رجل بكين

لدعم جهود هيئة المسح الجيولوجي الصينية في رسم خرائط الرواسب ذات الأهمية الاقتصادية، أرسلت هيئة المسح الجيولوجي السويدية الجيولوجي الاقتصادي السويدي يوهان غونار أندرسون إلى الصين عام ١٩١٤. وسرعان ما بدأ أندرسون بجمع الاكتشافات الأثرية و" عظام التنين "، بالإضافة إلى توثيق الأساطير الصينية . وفي عام ١٩١٨، أثناء وجوده في بكين (التي كانت تُعرف آنذاك في الغرب باسم بيكينغ )، لفت انتباهه مدرس الكيمياء الأمريكي جون ماكغريغور جيب إلى موقع محتمل لرواسب أحفورية مثيرة للاهتمام في بلدة تشوكوديان التعدينية في مقاطعة فانغشان ، على بُعد حوالي ٥٠ كيلومترًا (٣١ ميلًا) جنوب غرب الصين. وعندما زار أندرسون المنطقة بعد شهر، وُجِّه إلى محجر قديم للحجر الجيري أطلق عليه السكان المحليون اسم تشي كو شان ("تل عظام الدجاج"). وكانوا يعتقدون أن العديد من أحافير القوارض التي عُثر عليها هناك تعود إلى دجاج سرقته مجموعة من الثعالب الشريرة التي تحولت إلى أرواح ماكرة وأصابت رجلاً بالجنون. ^{[ ١ ]}

غادر أندرسون الصين للعمل على مشاريع أخرى، لكنه عاد عام ١٩٢١ برفقة عالم الحفريات الأمريكي البارز والتر دبليو. غرانجر، وعالم الحفريات النمساوي أوتو زدانسكي ، خريج حديث من متحف الحفريات بجامعة أوبسالا . قرر أندرسون أن موقع تشي كو شان سيكون أرضًا خصبة لتدريب زدانسكي قبل أن ينتقلا معًا إلى التنقيب عن حفريات الهيباريون (الحصان) في خنان . نصحهم أحد السكان المحليين بإمكانية العثور على "عظام تنين" أكثر إثارة للاهتمام في شق قريب في جرف من الحجر الجيري، سُمي لاحقًا موقع لونغوشان ("تل عظام التنين"). ^{[ ٢ ]} في العام نفسه، عثر زدانسكي على أول حفرية (العينة PMU M3550) - وهي سن بشرية - في الموقع، لكنه لم يُبلغ أندرسون بذلك. ^{[ ملاحظة 1 ]} أثناء دراسة مواد تشوكوديان في أوبسالا، حدد زدانسكي سنًا بشريًا آخر، وأبلغ عن اكتشافه (الذي أطلق عليه بحذر اسم Homo sp.؟) إلى أستاذه ومعلمه كارل ويمين ، الذي أبلغ أندرسون في عام 1926. ^{[ 4 ]}

في إطار جولته العالمية، زار ولي عهد السويد (ورئيس لجنة الأبحاث السويدية الصينية، وراعي أندرسون) غوستاف السادس أدولف بكين في 22 أكتوبر 1926. وفي اجتماع مُعدّ للأمير، عرض أندرسون شرائح ضوئية لأسنان زدانسكي الأحفورية. ونجح في إقناع صديقه، عالم الأنثروبولوجيا القديمة الكندي ديفيدسون بلاك (الذي كان يعمل في كلية بكين الطبية المتحدة ، الممولة من مؤسسة روكفلر )، والجيولوجي الصيني وينغ وينهاو (رئيس هيئة المسح الجيولوجي الصينية)، وعالم الأنثروبولوجيا القديمة الفرنسي البارز بيير تيلار دي شاردان، بتولي دراسة تشوكوديان بشكل مشترك. ^{[ ملاحظة 2 ]} عاد أندرسون إلى السويد ليصبح المدير المؤسس لمتحف آثار الشرق الأقصى في ستوكهولم . في التغطية الصحفية التي أعقبت الاجتماع مباشرة، استخدم الجيولوجي الألماني الأمريكي أماديوس ويليام غراباو لأول مرة علنًا عبارة "إنسان بكين" للإشارة إلى أسنان زدانسكي الأحفورية. ^{[ 6 ]}

في عام ١٩٢٧، انشغل بلاك بواجباته تجاه الكلية، فأرسل أندرسون وويمان أحد طلاب ويمان، أندرس بيرغر بولين ، للإشراف على أعمال التنقيب التي بدأت في ١٦ أبريل. [٧] وفي ١٦ أكتوبر، استخرج بولين سنًا بشريًا متحجرًا آخر (العينة K11337)، [٨] والذي جعله بلاك النموذج الأصلي لجنس ونوع ^{جديدين أطلق عليهما} اسم ^{Sinanthropus pekinensis بعد} بضعة أسابيع ، ونسب الفضل في ذلك لنفسه ولزدانسكي . ^{[ ٩ ]} كان هذا أول اكتشاف ذي أهمية أنثروبولوجية منذ ما يقرب من عام، وتساءل تيلارد عما إذا كان إنسان بكين إنسانًا بالفعل أم حيوانًا لاحمًا. ووفقًا لعالم الأنثروبولوجيا البيولوجية نويل تي. بواز وعالم الأنثروبولوجيا القديمة راسل سيوشون ، فإن قرار بلاك بتسمية جنس جديد بهذه السرعة ربما كان مدفوعًا بدوافع سياسية - لتأمين المزيد من التمويل للموقع. ^{[ 10 ]} في ذلك العام، صاغ وينغ اتفاقية مع جميع علماء تشوكوديان آنذاك تنص على بقاء رفات تشوكوديان في الصين. ^{[ 11 ]} وفي عام 1928، شددت الحكومة الصينية القيود على تصدير القطع الأثرية الصينية وغيرها من المواد ذات الصلة الأثرية إلى الغرب للدراسة، معتبرةً ذلك نهبًا أثريًا ؛ وشُجع العلماء الأجانب بدلًا من ذلك على دراسة هذه المواد داخل الصين. ^{[ 12 ]} وفي عام 1929، أقنع بلاك كلية بكين الطبية المتحدة، وهيئة المسح الجيولوجي الصينية، ومؤسسة روكفلر بتأسيس وتمويل مختبر أبحاث العصر السينوزوي وضمان إجراء المزيد من الدراسات حول تشوكوديان. ^{[ 13 ]}

في الثاني من ديسمبر عام ١٩٢٩، اكتشف عالم الأنثروبولوجيا الصيني باي وينتشونغ جمجمة شبه مكتملة. ^{[ ١٤ ] [ ملاحظة ٣ ]} أثبت موقع تشوكوديان أنه موقع أثري قيّم، إذ احتوى على وفرة من الحفريات البشرية والأدوات الحجرية ، بالإضافة إلى أدلة محتملة على استخدام النار في العصور القديمة ، ^{[ ١٦ ]} ليصبح بذلك الموقع الأكثر إنتاجية لأبحاث الإنسان المنتصب في العالم. وبحلول عام ١٩٣٦، تم اكتشاف أربع جماجم شبه مكتملة أخرى، نُبش ثلاث منها على مدار ١١ يومًا في نوفمبر من العام نفسه، تحت إشراف عالم الأنثروبولوجيا القديمة الصيني جيا لانبو . ^{[ ١٧ ]} استعانت أعمال التنقيب بما يتراوح بين ١٠ وأكثر من ١٠٠ عامل محلي، حسب المرحلة، وكانوا يتقاضون أجرًا يتراوح بين خمسة وستة جياو يوميًا، على عكس عمال مناجم الفحم المحليين الذين كانوا يحصلون على مبلغ زهيد يتراوح بين ٤٠ و٥٠ يوانًا سنويًا. ^{[ ملاحظة 4 ]} وفقًا للمؤرخة سيغريد شمالزر، استعانت تشوكوديان ببعضٍ من أبرز الأسماء في الجيولوجيا وعلم الأحياء القديمة وعلم الإنسان القديم وعلم الآثار في الغرب والصين، ويسّرت حوارًا وتعاونًا هامًا بين هاتين الحضارتين. ^{[ 18 ] [ ملاحظة 5 ]} بعد وفاة بلاك المفاجئة عام 1934 نتيجة عيب خلقي في القلب ، اختارت مؤسسة روكفلر عالم التشريح الألماني اليهودي فرانز فايدنرايش ، الذي فرّ من ألمانيا النازية ، لمواصلة عمل بلاك. ^{[ 21 ] [ 13 ] [ 22 ]}

بدأ التنقيب في تشوكوديان بالتوقف بعد حادثة جسر ماركو بولو في 7 يوليو 1937 واندلاع الحرب الصينية اليابانية الثانية . صنع وايدنرايش صندوقين لحفظ أحافير إنسان بكين، ونقلها من كلية بكين الطبية الاتحادية إلى خزنة بنك أمريكي لحمايتها من القوات الإمبراطورية اليابانية . سرعان ما أُعيدت إلى الكلية ووُضعت في خزنة بمكتب وايدنرايش، حيث عمل مع فنيين وفنانين على صنع قوالب جبسية ورسوم توضيحية مفصلة لدراسته التي تصف الأحافير. ^{[ 23 ]} مع تقدم الحرب، حاول وينغ ووايدنرايش دون جدوى إقناع رئيس الكلية، هنري إس. هوتون، بالموافقة على نقل أحافير إنسان بكين إلى الولايات المتحدة لحفظها. فصل هوتون وايدنرايش عام 1941، فأخذ القوالب وملاحظات البحث معه إلى المتحف الأمريكي للتاريخ الطبيعي في مدينة نيويورك بتمويل من مؤسسة روكفلر. ^{[ 24 ]}

بحلول سبتمبر/أيلول 1941، أقنع وينغ ورئيس مؤسسة روكفلر، ريموند ب. فوسديك ، السفارة الأمريكية بالموافقة على نقل أحافير إنسان بكين. ^{[ 25 ]} وُضعت الأحافير، التي تمثل ما لا يقل عن 40 فردًا مختلفًا، في صندوقين خشبيين ، وكان من المقرر أن ينقلها سلاح مشاة البحرية الأمريكية من كلية بكين الطبية الاتحادية إلى السفينة إس إس بريزيدنت هاريسون، التي كان من المقرر أن ترسو في ميناء تشينهوانغداو (بالقرب من معسكر قاعدة مشاة البحرية كامب هولكومب )، لتصل في نهاية المطاف إلى المتحف الأمريكي للتاريخ الطبيعي. وفي طريقها إلى تشينهوانغداو، تعرضت السفينة لهجوم من سفن حربية يابانية وجنحت. وعلى الرغم من وجود محاولات عديدة للعثور على الصندوقين - بما في ذلك عروض مكافآت مالية كبيرة - إلا أنه من غير المعروف ما حدث لهما بعد مغادرتهما الكلية في 4 ديسمبر/كانون الأول 1941. ^{[ 26 ] [ 27 ]}

تراوحت الشائعات حول مصير الأحافير بين كونها على متن سفينة غارقة (مثل السفينة اليابانية أوا مارو ) وطحنها لاستخدامها في الطب الصيني التقليدي . كما أثارت هذه القضية اتهامات بالسرقة ضد جماعات يابانية وأمريكية، لا سيما خلال حملة "قاوموا أمريكا، ساعدوا كوريا" في عامي 1950 و1951، والتي هدفت إلى تأجيج المشاعر المعادية لأمريكا خلال الحرب الكورية . ^{[ 28 ]} يتذكر العريف في مشاة البحرية الأمريكية، ريتشارد بوين، عثوره على صندوق مليء بالعظام ليلةً من عام 1947 أثناء حفره خندقًا بجوار ثكنات حجرية في تشينهوانغداو. حدث ذلك خلال الحرب الأهلية الصينية ، أثناء حصار المدينة من قبل جيش الطريق الثامن الشيوعي ، الذي كان يتعرض لنيران زوارق حربية تابعة للقوميين. بحسب وانغ تشينغبو، مؤلف تقرير للحكومة الصينية حول تاريخ الميناء، إذا كانت رواية بوين دقيقة، فإن الموقع الأكثر احتمالاً للأحافير هو 39°55′4″ شمالاً 119°34′0″ شرقاً / 39.91778° شمالاً 119.56667° شرقاً / 39.91778؛ 119.56667 ، تحت الطرق أو مستودع أو موقف سيارات. ^{[ 26 ]}

كانت عملية التنقيب في موقع تشوكوديان موثقة توثيقًا دقيقًا لدرجة أن فقدان العينات الأصلية لم يؤثر بشكل كبير على دراستها. ^{[ 29 ]} ووفقًا لتيلارد: "تم تحديد تاريخ السنانثروب ووصفه وقياسه وتصويره بالأشعة السينية ورسمه وتصويره فوتوغرافيًا وصبّه في الجبس وصولًا إلى آخر حفرة وعرف ودرنة  ... إن فقدانه مسألة عاطفية أكثر منه مأساة حقيقية للعلم." ^{[ 29 ]} لا تزال أربعة من الأسنان من فترة التنقيب الأصلية محفوظة في متحف علم الأحياء القديمة بجامعة أوبسالا. ^{[ 30 ]}

توقفت أعمال التنقيب في تشوكوديان من عام 1941 حتى نهاية الحرب الأهلية الصينية عام 1949. ^{[ 13 ]} ثم استؤنفت الأعمال الميدانية في الأعوام 1949، 1951، 1958-1960، 1966، و1978-1981. ^{[ 31 ]} وفي عام 2004، أشار بواز إلى أنه - نظراً لدقة فرق التنقيب، التي وصلت إلى حد غربلة شظايا صغيرة غير قابلة للتحديد لا يتجاوز طولها 1 سم (0.39 بوصة) - يُعتبر التنقيب في تشوكوديان مكتملاً بشكل عام. ^{[ 32 ]}  

تُجمع كل عظمة أو شظية عظمية أو سن، مهما صغر حجمها، وتُوضع جانبًا في سلة مُخصصة لهذا الغرض. يعمل فريق من الفنيين دائمًا معًا، بحيث تُفحص كل كتلة من التراب بدقة. ومع ذلك، يُنقل التراب المتناثر أيضًا إلى مكان خاص ويُمرر عبر منخل دقيق.

خلال عهد ماو، ولا سيما في عامي 1950 و1951، لعب إنسان بكين دورًا محوريًا في إعادة تشكيل الهوية الصينية في ظل الحكومة الجديدة، وتحديدًا في محاولة لربط أيديولوجية الحزب الشيوعي الصيني بتطور الإنسان. تم تدريس إنسان بكين في الكتب التعليمية لجميع المستويات، ومجلات ومقالات العلوم الشعبية ، والمتاحف، وفي محاضرات أُلقيت في أماكن العمل، بما في ذلك المصانع. كان الهدف الرئيسي من هذه الحملة تعريف عامة الناس (بمن فيهم من لم يتلقوا تعليمًا متقدمًا) بالماركسية ، فضلًا عن دحض الخرافات والتقاليد وأساطير الخلق المنتشرة على نطاق واسع . ^{[ 33 ] [ ملاحظة 6 ]} ومع ذلك، فقد قُيِّد البحث العلمي حيث أُجبر العلماء على حصر الاكتشافات الجديدة في إطار الماركسية. ^{[ 35 ]} في عام 1960، تم تحويل مختبر أبحاث العصر السينوزوي إلى منظمة مستقلة تُعرف باسم معهد علم الحفريات الفقارية وعلم الإنسان القديم (IVPP)، وهو قسم تابع للأكاديمية الصينية للعلوم ، وذلك لدعم أعمال التنقيب في تشوكوديان بشكل أفضل. وترأس المعهد كل من باي وجيا وعالم الأنثروبولوجيا القديمة الصيني يانغ تشونغجيان . ^{[ 13 ]}

خلال الثورة الثقافية من عام 1966 إلى عام 1976، تعرض جميع المثقفين، بمن فيهم العلماء، للاضطهاد، وجُندوا قسرًا في أعمال يدوية ضمن حملة لتحويل "المثقفين إلى عمال والعمال إلى مثقفين"، مما أعاق البحث العلمي. ^{[ 36 ]} ورغم استمرار علم الإنسان القديم، إلا أن أهميته تراجعت بشكل كبير لدى الحكومة الصينية مع عزمها الجديد على تحقيق الاستقلال الاقتصادي، وتحولت مواضيع العلوم الشعبية من إنسان بكين وتطور الإنسان إلى مسائل الإنتاج. ^{[ 37 ]}

أعلنت الأمم المتحدة موقع تشوكوديان لإنسان بكين موقعًا للتراث العالمي في عام 1987، وتم تسليم مسؤولية الموقع من برنامج حماية الآثار في العالم إلى مدينة بكين (التي لديها موارد أكبر) في عام 2002. ^{[ 38 ]}

جوكوديان

مواقع أحافير الإنسان المنتصب الصيني ^{[ 39 ]}

أثارت إنتاجية موقع تشوكوديان اهتمامًا كبيرًا بعلم الإنسان القديم في الصين، ومنذ ذلك الحين تم اكتشاف 14 موقعًا آخر لـ H. erectus في جميع أنحاء البلاد اعتبارًا من عام 2016.في مقاطعات يوانمو ، تياندونغ ، جيانشي ، يونشيان ، لانتيان ، لونان ، يييوان ، نانزهاو ، نانجينغ ، هيكسيان ، ودونغزي . ^{[ 39 ]}

بينما افترض تشارلز داروين في كتابه "أصل الإنسان" عام 1871 أن البشر تطوروا على الأرجح في أفريقيا، افترض العديد من علماء الطبيعة التطوريين في أواخر القرن التاسع عشر أن آسيا هي مهد البشرية، نظرًا لموقعها المتوسط ​​بين جميع القارات عبر الطرق البرية أو المعابر البحرية القصيرة، مما يوفر مسارات انتشار مثالية في جميع أنحاء العالم. وكان من بينهم إرنست هيكل ، الذي جادل بأن أول نوع بشري (الذي أطلق عليه اسم " هومو بريميجينيوس ") تطور في قارة " ليموريا " الافتراضية التي تم دحضها الآن، من جنس أطلق عليه اسم " بيثيكانثروبوس " (إنسان القرد). ويُفترض أن "ليموريا" قد غرقت تحت المحيط الهندي ، لذلك لم يتم العثور على أي أحافير لإثبات ذلك. ومع ذلك، ألهم نموذج هيكل العالم الهولندي يوجين دوبوا للانضمام إلى جيش جزر الهند الشرقية الملكية الهولندية والبحث عن " الحلقة المفقودة " في جاوة . عثر على جمجمة وعظم فخذ ( رجل جاوة ) أطلق عليهما اسم " P. erectus " (باستخدام اسم الجنس الافتراضي لهايكل) وحاول دون جدوى إقناع المجتمع العلمي الأوروبي بأنه عثر على إنسان قرد يمشي منتصبًا؛ لكنهم رفضوا اكتشافاته باعتبارها نوعًا من القردة غير البشرية المشوهة. ^{[ 13 ]}

فيما يتعلق بأصول شعوب الشرق الأقصى، طرح المستشرق الفرنسي ألبرت تيرين دي لاكوبيري نظرية "الصينية البابلية" التي فقدت مصداقيتها لاحقًا ، والتي تُرجع أصل الحضارة الصينية إلى الشرق الأدنى، وتحديدًا بابل . جادل تيرين دي لاكوبيري، استنادًا إلى مفاهيم تاريخية عن الأعراق وفكرة الانحطاط الاجتماعي ، بأن الشعب الصيني قد تراجع مقارنةً بالأعراق الأوروبية المتفوقة. وقد تعرضت هذه النظرية لانتقادات حادة عند اكتشاف إنسان بكين، حين كانت الصين في خضم حركة الثقافة الجديدة وتصاعد النزعة القومية عقب ثورة 1911 التي أنهت سلالة تشينغ وأسست جمهورية الصين . لم تقتصر هذه الأيديولوجيات على إزالة النفوذ الإمبريالي فحسب ، بل سعت أيضًا إلى استبدال التقاليد والخرافات الصينية القديمة بالعلوم الغربية لتحديث البلاد ورفع مكانتها على الساحة العالمية إلى مستوى أوروبا. ^{[ 41 ]}

على عكس الأنواع البشرية المنقرضة المكتشفة سابقًا، ولا سيما إنسان نياندرتال وإنسان جاوة، تم قبول إنسان بكين بسهولة في شجرة عائلة الإنسان. في الغرب، ساعد على ذلك انتشار فرضية شائعة حول أصل البشرية في آسيا الوسطى، ^{[ 16 ]} والتي دافع عنها بشكل أساسي عالم الحفريات الأمريكي هنري فيرفيلد أوزبورن وتلميذه ويليام ديلر ماثيو . اعتقدوا أن آسيا هي "أم القارات"، وأن ارتفاع جبال الهيمالايا والتبت وما تلاه من جفاف المنطقة أجبر أسلاف الإنسان على أن يصبحوا أرضيين ويمشون على قدمين . كما اعتقدوا أن السكان الذين تراجعوا إلى المناطق الاستوائية - وتحديدًا إنسان جاوة الذي وصفه دوبوا و" العرق الزنجي " - تراجعوا بشكل كبير. وقد استلزم ذلك رفضهم لطفل تاونج الجنوب أفريقي الأقدم بكثير ( Australopithecus africanus ) الذي وصفه السير ريموند دارت في عام 1925 باعتباره سلفًا بشريًا، مفضلين خدعة تشارلز داوسون عام 1912 " رجل بيلتدون " من بريطانيا. ^{[ 13 ]}

استُخدمت أسطورة إنسان بكين، الذي يتميز بحجم دماغ أكبر بكثير من حجم دماغ القردة الحية ، لتفنيد نماذج الأصل الأفريقي أو الأوروبي. وقد دافع غراباو عن أهمية إنسان بكين في التطور البشري في ثلاثينيات القرن العشرين، حيث زعم (كما فعل أوزبورن) أن ارتفاع جبال الهيمالايا تسبب في ظهور أشباه البشر (" الإنسان البدائي ") في العصر الميوسيني ، والذين انتشروا خلال العصر البليوسيني إلى حوض تاريم في شمال غرب الصين ، حيث تعلموا التحكم في النار وصنع الأدوات الحجرية. ثم وصل " الإنسان البدائي " إلى شرق الصين وتطور إلى " سينانثروبوس "، ومن هناك انطلق لاستعمار بقية العالم القديم، حيث تطور إلى " بيثيكانثروبوس " في جنوب شرق آسيا، و" إيوأنثروبوس " (إنسان بيلتدون) في أوروبا، و " هومو " (فك كانام السفلي) ^{[ ملاحظة 10 ]} في أفريقيا. استنادًا إلى نظرية الانحطاط، اعتقد غرابو أن إنسان " بيثيكانثروبوس " والإنسان الأفريقي قد تراجعا إلى حالة أكثر بدائية. ولتفسير ندرة الأدوات الحجرية في آسيا مقارنةً بأوروبا (وهو تناقض ظاهري إذا كان البشر قد استوطنوا آسيا لفترة أطول)، ذكر أيضًا أن آسيا الوسطى في العصر البليستوسيني كانت شديدة البرودة بحيث لم تسمح بالهجرة العكسية للإنسان الحديث المبكر أو إنسان نياندرتال ( الإنسان البدائي ) حتى العصر الحجري الحديث . وكان نموذج آسيا الوسطى هو النموذج السائد في ذلك الوقت. ^{[ 13 ]}

أصبح إنسان بكين مصدر فخر وطني هام، واستُخدم لتأكيد قدم الشعب الصيني واحتلال المنطقة إلى 500 ألف عام، حتى باتت نقاشات التطور البشري ذات طابع صيني مركزي متزايد حتى في أوروبا. في ثلاثينيات القرن العشرين، بدأ وايدنرايش بالقول إن إنسان بكين هو سلف " العرق المنغولي "، مُقدّماً فرضيته متعددة المراكز ، حيث تطورت مجموعات محلية من البشر القدماء إلى البشر المعاصرين المحليين، بدلاً من افتراض أن جميع المجموعات الحديثة تشترك في سلف تشريحي حديث ( تعدد الأصول ). ^{[ ملاحظة 11 ]} لم يُدلِ علماء آخرون عملوا في الموقع بمثل هذه الادعاءات. ^{[ 13 ]} ازدادت شعبية الاعتقاد بأن جميع المجموعات العرقية الصينية - بما في ذلك الهان والتبتيون والمغول - كانوا من السكان الأصليين للمنطقة لفترة طويلة خلال الحرب الصينية اليابانية الثانية واحتلال اليابان للصين. ^{[ 13 ]} بحلول عهد ماو ، كان يُنظر إلى إنسان بكين على نطاق واسع باعتباره سلفًا بشريًا في الصين. ^{[ 44 ]}

صنّف بلاك بقايا إنسان بكين عام 1927 كجنس ونوع جديدين - " سينانثروبوس بكينينسيس " - استنادًا إلى ثلاثة أسنان فقط. ^{[ 10 ]} في البداية، افترض علماء الأنثروبولوجيا القديمة أن توسع الجمجمة كان أول تطور رئيسي في مسيرة التطور البشري بعيدًا عن القردة. ونتيجة لذلك، ولأنه وصف إنسان بكين بأنه سلف بشري، اعتقد بلاك في البداية أنه سيكون أقرب شبهًا إلى إنسان بيلتدون (ذو الدماغ الكبير وجمجمة حديثة ولكن بفك يشبه فك القردة) منه إلى إنسان جاوة (الذي وصفه دوبوا آنذاك بأنه غيبون عملاق ). عندما اكتُشفت أول جمجمة لإنسان بكين عام 1929، لاحظ بلاك ومعلمه السير غرافتون إليوت سميث "مزيجًا غريبًا من الخصائص" بين إنسان بكين وإنسان جاوة وإنسان بيلتدون. ولم يكونا متأكدين من كيفية تحديد هذه العلاقات. ^{[ 45 ]}

من جهة أخرى، رفض فايدنرايش في عام 1923 اعتبار إنسان بيلتدون مزيجًا من جمجمة بشرية حديثة وفك إنسان الغاب ، ^{[ 47 ]} كما زعم أن إنسان جاوة كان ذا بنية جسدية شبيهة بالبشر. وفي عام 1935، ادعى أن الاختلافات بين إنسان بكين وإنسان جاوة "لا يمكن أن تُعزى في أحسن الأحوال إلا إلى التباين العرقي". ^{[ 46 ]} وبعد اكتشافات عالم الحفريات الألماني الهولندي غوستاف هاينريش رالف فون كونيغسفالد الإضافية لإنسان جاوة في موجوكيرتو وسانجيران ، أعلن فون كونيغسفالد وفايدنرايش في ورقة بحثية عام 1939 أن إنسان جاوة وإنسان بكين "يرتبطان ببعضهما البعض بنفس الطريقة التي يرتبط بها عرقان مختلفان من البشرية الحالية، واللذان قد يُظهران أيضًا بعض الاختلافات في درجة تطورهما". ^{[ 48 ]}

في عام 1940، اقترح وايدنرايش بالمثل أنه إذا كان إنسان بكين (" سينانثروبوس بكينينسيس ") وإنسان جاوة (" بيثيكانثروبوس إريكتوس ") سلفًا لمجموعات بشرية حديثة مختلفة (مصنفة ضمن عدة أنواع فرعية من الإنسان العاقل )، فيجب إدراجهما تحت جنس الإنسان كنوعين فرعيين من نفس النوع ما قبل الحديث، مثل الإنسان العاقل بكيني و" الإنسان الجاوي المنتصب " على التوالي. ^{[ 49 ]} ومع ذلك، استمر وايدنرايش في استخدام " سينانثروبوس " (و" بيثيكانثروبوس ") حتى وفاته عام 1948 ^{[ 50 ]} لأنه اعتبره "مجرد اسم بلا أي معنى "عام" أو "محدد"، أو بعبارة أخرى، "تطويعًا لاتينيًا" لكلمة إنسان بكين". في عام 1945، جادل عالم التشريح البريطاني ويلفريد لو غروس كلارك بأن الاسم الصحيح ، وفقًا لقواعد التسمية ، هو " Pithecanthropus pekinensis ". ^{[ 51 ]} ومع ذلك، ولا سيما بعد المحرقة ، رغب وايدنرايش والعديد من زملائه في إصلاح علم الإنسان بعيدًا عن تركيزه على التميز العرقي والنقاء . ناقش وايدنرايش تطبيق مجال علم الوراثة الناشئ على علم الإنسان الفيزيائي مع ثيودوسيوس دوبزانسكي وشيروود واشبورن على وجه الخصوص ، في الوقت الذي كانت فيه عملية التوليف التطوري الحديث قيد الصياغة. ^{[ 52 ]}

في عام ١٩٥٠، دخل عالم الأحياء التطوري الألماني الأمريكي إرنست ماير مجال الأنثروبولوجيا، وبعد دراسة "تنوع هائل من الأسماء"، قرر تصنيف الأحافير البشرية إلى ثلاثة أنواع من جنس الإنسان : " إنسان ترانسفال " ( الأسترالوبيثيكوس )، وإنسان منتصب (يشمل " سينانثروبوس " و" بيثيكانثروبوس " وأنواعًا أخرى متنوعة من آسيا وأفريقيا وأوروبا)، وإنسان عاقل (يشمل أي نوع أحدث من إنسان منتصب ، مثل الإنسان الحديث وإنسان نياندرتال)، كما أوصى بذلك العديد من المؤلفين السابقين. وصنف ماير إنسان بكين على أنه إنسان بكين . عرّف ماير هذه الأنواع على أنها سلالة متسلسلة، حيث يتطور كل نوع إلى النوع الذي يليه ( الأنواع الزمنية ). ^{[ 53 ]} مع أن ماير غيّر رأيه لاحقًا بشأن الأسترالوبيثكس (معترفًا بالأسترالوبيثيكوس )، إلا أن وجهة نظره الأكثر تحفظًا حول تنوع الإنسان القديم أصبحت شائعة في العقود اللاحقة. ^{[ 54 ]} وهكذا، اعتُبر إنسان بكين سلفًا بشريًا في الفكر الغربي والشرقي على حد سواء. ^{[ 55 ]}

خلال عهد ماو، شكّك علماء غربيون في تحريف المنشورات الصينية بفعل الدعاية . ^{[ 57 ]} وفي ستينيات وسبعينيات القرن العشرين، عاد موقع الأسترالوبيثكس، وهو أقدم أنواع القردة ، في تطور الإنسان ليصبح محور نقاش حاد. في الصين، جادل وو روكانغ بأن الأسترالوبيثكس الأفريقي هو "الحلقة المفقودة" بين القردة والبشر، لكنه قوبل بسخرية لاذعة من نظرائه الصينيين. ^{[ 58 ]} بعد الإصلاح والانفتاح في الصين مع صعود دينغ شياو بينغ عام 1978، انتشرت في جميع أنحاء الصين أعمال غربية تتعارض مع مبادئ الأيديولوجية الماوية ، مما أدى إلى تغيير جذري في النقاشات الأنثروبولوجية الشرقية. ^{[ 59 ]} في أواخر القرن العشرين، أصبح التطور البشري يتمحور حول أفريقيا مع القبول التدريجي لأسترالوبيثيكوس كأسلاف للبشر، وما ترتب على ذلك من تهميش لإنسان بكين، ^{[ 13 ]} لا سيما مع اكتشاف حفريات أقدم للإنسان المنتصب في أفريقيا، أولها على يد عالم الآثار الكيني لويس ليكي عام 1960 مع أولدوفاي هومينين 9. ويُعتقد الآن على نطاق واسع أن الإنسان المنتصب قد تطور في أفريقيا ثم انتشر لاحقًا إلى قارات أخرى. ^{[ 56 ]}

لمواجهة تراجع الاهتمام بعلم الإنسان القديم الشرقي في الأوساط الأكاديمية مع صعود النزعة الأفريقية المركزية، لجأ العديد من العلماء الصينيين إلى طرح حجج صينية مركزية، وغالبًا ما كانت حججًا متعددة الأصول. افترضوا قِدَم التمايز العرقي قبل تطور وانتشار الإنسان الحديث، فضلًا عن استمرارية العرق بين الإنسان المنتصب المحلي والأعراق المنحدرة منه؛ فعلى سبيل المثال، زعموا أن "سمات 'منغولية' نموذجية" كالقواطع المجرفة الشكل ^{[ ملاحظة 12 ]} انتقلت من إنسان بكين إلى الصينيين المعاصرين. وكثيرًا ما استشهدوا بإنسان ووشان الذي يعود تاريخه إلى مليوني عام من وسط الصين، والذي لم يعد يُصنَّف كإنسان، وأكدوا أن العديد من القرود الصينية التي عاشت ملايين السنين كانت أسلافًا للبشر. واقترح جيا أن أقدم أنواع البشر تطورت على هضبة التبت ؛ وكانت مقاطعة قويتشو المجاورة نقطة نشأة أخرى شائعة الاقتراح. جادل العديد من علماء الأنثروبولوجيا القديمة الصينيين، مثل وو شينزي ، بأن عينات مختلفة من العصر البليستوسيني الأوسط المتأخر تمثل سلالات هجينة بين إنسان بكين وأسلاف آخرين للإنسان الحديث، مثل إنسان دالي أو إنسان جينيوشان . ^{[ ملاحظة 13 ] [ 62 ]} في سبعينيات القرن الماضي، صوّر المعرض المتحفي المتنقل "معرض الاكتشافات الأثرية لجمهورية الصين الشعبية" - الذي نظمه الحزب الشيوعي الصيني للتجول في أوروبا الغربية والولايات المتحدة وكندا - إنسان بكين وإنسان لانتيان على أنهما "أسلاف الشعب الصيني"، يلعبان دورًا محوريًا في قصة التطور البشري، ويؤكدان على قدم الشعب الصيني. ^{[ 63 ]} بالإضافة إلى ذلك، ومنذ منتصف تسعينيات القرن الماضي على الأقل، استخدم الحزب الشيوعي الصيني إنسان بكين كأداة لخطابه القومي العنصري . ^{[ 64 ] [ 65 ]}

لا يزال موقع إنسان بكين السلفي يحظى بتأييد واسع، لا سيما بين العلماء الصينيين الذين يستخدمون نموذج الاستيعاب، حيث تزاوجت أسلاف البشر القدماء، مثل إنسان بكين، مع البشر المعاصرين في مناطقهم الأصلية، واندمجت فعليًا في تجمعاتهم. ووفقًا لهذا النموذج، فقد ساهم إنسان بكين في تكوين بعض الأصول لدى السكان الصينيين المعاصرين. ^{[ 13 ]} وقد أفادت تحليلات علم الوراثة القديمة - أولها في عام 2010 - أن جميع البشر الذين تعود أصولهم إلى ما وراء أفريقيا جنوب الصحراء الكبرى يحملون جينات من إنسان نياندرتال وإنسان دينيسوفان القديمين، مما يشير إلى تزاوج البشر المعاصرين الأوائل مع أسلاف البشر القدماء . ^{[ ملاحظة 14 ]} بدوره، تزاوج السلف المشترك لإنسان نياندرتال وإنسان دينيسوفان مع نوع قديم آخر أبعد صلةً بالبشر المعاصرين. ^{[ 67 ] [ 68 ]} ومع ذلك، يُصنف إنسان شرق آسيا المنتصب، من الصين وإندونيسيا، عادةً على أنه تجمعات متبقية لم يكن لها تفاعل يُذكر مع إنسان غرب آسيا المنتصب أو أنواع جنس الإنسان اللاحقة . ^{[ 69 ]}

من اليسار إلى اليمين: رسومات توضيحية للجمجمة الثانية عشرة من تصميم فرانز وايدنرايش تُظهر الجهة الأمامية والخلفية والجانب الأيمن والأيسر والعلوي والسفلي

وصف وايدنرايش جمجمة إنسان بكين بأنها منخفضة نسبيًا، بيضاوية الشكل ، وطويلة. يبلغ عرضها أقصى حد له عند الأذنين، ثم يتناقص باتجاه الأمام، وخاصة عند الجبهة. يوجد تضيق ملحوظ خلف الحجاج ، وتحيط بالجمجمة نتوء عظمي يكون في أقصى قوته عند حافة الحاجب (النتوء فوق الحجاجي) وفي الجزء الخلفي من الجمجمة (النتوء القذالي). تتميز جميع العينات بوجود نتوء بارز فوق حافة الحاجب مباشرة، متطور بدرجات متفاوتة، وهو غير موجود في أي مجموعة أخرى من الإنسان المنتصب . ^{[ 80 ]} تقتصر الجيوب الأنفية الأمامية على المنطقة الأنفية أسفل الحاجبين، وبالتالي فإن حافة الحاجب صلبة تمامًا، على عكس تلك الموجودة لدى إنسان جاوة. ^{[ 81 ]} تجاويف العين واسعة. من المحتمل أن يكون الشق الحجاجي العلوي في تجويف العين فتحة صغيرة كما هو الحال في القردة غير البشرية، وليس شقًا طويلًا كما هو الحال في البشر المعاصرين. يبلغ عرض عظام الأنف بين العينين ضعف عرض عظام الأنف لدى الإنسان الحديث العادي، وإن لم تكن بعرض عظام أنف إنسان نياندرتال. وقد أشار وايدنرايش إلى أن إنسان بكين كان يتمتع بأنف قصير وعريض. ^{[ 82 ]}

يتميز إنسان بكين بوجود نتوء سهمي يمتد عبر الخط المتوسط، ويبلغ أعلى نقطة له عند تقاطعه مع الدرز الإكليلي في منتصفه، ثم يتراجع حول منطقة أوبيليون (بالقرب من قاعدة العظم الجداري ). تتميز جميع الجماجم بوجود نتوء متطور بشكل متساوٍ (نسبيًا)، بما في ذلك عينات ما قبل البلوغ والعينات التي يُفترض أنها إناث؛ ولا توجد عينات لرضع. يُحدث هذا النتوء انخفاضًا على كلا الجانبين، مما يُبرز بروز العظم الجداري . غالبًا ما تندمج الخطوط الصدغية ، التي تتقوس في أزواج عبر جانبي الجمجمة، لتشكل حافة واحدة بالقرب من الخط المتوسط ​​للجمجمة. يقع الجزء الحرشفي من العظم الصدغي (المنطقة المسطحة) في مستوى منخفض نسبيًا، وتكون الحفرة الصدغية (الانخفاض بين الخطوط الصدغية والخد) ضيقة نسبيًا. يتميز الجزء الخشائي من العظم الصدغي بقمة عالية تتدلى فوقها قناة الأذن . يُبرز العرف النتوء الخشائي ، الذي ينحني للداخل على عكس الإنسان الحديث الذي يكون عموديًا؛ ويكون الانحناء أكثر وضوحًا في العينات التي يُفترض أنها ذكور. يفتقر إنسان بكين إلى نتوء عظمي خلف مفصل الفك (نتوء عظمي خلف مفصل الفك )؛ فبدلاً من أن يكون مستطيلًا، فهو مجرد نتوء مثلثي منخفض ذو قاعدة عريضة. تبرز عظام الوجنتين بعيدًا عن الوجه، وكانت مرئية عند النظر إلى الجمجمة من الأعلى. ^{[ 83 ]} يصل طولها إلى 65 ملم (2.6 بوصة) ، بينما لا يتجاوز طولها لدى الإنسان الحديث 60 ملم (2.4 بوصة) . ^{[ 84 ]}    

في الجزء الخلفي من الجمجمة، يمتد النتوء القذالي في خط مستقيم نسبيًا، ولكنه ينحني للأسفل عند جانبي الجمجمة. قد يكون النتوء القذالي محاطًا بأخاديد (تجاعيد) على الحافتين العلوية والسفلية (لارتباط العضلات)، وتتلاشى الحافة السفلية للنتوء تدريجيًا. يتميز منتصف النتوء ببروز إضافي، وهو النتوء القذالي . ^{[ 85 ]}

تتراوح سعة أدمغة جماجم إنسان بكين السبعة التي يمكن قياسها بين 850 و1225 سم مكعب (52 إلى 75 بوصة مكعبة) ، بمتوسط ​​يبلغ حوالي 1029 سم مكعب (63 بوصة مكعبة) . ^{[ 86 ]} وهذا ضمن نطاق التباين لدى البشر المعاصرين. ^{[ 87 ]} وبشكل عام، يتميز إنسان بكين الآسيوي بحجم دماغ كبير نسبيًا، حيث يبلغ متوسط ​​حجم دماغه حوالي 1000 سم مكعب (61 بوصة مكعبة ) . ^{[ 88 ]}          

يكون شكل القالب الداخلي (قالب الجزء الداخلي من الجمجمة) بيضاويًا عند النظر إليه من الأعلى. وبسبب تضيّق ما بعد الحجاج ، يكون الفص الجبهي ضيقًا كما هو الحال في أنواع أخرى من الإنسان المنتصب . وتكون الفصوص الجدارية منخفضة على عكس الإنسان المنتصب الجاوي والأفريقي أو الإنسان الحديث، مع أن هذا يبدو متفاوتًا إلى حد ما بين عينات إنسان بكين. أما الفصوص الصدغية فهي ضيقة ونحيلة على عكس معظم أنواع البشر الأخرى. وتكون الفصوص القذالية مسطحة من الأعلى إلى الأسفل وتبرز بقوة إلى الخلف، وهي سمة متفاوتة إلى حد ما بين مجموعات البشر القدماء. والمخيخ ، مقارنةً بمخيخ الإنسان الحديث، ليس كرويًا بنفس القدر، وتتباعد فصوصه بقوة أكبر عن الخط المتوسط ​​كما هو الحال في أنواع البشر القدماء الأخرى. ^{[ 89 ]}

يتميز إنسان بكين بوجود نتوء عظمي واضح في منطقة الأنياب (نتوء عظمي يُقابل جذر السن ). كما يُلاحظ بروز الفك العلوي (بروز الفك السفلي). ويحتوي الفك العلوي عادةً على نتوءات عظمية في منطقة الأضراس ، وهي ظاهرة نادرة الحدوث لدى البشر المعاصرين (أقل من 6%). ومثل البشر المعاصرين وإنسان نياندرتال، ولكن على عكس إنسان جاوة، يتميز إنسان بكين بحنك طويل وخشن . ^{[ 82 ]} أما الفك السفلي فهو كبير الحجم، ومثل غيره من البشر القدماء، يفتقر إلى الذقن. وتتميز الأخاديد خارج الأضراس، التي تُحيط بجانب الخد من الأضراس، باتساعها. كما تحتوي بعض الفكوك السفلية على نتوء عظمي على جانب اللسان، أو ثقوب ذقنية متعددة . ^{[ 90 ]}

تتخذ الأقواس السنية (صفوف الأسنان) شكل حرف U. ^{[ 90 ]} تتميز القواطع ببروز عند القاعدة، وحواف تشبه الأصابع على جانب اللسان، وبالنسبة للقواطع العلوية، بانحناء ملحوظ للداخل (ينحني السن بشدة إلى الداخل). ^{[ 77 ]} أما القواطع السفلية فهي ضيقة. ^{[ 90 ]} قام وايدنرايش في الأصل بترميم الأسنان على شكل وتد، لكن تاترسال وسوير وجدا أن الأسنان أكبر بكثير وأكثر بروزًا. ^{[ 42 ]} ومثل أنواع الإنسان المنتصب الأخرى ، فإن الضواحك بيضاوية الشكل وغير متناظرة، ولكن الضرس الأول قبل الطاحن (P3 ₎ غالبًا ما يحتوي على ثلاثة جذور بدلًا من الجذرين الأكثر شيوعًا. تُظهر تيجان الأضراس العديد من الحواف الخارجية بالإضافة إلى الحدبات الأساسية ، مما ينتج عنه وصلة متفرعة بين المينا والعاج ، والتي تم توثيقها فقط في الإنسان المنتصب الصيني . M ₁ طويل نوعًا ما، وM ₂ مستدير. ^{[ 77 ]}

تتميز القواطع العلوية لإنسان بكين وغيره من أنواع الإنسان المنتصب الصيني بتجعد واضح، أكثر بروزًا من غيرها من أنواع الإنسان المنتصب . ^{[ 77 ]} كما يظهر التجعد عادةً لدى إنسان نياندرتال، وبدرجة أقل في العديد من عينات الإنسان الحديث المبكر في أوروبا وأفريقيا وآسيا. ^{[ 91 ]}