISBN 978-0-415-88091-6روتليدج، الصفحات 112-113، 174، 252
  112. ^ برامودكومار (2008). ميري خوج إيك بهارات كي . لولو.كوم. رقم ISBN 978-1-4357-1240-9أُرشف من الأصل بتاريخ ١٠ يناير ٢٠٢٢. تم الاطلاع عليه بتاريخ ٢٦ أكتوبر ٢٠١١. من الأهمية بمكان الحفاظ على نظافة المنزل ونقائه التامين في عيد ديوالي. تُحب الإلهة لاكشمي النظافة ، ويُعتقد أنها ستزور أنظف منزل أولًا. تُضاء المصابيح في المساء للترحيب بالإلهة، ويُعتقد أنها تُنير طريقها.
  113. 1 2 3 4 5 6 McDermott 2011 ، ص 183-188.
  114. ↑ كارين بيلينير (1997). الأعياد والتقاويم الدينية: دليل موسوعي ، الطبعة الثانية، رقم ISBN 978-0-7808-0258-2أومنيغرافيكس
  115. ^ راجات جوبتا. نيشانت سينغ؛ إيشيتا كيرار. إدارة الضيافة والسياحة . فيكاس. ص. 84. ردمك  978-93-259-8244-4أُرشف من المصدر الأصلي في 10 يناير 2022. تم الاطلاع عليه في 13 أغسطس 2018 .
  116. 1 2 كريستين هار؛ سيوا سينغ كالسي (2009). السيخية . قاعدة المعلومات للنشر. ص 98 – 99. ISBN  978-1-4381-0647-2أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 8 فبراير 2020. تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 أغسطس 2018 .
  117. ^ شبنة غوبتا (2002). مهرجانات الهند . هار أناند. ص. 84. ردمك  978-81-241-0869-7أُرشف من المصدر الأصلي في 10 يناير 2022. تم الاطلاع عليه في 13 أغسطس 2018 .
  118. 1 2 3 4 5 6 بهادور 2006 ، ص 92-93.
  119. 1 2 كينسلي 1988 ، ص 33-34.
  120. ↑ كلوسون، تروي (26 يونيو 2023). "عيد ديوالي سيصبح عطلة مدرسية في مدينة نيويورك" . صحيفة نيويورك تايمز . مؤرشف من الأصل في 4 أغسطس 2023. تم الاطلاع عليه في 2 أغسطس 2023 .
  121. 1 2 3 4 5 بينتشمان 2005 ، ص 59-60.
  122. ↑ "ديوالي | التعريف والحقائق | بريتانيكا" . موسوعة بريتانيكا . 14 يوليو 2023. مؤرشف من الأصل في 1 مايو 2015. تم الاطلاع عليه في 27 يوليو 2023 .
  123. شركة 1 2 LLP، تطبيقات أدارش للهواتف المحمولة. "مواعيد وأوقات ياما ديبام لعام 2020 في نيودلهي، إقليم العاصمة الوطنية، الهند" . دريكبانشانغ . مؤرشف من الأصل في 23 ديسمبر 2017. تم الاطلاع عليه في 28 أغسطس 2021 .
  124. 1 2 "يام ديب" أو "جام كي ديا" - سواها الدولية" . مؤرشف من الأصل في 10 يناير 2022. تم الاطلاع عليه في 11 نوفمبر 2020 .
  125. ١ ٢ "أهمية ياما ديبام في ليلة ديوالي" . AstroVed.com. ٢٩ ديسمبر ٢٠٢١. مؤرشف من الأصل في ١٩ أبريل ٢٠٢١. تم الاطلاع عليه في ١٠ يناير ٢٠٢٢ .
  126. ↑ "موعد تشوتي ديوالي 2020: أهمية كالي تشوداس، متى وكيف يُحتفل به" . صحيفة تايمز أوف إنديا . 13 نوفمبر 2020. مؤرشف من الأصل في 14 نوفمبر 2020. تم الاطلاع عليه في 14 نوفمبر 2020 .
  127. 1 2 بينتشمان 2005 ، ص 60-61.
  128. ↑ بينتشمان 2005 ، ص 60-61، 63.
  129. ↑ "رافانا | ملك لانكا، ملك الشياطين، ذو الرؤوس العشرة | بريتانيكا" . موسوعة بريتانيكا . 24 يونيو 2023. مؤرشف من الأصل في 2 يونيو 2023. تم الاطلاع عليه في 28 يوليو 2023 .
  130. ↑ "موعد وتوقيت احتفالات هانومان بوجا خلال ديوالي 2020 في نيودلهي، إقليم العاصمة الوطنية، الهند" . مؤرشف من الأصل في 3 نوفمبر 2021. تم الاطلاع عليه في 6 نوفمبر 2020 .
  131. 1 2 3 بهادور 2006 ، ص 93-94.
  132. ↑ رودريغز 2016 ، ص 29.
  133. 1 2 جاكوبس 2010 ، ص. 26.
  134. ↑ جين ميد (فبراير 2008). كيف ولماذا يحتفل الهندوس بعيد ديوالي؟ دار إيفانز براذرز للنشر. الصفحات 4 وما بعدها. رقم ISBN  978-0-237-53412-7أُرشف من الأصل في 10 يناير 2022. تم الاطلاع عليه في 25 مارس 2019 .
  135. 1 2 جونز 2011 ، ص. 254.
  136. 1 2 بهادور 2006 ، ص 94-95.
  137. ^ بهادور 2006 ، ص 97-98.
  138. ↑ جون بوكر، محرر، قاموس أكسفورد الموجز لأديان العالم (مطبعة جامعة أكسفورد، 2000)، انظر المهرجانات
  139. ^ كلوسترماير 2014 ، ص 59 ، 69.
  140. ↑ رودس 2010 ، ص 1-2.
  141. ↑ ماكدانيال 2004 ، ص 253-255.
  142. 1 2 3 بينتشمان 2005 ، ص 61-63.
  143. ^ بهادور 2006 ، ص 94-97.
  144. ↑ بيترلو، فاليري (28 مايو 2007). تاريخ الأمريكيين الآسيويين . دار نشر شيكاغو ريفيو. رقم ISBN 978-1-55652-634-3أُرشف من الأصل في 10 يناير 2022. تم الاطلاع عليه في 26 أكتوبر 2011. تنتشر الألعاب النارية في كل مكان لإخافة الأرواح الشريرة وإضفاء جو احتفالي .
  145. ↑ ديروكو، ديفيد؛ دونداس، جوان؛ إيان زيمرمان (1996). الدليل التمهيدي للعطلات والمهرجانات الدولية . إنتاج فول بلاست. رقم ISBN 978-1-895451-24-5أُرشف من الأصل في 11 نوفمبر 2023. تم الاطلاع عليه في 26 أكتوبر 2011. ولكن بالإضافة إلى إمتاع المتفرجين ، يُعتقد أن الألعاب النارية تطرد الأرواح الشريرة.
  146. ↑ بينتشمان 2005 ، ص 63.
  147. 1 2 3 4 بينتشمان 2005 ، ص 63-64.
  148. ↑ إم جي إس نارايانان؛ كيه كيه إن كورب (1976). دراسات تاريخية في ولاية كيرالا . قسم التاريخ، جامعة كاليكوت. مؤرشف من الأصل في 3 يناير 2014. تم الاطلاع عليه في 12 أكتوبر 2014 .
  149. ↑ ديبورا هيليغمان، احتفال ديوالي ، ISBN 978-1-4263-0291-6ناشيونال جيوغرافيك، ص 31
  150. 1 2 3 4 5 6 7 Crump 2014 ، ص 112-113.
  151. ↑ بينتشمان 2005 ، ص 64-65.
  152. ↑ لودريك 1987 .
  153. ↑ ديفيد ل. هابرمان (2006). نهر الحب في عصر التلوث: نهر يامونا في شمال الهند . مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص 129. ISBN  978-0-520-24789-5أُرشف من المصدر الأصلي في 11 نوفمبر 2023. تم الاطلاع عليه في 19 أغسطس 2018 .
  154. 1 2 بينتشمان 2005 ، ص 66-69.
  155. ↑ "عيد الأخوة في الهند عام 2020" . العطلات الرسمية . مؤرشف من الأصل بتاريخ 16 نوفمبر 2020. تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 نوفمبر 2020 .
  156. ↑ حكومة الهند وهيماشال براديش (1982). تعداد الهند، 1981: هيماشال براديش . مراقب المنشورات. ص 46. مؤرشف من الأصل في 11 نوفمبر 2023. تم الاطلاع عليه في 20 أغسطس 2018 . 
  157. ↑ ميلتون 2011 ، ص 908-909.
  158. ↑ نارايان، كيرين؛ جورج، كينيث م. (2017). "الأدوات وصناعة العالم في عبادة فيشواكارما". تاريخ وثقافة جنوب آسيا . 8 (4): 478-492 . doi : 10.1080/19472498.2017.1371506 . S2CID 149325687 . 
  159. ↑ كادوالا، ديليب (1998). ديوالي . لندن: إيفانز براذرز المحدودة. ISBN 978-0-237-51801-1.
  160. 1 2 أوبروي 1994 ، ص 188-190 مع الحاشية 96.
  161. ↑ بريا كريشنا (2017)، إذا فاتتك احتفالات ديوالي في الهند، فإن دالاس هي المكان المناسب. مؤرشف في 20 أغسطس 2018 على موقع Wayback Machine ، صحيفة نيويورك تايمز ، 31 أكتوبر 2017
  162. ↑ الإعلان عن خطط مهرجان داسهرا وديوالي في مانشستر. مؤرشف بتاريخ 20 أغسطس 2018 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine )، صورة آسيوية (2 أكتوبر 2017)، المملكة المتحدة
  163. ↑ بهارات، ديبا (7 أكتوبر 2025). "كاليفورنيا تجعل ديوالي عطلة رسمية على مستوى الولاية" . وكالة أسوشيتد برس . تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 أكتوبر 2025 .
  164. ^ كلوسترماير 2014 ، ص. 59.
  165. ↑ موسم الأعياد يعزز شراء الذهب في الهند. مؤرشف في 7 ديسمبر 2013 في Wayback Machine. شارع السبائك (15 أكتوبر 2013)
  166. ↑ الذهب، الأسواق الرئيسية: الهند. مؤرشف في 7 ديسمبر 2013 في Wayback Machine. مجلس الذهب العالمي (2013).
  167. ↑ تواجه البنوك الهندية أزمة سيولة قبل عيد ديوالي. مؤرشف في 10 يناير 2022 على موقع Wayback Machine. جيمس لامونت، صحيفة فايننشال تايمز (29 أكتوبر 2010).
  168. ↑ ديوالي يُنعش الإنفاق الاستهلاكي، والروح الاحتفالية تتغلب على التضخم، بقلم إم جي أرون، إنديا توداي (1 نوفمبر 2013)
  169. ↑ راو 2001 ، ص 71-95.
  170. ↑ الألعاب النارية ستكلف قنبلة في عيد ديوالي هذا العام - صحيفة تايمز أوف إنديا (24 أكتوبر 2013)
  171. ↑ الخوف من الضباب الدخاني السام يدفع الهند إلى الحد من الألعاب النارية في عيد ديوالي، مؤرشف في 22 أغسطس 2018 في Wayback Machine ، NPR (17 أكتوبر 2017)
  172. ↑ حقائق عن الألعاب النارية: الأمريكيون يحرقون مليار دولار في ألعاب نارية في الرابع من يوليو كل عام. مؤرشف في 22 أغسطس 2018 في Wayback Machine ، مجلة Fortune (29 يونيو 2018)
  173. ↑ قد تتجاوز مبيعات الإنترنت 30000 كرور روبية في أشهر الأعياد. مؤرشف في 28 أغسطس 2018 في Wayback Machine. صحيفة تايمز أوف إنديا (11 أكتوبر 2017).
  174. ↑ متوسط ​​إنفاق الأسرة على احتفالات ديوالي هذا العام 10,000 روبية: استطلاع أجرته غرفة التجارة والصناعة الهندية (ASSOCHAM) مؤرشف في 20 أغسطس 2018 على موقع Wayback Machine ، ASSOCHAM (17 أكتوبر 2017)؛ تارانديب كور (2017)، "مهرجان الأنوار: كل ما تحتاج لمعرفته عن ديوالي" مؤرشف في 19 أغسطس 2018 على موقع Wayback Machine ، فوربس (18 أكتوبر 2017)
  175. ↑ "شرح DNA: ما هو التداول في وقت ديوالي ولماذا يُعدّ أفضل وقت للاستثمار في الأسهم؟" . DNA India . مؤرشف من الأصل في 5 نوفمبر 2021. تم الاطلاع عليه في 5 نوفمبر 2021 .
  176. ↑ "شركة نيكست فينز تحتفل بعيد ديوالي بإطلاق INDF" . businesswire.com . ١٢ نوفمبر ٢٠٢٠. مؤرشف من الأصل في ١٢ نوفمبر ٢٠٢٠. تم الاطلاع عليه في ١٢ نوفمبر ٢٠٢٠ .
  177. 1 2 بارباتو 2017 ، ص 93-97.
  178. ↑ ليتل إنديا، سنغافورة (2013)، ديوالي في سنغافورة. مؤرشف في 3 ديسمبر 2013 على موقع Wayback Machine.
  179. ↑ وكالة أنباء PTI (10 نوفمبر 2007). "الأمير تشارلز وكاميلا يحتفلان بعيد ديوالي في المملكة المتحدة" . صحيفة تايمز أوف إنديا . مؤرشف من الأصل في 4 نوفمبر 2013. تم الاطلاع عليه في 3 نوفمبر 2013 .
  180. ↑ «صاحبا السمو الملكي أمير ويلز ودوقة كورنوال يحتفلان بعيد ديوالي في معبد BAPS شري سوامينارايان، لندن» . mandir.org . مؤسسة BAPS سوامينارايان. مؤرشف من الأصل بتاريخ 14 نوفمبر 2012. تم الاطلاع عليه بتاريخ 3 نوفمبر 2013 .
  181. ↑ «رئيس البلدية يعلن عن احتفالات العاصمة بعيد ديوالي في الساحة | قاعة مدينة لندن» . www.london.gov.uk . تاريخ الاطلاع: ١٣ نوفمبر ٢٠٢٣ .
  182. ↑ وكالة أنباء PTI (17 أكتوبر 2009). "براون يحتفل بعيد ديوالي في مقر رئاسة الوزراء في 10 داونينج ستريت، في سابقة تاريخية" . صحيفة تايمز أوف إنديا . مؤرشف من الأصل في 4 نوفمبر 2013. تم الاطلاع عليه في 3 نوفمبر 2013 .
  183. ↑ سانشيز، أوريليو (2 نوفمبر 2007). "مهرجان يحتفل بانتصار النور على الظلام". صحيفة ألبوكيرك جورنال . ص 10. وفقًا لقرار أصدرته مؤخرًا لجنة الشؤون الخارجية بمجلس النواب، يحتفل بهذا المهرجان ما يقرب من مليوني شخص في الولايات المتحدة وملايين أخرى حول العالم. ويدعو مشروع القانون، HR 747، الكونغرس الأمريكي إلى الاعتراف بـ"الأهمية الدينية والتاريخية لمهرجان ديوالي". 
  184. ↑ «مجلس النواب الأمريكي يُقرّ قراراً بشأن أهمية عيد ديوالي». صحيفة هندوستان تايمز . 30 أكتوبر 2007.
  185. ↑ «بيان الرئيس بشأن ديوالي» . whitehouse.gov . 4 نوفمبر 2010. مؤرشف من الأصل في 18 يناير 2017. تم الاطلاع عليه في 1 مارس 2021 – عبر الأرشيف الوطني .
  186. ↑ البيت الأبيض (20 أكتوبر 2025). "رسالة رئاسية بمناسبة عيد ديوالي" . البيت الأبيض . تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 أكتوبر 2025 .
  187. ↑ "«إلى كل أمريكي...»: ترامب يهنئ بمناسبة عيد ديوالي برسالة «أمل وسلام» وسط توترات التعريفات الجمركية بين الولايات المتحدة والهند . صحيفة هندوستان تايمز . 20 أكتوبر 2025. تاريخ الاطلاع: 21 أكتوبر 2025 .
  188. ↑ ""ارجعوا إلى الوراء": أنصار ترامب يغرقون منشور كاش باتيل بمناسبة عيد ديوالي بالعنصرية . ذا نيو ريبابليك عبر ياهو نيوز . ٢١ أكتوبر ٢٠٢٥. تاريخ الاطلاع: ٢١ أكتوبر ٢٠٢٥ .
  189. ↑ قسمنا الإلكتروني (21 أكتوبر 2025). "كاش باتيل ينشر منشورًا بمناسبة عيد ديوالي، ويتلقى دروسًا من حركة "اجعل أمريكا عظيمة مجددًا" وتذكيرات بفالهالا" . صحيفة التلغراف الإلكترونية .
  190. ↑ «أصبح عيد ديوالي عطلة رسمية في ثلاث ولايات» . ديزيريت نيوز . 20 أكتوبر 2025. تاريخ الاطلاع: 21 أكتوبر 2025 .
  191. ↑ هيندمون، جايد؛ روش، آشلي. "ديوالي يصبح عطلة رسمية في ولاية كاليفورنيا" . كي بي بي إس للإعلام العام . تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 أكتوبر 2025 .
  192. ↑ ديوالي يضيء الهند (إنديا توداي، 3 نوفمبر 2013)
  193. ↑ «البرلمان الباكستاني يتبنى قراراً بشأن عطلات هولي وديوالي وعيد الفصح» . صحيفة تايمز أوف إنديا . ١٦ مارس ٢٠١٦. مؤرشف من الأصل في ٦ مارس ٢٠١٨. تم الاطلاع عليه في ١٣ مارس ٢٠١٧ .
  194. ↑ سريدهاران، فاسوديفان (2016). "باكستان ذات الأغلبية المسلمة تستعد لإعلان هولي وديوالي وعيد الفصح عطلات رسمية" . صحيفة إنترناشونال بيزنس تايمز . مؤرشف من الأصل في 18 مارس 2016. تم الاطلاع عليه في 19 مارس 2016 .
  195. ↑ «المسلمون يشاركون الهندوس في احتفالات ديوالي في بيشاور بباكستان» . صحيفة إيكونوميك تايمز . ١٧ نوفمبر ٢٠١٥. مؤرشف من الأصل في ١١ ديسمبر ٢٠١٥. تم الاطلاع عليه في ١٩ مارس ٢٠١٦ .
  196. ^ “قوات الحدود الهندية الباكستانية تتبادل حلويات ديوالي بالقرب من جايسالمر” . ماثروبومي. نوفمبر 2024.
  197. ↑ "تلوث الهواء: جودة هواء دلهي تدخل "المنطقة الحمراء" قبيل عيد ديوالي" . دي إن إيه إنديا . مؤرشف من الأصل في 6 نوفمبر 2021. تم الاطلاع عليه في 4 نوفمبر 2021 .
  198. ↑ «قد يتسبب عيد ديوالي في تلوث هواء «شديد» في دلهي، على الرغم من حظر الألعاب النارية» . صحيفة واشنطن بوست . ISSN 0190-8286 . مؤرشف من الأصل في 5 نوفمبر 2021. تم الاطلاع عليه في 4 نوفمبر 2021 . 
  199. ↑ «يحتفل سكان الهند في جميع أنحاء البلاد بعيد ديوالي بالاحتفالات والأضواء المبهرة» . وكالة أسوشيتد برس . الإذاعة الوطنية العامة . ٢٤ أكتوبر ٢٠٢٢. مؤرشف من الأصل في ٢٧ يوليو ٢٠٢٣. تم الاطلاع عليه في ١٠ نوفمبر ٢٠٢٣ .
  200. ↑ "الألعاب النارية لا تلوث البيئة فحسب، بل تحمل أيضاً مواد كيميائية مسرطنة" . نيوز 18. 23 أكتوبر 2018. مؤرشف من الأصل في 6 نوفمبر 2021. تم الاطلاع عليه في 4 نوفمبر 2021 .
  201. ↑ ميهتا، تانفي (13 نوفمبر 2023). "ثلاث مدن هندية من بين أكثر 10 مدن تلوثاً في العالم بعد عيد ديوالي" . رويترز . تم الاطلاع عليه بتاريخ 22 نوفمبر 2023 .
  202. ↑ موهان، د.؛ فارغيز، م. (1990). "الألعاب النارية تلقي بظلالها على مهرجان الأنوار في الهند". منتدى الصحة العالمي . 11 (3): 323-326 . PMID 2291800 . 
  203. ↑ أهوجا، آر بي؛ بهاتاشاريا، إس . (أغسطس 2004). "الحروق في العالم النامي وكوارث الحروق" . المجلة الطبية البريطانية . 329 (7463): 447-449 . doi : 10.1136/bmj.329.7463.447 . PMC 514214. PMID 15321905 .  
  204. ↑ أدو، أمينة (17 نوفمبر 2023). "أكبر عرض لمصابيح الزيت يضيء مدينة هندية احتفالاً بعيد ديوالي" . موسوعة غينيس للأرقام القياسية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 يوليو 2024 .
  205. ↑ "لحظة تاريخية مع إدراج ديوالي على قائمة اليونسكو: ديوالي ينضم إلى اليوغا ودورجا بوجا ضمن قائمة التراث الثقافي غير المادي - القائمة الكاملة" . صحيفة تايمز أوف إنديا . 10 ديسمبر 2025. ISSN 0971-8257 . تاريخ الاطلاع: 10 ديسمبر 2025 . 

فهرس