الجاليكيان
الغاليسيون ( بالغاليسية : galegos [ ɡaˈleɣʊs ] أو pobo galego ؛ بالإسبانية: gallegos [ ɡaˈʎeɣos ] ) هم مجموعة عرقية رومانسية [ 7 ] [ 8 ] يقطنون بشكل أساسي في غاليسيا ، شمال غرب شبه الجزيرة الأيبيرية . وقد أدت الهجرة التاريخية إلى وجود تجمعات سكانية في أجزاء أخرى من إسبانيا وأوروبا والأمريكتين. يتميز الغاليسيون بعادات وثقافة ولغة وموسيقى ورقص ورياضة وفن ومطبخ وأساطير فريدة . اللغة الغاليسية ، وهي لغة رومانسية مشتقة من اللاتينية في غاليسيا الرومانية القديمة ، هي لغتهم الأم وتعبيرهم الثقافي الرئيسي. تشترك في أصل مشترك مع البرتغالية ، حيث تصل نسبة الفهم بينهما إلى 85%، كما تتشابه مع لغات رومانسية أيبيرية أخرى مثل الأستورية والإسبانية. تربطهم صلة قرابة وثيقة بالشعب البرتغالي . [ 9 ] [ 10 ] هناك لغتان رومانسيتان منتشرتان على نطاق واسع ورسميتان في غاليسيا: اللغة الغاليسية الأصلية والإسبانية . [ 11 ]
أصل الكلمة

يُشتق اسم شعب غاليسيا ( galegos ) مباشرةً من الكلمة اللاتينية Gallaeci أو Callaeci ، وهي بدورها تحريف لاسم قبيلة سلتية محلية [ 12 ] [ 13 ] [ 14 ] عُرفت لدى الإغريق باسم Καλλαϊκί ( Kallaikoí ). سكنوا ما يُعرف اليوم بغاليسيا وشمال البرتغال ، وهُزموا على يد القائد الروماني ديسيموس جونيوس بروتوس كالايكوس في القرن الثاني قبل الميلاد، ثم غزاهم الإمبراطور أغسطس لاحقًا . [ 15 ] أطلق الرومان هذا الاسم فيما بعد على جميع الشعوب التي تشاركت نفس الثقافة واللغة في الشمال الغربي، من وادي نهر دورو جنوبًا إلى بحر كانتابريا شمالًا وغربًا إلى نهر نافيا . وشمل ذلك قبائل مثل السلتيين ، والأرتابري ، والليمافي ، والألبيونيين .
عُثر على أقدم نقش معروف يشير إلى شعب الغاليسي (يقرأ Ἔθνο[υς] Καλλαικῶ[ν] ، أي "شعب الغاليسي") في عام 1981 في سيباستيون أفروديسياس، تركيا؛ ويذكرهم نصب تذكاري احتفالي للإمبراطور الروماني أغسطس ضمن 15 أمة أخرى غزاها. [ 16 ]
دُرست أصول اسم كاليتشي منذ القرن السابع الميلادي على يد مؤلفين مثل إيزيدور الإشبيلي ، الذي كتب: "يُطلق على الغاليسيين هذا الاسم بسبب بشرتهم الفاتحة، مثل الغاليين"، وربط الاسم بالكلمة اليونانية "غالا" (γάλα) التي تعني "حليب". مع ذلك، اشتق باحثون معاصرون مثل جيه جيه موراليخو [ 15 ] وكارلوس بوا [ 17 ] اسم كاليتشي القديمة إما من اللغة الهندية الأوروبية البدائية *kl̥(H)‑n‑ التي تعني "تل"، من خلال لاحقة محلية -aik- ، الموجودة أيضًا في اللغة السلتيبيرية ، وبالتالي تعني "سكان المرتفعات"؛ أو من اللغة السلتية البدائية * kallī- التي تعني "غابة"، وبالتالي تعني "سكان الغابة". [ 18 ]
يُقدّم اللغوي فرانشيسكو بينوزو ، غير المتخصص في اللغات السلتية، اقتراحًا حديثًا آخر، حيث حدّد الجذر gall- / kall- في عدد من الكلمات السلتية التي تعني "حجر" أو "صخرة"، كما يلي: gall (الأيرلندية القديمة)، gal (الويلزية الوسطى)، gailleichan (الغيلية الاسكتلندية)، galagh (المانكسية)، و gall (الغالية). وبناءً على ذلك، يُفسّر بينوزو اسم Callaecia واسمها العرقي Callaeci بأنهما "أهل الحجر" أو "أهل الحجر" ("الذين يعملون بالأحجار")، في إشارة إلى الصخور الضخمة والتكوينات الحجرية القديمة المنتشرة بكثرة في غاليسيا والبرتغال. [ 19 ] لا يعتقد المتخصصون في اللغات السلتية بوجود جذر غالي افتراضي *gall بمعنى "حجر" أو "صخرة"، بل *galiā بمعنى "قوة" (مشتق من الفرنسية gaill-ard بمعنى "قوي")، وهو مرتبط بالكلمة الأيرلندية القديمة gal بمعنى "غضب عارم، ضراوة حرب"، والكلمة الويلزية gallu ، والكلمة البريتونية galloud بمعنى "قوة". [ 20 ] وهو يختلف عن الجذر الغالي *cal(l)io- بمعنى "حافر" أو "خصية"، [ 21 ] [ 22 ] المرتبط بالكلمة الويلزية caill ، والكلمة البريتونية kell بمعنى "خصية" (مشتقة من الغالية *caliavo ، ثم من الفرنسية القديمة chaillou ، ثم من الفرنسية caillou )، [ 21 ] [ 23 ] وكلها مشتقة من الجذر الهندو-أوروبي البدائي *kal- بمعنى "صلابة" (ربما عبر اللاحقة الصفرية *kl̥H-no-(m)). فعلى سبيل المثال، توجد كلمة callum في اللاتينية بمعنى "مادة صلبة أو سميكة"، ولذلك يربط كل من إي. ريفاس وخوان ج. موراليخو اسم المكان Gallaecia / Callaecia بالكلمة اللاتينية callus . [ 24 ]
اللغات
الجاليكية


اللغة الجاليكية هي لغة رومانسية تنتمي إلى فرع اللغات الرومانسية الأيبيرية الغربية، وهي مشتقة من اللاتينية ، ولها وضع رسمي في غاليسيا . كما يتم التحدث بها في المناطق الحدودية لأستورياس وقشتالة وليون . [ 25 ]
تطورت اللغة الجاليكية القديمة، أو الجاليكية الوسيطة، والمعروفة لغوياً باسم الجاليكية البرتغالية ، في شمال غرب شبه الجزيرة الأيبيرية من اللاتينية العامية ، لتصبح اللغة المكتوبة والمنطوقة في غاليسيا والبرتغال في العصور الوسطى. وقد طورت هذه اللغة تراثاً أدبياً بارزاً منذ أواخر القرن الثاني عشر ، وحلت تدريجياً محل اللاتينية في الوثائق العامة والخاصة في غاليسيا والبرتغال والمناطق المجاورة. [ 26 ]
منذ القرن الخامس عشر، انقسمت اللغة الجاليكية البرتغالية إلى الجاليكية والبرتغالية. تطورت الجاليكية في المقام الأول كلغة منطوقة إقليمية متأثرة بالإسبانية القشتالية ، بينما أصبحت البرتغالية لغة دولية. وعلى الرغم من هذا التباين، لا تزال اللغتان متقاربتين، لا سيما اللهجات البرتغالية الشمالية والجاليكية. [ 26 ] وتعتبر الأكاديمية الملكية الجاليكية ، وهي المؤسسة التنظيمية الرسمية للغة الجاليكية، الجاليكية الحديثة لغة إيبيرية رومانسية مستقلة ترتبط ارتباطًا وثيقًا بالبرتغالية ، وخاصة لهجاتها الشمالية .
على الرغم من أن اللغة الجاليكية تحظى باعتراف رسمي، إلا أن تطورها الاجتماعي واللغوي يواجه التأثير المتزايد للغة الإسبانية والتآكل اللغوي المستمر بسبب وسائل الإعلام والفرض القانوني للغة الإسبانية في التعليم.
كما تحافظ منطقة غاليسيا على تراث أدبي وشفوي هام من الأغاني والحكايات والأمثال، مما يساهم في انتشار وتطوير اللغة الغاليسية، التي تشترك في أوجه تشابه مع اللغة البرتغالية.
الألقاب
يمكن تقسيم ألقاب العائلات الجاليكية، [ 27 ] [ 28 ] كما هو الحال في معظم الثقافات الأوروبية، إلى ألقاب أبوية (مشتقة في الأصل من اسم الأب)، وألقاب مهنية ، وألقاب جغرافية، وألقاب عائلية . تشمل المجموعة الأولى، الألقاب الأبوية، العديد من الألقاب الأكثر شيوعًا، وقد استقرت خلال العصور الوسطى المبكرة ؛ وتشمل ألقابًا مشتقة من أصول لغوية (etyma) مع أو بدون إضافة اللواحق الأبوية -az، -ez، -iz: ألبرت ( ألبرت )؛ أفونسو (ألفونس)؛ أنيس ، أوانيس ، يانيس ( يوهانس )؛ أرياس ؛ برناردز ( برنارد )؛ بيرموديز ( أويرميوس الجاليكية في العصور الوسطى ، انظر فيرموث )؛ كريستوبو ( كريستوفر )؛ ديز (من ديداسي )؛ إستيفيز ( ستيفان )؛ فرنانديز ؛ فيز (من فيليتشي ). Froiz ، Frois (من Froilaci ، من الاسم الشخصي القوطي Froila ، "الرب")؛ جيانس (باللاتينية يوليانيتشي )؛ غونزاليس ; هنريكيز ( هنري )؛ مارتيس ( مارتن )؛ مينديز ( مينينديسي )؛ ميجوينز ، ميجويز (من ميكايليتشي ، أي ما يعادل مايكلز )؛ بايز ، بايس ، باز (من بيلاجيسي ، بيلاجيو )؛ راميريز ; ريمونديز ( ريموند ) ؛ رودريجيز ; سانشيز ; سويرو (من سواريوس )؛ تومي (من توماس )؛ Viéitez ، Vieites (Benedictici، Benedict )، من بين عدة آخرين.
بسبب استيطان المستعمرين الجاليكيين في جنوب إسبانيا خلال فترة الاسترداد ، أصبحت بعض الألقاب الجاليكية الأكثر شيوعًا وتميزًا شائعة أيضًا في اللغة الإسبانية (التي كانت لها أشكالها الخاصة ذات الصلة) وانتقلت لاحقًا إلى الأمريكتين ، نتيجة لتوسع الإمبراطورية الإسبانية :
| الاسم الإنجليزي | اللغة الجاليكية القديمة (القرن الثالث عشر - الخامس عشر) | الجاليكية الحديثة | الأسبانية |
|---|---|---|---|
| جون | إينز | أنيس، أوانيس، يانيس | يانيز، إيبانيز |
| ستيفن | Esteuaes, Esteuaez, Esteueez | إستيفيز | إستيفانيز |
| - | فرويس، فرويز | فرويز، فرويس | فلوريس، فلوريس |
| جوليان | جيانتشي، جيانز، جيانز | جيانس | جوليانيز |
| إرمينجيلد | مينديز، مينديس | مينديز | مينينديز، ميلينديز |
| مارتن | مارتيز | مارتينز، مارتيس | مارتينيز |
| مايكل | ميغيز | ميغينز، ميغيز | ميغويليز |
| بيلاجيوس | باز، باز | بايس، بايز، باز | بيلايز |
| - | فاسكيز، فاسكيز | فاسكيز | فيلاسكيز، بلازكيز |
| بينيديكت | بيتيز، بيتيز | فييتيز، فييتس | بينيتيز |

أكبر مجموعة ألقاب هي تلك المشتقة من أسماء الأماكن، والتي تشير عادةً إلى مكان المنشأ أو الإقامة لحامل اللقب. قد تكون هذه الأماكن دولًا أوروبية (كما هو الحال في ألقاب بريتانيا ، وفرانزا ، وإسبانيا ، والبرتغال ) أو دولًا ( فرانكو ، أي " الفرنسي ")؛ أو مناطق غاليسية ( بيرغانتينوس ، وكارنوتا ، وكافاركوس ، وسانليس )؛ أو مدنًا أو بلدات أو قرى، والتي نشأت منها بضعة آلاف من الألقاب. تتكون مجموعة أخرى ذات صلة من حرف الجر "de" ، والذي يُختصر عادةً بأداة التعريف إلى " da" أو "do" ، ولقب شائع : داكوستا (أو دا كوستا )، "من المنحدر"، دوبازو أو دو بازو ("من القصر/المنزل الريفي")؛ دوفال ، "من الوادي" (انظر دوفال الفرنسية )، دابونتي ("من الجسر")، دافيلا ("من المدينة"، لا ينبغي الخلط بينها وبين دافيلا الإسبانية )، دابورتا ("من البوابة"). داسيلفا ("من الغابة")، دوريو ("من النهر")، داتوري ("من البرج"). ومن خلال إعادة ترتيب هذه الألقاب، اشتقّت ألقاب أخرى مثل أكوستا أو أكوينا من بعض هذه الألقاب .

يمكن اعتبار بعض هذه الألقاب الجغرافية ألقابًا نبيلة ، إذ ظهرت في البداية كاسم لبعض العائلات النبيلة في غاليسيا، [ 29 ] ثم انتشرت لاحقًا عندما بدأ هؤلاء النبلاء العمل كمسؤولين في الإمبراطورية الإسبانية ، في إسبانيا أو غيرها، كوسيلة للحفاظ على وجودهم بعيدًا عن غاليسيا وفي الوقت نفسه مفيدين للإمبراطورية: أندرادي (نسبةً إلى عائلة أندرادي، المشتقة بدورها من اسم قرية)، ميخيا أو ميكسيا (نسبةً إلى عائلة ميسيا )، سافيدرا ، سوتومايور (المُعرَّب إسبانيًا سوتومايور )، أولوا ، موسكوسو ، ماريناس ، فيغيروا، وغيرها. كما عملت بعض هذه العائلات في البرتغال، مثل أندرادي، سوتومايور، أو ليموس (التي تعود أصولها إلى مونفورتي دي ليموس ). ونتيجةً لذلك، أصبحت هذه الألقاب منتشرة الآن في جميع أنحاء العالم.


المجموعة الثالثة من الألقاب هي الألقاب المهنية، المستمدة من الوظيفة أو الوضع القانوني لحاملها: فيريرو ("سميث")، كاربينتيرو ("النجار")، بيستيرو ("حامل القوس والنشاب")، كريغو ("الكاهن")، فريري ("الراهب")، فارالدو ("هيرالد")، بينتور ("الرسام")، بيديرو ("الحجري")، غايتييرو ("الراهب")؛ وأيضًا كاباليرو ("الفارس")، إسكوديرو ("المحترم")، فيدالجو ("النبيل")، جويز ("القاضي").
وتشمل المجموعة الرابعة الألقاب المشتقة من الألقاب المستعارة، والتي يمكن أن يكون لها دوافع متنوعة للغاية:
أ) المظهر الخارجي، مثل لون العين ( روسو ، من اللاتينية roscidus، رمادي العينين ؛ غارزو ، أزرق العينين )، لون الشعر ( دورادو ، "أشقر"؛ بيرميلو ، "أحمر"؛ سيرفينو ، حرفيًا "يشبه الغزال"، "أسمر، بني محمر"؛ كاو ، "أبيض")، لون البشرة ( برانكو ، "أبيض"؛ باردو ، "أسمر"؛ ديلغادو ، "نحيف") أو خصائص أخرى: فورموسو ("وسيم")، تاتو ("متلعثم")، فورتي ("قوي")، كالفينو ("أصلع")، إسكيرديرو ("أعسر").
ب) المزاج والشخصية: Bonome ، Bonhome ("Goodman")، Fiúza ("من يمكن الوثوق به")، Guerreiro ("Warlike")، Cordo ("الحكيم").
ج) أسماء الأشجار: كاربالو ("البلوط")؛ أميريرو ، أمينيرو ("ألدر")؛ فريجو ("شجرة الرماد").
د) أسماء الحيوانات: Gerpe (من Serpe ، "الثعبان")؛ فالكون ("فالكون")؛ بالياتو ("الحوت الصغير")؛ جاتو ("القط")؛ كويلو ("أرنب")؛ أجويا ("النسر")
هـ) الأعمال: روميو (الشخص الذي حج إلى روما أو الأراضي المقدسة )
خضعت العديد من الألقاب الجاليكية للتأثير القشتالي على مر القرون، لا سيما بعد خضوع النبلاء الجاليكيين قسرًا على يد الملوك الكاثوليك في أواخر القرن الخامس عشر. [ 30 ] وقد عكس هذا الانتشار التدريجي للغة الإسبانية في المدن، مثل سانتياغو دي كومبوستيلا ، ولوغو ، ولا كورونيا ، وفيغو ، وفيرول ، ويعود ذلك في الأخيرة إلى إنشاء قاعدة مهمة للبحرية الإسبانية هناك في القرن الثامن عشر. [ 31 ] فعلى سبيل المثال، أصبحت ألقاب مثل Orxás و Veiga و Outeiro تُكتب Orjales و Vega و Otero . كما أصبحت أسماء أماكن مثل Ourense و A Coruña و Fisterra تُكتب Orense و La Coruña و Finisterre . في كثير من الحالات، أدى هذا الاستيعاب اللغوي إلى حدوث ارتباك، على سبيل المثال، تمت ترجمة Niño da Aguia (الجاليكية: عش النسر ) إلى الإسبانية باسم Niño de la Guía (الإسبانية: طفل المرشد) وتمت ترجمة Mesón do Bento (الجاليكية: منزل بنديكت ) إلى Mesón del Viento (الإسبانية: بيت الريح).
تاريخ
ما قبل التاريخ

يعود أقدم استيطان بشري في غاليسيا إلى العصر الحجري القديم ، حين كانت غاليسيا مغطاة بغابة مطيرة معتدلة كثيفة من أشجار البلوط . أما أقدم بقايا بشرية عُثر عليها في شان دو لينديرو ، فتعود لامرأة عاشت قبل نحو 9300 عام، وتوفيت جراء انهيار أرضي، على ما يبدو أثناء قيادتها قطيعًا من ثلاثة ثيران برية . وكشفت الدراسة الجينية لبقاياها عن امرأة من أصول مختلطة بين الصيادين وجامعي الثمار الغربيين وسكان العصر المجدليني . [ 32 ] وقد لوحظ هذا النوع من الاختلاط في فرنسا أيضًا. [ 33 ]
في وقت لاحق، قبل حوالي 6500 عام، وصل سكان جدد من البحر الأبيض المتوسط ، حاملين معهم الزراعة وتربية الماشية . تم تحويل نصف الغابات إلى مراعٍ وأراضٍ زراعية، مما أدى إلى استبدال معظم الغابات قبل حوالي 5000 عام. [ 34 ] كما غيّر هذا السكان الجدد معالم المنطقة بظهور أولى المنشآت البشرية الدائمة، وهي الصخور الضخمة مثل المينهير والتلال الجنائزية والكرومليخ . خلال العصر الحجري الحديث، كانت غاليسيا إحدى مراكز ثقافة الصخور الضخمة في أوروبا الأطلسية ، [ 35 ] مما ربط البحر الأبيض المتوسط وجنوب شبه الجزيرة الأيبيرية ببقية أوروبا الأطلسية. [ 36 ]
قبل حوالي 4500 عام، وصلت ثقافة جديدة وسكان جدد، يُفترض أنهم اختلطوا بالمزارعين المحليين، وهم شعب "الجرس" ، القادمون أصلاً من سهوب بونتيك ، والذين أدخلوا علم المعادن النحاسية وصناعة الأسلحة ، وربما أيضاً أصنافاً وسلالات جديدة من المحاصيل . يعتقد بعض الباحثين أنهم كانوا أول من أدخل اللغات الهندو-أوروبية إلى أوروبا الغربية. [ 37 ] عاشوا في قرى مفتوحة ، لا يحميها سوى الأسوار أو الخنادق؛ ويعتقد علماء الآثار المحليون أنهم أحدثوا أثراً ثقافياً بالغاً، إذ استبدلوا الجماعية بالفردية ، كما يتضح من دفنهم في توابيت حجرية فردية ، إلى جانب إعادة استخدام مقابر العصر الحجري الحديث القديمة. [ 38 ] من هذه الفترة وما بعدها ، ظهر تراث غني من النقوش الصخرية ، والتي تتشابه إلى حد كبير مع تلك الموجودة في الجزر البريطانية، واسكندنافيا، وشمال إيطاليا . [ 39 ] تشمل الدوافع علامات الكأس والحلقة ، والمتاهات ، وأسلحة العصر البرونزي، والغزلان وصيد الغزلان، والمحاربين، والفرسان، والسفن .
- العصر البرونزي المبكر
- متاهة Outeiro do cribo ("تل الغربال").
كاسترينيو دي كونكسو ، أسلحة العصر البرونزي- لاكسي دوس كاربالوس ، صيد الغزلان بالرماح على شكل أوراق الشجر وعلامات الكأس والحلقة
كاسوتا دي فريانس ، فيميانزو ، مغليث من العصر البرونزي بدون ممر أو ركام
كنز كالداس دي ريس ، أحد أكبر الكنوز في أوروبا الغربية، حوالي 1800 قبل الميلاد
الجزء الداخلي من مقصورة من العصر البرونزي (ترفيهي)، كامبو لاميرو
خلال العصر البرونزي المتأخر وحتى الفترة ما بين 800 و600 قبل الميلاد، تكثفت العلاقات مع جنوب إسبانيا جنوبًا، ومع أرموريكا وجزر المحيط الأطلسي شمالًا، ربما مدفوعًا بوفرة الذهب والمعادن المحلية كالقصدير ، [ 40 ] مما أتاح إنتاج برونز عالي الجودة . في هذه الفترة، بدأ إيداع أو اكتناز القطع الأثرية الثمينة، غالبًا في مواقع مائية. كذلك، خلال العصر البرونزي المتأخر، شُيّد نوع جديد من الهياكل الدائرية الاحتفالية الشبيهة بالهنج ، بقطر يبلغ حوالي 50 مترًا، على امتداد غاليسيا. [ 41 ]
اقترح جون تي. كوخ والسير باري كونليف أن هذه الفترة وشبكة التبادل، المعروفة عادةً باسم العصر البرونزي الأطلسي ، والتي يبدو أن مركزها كان في بريتاني الحالية ، هي منشأ اللغات السلتية - كناتج للغات الهندو-أوروبية الموجودة مسبقًا والمرتبطة بها ارتباطًا وثيقًا - والتي ربما تكون قد انتشرت جنبًا إلى جنب مع أيديولوجية النخبة المرتبطة بهذا المجمع الثقافي ( نظرية السلتية من الغرب ). وقد دفعت الصعوبات المزعومة في هذه النظرية وفي النظريات السابقة ("السلتية من الشرق") باتريك سيمز ويليامز إلى اقتراح نظرية وسيطة هي "السلتية من المركز"، مع انتشار اللغات السلتية من جبال الألب خلال العصر البرونزي. [ 42 ] تُظهر دراسة حديثة اختلاطًا واسع النطاق لسكان سابقين من بريطانيا مع أشخاص وصلوا على الأرجح من فرنسا خلال أواخر العصر البرونزي. ويرى الباحثون أن هؤلاء الأشخاص يشكلون ناقلًا محتملًا لانتشار اللغات السلتية في بريطانيا، حيث لا تُظهر بياناتهم أي حركة سكانية أخرى من العصر الحديدي ذات نطاق مماثل. [ 43 ]
- العصر البرونزي المتأخر
- كنز ساميرا الذي يعود إلى أواخر العصر البرونزي، والذي تم اكتشافه عام 1948 على بعد حوالي 50 متراً من شاطئ البحر، ويتكون في البداية من 152 قطعة من خشب البلستاف.
السيوف الجاليكية من العصر البرونزي، متحف بونتيفيدرا
نجمة المحارب بيدرا ألتا ، كاستريلو دو فال
1. سيف وحزام. 3. درع ذو شق على شكل حرف V. 4. عربة تجرها الخيول
شخصيات ذات خوذات ذات قرون
راكب
يتزامن الانتقال من العصر البرونزي إلى العصر الحديدي (محليًا بين 1000 و600 قبل الميلاد) مع تخزين كميات كبيرة من الفؤوس البرونزية غير المستخدمة في غاليسيا وبريتاني وجنوب بريطانيا . [ 44 ] خلال هذه الفترة الانتقالية نفسها، بدأت بعض المجتمعات بحماية قراها، واستقرت في مناطق شديدة الحماية حيث شيدت حصونًا على التلال . من بين أقدم هذه الحصون: شانديبريتو في نيغران ، [ 45 ] وبيناس دو كاستيلو في أ بوبرا دو برولون، [ 46 ] وأو كوسينادويرو في أرتيكسو ، الواقع على جرف بحري ومحمي بسور يبلغ ارتفاعه 3 أمتار، وكان أيضًا مصنعًا للمعادن، ربما [ 47 ] مخصصًا للتجارة عبر المحيط الأطلسي، [ 48 ] وقد تأسست جميعها منذ حوالي 2900 إلى 2700 عام. يبدو أن هذه المستوطنات المحصنة المبكرة قد وُضعت للسيطرة على الموارد المعدنية والتجارة. تتميز هذه الفترة الانتقالية أيضاً بظهور البيوت الطويلة ذات الطابع الشمالي الأوروبي [ 49 ] [ 50 ] [ 51 ] ، والتي استُبدلت لاحقاً في معظم أنحاء غاليسيا بالبيوت الدائرية . وبحلول القرن الرابع قبل الميلاد، امتدت الحصون على التلال في جميع أنحاء غاليسيا، حتى في الأراضي المنخفضة، وسرعان ما أصبحت النوع الوحيد من المستوطنات.
كانت هذه الحصون الجبلية محاطة عادةً بجدار واحد أو أكثر؛ وشملت دفاعاتها أيضًا خنادق وأسوارًا وأبراجًا، وقد تُحدد عدة مساحات صالحة للسكن. كما كانت البوابات محصنة تحصينًا شديدًا. في الداخل، بُنيت المنازل في الأصل بمواد قابلة للتلف، مع أو بدون أساسات حجرية ؛ وفي وقت لاحق، بُنيت بالكامل بجدران حجرية، وتصل إلى طابقين. وخاصة في الجنوب، زُينت المنازل أو الأماكن العامة بأحجار منحوتة وتماثيل محاربين. عُثر على رؤوس حجرية، تُحاكي الرؤوس المقطوعة، في عدة مواقع، وربما وُضعت بالقرب من بوابات الحصون. عُرف عدد من المنشآت العامة، على سبيل المثال حمامات البخار التي يُحتمل استخدامها في الطقوس. [ 52 ] ومن بين الأشياء ذات الاستخدام الطقسي والقيمة الكبيرة أيضًا، القدور البرونزية، والفؤوس المزخرفة بشكل غني [ 53 ] والأطواق الذهبية، التي عُرف منها أكثر من مائة نموذج. [ 54 ]
تُعرف هذه الثقافة الآن باسم ثقافة كاسترو ؛ ومن السمات الأخرى لهذه الثقافة غياب عمليات الدفن المعروفة: فقد تم العثور على جرار تحتوي على رماد مدفونة في مواقع تأسيسية، ربما كانت بمثابة حماة.
- العصر الحديدي
كاسترومايور , بورتومارين , لوغو
نقش كاستروميور- ساونا بونتا دوس برادوس، أورتيجويرا

- فأس قرباني عليه صورة ثور ومرجل وطوق
سيوف قصيرة- أقراط محلية ذات أصل متوسطي
أصبحت الاتصالات المتقطعة مع الملاحين في البحر الأبيض المتوسط، منذ النصف الثاني من الألفية الثانية قبل الميلاد، [ 55 ] شائعة بعد القرن السادس قبل الميلاد [ 56 ] ورحلة هيميلكو . وكثرت الواردات البونيقية من جنوب إسبانيا على طول ساحل غاليسيا الجنوبية، على الرغم من أنها لم تتوغل شمالًا أو إلى الداخل. كما شاعت زخارف جديدة، مثل الزخارف الوردية ذات الست بتلات ، إلى جانب تقنيات وتقنيات تعدين جديدة (مثل الأقراط) وبعض الابتكارات الأخرى كطاحونة اليد الدائرية. وفي المقابل، حصل البونيقيون على القصدير ، المتوفر بكثرة في جزر وشبه جزر غرب غاليسيا (وهو على الأرجح أصل أسطورة جزيرة كاسيتيريدس ) [ 57 ] ، وربما الذهب أيضًا. وبالمناسبة، يذكر كتاب " أورا ماريتيما" لأفينوس بعد هيميلكو أن الأوستريمني (سكان غرب شبه الجزيرة الأيبيرية) استخدموا قوارب مصنوعة من الجلود للملاحة، وهو تأكيد أكده بليني الأكبر بالنسبة للجاليكيين. [ 58 ]
الغزو الروماني

حدث أول اتصال موثق مع روما خلال الحرب البونيقية الثانية ، عندما كان الغاليسيون والأستوريون ، إلى جانب اللوسيتانيين والكانتابريين والسلتيبيين - أي الدول الهندو-أوروبية الرئيسية في شبه الجزيرة الأيبيرية - من بين جيوش المرتزقة التي استأجرها حنبعل لمرافقته إلى إيطاليا. وفقًا لكتاب سيلوس إيتاليكوس " بونيكا 3": [ 59 ]
Fibrarum، et pennæ، divinarumque sagacem Flammarum، يغوص في Callæcia pubem، Barbara nunc patriis ululantem carmina linguis، Nunc، pedis Alternative percussa verbere terra، Ad numberum resonas gaudentem cætras. يتطلب Hæc روحًا جذابة، وهي روحانية حقيقية. Cetera femineus peragit labour: addere sulco Semina, et inpresso Tellurem vertere aratro Segne viris: quidquid duro sine Marte gerendum, Callaici conjux obit inrequieta mariti.

أرسلت غاليسيا الثرية شبابها، خبراء في التكهن من خلال أحشاء الحيوانات، وتحليق الطيور، والبرق الإلهي؛ في بعض الأحيان يستمتعون بترديد الأغاني الشعبية بلغات وطنهم، وفي أحيان أخرى يهزّون الأرض بأقدامهم المتناوبة وهم يقرعون طبولهم في نفس الوقت. هذا الفراغ والتسلية متعة مقدسة للرجال، أما بقية العمل فتقوم به النساء: إضافة البذور إلى الأخدود وحرث الأرض بالمحراث بينما الرجال يتكاسلون. كل ما يجب القيام به، باستثناء الحرب الشاقة، تقوم به زوجة الغاليسي بلا كلل. يذكر لاحقًا أيضًا شعب غروفي في جنوب غاليسيا وشمال غرب البرتغال، وعاصمتهم توي ، بمعزل عن الغاليسيين الآخرين؛ وقد أشار مؤلفون آخرون أيضًا إلى تميز شعب غروفي: بومبونيوس ميلا بالإشارة إلى أنهم ليسوا سلتيك، على عكس بقية سكان سواحل غاليسيا؛ بليني بالإشارة إلى أصلهم اليوناني. [ 59 ]
بعد أن أنهى القنصل كايبيو الحرب اللوسيتانية بانتصارٍ باغتيال فيرياثوس ، حاول شنّ حربٍ فاشلة على الغاليسيين والفيتونيين ، جزاءً لمساعدتهم اللوسيتانيين. وفي عام ١٣٨ قبل الميلاد، عبر قنصلٌ آخر، هو ديسيموس جونيوس بروتوس ، قائد فيلقين، نهر دورو ، ثم نهر ليثيس أو أوبليفيو ( ليميا ، الذي أرعب جنوده بسبب اسمه الآخر )، في حملةٍ ناجحة، تمكّن خلالها من الاستيلاء على العديد من مواقع الغاليسيين. وبعد وصوله إلى نهر مينيو ، وفي طريق عودته، هاجم (بنجاحٍ مرةً أخرى) البراكاري ، الذين كانوا يُعرقلون خطوط إمداده : يصف أبيان نساء البراكاري وهنّ يُقاتلن بشجاعةٍ جنبًا إلى جنب مع رجالهنّ؛ ومن بين النساء اللواتي وقعن في الأسر، انتحرت بعضهنّ، وقتلت أخريات أطفالهنّ، مفضلات الموت على العبودية. [ 59 ] سمحت غنائم الحرب لديسيموس جونيوس بروتوس بالاحتفال بانتصاره في روما، وحصل على لقب كالايكوس . وقد اكتُشف مؤخرًا معسكر روماني ضخم على ارتفاع شاهق في لومبا دو مورو، على الحدود بين غاليسيا والبرتغال. وفي عام 2021، أظهر تأريخ الكربون المشع (C14) أنه بُني خلال القرن الثاني قبل الميلاد؛ وبما أنه يقع شمال نهر ليميا، فمن المرجح أنه كان جزءًا من هذه الحملة. [ 60 ]
كان للتواصل الروماني أثر بالغ على ثقافة كاسترو: ازدهار التجارة مع الجنوب والبحر الأبيض المتوسط؛ تبني أو تطوير فن النحت على الحجر؛ ازدياد أهمية روح المحارب اجتماعياً؛ [ 61 ] بُنيت بعض الحصون على التلال أو أُعيد بناؤها لتصبح مراكز حضرية حقيقية، أو ما يُعرف بـ "أوبيدا" ، بشوارعها ومساحاتها العامة المحددة، مثل سان سيبراو دي لاس (10 هكتارات ) أو سانتا تريغا (20 هكتاراً). [ 62 ]
- أوبيدا والغزو الروماني
بوابات أوبيدوم القديس سيبراو دي لاس
صورة جوية لسان سيبراو دي لاس
سانتا تريجرا، أ غواردا
سانتا تريغا مع مينيو في الخلفية
سُكّت هذه العملة حوالي عام 20 قبل الميلاد خلال غزو غاليسيا وأستوريا وكانتابريا.
مشهد الفروسية، فورميغويرو، أمويرو
في عام 61 قبل الميلاد، شنّ يوليوس قيصر ، قائدًا لثلاثين فيلقًا ، حملة بحرية من قادس على طول سواحل المحيط الأطلسي، انتهت بمعركة بريغانتيوم . ووفقًا لكاسيوس ديو ، استسلم السكان المحليون، الذين لم يروا أسطولًا رومانيًا من قبل، في حالة من الرهبة. وقد كشفت الحفريات الحديثة في حصن كاسترو دي إلفينا ، بالقرب من لا كورونيا، عن أدلة على الحصار والتدمير الجزئي لأسوار الموقع، بالإضافة إلى معبد يعود تاريخه إلى منتصف القرن الأول قبل الميلاد. [ 63 ]
أخيرًا، في عام 29 قبل الميلاد، شنّ أغسطس حملة غزو ضد الغاليسيين والأستوريين والكانتابريين. ولعلّ أبرز أحداث هذه الحرب كان حصار جبل ميدوليوس، الذي أقامه بولس أوروسيوس بالقرب من نهر مينهو : حيث حُوصر الجبل بخندق طوله 15 ميلًا قبل تقدّم روماني متزامن. ووفقًا لأنيوس فلوروس، قرر المحاصرون الانتحار حرقًا أو بالسيف أو بسم شجرة الطقسوس . [ 64 ] وقد عُثر على عشرات المعسكرات الرومانية المرتبطة بهذه الحرب، ومعظمها يعود إلى المراحل الأخيرة منها، ضد الأستوريين والكانتابريين، ونحو عشرين منها في غاليسيا. [ 65 ] ويُحتفى بانتصار أغسطس على الغاليسيين في سيباستيون أفروديسياس بتركيا، حيث يذكر نصب تذكاريّ مُخلّد لأغسطس الغاليسيين [ 66 ] ضمن خمس عشرة أمة أخرى غزاها. كذلك، من المحتمل أن يمثل قوس النصر في كابينتراس أحد الغالاسيين من بين الأمم الأخرى التي هزمها أغسطس. [ 67 ]
اللغات والأعراق

وصف بومبونيوس ميلا (جغرافي من تينجينتيرا، الجزيرة الخضراء الحديثة في الأندلس) حوالي عام 43 م، سواحل شمال غرب شبه الجزيرة الأيبيرية: [ 68 ]
قبل أن يكون هناك حاجة إلى ذلك، فإن هذا النوع من المرونة يقبل mox paululum eminet، مما يقلل من iterum iterumque Right هامش iacens ad promonturium quod Celticum vocamus Extenditur. Totam Celtici colunt، sed a Durio ad flexum Grovi، Fluuntque per eos Avo، Celadus، Nebis، Minius et cui oblivionis cognomen est Limia. Flexus ipse Lambriacam urbem amplexus يتلقي فلوفيوس Laeron et Ullam. Partem quae prominet Praesamarchi ساكن، perque eos Tamaris et Sars Flumina not longe orta decurrunt، Tamaris secundum Ebora portum، Sars iuxta turrem Augusti titulo memorabilem. Cetera super Tamarici Nerique incolunt in eotractu ultimi. Hactenus ينيم إلى الغرب بالعكس litora ذو صلة. هناك سبعون تريون جميع الأراضي التي تم تحويلها إلى سلتيك برومينتوري إلى بيرينيوم. Perpetua eius ora، nisi ubi modici recessus ac parva promunturia sunt، ad Cantabros paenerecta est.In ea primum Artabri sunt etiamnum Celticae gentis، deinde Astyres. في Artabris sinus ore angusto amissum mare not angusto ambitu expiens Adrobricam urbem et quattuor amnium ostia incingit: duo etiam inter accolentis ignobilia sunt، على سبيل المثال Ducanaris Exit et Libyca

يمتد هذا الساحل المحيطي لمسافة معينة بضفة مستقيمة، ثم ينحني قليلاً، فيبرز قليلاً ثم ينكمش، وهكذا دواليك؛ ثم يمتد الساحل على خط مستقيم حتى الرأس الذي نسميه سلتيك. يسكنه السلتيون بالكامل، باستثناء المنطقة الممتدة من نهر دوريو حتى المنعطف، حيث سكن الغروفي - وتجري عبرهم أنهار آفو، وسيلادوس، ونيبس، ومينيوس، وليميا، المعروفة أيضاً باسم أوبليفيو -. عند المنعطف تقع مدينة لامبرياكا، ويستقبل الجزء المتراجع منها نهري لايروس وأوليا. أما الجزء البارز فيسكنه البريستامارسي، وتجري عبرهم أنهار تاماريس وسارس - التي تنبع من مكان ليس ببعيد - تاماريس من ميناء إيبورا، وسارس من برج أغسطس، ذي الاسم الشهير. أما الجزء المتبقي، فيسكنه السوبرتاماريسي والنيري. حتى هذه النقطة يقع ما ينتمي إلى الساحل الغربي. ومن هناك يتجه الساحل بأكمله شمالًا، من الرأس السلتي إلى جبال البرانس. ويكون ساحله المنتظم، باستثناء المناطق التي توجد بها منحدرات ورؤوس صغيرة، مستقيمًا تقريبًا عند الكانتابريين. ويقطنه أولًا الأرتابريون، وهم شعب سلتي، ثم الأستوريون. وبين الأرتابريين خليجٌ يسمح للبحر بالمرور عبر مدخل ضيق، ويحيط، ليس بدائرة ضيقة، بمدينة أدروبريكا ومصبات أربعة أنهار. وقد سكنت الشعوب السلتية الساحل الأطلسي والشمالي لغاليسيا الحالية، باستثناء أقصى جنوبها. ويؤكد جغرافيون وكتاب آخرون (بليني، سترابو)، بالإضافة إلى النقوش اللاتينية المحلية، وجود الشعوب السلتية.
أما بالنسبة للغة أو اللغات التي كان يتحدث بها الغاليسيون قبل رومنة لغتهم ، فيرى معظم الباحثين عادةً وجود طبقة هندوأوروبية بدائية ، وطبقة أخرى لاحقة بالكاد يمكن تمييزها عن اللغة السلتية ويمكن تحديدها مع اللغة اللوسيتانية ، وأبرزها في الجنوب، وهي لغة غاليسيا براكارينس (ونتيجة لذلك، تُسمى اللغة اللوسيتانية أحيانًا باللغة اللوسيتانية الغاليسية )، وأخيرًا اللغة السلتية الأصلية؛ كما ذكر ألبرتو ج. لوريو: [ 69 ] "لا جدال في وجود عناصر سلتية في الشمال الغربي، ولكن لا يوجد إجماع حول ما إذا كانت هناك لغة هندوأوروبية واحدة فقط في غرب شبه الجزيرة الأيبيرية، من النوع السلتي، أو عدد من اللغات المشتقة من وصول الهندوأوروبيين غير السلتيين أولًا، ثم السلتيين لاحقًا". بعض الآراء الأكاديمية حول هذه المسألة:
- يرى فرانشيسكو بينوزو ، أحد مؤيدي نظرية استمرارية العصر الحجري القديم ، أن اللغة السلتية لغة أصلية في غاليسيا. [ 70 ] ونظرًا لأن الدراسات الجينية الحديثة تُظهر أن سكان العصر الحجري القديم الأوروبيين والإيبيريين قد تم استيعابهم من قبل جماعات مهاجرة أكبر قادمة أولاً من البلقان والأناضول ، ثم من أوروبا الوسطى، وفي النهاية من سهوب بونتيك ، فمن المحتمل أن تكون هذه النظرية معيبة.
- يرى جون تي. كوخ وباري كونليف ، مؤيدا نظرية انتشار اللغة السلتية من الغرب ، أن اللغة السلتية قد انتشرت خلال أواخر العصر البرونزي من أطراف المحيط الأطلسي الأوروبي، بما في ذلك غاليسيا، شرقًا. [ 71 ] [ 72 ] [ 73 ] أما باتريك سيمز ويليامز، فيرى أن اللغة السلتية انتشرت من فرنسا الحالية خلال أواخر العصر البرونزي. [ 42 ]
- اعتبر جوان كورومينيس ، وهو معجمي ومؤلف كتاب Diccionario crítico etimológico castellano e hispánico ، أن اللغة الجاليكية لها أساس مهم للغاية يعزى إلى لغتين هنديتين أوروبيتين مختلفتين على الأقل، لغة قديمة غير سلتية اشتقها من شعب أورنفيلد واعتقد أنها كانت موجودة في معظم شمال شبه الجزيرة الأيبيرية، ولغة أخرى أطلق عليها اسم أرتابريان ، وهي اللغة السلتية للسلتيين في غاليسيا.
- تُدافع بلانكا م. بروسبر [ 74 ] وفرانسيسكو فيلار عن أن اللغة اللوسيتانية لغة هندية أوروبية غير سلتية، ترتبط باللغات الإيطالية [ 75 ]، وذلك لأن الأصوات الانفجارية المهموسة في اللغات الهندية الأوروبية، في رأيهما، تطورت إلى /ف/ و/هـ/. في الوقت نفسه، كانت تُتحدث لغة سلتية في جميع أنحاء منطقة انتشار هذه اللغة، وخاصة في غاليسيا الحالية؛ وهذه اللغة، وهي لغة سلتية من نوع q تشبه اللغة السلتيبيرية ، هي اللغة السلتية الإسبانية الغربية . [ 76 ] [ 77 ]
- يرى خواكين غوروتشاتيغي، وخوسيه إم. فاليخو، [ 78 ] وألبرتو جيه. لوريو، وغارسيا ألونسو، [ 79 ] وإي. لوخان، [ 80 ] وآخرون، أن اللغة اللوسيتانية ليست لغة سلتية، لكنهم لا يعتبرونها أقرب إلى الإيطالية، بل جزءًا من مجموعة لهجات هندية شرقية تطورت لاحقًا إلى السلتية والإيطالية واللوسيتانية. من جهة أخرى، عاش متحدثو السلتية على مقربة من اللوسيتانية. في هذا السياق، كانت غاليسيا براكارينسيس على صلة وثيقة باللوسيتانية، [ 81 ] بينما تميزت غاليسيا لوسينسيس بخصائص سلتية خاصة بها. [ 82 ] [ 83 ] [ 84 ] [ 85 ] [ 86 ]
- دافع يورغن أونترمان ، الذي واصل تلميذه كارلوس بوا، [ 87 ] عن فكرة أنه على طول الجزء الغربي من شبه الجزيرة الأيبيرية كانت هناك في الأساس لغة واحدة أو مجموعة لغات، وهي اللغة الغاليسية اللوسيتانية أو اللغة اللوسيتانية والغالايسية، والتي كانت في رأيهم بالتأكيد لغة سلتية وليست إيطالية، كما يتضح من نهاية صيغة الجمع غير المباشر (-bo، -bor < PIE -*b h os) وتطور الحروف الساكنة المقطعية ، وخاصة -r̥- > -ri-.
- لاحظ الباحثون المحليون في علم أسماء الأماكن ومعجم اللغة ما قبل اللاتينية (جيه جيه موراليخو، وإيدلميرو باسكواس) وجود طبقتين على الأقل من اللغات الهندو-أوروبية: طبقة مبكرة من لغة هندو-أوروبية بدائية للغاية احتفظت بحرف "p"، وهو ما يبرز بشكل خاص في أسماء الأنهار، وطبقة لاحقة من اللغات السلتية. [ 88 ] [ 89 ]
العصر الروماني

بعد الغزو الروماني، تم تقسيم أراضي وسكان شمال غرب شبه الجزيرة الأيبيرية إلى ثلاث كونفينتي ( غاليسيا لوسينسيس ، غاليسيا براكارينسيس وأستوريا) وضمها إلى مقاطعة هيسبانيا تاراكونينسيس . [ 90 ] كتب بليني أن اللوسينسيس كانوا يتألفون من 16 شعبًا و166000 رأس حر، وذكر من بينهم الليمافي ، والألبيون ، والسيبراسي ، والإجيفاري ناماريني ، والأدوفي، والأروني ، والأروتريبي، والسلتيسي نيري، والسلتيسي سوبرتامارسي ، والكوبوري، والسلتيسي بريستامارسي ، والسيليني (يذكر مؤلفون آخرون أيضًا البايدوي، والأرتابري ، والسوري ) ؛ أما الأستوريون فكانوا يتألفون من 22 شعبًا و240000، منهم اللوجي، والجيجوري، والتيبوري الذين سكنوا الأراضي الموجودة الآن في غاليسيا؛ أخيرًا، سكنت قبائل Bracarenses 24 مدينة و285000 نسمة، منهم قبائل جروفي وهيليني وكيركيرني وكويليرني وبيبالي وليميسي وتاماكاني وإنتراميتشي ، الذين سكنوا، على الأقل جزئيًا، في غاليسيا الحديثة. تم الحفاظ على أسماء بعض هذه الشعوب كأسماء المناطق والأبرشيات والقرى: ليموس < ليمافوس، كاباركوس، سونييرا < *سوب نيري، سيلتيغوس < سيلتيكوس، فالديوراس < فالي دي جيغوريس، تريفيس < تيبوريس، تاماجوس < تاماكانوس. بعض المناطق الجاليكية الأخرى مستمدة من بعض الشعب أو التقسيمات الفرعية التي لم يدرجها المؤلفون الكلاسيكيون، من بينهم: Bergantiños <Brigantinos، من Briganti ، Nendo <Nemetos، من Nemeton ، Entíns < Gentinis ("المشايخ"). [ 91 ]
كانت إحدى السمات المشتركة بين الغاليسيين والأستوريين الغربيين هي صيغتهم الاسمية وبنيتهم الاجتماعية: بينما استخدمت معظم الشعوب الهندو-أوروبية الأخرى في هسبانيا صيغة مثل:
- الاسم + اسم الأب ( مفرد مضاف إليه) + اسم العائلة / اسم العائلة (جمع مضاف إليه)، على سبيل المثال،
- Turaesius Letondicum Marsi f(ilius) : 'Turaesius ابن مارسي، من عشيرة Letondi'

استخدم الغاليسيون والأستوريون الغربيون، حتى القرن الثاني من عصرنا، الصيغة التالية: [ 92 ]
- الاسم + Patronimic (gen. s.) + [Populi/Civitas] ( nom . s.) + [⊃] (اختصار castellum ) Origo ( abl . s.) مثل:
- ألطف كلفتوسي ⊃ كافرياكا برينسيبيس ألبيونوم : ألطف، ابن كلوتوسيوس، من قلعة كوريا، أمير ألبيون
- كايليو كادرويلونيس f(ilius) Cilenus ⊃ بيريسامو : كايليو، ابن كادرويلو، سيلينوس من قلعة بيريسامو
- فابيا إيبوري (ابنة) ليمافا ⊃ إريتيكو : فابيا، ابنة إيبوريوس، ليمافا من قلعة إريتيكو
- Eburia Calueni f(ilia) Celtica Sup(ertamarca) ⊃ Lubri : إيبوريا، ابنة كالوجينوس، سيلتيكا سوبرتاماركا من قلعة لوبريس
- Anceitus Vacc[e]if(ilius) limicus ⊃ Talabrig(a) : أنسيتوس، ابن فاكيوس، ليمكوس من قلعة تالابريجا
الأسماء الشخصية المعروفة التي يستخدمها السكان المحليون في شمال جالايسيا كانت إلى حد كبير سلتيك: [ 93 ] آيو ، ألوكيوس ، أمباتوس ، أمبولوس ، أنداموس ، أنجيتوس ، آريوس ، أرتيوس ، أتيوس ، أتيا ، بوتيوس ، كادرويولو ، كايليو ، كالوينوس ، كامالوس ، كامباويوس ، سيلتياتوس ، كلوتايوس ، كلوتيوس ، كلوتاموس ، كلوتوسيوس ، كودوس ، كويميا ، كوروتوتيتيس ، إبوروس ، إيبوريا ، لويسوس ، ميداموس ، نانتيا ، نانتيوس ، ريبوروس ، سيكيليا ، سيجويا ، تالاويوس ، تريديا ، فيسيوس ، فيروبليوس ، فيروتوس ، فيسوكلوتوس ، من بين أمور أخرى.
تمركزت ثلاث فيالق قرب جبال كانتابريا بعد الحرب، ثم خُفِّضت لاحقًا إلى الفيلق السابع جيمينا في ليون ، مع ثلاث كتائب مساعدة في غاليسيا ( الكتيبة الأولى سلتيبيروروم في سياديلا، سوبرادو دوس مونكسيس ، قرب بريغانتيوم ؛ ووحدة أخرى في أكويس كيركوينيس ، وأخرى قرب لوكوس أوغوستي ) ووحدات أخرى في أماكن متفرقة. وسرعان ما بدأت روما بتجنيد قوات مساعدة محليًا: خمس كتائب من الغاليسيين من دير لوسينسيس، وخمس أخرى من البركارينسيس، وكتيبتان مختلطتان من الغاليسيين والأستوريين، وجناح وكتيبة من الليمافيين. [ 94 ] [ 95 ]
كما أصبحت غاليسيا وأستوريا أهم منتجي الذهب في الإمبراطورية: فبحسب بليني لوسيتانيا، أنتجت غاليسيا، وخاصة أستوريا، ما يعادل 6700 كيلوغرام سنويًا. وتشير التقديرات إلى أن مناجم الذهب الرومانية الثمانمائة المعروفة في غاليسيا أنتجت مجتمعة ما بين 190,000 و2,000,000 كيلوغرام. [ 96 ]

المعسكر الروماني في أكويس كيركوينيس
نايسر كلوتوسي ستيلي
نصب أبانا أمبولي التذكاري
تابولا هوسبيتاليز من كاربيدو
حصن التل الروماني في فيلادونجا، كاسترو دي ري
خلال إصلاحات دقلديانوس في أواخر القرن الثالث، تمت ترقية غاليسيا إلى مقاطعة .
العصر الجرماني: القرن الخامس - القرن الثامن
في عام 409، دخل الوندال والسويبيون والآلان ، الذين دخلوا الإمبراطورية الرومانية عام 405 أو 406 عبر نهر الراين ، إلى شبه الجزيرة الأيبيرية. وبعد عام من الحرب والنهب، تم تهدئتهم بمنحهم أراضٍ للاستيطان. وتم تخصيص مقاطعة غاليسيا الرومانية (بما في ذلك غاليسيا نفسها ومنطقتي أستوريا وكانتابريا) للسويبيين والوندال الهسدينغيين . وسرعان ما اشتبكت المجموعتان عام 419، فغادر الوندال إلى جنوب أيبيريا، حيث ضموا آخر فلول من الآلان والوندال السيلينجي ، الذين سحقتهم روما في السنوات السابقة. وفي عام 429، غادر الوندال إلى أفريقيا. [ 97 ] [ 98 ]
في عام 430، اندلع صراع طويل الأمد بين السويبيين والسكان المحليين الذين أطلق عليهم المؤرخ هيداتيوس اسم " غالايكوس" (أي " غاليغوس "، وهو الاسم المحلي للجاليكيين المعاصرين)، وفي البداية، أطلق عليهم اسم "العامة" (أي عامة الشعب)، في مقابل من أطلق عليهم اسم "الروماني" : ملاك الأراضي الريفية في لوسيتانيا وسكان المدن. وسرعان ما ظهر بين هؤلاء الجاليكيين أيضًا نبلاء ورجال دين محليون. وكما هو الحال مع البريطانيين في جنوب بريطانيا العظمى، اضطر الجاليكيون إلى العمل بشكل مستقل عن روما، وممارسة الحكم الذاتي. [ 99 ] أعادوا احتلال الحصون القديمة التي تعود إلى العصر الحديدي، وبنوا حصونًا وتحصينات جديدة على طول غاليسيا؛ [ 100 ] وأكبرها المعروفة اليوم تقع في جبل بيندو، [ 101 ] وجبل ألوا، [ 102 ] وكاسترو فالينتي. [ 103 ] استُخدمت هذه الحصون لاحقًا من قِبل السكان المحليين ضد القوط الغربيين والعرب والنرويجيين . في هذا الصراع بين الغاليسيين والسويبيين، غالبًا ما لعبت روما والأساقفة المحليون دور الوسيط أكثر من دورهم كطرفٍ فيه، وتم التوصل إلى هدنة السلام أو ضمانها من خلال تبادل الأسرى والرهائن . [ 97 ] [ 104 ]
في عام 438، أبرم الشعبان سلامًا دام عشرين عامًا؛ حينها، تنازل الملك العجوز هيرميريك ، الذي قاد شعبه منذ وصولهم من أوروبا الوسطى على الأقل ، عن العرش لابنه ريشيلا ، الذي وسّع المملكة جنوبًا وشرقًا، فغزا إميريتا أوغوستا وميرتولا وإشبيلية ، ونقل قواته إلى شرق هسبانيا، وهزم جيوش الرومان والقوط الغربيين على طول الطريق. أما خليفته وابنه، ريشيار ، فقد اعتنق الكاثوليكية بعد تتويجه، وتزوج أميرة قوطية غربية. تفاوض مع روما على وضع جديد لمملكته، وأصبح أول ملك جرماني بعد الرومان يسك عملات باسمه. [ 105 ] وسرعان ما حاول التوسع إلى آخر مقاطعة رومانية في هسبانيا، وهي تاراكونينسي ؛ مما أدى في النهاية إلى صراع مفتوح مع روما والقوط الغربيين. في عام 456، دخل جيش كبير من الحلفاء بقيادة ملوك القوط الغربيين والبورغنديين إلى هسبانيا وهزم جيش السويبيين قرب مدينة ليون . فرّ ريشيار إلى بورتو ، لكنه قُبض عليه وأُعدم لاحقًا. مع ذلك، غادر القوط الغربيون ساحة المعركة على عجل عائدين إلى فرنسا، مما أتاح للسويبيين فرصة إعادة تنظيم صفوفهم. بعد فترة من التنافس بين الملوك الصغار ، وما صاحبها من دمار ونهب في غاليسيا، اعترف السويبيون بريمسموند ملكًا شرعيًا وحيدًا، وقبله القوط الغربيون؛ كما روّج للآريوسية بين السويبيين. ونتيجة لذلك، امتدت مملكة السويبيين إلى أقصى حدودها ، لتشمل غاليسيا الحالية، وشمال البرتغال حتى كويمبرا ، وأجزاء كبيرة من أستورياس وليون وزامورا . [ 105 ]
كما يسجل سجل هيداتيوس الغارات البحرية التي شنها كل من الوندال والهيرولي على سواحل غاليسيا خلال القرن الخامس. [ 97 ]
العصر الوسيط
في عام 718، خضعت المنطقة لفترة وجيزة لسيطرة المور بعد غزوهم وتفكيكهم للإمبراطورية القوطية الغربية، لكن الغاليسيين ثاروا بنجاح ضد الحكم الموري في عام 739، وأسسوا مملكة غاليسيا المتجددة التي أصبحت مستقرة تمامًا بعد عام 813 مع انتشار "طريق القديس يعقوب" في العصور الوسطى .
الجغرافيا والتركيبة السكانية

التقسيمات السياسية والإدارية
مجتمع الحكم الذاتي، وهو مفهوم تم إنشاؤه في الدستور الإسباني لعام 1978، والمعروف باسم ( أ ) Comunidade Autónoma Galega باللغة الجاليكية، و ( la ) Comunidad Autónoma Gallega باللغة الإسبانية (باللغة الإنجليزية: المجتمع الجاليكي المستقل ) ، يتكون من المقاطعات الإسبانية الأربع وهي لاكورونيا ولوغو وأورينس وبونتيفيدرا .
عدد السكان والمدن الرئيسية واللغات
الهيئة الإحصائية الرسمية في غاليسيا هي Instituto Galego de Estatística (IGE). وفقًا لفريق الخبراء الحكومي الدولي، بلغ إجمالي عدد سكان غاليسيا في عام 2008 2,783,100 (1,138,474 في لاكورونيا ، [ 106 ] 355.406 في لوغو ، [ 107 ] 336.002 في أورينس ، [ 108 ] و 953.218 في بونتيفيدرا [ 109 ] ). أهم المدن في هذه المنطقة، والتي تعمل كمراكز إدارية للمقاطعات، هي فيغو (في بونتيفيدرا)، بونتيفيدرا ، سانتياغو دي كومبوستيلا ، لاكورونيا ، فيرول (في لاكورونيا)، لوغو (في لوغو)، و أورينس (في أورينس). اللغات الرسمية هي الجاليكية والإسبانية. تعتبر معرفة اللغة الإسبانية إلزامية وفقًا للدستور الإسباني وهي عالمية تقريبًا. بعد تراجعها لسنوات عديدة نتيجةً لضغوط اللغة الإسبانية والاضطهاد الرسمي، عادت معرفة اللغة الجاليكية إلى الظهور مجدداً بفضل سياسات اللغة الرسمية الداعمة والدعم الشعبي. حالياً، يتحدث حوالي 82% من سكان غاليسيا اللغة الجاليكية [ 110 ] ، ونحو 61% منهم يتحدثونها كلغة أم. [ 11 ]
ثقافة

إحياء التراث السلتي والهوية السلتية

في القرن التاسع عشر، قادت مجموعة من الكتاب والباحثين الرومانسيين والقوميين ، من بينهم إدواردو بوندال ومانويل مورغيا ، [ 111 ] حركة إحياء للتراث السلتي، استندت في البداية إلى الشهادات التاريخية لمؤلفين رومانيين ويونانيين قدماء ( بومبونيوس ميلا ، وبليني الأكبر ، وسترابو ، وبطليموس )، الذين كتبوا عن الشعوب السلتية التي سكنت غاليسيا؛ [ 112 ] لكنهم أسسوا هذه الحركة أيضًا على البيانات اللغوية والأسماء ، [ 113 ] [ 114 ] وعلى تشابه بعض جوانب ثقافة وجغرافيا غاليسيا مع تلك الموجودة في البلدان السلتية مثل أيرلندا وبريتاني وبريطانيا، بالإضافة إلى ثقافات العصر البرونزي والحديدي الأثرية. [ 115 ] [ 116 ] وشملت أوجه التشابه هذه الأساطير والتقاليد، [ 117 ] والفنون الزخرفية والشعبية والموسيقى . [ 118 ] كما شملت المناظر الطبيعية الخضراء المتموجة وانتشار الحصون الجبلية التي تعود للعصر الحديدي ، والأحجار الضخمة التي تعود للعصر الحجري الحديث، وعلامات الكأس والحلقة التي تعود للعصر البرونزي ، والتي كانت ولا تزال تُعتبر "سلتية"، حتى بين الأجانب الذين سافروا إلى غاليسيا. [ 119 ] [ 120 ] [ 121 ]
خلال أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين، انتشر هذا الإحياء في المجتمع الجاليكي: ففي عام ١٩١٦ ، اختيرت قصيدة " أوس بينوس " لإدواردو بوندال لتكون كلمات النشيد الجاليكي الجديد. تقول إحدى مقاطع القصيدة: يا أهل الجاليكيين، كونوا أقوياء / مستعدين لأعمال عظيمة / استعدوا / لنهاية مجيدة / يا أبناء السلتيين النبلاء / أقوياء ومسافرين / قاتلوا من أجل مصير / موطن بريوجان . [ ١٢٢ ] أصبح الماضي السلتي جزءًا لا يتجزأ من الهوية الجاليكية المتصورة ذاتيًا: [ ١٢٣ ] ونتيجة لذلك، حصل عدد كبير من الجمعيات الثقافية والأندية الرياضية على أسماء مرتبطة بالسلتيين، من بينها سيلتا دي فيجو ، وسيلتيجا إف سي ، وسي بي بريوجان ، وغيرها.

منذ سبعينيات القرن العشرين، انتشرت سلسلة من المهرجانات الموسيقية والثقافية السلتية، وكان أبرزها مهرجان أورتيغيرا الدولي للعالم السلتي ، وفي نفس الوقت أصبحت الفرق الموسيقية الشعبية الجاليكية والمؤدين مشاركين منتظمين في المهرجانات السلتية في أماكن أخرى، كما هو الحال في مهرجان لوريان السلتي الدولي، حيث أرسلت غاليسيا أول وفد لها في عام 1976. [ 124 ]
- العناصر السلتية وغير السلتية الشائعة على طول الساحل الأطلسي الغربي لأوروبا والتي يُنظر إليها بشكل شائع على أنها سلتية.


- صليب متشابك من العصور الوسطى، سانتياغو دي كومبوستيلا

- Triskelion من متحف دي أورينس
- منظر للتلال في سان سيبراو دي لاس، أورينس

الساحل الصخري والضبابي لكابو سيليرو، بايونا
الفولكلور والتقاليد

الأساطير والخرافات




تتشابه الفلكلور الجاليكي مع الفلكلور في بقية أنحاء أوروبا الغربية ، وخاصة مع الفلكلور في شمال البرتغال وأستورياس وكانتابريا . ومن أبرز أساطيرها ما يلي: [ 125 ]
- قبل أن يسكن البشر العالم، كانت الحيوانات قادرة على الكلام: تبدأ العديد من الحكايات التقليدية عن الحيوانات بعبارة aló cando os animais falaban ، أي "في ذلك الوقت، عندما كانت الحيوانات تتكلم"، والتي أصبحت معادلة لعبارة " ذات مرة في الزمان " في اللغة الإنجليزية .
- يرتبط عالمنا بعالم سفلي يسكنه المورو (أو "الظلاميون" كما يظن المور الأندلسيون في كثير من الحكايات)، وهم عرق قديم وكئيب سكن العالم العلوي قبلنا، ويكرهون البشر. لا يزال بإمكانهم السفر إلى عالمنا والتفاعل معنا عبر أطلال الأماكن التي بنوها أو سكنوها، مثل التلال الجنائزية ، والدولمنات ، والدوائر الحجرية ، والحصون ، وغيرها، والتي لا تزال تُعرف تقليديًا بأسماء مثل " إيرا دوس موروس" ( مِبَدِر المورو )، و " كاسا دوس موروس " ( بيت المورو )، و " فورنو دوس موروس " ( فرن المورو ). وقد وُثِّقت هذه الأسماء في وثائق لاتينية تعود إلى حوالي عام 900 ميلادي وما بعده. كما يستطيع البشر السفر إلى العالم السفلي، إما ليصبحوا أثرياء فاحشين أو ليعانوا من جراء جشعهم. يمكن لبعض السحرة أو الجان أن يظهروا على هيئة رجال طوال القامة وأقوياء يمتطون خيولاً كبيرة، وهناك تعاويذ محددة لطلب الثروات منهم.
- تُعرف الجنيات والحوريات (اللواتي ينتمين أيضًا إلى العالم السفلي) بأسماء عديدة، منها موراس ، وإنكانتوس ( أي "شبح" أو "تعويذة")، وداماس (أي "سيدات")، وماداماس (أي "سيدات")، وخاس (من اللاتينية دياناس ). كثيرًا ما يُصوّرن كنساء يتمتعن بجمال وثراء خارقين، وشعر أشقر ذهبي طويل، ويمكن العثور عليهن بالقرب من الآثار التي تعود إلى عصور ما قبل التاريخ، أو عند النوافير والبرك، حيث يمشطن شعرهن. وفي أحيان أخرى، يظهرن كنساء عملاقات يتمتعن بقوة هائلة، تكفي لتحريك صخور ضخمة، ويمكن العثور عليهن وهن يحملن مغزلًا أو طفلًا رضيعًا. [ 126 ] في هذا المظهر، هنّ يُشبهن فيلا ("السيدة العجوز")، التي يُعتقد أنها مسؤولة أيضًا عن الطقس: يُطلق على قوس قزح اسم أركو دا فيلا في الجاليكية ("قوس السيدة العجوز")، وهي أسطورة يُحتمل ارتباطها بكايليش ، أي "العجوز" أو "الساحرة"، في أيرلندا واسكتلندا. [ 127 ]
- الغسالات ( Lavandeiras ) هنّ جنيات غريبة الأطوار تُوجد عند النهر أو البركة، يغسلن الملابس، متخذات هيئة نساء، خاصةً في الليل. قد يطلبن من أحد المارة المساعدة في لفّ الملابس: إذا لفّ المارّ الملابس في نفس الاتجاه عن طريق الخطأ، تتحول الملابس إلى دم. [ 125 ]
- الـ trasnos أو tardos أو trasgos ( العفاريت ) مخلوقات منزلية مؤذية ، تحب إزعاج الناس وإرباكهم. يمكنها أن تسبب الكوابيس بالجلوس على صدور الناس، وتحريك الأشياء، وإحداث مشاكل أخرى. في اللغة الجاليكية ، كلمة trasnada (التي تعني "أذى العفاريت") تعني "خدعة، أذى".
- من علامات العالم السفلي الأخرى ظهور دجاجة ذهبية تتبعها فراخها الذهبية ( a galiña dos pitos de ouro )، والتي لا يمكن الإمساك بها مهما حاول المرء. وهناك أسطورة مماثلة في بلغاريا .
- كانت ماروكسينا حورية بحر شريرة عاشت بالقرب من بلدة سان كريبارو ، وفي النهاية تم القبض عليها وإعدامها من قبل السكان المحليين.
- كما تسكن التلال كائنات أخرى تسمى أوفاس (الجان).
- ومن الكائنات الأخرى التي تتحكم بالطقس النوبيرو ( صانعو الغيوم). يروي جورج بورو في كتابه "الكتاب المقدس في إسبانيا" كيف التقى بنوبيرو أثناء سفره في غاليسيا حوالي عام 1835. [ 128 ] ومن الكائنات الأخرى المشابهة الترونانتس والإسكوليريس .
- يُعتقد أن العديد من البحيرات ناتجة عن غرق مدن قديمة (تُعرف في الحكايات والأساطير باسم لوسيرنا ، وفالفيردي ، و"الوادي الأخضر"، أو أنطاكية ) عندما تقاعس سكانها عن إيواء يسوع أو أحد القديسين، أو عندما استخدم ملك المور سحره المصنوع من البصاق. وفي بعض الليالي، لا تزال أجراس المدينة تُسمع. [ 125 ] سُجلت هذه الأسطورة لأول مرة في مخطوطة كاليستينوس في القرن الثاني عشر ، وفي تلك الرواية، يُذكر شارلمان وهو يدعو الله والقديس يعقوب لإغراق مدينة مورية مترددة في الخضوع له. [ 129 ] ويبدو أن هذه الأسطورة مرتبطة بأسطورة إيس البريتونية .
- ومن الكائنات الأسطورية الأخرى المرتبطة بالمدن الغارقة هو " بوي بروادور" ، وهو ثور يزأر ويمكن سماعه ليلاً بالقرب من البحيرات، وهي أسطورة تم تسجيلها لأول مرة حوالي عام 1550. [ 125 ]
- الأولاباروس هم عمالقة يشبهون السيكلوب، ولبعضهم عين في مؤخرة الرأس. [ 125 ] وهم مرتبطون بالأوجانكانو الكانتابريين .
- يمكن للساحرات ( بروكساس وميغاس ) أن يتخذن شكل حيوانات. وعلى وجه الخصوص، يمكن للساحرات ( تشوتشوناس ) أن تتخذ شكل ذبابة لتتغذى على دم الرضع والأطفال، مما يسبب فقر الدم .
- المستذئبون ( أو اللوبيشومز ) هم بشر يتحولون أحيانًا إلى ذئاب بسبب لعنة. [ 130 ] كان مانويل بلانكو روماسانتا قاتلًا متسلسلًا من غاليسيا، حُكم عليه بالإعدام عام 1853 لارتكابه 13 جريمة اغتيال. استند دفاعه القانوني إلى حالته كمستذئب نتيجة لعنة. [ 131 ]
- في العصور القديمة، كانت هناك ثعابين عملاقة ( يُطلق عليها اسم "سيربي" ، وهناك سلسلة جبال تُسمى " كوفا دا سيربي" ، أي "ثعابين سيربي"، وقد سُميت بهذا الاسم منذ القرن العاشر على الأقل)، بعضها مجنح، وتنانين ( دراغون ) كانت تتغذى على الماشية. وفي أسطورة نقل جثمان القديس يعقوب من الأرض المقدسة إلى غاليسيا، والمُسجلة في مخطوطة كاليستينوس التي تعود إلى القرن الثاني عشر ، أمرت الملكة المحلية، الملكة لوبا ، تلاميذ القديس يعقوب بالذهاب لإحضار زوج من الثيران الوديعة التي كانت تملكها عند التل المعروف باسم بيكو ساكرو ("القمة المقدسة")، حيث كان يسكن تنين، على أمل أن يقتلهم التنين أو الثيران (التي كانت في الواقع ثيرانًا شرسة). [ 129 ] كان هناك أيضًا كوكاس ( كوكاتريس )، والتي كانت تخرج في موكب في تواريخ معينة، كما هو موثق منذ عام 1437. [ 125 ] في بلدة ريدونديلا، لا يزال هذا الموكب يقام كل عام.

- تُعرف "كومبانيا " (الحاشية)، أو " هوست " (الجيش)، أو "إستانتيغا " (من " هوست أنتيغا" ، أي "الجيش القديم")، أو "سانتا كومبانيا " (الحاشية المقدسة)، محليًا باسم " الصيد البري ". في شكلها الحديث، هي موكب ليلي للموتى، يحملون الشموع أو المشاعل، وغالبًا ما يحملون نعشًا، معلنين عن قرب وفاة أحد الجيران. يمكن لهذا الموكب أن "يأسر" شخصًا حيًا، فيُجبر حينها على السير أمام "سانتا كومبانيا" طوال الليل، عبر الغابات والجداول والأشواك، أو حتى يحل محله شخص آخر. يمكن للمرء أن يحمي نفسه من أن تأخذه "كومبانيا" برسم دائرة والدخول فيها، أو بإلقاء نفسه على الأرض وتجاهل "كومبانيا" أثناء مرورها. ومن الأشباح المنفردة المرتبطة بـ"كومبانيا" شبح "إستاديا " . وترتبط هذه الأسطورة أيضاً بأسطورة مضيف الجنيات في أيرلندا، وأسطورة سلوغ في اسكتلندا، وأسطورة تويلي في ويلز. [ 117 ]
- الأوركو ( غويركو في أستورياس ) هو كلب أسود ضخم يخرج من البحر أو النهر ليثير الرعب في نفوس السكان المحليين. وهو أيضاً، في حد ذاته، نذير شؤم . [ 132 ]
التقاليد والمعتقدات
على الرغم من أن غاليسيا كانت تقليديًا مجتمعًا كاثوليكيًا متدينًا ، إلا أن معتقداتها لا تزال تحتفظ بالعديد من بقايا الأنظمة الدينية السابقة، ولا سيما الإيمان بمجموعة من الآلهة، التي أصبحت الآن قديسين ؛ والتناسخ في صورة حيوان عند وجود أمور عالقة؛ والحسد والأمراض الناجمة عن اللعنات ؛ وقدسية مفترقات الطرق والينابيع، وما إلى ذلك. ويُعدّ مارتن البانوني من براغا أول من وثّق معتقدات الغاليسيين في سياق مسيحي ، حيث أدان في رسالته "De Correctione Rusticorum" (في تصحيح الريف) ، من بين أمور أخرى، الإيمان بالآلهة الرومانية أو باللاميات والحوريات والديانا ، وكذلك ممارسات مثل وضع الشموع على الأشجار والينابيع ومفترقات الطرق .
- تُعدّ المزارات أماكن ذات أهمية اجتماعية للحج ( الرومانيا ) والتعبد، حيث يحظى كل منها بحماية قديس أو مريم العذراء . وتختلف المعتقدات المرتبطة بكل منها: فمزار سانتو أندريه دي تيكسيدو في سيديرا مرتبط بتناسخ الأرواح، إذ يُقال إنّ من لم يمت حيًا إلى سانتو أندريه دي تيكسيدو يُعتبر ميتًا. ويُنصح بعدم قتل السحالي أو أي حيوان آخر في المنطقة. أما مزار كوربينو بالقرب من لالين ومزار سان كامبيو بالقرب من تومينيو، فيرتبطان بعلاج الأمراض العقلية والحسد . بينما بُني مزار فيركسي دا باركا في موكسيا في المكان الذي يُقال إنّ مريم وصلت إليه على متن قارب حجري، وهي أسطورة متكررة في غاليسيا، وتوجد أيضًا في أيرلندا وبريتاني . [ 133 ] من المحتمل أن العديد من هذه الأماكن قد تم بناؤها فوق أماكن عبادة وثنية.
- تُوضع الصلبان العالية ونصب الجلجثة ، التي تُعرف محلياً باسم "كروثيروس" أو "بيتو دي أنيماس "، عادةً عند مفترقات الطرق ، أو أمام الأماكن المقدسة، أو لتحديد مسار الحج. ويُعدّ وضع الزهور أو الشموع المضاءة أمام هذه المعالم من الممارسات الشائعة. في عام 1996، بنى المجتمع الجاليكي في أوشوايا، الأرجنتين، أقصى مدينة جنوبية في العالم، نصباً تذكارياً يحمل عبارة "غاليسيا تتألق في نهاية هذه الأرض".
- محميات ورحلات بحرية وحيوانات أليفة
Virxe da Barca, Muxía
سانتو أندريه دي تيكسيدو، سيدييرا
بيتو دي أنيماس ، مفترق طرق مولديس، بوبرا دو كارامينال- كالفاريو في كاسترو باربودو، بونتي كالديلاس
كروسيرو دو هيو، كانجاس دو مورازو
كروثيرو آت موروس
- كان الطب التقليدي يُمارس بواسطة المعالجين الشعبيين (menciñeiros و menciñeiras) ، الذين استخدموا الأعشاب والتعاويذ لعلاج الأمراض. كما كان يُمارسه أيضاً المعالجون المتخصصون في ترميم العظام والمفاصل (compoñedores و compoñedoras).
الأعياد الشعبية
إلى جانب الأعياد والاحتفالات الكاثوليكية، هناك احتفالات سنوية أخرى ذات أصول وثنية أو مختلطة:
- إنترويدو ( عيد الفصح ، الكرنفال ). عادةً ما تكون فترة إنترويدو (وتعني "الدخول؛ المقدمة") فترةً من الترف والاحتفالات، على عكس رصانة أسبوع الآلام وعيد الفصح . تُقام المواكب والمهرجانات (التي كانت تُقام تحت إشراف الكنيسة الكاثوليكية ) في جميع أنحاء غاليسيا، وخاصةً في أورينسي ، حيث تُعدّ الأقنعة مثل قناع بيليكيروس ، وسيجارونس، وبوتيروس ، وفيلوس ، وبانتالا ، التي يُمكنها إلحاق أذىً طفيفٍ بالحاضرين، عنصرًا أساسيًا في الاحتفالات.
- ليلة سان خوان ( ليلة القديس يوحنا ). تُحتفل بليلة القديس يوحنا حول النيران التي تُشعل عند الغسق؛ ويقفز الشباب فوق النار ثلاث أو سبع أو تسع مرات. ومن التقاليد الأخرى المرتبطة بهذه الليلة الاستحمام في الأمواج التسع على الشاطئ، طلباً للإنجاب، [ 134 ] وإعداد ماء سان خوان (ماء القديس يوحنا) بترك وعاء يحتوي على مزيج من الأعشاب المختارة في الهواء الطلق طوال الليل. ويُستخدم هذا الماء لغسل الوجه في الصباح.
- Rapa das bestas .
- الأعياد
المدخل: Peliqueiros of Laza، Ourense
بوتيروس ، فيانا دو بولو
الفطائر التقليدية ، وهي فطائر تشبه الكريب
بانتالاس من شينزو دي ليميا
كارانتونياس ، شانتادا
سان خوان
ألويتادوريس ، رابا داس بيستاس
الزي التقليدي
تشكّل الزي الجاليكي التقليدي، كما هو مفهوم اليوم، بشكل أساسي خلال النصف الثاني من القرن الثامن عشر. ومع ذلك، فإن بعض العناصر المميزة للغاية، مثل المونتيرا (قبعة من اللباد المطرز)، والسروال ، والسترة ، كانت موجودة بالفعل في رسومات القرن السادس عشر. [ 135 ] على الرغم من وجود بعض الاختلافات الإقليمية، فإن زي الرجال يتكون عمومًا من المونتيرا ، وأحيانًا البانو (غطاء الرأس)، والقميص ، والشاليكو ( سترة داخلية ) ، والجاكيت (سترة خارجية)، والفايشا ( حزام )، والكالزون (سروال)، والسيرولاس ( ملابس داخلية )، والبولايناس ( جوارب طويلة ) ، والزوكاس ( قباقيب أو أحذية طويلة ) . [ 135 ]
- الزي التقليدي للرجال
موسيقيون، حوالي عام 1900
رجل من غاليسيا، 1874
عازف مزمار القربة يرتدي قبعة مونتيرا (قبعة)
رجل مسن يرتدي زياً تقليدياً
زوكاس
بولايناس
كان زي المرأة يتألف من الكوفيا ( غطاء الرأس ) أو، لاحقاً، البانو (غطاء الرأس)؛ والدنغو (عباءة قصيرة تُلبس كسترة) أو الكوربينيو ( صدرية )؛ والكاميسا (قميص)، والريفايكسو ( تنورة داخلية )، والسايا ( تنورة )، والمانتيلو ( مئزر )، والفلتركيرا (حقيبة أو كيس). [ 135 ]
- الزي التقليدي للنساء
سيدة عجوز مصابة بالكافيا
امرأة من غاليسيا ترتدي مانتيلو مطرزة وفالدريكيرا زعفرانية- امرأة غاليسية رسمها سيرافين أفيندانيو ، 1891. إنها ترتدي حمى الضنك
الرقص
زوكوس
في بونتيفيدرا
الذهاب إلى النافورة، رسم ألفريدو سوتو كويرو، 1893.
الموسيقى التقليدية
لعلّ أكثر الآلات الموسيقية تميزًا في الموسيقى التقليدية هي الغيتا (مزمار القربة). تتميز الغيتا بمزمار مخروطي مزدوج القصبة، وعادةً ما تحتوي على من وتر واحد إلى أربعة أوتار. [ 136 ] يُنفخ المزمار عادةً بواسطة أنبوب نفخ، ولكن في غايتا دي باركين، يُنفخ بواسطة منفاخ. في الماضي، كانت الغيتا تُعزف عادةً مع التامبوريل ( الطبلة الصغيرة ) والبومبو أو الكايكسا ( الطبلة الكبيرة )، ولكن منذ منتصف القرن العشرين، أصبحت الفرق الموسيقية التي تعزف على الغيتا شائعة جدًا. من المقطوعات التي تُؤدى عادةً مع الغيتا: الموينيرا ، والتي غالبًا ما تكون بإيقاع 6/8 وتشبه إلى حد كبير الرقصات الأيرلندية ؛ [ 137 ] والألبورادا ، التي تُعزف في الصباح الباكر من الأعياد؛ والمارشا (المسيرة) التي تُصاحب المواكب والقوافل. بعض المؤلفات الشهيرة هي Muiñeira de Chantada التي تعود إلى القرن التاسع عشر و Aires de Pontevedra التقليدية (an alborada) و Marcha do Antigo Reino de Galicia (مسيرة مملكة غاليسيا القديمة).
ومن الآلات الموسيقية الأخرى المميزة للغاية آلة البانديريتا ( الدف )، والتي كانت تصاحب عادةً الأغاني والاحتفالات الخاصة بالنساء والرجال العاملين خلال الأمسيات (السهرات) أو الفولياداس أو الفيادا ، إلى جانب أو مع طبول أخرى مثل البانديرو والكستانيت وما إلى ذلك .
تشمل الأنواع الأخرى دي ألالا ، والتي يمكن غنائها بدون مصاحبة من الالات الموسيقية ، أو cancións de cego (أغاني الرجل الأعمى) يتم ترجمتها باستخدام كمان زانفونيا .
- الموسيقى والرقصات الجاليكية
مزمار القربة مع gaita de barquín والموسيقيون مع pandeireta و tamboril
حوالي عام 1900: المزمار الشهير أو ريلو
مزمار القربة، القرن الثالث عشر، كانتيغاس دي سانتا ماريا
الرقص على أنغام الموينيرا
1927: أوس غايتيروس دي سوتيلو
الموسيقي فاوستينو سانتاليس
Pandereiteiras de Mens
الأدب
كانت روزاليا دي كاسترو واحدة من أكثر المؤلفين تمثيلاً لحركة إحياء اللغة الجاليكية ( Rexurdimento ).
كان إدواردو بوندال يعتبر نفسه " شاعر الحرية"، وقد تخيل ماضياً سلتيكياً من الحرية والاستقلال، حاول استعادته لغاليسيا من خلال شعره. [ 138 ]
ولد مانويل ريفاس في لا كورونيا . وهو صحفي وكاتب وشاعر غاليسي شهير، وتُعد أعماله الأكثر ترجمة في تاريخ الأدب الغاليسي.
الرسم والفنون التشكيلية والهندسة المعمارية
الرسام لويس سيوان
النحات فرانسيسكو أسوري
المهندس المعماري أنطونيو بالاسيوس
علوم
كان بينيتو جيرونيمو فيخو إي مونتينيغرو راهباً وعالماً كتب مجموعة كبيرة من المقالات التي تغطي مجموعة من المواضيع، من التاريخ الطبيعي والعلوم المعروفة آنذاك.
موسيقى
فرقة تانكسوجيراس هي فرقة موسيقية شعبية من غاليسيا، تأسست عام ٢٠١٦. تهدف الفرقة إلى تقديم موسيقى عصرية للموسيقى الغاليسية التقليدية من خلال دمج الألحان الشعبية مع تأثيرات موسيقى البوب والموسيقى العالمية . تركز موسيقاهم على مواضيع مثل التفاهم بين الشعوب، والدفاع عن اللغة والثقافة الغاليسية ، وتمكين المرأة .- كارلوس نونيز هو حاليًا أحد أشهر عازفي المزمار الجاليكي، وقد تعاون مع راي كودر، وشارون شانون، وسينيد أوكونور، وفرقة ذا تشيفتنز، وفرقة ألتان، وغيرهم.
سوزانا سيفان هي عازفة مزمار غاليسية. ولدت في عائلة من صانعي الآلات الموسيقية والموسيقيين الغاليسيين المعروفين (عائلة سيفان).
كارلوس جان هو منسق موسيقي ومنتج أسطوانات. ولد في فيرول، وهو من أصول هايتية وجاليسية.
رياضة
فرانسيسكو خافيير غوميز نويا (1983-)، رياضي ثلاثي سابق، حائز على الميدالية الفضية في دورة الألعاب الأولمبية الصيفية 2012.
أوسكار بيريرو هو دراج محترف في سباق الدراجات على الطريق. فاز بيريرو بسباق فرنسا للدراجات عام 2006.
ديفيد كال فيغيروا هو متسابق قوارب الكانو السريع من غاليسيا، وقد تنافس منذ عام 1999، وأصبح الرياضي الحائز على أكبر عدد من الميداليات الأولمبية على الإطلاق في إسبانيا.
آنا بيليتيرو لاعبة وثب ثلاثي وحاملة الرقم القياسي الوطني الحالي. فازت بالميدالية الذهبية في بطولة أوروبا لألعاب القوى داخل الصالات عام 2019. [ 139 ]
السينما والتلفزيون
ماريا كاسترو (1981-) هي ممثلة غاليسية معروفة شاركت في العديد من المسلسلات التلفزيونية والأفلام الإسبانية.
قام لويس توسار ببطولة بعض الأفلام الإسبانية الناجحة مثل Celda 211 أو Te doy mis ojos .
أوليفر لاكس هو مخرج غاليسي فرنسي المولد، وقد أصبح فيلمه الثالث، Fire Will Come ، الفيلم الغاليسي الأكثر مشاهدة والأكثر نجاحًا في التاريخ.
كانت ماريا كاساريس واحدة من أبرز نجمات المسرح والسينما الفرنسية.
اشتهر بيدرو ألونسو بدور أندريس "برلين" دي فونولوسا في المسلسل الإسباني Money Heist ( La casa de papel ).
أشخاص من أصل غاليسي


المستكشف البرتغالي جواو دا نوفا
الممثل الأمريكي مارتن شين ، ولد رامون إستيفيز
الرئيس الأرجنتيني السابق راؤول ألفونسين
خوسيه ألونسو إي تريليس ، شاعر أوروغواي
لورينتينو كورتيزو كوهين ، رئيس بنما
تاباري فاسكويز ، رئيس الأوروغواي السابق
ماريانو راخوي ، رئيس وزراء إسبانيا السابق
سانتياغو كاساريس كويروغا ، مؤسس منظمة أورغا ورئيس وزراء إسبانيا السابق
جورج أ. روميرو ، مصور سينمائي أمريكي
ناتاليا أوريرو ، ممثلة أوروغواي
انظر أيضاً
مراجع
- ↑ مجموع سكان إسبانيا المولودين في غاليسيا (حوالي 2.8 مليون)، بالإضافة إلى الإسبان المقيمين في الخارج والمسجلين في التعداد الانتخابي (CERA) كناخبين في إحدى الدوائر الانتخابية الأربع في غاليسيا.
- 1 2 3 4 5 6 7 باستثناء سكان غاليسيا المولودين خارج غاليسيا
- 1 2 3 4 5 6 7 "المعهد الوطني للإحصاء" . إيني. إيس . مؤرشفة من الأصلي في 3 مارس 2016 . تم الاسترجاع 4 فبراير 2016 .
- 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 "INE – CensoElectoral" . Ine.es. مؤرشف من الأصل في 8 أغسطس 2022. تم الاطلاع عليه في 4 فبراير 2016 .
- ^ انترناسيونال، لا ريجيون (30 يوليو 2015). "ميراندا تزور فنزويلا للتعرف على هموم الشتات" . المنطقة الدولية . أرشفة من الأصلي في 3 يوليو 2017 . تم الاسترجاع في 12 ديسمبر 2017 .
- ↑ "التفاعل: Creencias y practicas religiosas en España" . لافانجارديا.كوم . 2 أبريل 2015 مؤرشفة من الأصلي في 4 أبريل 2015 . تم الاسترجاع في 12 ديسمبر 2017 .
- ↑ ميناهان، جيمس (2000). أوروبا واحدة، أمم عديدة: قاموس تاريخي للجماعات القومية الأوروبية . دار غرينوود للنشر . ص 179، 776. ISBN 0-313-30984-1أُرشف من الأصل في 16 يناير 2023. تم الاطلاع عليه في 3 سبتمبر 2019.
شعوب سلتية أخرى ... الغاليسيون ...؛ ... الأمم الرومانسية (اللاتينية) ... الغاليسيون
- ^ ريكالدي، مونتسيرات (1997). لا حيوية etnolingüística Gallega . فالنسيا: مركز دراسات التواصل بين اللغات والثقافات. رقم ISBN 978-84-370-2895-8.
- ↑ بايكروفت، سي.؛ فرنانديز-روزاديلا، سي.؛ رويز-بونتي، سي.؛ كوينتيلا، آي.؛ دونيلي، بي.؛ مايرز، إس.؛ مايرز، سيمون (2019). "أنماط التمايز الجيني وآثار الهجرات التاريخية في شبه الجزيرة الأيبيرية" . نيتشر كوميونيكيشنز . 10 (1): 551. Bibcode : 2019NatCo..10..551B . doi : 10.1038/s41467-018-08272- w . PMC 6358624. PMID 30710075 .
- ^ ريكالدي، مونتسيرات (1997). لا حيوية etnolingüística Gallega . فالنسيا: مركز دراسات التواصل بين اللغات والثقافات. رقم ISBN 978-84-370-2895-8.
- 1 2 "الأشخاص الثانيون في اللغة التي يستخدمونها بشكل معتاد. الآن 2003" . Ige.eu . مؤرشفة من الأصلي في 3 مارس 2016 . تم الاسترجاع 4 فبراير 2016 .
- ↑ كوخ، جون ت. (2006). الثقافة السلتية: موسوعة تاريخية . ABC-CLIO. ص 788-791 . ISBN 978-1-85109-440-0.
- ↑ فاليليف، ألكسندر؛ جوهيل، أشوين إي؛ وارد، نعومي؛ بريغز، كيث (31 ديسمبر 2010). قاموس أسماء الأماكن السلتية القارية: دليل سلتيكي لأطلس بارينغتون للعالم اليوناني والروماني . منشورات CMCS. ISBN 978-0-9557182-3-6أُرشف من الأصل بتاريخ 26 مارس 2023. تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 يوليو 2021 .، sv Callaeci .
- ^ لوجان ، أوجينيو (2009). "Pueblos celtas y no celtas de la Galicia antigua: fuentes literarias fronte a fuentes epigráficas" . الأكاديمية الحقيقية للثقافة فالنسيانا: قسم الدراسات الأيبيرية "د. فليتشر فالس". دراسات اللغات والكتابات القديمة (9): 219-250 . ISSN 1135-5026 . مؤرشفة من الأصلي في 30 يناير 2022 . تم الاسترجاع في 18 يناير 2022 .
- 1 2 موراليجو، خوان ج. (2008). Callaica nomina: estudios de onomástica Gallega (PDF) . لاكورونيا: Fundación Pedro Barrié de la Maza. ص 113 – 148. ISBN 978-84-95892-68-3تمت أرشفة الملف (PDF) من النسخة الأصلية بتاريخ 22 مارس 2011. تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 أبريل 2013 .
- ↑ "9.17. عنوان صورة لأشخاص من قبيلة كالايسي" . IAph . مؤرشف من الأصل في 18 يونيو 2016. تم الاطلاع عليه في 14 فبراير 2021 .
- ^ بوا، كارلوس (2018). توبونيميا بريلاتينا دي غاليسيا . سانتياغو دي كومبوستيلا: جامعة جنوب كاليفورنيا. ص. 213. ردمك 978-84-17595-07-4أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 16 يوليو 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 يوليو 2021 .
- ^ Curchin، Leonard A. (2008) Estudios Gallegos الأسماء الجغرافية لغاليسيا الرومانية: دراسة جديدة أرشفة 25 يونيو 2017 في آلة Wayback .. CUADERNOS DE ESTUDIOS GALLEGOS LV (121) ص. 111
- ^ Benozzo، F. (2018) Uma paisagem atlântica pré-histórica. Etnogénese e etno-filologia Paleo-mesolítica das tradições galega e portuguesa ، في إجراءات Jornadas das Letras Galego-Portuguesas 2015–2017، DTS، Università di Bologna and Academia Galega da Língua Portuguesa، الصفحات من 159 إلى 170.
- ^ بيير إيف لامبرت ، Histoire de la langue gauloise ، éditions Errance، 1994، p. 99 - 194
- 1 2 لامبرت 191
- ^ كزافييه ديلامار ، Dictionnaire de la langue gauloise ، Errance، 2003، p. 98-99
- ↑ ديلامار 98 - 99
- ^ فرناندو كابيزا كويلز، Toponimia de Galicia ، افتتاحية Galaxia، 2008، ص. 301 - 302 - 303 (اقرأ على الإنترنت باللغة الجاليكية)أُرشف بتاريخ 22 نوفمبر 2023 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine).
- ↑ "الجاليكية" . إثنولوج . مؤرشف من الأصل في 28 مارس 2008. تم الاطلاع عليه في 4 فبراير 2016 .
- 1 2 دي أزيفيدو مايا، كلاريندا (1986). هيستوريا دو جاليجو البرتغالية. الحالة اللغوية لجاليزا ونورويستي في البرتغال من القرن الثالث عشر إلى القرن السادس عشر . كويمبرا: المعهد الوطني للبحث العلمي.
- ^ لهذا القسم: بولون أجريلو، آنا إيزابيل (2007). "تقريب التكوين اللغوي من التطبيقات في غاليسيا" . الفعل: أنواريو جاليجو دي فيلولوكسيا (34): 285– 309. ISSN 0210-377X . مؤرشفة من الأصلي في 14 فبراير 2022 . تم الاسترجاع في 14 فبراير 2022 .
- ↑ راجع. آنا إيزابيل بولون أجريلو / خوليو سوزا فرنانديز (مدير): Cartografía dos apelidos de Galicia . سانتياغو دي كومبوستيلا: معهد لغة غاليغا.
- ^ دابونتي، فاسكو (1986). Recuento de las casas antiguas del reino de Galicia (بالإسبانية). Equipo de Investigación "Galicia hasta 1500". سانتياغو دي كومبوستيلا: Xunta de Galicia، Consellería da Presidencia، Service Central de Publicacións. رقم ISBN 84-505-3389-9. OCLC 21951323 .
- ^ مارينيو باز، رامون (1998). هيستوريا دا لينغوا جاليجا (2 ed.). سانتياغو دي كومبوستيلا: سوتيلو بلانكو. ص 195 – 205. ISBN 84-7824-333-X.
- ^ مارينيو باز، رامون (1998). هيستوريا دا لينغوا جاليجا (2 ed.). سانتياغو دي كومبوستيلا: سوتيلو بلانكو. ص 225 – 230. ISBN 84-7824-333-X.
- ^ فيلالبا-موكو، فانيسا؛ فان دي لوسدريخت، ماريك س .؛ بوست، كوزيمو؛ مورا، رافائيل. مارتينيز مورينو، خورخي؛ روجو جويرا، مانويل؛ سالازار-غارسيا، دومينغو سي؛ رويو جيلين، خوسيه الأول؛ كونست، مايكل. روجييه، هيلين؛ كريفكور، إيزابيل؛ أركوسا ماجالون، هيكتور؛ تيجيدور رودريغيز، كريستينا؛ غارسيا مارتينيز دي لاغران، إينييغو؛ جاريدو بينا، رافائيل؛ البديل، كورت دبليو. جيونج، تشونغوون؛ شيفيلز، ستيفان؛ أوتريلا، بيلار؛ كراوس، يوهانس؛ هاك، وولفجانج (2019). "بقاء سلالة الصيادين وجامعي الثمار في أواخر العصر البليستوسيني في شبه الجزيرة الأيبيرية" . مجلة Current Biology . 29 (7): 1169–1177.e7. Bibcode : 2019CBio...29E1169V . doi : 10.1016/j.cub.2019.02.006 . hdl : 10261/208851 . ISSN 0960-9822 . PMID 30880015. S2CID 76663708 .
- ^ برونيل ، سامانثا. بينيت، إي أندرو؛ كاردان، لوران؛ جارود، داميان؛ باراند إمام، هيلين؛ بيليير، الكسندر. بوليستين، برونو؛ تشينال، فاني؛ سيسيلسكي، إلسا؛ كونفيرتيني، فابيان؛ ديديت، برنارد. ديسبروسي ديجوبيرتيير، ستيفاني؛ ديسين، صوفي؛ دوبولوز، جيروم؛ دوداي، هنري؛ اسكالون، جيل. فابر، فيرونيك؛ جيلدرات، إريك؛ جانديلين، مورييل. جليز، إيف. جويبفيرت، سيباستيان؛ غيلين، جان؛ هاشم، لميس؛ إليت، مايكل. لامباتش، فرانسوا؛ مازيير، فلوران؛ بيرين، برتراند. بلوين، سوزان؛ بينارد، إستل؛ براود، إيفان؛ ريتشارد، إيزابيل؛ ريكييه، فنسنت؛ رور، ريجان؛ سيندرا، بينوا؛ ثيفينيه، كورين؛ ثيول، ساندرينا؛ فوكلين، إليزابيث؛ فيرنو، لوك؛ غرانج، تييري؛ جيجل، إيفا ماريا؛ بروفو، ميلاني (9 يونيو 2020). "الجينومات القديمة من فرنسا المعاصرة تكشف 7000 عام من تاريخها الديموغرافي" . وقائع الأكاديمية الوطنية للعلوم . 117 (23): 12791-12798 . Bibcode : 2020PNAS..11712791B . doi : 10.1073/pnas.1918034117 . eISSN 1091-6490 . ISSN 0027-8424 . PMC 7293694 . PMID 32457149 .
- ^ كريادو بوادو، فيليبي؛ بارسيرو أوبينيا، سيزار؛ أوتيرو فيلارينيو، كارلوس؛ أبوال فرنانديز، روبرتو؛ أيان فيلا، زوركسو؛ باريرو، ديفيد؛ باليستيروس أرياس، باولا؛ كابريجاس، إيلينا؛ كوستا كاسايس، مانويلا؛ فابريجا ألفاريز، القس؛ فونتي، جواو؛ جيانوتي، كاميلا؛ غونزاليس غارسيا، أ. سيزار؛ غويميل فارينيا، أليخاندرو؛ ليما أوليفيرا، إيلينا؛ لوبيز نويا، راكيل؛ مانيانا بورازاس، باتريشيا؛ مارتينيز كورتيزاس، أنطونيو؛ ميلان لينس، ماتيلد؛ رودريغيز باز، أنكسو؛ سانتوس استيفيز، مانويل (2016). أطلس أثري من Paisaxe galega . زيريس. ص. 48. اتش دي ال : 10261/132739 . رقم ISBN 978-84-9121-048-1أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ ١٢ فبراير ٢٠٢٢. تم الاطلاع عليه بتاريخ ١٢ فبراير ٢٠٢٢ .
- ^ Benozzo، F. (2018): “Uma paisagem atlântica pré-histórica. Etnogénese e etno-filologia Paleo-mesolítica das tradições galega e portuguesa”، في وقائع Jornadas das Letras Galego-Portugesas 2015–2017. جامعة بولونيا، DTS وأكاديميا جاليجا دا Língua Portuguesa. ص 159-170
- ↑ كونليف، باري دبليو. (2008). أوروبا بين المحيطين: موضوعات وتنوعات، 9000 قبل الميلاد - 1000 ميلادي . نيو هيفن: مطبعة جامعة ييل. ISBN 978-0-300-11923-7.
- ↑John T. Koch; Barry W. Cunliffe, eds. (2013). Celtic from the West 2: rethinking the Bronze Age and the arrival of Indo-European in Atlantic Europe. Celtic studies publications. Oxford, UK; Oakville, CT: Oxbow Books. ISBN 978-1-84217-529-3.
- ↑de la Peña Santos, Antonio (1 July 2003). Galicia. Prehistoria. Castrexo e primeira romanización. Vigo. pp. 61ss. ISBN 978-84-96203-29-7.
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link) - ↑Bradley, Mr Richard; Bradley, Richard (2002). Rock Art and the Prehistory of Atlantic Europe: Signing the Land. Taylor & Francis. ISBN 978-0-203-44699-7. Retrieved 16 January 2022.
- ↑Cunliffe, Barry (1999). "Atlantic Sea-ways". Revista de Guimarães. especial - Actas do Congresso de Proto-História Europeia: 93–105. Archived from the original on 12 February 2022. Retrieved 12 February 2022.
- ↑Rodríguez, Ana (26 December 2021). "Henges, círculos invisibles de la Edad de Bronce". Faro de Vigo. Archived from the original on 15 February 2022. Retrieved 13 February 2022.
- 12An Alternative to 'Celtic from the East' and 'Celtic from the West', Patrick Sims-Williams, Cambridge University Press, 2020 Archived January 12, 2022, at the Wayback Machine
- ↑Patterson, Nick; et al. (January 2022). "Large-scale migration into Britain during the Middle to Late Bronze Age". Nature. 601 (7894): 588–594. Bibcode:2022Natur.601..588P. doi:10.1038/s41586-021-04287-4. ISSN 1476-4687. PMC 8889665. PMID 34937049.
- ↑Armada, Xosé-Lois (August 2020). Massive metalwork deposition in Atlantic Europe during the Late Bronze Age – Iron Age transition: towards a refined chronology?. hdl:10261/237815. Archived from the original on 13 February 2022. Retrieved 13 February 2022.
- ↑Nigrán (16 February 2019). "El castro de Chandebrito duró mil años". Faro de Vigo. Archived from the original on 12 February 2022. Retrieved 12 February 2022.
- ↑Redacción (23 December 2021). "Penas do Castelo, un dos castros máis antigos de Galicia". GCiencia. Archived from the original on 12 February 2022. Retrieved 12 February 2022.
- ↑Nión-Álvarez, Samuel (2016). "Punta de Muros y su excepcionalidad en el contexto del Hierro I en el Noroeste peninsular". IX Jornadas de Jóvenes en Investigación Arqueológica. Santander. Archived from the original on 11 May 2022. Retrieved 15 February 2022.
- ↑Cano Pan, Juan A. (2010). "El yacimiento de Punta de Muros". Anuario Brigantino. 33: 33–63.
- ↑Parcero-Oubiña, César; Armada, Xosé-Lois; Nión, Samuel; González Insua, Félix (9 September 2019). "All together now (or not). Change, resistance and resilience in the NW Iberian Peninsula in the Bronze Age-Iron Age transition". In Brais X. Currás; Inés Sastre (eds.). Alternative Iron Ages: Social Theory from Archaeological Analysis. Taylor & Francis. doi:10.4324/9781351012119. hdl:10261/208907. ISBN 9781351012119. S2CID 240654014.
- ↑Raso, Iciar Moreno (2014). "Longhouses del Bronce Final-Hierro I en la Península Ibérica". Arqueología y Territorio (11): 25–37. ISSN 1698-5664. Archived from the original on 15 February 2022. Retrieved 15 February 2022.
- ↑Fokkens, H.; Bourgeois, J.; Bourgeois, I.; Charette, B. (2003). "The longhouse as a central element in Bronze Age daily life". S2CID 162779452.
{{cite web}}: Missing or empty|url=(help) - ↑García Quintela, Marco V. (14 July 2016). "Sobre las saunas de la Edad del Hierro en la Península ibérica: novedades, tipologías e interpretaciones". Complutum. 27 (1): 109–130. doi:10.5209/CMPL.53219. ISSN 1988-2327. Archived from the original on 2 March 2022. Retrieved 21 February 2022.
- ↑Armada, Xosé-Lois; García Vuelta, Óscar (2006). "Symbolic Forms from the Iron Age in the North-West of the Iberian Peninsula: Sacrificial Bronzes and their Problems". In Marco Virgilio García Quintela (ed.). Anthropology of the Indo-European world and material culture. Proceedings of the 5th International Colloquium of Anthropology of the Indo-European World and Comparative Mythology. Maior. Budapest: Archaeolingua. pp. 163–178. hdl:10261/34316. ISBN 978-963-8046-72-7. Archived from the original on 2 March 2022. Retrieved 2 March 2022.
- ↑Prieto Molina, Susana (1996). "Los torques castreños del noroeste de la Península Ibérica". Complutum (7): 195–224. ISSN 1131-6993. Archived from the original on 2 March 2022. Retrieved 2 March 2022.
- ↑Mederos Martin, Alfredo (20 December 2019). "Auga dos Cebros (Pontevedra, Galicia): Un barco del Bronce Final II en la fachada atlántica de la Peníncula Ibérica (1325-1050 a. C.)". SAGVNTVM. Papeles del Laboratorio de Arqueología de Valencia. 51: 23. doi:10.7203/SAGVNTVM.51.11476. hdl:10486/691528. S2CID 214517194.
- ↑González Ruibal, Alfredo; Rodríguez Martínez, Rafael; Ayán Vila, Xurxo (2010). "Buscando a los púnicos en el noroeste". Mainake. XXXII: 24. ISSN 0212-078X.
- ↑Meunier, Emmanuelle (1 December 2019). "El estaño del Noroeste ibérico desde la Edad del Bronce hasta la época romana. Por una primera síntesis". La ruta de las Estrímnides. Universidad de Alcalá, Servicio de Publicaciones. pp. 279–320. ISBN 978-84-17729-31-8.
- ↑Alonso Romero, Fernando (1995). Las embarcaciones y navegaciones en el mundo celta: de la Edad Antigua a la Alta Edad Media. Guerra, exploraciones y navegación : del mundo antiguo a la edad moderna : curso de verano (U.I.M.P., Universidade de A Coruña) : Ferrol, 18 a 21 de julio de 1994. Servizo de Publicacións. pp. 111–146. ISBN 978-84-88301-13-0. Archived from the original on 17 February 2022. Retrieved 17 February 2022.
- 123Romero Masiá, Ana María; Pose Mesura, Xosé Manuel (1988). Galicia nos textos clásicos (in Galician). Galiza: Edicións do Padroado do Museu Arqueolóxico Provincial, Concello de A Coruña. pp. 55, 71, 86. ISBN 84-505-7380-7. OCLC 28499276.
- ↑"The dating of the Lomba do Mouro site makes it the largest and oldest Roman camp in Galicia and northern Portugal – The Roman Army in the NW of Hispania". 2 June 2021. Archived from the original on 20 February 2022. Retrieved 20 February 2022.
- ↑Rodríguez Corral, Javier (2009). A Galicia castrexa (in Galician). Santiago de Compostela: Lóstrego. p. 214. ISBN 978-84-936613-3-5. OCLC 758056842.
- ↑Álvarez González, Yolanda; López González, Luis; Fernández-Götz, Manuel; García Quintela, Marco V. (2017). "El oppidum de San Cibrán de Las y el papel de la religión en los procesos de centralización en la Edad del Hierro". Cuadernos de Prehistoria y Arqueología. 43. doi:10.15366/cupauam2017.43.008. hdl:10347/24547. ISSN 0211-1608. Archived from the original on 21 February 2022. Retrieved 21 February 2022.
- ↑culturagalega.org (7 March 2024). "Localizan no castro de Elviña indicios dunha destrución intencional". culturagalega.org. Retrieved 8 June 2024.
- ↑Romero Masiá, Ana; Pose Mesura, Xosé Manuel (1988). Galicia nos textos clásicos (in Galician). Galiza: Edicións do Padroado do Museu Arqueolóxico Provincial, Concello de A Coruña. pp. 95, 146. ISBN 84-505-7380-7. OCLC 28499276.
- ↑Fonte, João; Costa-García, Jose Manuel; Gago, Manuel (20 September 2021). "O Penedo dos Lobos: Roman military activity in the uplands of the Galician Massif (Northwest Iberia)". Journal of Conflict Archaeology. 17: 5–29. doi:10.1080/15740773.2021.1980757. hdl:10366/148231. ISSN 1574-0773. S2CID 240599598.
- ↑Smith, R. R. R. (1988). "Simulacra Gentium: the Ethne from the Sebasteion at Aphrodisias". Journal of Roman Studies. 78: 50–77. doi:10.2307/301450. ISSN 0075-4358. JSTOR 301450. S2CID 162542146. Archived from the original on 22 November 2023. Retrieved 18 January 2022.
- ↑culturagalega.org (11 December 2017). "Un arco de triunfo en Francia pode gardar a primeira representación dun guerreiro galaico vencido". culturagalega.org. Archived from the original on 22 November 2023. Retrieved 20 February 2022.
- ↑De Chorographia, III, cf. Romero Masiá, Ana; Pose Mesura, Xose Manuel (1988). Galicia nos textos clásicos (in Galician). Edicións do Padroado do Museu Arqueolóxico Provincial, Concello de A Coruña. pp. 55–59. ISBN 978-84-505-7380-0. Archived from the original on 28 February 2022.
- ↑Lorrio, Alberto J (2011). "Los celtas en el occidente de Iberia". In Gonzalo Ruiz Zapatero, Jesús R Álvarez-Sanchís (ed.). Castros y verracos: las gentes de la Edad del Hierro en el occidente de Iberia. Ávila: Institución Gran Duque de Alba. p. 70. ISBN 978-84-15038-26-9.
- ↑Galicia and North Portugal are the origin of European celticityArchived August 9, 2018, at the Wayback Machine, interview with Prof. Francesco Benozzo, 13/03/2016
- ↑Cunliffe, Barry W.; Koch, John T. (2012). Celtic from the West: Alternative Perspectives from Archaeology, Genetics, Language and Literature. Oxbow Books. ISBN 978-1-84217-475-3.
- ↑John T. Koch; Barry W. Cunliffe, eds. (2013). Celtic from the West 2: rethinking the Bronze Age and the arrival of Indo-European in Atlantic Europe. Celtic studies publications. Oxford, UK; Oakville, CT: Oxbow Books. ISBN 978-1-84217-529-3.
- ↑John T. Koch; Barry W. Cunliffe, eds. (2016). Celtic from the West 3: Atlantic Europe in the Metal Ages: questions of shared language. Celtic Studies Publications. Oxford: Oxbow Books. ISBN 978-1-78570-227-3.
- ↑Prósper, Blanca María (2008). "Lusitanian. A Non-Celtic Indo-European Language of Western Hispania". Celtic and other languages in ancient Europe, 2008, págs. 53-64. Servicio de Publicaciones. pp. 53–64. ISBN 978-84-7800-335-8. Archived from the original on 13 February 2022. Retrieved 19 January 2022.
- ↑Prósper, Blanca María (2002). Lenguas y religiones prerromanas del occidente de la Península Ibérica. Universidad de Salamanca. ISBN 978-84-7800-818-6.
- ↑Prósper, Blanca María (2002). Lenguas y religiones prerromanas del occidente de la Península Ibérica. Universidad de Salamanca. pp. 357–382. ISBN 978-84-7800-818-6.
- ↑"Anyway, nothing of what I am going to say precludes the existence of Celtic speakers all along the Atlantic coast of Spain and Portugal. As a matter of fact, a great deal of evidence, mostly from place names and personal names, points to their presence there. By means of an increasingly refined scrutiny we are able to come up with much Celtic vocabulary never attested in Celtiberian, as well as archaisms in word formation, like the preservation of the simple superlative suffix in —amo-, as well as phonetic changes that Celtiberian never shared, like for instance the loss of/g/ in contact with front vowels." Prósper, Blanca María (2008). "Lusitanian. A Non-Celtic Indo-European Language of Western Hispania". Celtic and other languages in ancient Europe, 2008, págs. 53-64. Servicio de Publicaciones. pp. 53–64. ISBN 978-84-7800-335-8. Archived from the original on 13 February 2022. Retrieved 19 January 2022.
- ↑Vallejo, José M. ª (2013). "Hacia una definición del lusitano". Palaeohispanica. Revista sobre lenguas y culturas de la Hispania Antigua (13): 273–291. ISSN 1578-5386. Archived from the original on 1 March 2022. Retrieved 21 February 2022.
- ↑García Alonso, Juan Luis (1 January 2011). "Oclusivas aspiradas, celtas y lusitanos". A Greek Man in the Iberian Street, Festschrift Javier de Hoz, Juan Luis García Alonso y Eugenio Luján Martínez eds., Innsbruck, pp. 175-190. Archived from the original on 11 May 2022. Retrieved 25 February 2022.
- ↑Luján, Eugenio (28 February 2019). "Language and writing among the Lusitanians". Palaeohispanic Languages and Epigraphies. Oxford University Press. pp. 304–334. doi:10.1093/oso/9780198790822.003.0011. ISBN 978-0-19-879082-2. Archived from the original on 25 January 2022. Retrieved 23 January 2022.
- ↑"Hesperia: Banco de datos de Lenguas paleohispanicas (read online)". Archived from the original on 28 November 2021. Retrieved 21 January 2022.
- ↑"we cannot ignore the evidence for the Celtic presence in northern Gallaecia, which is confirmed by ancient authors: Celtici cognomine Neri et Supertamarci (Pliny 4.111), ad promunturium quod Celticum vocamus (Mela 3.9); Artabri . . . Celticae gentis (Mela 3.14), and by epigraphy, with mention of certain peoples and individuals who call themselves Celtici, for instance Fusca Coedi f. Celtica Supertamarica.53 For his part, Strabo (3.3.5) mentions, moreover, the close connection of some of these Gallaeci with the Celtici from Baeturia, in the Guadiana area, to the south of Lusitania. This relationship of the Gallaeci to the south-western Celtici, as well as that with Celtiberia (Pliny 3.13), can be demonstrated by some onomastic indicators, such as the special Celtiberian tendency to use duo nomina formulae with a name in -iko on the basis of nomen gentilicium, a fact noted amongst the south-western Celtici (C. Pagusicus Lucianus) and the Gallaeci (Apanicus Capito). Nor should one forget that in northern Gallaecia there are toponyms and ethnonyms which are well justified by Celtic (Nerion, Arotrebae, Albiones, cf. Welsh elfydd 'world', Gaulish Albiorix), as well as dedications to Lugu (Map 12.2), which link it with Celtiberia in particular." Gorrochategui, J.; Vallejo, J. M. (28 February 2019). "The parts of Hispania without epigraphy". Palaeohispanic Languages and Epigraphies. Oxford University Press. pp. 335–364. doi:10.1093/oso/9780198790822.003.0012. ISBN 978-0-19-879082-2. Archived from the original on 14 February 2022. Retrieved 23 January 2022.
- ↑"The analysis of Galician place-names attested epigraphically shows that many of them can be considered Celtic." Luján, Eugenio (2008). "Galician Place-Names Attested Epigraphically". Celtic and other languages in ancient Europe, 2008, págs. 65-82. Servicio de Publicaciones. pp. 65–82. ISBN 978-84-7800-335-8. Archived from the original on 11 February 2022. Retrieved 18 January 2022.
- ↑"People of this area is divided in three groups: the ones called Celts in old sources, others don't considered Celts and they that haven't ethnic ascription. It is examined each people's ethnic names, place names and onomastics. General conclusions are general admission of these people are Celts, separating Seurri and with doubts over the Grovi. In Ancient Galicia would be Celts superposed to another no-celtic Indoeuropeans strata" Luján, Eugenio (2009). "Pueblos celtas y no celtas de la Galicia antigua: fuentes literarias frente a fuentes epigráficas". Real Académia de Cultura Valenciana: Sección de estudios ibéricos "D. Fletcher Valls". Estudios de lenguas y epigrafía antiguas (9): 219–250. ISSN 1135-5026. Archived from the original on 30 January 2022. Retrieved 18 January 2022.
- ↑Alonso, Juan Luis García (2009). "Lenguas indoeuropeas prerromanas en el Noroeste Peninsular". Palaeohispanica. Revista sobre lenguas y culturas de la Hispania Antigua (9): 163–174. ISSN 1578-5386. Archived from the original on 1 March 2022. Retrieved 21 February 2022.
- ↑Luján, Eugenio R. (3 May 2006). "The language(s) of the Callaeci". E-Keltoi: Journal of Interdisciplinary Celtic Studies. 6: 715–748. ISSN 1540-4889.
- ↑Búa Carballo, Juan Carlos (14 January 2019). Toponimia prelatina de Galicia. Universidade de Santiago de Compostela, Servizo de Publicacións e Intercambio Científico. ISBN 978-84-17595-07-4. Archived from the original on 1 March 2022. Retrieved 19 July 2021.
- ↑Bascuas, Edelmiro (2008). "la hidronimia de galicia. Tres estratos: paleoeuropeo, celta y latino"(PDF). Estudios Mindonienses. 24: 521–550. Archived(PDF) from the original on 3 January 2022. Retrieved 18 January 2022.
- ↑Moralejo, Juan José (2008). Callaica nomina: estudios de onomástica gallega. Fundación Pedro Barrié de la Maza. ISBN 978-84-95892-68-3.
- ↑Santos Yanguas, Narciso (2017). "Origen y consolidación de los conventus iuridici en el noroeste peninsular". Gerión. Revista de Historia Antigua. 35 (1): 229–255. doi:10.5209/GERI.56964. eISSN 1988-3080. ISSN 0213-0181. Archived from the original on 2 March 2022. Retrieved 2 March 2022.
- ↑Búa Carballo, Juan Carlos (14 January 2019). Toponimia prelatina de Galicia. Verba. Anexo. Santiago de Compostela: Universidade de Santiago de Compostela, Servizo de Publicacións e Intercambio Científico. ISBN 978-84-17595-07-4. Archived from the original on 1 March 2022. Retrieved 19 July 2021.
- ↑Santos Yanguas, Juan (2009). "De nuevo sobre los Castella: naturaleza, territorio e integración en la Ciuitas". In Kremer, Dieter (ed.). Onomástica galega II : onimia e onomástica prerromana e a situación lingüística do noroeste peninsular: actas do segundo coloquio, Leipzig, 17 3 18 de outubro de 2008. Universidade de Santiago de Compostela. pp. 169–183. ISBN 978-84-9750-794-3.
- ↑Delamarre, Xavier (2007). Nomina celtica antiqua: inscriptionum selecta. Paris: Éd. Errance. pp. passim. ISBN 978-2-87772-350-3.
- ↑Santos Yanguas, Narciso Vicente (2016). Militares galaicos en el ejército romano. Ediciones de la Universidad de Oviedo. ISBN 978-84-16343-39-3.
- ↑Meyer, Alexander (2013). The Creation, Composition, Service and Settlement of Roman Auxiliary Units Raised on the Iberian Peninsula. Ann Arbor, MI: University of Michigan Press. hdl:2027/fulcrum.kk91fn34t. ISBN 978-1-4073-1121-0. Archived from the original on 22 November 2023. Retrieved 24 February 2022.
- ↑"Descubren en un municipio de Pontevedra la mina de oro subterránea romana más grande de Galicia". Público. A Coruña. 3 September 2021. Archived from the original on 24 February 2022. Retrieved 24 February 2022.
- 123López Silva, José Antonio (2004). A Crónica de Idacio de Limia (in Galician). Ourense: Deputación de Ourense. ISBN 978-84-96011-32-8.
- ↑In tempore sueborum: el tiempo de los suevos en la Gallaecia (411-585): el primer reino medieval de Occidente. Jorge López Quiroga, A. M. Martínez Tejera (eds.). Ourense: Deputación Provincial de Ourense. 2017. ISBN 978-84-16643-11-0.
{{cite book}}: CS1 maint: others (link) - ↑Isla Frez, Amancio (1992). La sociedad gallega en la alta edad media. Madrid: Consejo superior de investigaciones científicas. p. 14. ISBN 84-00-07215-4..
- ↑Fernández Pereiro, Mario (2019). Recintos Fortificados en Altura na costa atlántica galega. Estudo Arqueolóxico (Doctoral thesis) (in Galician). Universidade de Santiago de Compostela. hdl:10347/18729. Archived from the original on 25 July 2023. Retrieved 19 January 2022.
- ↑"No corazón do xigante (e III): a Terceira Fortaleza do Pindo – Capítulo 0" (in Galician). Archived from the original on 25 July 2023. Retrieved 25 July 2023.
- ↑Pereiro, Mario Fernández (23 October 2019). "O recinto fortificado do Monte Aloia. Un xigante altomedieval esquecido". Lucentum (38): 379–395. doi:10.14198/LVCENTVM2019.38.18. hdl:10045/97729. ISSN 1989-9904. S2CID 213442091. Archived from the original on 25 July 2023. Retrieved 17 November 2022.
- ↑Fernández-Pereiro, Mario; Sánchez-Pardo, José-Carlos (13 December 2022). "Buscando un castillo altomedieval entre la vegetación. El caso de Castro Valente (Padrón, Galicia)". Cuadernos de Arqueología de la Universidad de Navarra: 55–72. doi:10.15581/012.30.2.004. hdl:10171/64929. ISSN 2387-1814. S2CID 254711145. Archived from the original on 25 July 2023. Retrieved 25 July 2023.
- ↑Arias, Jorge C. (2007). "Identity and interaction: The Suevi and the Hispano-Romans" (Document). University of Virginia.
- 12Díaz Martínez, Pablo de la Cruz (2011). El reino suevo, 411-585. Tres Cantos, Madrid (Espagne): Akal. ISBN 9788446028505.
- ↑"IGE – Principais resultados". Ige.eu. Archived from the original on 24 March 2016. Retrieved 4 February 2016.
- ↑"IGE – Principais resultados". Ige.eu. Archived from the original on 24 March 2016. Retrieved 4 February 2016.
- ↑"IGE – Principais resultados". Ige.eu. Archived from the original on 24 March 2016. Retrieved 4 February 2016.
- ↑"IGE – Principais resultados". Ige.eu. Archived from the original on 24 March 2016. Retrieved 4 February 2016.
- ↑"Persoas segundo o grao de entendemento do galego falado. Distribución segundo o sexo. Ano 2003". Ige.eu. Archived from the original on 3 March 2016. Retrieved 4 February 2016.
- ↑González García, F. J. (coord.) (2007). Los pueblos de la Galicia céltica. Madrid: Ediciones Akal. pp. 19–49. ISBN 978-84-460-2260-2.
- ↑García Quintela, Marco V (2005). "Celtic Elements in Northwestern Spain in Pre-Roman times". E-Keltoi: Journal of Interdisciplinary Celtic Studies. 6: 74.
- ↑Luján, Eugenio (2008). "Galician Place-Names Attested Epigraphically". Celtic and other languages in ancient Europe, 2008, págs. 65-82. Servicio de Publicaciones. pp. 65–82. ISBN 978-84-7800-335-8. Archived from the original on 11 February 2022. Retrieved 18 January 2022.
- ↑Koch, John T. (2006). Celtic culture a historical encyclopedia. Santa Barbara, California: ABC-CLIO. pp. 788–791. ISBN 1-85109-445-8.
- ↑González-Ruibal, Alfredo (20 December 2004). "Artistic Expression and Material Culture in Celtic Gallaecia". E-Keltoi. 6: 113–166.
- ↑García Quintela, Marco V. (10 August 2005). "Celtic Elements in Northwestern Spain in Pre-Roman times"(PDF). E-Keltoi. 6: 497–569. Archived from the original(PDF) on 31 January 2015. Retrieved 10 May 2014.
- 12Alberro, Manuel (2008). "La Santa Compaña en el NO de la Península Ibérica y en otros países célticos como Irlanda, Escocia y Gales". Revista de folklore (336): 183–187. ISSN 0211-1810. Archived from the original on 15 February 2022. Retrieved 19 January 2022.
- ↑Alberro, Manuel (6 January 2008). "Celtic Legacy in Galicia"(PDF). E-Keltoi. 6: 1005–1034. Archived from the original(PDF) on 24 June 2011. Retrieved 10 May 2014.
- ↑Wood, Walter; Mason, Frank H. (Frank Henry) (1910). A corner of Spain. London, E. Nash. Retrieved 16 February 2022.
- ↑Bell, Aubrey F. G. (Aubrey Fitz Gerald) (1922). Spanish Galicia. London, John Lane. Retrieved 16 February 2022.
- ↑Meakin, Annette M. B. (1909). Galicia, The Switzerland of Spain. London : Methuen & Co. Retrieved 16 February 2022.
- ↑"Galegos, sede fortes / prontos a grandes feitos / aparellade os peitos / a glorioso afán / fillos dos nobres celtas / fortes e peregrinos / luitade plos destinos / dos eidos de Breogán" Cf. "Himno Gallego". Archived from the original on 14 March 2015. Retrieved 10 May 2014.
- ↑González García, F. J. (coord.) (2007). Los pueblos de la Galicia céltica. Madrid: Ediciones Akal. p. 9. ISBN 978-84-460-2260-2.
- ↑Cabon, Alain (2010). Le Festival Interceltique de Lorient: quarante ans au coeur du monde celte. Rennes: Éditions Ouest-France. p. 28. ISBN 978-2-7373-5223-2.
- 123456Vaqueiro, Vítor (2010). Mitoloxía de Galiza: lendas, tradicións, maxias, santos e milagres. Vigo: Galaxia. ISBN 978-84-9865-387-8.
- ↑"O PAÍS DA MOURA". YouTube. 6 May 2021. Archived from the original on 19 February 2022. Retrieved 19 February 2022.
- ↑Cuba, Xoán Ramiro[in Galician]; Reigosa, Antonio[in Galician]; Ruíz, Xosé Miranda[in Galician] (1999). Diccionario dos seres míticos galegos. Xerais de Galicia. ISBN 978-84-8302-363-1. Archived from the original on 18 February 2022. Retrieved 18 February 2022.
- ↑"—Ha, ha! I know him. He ran with me to this fountain, where he has just left me. That man, Sir Cavalier, is no thief. If he is any thing at all, he is a Nuveiro,—a fellow who rides upon the clouds, and is occasionally whisked away by a gust of wind. Should you ever travel with that man again, never allow him more than one glass of anise at a time, or he will infallibly mount into the clouds and leave you, and then he will ride and run till he comes to a water brook, or knocks his head against a fountain—then one draught, and he is himself again." George Borrow (1923). The Bible In Spain. John Murray. p. 420. Retrieved 18 February 2022.
- 12Códice Calixtino: o liber Sancti Iacobi en Galego (in Galician). Translated by Xosé López Díaz (2nd ed.). [Galicia]. 2013. pp. 442–443. ISBN 978-84-453-5104-8. OCLC 867868161.
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link) - ↑Alonso Romero, Fernando (2020). El Lobishome o Vakner del "límite de la tierra y el mar". pp. 87–136. ISSN 1130-7625. Archived from the original on 27 February 2022. Retrieved 27 February 2022.
{{cite book}}:|work=ignored (help) - ↑Ferro-Veiga, José Manuel (2020). El Hombre Lobo de Allariz: Manual Operativo de investigación de asesinos en serie. José Manuel Ferro Veiga.
- ↑"Urco, el terrorífico perro de Cortegada". La Voz de Galicia. 15 June 2014. Archived from the original on 18 February 2022. Retrieved 18 February 2022.
- ↑Alonso Romero, Fernando (1992). "Galician legends about miraculous sea-voyages in stone boats: Some Irish and Breton parallels". Études celtiques. 29 (1): 89–95. doi:10.3406/ecelt.1992.1993. Archived from the original on 19 February 2022. Retrieved 19 February 2022.
- ↑Alberro, Manuel (2005). "El paradigma céltico de las nueve olas". Anuario Brigantino (28): 47–64. ISSN 1130-7625. Archived from the original on 20 February 2022. Retrieved 19 January 2022.
- 123González Pérez, Clodio (2014). O traxe tradicional galego. Baiona: NIGRA TREA. ISBN 978-84-15078-36-4.
- ↑"Os Instrumentos Musicais na Tradición Galega » Gaita de fol "sinxela"". Archived from the original on 17 April 2013. Retrieved 7 March 2022.
- ↑Williams, Sean (2013). Focus: Irish Traditional Music. Routledge. p. 101. ISBN 978-1-135-20414-3.
- ↑Cf. Brenan, Gerald (1976). The literature of the Spanish people: from Roman times to the present day (2nd ed.). Cambridge: Cambridge University Press. pp. 359–361. ISBN 0-521-04313-1.
- ↑"'Kangaroo girl' Peleteiro bounds out to European indoor triple jump title". European Athletics. 3 March 2019. Archived from the original on 31 May 2019. Retrieved 11 March 2021.
External links
- Galician Portal
- A collaborative study of the EDNAP group regarding Y-chromosome binary polymorphism analysis
- Galician language portal
- Galician Music, Culture and History
- Galician Government
- Galician History and Language
- Santiago Tourism
- Page about The Way of St James
- Official page about The Way of St James
- Arquivo do Galego Oral – An archive of records of Galician speakers.
- A Nosa Fala – Sound recordings of the different dialects of the Galician language.
- Ethnic groups in Spain
- Ethnic groups in Argentina
- Ethnic groups in Brazil
- Ethnic groups in Chile
- People from Galicia (Spain)
- Romance peoples
