تاريخ اليهود في أيرلندا
 | |
| إجمالي السكان | |
| 2,892 (تعداد 2016، جمهورية أيرلندا، تعداد 2011، أيرلندا الشمالية) | |
| المناطق ذات الكثافة السكانية الكبيرة | |
| دبلن ، بلفاست | |
| اللغات | |
| الإنجليزية ؛ تاريخيًا هيبرنو يديشية ، [1] ولادينو [ 2] | |
| دِين | |
| اليهودية | |
| المجموعات العرقية ذات الصلة | |
| اليهود الليتوانيون ، اليهود الأشكناز ، اليهود السفارديم |
| جزء من سلسلة عن |
| اليهود واليهودية |
|---|
|
| History of Ireland |
|---|
 |
 Ireland portal |
يمتد تاريخ اليهود في أيرلندا إلى أكثر من ألف عام. وكان عدد الجالية اليهودية في أيرلندا صغيراً على الدوام في التاريخ الحديث، إذ لم يتجاوز 5500 شخص منذ عام 1891 على الأقل.
العصور الوسطى حتى القرن السادس عشر
أقدم إشارة إلى اليهود في أيرلندا كانت في عام 1079. تسجل سجلات Inisfallen "جاء خمسة يهود من الخارج مع هدايا إلى Toirdelbach [ Toirdelbach Ua Briain ، ملك مونستر ]، وتم إعادتهم مرة أخرى إلى الخارج". [3]
لم يتم العثور على أي إشارة أخرى حتى غزو النورمان لأيرلندا عام 1169 الذي شنه ريتشارد دي كلير، إيرل بيمبروك الثاني (المعروف باسمه المستعار، سترونغبو) في تحدٍ لحظر هنري الثاني ملك إنجلترا . يبدو أن سترونغبو قد تلقى مساعدة مالية من مقرض أموال يهودي، حيث يوجد السجل التالي تحت تاريخ 1170: "يُدين جوسكي اليهودي من غلوستر بمبلغ 100 شلن كتعويض عن الأموال التي أقرضها لأولئك الذين ذهبوا إلى أيرلندا ضد حظر الملك". [4]
بحلول عام 1232، ربما كان هناك مجتمع يهودي في أيرلندا، حيث منح الملك هنري الثالث بيتر دي ريفيل في 28 يوليو 1232 منصب أمين الصندوق ومستشار الخزانة الأيرلندية، وموانئ الملك وساحله، وكذلك "حراسة يهودية الملك في أيرلندا". [5] تحتوي هذه المنحة على تعليمات إضافية مفادها أن "جميع اليهود في أيرلندا يجب أن يكونوا حريصين ومستجيبين لبيتر باعتباره حارسهم في كل الأمور التي تخص الملك". [6] من المحتمل أن يهود هذه الفترة كانوا يقيمون في دبلن أو بالقرب منها. في كتاب دبلن الأبيض لعام 1241، توجد منحة أرض تحتوي على محظورات مختلفة ضد بيعها أو التصرف فيها من قبل المستفيد. ينص جزء من الحظر على "vel in Judaismo ponere" (حظر بيعها لليهود). يظهر آخر ذكر لليهود في "تقويم الوثائق المتعلقة بأيرلندا" حوالي عام 1286. وبعد مرسوم طرد اليهود من إنجلترا الصادر عام 1290، ربما كان على اليهود الذين يعيشون في المنطقة الإنجليزية المحيطة بدبلن أن يغادروا الولاية القضائية الإنجليزية.
من المؤكد أن اليهود عاشوا في أيرلندا قبل فترة طويلة من إلغاء أوليفر كرومويل في عام 1657 لمرسوم الطرد الإنجليزي . ومن المؤكد أن مستوطنة دائمة لليهود تأسست في أواخر القرن الخامس عشر. وبعد طردهم من البرتغال في عام 1497، استقر بعض هؤلاء اليهود السفارديم على الساحل الجنوبي لأيرلندا. وانتُخب أحدهم، ويليام أنياس ، عمدة يوجال ، مقاطعة كورك ، في عام 1555. وكان فرانسيس أنياس (إينيس) عمدة يوجال ثلاث مرات في أعوام 1569 و1576 و1581. [7] [8]
من القرن السابع عشر إلى القرن التاسع عشر
تأسس أول كنيس يهودي في أيرلندا عام 1660 بالقرب من قلعة دبلن . واستحوذت الجالية على قطعة أرض عام 1718 [9] أصبحت أول مقبرة يهودية في أيرلندا ، والتي تسمى مقبرة باليبو . تقع المقبرة في منطقة فيرفيو بدبلن، حيث كانت هناك مستعمرة يهودية صغيرة. [10]
تحرير
في ديسمبر 1714، أصدر الفيلسوف الأيرلندي جون تولاند كتيبًا بعنوان أسباب تجنيس اليهود في بريطانيا العظمى وأيرلندا . [11] [12] في عام 1746، تم تقديم مشروع قانون في مجلس العموم الأيرلندي "لتجنيس الأشخاص الذين يعتنقون الديانة اليهودية في أيرلندا". كان هذا أول إشارة إلى اليهود في مجلس العموم حتى هذا الوقت. تم تقديم مشروع قانون آخر في العام التالي، وتمت الموافقة عليه دون تعديل، وتم تقديمه إلى اللورد ملازم أيرلندا ويليام ستانوب، إيرل هارينجتون الأول لإرساله إلى لندن، على الرغم من أنه لم يتلق الموافقة الملكية أبدًا. ومع ذلك، كانت لهذه القوانين الأيرلندية نتيجة حاسمة واحدة؛ ألا وهي تشكيل لجنة العناية الواجبة، التي نظمها اليهود البريطانيون في هذا الوقت لمراقبة تقدم الإجراء. أدى هذا في النهاية إلى تنظيم مجلس النواب ، [13] وهي هيئة مهمة استمرت في الوجود حتى الوقت الحاضر. تم استثناء اليهود صراحةً من الاستفادة من قانون التجنس الأيرلندي لعام 1783. وتم إلغاء الاستثناءات في قانون التجنس لعام 1783 في عام 1846. كما نص قانون الزواج الأيرلندي لعام 1844 صراحةً على الزواج وفقًا للطقوس اليهودية. [ بحاجة لمصدر ]
اشتهر دانييل أوكونيل بحملته من أجل تحرير الكاثوليك ، لكنه دعم أيضًا جهودًا مماثلة لليهود. في عام 1846، بناءً على إصراره، تم إلغاء قانون "De Judaismo"، الذي ينص على زي خاص لليهود. قال أوكونيل: "لأيرلندا مطالبات على عرقك القديم، إنها الدولة الوحيدة التي أعرفها لم يلطخها أي فعل من أفعال اضطهاد اليهود ". خلال المجاعة الكبرى (1845-1852)، والتي مات فيها ما يقرب من مليون أيرلندي، ساعد العديد من اليهود في التنظيم وتبرعوا بسخاء لإغاثة المجاعة. [14] [15] أشارت إحدى صحف دبلن، في تعليقها في عام 1850، إلى أن البارون ليونيل دي روتشيلد وعائلته،
... ساهموا خلال المجاعة الأيرلندية عام 1847 ... بمبلغ يفوق بكثير المساهمات المشتركة لعائلات ديفونشاير ، وهيريفورد ، ولانسداون ، وفيتزويليامز، وهربرت، الذين كانوا يسحبون سنويًا أضعاف هذا المبلغ من ممتلكاتهم الأيرلندية. [16]
في عام 1874، انتُخب لويس وورمسر هاريس في شركة دبلن كعضو مجلس مدينة لدائرة ساوث دوك . وبعد عامين انتُخب كعمدة لمدينة دبلن ، لكنه توفي في الأول من أغسطس عام 1876 قبل توليه منصبه. [17] في عام 1901، انتُخب ألبرت إل. ألتمان، تاجر الملح الناجح في دبلن، في الشركة كعضو مجلس مدينة لدائرة آشر كواي. وخدم لمدة ثلاث سنوات حتى وفاته في عام 1903. وخلال فترة وجوده في منصبه، كان في قلب بعض أكثر الخلافات القومية تقلبًا في ذلك العصر، بما في ذلك انقسام ما بعد بارنيل داخل الحزب البرلماني الأيرلندي، وقيادته لتمرد العمال المعتدلين داخل دوائر الحكم الذاتي، وقرار المجلس برفض الترحيب الرسمي بإدوارد السابع في زيارته الأولى للمدينة بصفته الملك الجديد، وهو الحدث الذي جعله جيمس جويس محور قصته عن أهل دبلن "يوم اللبلاب في غرفة اللجنة". على الرغم من تحوله إلى الكاثوليكية، عانى ألتمان من التهجم على اليهود والسخرية المعادية للسامية طوال سنواته العديدة التي سعى فيها إلى تولي منصب بلدي. [18]
شهدت الهجرة اليهودية إلى أيرلندا زيادة خلال أواخر القرن التاسع عشر. ففي عام 1871، بلغ عدد السكان اليهود في أيرلندا 258؛ وبحلول عام 1881، ارتفع إلى 453. وكانت أغلب الهجرة حتى ذلك الوقت تأتي من إنجلترا أو ألمانيا. وكانت إحدى المجموعات التي استقرت في وترفورد من الويلزيين، الذين جاءت عائلاتهم في الأصل من أوروبا الوسطى. [19]
في عام 1892، تم إنشاء مقر جديد للطائفة العبرية في دبلن . وقد كرس المبنى هيرمان أدلر ، الحاخام الأكبر للإمبراطورية البريطانية، الذي أعلن أن "أيرلندا هي الدولة الوحيدة في العالم التي لا يمكن اتهامها باضطهاد اليهود". [20]
القرن العشرين
في أعقاب المذابح الروسية ، زادت الهجرة اليهودية إلى أيرلندا، ومعظمها من أوروبا الشرقية (ولا سيما ليتوانيا ). وبحلول عام 1901، كان هناك ما يقدر بنحو 3771 يهوديًا في أيرلندا، وأكثر من نصفهم (2200) يقيمون في دبلن. وبحلول عام 1904 ، بلغ إجمالي عدد السكان اليهود ما يقدر بنحو 4800 شخص. وتم إنشاء معابد يهودية ومدارس جديدة لتلبية احتياجات المهاجرين ، الذين أنشأ العديد منهم متاجر وأعمال تجارية أخرى. وأصبح العديد من الأجيال اللاحقة بارزين في الدوائر التجارية والأكاديمية والسياسية والرياضية.
بلغ عدد السكان اليهود في أيرلندا حوالي 5500 في الأربعينيات من القرن العشرين، ولكن وفقًا لتعداد عام 2016 انخفض إلى حوالي 2500 بسبب الاستيعاب والهجرة بشكل أساسي، على الرغم من أن أقل من 800 منهم مواطنون أيرلنديون. شهد عدد السكان اليهود الأيرلنديين انخفاضًا كبيرًا في الأعداد في عام 1948 بعد إنشاء إسرائيل ؛ حيث انتقل عدد كبير من اليهود الأيرلنديين إلى هناك بسبب قناعات أيديولوجية ودينية. في العقود اللاحقة، هاجر المزيد من اليهود أيضًا إلى إسرائيل والمملكة المتحدة والولايات المتحدة بسبب تدهور الحياة اليهودية في أيرلندا ومن أجل آفاق اقتصادية أفضل. بالإضافة إلى ذلك، كانت معدلات الزواج المختلط والاستيعاب، بما في ذلك التحول إلى الكاثوليكية من أجل الزواج، مرتفعة أيضًا.
يوجد في جمهورية أيرلندا حاليًا كنيسان يهوديان في دبلن، أحدهما أرثوذكسي والآخر إصلاحي. ويوجد كنيس آخر في بلفاست في أيرلندا الشمالية . وأغلق الكنيس في كورك في عام 2016.
مقاطعة ليمريك
تُعرف المقاطعة الاقتصادية التي شُنت ضد المجتمع اليهودي الصغير في مدينة ليمريك في العقد الأول من القرن العشرين باسم مقاطعة ليمريك (وتعرف أحيانًا باسم مذبحة ليمريك) وتسببت في مغادرة العديد من اليهود للمدينة. وقد حرض عليها كاهن ريديمبوريست مؤثر ، الأب جون كريغ ، الذي دعا إلى المقاطعة خلال عظة في يناير 1904. ألقت الشرطة القبض على مراهق يُدعى جون رالي وسُجن لفترة وجيزة لمهاجمته حاخام اليهود ، لكنه عاد إلى منزله وسط حشد من الترحيب. ووفقًا لتقرير صادر عن مركز أبحاث اليهود ، غادرت 5 عائلات يهودية ليمريك "بسبب التحريض بشكل مباشر" وبقيت 26 عائلة. ذهب البعض إلى كورك ، حيث رست سفن الركاب عبر المحيط الأطلسي في كوب (المعروفة آنذاك باسم كوينزتاون). كانوا يعتزمون السفر إلى أمريكا . أصبح جيرالد جولدبرج ، أحد أبناء هذه الهجرة، عمدة مدينة كورك في عام 1977.
وقد أدان العديد من الأيرلنديين المقاطعة، ومن بينهم الكاتب المؤثر ستانديش أوغرادي في صحيفته All Ireland Review ، والذي صور اليهود والأيرلنديين على أنهم "إخوة في نضال مشترك"، على الرغم من استخدام لغة تفرق بين الاثنين. هاجم عضو رابطة الأراضي مايكل دافيت (مؤلف القصة الحقيقية للاضطهادات المعادية للسامية في روسيا )، في صحيفة فريمانز جورنال ، أولئك الذين شاركوا في أعمال الشغب وزاروا منازل الضحايا اليهود في ليمريك. [21] كان لصديقه، كوركمان ويليام أوبراين ، عضو البرلمان، زعيم الرابطة الأيرلندية المتحدة ورئيس تحرير الشعب الأيرلندي ، زوجة يهودية، صوفي رافالوفيتش.
تم نقل الأب كريغ من قبل رؤسائه في البداية إلى بلفاست ثم إلى جزيرة في المحيط الهادئ. في عام 1914 تمت ترقيته من قبل البابا ليكون نائبًا رسوليًا في كيمبرلي، غرب أستراليا ، وهو المنصب الذي شغله حتى عام 1922. [22] توفي في ويلينغتون ، نيوزيلندا عام 1947. يصف جو بريسكوي، نجل روبرت بريسكوي ، السياسي اليهودي في دبلن ، حلقة ليمريك بأنها "انحراف في تاريخ أيرلندا ومعاملتها لليهود، والذي كان مثاليًا تقريبًا ". [23]
منذ عام 1983، شكك العديد من المعلقين في الرواية التقليدية للحدث، وخاصة ما إذا كان وصف الحدث بأنه مذبحة مناسبًا. [24] [25] تعاطف المؤرخ ديرموت كيوج مع استخدام المصطلح من قبل اليهود الذين شهدوا الحدث، واحترم استخدامه من قبل الكتاب اللاحقين، لكنه فضل مصطلح "المقاطعة". [26] [27] لم تسفر حملة كريغ المعادية للسامية، على الرغم من ضراوتها، عن وفيات في المجتمع اليهودي في ليمريك. يسجل تعداد عام 1911 أنه لم يكن هناك 13 من العائلات الـ 26 المتبقية لا تزال مقيمة في ليمريك بعد ست سنوات فحسب، بل انضمت إليهم 9 عائلات يهودية جديدة. [28] بلغ عدد السكان اليهود 122 شخصًا في عام 1911 مقابل 171 في عام 1901. وقد انخفض هذا إلى 30 فقط بحلول عام 1926.
حرب الاستقلال
دعم اثنان من اليهود الأيرلنديين الجيش الجمهوري الأيرلندي (IRA) والديل الأول أثناء حرب الاستقلال الأيرلندية . كان مايكل نويك محاميًا من مواليد ليتوانيا اشتهر بالدفاع عن الجمهوريين الأيرلنديين الأسرى مثل شون ماكيوان . كان روبرت بريسكوي عضوًا بارزًا في الجيش الجمهوري الأيرلندي أثناء حرب الاستقلال الأيرلندية والحرب الأهلية الأيرلندية . أرسله مايكل كولينز إلى ألمانيا عام 1920 ليكون الوكيل الرئيسي لشراء الأسلحة للجيش الجمهوري الأيرلندي. أثبت بريسكوي أنه ناجح للغاية في هذه المهمة، ووصلت الأسلحة إلى أيرلندا على الرغم من الحصار البريطاني. [29] شارك بريسكوي أيضًا لاحقًا في حركة الاستقلال الإسرائيلية ونصح مناحيم بيغن بحل ميليشيا إرجون، لمنع الحرب الأهلية بين الإسرائيليين بعد ذلك، بعد التعلم من النضال الأيرلندي. بعد سنوات، عندما زار ابنه بن بريسكوي إسرائيل عام 1974، تذكر أن بيغن لديه ذكريات جميلة عن دوره. [30] اختبأ مايكل كولينز أيضًا في منزل يهودي وتنكر في زي يهودي للاختباء من السلطات البريطانية في مرحلة ما، بل وحتى لعن بلاك آند تان باللغة اليديشية. [31]
مجلس شيوخ الدولة الأيرلندية الحرة
في محاولة لتوفير التمثيل السياسي للمجتمعات الأقلية في البرلمان (كما كانت الحال مع الطوائف المسيحية الأقلية)، تم تعيين إلين كوف (كونتيسة ديسارت) ، وهي عضو في المجتمع اليهودي، لمدة اثني عشر عامًا من قبل دبليو تي كوسجريف في مجلس الشيوخ الأيرلندي في عام 1922. جلست كعضو مستقل حتى وفاتها في عام 1933. [32] كانت أيضًا مدافعة عن اللغة الأيرلندية وشغلت منصب رئيسة الرابطة الغيلية .
الحكومة الأيرلندية
لقد منح الدستور الأيرلندي لعام 1937 الحماية الدستورية لليهود على وجه التحديد. وقد اعتبر إيمون دي فاليرا هذا مكونًا ضروريًا للدستور بسبب معاملة اليهود في أماكن أخرى من أوروبا في ذلك الوقت. [33]
تم حذف الإشارة إلى الجماعات اليهودية في الدستور الأيرلندي في عام 1973 مع التعديل الخامس . وقد أزال نفس التعديل "الوضع الخاص" للكنيسة الكاثوليكية، بالإضافة إلى الإشارات إلى كنيسة أيرلندا، والكنيسة المشيخية، والكنيسة الميثودية، وجمعية الأصدقاء الدينية.
نقل الأطفال إلى أيرلندا الشمالية
نظمت لجنة نقل الأطفال . سُمح لنحو عشرة آلاف طفل غير مصحوبين بذويهم تتراوح أعمارهم بين ثلاثة وسبعة عشر عامًا من ألمانيا وتشيكوسلوفاكيا بالدخول إلى المملكة المتحدة دون تأشيرات في عام 1939. تم إرسال بعض هؤلاء الأطفال إلى أيرلندا الشمالية. تم رعاية العديد منهم من قبل آباء بالتبني ولكن ذهب آخرون إلى مزرعة ميليسل للاجئين (مزرعة ماجيل، على طريق ووبرن) التي استقبلت اللاجئين من مايو 1938 حتى إغلاقها في عام 1948. [34]
الحرب العالمية الثانية وما بعدها
أصبح المبعوث الأيرلندي إلى برلين، تشارلز بيولي ، الذي عُين في عام 1933، معجبًا بهتلر والاشتراكية الوطنية. احتوت تقاريره على معلومات غير صحيحة حول معاملة اليهود في ألمانيا، وكان ضد السماح لليهود بالانتقال إلى أيرلندا. بعد توبيخه من قبل دبلن، تم فصله في عام 1939. [35]
كانت الدولة الأيرلندية محايدة رسميًا أثناء الحرب العالمية الثانية ، والمعروفة داخل جمهورية أيرلندا باسم " الطوارئ "، على الرغم من أنه يُقدر أن حوالي 100000 رجل من الدولة شاركوا إلى جانب الحلفاء، [36] بينما ربما انحاز عدد قليل منهم إلى جانب خصومهم. في روما، عمل تي جيه كيرنان، الوزير الأيرلندي لدى الفاتيكان، وزوجته ديليا مورفي (مغنية القصص الشعبية التقليدية الشهيرة)، مع الكاهن الأيرلندي هيو أوفلاهيرتي لإنقاذ العديد من اليهود والأسرى الهاربين من الحرب. أجرى اليهود خدمات دينية في كنيسة سان كليمنتي التابعة لـ "كوليجيوم هيبرنيا دومينيكان"، والتي كانت تتمتع بالحماية الدبلوماسية الأيرلندية . [37]
كانت هناك بعض المشاعر المعادية لليهود في الداخل أثناء الحرب العالمية الثانية، والتي تم التعبير عنها بشكل ملحوظ في خطاب سيئ السمعة أمام مجلس النواب في عام 1943، عندما دعا النائب المستقل المنتخب حديثًا أوليفر جيه فلاناغان إلى "طرد اليهود من البلاد" . [38] من ناحية أخرى، اشتكى هيننج تومسن، القائم بالأعمال الألماني ، رسميًا من تعليقات الصحافة. في فبراير 1939، احتج على أسقف غالواي الذي أصدر رسالة رعوية ، على غرار ذلك، اتهم فيها ألمانيا "بالعنف والكذب والقتل وإدانة الأعراق والشعوب الأخرى". [39]
كان هناك بعض اللامبالاة الرسمية من جانب المؤسسة السياسية تجاه ضحايا الهولوكوست اليهود أثناء الحرب وبعدها. وقد وصف وزير العدل والمساواة وإصلاح القانون مايكل ماكدويل هذه اللامبالاة فيما بعد بأنها "عدائية وعدائية وغير عاطفية". [40] وقد أفاد الدكتور ميرفين أودريسكول من جامعة كوليدج كورك عن الحواجز غير الرسمية والرسمية التي منعت اليهود من البحث عن ملجأ في أيرلندا على الرغم من أن الحواجز قد تم إزالتها منذ ذلك الحين:
على الرغم من أن معاداة السامية الصريحة لم تكن نموذجية، إلا أن الأيرلنديين الجنوبيين كانوا غير مبالين بالاضطهاد النازي لليهود وأولئك الذين فروا من الرايخ الثالث.... كان المتقدم الناجح في عام 1938 ثريًا في العادة، أو في منتصف العمر، أو مسنًا، أعزب من النمسا ، كاثوليكي روماني ويرغب في التقاعد بسلام في أيرلندا وعدم الانخراط في عمل. لم يستوف سوى عدد قليل من المصرفيين والصناعيين في فيينا المعيار الصارم لكونهم كاثوليك، على الرغم من أنهم ربما من أصل يهودي، وقادرين على إعالة أنفسهم بشكل مريح دون التدخل في الحياة الاقتصادية للبلاد. [41]
من المعروف أن يهوديتين أيرلنديتين، إيتي شتاينبرغ وابنها الرضيع، قُتلتا في الهولوكوست، الأمر الذي لم يؤثر بشكل مباشر على اليهود الذين يعيشون بالفعل في أيرلندا. (من المعروف أن ما لا يقل عن 6 يهود من أيرلندا قُتلوا في الهولوكوست. [42] ) أدرج مؤتمر وانسي 4000 يهودي من أيرلندا ضمن أولئك الذين تم تحديدهم للقتل في الهولوكوست.
بعد الحرب، واجهت الجماعات اليهودية صعوبة كبيرة في الحصول على وضع اللاجئ للأطفال اليهود، في حين لم يواجه الصليب الأحمر الأيرلندي أي صعوبات مع عملية شامروك ، التي جلبت أكثر من 500 طفل مسيحي، معظمهم من منطقة الراينلاند. [43] أوضحت وزارة العدل في عام 1948 أن:
لقد كانت سياسة وزير العدل دائمًا هي تقييد قبول الأجانب اليهود، وذلك لأن أي زيادة كبيرة في عدد سكاننا اليهود قد تؤدي إلى نشوء مشكلة معاداة السامية. [44]
ومع ذلك، نقض دي فاليرا قرار وزارة العدل وتم إحضار 150 طفلاً يهوديًا لاجئًا إلى أيرلندا في عام 1948. وفي وقت سابق، في عام 1946، تم إحضار 100 طفل يهودي من بولندا إلى قلعة كلونين في مقاطعة ويستميث [45] بواسطة سليمان شونفيلد . [46] تم لم شمل الأطفال لاحقًا مع عائلاتهم أو بدأوا حياة جديدة في إسرائيل والمملكة المتحدة والولايات المتحدة. [47] في عام 2000 عاد العديد من أطفال قلعة كلونين لحضور لم شمل. في عام 1952، كان عليه مرة أخرى أن ينقض قرار وزارة العدل لقبول خمس عائلات أرثوذكسية كانت تفر من الشيوعيين. في عام 1966، رتبت الجالية اليهودية في دبلن زراعة وتكريس غابة إيمون دي فاليرا في إسرائيل، بالقرب من الناصرة ، تقديراً لدعمه المستمر لليهود في أيرلندا. [48]
القرن الحادي والعشرين
في عام 2006، اضطرت سلسلة متاجر السوبر ماركت البريطانية تيسكو إلى الاعتذار عن بيع نسخة مزيفة من كتاب بروتوكولات حكماء صهيون في متاجرها في بريطانيا وأيرلندا. وقال شهيد ساتاردين، رئيس المجلس الإسلامي في أيرلندا، إن هذا من شأنه أن "يلوث عقول الشباب المسلمين القابلين للتأثر بالكراهية والغضب تجاه المجتمع اليهودي". [49]
توجد كنيسة أرثوذكسية واحدة في دبلن وكنيسة تقدمية واحدة. تم إغلاق كنيسة Machzikei Hadass في عام 2022، وهي آخر طائفة حريدية. توجد كنيسة أرثوذكسية واحدة في بلفاست. [50]
في مارس 2023، افتُتح مطعم كوشير يُدعى Deli 613 في دبلن. وهو أول مطعم كوشير يعمل بالكامل في أيرلندا منذ أواخر الستينيات. [51] [52]
اليهود الأيرلنديون في الرياضة
لعب بيتيل سولومونز اتحاد الرجبي لصالح كلية ويسلي ولمنتخب أيرلندا وحصل على 10 مباريات من عام 1907 إلى عام 1910. [53] [54]
ولد لويس بوخالتر (بوكمان لاحقًا) (1890-1943) في ليتوانيا وانتقل إلى أيرلندا عندما كان طفلاً، ولعب كرة القدم على المستوى الدولي لصالح أيرلندا (فاز بالبطولة الدولية المحلية عام 1914)، بالإضافة إلى اللعب على مستوى النادي لصالح شيلبورن وبلفاست سيلتيك ، كما لعب الكريكيت لصالح نادي ريلوي يونيون للكريكيت ونادي لينستر للكريكيت والفريق الوطني الأيرلندي للكريكيت .
لعب لويس كولينز جاكوبسون لعبة الكريكيت لصالح أيرلندا حيث افتتح الجولات في 12 مناسبة، كما لعب أيضًا على مستوى النادي في دبلن كمضرب افتتاحي لنادي كلونتارف للكريكيت وقبل ذلك لنادي كارلايل للكريكيت في كيماج والذي كان يتألف من أعضاء من الجالية اليهودية في دبلن. [55]
كان فريق دوبلن مكابي فريق كرة قدم في كيماج/تيرينوري/راثجار. لعبوا في دوريات دوبلن للهواة؛ وكان اللاعبون اليهود فقط هم من يلعبون معهم. لعب مكابي مبارياته في ملاعب كيه سي آر التي افتُتحت في الخمسينيات. انحل الفريق في عام 1995 بسبب تناقص أعداد اللاعبين والنزاعات حول الرسوم، وانضم العديد من لاعبيه إلى نادي باركفيل لكرة القدم.
لفترة من الوقت، لعب نادي دبلن اليهودي للشطرنج في دوريات لينستر للشطرنج ، وفاز بدرع إنيس في عام 1936 وتمت ترقيته للعب في كأس أرمسترونج. [ بحاجة لمصدر ] كان فيليب بيكر (1880-1932) المولود في ريغا بطلًا للشطرنج الأيرلندي في أعوام 1924 و1927 و1928 و1929. [ بحاجة لمصدر ]
كان هناك أيضًا نادي دبلن اليهودي للملاكمة ، على الجانب الجنوبي من المدينة. كان مقره طوال وجوده لسنوات عديدة، في قبو كنيس أديلايد رود، الذي كان أكبر كنيس يهودي في البلاد. تم إنتاج العديد من الملاكمين المتميزين، من بينهم سيدني كورلاند وفريدي روزنفيلد وجيري كوستيك وفرانك وهنري إيزاكسون وزريك وولفسون. بصفته ملاكمًا، مثل جيري كوستيك أيرلندا في دورة ألعاب مكابيا عام 1949 ودورة ألعاب مكابيا عام 1953 ، وفاز بلقبين في اتحاد الجامعات الرياضية ممثلاً لكلية ترينيتي في دبلن . لعب كوستيك أيضًا لعبة الركبي وكرة القدم لصالح كارلايل لأكثر من عشر سنوات، بينما لعب وولفسون أيضًا لعبة الكريكيت لصالح نادي كارلايل لعدة سنوات، وفي عام 1949 لصالح جامعة دبلن، عندما سدد ثلاثية في أول مباراة له. كما ورد في الصحف، فقد طرد جيه في لوسي وميك دارجان وجيري كوين بثلاث كرات متتالية. وكانوا جميعًا لاعبين دوليين أكفاء للغاية. كما لعب تنس الطاولة في الدرجة الأولى لصالح Anglesea TTC باعتباره اللاعب رقم 3، وانضم إلى ويلي هيرون وإيرني ستيرن، وكلاهما لاعبين دوليين، في الفريق الأول.
لعب إينون جافين كرة القدم الغيلية لصالح نادي روسكومن في تسعينيات القرن العشرين، وفاز بجائزة كل النجوم في عام 1991. [56]
معاداة السامية
في عام 2024، أفاد بعض اليهود الأيرلنديين أنهم شعروا بالتهديد بسبب يهوديتهم ، [ 57] [58] [59] [60] بينما انتقد رئيس المؤتمر اليهودي العالمي عناصر من المناهج الدراسية الأيرلندية باعتبارها "معادية للسامية بشكل صارخ"، مستشهدًا بعنصر بعنوان "تحدث عن فلسطين". [61]
في السياسة
اتخذ آرثر جريفيث ، مؤسس شين فين ، موقفًا متشددًا " ضد دريفوس " بصفته محررًا لصحيفة يونايتد آيريشمان . [62] [63] في سلسلة من الافتتاحيات، هاجم جريفيث "الخائن اليهودي" دريفوس ، قائلاً إنهم "كلهم تقريبًا من خرق اليهود"؛ وندد [62] [63]
خمسون قطعة قماش أخرى مثل تلك التي لا يوجد خلفها سوى أربعين أو خمسين ألفًا من المرابين والجيوب اليهودية في كل بلد والتي لا يقرأها أي مسيحي محترم إلا بإغلاق أنفه كإجراء احترازي ضد الغثيان.
أعربت افتتاحيات أخرى في صحيفة جريفيث يونايتد آيريشمان في ذلك العام عن القلق بشأن مؤامرة حيث "تمكن الرأسمالي اليهودي من السيطرة على "صحافة الحضارة" الكاذبة من فيينا إلى نيويورك وما بعدها" ، وخلصت إلى "أننا نعلم أن جميع اليهود من المؤكد أنهم خونة إذا سنحت لهم الفرصة". [62] [63] كما نشرت صحيفة يونايتد آيريشمان مقالات وقعها "وزير الداخلية" ( فرانك هيو أودونيل ) كانت معادية للسامية في لهجتها، بما في ذلك مقال في عام 1899 جاء فيه: [64]
لقد أعلنت في السنوات السابقة مراراً وتكراراً أن التأثيرات الشريرة الثلاثة في هذا القرن كانت القراصنة والماسونيين واليهود .
في عام 1904، أعربت إحدى المقالات في الصحيفة عن دعمها لمقاطعة ليمريك ، وهي مقاطعة للشركات اليهودية في ليمريك نظمها قس محلي، معلنة أن
"إن اليهودي في ليمريك لم يُقاطع لأنه يهودي، بل لأنه مرابي "، وأن " مقاطعة اليهود -كيهود- ستكون ظلماً فاضحاً".
يبدو أن جريفيث لم يكن على علم بأن يهود ليمريك لم يكن لهم أي دور في إقراض المال أو الممارسات المماثلة. [65] [66] [67] كما نشرت صحيفة يونايتد آيريشمان مقالات بقلم أوليفر سانت جون جوجارتي تحتوي على مشاعر معادية للسامية، والتي كانت شائعة في أيرلندا في ذلك الوقت. [68]
حذر جورج نوبل بلونكيت ، والد جوزيف بلونكيت وعضو العديد من المجالس الحكومية، رئيس الوزراء إيمون دي فاليرا من الصفات الشريرة وتأثير اليهود، والتي تضمنت ادعاءات حول "الأخلاق الدنيا" لليهود، وأن اليهود كانوا " مسؤولين عن الحرب العالمية الأولى وكانوا يحاولون تدمير البابوية ، وسيطروا على الصحافة في بلدان مختلفة، ونشروا المواد الإباحية "، وكانوا "مهاجرين مزعجين للغاية". [69] [70]
في الآونة الأخيرة، تعرض ريدا كرونين ، وهو عضو في مجلس النواب عن حزب شين فين من شمال كيلدير ، لانتقادات بسبب عدد من التغريدات المعادية للسامية التي يعود تاريخها إلى ما يقرب من عقد من الزمان، والتي تضمنت مزاعم بأن اليهود "مسؤولون عن الحروب الأوروبية"، وأن أدولف هتلر كان "بيادق في يد عائلة روتشيلد "، وأن الموساد كان "يؤثر" على الانتخابات البريطانية ؛ [71] [72] اعتذر كرونين ولم يتلق أي إجراء تأديبي آخر من شين فين. [73] وفقًا لصحيفة The Jewish Chronicle ، بدا أن كريس أندروز ، وهو عضو آخر في مجلس النواب عن شين فين، يشير إلى أن هتلر ربما "لم يكن مخطئًا كثيرًا"، وأعجب بالمنشورات الاجتماعية التي تشير إلى الإسرائيليين باعتبارهم "أوغادًا صهاينة قتلة". [ 74] شارك ميك والاس، عضو البرلمان الأوروبي المنتمي إلى اليسار في البرلمان الأوروبي ، منشورات على وسائل التواصل الاجتماعي تشير إلى أن اليهود يسيطرون على وسائل الإعلام ، وألقى باللوم على إسرائيل في هجمات الحادي عشر من سبتمبر ووصف اليهودية بأنها "مرض نفسي قبلي". [74]
في الكنيسة
طوال القرن العشرين، روجت العديد من الشخصيات البارزة في الكنيسة الكاثوليكية لمعتقدات ومواقف معادية للسامية، كما نشرت عدد من الصحف والمجلات الكاثوليكية الرائدة، بما في ذلك Irish Catholic و Catholic Bulletin و Irish Mind و Irish Rosary و The Cross ، ما أسماه المؤرخ ديرموت كيوج "مقالات متطرفة معادية لليهود". [75] ويخص كيوج بالذكر دينيس فاهي ، أستاذ اللاهوت في معهد آباء الروح القدس في كيماج ، دبلن، والقس اليسوعي إدوارد كاهيل ، وهو صديق مقرب من دي فاليرا. [75] نظر فاهي إلى "النزعة الدولية لليهودية والماسونية " باعتبارها التهديدين الأعظم اللذين يجب مراعاتهما؛ وفي رأيه، كانت الشيوعية "التطور الأحدث في الصراع الطويل الأمد الذي خاضته الأمة اليهودية ضد المسيح الخارق للطبيعة، ربنا يسوع المسيح". [75] اعتبر كاهيل أن اليهود مسؤولون عن "تلويث" المجتمع الغربي نتيجة لسيطرتهم على الصحافة والسينما والبنوك في الدول الغربية الكبرى. [76]
في أحد الآلام عام 1932، ألقى جون تشارلز ماكوايد ، رئيس أساقفة أيرلندا ، ورئيس أساقفة دبلن ، والذي كان له تأثير سياسي كبير على السياسة الأيرلندية طوال معظم القرن العشرين، خطبة معادية للسامية في كلية بلاكروك ؛ حيث ندد باليهود على أساس [77]
منذ الاضطهادات الأولى وحتى اللحظة الحالية، ستجد اليهود منخرطين في كل حركة تقريبًا ضد ربنا الإلهي وكنيسته. اليهودي بصفته يهوديًا يعارض تمامًا يسوع المسيح وكل ما تعنيه الكنيسة.... بالشيطان لا نعني لوسيفر والملائكة الساقطين فحسب، بل أيضًا هؤلاء الرجال، اليهود وغيرهم، الذين... اختاروا الشيطان ليكون رأسهم.
ثم واصل التأكيد على أن الصحافة العالمية وهوليوود كانت تحت سيطرة "العدو اليهودي لمخلصنا"، وأن الكساد الأعظم كان "عملاً متعمداً من قبل عدد قليل من الممولين اليهود"، وأن هذه المخططات وغيرها كانت كلها جزءًا من مؤامرة أكبر لإخضاع العالم لسيطرة " عصبة الأمم التي يسيطر عليها اليهود ". [77] [78] في مايو 1949، كتب ماكوايد إلى الحاخام الأكبر إيمانويل جاكوبوفيتس لتهديد الجالية اليهودية في أيرلندا إذا لم تعالج دولة إسرائيل الجديدة أماكن العبادة المسيحية هناك بما يرضي ماكوايد؛ في تقريره بشأن هذه المسألة إلى السفير البابوي ، أكد ماكوايد على أخلاقية استخدام الأسلحة [78]
الأمر الذي يقلق اليهودي أكثر من أي شيء آخر هو الخوف من الانتقام.
ومن بين المعادين للسامية الآخرين المعروفين في الكنيسة الكاثوليكية في أيرلندا جون كريغ، الذي أثارت خطبه مقاطعة ليمريك، المعروفة أيضًا باسم مذبحة ليمريك. في خطبته الأولى، التي ألقاها في الحادي عشر من يناير 1904، ناقش كريغ كيف صلب اليهود يسوع المسيح وصرخوا "دمه علينا وعلى كل أطفالنا"؛ واستشهد بفرية الدم ؛ وقال إنه "بعد امتصاص دماء الأمم الأخرى"، فإن اليهود
... جاءوا ليعلقوا أنفسهم علينا كالعلقات، ويستنزفوا دماءنا... والسؤال هو ما إذا كنا سنسمح لهم بأن يعلقوا أنفسهم علينا أكثر أم لا، حتى نصبح نحن وأطفالنا ضحايا عاجزين لجشعهم.
واختتمت [79]
لا أتردد في القول أنه لا يوجد أعداء للكنيسة الكاثوليكية أعظم من اليهود.
أيرلندا الشمالية
عاش يهود أيرلندا الشمالية بشكل أساسي في بلفاست ، حيث تأسست جماعة بلفاست العبرية ، وهي جماعة أرثوذكسية أشكنازية ، في عام 1870. [80] كانت المجتمعات السابقة تقع في ديري ولورجان . [81] [82] [83] يعود أول ذكر لليهود في بلفاست إلى عام 1652، وتم ذكر "جزار يهودي" في عام 1771، مما يشير إلى بعض الشبه بمجتمع يهودي في ذلك الوقت. [84]
سلالة الحاخامات في بلفاست
كان أول قسيس للجماعة هو جوزيف تشوتزنر ، الذي خدم في الكنيس الذي كان يقع في شارع فيكتوريا العظيم من عام 1870 إلى عام 1880 ومن عام 1892 إلى عام 1897. ومن بين القادة الروحيين اللاحقين في الكنيس إسحاق هاليفي هيرتزوغ (1916-1919)، الذي أصبح فيما بعد الحاخام الأكبر لإسرائيل . وُلد ابنه حاييم هيرتزوغ ، الذي أصبح الرئيس السادس لإسرائيل ، في بلفاست. وتبع الحاخام جون روس والحاخام جاكوب شاختر والحاخام ألكسندر كارليباخ هذا النسب الحاخامي. [ بحاجة لمصدر ]
الجماعة العبرية في بلفاست
في القرن السابع عشر، ورد أن اليهود عاشوا في أولستر ، المقاطعة الشمالية لأيرلندا، والتي يقع معظمها الآن في أيرلندا الشمالية . تشير بعض السجلات أيضًا إلى وجود يهودي خلال القرنين الثامن عشر وأوائل القرن التاسع عشر. في القرن التاسع عشر، مع زيادة المذابح في روسيا وبولندا، زاد عدد سكان بلفاست اليهود من 52 في تعداد عام 1861، إلى 78 في عام 1881 و273 في عام 1891. [80] [81] كان هناك القليل جدًا من التحول الديني ولكن كان هناك استثناء نبيل مثير للاهتمام وهو كونتيسة شارلمونت. كانت المحترمة إليزابيث جين سومرفيل، المولودة في 21 يونيو 1834، ابنة ويليام سومرفيل، بارون أثلومني الأول والسيدة ماريا هارييت كونينجهام. تزوجت من جيمس مولينوكس كالفيلد، إيرل شارلمونت الثالث، نجل المحترم. هنري كالفيلد وإليزابيث مارجريت براون، في 18 ديسمبر 1856. كانت حماتها مفضلة في بلاط الملكة فيكتوريا . نتيجة لزواجها، تم تسمية إليزابيث جين سومرفيل كونتيسة تشارلمونت في 26 ديسمبر 1863. بعد ذلك بوقت قصير حضرت خدمات الكنيس في بلفاست وتحولت إلى اليهودية. توفيت في 31 مايو 1882 عن عمر يناهز 47 عامًا، في قلعة روكسبورو ، موي، مقاطعة تيرون دون ذرية. لم يكن هناك يهود في موي، لذا فإن تعرضها الأولي لليهودية يستحق البحث.
وبسبب تدفق اليهود الروس والبولنديين قرب مطلع القرن العشرين، أنشأت الجالية اليهودية مجلس أوصياء في عام 1893، وجمعية خيرية للسيدات اليهوديات الأجنبيات في عام 1896، ومدرسة وطنية عبرية في عام 1898 لتعليم أطفالهن. [85] لفترة قصيرة، كان هناك كنيس يهودي ثانٍ، وهو كنيسة ريجنت ستريت. [86]
كان أوتو جافي ، عمدة بلفاست ، رئيسًا مدى الحياة لطائفة بلفاست العبرية، وساعد في بناء ثاني كنيس يهودي في المدينة عام 1904، ودفع معظم التكلفة البالغة 4000 جنيه إسترليني. كان مستوردًا ألمانيًا للكتان وكان يزور بلفاست عدة مرات في السنة لشراء الكتان. ازدهر وقرر العيش في بلفاست. كان الكنيس الذي أسسه يقع في شارع أنيسلي، قبالة سيرك كارلايل في شمال المدينة حيث كان يعيش معظم اليهود آنذاك. [87] بعد ذلك، أصبح بارني هورويتز، رجل الأعمال البارز في بلفاست، رئيسًا للطائفة لمدة عقدين على الأقل. كان أيضًا قاضي صلح لسنوات عديدة وتزوج من سينا كلاين، من عائلة كلاين المعروفة في مدينة كورك. تزوجت ابنة عم السيدة سينا هورويتز الأولى سارا بيلا كلاين، والتي تنتمي أيضًا إلى عائلة كورك الشهيرة، من ويليام لويس وولفسون من دبلن، وهو عضو في عائلة يهودية بارزة جدًا وكبيرة في مجال الأعمال في دبلن، والتي ينتشر أحفادها اليوم في جميع أنحاء العالم بما في ذلك أيرلندا وإسرائيل. كانت اجتماعات عائلة كلاين يحضرها بشكل روتيني ما يصل إلى 3000 فرد من أفراد الأسرة وأصهارها.
خلال الحرب العالمية الثانية ، وصل عدد من الأطفال اليهود الهاربين من النازيين ، عبر Kindertransport ، إلى Millisle وتم إيواؤهم فيها . تأسست مزرعة Millisle Refugee Farm (مزرعة Magill، على طريق Woburn) على يد رواد مراهقين من حركة Bachad. استقبلت اللاجئين من مايو 1938 حتى إغلاقها في عام 1948. [34]
في عام 1901، ورد أن عدد السكان اليهود بلغ 763 شخصًا. [81] في عام 1929، تُظهر السجلات أن 519 يهوديًا هاجروا من أيرلندا الشمالية إلى الولايات المتحدة. [88] في عام 1967، قُدِّر عدد السكان بنحو 1350؛ وبحلول عام 2004 انخفض هذا العدد إلى 130. ويُقدَّر الآن أنه يتراوح بين 70 و80. ويُعتقد أن العضوية الحالية لجماعة بلفاست العبرية لا تتجاوز 80. [81]
كان جوستاف فيلهلم وولف ، وهو شريك في شركة هارلاند آند وولف في بلفاست، من عائلة يهودية اعتنقت البروتستانتية. وكانت شركة هارلاند آند وولف أكبر حوض بناء سفن منفرد في بريطانيا وأيرلندا. اشترى إدوارد هارلاند حوض بناء السفن مقابل 5000 دولار من شركة هيكسون آند كو في عامي 1860/1861 بأموال من مستثمر يهودي من ليفربول، جي سي شوابي. أرسل شوابي ابن أخيه جوستاف فيلهلم وولف إلى بلفاست للإشراف على الاستثمار، واتخذت الشركة اسم هارلاند آند وولف في العام التالي، 1862. قامت شركة هارلاند آند وولف ببناء العديد من السفن الكبيرة بما في ذلك تيتانيك .
ومن بين اليهود المعروفين في بلفاست: رونالد أبلتون ، المدعي العام خلال فترة الاضطرابات في أيرلندا الشمالية، والذي انتخب رئيسًا للطائفة العبرية في بلفاست وشغل هذا المنصب حتى تقاعده في عام 2008؛ والممثلان هارولد جولدبلات وهاري توب من بلفاست ؛ ورائدة الرقص الحديث في أيرلندا الشمالية هيلين لويس ؛ والمعلق على موسيقى الجاز سولي ليبشيتز.
التركيبة السكانية
وفقًا لتعداد أيرلندا لعام 2016 ، كان عدد اليهود في أيرلندا حسب الديانة 2557 في عام 2016، منهم 1439 (56%) يعيشون في عاصمتها دبلن . [89] انخفض هذا العدد إلى 2193 في وقت تعداد أيرلندا لعام 2022. [90]
|
|
|
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
التاريخ النظري لليهود في أيرلندا
انظر أيضا
- قائمة اليهود الأيرلنديين
- القدس الصغيرة، بورتوبيللو لوصف القدس الصغيرة.
- الحاخامات الرئيسيون في أيرلندا
- العلاقات بين أيرلندا وإسرائيل
- ليبور جابالا إيرين
مراجع
مصادر
- بنسون، آشير (2007). يهود دبلن . صور الحياة على نهر ليفي. دبلن: A&A Farnar. ISBN 978-1906353001.
- كيوغ، ديرموت (1998). اليهود في أيرلندا في القرن العشرين . كورك: مطبعة جامعة كورك. رقم ISBN 978-1-85918-150-8.
الاستشهادات
- ^ "اللغة اليديشية الأيرلندية – لغة اليهود الأيرلنديين". 15 يناير 2023.
- ^ "حقائق ممتعة عن اليهود في أيرلندا، الجزء الأول". 9 مارس 2021.
- ^ حوليات إنيسفالن ، المؤلف غير معروف، ترجمة شون ماك أيرت 1951
- ^ فراسيتو، مايكل (2006). المواقف المسيحية تجاه اليهود في العصور الوسطى. دار نشر سي آر سي. ص 178. رقم ISBN 978-0-415-97827-9.
- ^ جيفورد، دون؛ روبرت ج. سيدمان (1989). يوليسيس مُعلَّق عليه: ملاحظات على يوليسيس لجيمس جويس (الطبعة الثانية). مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص. 40. رقم ISBN 978-0-520-06745-5.
- ^ دافي ، شون. أيلبي ماك شامهرين؛ جيمس موينز (2005). أيرلندا في العصور الوسطى: موسوعة. الصحافة اتفاقية حقوق الطفل. ص. 546. ردمك 978-0-415-94052-8.
- ^ مذكرات كوكس عن يوجال كتبت في عام 1749 محفوظ في 17 مايو 2008 على موقع واي باك مشين نشرتها مجلة جمعية كورك الأثرية والتاريخية، 1903 بقلم روبرت داي
- ^ "Añes, William". قاموس السيرة الذاتية الأيرلندية . تم استرجاعه في 5 يونيو 2024 .
- ^ "5618 وكل ذلك: المقبرة اليهودية في فيرفيو ستراند" (PDF) . jewishgen.org/ . Jewish Gen . تم الاسترجاع في 19 نوفمبر 2014 .
- ^ "Fairview-Marino.com » Fairview & Marino: history 1". 30 يوليو 2012. مؤرشف من الأصل في 30 يوليو 2012.
- ^ لورب، بيير (1999). "جون تولاند وتجنس اليهود". أيرلندا في القرن الثامن عشر / إيريس آن دا تشولتور . 14. جمعية أيرلندا في القرن الثامن عشر: 37-48. doi :10.3828/eci.1999.5. JSTOR 30071409. S2CID 256049597.
- ^ تولاند، جون (1714). أسباب تجنيس اليهود في بريطانيا العظمى وأيرلندا. طبع لصالح جيه روبرتس، لندن. ص 77.
- ^ لجنة لندن لنواب اليهود البريطانيين، الموسوعة اليهودية، 1906
- ^ "اليهود وأيرلندا". 15 مارس 2015.
- ^ "التاريخ: المجتمع اليهودي الأيرلندي". jewishireland.org .
- ^ "كل شيء عن الجالية اليهودية في أيرلندا". مؤرشف من الأصل في 22 فبراير 2010. اطلع عليه بتاريخ 22 فبراير 2010 .تم استرجاعه في 5 ديسمبر 2006.
- ^ لويس ورمسر هاريس 1998. تم استرجاعه في 5 سبتمبر 2006.
- ^ دافيسون، نيل (2022). سياسي يهودي أيرلندي، دبلن جويس، ويوليسيس: حياة وأوقات ألبرت إل. ألتمان . مطبعة جامعة فلوريدا: سلسلة جيمس جويس. رقم ISBN 978-0-8130-6955-5.
- ^ "نبأ وفاة جوزيف دايموند". Chronicle Jewish Chronicle. 1 سبتمبر 1893.
- ^ جيبسون، أندرو (2002). تاريخ الانتقام لدى جويس، والسياسة، والجماليات في يوليسيس . مطبعة جامعة أكسفورد، ص 52.
- ^ جيمس جويس، يوليسيس وبناء الهوية اليهودية، نيل ر. دافيسون، ص 37، نشرته دار نشر جامعة كامبريدج، 1998، ISBN 978-0-521-63620-9
- ^ تشيني ، ديفيد م. “الأب جون كريج [التسلسل الهرمي الكاثوليكي]”. الكاثوليكية-hierarchy.org .
- ^ شالوم أيرلندا: تاريخ اجتماعي لليهود في أيرلندا الحديثة، بقلم راي ريفلين، رقم ISBN 0-7171-3634-5 ، نشرته شركة جيل وماكميلان
- ^ مجلة ماجيل أرشيف 29 أكتوبر 2013 على موقع واي باك مشين العدد 1، 2008، 46-47
- ^ يقول المبعوث اليهودي إن مذبحة ليمريك "مبالغ في تصويرها"، صحيفة ليمريك ليدر ، السبت 6 نوفمبر 2010
- ^ كيوغ (1998)، ص 26
- ^ Keogh, Dermot; McCarthy, Andrew (2005). مقاطعة ليمريك 1904: معاداة السامية في أيرلندا . Mercier Press. ص. xv–xvi.
- ^ الأب كريغ، مصلح اجتماعي من مجلس الكنيسة الاشتراكية الاشتراكية، 1870-1947، بقلم ديس رايان، مجلة أولد ليمريك، المجلد 41، شتاء 2005
- ^ بحثًا عن أبطال أيرلندا كارمل مكافري
- ^ "عمدة دبلن اليهودي يتذكر لقاءه بزعماء صهاينة - جيروزالم بوست". 16 مارس 2022. تم الاسترجاع في 18 مارس 2023 .
- ^ "مايكل كولينز اختبأ من بلاك أند تان بين يهود دبلن". 6 مارس 2022.
- ^ إلين كوفي (كونتيسة ديسارت) قاعدة بيانات أعضاء Oireachtas
- ^ "بحثًا عن أبطال أيرلندا" كارميل مكافري
- ^ ab Lynagh, Catherine (25 November 2005). "Kindertransport to Millisle". Culture Northern Ireland. مؤرشف من الأصل في 30 سبتمبر 2007. تم الاسترجاع في 5 أكتوبر 2007 .
- ^ نولان، أنجوس (2008). جوزيف والش: السياسة الخارجية الأيرلندية، 1922-1946 . مطبعة ميرسييه. ص 79. ISBN 978-1-85635-580-3.
- ^ Leeson, David (2002). المتطوعون الأيرلنديون في الحرب العالمية الثانية . دار فور كورتس للنشر. ISBN 1-85182-523-1.
- ^ أينما يرتدي اللون الأخضر ، تيم بات كوجان ، 2002، ISBN 0-09-995850-3 الصفحة 77 و86
- ^ Dáil Éireann – المجلد 91 – 9 يوليو 1943 محفوظ في 29 أكتوبر 2013 على موقع Wayback Machine – خطاب معاد للسامية أمام مجلس النواب بقلم أوليفر جيه فلاناغان
- ^ أوهالبين، إيونان (2008). التجسس على أيرلندا . دار نشر جامعة أكسفورد. ص 32. رقم ISBN 978-0-19-925329-6.
- ^ جمهورية أيرلندا أرشيف 4 يونيو 2011 على موقع واي باك مشين – معهد ستيفن روث
- ^ "دعونا نفعل ما هو أفضل من اللامبالاة التي أظهرناها أثناء الهولوكوست – آيريش إكزامينر ، 20 مارس 2004
- ^ ماكجريفي، رونان؛ أوبراين، برايان (1 يونيو 2022). "كشف النقاب عن 'أحجار العثرة' في دبلن لإحياء ذكرى ضحايا الهولوكوست الأيرلنديين". صحيفة آيريش تايمز .
- ^ كيوغ (1998) ص 209-210.
- ^ مذكرة وزارة العدل "قبول مائة طفل يهودي" 28 أبريل 1948.
- ^ أيرلندا أرشيف 21 نوفمبر 2007 على موقع واي باك مشين
- ^ كرانزلر، ديفيد (2004). بطل الهولوكوست. دار نشر KTAV، ص 42. رقم ISBN 0-88125-730-3.
لقد قامت السلطات الأيرلندية بتوسيع كل المرافق
- ^ حكاية استعادة الحاخام
- ^ يهود أيرلندا بقلم روبرت تريسي، نُشر في طبعة صيف 1999 من مجلة اليهودية
- ^ بيرك، جون. "تسكو تعتذر وتسحب الأدبيات المعادية لليهود من البيع". مؤرشف من الأصل في 21 يوليو 2011. تم الاسترجاع في 3 سبتمبر 2010 .
- ^ "حقائق ممتعة عن اليهود في أيرلندا، الجزء الأول". 9 مارس 2021.
- ^ يهوذا، يعقوب (6 سبتمبر 2023). "أول مطعم كوشير في أيرلندا منذ عقود يجذب اليهود المحليين والمشاهير غير اليهود". وكالة الأنباء اليهودية . تم الاسترجاع في 6 سبتمبر 2023 .
- ^ هوكمان، نانسي (29 أغسطس 2023). "مطعم كوشر دبلن مركز جديد للحياة اليهودية في أيرلندا". Chabad.org . تم الاسترجاع في 6 سبتمبر 2023 .
- ^ كيهو، إيمانويل (18 فبراير 2007). "لماذا جاء اليهود إلى أيرلندا وغادروها". Sunday Business Post .
- ^ "موقع اتحاد الرجبي الأيرلندي – تاريخ اللاعب بيثال سولومونز". مؤرشف من الأصل في 22 نوفمبر 2007. استرجاع 18 مارس 2023 .
- ^ "لويس كولينز جاكوبسون". Cricket Europe . مؤرشف من الأصل في 24 مايو 2011.
- ^ "Gavin, Enon". Hogan Stand . 7 فبراير 1992.
- ^ "معاداة السامية في أيرلندا 'صارخة وواضحة' في أعقاب هجوم حماس، كما يقول وزير الخارجية اليهودي السابق آلان شاتر". ألجماينر .
- ^ شتراوكلر، نيسان (28 مايو 2024). "معاداة السامية القديمة؛ اتجاهات جديدة مؤيدة للفلسطينيين: لماذا أصبح كونك يهوديًا في أيرلندا أمرًا خطيرًا". إسرائيل اليوم . تم الاسترجاع في 7 أغسطس 2024 .
- ^ "لماذا أصبح كونك يهوديًا في أيرلندا أمرًا خطيرًا". Jewish News Syndicate .
- ^ "راشيل مويزيل: أنا من أصل يهودي، وأدرس في ترينيتي، حيث تفاقم العداء". صحيفة آيريش تايمز .
- ^ "رئيس المؤتمر اليهودي العالمي لودر يصف المناهج الدراسية في المدارس الأيرلندية بأنها معادية للسامية بشكل صريح". المؤتمر اليهودي العالمي .
- ^ abc Nadel, Ira Bruce (1989). Joyce and the Jews: culture and texts . Houndmills, Basingstoke, Hampshire: Macmillan. ص 64-66. ISBN 0-333-38352-4. OCLC 19741690.
- ^ abc Goldberg, Gerald Y. (1982). ""أيرلندا هي الدولة الوحيدة...": جويس والبعد اليهودي". حقيبة الرافعة . 6 (1): 5-12. ISSN 0332-060X. JSTOR 30059524.
- ^ Keogh, Dermot (1998). اليهود في أيرلندا في القرن العشرين: اللاجئون ومعاداة السامية والهولوكوست . كورك، أيرلندا. ISBN 1-85918-149-X. OCLC 39181606.
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link) - ^ كيني، كولوم (20 يناير 2020). لغز آرثر جريفيث: "أبنا جميعًا". أيرلندا: دار النشر الأكاديمية الأيرلندية. ص 36. رقم ISBN 9781785373145.
- ^ ماي، برايان: آرثر جريفيث ، دبلن، منشورات كلية جريفيث، 1997، ص 368
- ^ ماكجي، أوين (2015). آرثر جريفيث . مطبعة ميريون. ص. 409 (الهامش 62). رقم ISBN 978-1-78537-009-0.
- ^ كيني، كولوم (2016). "آرثر جريفيث: صهيوني أكثر منه معاديًا للسامية". تاريخ أيرلندا . مؤرشف من الأصل في 9 فبراير 2019. تم الاسترجاع 10 فبراير 2019 .
- ^ "الفينيون اليهود والمعادون للسامية: الدور اليهودي في النضال الأيرلندي من أجل الحرية". صحيفة آيريش تايمز .
- ^ هانلي، برايان (11 أغسطس 2020). "'الأيرلنديون واليهود لديهم الكثير من القواسم المشتركة': الجمهورية الأيرلندية ومعاداة السامية وعالم ما بعد الحرب". الدراسات التاريخية الأيرلندية . مطبعة جامعة كامبريدج .
- ^ في وقت مبكر، بن هو، رونان. “تغريدات Sinn Féin TD Réada Cronin’s المعادية للسامية غير مقبولة، يقول الحزب”. التايمز . ISSN 0140-0460 . تم الاسترجاع في 13 أبريل 2022 .
{{cite news}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link) - ^ "ريدا كرونين: زعيمة SF ستناقش تعليقات TD مع المجلس اليهودي". بي بي سي نيوز. 20 فبراير 2020. تم الاسترجاع في 13 أبريل 2022 .
- ^ "عضو الحزب الديمقراطي في حزب شين فين، ريدا كرونين، يتجنب اتخاذ إجراءات تأديبية بشأن منشوراته في إسرائيل". belfasttelegraph . ISSN 0307-1235 . تم الاسترجاع في 13 أبريل 2022 .
- ^ ab ""إسرائيل كانت وراء أحداث 11/9": تقرير صادم يكشف الجانب المظلم للسياسة الأيرلندية". The Jewish Chronicle . 14 أكتوبر 2021 . تم الاسترجاع في 13 أبريل 2022 .
- ^ abc Keogh, Dermot (1998). Jews in twentieth-century Ireland: refugees, anti-semitism and the Holocaust . كورك، أيرلندا: مطبعة جامعة كورك. ص. 92. ISBN 1-85918-149-X. OCLC 39181606.
- ^ Keogh, Dermot (1998). Jews in twentieth-century Ireland: refugees, anti-semitism and the Holocaust . كورك، أيرلندا: مطبعة جامعة كورك. ص 95. ISBN 1-85918-149-X. OCLC 39181606.
- ^ Ab Cooney, John E. (1999). John Charles McQuaid: Ruler of Catholic Ireland . O'Brien Press. p. 72.
- ^ من قبل أيدان بيتي؛ دان أوبراين (2018). الأسئلة الأيرلندية والأسئلة اليهودية: التقاطع في الثقافة . سيراكيوز، نيويورك. ISBN 978-0-8156-5426-1. OCLC 1049689341.
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link) - ^ Keogh, Dermot (1998). Jews in twentieth-century Ireland: refugees, anti-semitism and the Holocaust . كورك، أيرلندا: مطبعة جامعة كورك. ص. 28. ISBN 1-85918-149-X. OCLC 39181606.
- ^ مقالة بلفاست، الموسوعة اليهودية ، 1901-1906.
- ^ abcd "JCR-UK: مجتمع بلفاست اليهودي والمعابد اليهودية، أيرلندا الشمالية، المملكة المتحدة". jewishgen.org .
- ^ "Lurgan Hebrew Congregation". JCR-UK. 28 ديسمبر 2011. تم الاسترجاع في 3 ديسمبر 2012 .
- ^ "معبد لندنديري، لندنديري". JCR-UK. 27 ديسمبر 2011. تم الاسترجاع في 3 ديسمبر 2012 .
- ^ "المجتمع اليهودي في بلفاست". متحف الشعب اليهودي. مؤرشف من الأصل في 24 يونيو 2018 . تم الاسترجاع 24 يونيو 2018 .
- ^ سينجر، إيزيدور؛ أدلر، كورش (1902). الموسوعة اليهودية: الأبوكريفا-بيناش. فانك وواجنالز. ص 653.
- ^ كنيسة ريجنت سانت بلفاست من موقع JewishGen
- ^ EJ وما إلى ذلك.
- ^ لينفيلد، إتش إس "إحصائيات اليهود – 1929" في الكتاب السنوي اليهودي الأمريكي "[1]
- ^ abcd "عدد السكان من 1891 إلى 2016 حسب المقاطعة والدين وسنة التعداد والإحصاء - StatBank - البيانات والإحصائيات". cso.ie .
- ^ "تعداد السكان 2022: خمسة أشياء تعلمناها عن أنفسنا". صحيفة آيريش تايمز . تم الاسترجاع في 21 نوفمبر 2023 .
- ^ "MS-B21: الدين - التفاصيل الكاملة [الملاحظات 1، 2]". NISRA . تم الاسترجاع في 21 نوفمبر 2023 .
روابط خارجية
- الموقع الرسمي للجالية اليهودية الأيرلندية
- بودكاست صوتي حول الروابط بين القومية الأيرلندية والصهيونية
- يهود أيرلندا – مقال في مجلة اليهودية
- رحلة عبر مدينة دبلن اليهودية – القصة الأيرلندية
| تاريخ | |
|---|---|
| المجموعات |
|
| المعابد اليهودية |
|
| المتاحف | |
| |
