وسام القديس أوغسطين

الموسوعة الحرة
وسام القديس أوغسطين
أوردو سانكتي أوغستيني
اختصارأوسا
تشكيل1 مارس 1244 ؛ منذ 780 عامًا ، على الرغم من أن له تاريخًا سابقًا ( 1244-03-01 )
يكتبالرهبانية المتسولة للكنيسة الكاثوليكية
غايةالعمل الرعوي، الإرساليات، التعليم، النشاط الفكري، وغيرها.
المقر الرئيسيكنيسة القديس أوغسطين في كامبوس مارتيوس
موقع
  • المحكمة العامة الأوغسطينية، شارع باولو السادس، 25، 00193 روما ، إيطاليا
الإحداثيات41°54′2.65″N 12°27′25.18″E / 41.9007361°N 12.4569944°E / 41.9007361; 12.4569944
المنطقة التي يتم تقديم الخدمة لها
50 دولة في أفريقيا والأمريكيتين وآسيا وأوروبا وأوقيانوسيا​​
عضوية
2,616 راهبًا (1,852 منهم كاهن) اعتبارًا من عام 2020 [1]
شعار
باللاتينية :
Anima una et cor unum in Deum
الإنجليزية :
عقل واحد وقلب واحد يركزان على الله
الجنرال السابق
أليخاندرو مورال أنطون
موقع إلكترونيhttps://www.theaugustinians.com
كان يسمى سابقا
رهبنة القديس أوغسطينوس
جزء من سلسلة عن
القديس أوغسطينوس
القديس أوغسطينوس في كتابه "الأطباء الأربعة
للكنيسة الغربية"
الأوغسطينية
أعمال
التأثيرات والمتابعين
مواضيع ذات صلة
الفئات ذات الصلة
القديس أوغسطينوس
  • رمز بوابة الكاثوليكية
  • رمز بوابة المسيحية
  • بوابة الفلسفة
هذا الصندوق:
  • منظر
  • يتحدث
  • يحرر
  • ف
  • ت
  • هـ

رهبنة القديس أوغسطين ( باللاتينية : Ordo Fratrum Sancti Augustini )، واختصارها OSA ، هي رهبنة متسولة تابعة للكنيسة الكاثوليكية . تأسست في عام 1244 من خلال جمع العديد من المجموعات النسكية في منطقة توسكانا التي كانت تتبع قاعدة القديس أوغسطين ، التي كتبها القديس أوغسطينوس من هيبون في القرن الخامس.

وهم معروفون أيضًا باسم الأوغسطينيين ، أو الرهبان الأوستنيون ، أو الرهبان النساك ، وكانوا معروفين تاريخيًا باسم رهبان القديس أوغسطين النساك (باللاتينية: Ordo eremitarum sancti Augustini ؛ اختصارًا OESA ).

وقد قامت الرهبانية، على وجه الخصوص، بنشر تبجيل العذراء مريم على المستوى الدولي تحت عنوان سيدة المشورة الصالحة ( Mater boni consilii ). [2]

خلفية

يعتقد الرهبان الأوغسطينيون أن أوغسطينوس من هيبون ، أولاً مع بعض الأصدقاء وبعد ذلك كأسقف مع رجال الدين ، عاش حياة مجتمع رهبانية . فيما يتعلق باستخدام الممتلكات أو المقتنيات، لم يجعل أوغسطينوس من الفقر فضيلة، بل المشاركة. أدى أسلوب حياتهم إلى تقليد الآخرين لهم. تم العثور على تعليمات لإرشادهم في العديد من كتابات أوغسطينوس، وخاصة في De opere monachorum ، المذكورة في المخطوطات القديمة من القرن الثامن أو التاسع باسم " قاعدة القديس أوغسطينوس ". [3] بين عامي 430 و 570، تم نقل أسلوب الحياة هذا إلى أوروبا من قبل الرهبان ورجال الدين الفارين من اضطهاد الوندال ، على الرغم من وجود أشكال مختلفة من الزهد بالفعل في أوروبا بحلول ذلك الوقت. [4] في القرن الثالث عشر، واجهت المجموعات النسكية المختلفة التي تتألف منها النساك الأوغسطينيون تهديد القمع من قبل البابوية على أساس افتقارهم إلى القدم. وللتغلب على هذا، أقام الرهبان رابطًا تاريخيًا مع القديس أوغسطين، وحرصوا بشكل خاص على إثبات أنهم تلقوا القاعدة مباشرة من أوغسطين نفسه. [5] كانت القاعدة الأوغسطينية مستخدمة من قبل مجموعة واسعة من المجموعات في جميع أنحاء أوروبا في العصور الوسطى المبكرة والعالية، ولا يوجد دليل تاريخي على أن الرهبان الأوغسطينيين أسسهم القديس أوغسطين نفسه بأي شكل من الأشكال. بل إن الرهبان اخترعوا هذه الروابط بعد أن هُدد النظام بالقمع في عام 1274 في مجمع ليون الثاني. [5]

في حين طغت قواعد أخرى على هذه القاعدة في أوائل العصور الوسطى، وخاصة قاعدة القديس بنديكتوس ، استمر هذا النظام لحياة رجال الدين في الكاتدرائية في مواقع مختلفة في جميع أنحاء أوروبا لعدة قرون، وأصبحوا معروفين باسم رجال الدين المنتظمين (أي رجال الدين في الكاتدرائية الذين يعيشون في مجتمع وفقًا لقاعدة). تظهر قاعدة أوغسطين مرة أخرى في الممارسة العملية في القرن الحادي عشر كأساس لإصلاح الأديرة وفصول الكاتدرائية. [4]

تاريخ

في بداية القرن الثالث عشر، نشأت العديد من المجتمعات النسكية، وخاصة في محيط سيينا بإيطاليا. كانت هذه المجتمعات صغيرة في كثير من الأحيان (لا يزيد عدد أفرادها عن عشرة) وتتكون من علمانيين . كانت روحهم الأساسية هي الوحدة والتوبة . في هذا الوقت كان هناك عدد من المجموعات النسكية التي تعيش في أماكن متنوعة مثل توسكانا ولاتيوم وأومبريا وليغوريا وإنجلترا وسويسرا وألمانيا وفرنسا . في عام 1223 انضمت أربع مجتمعات حول سيينا إلى جمعية فضفاضة، والتي زادت إلى ثلاثة عشر في غضون خمس سنوات .

الاتحاد الصغير

نشأت الرهبان الأوغسطينيون كجزء من حركة المتسولين في القرن الثالث عشر، وهو شكل جديد من أشكال الحياة الدينية التي سعت إلى جلب المثل الدينية للحياة الرهبانية إلى بيئة حضرية سمحت للرهبان بخدمة احتياجات الناس بصفة رسولية. في عام 1243، تقدم النساك التوسكانيون بطلب إلى البابا إنوسنت الرابع لتوحيدهم جميعًا كمجموعة واحدة. أصدر إنوسنت الرابع مرسومًا بعنوان Incumbit Nobis في 16 ديسمبر 1243، وهو عبارة عن رسالة رعوية في الأساس حثت هؤلاء النساك على تبني " قاعدة وطريقة حياة القديس أوغسطينوس"، وانتخاب رئيس عام. كما عين المرسوم الكاردينال ريكاردو أنيبالدي مشرفًا عليهم ومرشدًا قانونيًا. [6]

جراند يونيون

في 15 يوليو 1255، أصدر البابا ألكسندر الرابع مرسومًا ثوريًا Cum quaedam salubria لأمر عدد من الجماعات الدينية بالتجمع لغرض دمجها في رهبنة جديدة للنساك القديس أوغسطين. وشملت تلك التي تم استدعاؤها ويلياميتس ؛ العديد من المنازل غير المحددة من رهبنة القديس أوغسطين، التي تأسست بشكل رئيسي في إيطاليا، بما في ذلك تلك الموجودة في توسكانا ، مع الكاردينال أنيبالدي كحامي؛ بونيتس، التي سميت بهذا الاسم نسبة إلى مؤسسها، الطوباوي جون بوني، أحد أفراد عائلة بونوميني، وسميت على اسم الأسقف جون الصالح ؛ والبريتينيين (بريكتينيان)، التي سميت بهذا الاسم نسبة إلى مؤسستهم الأقدم بالقرب من فانو ، في منطقة ماركي في أنكونا .

اجتمع المندوبون في روما في الأول من مارس 1256، مما أدى إلى اتحاد. وتم تعيين لانفرانك سيبتالا من ميلانو، رئيس الرهبان البونيتيين، أول رئيس عام للرهبانية التي تم تأسيسها حديثًا.

توسع

في وقت الاتحاد الكبير عام 1256، كان لبعض الجماعات المكونة بالفعل منازل أنشئت شمال جبال الألب. وكان الويليميتيون قد توسعوا بالفعل إلى المجر. وانتشر نساك القديس أوغسطين بسرعة، ويرجع ذلك جزئيًا إلى أنهم لم ينطلقوا من دير واحد، وجزئيًا لأنه بعد الصراعات في الجماعات القائمة سابقًا، تم تبني الحياة النشطة أخيرًا من قبل عدد أكبر من المجتمعات، على غرار الإخوة الأصاغر والدومينيكان . بعد بضع سنوات من إعادة تنظيم النظام الأوغسطيني، نشأت أديرة النساك في ألمانيا وإسبانيا . تم وضع الأساسات في ماينز (1260)، وزيورخ (1270)، وميونيخ (1294). كانت أول منازل أوغسطينية في فرنسا في منطقة بروفانس. في عام 1274 تم حل Fratres Saccati وتم منح الأوغسطينيين عددًا من منازلهم. بحلول عام 1275 كان هناك حوالي نصف دزينة من الأديرة تمتد في خط على طول الساحل الجنوبي. في نهاية المطاف، كان لدى فرنسا أربع مقاطعات أوغسطينية. [7] يمكن تأريخ وجود النظام الأوغسطيني بشكل آمن في كانديا البندقية إلى أوائل القرن الرابع عشر عندما أعادوا بناء دير سان سالفاتوري في هيراكليون. [8] في فترة ازدهارها الأعظم، ضم النظام 42 مقاطعة كنسية ونيابة تضم ألفي دير وحوالي 30.000 عضو. [3]

تم جلب الرهبان الأوغسطينيين إلى تشيخانو (بولندا) في عام 1358 من قبل الدوق سيمويت الثالث . لقد مروا بأوقات مضطربة خلال الإصلاح . منذ القرن السابع عشر، كان الوجود الرعوي للأغسطينيين ينمو في المدن. كان الدير - الذي يتميز بالاحتفال المعتدل - يسكنه عادة من 4 إلى 7 رهبان. توقف عن الوجود في عام 1864 عندما تم حل الأديرة. [9]

عانت العديد من الأديرة والمؤسسات الأوغسطينية الأوروبية من انتكاسات خطيرة (بما في ذلك القمع والتدمير) بسبب فترات مختلفة من معاداة رجال الدين أثناء الإصلاح الديني وأحداث تاريخية أخرى. بعد الحرب العالمية الأولى، كانت الظروف الاقتصادية في ألمانيا على هذا النحو لدرجة أنه تم إرسال الرهبان إلى أمريكا الشمالية للتدريس. بعد عام 1936، مع تدهور الوضع السياسي في ألمانيا النازية، غادر المزيد من الأوغسطينيين الألمان إلى أمريكا الشمالية، حيث تم إنشاء مقاطعة ألمانية منفصلة. [10]

امتيازات النظام

حرّر البابا ألكسندر الرابع الرهبنة من سلطة الأساقفة؛ ووضع البابا بيوس الخامس الرهبنة الأوغسطينية بين الرهبان المتسولين وصنفهم في المرتبة الرابعة بعد الكرمليين . ومنذ نهاية القرن الثالث عشر، كان من المقرر دائمًا أن يكون خادم القصر البابوي راهبًا أوغسطينيًا. وقد صدق البابا ألكسندر السادس على هذا الامتياز ومنح للرهبنة إلى الأبد بموجب مرسوم صادر عام 1497. وكان صاحب المنصب هو رئيس أبرشية الفاتيكان (التي تعد كنيسة القديس بولس كنيسة الرعية الخاصة بها). وينتمي إلى منصبه أيضًا واجب الحفاظ على القربان المقدس في مصلى خاص به ، والذي كان يجب تجديده أسبوعيًا وإبقائه جاهزًا في حالة مرض البابا، عندما كان من امتياز خادم القدس البابوي إدارة الأسرار الأخيرة للبابا. وكان على خادم القدس دائمًا مرافقة البابا عندما يسافر، وخلال المجمع كان هو الذي يحتفل بالقداس ويدير الأسرار. اعتبارًا من عام 2009 ، لا يزال الرهبان الأوغسطينيون يؤدون واجبات مسؤولي حفظ الأطعمة البابوية، ولكن تعيين الأوغسطينيين كأسقف ومسؤول عن حفظ الأطعمة انتهى في عهد البابا يوحنا بولس الثاني مع تقاعد بيترس كانيسيوس فان ليردي في عام 1991. في روما البابوية، شغل الرهبان الأوغسطينيون دائمًا أحد كراسي جامعة سابينزا ، وأحد المناصب الاستشارية في مجمع الطقوس .

في عام 1331، عيَّن البابا يوحنا الثاني والعشرون الرهبان الأوغسطينيين حراسًا لقبر القديس أوغسطين في كنيسة سان بييترو في سييل دورو في بافيا . طُردوا من هناك في عام 1700، وأُجليوا إلى ميلانو. دُمر ديرهم في عام 1799، ودُنِّس الكنيسة، وأُعيد رفات القديس أوغسطين إلى بافيا ووُضعت في كاتدرائيتها. تم ترميم كنيسة القديس بييترو، وفي 7 أكتوبر 1900، أُزيل جسد القديس ودكتور الكنيسة من الكاتدرائية واستبدل في سان بييترو. أعاد الأوغسطينيون فيما بعد ترميم كنيستهم القديمة في سان بييترو.

حركات الإصلاح

"المراقبون"

في القرن الرابع عشر، وبسبب أسباب مختلفة مثل تخفيف القواعد ـ إما بإذن من البابا، أو من خلال تخفيف الحماسة، ولكن بشكل رئيسي بسبب الطاعون والانشقاق الغربي الأعظم ـ أصبح النظام متساهلاً في الأديرة الأوغسطينية؛ وعلى هذا فقد ظهر المصلحون الذين كانوا حريصين على إعادة النظام. وكان هؤلاء المصلحون أنفسهم أوغسطينيين وأسسوا عدة مجموعات إصلاحية. وأطلق على التجمعات الحكومية الجديدة اسم "الجماعات" لتمييزها عن المقاطعات الجغرافية القائمة بالفعل. وكان لكل منها نائب عام خاص بها (vicarius-generalis)، ولكنه كان تحت سيطرة رئيس الرهبنة. وفي بلد واحد كان من الممكن أن يكون هناك نوعان من البيوت الأوغسطينية، البيوت الرهبانية والبيوت الرهبانية.

كانت أهم هذه الجماعات التي تتبع "الطقوس المنتظمة" هي تلك الموجودة في ليتشيتو بالقرب من سيينا ، والتي تأسست عام 1385 وكانت تضم في البداية 12 منزلاً. وكان لدى جماعة لومباردي (1430) 56 ديرًا. وكان لدى جمعية مونتي أورتونو الإصلاحية بالقرب من بادوا (1436) 5 أديرة، وكان لدى الرهبان المنتظمون للسيدة العذراء في جنوة (والتي تسمى أيضًا سيدة التعزية (حوالي عام 1470) 25 ديرًا. وكانت جماعة سانتا ماريا ديل بوبولو في روما تابعة للرهبان الأوغسطينيين في أيرلندا. [11]

بدأ يوهانس زاكاريا، الراهب الأوغسطيني من إشفيغه ، وإقليمي الرهبانية من عام 1419 إلى عام 1427 وأستاذ اللاهوت بجامعة إرفورت، إصلاحًا في عام 1492. ضمت الجماعة الإصلاحية الألمانية أو السكسونية، التي تم الاعتراف بها في عام 1493، جميع الأديرة المهمة للنساك الأوغسطينيين في ألمانيا تقريبًا. بعد الإصلاح، اتحدت البيوت الألمانية التي ظلت على تواصل مع روما مع الجماعة اللومباردية. لم تعد هناك أي بيوت أو جماعات مراقبة مُعينة رسميًا في رهبنة القديس أوغسطين بالمعنى الرسمي.

أبراهام وسانكتا كلارا (1644–1709)

تأسست الرهبنة الأوغسطينية الحافية في عام 1588 في إيطاليا كحركة إصلاحية داخل الرهبنة، ولها دساتيرها الخاصة، والتي تختلف عن دساتير الأوغسطينيين الآخرين.

نشأت جمعية أوغسطينوس ريكولكت في إسبانيا في عام 1592 بنفس الهدف. ومع ذلك، فهي تعمل حاليًا بشكل أساسي في مجال الرعاية الرعوية .

المهمات

إن القيمة التي وضعها الرهبان الأوغسطينيون على التعلم والعلم تتجلى في العناية التي يولونها لعملهم التبشيري، ومكتباتهم، وتأسيس مطبعتهم الخاصة في ديرهم في نورمبرج (1479)، فضلاً عن العديد من الأفراد المتعلمين الذين أنتجتهم الرهبنة.

أفريقيا

اتبع الأوغسطينيون العلم البرتغالي في إفريقيا والخليج خلف المستكشف والبحار فاسكو دا جاما . [12] نيكولاس تيشيل (ت. 1371)، الأسقف المساعد لراتيسبون ، حيث توفي، مع بعض الإخوة بشر بالإنجيل في إفريقيا. أبحر من لشبونة عام 1497، ووصل إلى موزمبيق في مارس 1498. وصل الأوغسطينيون البرتغاليون أيضًا إلى ساحل الذهب (غانا الآن) عام 1572 وبدأوا عملهم التبشيري ، وعملوا أيضًا في جزيرة ساو تومي ، وفي واري (نيجيريا)، وفيما يُعرف الآن باسم أنغولا ، وفي الكونغو، وفي غينيا الاستوائية ، وفي الجابون حتى عام 1738. كما سيطر البرتغاليون أيضًا على ميناء جوا في الهند - مما أعطى الأوغسطينيين موطئ قدم هناك أيضًا. بالإضافة إلى الأوغسطينيين البرتغاليين الأوائل، تبعهم مبشرون أوغسطينيون آخرون منذ ذلك الحين إلى إفريقيا من أمريكا وأيرلندا وبلجيكا وأستراليا.

اعتبارًا من عام 2006، كان هناك أكثر من 30 ديرًا أوغسطينيًا آخر في نيجيريا والكونغو وكينيا وتنزانيا وجنوب إفريقيا والجزائر ، مع أكثر من 85 راهبًا. [13] كما يوجد أوغسطينيون يعملون في جمهورية بنين وتوغو ومدغشقر وغينيا وبوركينا فاسو .

المكسيك

دير القديس أغوستين في يوريريا، المكسيك، تأسس سنة 1550.

أرسلهم القديس توماس الإقليمي في فيلانوفا ، وصلت أول مجموعة من الأوغسطينيين الإسبان/القشتاليين إلى المكسيك في عام 1533 [14] بعد إخضاع المكسيك الأزتكية من قبل هيرنان كورتيس . وكان لهم فيما بعد دور فعال في إنشاء الجامعة الملكية البابوية في المكسيك . وبحلول عام 1562 كان هناك ما يقرب من 300 أوغسطيني إسباني في المكسيك، وقد أسسوا حوالي 50 ديرًا. لم يكن تاريخهم في المكسيك سهلاً، نظرًا للصراع المدني وأحداث مثل حرب كريسترو ، ومعاداة رجال الدين الدورية وقمع الكنيسة التي تلت ذلك.

بيرو

ذهب الأوغسطينيون الإسبان لأول مرة إلى بيرو في عام 1551. ومن هناك ذهبوا إلى الإكوادور في عام 1573 ، ومن الإكوادور في عام 1575 إلى الأرجنتين وبوليفيا وتشيلي وكولومبيا وبنما وفنزويلا . أسس النظام جامعة الإكوادور في كيتو في عام 1586. دخل الأوغسطينيون الأرجنتين أيضًا عبر تشيلي بين عامي 1617 و1626. منعت الأحداث السياسية في هذه البلدان النظام من الازدهار وأعاقت نجاح مشاريعه. صادرت الحكومة الأرجنتينية ممتلكات كبيرة من النظام بموجب قوانين العلمانية في القرن التاسع عشر، وقمعت بالكامل لمدة 24 عامًا حتى عام 1901 عندما عادوا. في محافظة سان ليون دي أمازوناس الرسولية ، في يونيو 1904، قُتل برناردو كالي والأخ العلماني ميغيل فيلاجولي وأكثر من 70 مسيحيًا في محطة إرسالية تم إنشاؤها حديثًا آنذاك، هوابيكو، في مارانون العليا، ودُمرت المحطة نفسها. كما أسست مقاطعة أوغسطينوس الهولندية لاحقًا منازل في بوليفيا منذ عام 1930.

كوبا

وصلت الرهبانية (من المكسيك) إلى كوبا في عام 1608. وتم قمعها بالقوة في عام 1842. ومنذ عام 1892، تولت مقاطعة الولايات المتحدة رعاية كلية القديس أوغسطين في هافانا، كوبا، حيث كان هناك 5 كهنة و3 إخوة علمانيين في عام 1900 قبل أن تطردهم حكومة فيدل كاسترو في عام 1961 .

وفي أمريكا الوسطى والجنوبية، لا يزال الأوغسطينيون راسخين حتى عام 2000 في الأرجنتين، وبوليفيا، والبرازيل، وتشيلي، وكولومبيا، والإكوادور، والمكسيك، وبنما، وفنزويلا، وبيرو.

الصين

توغل مارتن دي هيريدا في المناطق الداخلية من الصين في عام 1577 لدراسة الأدب الصيني بهدف نقله إلى أوروبا. خدم البرتغاليون الأوغسطينيون في ميناء ماكاو الاستعماري من عام 1586 حتى عام 1712.

في حوالي عام 1681، وصل الفلبيني الأوغسطيني ألفارو دي بينيفينتي إلى الصين وأسس أول بيوت الأوغسطينيين في الصين في كان-تشو . تم تعيين بينيفينتي أسقفًا وأصبح رئيسًا للنيابة البطريركية التي تم إنشاؤها حديثًا في كيانج-سي في عام 1699. حقق المبشرون الأوغسطينيون نجاحًا في نشر الكاثوليكية، ولكن في عام 1708، أثناء الجدل حول الطقوس الصينية ، أُجبروا على الانسحاب من الصين.

في عام 1879، دخل الأغسطينيون الإسبان [15] من مانيلا (إلياس سواريز وأغوستينو فيلانوفا) الصين لإعادة تأسيس بعثة أوغسطينية. وفي عام 1900، امتلكت الرهبانية بعثة شمال هونان، الصين. وتضم البعثة حوالي 3000 مسيحي معمد و3500 من الموعوظين في تعداد سكاني يبلغ 11 مليون نسمة.

بحلول عام 1947، بلغ عدد الكاثوليك المعمدين في البعثة الأوغسطينية 24332 كاثوليكيًا، بالإضافة إلى 3250 يستعدون للتعميد. وقد أسسوا 20 كنيسة رئيسية و90 كنيسة تابعة. وطردت الحكومة الشيوعية جميع المبشرين الأجانب أو سجنتهم منذ عام 1953. وتم تفريق الأوغسطينيين المولودين في الصين بأمر من الحكومة وأُمروا بعدم العيش في الحياة الرهبانية. وتم اعتقال مسؤولي الكنيسة، وأغلقت المدارس وغيرها من المؤسسات الكنسية أو صادرتها الدولة. وتم إرسال العديد من الكهنة والإخوة والأخوات المتدينين، وكذلك القادة بين العلمانيين المسيحيين، إلى معسكرات العمل.

ومنذ إعادة توحيد المستعمرات السابقة ماكاو وهونج كونج مع الحكومة المركزية الصينية والتطورات اللاحقة في السياسة الدينية الحكومية، عادت الكاثوليكية في الصين ــ بما في ذلك رجال الدين والأساقفة الكاثوليك والكاردينال ــ إلى الوجود علناً إلى جانب أعضاء الجمعية الكاثوليكية الوطنية الصينية وإخوانهم في الدين في الكنيسة السرية المستمرة.

لقد أعاد الأوغسطينيون مؤخرًا تأسيس علاقات ودية مع المنظمات التعليمية الصينية من خلال برامج التعيين في المدارس [16] وكذلك من خلال الحرم الجامعي الصيني لجامعة الكلمة المتجسدة الذي أسسته أخوات المحبة للكلمة المتجسدة. وبينما يوجد رهبان أوغسطينيون صينيون، لم يتم إعادة تأسيس دير في البر الرئيسي للصين بعد.

الهند

بعد فترة طويلة من التوسع في الهند منذ القرن الخامس عشر [17]، لم يقم البرتغاليون الأوغسطينيون بتأسيس النظام فحسب، بل قدموا أيضًا ستة عشر أسقفًا هنديًا بين عامي 1579 و1840. اختفت الرهبنة لاحقًا في الهند، وانقطعت عن حكمها المعتاد بعد قمع الأديرة البرتغالية في عام 1838، وأُجبر الرهبان على أن يصبحوا كهنة علمانيين. فشلت الرهبنة بنجاح في إنشاء مؤسسة هندية أصلية مستقلة.

ومع ذلك، أعاد أندريس ج. نينو، وهو أوغسطيني إسباني، تأسيس الرهبنة الأوغسطينية، الذي عُيِّن منسقًا للمشروع من قبل الفصل العام للرهبنة في عام 1971... (راجع، Estudio Agustiniano، 45 (2010) 279-303) ....... وتولى الأوغسطينيون الهنود المزيد من المسؤوليات في ولاية كيرالا في عام 2005. [18] يضم الوفد الهندي حاليًا 16 راهبًا مُرسَمًا و8 في نذور بسيطة. وينمو الرهبنة عدديًا في الهند.

إيران

نحو نهاية القرن السادس عشر، قام أليكسو دي مينيزيس ، كونت كانتانهيدا (ت. 1617)، أحد أعضاء الرهبنة، وعُين رئيس أساقفة جوا في عام 1595، وبراغا في عام 1612، ورئيس أساقفة جزر الهند الشرقية، ونائب الملك في الهند عدة مرات، بإرسال العديد من الأوغسطينيين كمبشرين إلى إيران (بلاد فارس) بينما عمل هو نفسه على لم شمل مسيحيي توما ، وخاصة في مجمع ديامبر، في عام 1599، وتحويل المسلمين وغير المسيحيين في مالابار.

اليابان

قدمت البعثات الأوغسطينية في الفلبين مبشرين للشرق منذ إنشائها لأول مرة. في عام 1602، توغل بعضهم في اليابان، حيث استشهد العديد منهم خلال فترة الاضطهاد المسيحي. ومن بين الشهداء الأوغسطينيين: فرديناند من سانت جوزيف، وأندرو يوشيدا، وبيتر زونيغا. [19] تم قطع رأس فرديناند الأوغسطيني من سانت جوزيف، إلى جانب أندرو يوشيدا، وهو معلم تعليم ديني عمل معه، في عام 1617. [20] في عام 1653، دخل آخرون الصين، حيث كان لدى الأمر في عام 1701 ستة محطات تبشيرية قبل طردهم.

على الرغم من التأسيس المسيحي المبكر القوي في ناغازاكي من قبل اليسوعيين والفرنسيسكان والأغسطينيين الفلبينيين [21] والعديد من شهداء الأوغسطينيين اليابانيين في القرن السابع عشر، إلا أن محاولات البعثة الأوغسطينية المبكرة فشلت في النهاية بعد قمع توكوغاوا هيديتادا ( حكم 1605-1623؛ شوغون توكوغاوا الثاني لليابان) وطرد المسيحيين في عهد توكوغاوا إيميتسو (حكم 1623 إلى 1651؛ شوغون توكوغاوا الثالث لليابان).

ومع ذلك، عاد الرهبان الأوغسطينيون الأمريكيون إلى اليابان في عام 1954، وأنشأوا أول دير لهم في ناغازاكي في عام 1959. ثم أسسوا أديرة في فوكوكا (1959)، وناغويا (1964)، وطوكيو (1968). واعتبارًا من عام 2006، يوجد سبعة رهبان أوغسطينيون أمريكيون وخمسة رهبان أوغسطينيون يابانيون في اليابان.

أوقيانوسيا

بحلول أوائل القرن العشرين، أسس الأوغسطينيون بعثات في أوقيانوسيا. تولى الأوغسطينيون الإسبان البعثات التي أسسها اليسوعيون الإسبان والألمان في لادرونيس ، والتي بلغ عددها آنذاك 7 محطات تضم حوالي 10000 شخص في غوام ، وحوالي 2500 في كل من الجزر الألمانية سايبان وروتا وتينيان . تم فصل البعثة في الجزر الألمانية عن أبرشية سيبو في 1 أكتوبر 1906، وتم جعلها محافظة رسولية في 18 يونيو 1907، مع سايبان كمقر لإدارتها، وتم تسليم البعثة إلى الكبوشيين الألمان .

بابوا

تعمل بعثة أوغسطين في بابوا منذ عام 1953. وهي تضم حاليًا خمسة أوغسطينيين من مواليد هولندا وثلاثة وثلاثين أوغسطينيًا من مواليد إندونيسيا. وتنمو طائفة الرهبان والرهبانيات التابعة لها في الأراضي الإندونيسية.

أندونيسيا

أعاد اثنان من الرهبان الأوغسطينيين الهولنديين تأسيس الرهبنة في بابوا ( إندونيسيا الآن ) في عام 1953 بينما كانت لا تزال مستعمرة هولندية. في عام 1956، تولت الرهبنة مسؤولية المنطقة التي أصبحت فيما بعد أبرشية مانوكواري . اعتبارًا من عام 2006، تضم النيابة الأوغسطينية في إندونيسيا 15 راهبًا في نذور رسمية، و7 في نذور بسيطة. وهي الآن في الغالب من بابوا. ينمو الرهبان والرهبان التابعون في إندونيسيا.

كوريا

تأسست منطقة كوريا في عام 1985 على يد رهبان أستراليين وإنجليز واسكتلنديين. وفي وقت لاحق حل الفلبينيون محل الرهبان البريطانيين. وفي عام 1985 أصبحت المنطقة وفد كوريا، حيث يعمل أعضاؤها في أبرشيتي إنتشون وأوي جونغ بو. [22]

اليوم الحاضر

يخدم أعضاء المنظمة في أكثر من 50 دولة. [23]

حكومة

تخضع رهبنة القديس أوغسطين، التي تتبع قاعدة القديس أوغسطين، أيضًا لدستورها، الذي وضعه أولاً الجنرال السابق أوغسطينوس نوفيلوس في عام 1298. وقد تم تحديث وتنقيح الدساتير بشكل دوري. [24]

على رأسها رئيس عام. حاليًا، رئيس عام هو أليخاندرو مورال، الذي انتُخب في سبتمبر 2013 وأعيد انتخابه في عام 2019. يتم انتخاب رئيس عام كل ست سنوات من قبل الجمعية العامة . يساعد رئيس عام ستة مساعدين وأمين، يتم انتخابهم أيضًا من قبل الجمعية العامة. هؤلاء يشكلون كوريا جنراليتيا . يحكم كل مقاطعة رئيس إقليمي ، وكل مفوضية بواسطة مفوض عام ، وكل من الجماعتين بواسطة نائب عام ، وكل دير بواسطة رئيس (فقط دير ألت برون التشيكي ، في مورافيا، تحت رئاسة رئيس دير ) وكل كلية بواسطة رئيس. ينقسم أعضاء النظام إلى كهنة وإخوة. لدى الأوغسطينيين، مثل معظم الطوائف الدينية، كاردينال حامي .

يظل المقر الرئيسي للرهبنة هو الكلية الدولية للقديسة مونيكا في روما، شارع سانت أوفيتسيو رقم 1. وهو أيضًا مقر إقامة الرئيس العام للرهبنة (prior generalis) والمحكمة العامة.

العادة

يتكون الزي الرسمي للرهبان والملابس الخارجية من مادة صوفية سوداء بأكمام طويلة وواسعة وحزام جلدي أسود وقبعة طويلة مدببة تصل إلى الحزام. يتكون الزي الداخلي من رداء أسود مع قبعة وحزام. في العديد من منازل أوغسطين، يستخدم اللون الأبيض في الصيف ويرتدى أيضًا في الأماكن العامة، عادةً في الأماكن التي لا يوجد بها دومينيكان . الأحذية والخروج (قبل مجمع الفاتيكان الثاني) يكمل الزي قبعة سوداء أو بيريتا.

تتمتع منظمة القديس أوغسطين بوضع منظمة غير حكومية لدى الأمم المتحدة. وقد طلب مراقب الكرسي الرسولي من ممثلي المنظمة المساعدة في عمل الكرسي الرسولي في دراسة مسودات الوثائق التي تنشرها الأمم المتحدة بمناسبة القمم العالمية الكبرى. [25]

المحافظات

أسترالاسيا

إقليم أم المشورة الصالحة

في عام 1838، أصبح جيمس أليبيوس جولد أول أوغسطيني يصل إلى المستعمرات الأسترالية. [26] بدأ جولد عمله التبشيري في سيدني تحت قيادة رئيس الأساقفة جون بيدي بولدينج ، وأصبح كاهنًا رعويًا في كامبلتاون . وفي عام 1848 أصبح الأسقف المؤسس وأول رئيس أساقفة لأبرشية ملبورن . أسس الرهبان الأوغسطينيون الأيرلنديون أول دير أسترالي في إتشوكا ، فيكتوريا، في عام 1886. وتأسست أديرة في روتشستر في عام 1889 وكيابرام في عام 1903. حاول ماثيو داونينج تهدئة عمال المناجم الذين كانوا جزءًا من سور يوريكا في عام 1854.

تخدم الرهبانية حاليًا في الرعايا، في كلية القديس أوغسطين (نيو ساوث ويلز) وكلية فيلانوفا، بريسبان . لديهم خدمة خاصة للمجتمع الأصلي ، ويعملون مع المهاجرين واللاجئين في تايلاند. كما يقومون بتدريب عدد قليل من الفيتناميين الأوغسطينيين للخدمة في بلدهم. كما يرعون متطوعي أوغسطين في أستراليا (AVA). اعتبارًا من عام 2021، كان هناك 7 أديرة أوغسطينية في أستراليا. [22]

كندا

مقاطعة القديس يوسف

أسس النظام أول منازله الكندية في تراكادي، نوفا سكوشا، في كندا عام 1938. وقد أسسها أوغسطينيون ألمان هاجروا سابقًا إلى الولايات المتحدة. ومن بين المؤسسات الكندية الأخرى، أسس النظام أيضًا ضريح ماريليك لسيدة النعمة وكلية القديس توماس من فيلانوفا في كينج سيتي، أونتاريو ، بالقرب من تورنتو. [27] تأسست الكلية عام 1999 بالتعاون مع رهبان وسام القديس أوغسطين في تورنتو ودير ماريليك أوغسطين. يواصل الأوغسطينيون الخدمة في أبرشية القلب المقدس، دلتا، كولومبيا البريطانية . [28]

إنجلترا واسكتلندا

مقاطعة القديس جون ستون

في عام 1248، دعا ريتشارد دي كلير، إيرل جلوستر السادس ، الأوغسطينيين في نورماندي لافتتاح أول دير إنجليزي لهم في كلير في سوفولك. في إنجلترا وأيرلندا في القرن الرابع عشر، كان لدى النظام الأوغسطيني أكثر من 800 راهب، لكن هذه الأديرة انخفضت إلى حوالي 300 راهب قبل القوانين المناهضة لرجال الدين لبرلمان الإصلاح وقانون التفوق . تم تفريق الأديرة من عام 1538 في حل الأديرة أثناء الإصلاح الإنجليزي . [29] تتضمن قائمة جزئية للأديرة التي حلها هنري الثامن ملك إنجلترا عددًا من المنازل الأوغسطينية، بما في ذلك الأديرة في ليستر [30] ولودلو ، في ويلز مارش.

أعيد تأسيس الأوغسطينيين في إنجلترا في ستينيات القرن التاسع عشر مع إنشاء الدير والمدرسة وكنيسة القديسة مونيكا في هوكستون سكوير ، لندن، N1 (المهندس المعماري: إي دبليو بوغين ) التي بنيت في الفترة من 1864 إلى 1866. [31] أعيد الاستحواذ على دير كلير - أحد المنازل التي حلها الملك هنري الثامن - من قبل الأمر في عام 1953، بمساعدة من العائلة التي كانت تملكه آنذاك.

أيرلندا

إقليم السيدة العذراء مريم أم المشورة الصالحة

أسست المقاطعة الإنجليزية للرهبان أول منزل لها في دبلن في وقت ما حوالي عام 1280. [11] تبعها دونجارفان في عام 1290. لفترة طويلة كان الأوغسطينيون في أيرلندا جميعًا إنجليزًا، ويخدمون المستوطنين الإنجليز في أيرلندا بشكل فعال. كان الفرع الأيرلندي فقيرًا نسبيًا، لكن ثروات النظام الأيرلندي تغيرت في عام 1361 عندما أصبح ليونيل نائب الملك في أيرلندا. لقد فضل النظام، وسرعان ما أنشأ أستاذًا أوغسطينيًا للاهوت مقره في كاتدرائية القديس باتريك في دبلن ، ثم نما النظام الأيرلندي بشكل كبير حتى وقت الإصلاح الإنجليزي.

بعد برلمان الإصلاح الذي بدأ في عام 1529، سرعان ما تم قمع المنازل الأوغسطينية في لينستر ومونستر ودبلن ودونجارفان ودروغيدا . تمكنت المنازل في أرادناري وبالينروب وباليهاونيس وبانادا وموريسك من الاستمرار في العمل حتى عام 1610. بموجب مرسوم صدر عام 1542 ، سمح البرلمان الإنجليزي للمجتمع الأوغسطيني في دونمور في مقاطعة غالواي بأيرلندا بالاستمرار. بعد عام 1610 ، كان مجتمع دونمور هو المؤسسة الوحيدة الباقية، ربما لأن أسلاف اللورد بيرمنجهام هم من أسسوا البيت. [11]

في عام 1620، مُنحت المقاطعة الأيرلندية للأغسطينيين مسؤولية رعاية كل من إنجلترا (حيث تم إغلاق جميع المنازل بالقوة) وأيرلندا. حوالي عام 1641، حصلت الرهبنة على إذن باحتلال أديرة الكهنة النظاميين، الذين لم يعودوا في أيرلندا. [11] تم إرسال الطلاب الأيرلنديين الأوغسطينيين إلى القارة للدراسة، واستمر الأوغسطينيون الأيرلنديون في عملهم في أيرلندا بموجب قوانين العقوبات . تم إعدام عدد منهم - بما في ذلك ويليام تيري . [32] في عام 1656، ردًا على الاضطهاد في الوطن، أسس البابا ألكسندر السابع الأوغسطينيين الأيرلنديين في روما في كنيسة ودير سان ماتيو في ميرولانا. ومع ذلك، بقي العديد من الأوغسطينيين في أيرلندا. غادر آخرون للعمل في أمريكا وبعد ثلاثينيات القرن التاسع عشر إلى أستراليا. بعد قانون تحرير الكاثوليك لعام 1829، بدأت الرهبنة في إعادة التنظيم بشكل أكثر انفتاحًا في أيرلندا. أعاد الرهبان الأيرلنديون النظام إلى إنجلترا، حيث أسسوا ديرًا في هوكستون ، لندن عام 1864. ثم وجهوا اهتمامهم إلى نيجيريا وأستراليا وأمريكا والعمل التبشيري. تدير الرهبنة الأيرلندية المعاصرة أبرشيات ومدرسة في دونجارفان (تأسست عام 1874)، ومدرسة في نيو روس ، وخدمات خاصة في أيرلندا.

فيلبيني

مقاطعة سانتو نينو دي سيبو

كان الرهبان الأوغسطينيون أول المبشرين المسيحيين الذين استقروا في الفلبين. وكان يقودهم الملاح والراهب الأوغسطيني أندريس دي أوردانيتا الذي وصل مع أربعة رهبان آخرين إلى سيبو في عام 1565. تأسست كنيسة ودير سان أوغسطين في مانيلا في عام 1571 وأصبحت مركز الجهود الأوغسطينية لتبشير الفلبين. [3] تأسست مقاطعة أوغسطين للاسم الأقدس ليسوع في الفلبين رسميًا في 31 ديسمبر 1575.

في عام 1575، وتحت قيادة ألفونسو جوتيريز، نزل أربعة وعشرون أوغسطينيًا إسبانيًا في الجزر، وعملوا مع الإقليميين دييغو دي هيريرا ومارتن دي رادو بنجاح كبير، في البداية كواعظين متجولين. وكانت المستوطنات الأوغسطينية في البرازيل في القرن التاسع عشر تابعة آنذاك للمقاطعة الفلبينية.

لقد أدى صعود القومية الفلبينية إلى تأجيج مشاعر الكراهية تجاه رجال الدين الإسبان. فخلال الثورة الفلبينية عام 1896، قُتل ستة من الكهنة الأوغسطينيين وسُجن نحو 200 منهم. وبحلول بداية عام 1900، سُجن 46 من الكهنة الأوغسطينيين من الكالسيين و120 من الكهنة الأوغسطينيين الحفاة. وأُجبر العديد من الأوغسطينيين الإسبان على مغادرة البلاد إلى إسبانيا أو أمريكا اللاتينية، وإعادة توطين البيوت الأوغسطينية في إسبانيا وتعزيز العمل التبشيري الأوغسطيني في أمريكا الجنوبية.

في عام 1904، أسس أعضاء الرهبنة المنتمون إلى إقليم الفلبين جامعة سان أغوستين في مدينة إيلويلو بالفلبين. وفي عام 1968، أعاد رهبان إقليم الفلبين تأسيس الوجود الأوغسطيني في شبه القارة الهندية.

تم تقليص وجود المقاطعة في البلاد إلى نيابة في عام 1926، النيابة الأوغسطينية في الفلبين، وانتقل مقر المقاطعة إلى مدريد. أرسلت مقاطعة الولايات المتحدة حوالي ستين عضوًا لسد الشواغر في الفلبين. مع زيادة عدد الأوغسطينيين الفلبينيين، طلبوا إنشاء مقاطعة جديدة. تم تأسيس مقاطعة أوغسطين في سانتو نينو دي سيبو قانونيًا في 25 ديسمبر 1983. لا تزال الرهبانية في القرن الحادي والعشرين مسؤولة عن واحدة من أقدم الكنائس في الفلبين، وهي كنيسة سانتو نينو دي سيبو في سيبو. كما توجد أيضًا رهبانية أوغسطينية في الفلبين.

اعتبارًا من عام 2006 (وليس احتساب الأديرة الأوغسطينية الإسبانية) كان هناك أكثر من 21 ديرًا أوغسطينيًا آخر في جميع أنحاء الفلبين والهند وكوريا واليابان وإندونيسيا ، مع أكثر من 140 راهبًا. [13]

بولندا

وصل أول الرهبان الأوغسطينيين إلى بولندا عام 1342 واستقروا في كراكوف في جنوب بولندا. وقد تمت دعوتهم هناك من بوهيميا من قبل الملك البولندي كازيميرز الكبير . تم إحضار الرهبان الأوغسطينيين إلى تشيخانو في عام 1358 من قبل الدوق سيمويت الثالث. [33] كان إشعياء بونر مندوبًا عن المجتمع البولندي خلال بعض الفصول الإقليمية لمقاطعة بافاريا. في عام 1438، تم انتخابه مفتشًا إقليميًا وفي عام 1452 بصفته نائبًا عامًا ساعد الرئيس العام خلال الفصل الإقليمي الذي عقد في راتيسبون بألمانيا. حدثت إحدى اللحظات الرئيسية للأغسطينيين البولنديين في القرن السادس عشر في 31 ديسمبر 1547. في ذلك الوقت، فصل الرئيس العام، جيروم سيريباندو أوسا، الأوغسطينيين البولنديين عن مقاطعة بافاريا، التي عانت من الآثار السيئة للإصلاح البروتستانتي في ألمانيا. [34] تم وضع المقاطعة البولندية تحت دعاء صعود السيدة العذراء مريم.

إسبانيا

مقاطعة سانت جون ساهاجون

تأسست كلية تبشيرية أوغسطينية مهمة في العاصمة الإسبانية السابقة بلد الوليد عام 1759 - وتم إعفاء هذا المنزل من قمع المنازل الرهبانية في إسبانيا حوالي عام 1835، وأصبح فيما بعد مركزًا لاستعادة النظام في إسبانيا. في عام 1885 تولى الأوغسطينيون الفلبينيون مسؤولية الإسكوريال الشهير ، ويستمر الرهبان في إدارته حتى اليوم. أعيد تأسيس مقاطعة أوغسطين الحديثة في إسبانيا عام 1926 - إلى حد كبير من خلال الرهبان الإسبان والفلبينيين من الفلبين. خلال الحرب الأهلية الإسبانية (1936-1939) قُتل ثمانية وتسعون أوغسطينيًا - تم إعدام خمسة وستين راهبًا من الإسكوريال وحده. اعتبارًا من عام 2006 كان هناك 177 راهبًا أوغسطينيًا إسبانيًا، منهم 23 في مهنة بسيطة. [35]

في عام 2019، تم دمج مقاطعة اسم يسوع الأقدس في الفلبين بإسبانيا رسميًا مع ثلاث مقاطعات أوغسطينية إسبانية أخرى (مقاطعة قشتالة، ومقاطعة قلب يسوع الأقدس في ماتريتنسيا، ومقاطعة اسم يسوع الأقدس في إسبانيا) لإنشاء مقاطعة أوغسطينية إسبانية موحدة للقديس يوحنا ساهاجون، وهي خطوة تهدف إلى استعادة النظام الأوغسطيني في إسبانيا، والذي كان في حالة انحدار قبل القرار. ونتيجة لتوحيد هذه المقاطعات، تم رفع مستوى بعض مناطق المقاطعة أو التابعة لها، مثل نيابة أوغسطين في الشرق، والتي تم رفعها إلى مقاطعة أوغسطين في الفلبين (مقاطعة جديدة منفصلة عن مقاطعة سيبو).

الولايات المتحدة

كنيسة القديس توماس في فيلانوفا، في حرم جامعة فيلانوفا.

مقاطعة القديس توماس في فيلانوفا (شرق الولايات المتحدة) تم تأسيس الرهبنة في أمريكا الشمالية في عام 1796، عندما وصل الرهبان الأيرلنديون إلى فيلادلفيا ، [36] وأسسوا كنيسة القديس أوغسطين القديمة في فيلادلفيا. [37] كان مايكل هيرلي أول أمريكي ينضم إلى الرهبنة في العام التالي. في مايو 1844، أحرق مثيرو الشغب المناهضون للكاثوليك كنيسة القديس أوغسطين بالكامل، مع الدير.

ازدادت المقاطعة في نهاية القرن التاسع عشر مع طرد الأوغسطينيين من العديد من البلدان الأوروبية، وفي عام 1848 سعوا للجوء في الولايات المتحدة الأمريكية. تأسست مقاطعة القديس توماس في فيلانوفا عام 1874. تأسست دير أم المشورة الصالحة في نيو هامبورج، نيويورك، قانونيًا في 23 يوليو 1925 على عقار إسحاق أونترماير الذي تبلغ مساحته 200 فدان. اعتُبر الموقع على نهر هدسون مثاليًا للصلاة والتأمل الداخلي وتمييز المهن. وظل قيد الاستخدام لأكثر من 50 عامًا. ولكن مع انخفاض عدد الرجال الذين يفكرون في الرهبنة، انتقلت المبتدئة إلى نيويورك، نيويورك ، ثم إلى لورانس، ماساتشوستس ، إلى راسين، ويسكونسن ، وإلى موقعها الحالي عند تقاطع طريق أبر جولف وطريق كاونتي لاين في واين، بنسلفانيا في المنزل السابق لعائلة كوليران. [38]

عندما أكملت أربع راهبات من راهبات القديسة ريتا ، وهي جماعة تتجمع مع الراهبات الأوغسطينيات، مهمتهن التبشيرية في بوليفيا، وجدن أنهن لا يستطعن ​​العودة إلى ألمانيا بسبب اندلاع الحرب العالمية الثانية الوشيك. وبدلاً من ذلك، ذهبن إلى دار المبتدئين للعمل لدى الكهنة والطلاب الدينيين. ثم واصلن هذه الخدمة لاحقًا في راسين. [39]

تأسست جامعة فيلانوفا في بنسلفانيا عام 1843؛ وكلية ميريماك في ماساتشوستس عام 1947. كما تأسست المدارس الثانوية التالية: مدرسة مالفرن الإعدادية في بنسلفانيا (1842)؛ وأكاديمية أوغسطينيان في جزيرة ستاتن، نيويورك (1899 - أُغلقت عام 1969). ومدرسة مونسنيور بونر الثانوية في دريكسل هيل، بنسلفانيا (1953)؛ ومدرسة رئيس الأساقفة جون كارول الثانوية (1958)، واشنطن العاصمة؛ ومدرسة سانت أوغسطين كوليدج الإعدادية في ريتشلاند، نيو جيرسي (1959)؛ ومدرسة أوستن الإعدادية في ريدينغ، ماساتشوستس (1961).

اعتبارًا من عام 2014، كان لدى المقاطعة 174 عضوًا معترفًا، يعيشون في 27 مجتمعًا في الولايات المتحدة، و5 في اليابان. [40]

إقليم أم المشورة الصالحة (وسط الولايات المتحدة)

في عام 1905، دعا جيمس إدوارد كوغلي ، رئيس أساقفة شيكاغو، الرهبنة إلى شيكاغو لبدء تأسيسها الأول غرب جبال الآبالاش. [41] تأسست مدرسة القديسة ريتا من كاسيا الثانوية في شيكاغو عام 1909. ثم تأسست أبرشيات أخرى، بالإضافة إلى مدرسة كاسيا هول الإعدادية في تولسا، أوكلاهوما عام 1926 ومدرسة بروفيدنس الكاثوليكية الثانوية في نيو لينوكس، إلينوي عام 1962. في عام 1941، انقسمت مقاطعة أم المشورة الصالحة لتغطية الولايات المتحدة المركزية، تاركة الساحل الشرقي لمقاطعة فيلانوفا. [36]

في عام 1962، طلب البابا يوحنا الثالث والعشرون من الرهبانيات الدينية في الولايات المتحدة إرسال 10٪ من أعضائها للتبشير بأمريكا اللاتينية. دعا لاحقًا على وجه التحديد الأوغسطينيين من مقاطعة الغرب الأوسط لأمنا المشورة الصالحة، ومقرها بالقرب من شيكاغو، لرعاية الأراضي التبشيرية في شمال بيرو. قبل الأوغسطينيون الدعوة وبدأوا خدمتهم التبشيرية في عام 1964. كانت مهمتهم الأساسية هي حبرية تشولوكاناس التي تم إنشاؤها حديثًا، والتي أقيمت لاحقًا لتصبح أبرشية تشولوكاناس . بدأ الأوغسطينيون أيضًا خدمة جديدة في عاصمة الأمة ليما . [42] اعتبارًا من مايو 2016، كان لدى مقاطعة الغرب الأوسط للأوغسطينيين 76 [41] أوغسطينيًا.

مقاطعة سانت أوغسطين (غرب الولايات المتحدة)

في عام 1922، طلب الأسقف جون جوزيف كانتويل من أبرشية لوس أنجلوس وسان دييغو من رهبنة القديس أوغسطين إنشاء مدرسة للبنين في الأبرشية. مدرسة القديس أوغسطين الثانوية في سان دييغو، كاليفورنيا (1922)؛ تلتها مدرسة فيلانوفا الإعدادية في أوجاي، كاليفورنيا (1925)؛ ومدرسة كاسيا هول الإعدادية في تولسا، أوكلاهوما (1926). [13] يخدم الأعضاء في ثلاث رعايا، للمدارس ودار أيتام كاسا هوجار لا جلوريا في تيخوانا، المكسيك. [43]

الأولويات

اعتبارًا من عام 2006، كان هناك 148 ديرًا أوغسطينيًا نشطًا في أوروبا، بما في ذلك ألمانيا وهولندا وبلجيكا وبولندا وأيرلندا وإنجلترا واسكتلندا وجمهورية التشيك والنمسا وإيطاليا ومالطا والبرتغال وإسبانيا والبيوت الإسبانية في الفلبين. ويشمل ذلك 1031 راهبًا [13] في نذور رسمية، و76 في نذور بسيطة. اعتبارًا من عام 2021، كان لدى المقاطعة الألمانية أحد عشر ديرًا، وحوالي 110 أعضاء. [10] يوجد في جميع أنحاء العالم ما يقرب من 2800 راهب أوغسطيني يعملون في:

  • الجزائر
  • الأرجنتين
  • النمسا
  • بلجيكا
  • بنين
  • بوليفيا
  • البرازيل
  • تشيلي
  • الصين
  • كولومبيا
  • جمهورية الكونغو الديمقراطية
  • كوستاريكا
  • كوبا
  • الجمهورية التشيكية
  • جمهورية الدومينيكان
  • الإكوادور
  • غينيا
  • الهند
  • أندونيسيا
  • إيطاليا
  • اليابان
  • كينيا
  • مدغشقر
  • مالطا
  • المكسيك
  • هولندا
  • نيكاراجوا
  • نيجيريا
  • بنما
  • بابوا
  • بيرو
  • بولندا
  • البرتغال
  • بورتوريكو
  • جنوب أفريقيا
  • كوريا الجنوبية
  • تايوان
  • تنزانيا
  • توغو
  • الولايات المتحدة
  • أوروغواي
  • مدينة الفاتيكان
  • فنزويلا
  • فيتنام

رابطة التعليم الثانوي الأوغسطيني (ASEA) هي منظمة تأسست عام 1986 بهدف "تعزيز الوحدة والكفاءة والتطوير المستمر داخل الخدمة الأوغسطينية للتعليم الثانوي" في أمريكا الشمالية . وهي تعمل بدون ميزانية، وتعمل كمنتدى للمؤسسات الأعضاء لمشاركة الموارد، وتنفيذ المثل الأوغسطينية في المناهج الدراسية لمؤسساتها، وضمان تقديم مؤسساتها الأعضاء "هوية أوغسطينية أصيلة". [44]

الإرث والتأثير

تشمل أعمال الرهبان الأوغسطينيين التدريس والدراسة العلمية والعمل الرعوي والبعثات. أنشأ أغوستينو سياسكا (ت. 1902)، رئيس أساقفة لاريسا والكاردينال، كلية خاصة للغات السامية في المدرسة اللاهوتية الرومانية، ونشر ترجمة عربية لكتاب "دياتيسارون" لتاتيان وكتب "Bibliorum Fragmenta Copto-Sahidica". كما قدم لنا مبشرو الرهبنة أعمالاً وصفية قيمة عن البلدان والشعوب الأجنبية.

تدريس

يذكر تاريخ التعليم بشكل متكرر الأوغسطينيين الذين تميزوا بشكل خاص كأساتذة للفلسفة واللاهوت في الجامعات الكبرى في سالامانكا وكويمبرا وألكالا وبادوا وبيزا ونابولي وأكسفورد وباريس وفيينا وبراغ وفورتسبورغ وإرفورت وهايدلبرغ وويتنبرغ ، من بين جامعات أخرى . قام آخرون بالتدريس بنجاح في مدارس النظام، والتي كانت تسيطر على عدد من المدارس الثانوية والكليات والمؤسسات التعليمية الأخرى. في عام 1685، عهد أسقف فورتسبورغ ، يوهان جوتفريد الثاني ، إلى رعاية الأوغسطينيين بأبرشية وصالة الألعاب الرياضية في مونرشتاد في فرانكونيا السفلى ( بافاريا)، وهي المهمة التي لا يزالون يحتفظون بها؛ ترتبط بدير القديس ميخائيل في ذلك المكان مدرسة رهبانية، في حين تشكل المدرسة الإكليريكية التي يديرها الأوغسطينيون ديرًا آخر، دير القديس يوسف. تمتلك المنظمة ما مجموعه خمسة عشر كلية وأكاديمية ومعاهد في إيطاليا وأسبانيا وأمريكا. المؤسسات الرئيسية من هذا النوع في إسبانيا هي تلك الموجودة في بلد الوليد وتلك الموجودة في الإسكوريال.

الاعتداء الجنسي

توصلت الرهبانية الأوغسطينية إلى تسويات مالية مع أكثر من عشرين ضحية اعتداء جنسي من قبل روبرت تورنبول، OSA، وهو قس أوغسطيني كان يدرس الرياضيات في مدرسة أوستن الإعدادية في ريدينج، ماساتشوستس ، من عام 1965 إلى عام 1981. كان ثمانية على الأقل من الضحايا طلابًا في مدرسة أوستن الإعدادية وقت الاعتداءات. توفي روبرت تورنبول في عام 2000. [45]

شخصيات بارزة

لقد أنتجت الرهبانية الأوغسطينية عددًا من الأعضاء البارزين، وخاصة علماء اللاهوت والكتاب، بما في ذلك:

انظر أيضا

مراجع

  1. ^ "رهبنة القديس أوغسطين (معهد الحياة المكرسة – رجال) [الكاثوليكية – التسلسل الهرمي]".
  2. ^ "Frisk, M. Jean. "Our Lady of Good Counsel", Marian Library, University of Dayton". مؤرشف من الأصل في 2018-05-16 . تم الاسترجاع في 2018-05-15 .
  3. ^ abc Heimbucher, Max. "Hermits of St. Augustine." The Catholic Encyclopedia Archived 2021-05-07 at the Wayback Machine المجلد 7. نيويورك: شركة روبرت أبلتون، 1910. 30 مايو 2021 المجال العامتتضمن هذه المقالة نصًا من هذا المصدر، وهو في المجال العام .
  4. ^ "رهبنة القديس أوغسطين"، رهبنة القديس أوغسطين. مؤرشف من الأصل في 2021-06-02 . استرجاع 2021-06-01 .
  5. ^ ab Ilko, Krisztina (2023). "صياغة الماضي الأوغسطيني: إعطاء القواعد للقديس أوغسطين في دويتشنتو التدريجي". Gesta . 62 (1): 95–126. doi :10.1086/723-217.
  6. ^ رانو، بالبينو، الأصول الأوغسطينية، الكاريزما، والروحانية ، فيلانوفا، مطبعة أوغسطين، 1994، 29
  7. ^ ""فرنسا"، أوجنت 4824". مؤرشف من الأصل في 2021-06-04 . تم الاسترجاع 2021-06-04 .
  8. ^ إلكو، كريستينا (2021). "استعادة دير القديس سالفاتوري الأوغسطيني في كانديا الفينيسية". مجلة التاريخ الكنسي . 72 (2): 267-268. doi :10.1017/s0022046920000755. S2CID  228866606.
  9. ^ جوركزيك ، فويتشيك جيرزي (يناير 2021). "Augustianie w Ciechanowie. Zarys dziejów konwentu do kasaty w 1864 r." Notatki Płockie .
  10. ^ ab ""ألمانيا"، أوجنت - 4826". مؤرشف من الأصل في 2021-06-04 . تم الاسترجاع 2021-06-04 .
  11. ^ abcd ""الأغسطينيون الأيرلنديون في التاريخ"، Augustinians Ireland". مؤرشف من الأصل في 2021-06-04 . تم الاسترجاع 2021-06-03 .
  12. ^ ""أفريقيا"، أوجنت". مؤرشف من الأصل في 2008-07-22 . تم الاسترجاع في 2009-02-15 .
  13. ^ abcd NB الرهبان الأوغسطينيون النظام الدولي للقديس أوغسطين محفوظ في 2011-09-26 على موقع واي باك مشين
  14. ^ راجع معلومات تاريخية عن القديس أوغسطين في الأمريكتين، أرشيف 2008-07-22 على موقع واي باك مشين
  15. ^ راجع معلومات تاريخية عن الأوغسطينيين في الصين ، أرشيف 2008-07-22 على موقع واي باك مشين
  16. ^ راجع مدير مدرسة أوغسطين الأسترالية من كلية سانت أوغسطين، بروكفيل، يزور الصين Augnet News في عام 2003 محفوظ في 2004-02-03 على موقع Wayback Machine
  17. ^ راجع معلومات تاريخية عن الأوغسطينيين في الهند ، أرشيف 2008-07-24 على موقع واي باك مشين
  18. ^ راجع أخبار الأوغسطينيين الهنود Augustinians Augustinians.org.au أرشيف 2008-10-11 على موقع Wayback Machine
  19. ^ "شهداء أوغسطين في اليابان". مؤرشف من الأصل في 2016-01-23 . تم استرجاعه في 2015-01-02 .
  20. ^ تايلور، توماس. "شهداء أوغسطين في اليابان". أوغسطينيون في الغرب الأوسط . إقليم أمنا المشورة الصالحة . تم استرجاعه في 2 يناير 2015 .
  21. ^ راجع Augustinians in Japan Augnet.org Archived 2008-07-22 at the Wayback Machine
  22. ^ ab "Augustinians of the Province of Australasia". مؤرشف من الأصل في 2021-06-04 . تم الاسترجاع 2021-06-04 .
  23. ^ ""الرهبنة الأوغسطينية"، الأوغسطينيون". مؤرشف من الأصل في 2021-06-04 . استرجاع 2021-06-04 .
  24. ^ "Osa-West.org". مؤرشف من الأصل في 2008-03-28 . تم الاسترجاع 2009-02-15 .
  25. ^ Augnet.org
  26. ^ أرنيل، ستان، ص 34 "في المكان الذي يرقد فيه الموتى" (الأغسطينيون في أستراليا 1838-1992) دار أوغسطين للنشر في بروكفيل (1992). ص 37. رقم ISBN 0-949826-03-0 
  27. ^ " " ...​
  28. ^ "ضريح سيدة النعمة في ماري ليك، أونتاريو". مؤرشف من الأصل في 2021-06-03 . تم الاسترجاع 2021-06-03 .
  29. ^ تايلور، توماس. "القديس جون ستون". أوغسطينيون من الغرب الأوسط . إقليم أم المشورة الصالحة.
  30. ^ الأديرة في ليستر أرشيف 2014-07-11 على موقع واي باك مشين ، تاريخ مقاطعة ليستر شاير: المجلد 2 (1954)، ص 33-35.
  31. ^ "Hoxton - St Monica's Priory Archived 2018-10-05 at the Wayback Machine " في Taking Stock: Catholic Churches of England and Wales ، مورد عبر الإنترنت، تم الوصول إليه في 28 ديسمبر 2016
  32. ^ "وليام تيري | القديس أوغسطينوس من هيبو | رهبنة القديس أوغسطينوس". مؤرشف من الأصل في 2008-07-23 . تم استرجاعه في 2009-02-15 .
  33. ^ Górczyk، WJ، Augustianie w Ciechanowie. شارك زاريس دزيجو في كاساتي في عام 1864 ص. (الرهبان الأوغسطينيون في CIECHANÓW. ملخص لتاريخ الدير حتى حله عام 1864.) أرشفة 2021-09-06 في آلة Wayback .، "Notatki Płockie، 1 (2021)، ص. 12-13.
  34. ^ Górczyk، WJ، Augustianie w Ciechanowie. شارك زاريس دزيجو في كاساتي في عام 1864 ص. (الرهبان الأوغسطينيون في CIECHANÓW. ملخص لتاريخ الدير حتى حله عام 1864.) أرشفة 2021-09-06 في آلة Wayback .، Notatki Płockie، 1 (2021)، ص. 13.
  35. ^ راجع الأوغسطينيين في إسبانيا [1] النظام العالمي للقديس أوغسطين] [ رابط ميت دائم ]
  36. ^ ab Taylor, Thomas. "Our History". Midwest Augustinians . Province of Our Mother of Good Counsel . تم الاسترجاع في 19 ديسمبر 2014 .
  37. ^ ""كنيسة القديس أوغسطين القديمة"، USHistory.org". مؤرشف من الأصل في 2014-10-18 . تم الاسترجاع 2014-10-14 .
  38. ^ "مجلة أوغسطين (خريف 2019): 10-11". 8 أكتوبر 2019. تم الاسترجاع في 24 يناير 2020 .
  39. ^ ""راهبات القديسة ريتا يحتفلن بمرور 100 عام"، كاثوليك هيرالد، أبرشية ميلووكي، 20 أبريل 2011". 20 أبريل 2011. مؤرشف من الأصل في 2 يونيو 2021. تم الاسترجاع 2 يونيو 2021 .
  40. ^ "مقاطعة القديس توماس في فيلانوفا". مؤرشف من الأصل في 2021-06-05 . تم الاسترجاع 2021-06-05 .
  41. ^ "تاريخنا"، أوغسطينيون من الغرب الأوسط. مؤرشف من الأصل في 2021-06-05 . تم الاسترجاع 2021-06-05 .
  42. ^ مورفي، باتريك. "البعثات الأجنبية". أوغسطينيون من الغرب الأوسط . إقليم أمنا المشورة الصالحة . تم استرجاعه في 2 يناير 2015 .
  43. ^ "مقاطعة القديس أوغسطين". مؤرشف من الأصل في 2021-06-05 . تم الاسترجاع 2021-06-05 .
  44. ^ بتلر، جريجوري س.؛ سلاك، جيمس د. (1994). مجموعات المصالح المتعلقة بالسياسة التعليمية في الولايات المتحدة: الملفات المؤسسية . مجلدات مرجعية من جرينوود حول تشكيل السياسة العامة الأمريكية. مجموعة جرينوود للنشر. رقم ISBN 0313272921.
  45. ^ ديفيد ريجبي. "الأب تورنبولز والماضي المظلم لمدرسة أوستن الإعدادية". متاح على الإنترنت على: robertturnbullosa.com

مصادر

  • قائمة المراجع للموقع الرسمي للرهبنة الأوغسطينية
  • "Histoire Orient. de grands progrès de l'eglise Romaine en la réduction des anciens christiens dit de St. Thomas" مترجم من الإسبانية لفرانسوا مونوز بواسطة جان بابتيست دي جلين، بروكسل، 1609
  • "Histoire Orient. de grands progrès de l'eglise Romaine en la réduction des anciens christiens dit de St. Thomas" مترجم من الإسبانية لفرانسوا مونوز بواسطة جان بابتيست دي جلين، بروكسل، 1609
  • جوا. س. فاكوندو راولين، "Historia ecclesiae malabaricae"، روما، 1745.
  • أوغسطين فرس النهر، حكم دساتير القديس أوغسطين Ordinis Fratrum S. Augustini (روما 1968)
  • الأوغسطينيون (1244-1994): تاريخنا بالصور . بابليكازيوني أغوستينياني، فيا باولو السادس، 25، روما، إيطاليا.
  • كانينج، ر. (1984). قاعدة القديس أوغسطين . دارتون، لونجمان وتود.
  • إيبسورث، والتر (1973). بايونير كاثوليك فيكتوريا . دار نشر بولدينج. رقم ISBN 0-85884-096-0.
  • علم ، كاسبار (1965). "Italienische Eremitengemeinschaften des 12.und 13. Jahrhunderts: Studien zur Vorgeschichte des Augustiner-Eremitenordens". L'Eremitismo in Occidente Nei Secoli XI e XII: Atti della Seconda Settimana Internazionale di Studio، ميندولا، 30 أغسطس -6 سبتمبر 1962 . ميلانو: Vita e Pensiero: 491–559.
  • هاكيت، مايكل بنديكت (2002). حضور في عصر الاضطرابات: الأوغسطينيون الإنجليز والأيرلنديون والأسكتلنديون في الإصلاح والإصلاح المضاد . المعهد التاريخي الأوغسطيني، جامعة فيلانوفا، بنسلفانيا. ISBN 1-889542-27-X.
  • هيكي، بي جيه (1981). تاريخ الكنيسة الكاثوليكية في شمال نيجيريا . منشورات أوغسطينية في نيجيريا، جوس، ولاية بلاتو، نيجيريا.
  • إلكو، كريستينا (2023). "صياغة الماضي الأوغسطيني: إعطاء القواعد للقديس أوغسطين في دويتشنتو التدريجي". جيستا . 62 (1): 95-126. doi :10.1086/723-217.
  • إلكو، كريستينا (2021). "استعادة دير القديس سالفاتوري الأوغسطيني في كانديا الفينيسية". مجلة التاريخ الكنسي . 72 (2): 259-279. doi :10.1017/S0022046920000755.
  • مارتن أوسا، إف إكس وكلير أوريلي. الأغسطينيون الأيرلنديون في روما، 1656-1994 والبعثات الأغسطينية الأيرلندية في جميع أنحاء العالم . كلية القديس باتريك، فيا بييمونتي 60، روما، إيطاليا.
  • Orbis Augustinianus sive conventuum O. Erem. SA chorographica et topographica descriptio Augustino Lubin، باريس، 1659، 1671، 1672.
  • رانو، بالبينو (1994). الأصول الأوغسطينية، والكاريزما، والروحانية . فيلانوفا، بنسلفانيا: مطبعة الأوغسطينيين.
  • Regle de S. Augustin pour lei religieuses de son ordre؛ ودستوريون دي لا مجمع Religieuses du Verbe-Incarne et du Saint-Sacrament (ليون: Chez Pierre Guillimin، 1662)، الصفحات من 28 إلى 29. راجع. نُشرت طبعة لاحقة في ليون (Chez Briday، Libraire، 1962)، الصفحات من 22 إلى 24. الطبعة الإنجليزية، حكم القديس أوغسطين ودساتير نظام الكلمة المتجسد والقربان المقدس (نيويورك: شوارتز، كيروين، وفاوس، 1893)، ص 33-35.
  • زومكيلر، أدولار (1986). المثل الأعلى للحياة الدينية عند أوغسطين . مطبعة جامعة فوردهام ، نيويورك.
  • زومكيلر، أدولار (1987). قاعدة أوغسطين . مطبعة أوغسطين، فيلانوفا، بنسلفانيا.
يوجد في ويكيميديا ​​كومنز وسائط متعددة متعلقة بـ Order of St. Augustine .
  • رهبنة القديس أوغسطين - الموقع الرسمي
  • الجماعة الأوغسطينية في كاشيا، إيطاليا
  • قائمة القديسين الأوغسطينيين
  • الراهبات الأوغسطينيات التبشيريات
  • القديس أوغسطينوس عن رحمة يسوع
  • الرهبان الأوغسطينيون في بريطانيا
  • قائمة المراجع التاريخية للرهبنة الأوغسطينية
  • المقاطعات الأوغسطينية
  • المجتمعات الأوغسطينية
تم الاسترجاع من "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=وسام_القديس_أوغسطين&oldid=1248594338"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate