نبل

📅 آخر تحديث: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 34 صور
الموسوعة الحرة
مجلس اللوردات هو الهيئة التشريعية العليا لبرلمان المملكة المتحدة ، وهو مليء بالأعضاء الذين يتم اختيارهم من الطبقة الأرستقراطية (أولئك الذين تم منحهم لقب النبلاء فقط بسبب حياتهم الفردية ).

النبلاء طبقة اجتماعية موجودة في العديد من المجتمعات التي تضم نظامًا أرستقراطيًا . يُعيّن النبلاء عادةً من قبل العائلة المالكة ، ويحتلون مرتبةً أدنى منها مباشرةً . لطالما مثّل النبلاء طبقةً خاصةً في المملكة، يتمتعون بالعديد من الوظائف والخصائص الحصرية. قد تُشكّل الخصائص المرتبطة بالنبلاء مزايا جوهرية مقارنةً بغير النبلاء، أو مجرد وظائف شكلية (مثل الأسبقية )، وتختلف هذه الخصائص باختلاف البلد والعصر. عادةً ما تكون العضوية في طبقة النبلاء، بما في ذلك الحقوق والمسؤوليات، وراثيةً وتُنسب إلى الأب .

تاريخياً، كانت عضوية طبقة النبلاء تُمنح من قبل الملك أو الحكومة، وقد مكّن اكتساب السلطة الكافية أو الثروة أو الممتلكات أو الحظوة الملكية في بعض الأحيان عامة الناس من الصعود إلى طبقة النبلاء. [ 1 ]

غالبًا ما تتعدد مراتب طبقة النبلاء. كان الاعتراف القانوني بالنبلاء أكثر شيوعًا في الأنظمة الملكية، لكن النبلاء وُجدوا أيضًا في أنظمة مثل الجمهورية الهولندية (1581-1795)، وجمهورية جنوة (1005-1815)، وجمهورية البندقية (697-1797)، والاتحاد السويسري القديم (1300-1798)، ولا يزالون جزءًا من البنية الاجتماعية القانونية لبعض الأنظمة الصغيرة غير الوراثية، مثل سان مارينو ومدينة الفاتيكان في أوروبا. في العصور الكلاسيكية القديمة ، كان النبلاء في الجمهورية الرومانية عائلات تنحدر من أشخاص وصلوا إلى منصب القنصل . كان المنتمون إلى العائلات الأرستقراطية الوراثية يُعتبرون نبلاء، لكن عامة الشعب الذين كان أسلافهم قناصل كانوا يُعتبرون أيضًا من النبلاء . في الإمبراطورية الرومانية ، كان النبلاء من نسل هذه الطبقة الأرستقراطية الجمهورية. على الرغم من أن نسب العائلات النبيلة المعاصرة من طبقة النبلاء الرومان القدماء قد يكون ممكناً من الناحية الفنية، إلا أنه لا توجد في أوروبا أي سلاسل نسب موثقة تاريخياً ومدروسة جيداً من جيل إلى جيل من العصور الرومانية القديمة.

تُميّز الألقاب والأساليب الوراثية المُضافة إلى الأسماء (مثل "أمير" و"سيد" و"سيدة")، بالإضافة إلى الألقاب التشريفية ، النبلاء عن غير النبلاء في المحادثات والكتابة. في العديد من الدول، كان معظم النبلاء بلا ألقاب، وبعض الألقاب الوراثية لا تدل على النبل (مثل " فيدامي "). وقد شهدت بعض الدول وجود طبقة نبلاء غير وراثية، مثل إمبراطورية البرازيل أو طبقة النبلاء مدى الحياة في المملكة المتحدة.

تاريخ

كانت الطبقة النبيلة تقدم الحماية مقابل الخدمة.
الأرستقراطيون الفرنسيون، حوالي عام 1774 .

يُشتق المصطلح من الكلمة اللاتينية nobilitas ، وهي الاسم المجرد للصفة nobilis ("نبيل" ولكن أيضًا بشكل ثانوي "معروف، مشهور، جدير بالذكر"). [ 2 ] في المجتمع الروماني القديم ، نشأت كلمة nobiles كلقب غير رسمي للطبقة الحاكمة السياسية التي كانت لها مصالح متحالفة، بما في ذلك كل من العائلات الأرستقراطية والعامة ( gentes ) التي كان أحد أسلافها قد وصل إلى منصب القنصل بفضل جدارته (انظر novus homo ، "الإنسان الجديد").

في الاستخدام الحديث، يُطلق مصطلح "النبلاء" على أعلى طبقة اجتماعية في المجتمعات ما قبل الحديثة . [ 3 ] في النظام الإقطاعي (في أوروبا وغيرها)، كان النبلاء عمومًا هم من يملكون إقطاعية ، غالبًا ما تكون أرضًا أو منصبًا، تحت التبعية ، أي مقابل الولاء وتقديم خدمات متنوعة، عسكرية في الغالب، لسيد ، قد يكون نبيلًا رفيع الرتبة أو ملكًا. وسرعان ما تحولت هذه الطبقة إلى طبقة وراثية ، ارتبطت أحيانًا بحق حمل لقب وراثي، وعلى سبيل المثال في فرنسا ما قبل الثورة، تمتعت بامتيازات مالية وغيرها.

بينما كانت مكانة النبلاء تمنح امتيازات كبيرة في معظم الأنظمة القانونية، فقد أصبحت بحلول القرن الحادي والعشرين مجرد شرف في أغلب المجتمعات، [ 4 ] مع ذلك، قد لا تزال بعض الامتيازات المتبقية محفوظة قانونيًا (مثل إسبانيا والمملكة المتحدة)، ولا تزال بعض الثقافات الآسيوية والمحيط الهادئ والأفريقية تولي أهمية كبيرة للرتب أو الألقاب الوراثية الرسمية. (قارن بين المكانة الراسخة وتوقعات القيادة لدى طبقة النبلاء في مملكة تونغا ). أكثر من ثلث الأراضي البريطانية في أيدي الأرستقراطيين وطبقة ملاك الأراضي التقليدية . [ 5 ] [ 6 ]

النبل مفهوم تاريخي واجتماعي، وغالباً ما يكون قانونياً، ويختلف عن المكانة الاجتماعية والاقتصادية الرفيعة في أن الأخيرة تعتمد أساساً على النسب أو الدخل أو الممتلكات أو نمط الحياة. ولا يُعدّ الثراء أو النفوذ دليلاً كافياً على النبل، كما أن ليس كل النبلاء أثرياء أو ذوي نفوذ (فقدت عائلات أرستقراطية ثرواتها بطرق شتى، ومفهوم "النبيل الفقير" قديم قدم مفهوم النبل نفسه تقريباً).

على الرغم من وجود طبقة عليا متميزة في العديد من المجتمعات، تتمتع بثروة وسلطة كبيرتين، إلا أن هذا الوضع ليس وراثيًا بالضرورة، ولا يترتب عليه وضع قانوني مميز، ولا أشكال مخاطبة مختلفة . وقد ألغت جمهوريات عديدة، بما فيها دول أوروبية كاليونان وتركيا والنمسا، ودول الكتلة الشرقية السابقة ، ومناطق في الأمريكتين كالمكسيك والولايات المتحدة ، منح واستخدام ألقاب النبلاء لمواطنيها بشكل صريح. ويختلف هذا عن الدول التي لم تلغِ حق وراثة الألقاب، ولكنها لا تمنحها اعترافًا قانونيًا أو حماية، كألمانيا وإيطاليا، مع أن ألمانيا تعترف باستخدامها كجزء من اللقب القانوني. وتسمح دول وسلطات أخرى باستخدامها، لكنها تحظر ربط أي امتيازات بها، كفنلندا والنرويج والاتحاد الأوروبي، بينما يحمي القانون الفرنسي أيضًا الألقاب القانونية من الاغتصاب .

الامتيازات

رسم كاريكاتوري سياسي فرنسي يصور الطبقات الثلاث للمجتمع الإقطاعي (1789). الطبقة الثالثة الريفية تضم رجال الدين والنبلاء.

لم تكن جميع مزايا النبلاء مستمدة من مكانتهم النبيلة بحد ذاتها . ففي العادة، كان الملك يمنح الامتيازات أو يعترف بها بالارتباط بامتلاك لقب أو منصب أو عقار معين. وكانت ثروة معظم النبلاء تنبع من عقار واحد أو أكثر ، كبيرًا كان أم صغيرًا، قد يشمل حقولًا ومراعي وبساتين وأراضي حرجية ومناطق صيد وجداول مائية، وما إلى ذلك. كما شملت هذه الثروة بنية تحتية كالقلاع والآبار والطواحين، والتي كان يُسمح للفلاحين المحليين بالوصول إليها، وإن كان ذلك غالبًا مقابل ثمن. وكان يُتوقع من النبلاء أن يعيشوا حياة كريمة، أي من عائدات هذه الممتلكات. أما العمل الذي ينطوي على جهد بدني أو الخضوع لمن هم أدنى منهم رتبة (باستثناءات محددة، كالخدمة العسكرية أو الدينية) فكان إما محظورًا (باعتباره انتقاصًا من مكانة النبلاء) أو مستهجنًا اجتماعيًا. ومن جهة أخرى، كانت عضوية طبقة النبلاء عادةً شرطًا أساسيًا لتولي مناصب ذات ثقة في المملكة وللترقية الوظيفية، لا سيما في الجيش والبلاط الملكي ، وغالبًا في المناصب العليا في الحكومة والقضاء والكنيسة.

قبل الثورة الفرنسية ، كان النبلاء الأوروبيون عادةً ما يفرضون الجزية على عامة الشعب أو النبلاء من الرتب الدنيا الذين يعيشون أو يعملون في ضيعة النبيل أو ضمن نطاق إقطاعيته ، وذلك على شكل إيجارات نقدية أو ضرائب استخدام، أو عمل، أو جزء من المحصول السنوي . في بعض البلدان، كان بإمكان السيد المحلي فرض قيود على تحركات هؤلاء العامة، أو دينهم، أو أنشطتهم القانونية. وكان النبلاء يتمتعون حصريًا بامتياز الصيد. في فرنسا، كان النبلاء معفيين من دفع ضريبة "التاي" ، وهي الضريبة المباشرة الرئيسية. لم يكن الفلاحون مرتبطين بالنبلاء فقط من خلال الرسوم والخدمات، بل كان ممارسة حقوقهم غالبًا ما تخضع أيضًا لاختصاص المحاكم والشرطة، التي كانت تصرفات النبلاء معفاة من سلطتها كليًا أو جزئيًا. في بعض أنحاء أوروبا، ظل حق الحرب الخاصة لفترة طويلة امتيازًا لكل نبيل. [ 7 ]

خلال عصر النهضة المبكر، رسخت المبارزة مكانة الرجل المحترم وكانت وسيلة مقبولة لحل النزاعات. [ 8 ]

منذ نهاية الحرب العالمية الأولى، أُلغي نظام النبلاء الوراثي الذي يمنح حقوقًا خاصة في العالم الغربي إلى حد كبير، باعتباره نظامًا تمييزيًا بطبيعته ، ومُشككًا في كفاءته مقارنةً بالجدارة الفردية في توزيع موارد المجتمع. [ 9 ] وأصبح النبلاء مرتبطين بالامتيازات الاجتماعية لا القانونية، والتي تجلّت في توقع عام بالاحترام من ذوي الرتب الأدنى. وبحلول القرن الحادي والعشرين، تضاءل هذا الاحترام بشكل متزايد. وبشكل عام، لا يتمتع النبلاء الحاليون في الملكيات الأوروبية بامتيازات أكثر من المواطنين الحائزين على الأوسمة في الجمهوريات.

الترقية إلى رتبة نبيلة

افتتاح البرلمان المجري ( Országgyűlés ) بحضور أعضاء النبلاء المجريين في القصر الملكي، 1865.

في فرنسا، قد تشمل السيادة (الإقطاعية) ضيعة أو أكثر محاطة بأراضٍ وقرى تخضع لامتيازات النبيل وتصرفاته. وكان من الممكن شراء الإقطاعيات أو بيعها أو رهنها. وإذا ما حوّلتها الحكومة، على سبيل المثال، إلى بارونية أو مقاطعة، فإنها تصبح ملكًا قانونيًا لعائلة معينة، يحق لها استخدامها كلقب لها. مع ذلك، كان معظم النبلاء الفرنسيين بلا ألقاب ("سيد مونتاني" كان يعني ببساطة ملكية تلك الإقطاعية، وليس، إن لم يكن المرء نبيلًا، الحق في استخدام لقب نبيل، إذ كان عامة الناس يشترون الإقطاعيات في كثير من الأحيان). وكان يُسمح فقط لعضو النبلاء الذي يملك مقاطعة، بحكم الواقع ، أن يُلقّب نفسه بـ" كونت" تلك المقاطعة ، على الرغم من أن هذا القيد بدأ يُتجاهل تدريجيًا مع اقتراب نهاية النظام القديم .

في أجزاء أخرى من أوروبا، استأثر الحكام ذوو السيادة لأنفسهم بحق حصري في التصرف كمصادر شرف داخل ممالكهم. فعلى سبيل المثال، في المملكة المتحدة، تُعدّ براءات الملكية ضرورية للحصول على لقب نبيل ، الذي يحمل أيضاً صفة النبلاء، وكان سابقاً يمنح مقعداً في مجلس اللوردات ، ولكنه لم يكن يمنح تلقائياً حق الانتفاع بالأراضي أو حقوقاً في إنتاج الفلاحين المحليين.

الرتب

النبلاء البولنديون 1576-1586.
النبلاء البولنديون 1697-1795.

قد تُورَثُ النبلاء أو تُمنحُ بموجبِ مصدرٍ للشرف . وهي عادةً مكانةٌ مرموقةٌ معترفٌ بها، وراثيةٌ، أي أن هذا الوضع ينتقلُ حصراً إلى بعض أو كلِّ الورثة الشرعيين ، وغالباً ما يكونون من الذكور ، للنبيل. وفي هذا الصدد، لطالما كانت طبقة النبلاء أوسعَ بكثيرٍ من طبقة النبلاء القائمة على حقِّ البكورة ، والتي شملت ألقاب النبلاء في فرنسا والمملكة المتحدة ، وألقاب غرانديزا في البرتغال وإسبانيا، وبعض ألقاب النبلاء في بلجيكا وإيطاليا وهولندا وبروسيا والدول الإسكندنافية. في روسيا والدول الإسكندنافية وألمانيا غير البروسية، كانت الألقاب تنتقلُ عادةً إلى جميع أحفاد حامل اللقب الأصلي من الذكور، بمن فيهم الإناث. في إسبانيا، أصبحت ألقاب النبلاء الآن قابلةً للتوريث بالتساوي بين الإناث والذكور على حدٍّ سواء. من ناحيةٍ أخرى، أصبحت العقارات النبيلة تنتقلُ تدريجياً عن طريق حقِّ البكورة في معظم أنحاء أوروبا الغربية باستثناء ألمانيا. في أوروبا الشرقية، على النقيض من ذلك، باستثناء بعض العقارات المجرية، كانت هذه الممتلكات تنتقل عادةً إلى جميع الأبناء أو حتى جميع الأطفال. [ 10 ]

في فرنسا ، مُنح بعض البرجوازيين الأثرياء ، ولا سيما أعضاء البرلمانات المختلفة، ألقابًا نبيلة من قِبل الملك، مُشكلين بذلك طبقة النبلاء . وقد ازداد استياء طبقة النبلاء القديمة، من ذوي الأصول الإقطاعية أو الفروسية ، المعروفة باسم طبقة النبلاء ذوي السيوف ، من نفوذ وتطلعات هذه الطبقة الجديدة . في السنوات الأخيرة من النظام القديم، سعت طبقة النبلاء القديمة إلى فرض قيود على بعض المناصب ورتب الفروسية، بحيث تقتصر على النبلاء الذين يُثبتون أن نسبهم يمتد لعدة أجيال ، أي أن أصولهم النبيلة تمتد لعدة أجيال، ليتمكنوا من شغل المناصب والحصول على المحسوبية في البلاط إلى جانب النبلاء من أصول العصور الوسطى ، على الرغم من أن مؤرخين مثل ويليام دويل قد شككوا في هذه الظاهرة التي تُعرف باسم "رد الفعل الأرستقراطي". [ 11 ] تم تخصيص العديد من المناصب في البلاط والجيش وفقًا للتقاليد للنبلاء الذين يمكنهم "إثبات" نسبهم بما لا يقل عن ستة أرباع (16 ربعًا)، مما يشير إلى النسب النبيل حصريًا (كما هو موضح، من الناحية المثالية، في شعار النبالة للعائلة ) يمتد إلى خمسة أجيال (جميع الأجداد الستة عشر).

الأمير المجري فيرينك جوزيف يرتدي الزي التقليدي للنبلاء المجريين ، القرن الثامن عشر.

يوضح هذا الرابط التقليدي بين علم الشعارات والنبلاء في العديد من البلدان؛ ففي تلك البلدان التي يُستخدم فيها علم الشعارات، كان النبلاء في الغالب يحملون شعارات النبالة ، ويستخدمونها لإثبات نسبهم وتاريخ عائلاتهم . ومع ذلك، لم يقتصر علم الشعارات على الطبقات النبيلة في معظم البلدان، ولا يُعدّ امتلاك شعار النبالة دليلاً قاطعاً على النبل. إلا أن اسكتلندا تُعدّ استثناءً. [ 12 ] ففي عدد من القضايا الحديثة في اسكتلندا، قام اللورد ليون، ملك الأسلحة، بشكل مثير للجدل ( فيما يتعلق بالقانون السالي الاسكتلندي)، بمنح شعارات النبالة وتخصيص مناصب الزعامة لعائلات نبيلة من العصور الوسطى إلى أحفاد اللوردات من جهة الإناث، حتى وإن لم يكونوا من سلالة نبيلة من جهة الذكور، في حين أن الأشخاص ذوي النسب الشرعي من جهة الذكور قد يظلون موجودين (مثل رؤساء عشيرة ماكلويد الحاليين ).

في بعض الدول، لم تكن الألقاب الوراثية ، على عكس رتبة النبلاء، معترفًا بها دائمًا في القانون، كما هو الحال في طبقة النبلاء البولندية (Szlachta ). تُعرف رتب النبلاء الأوروبية الأدنى من رتبة بارون أو ما يعادلها باسم النبلاء الصغار ، على الرغم من أن البارونات في الجزر البريطانية يُعتبرون من طبقة النبلاء ذوي الألقاب . تقليديًا، كان لدى معظم الدول طبقة نبلاء دنيا غير مُلقبة بالإضافة إلى النبلاء ذوي الألقاب. ومن الأمثلة على ذلك طبقة النبلاء الإقطاعيين في الجزر البريطانية . [ 13 ] [ 14 ] على عكس طبقة النبلاء في إنجلترا، فقد اعترف ملوك تلك البلدان صراحةً بطبقة اليونكرز في ألمانيا، وطبقة النبلاء الفرنسيين، وطبقة النبلاء الإسبان، وطبقة النبلاء الإيطاليين كأفراد من طبقة النبلاء، على الرغم من عدم حصولهم على ألقاب. في الدول الاسكندنافية ودول البنلوكس وإسبانيا، لا تزال هناك عائلات غير مُلقبة وأخرى مُلقبة معترف بها قانونًا كنبلاء.

في المجر، كان أفراد طبقة النبلاء يتمتعون نظريًا بنفس الحقوق. إلا أنه عمليًا، كانت الأصول المالية للعائلة النبيلة هي التي تحدد مكانتها. نشأ مفهوم النبلاء في المجر في العصور الوسطى من فكرة أن النبلاء كانوا "رجالًا أحرارًا" مؤهلين لامتلاك الأراضي. [ 15 ] يفسر هذا المعيار الأساسي سبب كبر حجم طبقة النبلاء نسبيًا، على الرغم من التفاوت الكبير في وضعهم الاقتصادي. فكثيرًا ما كان النبلاء غير الحائزين على ألقاب أكثر ثراءً من العائلات الحائزة عليها، كما وُجدت فوارق كبيرة في الثروة حتى داخل طبقة النبلاء الحائزين على ألقاب. وقد أدخلت أسرة هابسبورغ عادة منح الألقاب إلى المجر في القرن السادس عشر . تاريخيًا، بمجرد منح لقب النبلاء، إذا خدم النبيل الملك بإخلاص، فقد يحصل على لقب بارون، وقد يُرقى لاحقًا إلى رتبة كونت. كما هو الحال في بلدان أخرى من أوروبا الوسطى في فترة ما بعد العصور الوسطى، لم تكن الألقاب الوراثية مرتبطة بأرض أو عقار معين، بل بالعائلة النبيلة نفسها، بحيث يتشارك جميع المنحدرين من جهة الأب لقب بارون أو كونت (انظر: طبقة النبلاء ). ولم يكن من الممكن توريث النبلاء أو الألقاب عن طريق النساء. [ 16 ]

شروط أخرى

الكونت كارل روبرت مانرهايم (1835-1914)، وهو أرستقراطي فنلندي ورجل أعمال، ووالد البارون سي. جي إي مانرهايم ، مارشال فنلندا .

يشير مصطلحا "الأرستقراطي" و"الأرستقراطية"، في الاستخدام الحديث، بشكل عام وواسع النطاق، إلى الأشخاص الذين يرثون مكانة اجتماعية مرموقة، سواءً كان ذلك بسبب انتمائهم إلى طبقة النبلاء الرسمية (سابقًا) أو الطبقة العليا الثرية. ومع ذلك، ووفقًا لتوضيح آخر، يكمن الفرق بين الأرستقراطية والنبلاء في استمراريتهما؛ أي أنه ينبغي ضمان الأمن النسبي (الخطي) لضمان استمرار وجود العائلات الأرستقراطية بما يسمح لها بالتوسع نحو طبقة النبلاء. [ 17 ]

مصطلح "الدم الأزرق" هو ​​تعبير إنجليزي شائع منذ عام 1811 في السجل السنوي [ 18 ] وفي عام 1834 [ 19 ] ، ويُستخدم للدلالة على النسب النبيل أو الأصل الرفيع. يُعرف هذا المصطلح أيضًا بأنه ترجمة للعبارة الإسبانية "sangre azul" ، التي كانت تصف العائلة المالكة الإسبانية والنبلاء الذين ادعوا انتماءهم إلى القوط الغربيين [ 20 ] ، في مقابل المور [ 21 ] . يعود أصل هذا التعبير إلى المجتمعات الأوروبية القديمة والوسيطة، وهو يميز بين الطبقة العليا (التي بدت عروقها السطحية زرقاء اللون من خلال بشرتها غير المدبوغة) والطبقة العاملة في ذلك الوقت. كانت الطبقة العاملة تتألف في الغالب من فلاحين زراعيين يقضون معظم وقتهم في العمل في الهواء الطلق، وبالتالي كانت بشرتهم مدبوغة، مما يجعل عروقهم السطحية أقل وضوحًا.

يشرح روبرت لاسي نشأة مفهوم الدم الأزرق:

كان الإسبان هم من رسّخوا في الأذهان فكرة أن دم الأرستقراطي ليس أحمر بل أزرق. بدأت طبقة النبلاء الإسبان بالتشكّل في القرن التاسع تقريبًا على الطريقة العسكرية الكلاسيكية، حيث احتلوا الأراضي كجنود على ظهور الخيل. واستمروا في هذه العملية لأكثر من خمسمائة عام، مستعيدين أجزاءً من شبه الجزيرة من احتلالها من قبل المسلمين، وكان النبيل يُظهر نسبه برفع ذراعه التي تحمل السيف ليُبرز عروق الدم الأزرق الدقيقة تحت بشرته الشاحبة، مُثبتًا أن أصله لم يتأثر بالعدو ذي البشرة الداكنة. [ 22 ]

أفريقيا

تزخر أفريقيا بالعديد من الأنساب العريقة في مختلف دولها. بعضها، كالعائلات الشريفة العديدة في شمال أفريقيا، وسلالة كيتا في مالي ، وسلالة سليمان في إثيوبيا ، وعائلة دي سوزا في بنين ، وعائلات يغن وأبازا وذو الفقار في مصر ، وعشيرة شيربرو تاكر في سيراليون، تنحدر من شخصيات بارزة من خارج القارة. أما معظمها، كأحفاد شاكا وموشويشو ومزيليكازي في جنوب أفريقيا ، وعائلتي جوف وفاي في السنغال وغامبيا في غرب أفريقيا ، وبيت بوكاسا في وسط أفريقيا، وسلالة بابيتو في شرق أفريقيا، وعشيرة الكلاوي في المغرب ، فتنتمي إلى شعوب استوطنت القارة لآلاف السنين. وعمومًا، يُعترف بمكانتهم الملكية أو النبيلة من خلال التقاليد الراسخة. كما يتمتع عدد منهم باعتراف دستوري أو قانوني بمكانتهم الاجتماعية الرفيعة.

أنغولا

كانت الملكة نزينجا ملكة ندونغو وماتامبا هي نجولا الحاكمة في ولايتها.

كانت مملكة ندونغو (حوالي 1518-1682) يحكمها نغولا ، أو ملك، كان يقيم مع عائلته الممتدة في العاصمة، أو كاباسا . [ 23 ] قُسّمت المملكة إلى أقاليم سياسية يحكمها بشكل مستقل سوباس ، أو نبلاء. [ 24 ] [ 23 ] حكم هؤلاء السوبا أقاليم (تُسمى موريندا ) ودفعوا الجزية للنغولا، بالإضافة إلى القتال من أجل المملكة في الحروب. [ 24 ] أسفرت الحروب الداخلية في ندونغو أحيانًا عن تحالفات بين السوبا، مما أدى إلى دمج الموريندا وإنشاء مقاطعات كبيرة، أو كانداس . [ 24 ] كما وُجدت ألقاب نبيلة ضمن النظام السياسي لمملكة ندونغو. كان يُطلق على البلاط اسم أومبالا ، بينما كان يُشار إلى لقب الزعيم باسم سيكولو ، والذي يعني "الأب العجوز" بلغة مبوندو. على غرار طبقة النبلاء الغربيين، كان هناك أيضًا كونت يُطلق عليه اسم دي - كاندا، ودوق يُطلق عليه اسم مفوندا ، وبارون يُطلق عليه اسم مبانزا . [ 25 ]

أثيوبيا

الإمبراطور هيلا سيلاسي الأول إمبراطور إثيوبيا (في الوسط) وأعضاء البلاط الإمبراطوري.

تتمتع إثيوبيا بنظام نبيل عريق يكاد يضاهي قدم الدولة نفسها. فعلى مر تاريخ الإمبراطورية الإثيوبية، كانت معظم ألقاب النبلاء ذات طابع قبلي أو عسكري. ومع ذلك، فقد تشابهت طبقة النبلاء الإثيوبية مع نظيرتها الأوروبية في بعض الجوانب؛ فحتى عام 1855، عندما أنهى تيودروس الثاني نظام زيميني مسافينت، كانت أرستقراطيتها منظمة على غرار النظام الإقطاعي في أوروبا خلال العصور الوسطى. ولأكثر من سبعة قرون، كانت إثيوبيا (أو الحبشة ، كما كانت تُعرف آنذاك) تتألف من ممالك صغيرة عديدة، تدين بولائها إلى نغوسا نغاست (أي "ملك الملوك").

تم تقسيم النبلاء الإثيوبيين إلى فئتين مختلفتين: ميسافينت ("الأمير")، النبلاء الوراثي الذي شكل الطبقة العليا من الطبقة الحاكمة؛ والمكوانين ("الحاكم") الذين تم تعيينهم نبلاء، غالبًا ما يكونون من مواليد متواضعين، والذين شكلوا الجزء الأكبر من النبلاء ( راجع وزراء الإمبراطورية الرومانية المقدسة ) . في إثيوبيا كانت هناك ألقاب نبالة بين المسافينت حملها أولئك الذين كانوا في قمة المجتمع الإثيوبي في العصور الوسطى. أعلى لقب ملكي (بعد لقب الإمبراطور) كان Negus ("ملك") والذي كان يحمله الحكام الوراثيون لمقاطعات Begemder ، Shewa ، Gojjam ، و Wollo . وكانت الألقاب السبعة الأعلى التالية هي رأس ، ودجزماتش ، وفيتوراري ، وغرزماتش ، وقنيزماش ، وأزماتش ، وبالامباراس . مُنح لقب "ليول راس" لرؤساء العديد من العائلات النبيلة والفروع الثانوية لسلالة سليمان ، مثل أمراء غوجام وتيجراي وسيلالي. وكان ورثة "ليول راس" يُلقبون بـ "ليول ديجازماش" ، مما يدل على المكانة الرفيعة التي تمتعوا بها مقارنةً بـ "ديجازماش" الذين لم يكونوا من سلالة الإمبراطورية. وتنوعت الألقاب الوراثية في إثيوبيا، منها لقب "جانتيرار" ، المخصص لذكور عائلة الإمبراطورة مينين أسفاو التي حكمت قلعة أمباسيل الجبلية في وولو؛ و"واغشوم" ، وهو لقب أُنشئ لأحفاد سلالة زاغوي المخلوعة ؛ و "شوم أغامي" ، الذي حمله أحفاد ديجازماش ساباغاديس ، الذي حكم منطقة أغامي في تيغراي. إلا أن الغالبية العظمى من الألقاب التي حملها النبلاء لم تكن وراثية.

على الرغم من هيمنة العناصر المسيحية على المجتمع الإثيوبي، تمكن بعض المسلمين من الانضمام إلى طبقة النبلاء الإثيوبيين خلال القرن التاسع عشر، سعياً وراء تعزيز مكانتهم. ولتحقيق ذلك، اضطروا عموماً إلى التخلي عن دينهم، ويُعتقد أن بعضهم تظاهر باعتناق المسيحية رغبةً في قبولهم من قبل العائلات الأرستقراطية المسيحية العريقة. إحدى هذه العائلات، وهي عائلة وارا سيه (المعروفة باسم "سلالة ييجو")، اعتنقت المسيحية وسيطرت على السلطة لأكثر من قرن، وحكمت بمباركة الأباطرة السليمانيين. وكان آخر نبيل مسلم ينضم إلى المجتمع الإثيوبي هو ميكائيل من وولو ، الذي اعتنق المسيحية، وعُيّن نجاشياً لوولو، ثم ملكاً على صهيون، بل وتزوج من إحدى أفراد العائلة الإمبراطورية. وشهد ميكائيل تولي ابنه، ليج إياسو ، العرش عام ١٩١٣، قبل أن يُعزل عام ١٩١٦ بسبب اعتناقه الإسلام. [ ٢٦ ]

مدغشقر

كان الملك راداما الأول ملك مدغشقر من طبقة أندريانا التابعة لشعب ميرينا .

تُعرف طبقة النبلاء في مدغشقر باسم " أندريانا ". في معظم أنحاء مدغشقر، قبل الاستعمار الفرنسي للجزيرة، كان شعب الملغاش مُنظمًا في نظام طبقي اجتماعي صارم، حيث مارست طبقة " أندريانا " القيادة الروحية والسياسية. وقد استُخدم مصطلح "أندريانا" للدلالة على طبقة النبلاء في مختلف الأعراق في مدغشقر، بما في ذلك: ميرينا ، وبيتسيلو ، وبيتسيميساراكا ، وتسيميهيتي ، وبيزانوزانو ، وأنتامباهواكا ، وأنتيمورو .

لطالما شكلت كلمة "أندريانا" جزءًا من أسماء ملوك وأمراء ونبلاء مدغشقر. وتشير الأدلة اللغوية إلى أن أصل لقب "أندريانا" يعود إلى لقب نبيل جاوي قديم . قبل الاستعمار الفرنسي في تسعينيات القرن التاسع عشر، تمتع أفراد طبقة "أندريانا" بامتيازات عديدة، منها ملكية الأراضي، والترقية إلى مناصب حكومية عليا، والحصول على عمل مجاني من أفراد الطبقات الدنيا، والحق في بناء مقابرهم داخل حدود المدينة، وغيرها. ونادرًا ما كان أفراد "أندريانا" يتزوجون من خارج طبقتهم: فالمرأة ذات المكانة الرفيعة التي تتزوج رجلاً ذا مكانة أدنى منها كانت ترث مكانة زوجها الأدنى، أما الرجل ذو المكانة الرفيعة الذي يتزوج امرأة ذات مكانة أدنى فلا يفقد مكانته، مع أن أبناءه لا يرثون مكانته أو ممتلكاته ( انظر الزواج غير المتكافئ ).

في عام 2011، أقر مجلس ملوك وأمراء مدغشقر إحياء نظام ملكي مسيحي يُعرف باسم أندريانا، والذي من شأنه أن يمزج بين الحداثة والتقاليد. [ 27 ]

نيجيريا

أمير كانو ، محمدو سانوسي الثاني ، على عرشه في عام 2016.

تضم نيجيريا المعاصرة طبقة من الشخصيات البارزة التقليدية يرأسها ملوكها الحاكمون، وهم الحكام التقليديون النيجيريون . ورغم أن وظائفهم ذات طابع احتفالي في الغالب، فإن ألقاب العائلة المالكة والنبلاء في البلاد تعود إلى قرون مضت، وعادةً ما تكون حكرًا على عائلات ذات مكانة تاريخية مرموقة في مختلف الممالك الفرعية في البلاد .

تُعدّ عضوية الجمعيات التأسيسية، التي تتمتع بوظائف أساسية في الممالك، سمةً شائعةً بين النبلاء النيجيريين، لا سيما بين القبائل الجنوبية، حيث تُعتبر شخصيات مثل أوغبوني من قبيلة اليوروبا، ونزي نا أوزو من قبيلة الإيغبو، وإيكبي من قبيلة الإيفيك ، من أشهر الأمثلة . ورغم أن العديد من وظائفهم التقليدية قد تراجعت مع ظهور الحكم الحديث، إلا أن أعضاء هذه الجمعيات ما زالوا يحتفظون بمكانةٍ ذات طابعٍ تقليدي، ويبرزون بشكلٍ خاص خلال المهرجانات.

إلى جانب ذلك، يواصل العديد من النبلاء التقليديين في نيجيريا العمل كمستشارين خاصين ونواب للملك في خدمة حكامهم التقليديين، في استمرار رمزي لما كان عليه أسلافهم من ذوي الألقاب خلال الحقبة ما قبل الاستعمارية والاستعمارية. كما أن العديد منهم أعضاء في النخبة السياسية للبلاد ، نظرًا لعدم خضوعهم لحظر الانخراط في السياسة الذي ينظم أنشطة الحكام التقليديين.

إن حيازة لقب زعامة ، سواء كان من النوع التقليدي (الذي يتضمن المشاركة في إعادة تمثيل طقوس تاريخ اللقب خلال المهرجانات السنوية، وهو ما يشبه إلى حد كبير نظام النبلاء البريطاني ) أو النوع الفخري (الذي لا يتضمن عمليات إعادة التمثيل المذكورة، وهو ما يشبه إلى حد كبير لقب الفروسية )، يمنح الفرد الحق في استخدام كلمة "زعيم" كلقب تشريفي قبل الاسم أثناء وجوده في نيجيريا. [ 28 ]

آسيا

لوحة دوربار ماراثية تُظهر رئيس ( راجا ) والنبلاء ( سردار ، جاغيردار ، إستامورادار، ومانكاريس ) في الولاية .
رسم توضيحي لنبلاء ناير في ولاية كيرالا بالهند في القرن الثامن عشر . كانت طبقة ناير طبقة نبيلة ذات طابع عسكري.
في كوريا ، كان يُحمل أفراد العائلة المالكة ونبلاء اليانغبان في محفات تُسمى غاما . محفة غاما كورية ، حوالي عام ١٨٩٠ .
عائلة أرستقراطية في لاسا، التبت عام 1936.
الإمبراطور فرخ سير يمنح جوهرة لأحد النبلاء.

شبه القارة الهندية

ماراثا بيشوا مادهافراو الثاني ، محاطًا بالنبلاء في بلاطه في الهند في القرن الثامن عشر.

شكّل الراجبوت تاريخيًا طبقة أرستقراطية ارتبطت بالحرب ، وتطورت بعد القرن العاشر في شبه القارة الهندية . خلال عهد الإمبراطورية المغولية ، ظهرت طبقة من الإداريين تُعرف باسم النواب، والذين شغلوا في البداية مناصب حكام الأقاليم ، ثم نالوا استقلالهم لاحقًا. في ظل الحكم البريطاني ، رُفِّع العديد من النبلاء إلى مصاف الملوك، إذ أصبحوا ملوكًا لإماراتهم، ولكن في المقابل، خُفِّضت مكانة العديد من حكام الإمارات من ملوك إلى ملاك أراضي نبلاء . ولذلك، حمل العديد من النبلاء في شبه القارة الهندية ألقابًا ملكية مثل راجا، وراي، ورانا، وراو، وغيرها. في نيبال، كان لقب "كاجي" ( بالنيبالية : काजी ) لقبًا ومنصبًا استخدمه نبلاء مملكة غورخا (1559-1768) ومملكة نيبال (1768-1846). ويشير المؤرخ ماهيش تشاندرا ريغمي إلى أن كلمة "كاجي" مشتقة من الكلمة السنسكريتية " كاريي" التي تعني "موظف". [ 29 ] الألقاب النبيلة والأرستقراطية الأخرى كانت ثاكور ، سردار ، جاغيردار ، مانكاري ، ديوان ، موداليار ، برادهان ، كاجي ، إلخ. ألغى التعديل السادس والعشرون لدستور الهند ، الذي صدر عام 1971، جميع الامتيازات النبيلة داخل جمهورية الهند.

الصين

في شرق آسيا، كان النظام غالبًا ما يُحاكي الصين الإمبراطورية، الحضارة الرائدة. كان الأباطرة يمنحون ألقاب النبلاء . وشكّل أحفاد الإمبراطور الطبقة العليا من النبلاء الصينيين القدماء، وكان وضعهم الاجتماعي قائمًا على رتبة الإمبراطورة أو المحظية التي ينحدرون منها من جهة الأم (إذ كان الأباطرة يمارسون تعدد الزوجات). مُنحت ألقاب عديدة مثل تايزي (ولي العهد)، وما يُعادل لقب "أمير"، ونظرًا لتعقيدات قواعد السلالات الحاكمة ، وُضعت قواعد خاصة بأحفاد الإمبراطور. كانت ألقاب الأمراء الصغار تُخفّض تدريجيًا في الرتبة مع كل جيل، بينما يستمر الوريث الأكبر في وراثة ألقاب والده.

كان من العادات في الصين أن تقوم السلالة الجديدة بتنصيب أحد أفراد السلالة التي أطاحت بها بلقب نبيل وإقطاعية من الأرض حتى يتمكن من تقديم القرابين لأجداده، بالإضافة إلى أفراد السلالات السابقة الأخرى.

كان النظام الإقطاعي سائداً في الصين خلال عهد أسرتي شانغ وتشو ، والذي تحول تدريجياً إلى نظام بيروقراطي بدءاً من عهد أسرة تشين (221 قبل الميلاد). واستمر هذا النظام خلال عهد أسرة سونغ ، وبحلول ذروة قوتها، انتقلت السلطة من طبقة النبلاء إلى طبقة البيروقراطيين.

كان هذا التطور تدريجيًا، ولم يكتمل بشكل كامل إلا في عهد أسرة سونغ. ففي عهد أسرة هان ، على سبيل المثال، ورغم توقف منح الألقاب النبيلة لغير أقارب الإمبراطور، إلا أن اعتماد عملية اختيار المسؤولين في الغالب على نظام التزكية من قبل المسؤولين الحاليين، حيث كان المسؤولون عادةً ما يزكّون أبناءهم أو أبناء غيرهم من المسؤولين، أدى إلى استمرار وجود طبقة أرستقراطية بحكم الأمر الواقع. وقد تعمّق هذا النظام خلال فترة الممالك الثلاث مع تطبيق نظام الرتب التسع .

ومع ذلك، بحلول عهد أسرة سوي ، شكل إنشاء نظام الامتحانات الإمبراطورية تحولاً في السلطة نحو بيروقراطية كاملة، على الرغم من أن العملية لم تكتمل حقًا إلا في عهد أسرة سونغ.

أصبحت ألقاب النبلاء رمزية إلى جانب راتب، بينما انتقلت إدارة البلاد إلى المسؤولين المتعلمين .

في عهد أسرة تشينغ ، كان الإمبراطور لا يزال يمنح ألقاب النبلاء، لكنها كانت بمثابة ألقاب تشريفية تستند إلى نظام فضفاض من المحسوبيات لإمبراطور تشينغ.

في ظل نظام مركزي، كانت إدارة الإمبراطورية من مسؤولية المسؤولين المتعلمين على المذهب الكونفوشيوسي والطبقة الأرستقراطية المحلية، بينما مُنح الأدباء مكانة الطبقة الأرستقراطية. أما بالنسبة للمواطنين الذكور، فكان الترقّي في المكانة الاجتماعية ممكناً من خلال الحصول على المراكز الثلاثة الأولى في الامتحانات الإمبراطورية.

عينت أسرة تشينغ أحفاد أسرة مينغ الإمبراطورية بلقب ماركيز النعمة الممتدة .

أقدم لقب نبيل متواصل في التاريخ الصيني هو لقب دوق يانشنغ ، الذي حمله أحفاد كونفوشيوس ، والذي أعيدت تسميته إلى "المسؤول عن تقديم القرابين لكونفوشيوس" عام ١٩٣٥ من قبل جمهورية الصين . ويحمل هذا اللقب حاليًا كونغ تسوي تشانغ . كما يوجد أيضًا لقب "المسؤول عن تقديم القرابين لمينسيوس" لأحد أحفاده ، و"المسؤول عن تقديم القرابين لزينغزي " لأحد أحفاده ، و"المسؤول عن تقديم القرابين ليان هوي" لأحد أحفاده .

تم إلغاء منح الألقاب عند تأسيس جمهورية الصين الشعبية في عام 1949، كجزء من جهد أكبر لإزالة التأثيرات والممارسات الإقطاعية من المجتمع الصيني.

كوريا

على عكس الصين، كان نبلاء العظام في مملكة شيلا أكثر أرستقراطية، وكان لهم الحق في جباية الضرائب وحكم الشعب. كما كانوا يعتبرون الملك بمثابة بوذا، وبرروا حكمهم بفكرة أن المكانة الاجتماعية تُحدد بالولادة. [ 30 ] [ 31 ] ومع ذلك، فقد ضعف هذا المفهوم الصارم للمكانة الاجتماعية تدريجيًا بسبب دخول الكونفوشيوسية ومعارضة الطبقة الدنيا، وحتى في شيلا، أُتيحت الفرص لأفراد الطبقة الاجتماعية المتدنية من خلال اختبارات كونفوشيوسية مثل "독서삼품과(讀書三品科)".

مع ذلك، أثار النظام الاجتماعي الصارم في مملكة شيلا معارضة واسعة، وانهار عندما انتقلت البلاد إلى مملكة غوريو . في غوريو، انضمت عائلات نافذة، إلى جانب النبلاء الحاليين، إلى طبقة النبلاء، مدّعيةً نسبًا جديدًا. وفي غوريو أيضًا، واجه عامة الشعب الساخطون النبلاء واستولوا على السلطة لفترة وجيزة. كما ضمت غوريو العديد من العائلات الوراثية، التي كانت أكثر أرستقراطية من البيروقراطيين الكونفوشيوسيين، إذ كانوا يجمعون الضرائب قسرًا من الشعب الذي كان يُذبح على يد الجيش المغولي، ويقتلون الثوار، ويكتبون الشعر متجاهلين معاناتهم.

مع ضعف مملكة غوريو وظهور النبلاء الساعين لغزو جوسون ، لم يستطع نبلاء غوريو الصمود أمامهم، فاختاروا الانضمام إلى طبقة اليانغبان. ومع ذلك، ولأن النبلاء الكوريين لم يسبق لهم أن هُزموا على يد عامة الشعب مثل هان غاوزو ليو بانغ، لم تختفِ النزعة الأرستقراطية تمامًا حتى في جوسون، التي بدأت بتطبيق الحكم الصيني الهاني بشكل فعّال. لذا، في بداياتها، كان هناك عدد لا بأس به من النبلاء ذوي النفوذ الوراثي، مثل عائلة جيجو كو. [ 32 ] ولكن مع استمرار الإصلاحات الكونفوشيوسية، أصبح من الصعب على اليانغبان الحصول على مناصب سياسية دون اجتياز الامتحان. كان كل منهم عادةً متفوقًا على عامة الناس، لكن لم يُعترف به إلا بعد اجتيازه الامتحان. لذلك، أصبح اجتياز الامتحان شرطًا أساسيًا للانضمام إلى طبقة اليانغبان.

اليابان

الساموراي اليابانيون (من اليسار الثاني والرابع)، 1798.
نسب عائلة ميناموتو - أقوى وأهم عائلة نبيلة في تاريخ اليابان .

طوّرت اليابان في العصور الوسطى نظامًا إقطاعيًا مشابهًا للنظام الأوروبي، حيث كانت الأرض تُمنح مقابل الخدمة العسكرية. تمتعت طبقة الدايميو ، أو النبلاء ملاك الأراضي بالوراثة، بنفوذ اجتماعي وسياسي كبير. وكما هو الحال في أوروبا، قادوا جيوشًا خاصة مؤلفة من الساموراي ، وهم طبقة نخبة من المحاربين ؛ ولأزمنة طويلة، امتلك هؤلاء السلطة الفعلية دون حكومة مركزية حقيقية، وكثيرًا ما أغرقوا البلاد في حالة حرب أهلية. يمكن مقارنة طبقة الدايميو بنظرائهم الأوروبيين، والساموراي بفرسان أوروبا، ولكن ثمة اختلافات جوهرية.

بعد إصلاحات ميجي في عام 1868، أعيد تنظيم الألقاب والرتب الإقطاعية في نظام كازوكو ، وهو نظام نبلاء من خمس رتب على غرار النظام البريطاني، والذي منح مقاعد في المجلس الأعلى للبرلمان الإمبراطوري ؛ وانتهى هذا النظام في عام 1947 بعد هزيمة اليابان في الحرب العالمية الثانية.

العالم الإسلامي

عزيز باشا أباظة من آل أباظة ، أكبر عائلة أرستقراطية في مصر.

في بعض الدول الإسلامية، لا توجد ألقاب نبيلة محددة (إذ تختلف ألقاب الحكام الوراثيين عن ألقاب الوسطاء الوراثيين بين الملوك وعامة الشعب). ويُعتبر الأشخاص الذين ينحدرون من سلالة شرعية من النبي محمد أو قبائل قريش ، وكذلك أفراد العديد من السلالات الحاكمة الحالية أو السابقة، منتمين إلى طبقة النبلاء الإسلامية الوراثية القديمة. وفي بعض الدول الإسلامية ، يرث هؤلاء (عن طريق الأم أو الأب) ألقابًا وراثية، وإن لم تكن مصحوبة بأي امتيازات أخرى، مثل ألقاب السيد والشريف . ونظرًا لكونهم أكثر تدينًا من عامة الناس، يلجأ إليهم الكثيرون طلبًا للتوضيح أو الإرشاد في الأمور الدينية.

في إيران ، لم تعد الألقاب التاريخية للنبلاء، بما في ذلك ميرزا ​​وخان والدولة وشاهزاده ( " ابن الشاه")، معترفًا بها. ويُعرف أفراد العائلة الأرستقراطية اليوم باسم عائلتهم ، والذي غالبًا ما يُشتق من المنصب الذي شغله أسلافهم، نظرًا لأن أسماء العائلات في إيران لم تظهر إلا في بداية القرن العشرين. وقد شكّل السلاطين جزءًا لا يتجزأ من التاريخ الإسلامي. (انظر: زرابي) . خلال الإمبراطورية العثمانية ، في البلاط الإمبراطوري والمحافظات، كانت هناك العديد من الألقاب والأسماء العثمانية التي شكّلت نظامًا فريدًا ومعقدًا نوعًا ما مقارنةً بالدول الإسلامية الأخرى. وكان منح الألقاب النبيلة والأرستقراطية شائعًا في جميع أنحاء الإمبراطورية حتى بعد سقوطها على يد ملوك مستقلين. ومن أبرز الأمثلة على ذلك عائلة أباظة، أكبر عشيرة في الطبقة الأرستقراطية المصرية، ذات الأصل الأباظيني والشركسي من جهة الأم . [ 33 ] [ 34 ] [ 35 ] [ 36 ]

فيلبيني

من اليسار إلى اليمين : صور من مخطوطة بوكسر توضح النبلاء الفلبينيين القدماء وهم يرتدون الألوان المميزة لمكانتهم الاجتماعية: [ 1 ] زوجان نبيلان من فيساياس ؛ [ 2 ] زوجان ملكيان من فيساياس يرتديان ألوانًا مميزة لطبقتهم (الذهبي أو الأصفر الإمبراطوري والأحمر والأزرق)، والتي تستخدمها أيضًا العائلات المالكة في آسيا؛ و[ 3 ] ملك من تاغالوغ وزوجته .

كما هو الحال في دول جنوب شرق آسيا الأخرى، تتمتع العديد من مناطق الفلبين بنبلاء محليين، متأثرين جزئيًا بالعادات الهندوسية والصينية والإسلامية. منذ القدم، كان لقب "داتو" شائعًا بين رؤساء أو ملوك الإمارات والسيادات العديدة التي سبقت الاستعمار في جميع أنحاء الجزر؛ وفي بعض المناطق ، كان يُستخدم أيضًا مصطلح "أبو" . [ 37 ] وباستخدام لقبي "سلطان" و "راجا" ، يُستخدم لقب "داتو" ( ومرادفه الماليزي " داتوك ") حاليًا في بعض أجزاء الفلبين وإندونيسيا وماليزيا وبروناي . تُعد هذه الألقاب مكافئة تقريبًا للألقاب الأوروبية، وإن كانت تعتمد على ثروة ومكانة حاملها.

اعتراف التاج الإسباني

بعد تنصير الجزر ، احتفظ الزعماء بحكم أراضيهم رغم ضمها إلى الإمبراطورية الإسبانية . وفي قانون وُقِّع في 11 يونيو 1594، [ 38 ] أمر الملك فيليب الثاني ملك إسبانيا باستمرار منح الحكام الأصليين نفس التكريمات والامتيازات التي مُنحت لهم قبل اعتناقهم الكاثوليكية . ثم اندمجت طبقة النبلاء المعمدين لتشكل الطبقة الحاكمة الإقطاعية في الأراضي المنخفضة، والمعروفة باسم " برينسيباليا" . [ 39 ]

في 22 مارس 1697، أكد الملك كارلوس الثاني ملك إسبانيا الامتيازات التي منحها أسلافه (في الباب السابع، الكتاب السادس من قوانين جزر الهند ) [ 40 ] للنبلاء الأصليين في مستعمرات التاج، بما في ذلك رؤساء الفلبين ، ووسع لهم ولذريتهم المكانة والتكريمات التي تُنسب عادةً إلى رؤساء قشتالة . [ 41 ]

النبلاء الفلبينيون خلال الحقبة الإسبانية

زيٌّ تقليديٌّ لعائلةٍ تنتمي إلى إمارة الفلبين في أواخر القرن التاسع عشر . معروضٌ في متحف فيلا إسكوديرو، سان بابلو، لاغونا .

تم تطبيق قوانين جزر الهند وغيرها من المراسيم الملكية ذات الصلة في الفلبين، مما أفاد العديد من النبلاء المحليين. ومن الواضح تمامًا، وبشكل لا جدال فيه، أنه خلال الحقبة الاستعمارية، كان يُنظر إلى الزعماء المحليين على أنهم يُساوون بالنبلاء الإسبان (الهيدالغو)، وأبرز دليل على تطبيق هذه المقارنة هو الأرشيف العسكري العام في سيغوفيا ، حيث تُنسب مؤهلات "النبلاء" (الموجودة في سجلات الخدمة) إلى الفلبينيين الذين قُبلوا في الأكاديميات العسكرية الإسبانية، والذين كان أسلافهم من الكاسيكيين ، أو الإقطاعيين ، أو التاغالوغيين البارزين، أو الزعماء، أو الحكام، أو أولئك الذين شغلوا مناصب في الإدارة البلدية أو الحكومة في مختلف مناطق الجزر الكبيرة للأرخبيل، أو في الجزر الصغيرة العديدة التي يتكون منها. [ 42 ] وفي سياق التقاليد والأعراف القديمة للنبلاء القشتاليين، يُعتبر جميع أحفاد النبيل نبلاء، بغض النظر عن ثروتهم. [ 43 ]

تضم الأكاديمية الملكية للتاريخ عددًا كبيرًا من السجلات التي تُشير إلى جزر الفلبين، وبينما تُغطي معظمها تاريخ هذه الجزر، لم تستبعد الأكاديمية من بين وثائقها وجود العديد من سجلات الأنساب. وقد وثّقت أرشيفات الأكاديمية وختمها الملكي تعيينات مئات من أبناء الفلبين الذين شغلوا، بحكم مكانتهم الاجتماعية، مناصب في إدارة الأراضي وصُنّفوا ضمن طبقة "النبلاء" . [ 44 ] يُظهر وجود هؤلاء النبلاء اهتمام إسبانيا الثقافي بتلك الجزر، وحرصها على إعداد السكان الأصليين، وتعاونهم في إدارة الأرخبيل. ويبدو أن هذا الجانب من الحكم الإسباني في الفلبين كان أكثر رسوخًا منه في الأمريكتين. ولذلك، اكتسبت طبقة النبلاء المحلية في الفلبين، نظرًا للمسؤوليات الموكلة إليها، أهمية أكبر مما كانت عليه في جزر الهند الغربية . [ 45 ]

مع اعتراف الملوك الإسبان، مُنح هؤلاء النبلاء لقب " دون" أو "دونا" ، [ 46 ] وهو لقبٌ يُشير إلى التقدير والتميز في أوروبا، وكان حكرًا على ذوي المكانة النبيلة أو الملكية خلال الحقبة الاستعمارية. كما حظي الداتوس المُعتنقون للمسيحية بتكريماتٍ وتقديرٍ كبيرين من قِبل الإمبراطورية الإسبانية . فعلى سبيل المثال، كان حكام المقاطعات (الزعماء المنتخبون لكابيزاس دي بارانغاي أو الداتوس المُعتنقون للمسيحية) والمسؤولون القضائيون الفلبينيون يحظون بأكبر قدرٍ من التقدير من قِبل مسؤولي التاج الإسباني. وكان على المسؤولين الاستعماريين واجب إظهار التكريم المُناسب لواجباتهم تجاههم. وكان يُسمح لهم بالجلوس في منازل حكام المقاطعات الإسبان، وفي أي مكانٍ آخر. ولم يكن يُسمح لهم بالوقوف. ولم يكن مسموحًا لكهنة الرعية الإسبان معاملة هؤلاء النبلاء الفلبينيين بأقل من شأنهم. [ 47 ]

مارس حكام المدن (Gobernadorcillos) قيادة المدن. وكانوا قادة الموانئ في المدن الساحلية. كما كانت لهم الحقوق والصلاحيات لانتخاب مساعدين وعدة نواب ومسؤولين (alguaciles) ، بما يتناسب مع عدد سكان المدينة. [ 48 ]

سؤال حول الوضع الحالي

التاج الشعاري لملوك هيدالغو الإسبان .
زوجان من التاغالوغ في فترة ما قبل الاستعمار ينتميان إلى طبقة داتو أو طبقة النبلاء كما هو موضح في مخطوطة بوكسر من القرن السادس عشر.

يبدو أن الاعتراف بالحقوق والامتيازات الممنوحة للفلبينيين الموالين للملك بصفتهم ورثة قشتالة قد سهّل دخولهم إلى مؤسسات التاج الإسباني، سواء المدنية أو الدينية، والتي كانت تتطلب إثباتات على نبلهم. [ 49 ] : 235 ومع ذلك، فإن اعتبار هذا الاعتراف بمثابة تقريب أو تقدير مقارن للرتبة أو المكانة قد لا يكون صحيحًا، لأنه في الواقع، على الرغم من كون هؤلاء الورثة تابعين للتاج، إلا أن حقوقهم كسيادة في أراضيهم السابقة كانت مكفولة بموجب قوانين جزر الهند ، وتحديدًا المرسوم الملكي الصادر عن فيليب الثاني في 11 يونيو 1594، والذي أكده تشارلز الثاني للغرض المذكور أعلاه لتلبية متطلبات القوانين السارية في شبه الجزيرة الأيبيرية.

تجدر الإشارة إلى أنه منذ بداية الاستعمار، لم يُجرّد الفاتح ميغيل لوبيز دي ليغازبي حكام الأرخبيل السياديين القدماء (الذين أقسموا الولاء للتاج الإسباني) من حقوقهم الشرعية. فقد اعتنق الكثير منهم الكاثوليكية وكانوا حلفاءه منذ البداية. واقتصرت مطالبته لهؤلاء الحكام المحليين على الخضوع للتاج الإسباني، [ 50 ] ليحل محل نظام السيادة السابق الذي كان سائداً في بعض الحالات، مثل سيادة سلطنة بروناي على مملكة مانيلا . أما الكيانات السياسية المستقلة الأخرى التي لم تكن تابعة لدول أخرى، مثل اتحاد مادجا-آس وراجاهنات سيبو ، فكانت أقرب إلى الإمارات أو السيادة ، إذ كانت تربطها تحالفات مع التاج الإسباني قبل أن تسيطر المملكة سيطرة كاملة على معظم أجزاء الأرخبيل.

أوروبا

النبلاء الروس .

نشأت طبقة النبلاء الأوروبية من النظام الإقطاعي/السيادي الذي ظهر في أوروبا خلال العصور الوسطى . [ 51 ] في الأصل، كان الفرسان أو النبلاء محاربين يمتطون الخيول، ويقسمون الولاء لسيدهم، ويتعهدون بالقتال في سبيله مقابل تخصيص قطعة أرض (عادةً مع الأقنان الذين يعيشون عليها). خلال الفترة المعروفة بالثورة العسكرية ، فقد النبلاء تدريجيًا دورهم في تجنيد وقيادة الجيوش الخاصة، حيث أنشأت العديد من الدول جيوشًا وطنية متماسكة.

معركة توكسبيري عام 1471. لقي عدد كبير من النبلاء الإنجليز حتفهم في حروب الوردتين .

ترافق ذلك مع تراجع النفوذ الاجتماعي والاقتصادي للنبلاء، نتيجة للتغيرات الاقتصادية التي شهدها عصر النهضة ، وتزايد الأهمية الاقتصادية للطبقات التجارية، والتي ازدادت بشكل ملحوظ خلال الثورة الصناعية . في البلدان التي كانت فيها طبقة النبلاء هي الطبقة المهيمنة، نمت البرجوازية تدريجيًا في السلطة؛ فأصبح تاجر المدينة الثري أكثر نفوذًا من النبيل، وسعى الأخير أحيانًا إلى الزواج من عائلات النبلاء للحفاظ على نمط حياتهم النبيل. [ 52 ]

مع ذلك، احتفظت طبقة النبلاء في العديد من البلدان آنذاك بأهمية سياسية ونفوذ اجتماعي كبيرين؛ فعلى سبيل المثال، هيمنت طبقة النبلاء (التي كانت صغيرة العدد بشكل غير معتاد) على حكومة المملكة المتحدة حتى منتصف القرن التاسع عشر. بعد ذلك، تقلصت صلاحيات النبلاء تدريجيًا بموجب التشريعات. ومع ذلك، وحتى عام ١٩٩٩، كان يحق لجميع النبلاء الوراثيين الجلوس والتصويت في مجلس اللوردات . ومنذ ذلك الحين، لم يعد يتمتع بهذا الحق سوى ٩٢ منهم، يتم انتخاب ٩٠ منهم من قبل النبلاء الوراثيين ككل لتمثيل طبقة النبلاء .

كانت الدول التي تضم أعلى نسبة من النبلاء هي الكومنولث البولندي الليتواني (15% من سكان القرن الثامن عشر البالغ عددهم 800,000 نسمة )، وقشتالة (ربما 10%)، وإسبانيا (722,000 نسمة عام 1768، أي ما يعادل 7-8% من إجمالي السكان)، ودول أخرى بنسب أقل، مثل روسيا عام 1760 التي بلغ عدد نبلائها 500,000-600,000 نبيل (2-3% من إجمالي السكان)، وفرنسا ما قبل الثورة حيث لم يتجاوز عددهم 300,000 نبيل قبل عام 1789، أي ما يعادل 1% من السكان (مع أن بعض الباحثين يعتقدون أن هذا الرقم مبالغ فيه). وفي عام 1718، تراوح عدد النبلاء في السويد بين 10,000 و15,000 نبيل، أي ما يعادل 0.5% من السكان. أما في ألمانيا، فكانت النسبة 0.01%. [ 53 ]

في مملكة المجر، شكّل النبلاء 5% من السكان. [ 54 ] بلغ عدد النبلاء في أوروبا خلال القرن الثامن عشر ما بين 3 و4  ملايين نسمة من إجمالي عدد السكان الذي تراوح بين 170 و190  مليون نسمة. [ 55 ] [ 56 ] في المقابل، عندما اتحدت إنجلترا واسكتلندا لتشكيل بريطانيا العظمى عام 1707، لم يكن هناك سوى 168 نبيلًا إنجليزيًا ، و154 نبيلًا اسكتلنديًا ، على الرغم من الاعتراف بعائلاتهم المباشرة كنبلاء. [ 57 ]

إلى جانب التسلسل الهرمي للألقاب النبيلة، الذي كان في إنجلترا يبدأ بالبارون، ثم الفيكونت، فالإيرل، فالماركيز، وصولاً إلى الدوق، كانت لدى العديد من الدول فئاتٌ في قمة وقاع طبقة النبلاء. فعلى سبيل المثال، في بعض الدول، كانت فئاتٌ صغيرةٌ من النبلاء الإسبان أو أقران فرنسا تتمتع بمكانةٍ مرموقةٍ ولكن بسلطةٍ محدودة.

أمريكا اللاتينية

بالإضافة إلى طبقة النبلاء من مختلف السكان الأصليين في ما يُعرف الآن بأمريكا اللاتينية (مثل الأيمارا والأزتيك والمايا والكيتشوا ) الذين كانت لديهم تقاليد طويلة في الحكم من قبل الملوك والنبلاء، فإن تقاليد النبلاء التي تعود إلى الفترات الاستعمارية وما بعد الاستعمارية (في حالة دول مثل كوبا والمكسيك والبرازيل ) قد تركت عائلات نبيلة في كل منها تربطها صلات نسبية بالعائلات الأصلية والأوروبية لتلك الدول، وخاصة النبلاء الإسبان ، وكذلك النبلاء البرتغاليين والفرنسيين .

بوليفيا

أنجيليكا لاريا ، ملكة البوليفيين الأفارقة .

من العديد من الزعماء والحكام الأصليين التاريخيين في بوليفيا ما قبل كولومبوس إلى الطبقة العليا الكريولية التي يعود تاريخها إلى حقبة بوليفيا الاستعمارية والتي لها روابط أجداد مع النبلاء الإسبان ، تضم بوليفيا العديد من المجموعات التي قد تندرج ضمن فئة النبلاء.

على سبيل المثال، توجد ملكية احتفالية يرأسها حاكم رمزي يُعرف باسم ملك بوليفيا الأفرو . وينحدر أفراد سلالته مباشرةً من سلالة ملكية قبلية أفريقية قديمة جُلبت إلى بوليفيا كعبيد. وقد تولوا قيادة المجتمع البوليفي الأفرو منذ ذلك الحين، واعترفت بهم حكومة بوليفيا رسميًا منذ عام 2007. [ 58 ] [ 59 ]

البرازيل

صورة لمركيز بارانا ، رئيس وزراء البرازيل .

بدأت طبقة النبلاء في البرازيل خلال الحقبة الاستعمارية مع طبقة النبلاء البرتغالية . وعندما أصبحت البرازيل مملكة موحدة مع البرتغال عام 1815، مُنحت أولى ألقاب النبلاء البرازيلية من قبل ملك البرتغال والبرازيل والغارف. [ 60 ]

مع استقلال البرازيل عام 1822 كملكية دستورية، استمرت ألقاب النبلاء التي بدأها ملك البرتغال، واستحدث إمبراطور البرازيل ألقابًا جديدة . ومع ذلك، ووفقًا للدستور البرازيلي لعام 1824 ، منح الإمبراطور ألقاب النبلاء، وهي ألقاب شخصية وبالتالي غير وراثية، على عكس الألقاب البرتغالية والبرتغالية البرازيلية السابقة، التي كانت تُورث حصريًا للألقاب الملكية للعائلة الإمبراطورية البرازيلية . [ 60 ]

خلال فترة وجود إمبراطورية البرازيل ، تم الاعتراف بـ 1211 لقبًا نبيلًا. ومع إعلان الجمهورية البرازيلية الأولى عام 1889، تم إلغاء نظام النبلاء البرازيلي. كما مُنع، تحت طائلة تهمة الخيانة العظمى وتعليق الحقوق السياسية، قبول الألقاب النبيلة والأوسمة الأجنبية دون إذن رسمي من الدولة. وعلى وجه الخصوص، سُمح للنبلاء ذوي المكانة الرفيعة، احترامًا للتقاليد، باستخدام ألقابهم خلال النظام الجمهوري. ولم يكن بإمكان العائلة الإمبراطورية العودة إلى الأراضي البرازيلية حتى عام 1921، عندما أُلغي قانون النفي. [ 60 ]

اليوم، ينقسم آل أورليانز إي براغانسا إلى فرعين رئيسيين. ولكل منهما مطالبة متنافسة بالعرش المندثر، ويُعدّ بعض أعضائهم من بين أغنى ملاك الأراضي في البرازيل. [ 61 ]

المكسيك

وفد من أعضاء النبلاء المكسيكيين، يقدمون عرش الإمبراطورية المكسيكية إلى ماكسيميليان الأول ملك المكسيك المستقبلي في عام 1863. كان سليل حكام هابسبورغ السابقين للإمبراطورية الإسبانية ، وكانت جوهرة التاج هي إسبانيا الجديدة (المكسيك).

كانت طبقة النبلاء المكسيكية طبقة نبلاء وراثية في المكسيك، تتمتع بامتيازات والتزامات محددة تم تحديدها في الأنظمة السياسية المختلفة التي حكمت تاريخياً الأراضي المكسيكية. [ 62 ]

يُستخدم هذا المصطلح للإشارة إلى مجموعات متنوعة عبر التاريخ المكسيكي برمته، بدءًا من العائلات الأصلية التي كانت تحكم سابقًا ولايات ما قبل كولومبوس في المكسيك الحالية، وصولًا إلى العائلات المكسيكية النبيلة من أصول إسبانية ومستيزو وأوروبية أخرى، والتي تشمل الغزاة الإسبان وذريتهم (الذين منحهم الملك فيليب الثاني لقب النبلاء عام 1573 )، والعائلات النبيلة المكسيكية غير الحائزة على ألقاب ، وحاملي ألقاب النبلاء المكتسبة خلال فترة نيابة الملك في إسبانيا الجديدة (1521-1821)، والإمبراطورية المكسيكية الأولى (1821-1823)، والإمبراطورية المكسيكية الثانية (1862-1867)؛ بالإضافة إلى حاملي الألقاب والامتيازات النبيلة الأخرى الممنوحة من قبل القوى الأجنبية التي استقرت في المكسيك. [ 62 ]

يحظر الدستور السياسي للمكسيك على الدولة الاعتراف بأي ألقاب نبيلة منذ عام 1917. ولا تصدر الولايات المتحدة المكسيكية الحالية أي ألقاب نبيلة أو أي امتيازات أو تكريمات وراثية، ولا تعترف بها. ومع ذلك، لا تزال طبقة أرستقراطية مكسيكية، بشكل غير رسمي، جزءًا من الثقافة المكسيكية ومجتمعها الهرمي . [ 62 ]

حسب الدولة

يمكن الاطلاع على قائمة بالألقاب النبيلة لمختلف الدول الأوروبية في قسم الرتب الملكية والنبيلة .

أفريقيا

الأمريكتين

آسيا

أوروبا

النبلاء والخدم البورميون

أوقيانوسيا

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ "تنحي جانبًا يا كيت ميدلتون: هؤلاء من عامة الشعب تزوجوا من أفراد العائلة المالكة أيضًا" . مجلة فوغ . مؤرشف من الأصل بتاريخ 25 أكتوبر 2018. تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 أكتوبر 2018 .
  2. ^ أوليفر ، ريفيلو ب. (1978). "نوبيليتاس" التاسيتي( ملف PDF) . دراسات إلينوي الكلاسيكية . 3. مطبعة جامعة إلينوي : 238-261 . hdl : 2142/11694 . JSTOR 23062619. مؤرشف (PDF) من الأصل في 15 سبتمبر 2018. تم الاطلاع عليه في 15 سبتمبر 2018 . 
  3. ↑ بنغتسون، إريك؛ ميسيايا، آنا؛ أولسون، ماتس؛ سفينسون، باتريك (12 يونيو 2018). "ثروة الأغنياء: عدم المساواة والنبلاء في السويد، 1750-1900" ( ملف PDF) . المجلة الإسكندنافية للتاريخ . تايلور وفرانسيس : 1-28 . doi : 10.1080/03468755.2018.1480538 . S2CID 149906044. مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 15 سبتمبر 2018. تم الاطلاع عليه في 15 سبتمبر 2018 - عبر مكتبات جامعة لوند . 
  4. ↑ لوكوفسكي، جيرزي (2003). هول، ليزلي؛ ليلي، كيث د.؛ ماكماستر، نيل؛ سبلمان، دبليو إم؛ وايت، غاري ك.؛ ويب، ديانا (محررون). النبلاء الأوروبيون في القرن الثامن عشر (ملف PDF) . بالغراف ماكميلان . ص 243. ISBN  0-333-74440-3أُرشف من النسخة الأصلية (PDF) بتاريخ 15 سبتمبر 2018. تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 سبتمبر 2018 – عبر مكتبات زاكيوس أونومبا ديبيازو التذكارية.
  5. ↑ مجلة الحياة الريفية ، من يملك بريطانيا حقًا؟ مؤرشف بتاريخ 2021-11-04 في آلة Wayback ، 16 أكتوبر 2010.
  6. ↑ «نصف إنجلترا مملوكة لأقل من 1% من السكان» . صحيفة الغارديان . 17 أبريل 2019. مؤرشف من الأصل في 30 أكتوبر 2021. تم الاطلاع عليه في 30 أكتوبر 2021 .
  7. ↑ تشيشولم، هيو ، محرر. (1911). "النبلاء" . الموسوعة البريطانية . المجلد 19 ( الطبعة الحادية عشرة). مطبعة جامعة كامبريدج. ص 728.    
  8. ↑ جوناثان، ديوالد (1996). النبلاء الأوروبيون، 1400-1800 . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 117. ISBN  0-521-42528-Xأُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 7 أبريل 2022. تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 أكتوبر 2015 .
  9. ↑ باين، إل جي ( 1992). العناوين: كيف أصبح الملك صاحب السمو . نيويورك: كتب بارنز أند نوبل. ص 77. ISBN  978-1-56619-085-5.
  10. ↑ "توطيد النفوذ النبيل في أوروبا، حوالي 1600-1800" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 13 ديسمبر 2013. تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 أبريل 2013 .
  11. ↑ دبليو. دويل، مقالات عن فرنسا في القرن الثامن عشر ، لندن، 1995
  12. ↑ يُفرّق رأي إينيس أوف ليرني بين النظام المُستخدم في اسكتلندا والعديد من التقاليد الأوروبية الأخرى، حيث أن الشعارات النبيلة المُسجلة في السجل العام لجميع الشعارات والرموز في اسكتلندا بموجب أمر من اللورد ليون ملك الأسلحة تُعتبر قانونًا "رايات نبلاء"، وعلى الرغم من أن الدقة التاريخية لهذا التفسير قد طُعن فيها (مؤرشف في 9 يناير 2010 على موقع Wayback Machine )، إلا أن وجهة نظر إينيس أوف ليرني مقبولة في مدخل موسوعة ستير التذكارية ، "علم الشعارات" (المجلد 11)، 3، قانون الأسلحة. 1613. طبيعة الأسلحة.
  13. ↑ لورانس، السير جيمس هنري (1827) [نُشر لأول مرة عام 1824]. نبلاء الطبقة الأرستقراطية البريطانية أو الرتب والمكانات السياسية في الإمبراطورية البريطانية مقارنةً بتلك الموجودة في القارة الأوروبية ( الطبعة الثانية). لندن: تي. هوكهام - سيمبكين ومارشال. مؤرشف من الأصل بتاريخ 26 مايو 2013. تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 يناير 2013 . 
  14. ↑ حكم محكمة اللورد ليون (26/2/1948، المجلد الرابع، الصفحة 26): "فيما يتعلق بعبارة "النبلاء غير المُلقبين" المستخدمة في بعض وثائق الميلاد الحديثة فيما يخص طبقة البارونات (الصغرى) في اسكتلندا، تقرر المحكمة وتُعلن أن البارونات (الصغرى) في اسكتلندا هم، وكانوا، معترفًا بهم في كل من هذه المحكمة النبيلة ومحكمة الجلسات كطبقة "نبيلة مُلقبة"، وأن وضع طبقة البارونات (أي البارونات الصغرى ) هو وضع طبقة النبلاء الإقطاعيين القديمة في اسكتلندا". مع ذلك، فإن هذا اللقب ليس لقبًا نبيلًا ، وبالتالي فإن طبقة النبلاء في اسكتلنداتُصنف في إنجلترا ضمن طبقة النبلاء.
  15. ↑ أوليفيدي فاد إمري. (1930) Nemességi könyv. كوروكناي-نيومدا. سيجيد، المجر. 45 ب.
  16. ↑ أوليفيدي فاد إمري. (1930) Nemességi könyv. كوروكناي-نيومدا. سيجيد، المجر. 85.ص
  17. ↑ كالاني، رضا. 2017. بدائل تعريف متعددة لفارسين ساسانيين على نقش فيروز آباد الأول: منهج شعاري ، مجلة تاريخ نجار الشهرية، طهران، ص 3
  18. ↑ "السجل السنوي. المجلد 51، 1809" . هاثي تراست : 813. مؤرشف من الأصل بتاريخ 25-09-2021 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 15-09-2020 . تنقسم طبقة النبلاء في فالنسيا، في حد ذاتها، إلى ثلاث فئات: النبلاء، والنبلاء ذوي الدم الأحمر، والنبلاء ذوي الدم الأصفر. يقتصر النبلاء ذوو الدم الأزرق على العائلات التي نالت لقب النبلاء.
  19. ↑ إيدجوورث، ماريا (1857). "هيلين" . مشروع غوتنبرغ . مؤرشف من الأصل في 15 فبراير 2020. تم الاسترجاع في 15 سبتمبر 2020. شخص واحد على وجه الخصوص، من إسبانيا، ذو مكانة رفيعة ونسب رفيع، من ذوي الدم الأزرق، الذين يتمتعون بامتياز الحبل الحريري إذا ما حان وقت شنقهم.
  20. ↑ سياسات الإمبراطوريات الأرستقراطية، تأليف جون كاوتسكي . دار ترانزكشن للنشر. يناير 1997. رقم ISBN 9781412838351أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 27-05-2016 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 23-10-2015 .
  21. ↑ مالتي-برن، كونراد؛ بالبي، أدريانو (1842). نظام الجغرافيا العالمية، مؤسس على أعمال مالتي-برن وبالبي؛ يشمل عرضًا تاريخيًا لتطور الاكتشاف الجغرافي، ومبادئ الجغرافيا الرياضية والطبيعية، ووصفًا كاملاً من أحدث المصادر للحالة السياسية والاجتماعية للعالم... إدنبرة؛ لندن: آدم وتشارلز بلاك؛ لونغمان، براون، غرين، ولونغمانز. ص 537. OCLC 33328020. ينقسم المجتمع الإسباني إلى طبقتين رئيسيتين، طبقة من ذوي الدم القوطي النقي أو الأزرق، وطبقة من ذوي الأصول القوطية والمغربية المختلطة، أو ذوي الدم الأسود .  
  22. ↑ روبرت لاسي، الأرستقراطيون. ليتل، براون وشركاه، 1983، ص 67
  23. 1 2 لينغنا نافافي، ج. (2022). البيئة السياسية والثقافية لشعب ندونغو: التحالف، والصراع الداخلي، والتأثير الخفي، والانحدار. في: لورينسو دا سيلفا ميندونسا وحركة إلغاء العبودية في المحيط الأطلسي الأسود في القرن السابع عشر (دراسات كامبريدج حول الشتات الأفريقي، ص 138-192). كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. doi : 10.1017/9781108974196.003
  24. 1 2 3 هيوود، ليندا م.؛ ثورنتون، جون ك. (10-09-2007). سكان وسط أفريقيا، الكريول الأطلسيون، وتأسيس الأمريكتين، 1585-1660 . مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-0-521-77065-1.
  25. ↑ شاتلين، هيلي. “الأسماء الجغرافية لأنغولا، غرب أفريقيا.” مجلة الجمعية الجغرافية الأمريكية في نيويورك ، المجلد. 25، لا. 1، 1893، ص 304-12. جستور ، دوى : 10.2307/197042 . تم الوصول إليه في 7 مايو 2023.
  26. ↑ "الرتب والألقاب الإمبراطورية والتقليدية" . ethiopiancrown.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 ديسمبر 2025 .
  27. ↑ "التاريخ الكامل لمدغشقر" . موقع African history extra.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 ديسمبر 2025 .
  28. ↑ "النيجيريون يُبدون حماساً شديداً للقب" . بي بي سي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 ديسمبر 2025 .
  29. ^ ريجمي ، ماهيش شاندرا (1979). سلسلة أبحاث ريجمي . نيبال. ص. 43. {{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط )
  30. ↑ "교과서 용어해설 | 우리역사넷" . content.history.go.kr . تم الاسترجاع 2024-06-08 .
  31. ^ "우리역사넷" . content.history.go.kr . تم الاسترجاع 2024-06-08 .
  32. ↑ 김، 종업، "탐라국 (耽羅國)" ، 한국민족문화대백과사전 [موسوعة الثقافة الكورية] (باللغة الكورية)، أكاديمية الدراسات الكورية ، استرجاعها 2024-06-08
  33. ↑ "عائلات تحكم مصر.. 1 ـ "الأباظية" عائلة الباشوات" . albawabhnews.com . 2014-03-26 . تم الاسترجاع بتاريخ 2024-04-03 .
  34. ^ سي بي سي تو (10 مايو 2014). #مساء_الخير | محمود أباظة : حصلنا على لقب العيلة من شركسية . تم الاسترجاع 2024/04/03 – عبر يوتيوب. 
  35. ↑ "عائلات مميزة تدفع بأبنائها في الانتخابات حفظ الميراث النيابي | مصر العربية" . 2019-02-20. مؤرشف من الأصل بتاريخ 2019-02-20 . تم الاسترجاع بتاريخ 2024-04-03 .
  36. ↑ سيد مرسوت، عفاف لطفي (2024-02-24). مصر في عهد محمد علي – عفاف لطفي سيد مرسوت – كتب جوجل . مطبعة جامعة كامبريدج. رقم ISBN 978-0-521-28968-9تم الاطلاع عليه بتاريخ 2024-04-03 .
  37. ↑ قصة أولونجابو، مؤرشفة بتاريخ 19 فبراير 2020 في أرشيف الإنترنت ، 28 يوليو 1953 – نسيم الخيزران – المجلد 6، العدد 3
  38. « ليس من العدل أن يكون رؤساء القبائل الهندية في الفلبين في وضع أسوأ بعد اعتناقهم المسيحية؛ بل ينبغي أن يُعاملوا معاملةً تكسبهم محبتهم وولاءهم، حتى تُضاف إلى البركات الدنيوية البركات الروحية التي أنعم الله بها عليهم بدعوتهم إلى معرفته الحقة، فيعيشوا في نعيم وراحة. لذلك، نأمر حكام تلك الجزر بمعاملتهم معاملة حسنة، ونعهد إليهم، باسمنا، بحكم الهنود الذين كانوا أسيادهم سابقًا. وعلى الحكام أن يضمنوا في كل شيء آخر استفادة الرؤساء بعدل، وأن يدفع لهم الهنود شيئًا تقديرًا لهم، كما كانوا يفعلون خلال فترة وثنيتهم، شريطة ألا يمسّ ذلك بالجزية المستحقة لنا، أو بما يخصّ أصحاب إقطاعياتهم.» فيليب الثاني، قانون 11 يونيو 1594، في ملخص القوانين ، الكتاب السادس، العنوان. VII، ley xvi. انظر أيضًا: Emma Helen Blair و James Alexander Robertson، جزر الفلبين (1493-1898) ، كليفلاند: شركة AH Clark، 1903، المجلد السادس عشر، الصفحات 155-156.
  39. ↑ سكوت، ويليام هنري (1982). شقوق في ستارة الرق، ومقالات أخرى في تاريخ الفلبين. مدينة كويزون: دار نشر نيو داي. ISBN 978-9711000004. OCLC 9259667 ، ص. 118. 
  40. ^ "Recopilacion de Leyes de los Reynos de las Indias" (PDF) . أرشفة (PDF) من النسخة الأصلية بتاريخ 2017-03-28 . تم الاسترجاع 2015/07/28 .
  41. ↑ Por cuanto Teniendo Presentes Las y Cédulas que se se mandaron dispachar por los Señores Reyes Miss أسلافي ومن أجلي، حمل العلاج الجيد، الحماية، الحماية والدفاع عن الهنود الطبيعيين في أمريكا، وما يلبثون أن ينتبهوا ويحافظوا على تفضيلاتهم وتكريمًا لجميع أفراد عائلتي كورونا، وأنه خلال رحلة الوقت يخصص الممارسة واستخدامهم، ويشعرون أنهم ملائمون في الوقت المناسب للثناء على الجمهور العام واستخدام الهنود وخدمة الديوس والأعياد، وما إلى ذلك esta نتيجة لأن الهنود المختلطين يتم شحنهم إلى أرزوبيسبو و أوبيسبوس دي لاس إنديا، من خلال سلسلة الكتب، عنوان السلسلة، الكتاب الأول، النسخ، ترتيب الكهنة، بما يتوافق مع المعايير والظروف التي تكون عليها نشر ما إذا كان بعض المهاجرين الذين يرغبون في أن يكونوا متدينين ينشرون ما يتم قبولهم في الأديرة أو المهن، وخاصة ما يتعلق بتسلق الهند إلى الكنائس أو العلمانيين أو المحافظين أو السياسيين أو الحرب، que todos piden limpieza de sangre ونظرًا لمكانة النبلاء، فقد تم التمييز بين الهنود والهجين، أو كأحفاد الهنود الرئيسيين الذين يلتمسون زعماءهم، أو كإجراءات هندية أقل رئيسيًا هم الروافد، وأنهم يدركون أنه في وسعهم أن يفكروا في ذلك يجب على الرؤساء وأحفادهم أن يتمتعوا جميعًا بالتفوق والتكريم، كما هو الحال مع الكهنة مثل العلمانيين الذين يمنحون النبلاء هيوسدالجو دي كاستيا ويمكنهم المشاركة في المجتمعات التي تشكل دولة النبلاء، ويمكن أن يكون هذا دائمًا على هذا النحو Gentilismo عصر النبلاء أ الذين يتعرفون على المنافع والمساهمات، خاصة من النبلاء اليوم، إذا احتفظوا بها وأخذوها في الاعتبار، أو حراستها في الإمكان، أو الامتيازات، كما تتعرف وتعلن عن كل عنوان رؤساء القبائل، وهو المجتمع، من كتاب ستة، Recopilacion، donde por distinción de los indios unders se les dejó el señorío con nombre de casicazgo، transmissible de mayor en mayor، a sus postioridades... Cf. دي كاديناس واي فيسنت، فيسنتي (1993). Las Pruebas de Nobleza y Genealogia en Filipinas y Los Archivios en Donde se Pueden Encontrar Antecedentes de Ellas in Heraldica, Genealogia y Nobleza en los Editoriales de «Hidalguia» ، 19531–993: 40 عامًا من التفكير (في كاستيلانو). مدريد: هيدالجويا، الصفحات من 234 إلى 235. أرشفة 2015-06-23 في آلة Wayback.
  42. ↑ من أجل ذلك نقدر بشكل واضح وبطريقة فعالة أن السكان الأصليين قد تم تجهيزهم بجزر هيدالغو الإسبانية، ويتم إجراء الاختبار الأكبر لتطبيقهم في الأرشيف العام للجيش في سيغوفيا، تحت مؤهلات "نوبليزا" يصادف رجال الخدمة من الفلبينيين الذين ينخرطون في أكاديمياتنا العسكرية والصاعدين رؤساء ورؤساء وأعيان تاجالوس وأطفال وحكام أو يشغلون بضائع في الإدارة البلدية أو في غوبيرنو، على الإطلاق مناطق مختلفة من الجزر الكبرى الأرخبيل أو الجزر الصغيرة المتعددة التي تتكون من نفس الشيء. دي كاديناس واي فيسنت، فيسنتي (1993). Las Pruebas de Nobleza y Genealogia en Filipinas y Los Archivios en Donde se Pueden Encontrar Antecedentes de Ellas in Heraldica, Genealogia y Nobleza en los Editoriales de "Hidalguia" ، 1953-1993: 40 عامًا من التفكير (بالإسبانية). مدريد: هيدالجويا. رقم ISBN 9788487204548، ص 235.
  43. ^ سيبالوس-اسكاليرا وجيلا، ألفونسو، أد. (2016). Los Saberes de la Nobleza Española y su Tradición: Familia، corte، libros in Cuadernos de Ayala ، N. 68 (Octubre-Diciembre 2016، ص. 4)
  44. ↑ من ناحية أخرى، في حين أن ثقافة ما قبل الكولومبية في الهند كانت ذات مستوى عالٍ، فإن حضارة الجزيرة في الفلبين استمرت في الظهور في أوضاعها الأكثر بدائية. ومع ذلك، فإن هذه المجتمعات البدائية، مستقلة تمامًا عن بعضها البعض، تستقر بطريقة آمنة على الهياكل وتقدرها منظمة جيدة للتربية والمحلية، لكنها تستحق الحضور. الدقة في هذه المنظمة المحلية هي، كما هو الحال دائمًا، من خلال النبلاء. يتم التعرف على السكان الأصليين للهند، زعيم القبيلة، باعتبارهم نبلًا، وتتجلى تجارب النبلاء التي لا يمكن دحضها بشكل أساسي في رجال الخدمات العسكريين من أصل فلبيني الذين يسخرون من حملة الأسلحة، عندما يتعين عليهم القيام بذلك بشكل ضروري لإظهار أصل النبلاء. individuo. دي كاديناس واي فيسنت، فيسنتي (1993). Las Pruebas de Nobleza y Genealogia en Filipinas y Los Archivios en Donde se Pueden Encontrar Antecedentes de Ellas in Heraldica, Genealogia y Nobleza en los Editoriales de "Hidalguia" ، 1953-1993: 40 عامًا من التفكير (بالإسبانية). مدريد: هيدالغيا. رقم ISBN 9788487204548، ص 232.
  45. ↑ يوجد أيضًا في Real Academia de la Historia أساس نسبي مهم للجزر الفلبينية، ويجب أن يكون الجزء الأكبر منها متوافقًا مع تاريخها، ولا يُستبعد أن تظهر في وثائقها الكثير من السوابق الجينية... أرشيف القصر وريال إستامبيلا يستعيدانهما أسماء المئويين من السكان الأصليين في هذا الأرخبيل، والأشخاص، بحكم موقعهم الاجتماعي، يشغلون حمولات في إدارة هذه الأقاليم ويبرز وجودهم الاهتمام الثقافي لوطننا في الجزر الصغيرة من أجل إعداد طبيعتنا الطبيعية والتعاون. de estos en las tareas دي سو جوبيرنو. يبدو أن هذا المظهر لدى الفلبينيين هو الأكثر تأثيرًا في القارة الأمريكية، وأعتقد أن نبل البضائع لدى الفلبينيين يحظى بأهمية أكبر في الهند. دي كاديناس واي فيسنت، فيسنتي (1993). Las Pruebas de Nobleza y Genealogia en Filipinas y Los Archivios en Donde se Pueden Encontrar Antecedentes de Ellas in Heraldica, Genealogia y Nobleza en los Editoriales de "Hidalguia" ، 1953-1993: 40 عامًا من التفكير (بالإسبانية). مدريد: هيدالجويا. رقم ISBN 9788487204548، ص 234.
  46. ↑ Durante la dominación española، el cacique ، jefe de un barangay، ejercía funciones قضائية وإدارية. تتمتع السنوات الثلاث الماضية بالعلاج وتتعرف على القدرة على إدارة الأمور . الموسوعة العالمية Ilustrada الأوروبية الأمريكية . سابعا. مدريد: إسباسا كالبي، SA 1921، ص. 624.
  47. ↑ بلير، إيما هيلين وروبرتسون، جيمس ألكسندر، محرران (1903). جزر الفلبين، 1493-1898 . المجلد 27 من 55 (1636-1637). مقدمة تاريخية وملاحظات إضافية بقلم إدوارد جايلورد بورن؛ ترجمات إضافية بقلم آرثر ب. مايريك. كليفلاند، أوهايو: شركة آرثر هـ. كلارك. ISBN 978-1-333-01347-9. OCLC 769945242 . "استكشافات الملاحين الأوائل، ووصف الجزر وشعوبها، وتاريخها وسجلات البعثات الكاثوليكية، كما وردت في الكتب والمخطوطات المعاصرة، والتي توضح الظروف السياسية والاقتصادية والتجارية والدينية لتلك الجزر منذ أقدم علاقاتها مع الدول الأوروبية وحتى نهاية القرن التاسع عشر، ص 296-297. 
  48. ↑ بلير، إيما هيلين وروبرتسون، جيمس ألكسندر، محرران (1903). جزر الفلبين، 1493-1898 . المجلد 27 من 55 (1636-1637). مقدمة تاريخية وملاحظات إضافية بقلم إدوارد جايلورد بورب؛ ترجمات إضافية بقلم آرثر ب. مايريك. كليفلاند، أوهايو: شركة آرثر هـ. كلارك. ISBN 978-1-333-01347-9. OCLC 769945242 . "استكشافات الملاحين الأوائل، ووصف الجزر وشعوبها، وتاريخها وسجلات البعثات الكاثوليكية، كما وردت في الكتب والمخطوطات المعاصرة، والتي توضح الظروف السياسية والاقتصادية والتجارية والدينية لتلك الجزر منذ أقدم علاقاتها مع الدول الأوروبية وحتى نهاية القرن التاسع عشر، ص 329. 
  49. ^ دي كاديناس فيسينتي، فيسينتي (1993). Las Pruebas de Nobleza y Genealogia en Filipinas y Los Archivios en Donde se Pueden Encotrar Antecedentes de Ellas in Heraldica, Genealogia y Nobleza en los Editoriales de "Hidalguia"، 1953-1993: 40 عامًا من التفكير (بالإسبانية). مدريد: هيدالجويا. رقم ISBN 9788487204548أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 7 أبريل 2022. تم الاطلاع عليه بتاريخ 2 نوفمبر 2020 .
  50. ^ فيراندو، الأب خوان وفونسيكا OSA، الأب جواكين (1870–1872). تاريخ لوس PP. Dominicos en las Islas Filipinas y en las Misiones del Japon، China، Tung-kin y Formosa (المجلد 1 من 6 مجلدات) (بالإسبانية). مدريد: Imprenta y esteriotipia de M Rivadeneyra، ص. 146
  51. ↑ كارل فرديناند فيرنر ، ولادة النبلاء. سبر النخب السياسية في أوروبا. فيارد، باريس 1998، ISBN 2-213-02148-1.
  52. ↑ ماركاسا، ستيفانيا، جيروم بوييه، وتوماس تريغويه. "استراتيجية الزواج بين النبلاء الأوروبيين". استكشافات في التاريخ الاقتصادي 75 (2020): 101303. مؤرشف إلكترونيًا بتاريخ 14 يوليو 2021 على موقع Wayback Machine.
  53. ↑ جورن ليونارد، وكريستيان ويلاند، محرران. ما الذي يجعل النبلاء نبلاء؟: وجهات نظر مقارنة من القرن السادس عشر إلى القرن العشرين (2011).
  54. ↑ جوناثان، ديوالد (1996). النبلاء الأوروبيون، 1400-1800 . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 25. ISBN  0-521-42528-Xأُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 7 أبريل 2022. تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 أكتوبر 2015 .
  55. ^ جين ماير (1973). النبلاء والسلطات في النظام القديم في أوروبا، أدب هاشيت . هاشيت. رقم ISBN 9782346228201أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 7 أبريل 2022. تم الاطلاع عليه بتاريخ 2 نوفمبر 2020 .
  56. ^ جان بيير، لاباتوت (1981). النبلاء الأوروبيون في نهاية القرن الخامس عشر إلى نهاية القرن الثامن عشر . مطابع الجامعات الفرنسية. رقم ISBN 9782130353447أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 7 أبريل 2022. تم الاطلاع عليه بتاريخ 2 نوفمبر 2020 .
  57. ↑ فارنبورو، تي إي ماي، البارون الأول (1896). التاريخ الدستوري لإنجلترا منذ تولي جورج الثالث العرش ، الطبعة الحادية عشرة. المجلد الأول، الفصل الخامس، الصفحات 273-281. مؤرشف في 22 يونيو 2008 على موقع Wayback Machine. لندن: لونغمانز، غرين وشركاه.
  58. ^ رودريغيز ، أندريس (19 يناير 2018). "El retorno del rey Negro boliviano a sus raíces africanas" . الباييس . مؤرشفة من الأصلي بتاريخ 2020-11-09 . تم الاسترجاع 2020-03-07 .
  59. ↑ "العائلة المالكة الأفرو-بوليفية: آخر ملوك الأمريكتين" . audazmag.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 ديسمبر 2025 .
  60. 1 2 3 "فرنانديز، أنيبال دي ألميدا. نوبريزا برازيليرا إي ديناستيا براغانسا . جونهو، 2008" . www.historianet.com.br.(باللغة البرتغالية )
  61. ↑ "وريث الملك بيدرو الثاني يسعى للزواج من أميرة للحفاظ على السلالة" . riotimesonline.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 ديسمبر 2025 .
  62. 1 2 3 نوتيني، هوغو جي، الأرستقراطية المكسيكية: دراسة إثنوغرافية تعبيرية، 1910 - 2000 ، مطبعة جامعة تكساس (2004).
  63. ↑ "الفصل الثاني - قسم الولاء" . دائرة خدمات المواطنة والهجرة الأمريكية . 4 أبريل 2023. تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 يناير 2024 .