حلب

إن أصل اسم حلب قديم ومتجذر في التاريخ الطويل للمنطقة.

يُعتقد أن اسم حلب مشتق من جذر سامي ، ربما الجذر السامي البدائي حَ-لِب ، بمعنى "حلب" أو "حليب". وقد يكون هذا الارتباط ناتجًا عن ارتباط المنطقة بالرعي وإنتاج الحليب. وثمة احتمال آخر هو أن الاسم يشير إلى اللون الأبيض، إذ يمكن للجذر حَ-لِب أن يصف مجازيًا اللون الأبيض الباهت أو الفاتح لبعض أنواع التربة أو المواد المحلية. ^{[ 28 ]} وبالمثل، يُقال إن لقب الشهباء ( بالعربية : الشهباء )، والذي يعني "الأبيض المختلط بالأسود"، مشتق من رخامها الأبيض الشهير . ^{[ 29 ]}

خلال الألفية الثانية قبل الميلاد ، أصبحت المدينة مركزًا رئيسيًا لدولة الأموريين ، الذين أطلقوا عليها اسم حلب. وأشار إليها الحيثيون ، وهم إمبراطورية أناضولية معاصرة في المنطقة، باسم حلبا أو حلبو في نقوشهم. يدل هذا على أن الاسم كان راسخًا بالفعل في ذلك الوقت. ^{[ 30 ]}

في اللغة الآرامية ، احتفظت المدينة باسم مشابه، بأشكال مثل حلبا . وتشير المصادر الأكادية أيضًا إلى المدينة باسم حلب . ^{[ 31 ]}

خلال العصرين الهلنستي والروماني ، عُرفت حلب باسم بيرويا ( Βέροια باليونانية )، وهو اسم يُرجّح أن يكون قد أُطلق عليها من قِبل الحكام السلوقيين نسبةً إلى مدينة بيرويا المقدونية التي تحمل الاسم نفسه. ومع ذلك، استمر السكان المحليون في استخدام الاسم السامي الأصلي. ^{[ 32 ] [ 33 ]}

مع ظهور الإسلام وتعريب المنطقة، ظل اسم حلب ( بالعربية : حلب ) مستخدماً، مما يعكس استمراريته التاريخية العميقة. كما احتفظ الشكل العربي بمعانيه السابقة، حيث تربط الحكايات الشعبية الاسم بالنبي إبراهيم ، الذي يُقال إنه كان يحلب مواشيه في المنطقة لإطعام المسافرين. ^{[ 34 ]}

من المرجح أن يكون استخدام اسم حلب في اللغة الإنجليزية قد تزامن مع الحروب الصليبية (القرنين الحادي عشر والثالث عشر) وما تلاها من ازدياد في التجارة والسفر بين أوروبا والشرق الأوسط. وبحلول أواخر القرن الرابع عشر وبداية القرن الخامس عشر، كان مصطلح حلب قد ترسخ جيداً في الأدب الإنجليزي وروايات الرحلات. ^{[ 35 ]}

أقدم استخدام موثق لكلمة حلب في اللغة الإنجليزية ورد في ترجمات النصوص والسجلات التاريخية التي تعود إلى العصور الوسطى، مثل كتابات ماركو بولو عن رحلاته ، حيث ذُكرت المدينة كمركز تجاري رئيسي. كما ظهرت في الخرائط والوثائق التي أُنتجت خلال عصر النهضة الأوروبية كمركز تجاري على طريق الحرير . ^{[ 36 ]}

لم تحظَ حلب باهتمام يُذكر من علماء الآثار، إذ أن المدينة الحديثة تشغل موقعها الأثري. وتظهر حلب في السجلات التاريخية كمدينة مهمة قبل دمشق بفترة طويلة . يعود أول ذكر لحلب إلى الألفية الثالثة قبل الميلاد، في ألواح إيبلا ، حيث وردت باسم حلب "هالام" (𒄩𒇴). ^{[ 37 ]} وقد تم تحديد هذا الاسم كشكل مبكر من "حلب" نظرًا لتبادل صوتي /م/ و/ب/، وهو ما تم توثيقه في النصوص السومرية، بما في ذلك مع الرمز المسماري "لام". ^{[ 38 ]} يربط بعض المؤرخين، مثل واين هورويتز ، حلب بعاصمة مملكة مستقلة وثيقة الصلة بإيبلا ، تُعرف باسم "أرمي" ، ^{[ 39 ]} على الرغم من أن هذا التحديد محل جدل. كان المعبد الرئيسي لإله العاصفة حداد يقع على تل القلعة في وسط المدينة، ^{[ 40 ]} عندما كانت المدينة تُعرف باسم مدينة حداد . ^{[ 41 ]}

ذكر نارام سين الأكدي تدميره لإيبلا وأرمانوم ، ^{[ 42} ] في القرن الثالث والعشرين قبل الميلاد. ^{[ 43 ] [ 44 ] ومع} ذلك، فإن تحديد هوية أرماني في نقش نارام سين على أنها أرمي في ألواح إيبلا محل جدل كبير، ^{[ 45 ]} إذ لم يكن هناك ضم أكادي لإيبلا أو شمال سوريا. ^{[ 45 ]}

في عهد الإمبراطورية البابلية القديمة والإمبراطورية الآشورية القديمة ، ظهر اسم حلب بصيغته الأصلية Ḥalab (Ḥalba) لأول مرة. ^{[ 44 ]} كانت حلب عاصمة سلالة يمهد الأمورية المهمة . وكانت مملكة يمهد (حوالي 1800-1525 قبل الميلاد)، والمعروفة أيضًا باسم "أرض حلب"، من أقوى الممالك في الشرق الأدنى خلال عهد ياريم ليم الأول ، الذي تحالف مع حمورابي ملك بابل ضد شمشي أدد الأول ملك آشور . ^{[ 46 ]}

العصر الحثي

تعرضت مدينة يمحاد للدمار على يد الحيثيين بقيادة مورسيلي الأول في القرن السادس عشر قبل الميلاد. ومع ذلك، سرعان ما استعادت دورها القيادي في بلاد الشام عندما تضاءلت قوة الحيثيين في المنطقة بسبب الصراعات الداخلية. ^{[ 44 ]}

استغل باراتارنا ، ملك مملكة ميتاني الحورية ، الفراغ السلطوي في المنطقة ، فأشعل ثورة أودت بحياة آخر ملوك يمهد، إيليم إيليما الأول، حوالي عام 1525 قبل الميلاد. ^{[ 47 ]} بعد ذلك، غزا بارشاتار حلب، لتجد المدينة نفسها في قلب الصراع بين الميتانيين والحيثيين ومصر . ^{[ 44 ]} سيطر نقيمبا من ألالاخ، المنحدر من ملوك يمهد القدماء، على المدينة كدولة تابعة لميتاني، وتعرض لهجوم من توداليا الأول ملك الحيثيين انتقامًا لتحالفه مع ميتاني. ^{[ 48 ]} لاحقًا، هزم الملك الحثي سوبيلوليوماس الأول ميتاني هزيمة نكراء، واستولى على حلب في القرن الرابع عشر قبل الميلاد. نصب سوبيلوليوماس ابنه تيليبينوس ملكًا، وحكمت سلالة من أحفاد سوبيلوليوماس حلب حتى انهيار العصر البرونزي المتأخر . ^{[ 49 ]} ومع ذلك، فقد قاتل تلمي شروما، حفيد سوبيلوليوماس الأول، ملك حلب، إلى جانب الحيثيين، إلى جانب الملك مواتالي الثاني ، خلال معركة قادش ضد الجيش المصري بقيادة رمسيس الثاني . ^{[ ج ]}

كانت حلب ذات أهمية دينية بالغة لدى الحيثيين باعتبارها مركز عبادة إله العاصفة . ^{[ 44 ]} واستمرت هذه الأهمية الدينية بعد انهيار الإمبراطورية الحيثية على يد الآشوريين والفريجيين في القرن الثاني عشر قبل الميلاد، عندما أصبحت حلب جزءًا من الإمبراطورية الآشورية الوسطى ، ^{[ 51 ]} التي قام ملكها بترميم معبد حداد الذي تم اكتشافه عام 2003. ^{[ 52 ]}

في عام ٢٠٠٣، اكتُشف تمثالٌ لملكٍ يُدعى تايتا، يحمل نقوشًا باللغة اللوفية ، خلال عمليات تنقيبٍ أجرتها عالمة الآثار الألمانية كاي كولماير في قلعة حلب . ^{[ ٥٣ ]} وقد ساهمت القراءات الجديدة للرموز الهيروغليفية الأناضولية، التي اقترحها عالما الحيثيات إليزابيث ريكن وإيليا ياكوبوفيتش، في استنتاج أن الدولة التي حكمها تايتا كانت تُسمى فلسطين . ^{[ ٥٤ ]} امتدت هذه الدولة في القرنين الحادي عشر والعاشر قبل الميلاد من وادي عموق غربًا إلى حلب شرقًا، وصولًا إلى مهردة وشيزر جنوبًا . ^{[ 55 ]} نظرًا للتشابه بين فلسطين والفلسطينيين، يفترض عالم الحثيات جون ديفيد هوكينز (الذي ترجم نقوش حلب) وجود صلة بين دولتي فلسطين السورية الحثية والفلسطينيين، كما يفعل عالما الآثار بنيامين ساس وكاي كولماير. ^{[ 56 ]} ويشير جيرشون جليل إلى أن الملك داود أوقف توسع الأراميين في أرض إسرائيل بسبب تحالفه مع ملوك الفلسطينيين الجنوبيين، وكذلك مع توي، ملك حماة، الذي يُعتقد أنه تايتا الثاني، ملك فلسطين (شعوب البحر الشمالية). ^{[ 57 ]}

استولى الإسكندر الأكبر على المدينة عام 333 قبل الميلاد. وأسس سلوقس نيكاتور مستوطنة يونانية في الموقع بين عامي 301 و286 قبل الميلاد. وأطلق عليها اسم بيرويا (Βέροια)، نسبةً إلى بيرويا في مقدونيا ؛ وتُكتب أحيانًا بيرويا. ذُكرت بيرويا في سفر المكابيين الأول 9:4.

كانت شمال سوريا مركز ثقل العالم الهلنستي والثقافة اليونانية في الإمبراطورية السلوقية . وكما هو الحال في المدن اليونانية الأخرى التابعة للمملكة السلوقية، ربما تمتعت بيرويا بقدر من الحكم الذاتي المحلي، مع وجود مجلس مدني محلي أو بوليه مؤلف من اليونانيين الأحرار. ^{[ 61 ]}

بقيت بيرويا تحت الحكم السلوقي حتى عام 88 قبل الميلاد، حين غزا الملك الأرمني تيغران الكبير سوريا ، وأصبحت بيرويا جزءًا من مملكة أرمينيا . ^{[ 62 ]} بعد انتصار الرومان على تيغران، سُلمت سوريا إلى بومبي عام 64 قبل الميلاد، لتصبح حينها مقاطعة رومانية . وقد وفر الوجود الروماني استقرارًا نسبيًا في شمال سوريا لأكثر من ثلاثة قرون. ورغم أن المقاطعة كانت تُدار من قِبل مبعوث روماني، إلا أن روما لم تفرض نظامها الإداري على الطبقة الحاكمة الناطقة باليونانية أو على السكان الناطقين بالآرامية . ^{[ 61 ]}

شهد العصر الروماني ازديادًا في عدد سكان شمال سوريا، تسارع في ظل الحكم البيزنطي حتى القرن الخامس الميلادي. في أواخر العصور القديمة ، كانت بيرويا ثاني أكبر مدينة سورية بعد أنطاكية ، عاصمة سوريا الرومانية ، وثالث أكبر مدينة في العالم الروماني. تشير الأدلة الأثرية إلى كثافة سكانية عالية في المستوطنات الواقعة بين أنطاكية وبيرويا حتى القرن السادس الميلادي. ولا تزال هذه المنطقة الزراعية تحتفظ ببقايا منازل وكنائس كبيرة، مثل كنيسة القديس سمعان العمودي . ^{[ 61 ]}

سُجّلت أسماء العديد من أساقفة أبرشية بيرويا ، التي كانت تقع في مقاطعة سوريا الأولى الرومانية ، في وثائق باقية. أول من بقي اسمه هو القديس أوستاثيوس الأنطاكي ، الذي نُقل، بعد أن كان أسقفًا لبيرويا، إلى أبرشية أنطاكية المهمة قبيل انعقاد مجمع نيقية الأول عام 325. وخلفه في بيرويا، كورش، الذي نُفي بأمر من الإمبراطور الروماني قسطنطين الثاني لوفائه لعقيدة نيقية . بعد مجمع سلوقية عام 359، الذي دعا إليه قسطنطين، نُقل ميليتيوس الأنطاكي من سبسطية إلى بيرويا، لكنه رُقّي إلى أنطاكية في العام التالي. وخلفه في بيرويا، أناتوليوس، الذي حضر مجمعًا في أنطاكية عام 363. وفي عهد الإمبراطور فالنس المُضطهد ، كان ثيودوتوس، صديق باسيليوس الكبير ، أسقفًا لبيرويا . خلفه أكاكيوس البيروي ، الذي حكم الكرسي لأكثر من خمسين عامًا، وشارك في مجمع القسطنطينية الأول عام 381 ومجمع أفسس عام 431. وفي عام 438، خلفه ثيوكتيستوس، الذي شارك في مجمع خلقيدونية عام 451، وكان من الموقعين على الرسالة المشتركة التي أرسلها أساقفة مقاطعة سوريا الأولى عام 458 إلى الإمبراطور ليو الأول التراقي بشأن مقتل بروتيريوس الإسكندري . وفي عام 518، نفى الإمبراطور جستين الأول أسقف بيرويا أنطونيوس لرفضه مجمع خلقيدونية. آخر أسقف معروف لهذه الأبرشية هو ميغاس، الذي كان حاضراً في مجمع دعا إليه البطريرك ميناس القسطنطيني عام 536. ^{[ 63 ] [ 64 ]} بعد الفتح العربي، لم تعد بيرويا أسقفية سكنية، وهي مدرجة اليوم من قبل الكنيسة الكاثوليكية الرومانية كأبرشية فخرية . ^{[ 65 ]}

لم يُعثر إلا على القليل من الآثار المادية التي تعود إلى العصرين الروماني والبيزنطي في قلعة حلب. ومن المعروف أن المسجدين الموجودين داخل القلعة قد حُوِّلا على يد المرداشيين خلال القرن الحادي عشر من كنائس بناها البيزنطيون في الأصل. ^{[ 66 ]}

أصبحت حلب جزءًا من الإمبراطورية العثمانية عام 1516 ضمن التوسع الكبير لحدودها في عهد سليم الأول . كان عدد سكان المدينة آنذاك حوالي 50,000 نسمة، أو 11,224 أسرة وفقًا لإحصاء عثماني. ^{[ 92 ]} في عام 1517، حصل سليم الأول على فتوى من رجال الدين السنة، وشنّ حملة عنف ضد العلويين ، فقتل 9,400 رجل، فيما عُرف بمذبحة تلال . ^{[ 93 ]} كانت حلب مركز ولاية حلب ، أما بقية ما أصبح لاحقًا سوريا فكانت تابعة إما لولايات دمشق أو طرابلس أو صيدا أو الرقة . بعد الإصلاحات الإدارية العثمانية عام 1864، أصبحت حلب مركز ولاية حلب المُنشأة حديثًا عام 1866.

كانت الزراعة في حلب متطورة للغاية خلال العصر العثماني . وكشفت الحفريات الأثرية عن وجود طواحين مائية في حوض نهرها. ^{[ 94 ] [ 95 ]} كما تشير مصادر صينية معاصرة إلى أن حلب في العصر العثماني كانت تتمتع بتربية حيوانات متطورة. ^{[ 95 ]}

خلال رحلاته إلى بلاد الشام في القرن السابع عشر، روى الرحالة الفرنسي جاك غوجون كيف أن الطائفة المارونية في حلب، التي كانت تواجه صعوبات مالية وتفكر في اعتناق الإسلام بسبب عدم قدرتها على دفع الجزية ، تلقت مساعدة من الرهبان الفرنسيسكان الذين اشتروا كنيستهم، مما مكنهم من الوفاء بالتزاماتهم الضريبية. ^{[ 96 ]}

علاوة على ذلك، وبفضل موقعها الجغرافي الاستراتيجي على طريق التجارة بين الأناضول والشرق، برزت حلب بشكلٍ كبير في العصر العثماني، حتى أنها كانت في وقتٍ ما ثاني أهم مدينة في الإمبراطورية بعد القسطنطينية . وبحلول منتصف القرن السادس عشر، حلت حلب محل دمشق كسوق رئيسي للبضائع القادمة إلى منطقة البحر الأبيض المتوسط ​​من الشرق. ويتجلى ذلك في حقيقة أن شركة ليفانت في لندن ، وهي شركة تجارية مشتركة تأسست عام 1581 لاحتكار تجارة إنجلترا مع الإمبراطورية العثمانية، لم تُحاول قط إنشاء وكيل أو موزع لها في دمشق، على الرغم من حصولها على إذن بذلك. وقد ظلت حلب مقرًا للشركة حتى أواخر القرن الثامن عشر. ^{[ 97 ]}

نتيجةً للتطور الاقتصادي، افتتحت العديد من الدول الأوروبية قنصليات في حلب خلال القرنين السادس عشر والسابع عشر، مثل قنصلية جمهورية البندقية عام ١٥٤٨، وقنصلية فرنسا عام ١٥٦٢، وقنصلية إنجلترا عام ١٥٨٣، وقنصلية هولندا عام ١٦١٣. ^{[ ٩٨ ]} كما برزت الجالية الأرمنية في حلب خلال هذه الفترة، إذ انتقل أفرادها إلى المدينة لممارسة التجارة، وساهموا في تطوير حي الجديدة، الجديدة. ^{[ ٩٩ ]} وكان من أبرز التجار الأرمن في حلب خلال أواخر القرن السادس عشر وأوائل القرن السابع عشر خواجة بيتيك جلبي ، أغنى تاجر في المدينة، وشقيقه خواجة سانوس جلبي ، اللذان احتكرا تجارة الحرير في حلب، وكانا من أهم رعاة الأرمن. ^{[ ١٠٠ ] [ ١٠١ ]}

إلا أن الازدهار الذي شهدته حلب في القرنين السادس عشر والسابع عشر بدأ بالتلاشي مع تراجع إنتاج الحرير في إيران إثر سقوط الدولة الصفوية عام ١٧٢٢. وبحلول منتصف القرن، توقفت القوافل عن جلب الحرير من إيران إلى حلب، ولم يعد الإنتاج السوري المحلي كافيًا لتلبية الطلب الأوروبي. غادر التجار الأوروبيون حلب، ودخلت المدينة في تدهور اقتصادي لم يتعافَ منه إلا في منتصف القرن التاسع عشر، حين أصبح القطن والتبغ المنتجان محليًا السلعتين الرئيسيتين اللتين تجذبان اهتمام الأوروبيين. ^{[ ٩٧ ]} ووفقًا لخليل إينالجيك ، "تعرضت حلب لأسوأ كارثة في تاريخها مع التدمير الشامل لقراها جراء غارات البدو في السنوات الأخيرة من القرن، مما أدى إلى مجاعة طويلة الأمد أودت بحياة نصف سكانها بحلول عام ١٧٩٨." ^{[ ١٠٢ ]}

تضرر اقتصاد حلب بشدة جراء افتتاح قناة السويس عام 1869. وقد ساهم هذا، بالإضافة إلى عدم الاستقرار السياسي الذي أعقب تطبيق إصلاحات جوهرية عام 1841 من قبل الحكومة المركزية، في تراجع حلب وصعود دمشق كمنافس اقتصادي وسياسي قوي لها. ^{[ 97 ]} ومع ذلك، استمرت المدينة في لعب دور اقتصادي هام، وحوّلت تركيزها التجاري من تجارة القوافل لمسافات طويلة إلى تجارة إقليمية أوسع في الصوف والمنتجات الزراعية. وشهدت هذه الفترة أيضًا هجرة العديد من العائلات "الشامية" (من أصل أوروبي) التي هيمنت على التجارة الدولية. وقد أُنشئت المحكمة التجارية المختلطة في حلب ( تجارة محكمة )، وهي من أوائل المحاكم في الإمبراطورية العثمانية، حوالي عام 1855. ^{[ 103 ]}

ذُكرت المدينة عام 1606 في مسرحية ماكبث لويليام شكسبير . حيث عذّبت الساحرات قبطان سفينة النمر ، المتجهة من إنجلترا إلى حلب، والتي خاضت رحلة استغرقت 567 يومًا قبل أن تعود إلى الميناء دون جدوى. كما ذُكرت المدينة أيضًا في مسرحية عطيل لشكسبير عندما نطق عطيل بكلماته الأخيرة (الفصل الخامس، المشهد الثاني، 349 وما بعدها): "دوّنوا هذا/ وقولوا أيضًا إنه في حلب ذات مرة،/ حيث قام تركي خبيث معمم/ بضرب فينيسي وشتم الدولة،/ أمسكتُ من حلق الكلب المختون/ وضربته - هكذا!" (طبعة آردن شكسبير، 2004). ويصف القس البحري الإنجليزي هنري تيونج في مذكراته زيارة قام بها إلى المدينة عام 1675، عندما كانت هناك جالية من التجار الأوروبيين الغربيين.

بقيت المدينة تحت الحكم العثماني حتى انهيار الإمبراطورية، لكنها شهدت بين الحين والآخر نزاعات داخلية وهجمات الكوليرا منذ عام 1823. وتوفي ما بين 20 و25 بالمئة من السكان بسبب الطاعون عام 1827. ^{[ 104 ]} وفي عام 1850، هاجمت حشود مسلمة أحياءً مسيحية، ما أسفر عن مقتل عشرات المسيحيين ونهب العديد من الكنائس. ورغم تصوير هذا الحدث على أنه مدفوع بمبادئ طائفية بحتة، يرى بروس ماسترز أن هذا التحليل لفترة العنف هذه سطحي للغاية، ويتجاهل التوترات التي كانت قائمة بين السكان نتيجة للمزايا التجارية التي منحتها إصلاحات التنظيمات لبعض الأقليات المسيحية خلال تلك الفترة، والتي لعبت دورًا كبيرًا في خلق العداء بين الجماعات المسلمة والمسيحية التي كانت متعاونة سابقًا في الأحياء الشرقية من المدينة. ^{[ 105 ]} وبحلول عام 1901، بلغ عدد سكان المدينة حوالي 110,000 نسمة.

في أكتوبر/تشرين الأول 1918، سقطت حلب في يد قوات الأمير فيصل الشريفية والفرقة الخامسة من سلاح الفرسان التابعة لقوات الحلفاء من الإمبراطورية العثمانية خلال الحرب العالمية الأولى . وفي نهاية الحرب، نصت معاهدة سيفر على ضم معظم ولاية حلب، بما في ذلك مدن أورفة ومرعش وعينتاب ، إلى دولة سوريا المُنشأة حديثًا . إلا أن كمال أتاتورك ضم معظم ولاية حلب، بالإضافة إلى كيليكيا الخاضعة لسيطرة الحلفاء ، إلى تركيا في حرب الاستقلال . وقد دعم السكان العرب والأكراد المسلمون في الولاية الأتراك في هذه الحرب ضد الفرنسيين، بمن فيهم قائد ثورة حنانو ، إبراهيم حنانو ، الذي نسق مباشرة مع أتاتورك وتلقى منه أسلحة. إلا أن النتيجة كانت كارثية على حلب، لأنه بموجب معاهدة لوزان ، أصبحت معظم الولاية جزءًا من تركيا باستثناء حلب والإسكندرونة . ^{[ 106 ]} وهكذا، انفصلت حلب عن مدنها الشمالية التي كانت تربطها بمدن الأناضول التي كانت تعتمد عليها حلب اعتمادًا كبيرًا في التجارة. علاوة على ذلك، أدى التقسيم الأنجلو-فرنسي للشرق الأوسط إلى فصل حلب عن معظم بلاد ما بين النهرين ، بما في ذلك مدينة الموصل التوأم، مما أضر باقتصاد حلب أيضًا. وكانت نتيجة هذه الحدود الجديدة حدثًا تاريخيًا، إذ حوّلت العاصمة السورية المُحتملة من حلب إلى دمشق.

أعلن الجنرال الفرنسي هنري غورو قيام دولة حلب في سبتمبر 1920، كجزء من خطة فرنسية لتسهيل إدارة سوريا بتقسيمها إلى عدة دويلات أصغر. وازداد قلق فرنسا بشأن فكرة سوريا الموحدة بعد معركة ميسلون .

بفصل حلب عن دمشق، أراد غورو استغلال التنافس التاريخي بين المدينتين وتحويله إلى انقسام سياسي. لم يكن سكان حلب راضين عن اختيار دمشق عاصمةً لدولة سوريا الوليدة. استشعر غورو هذا الاستياء وحاول معالجته بجعل حلب عاصمةً لدولة أكبر وأكثر ثراءً يصعب على دمشق منافستها. ضمت دولة حلب، كما رسمتها فرنسا، معظم الأراضي الخصبة في سوريا: ريف حلب الخصب بالإضافة إلى حوض نهر الفرات بأكمله . كما كان للدولة منفذ بحري عبر سنجق الإسكندرونة ذي الحكم الذاتي . في المقابل، لم تكن دمشق، التي تُعدّ واحة على أطراف الصحراء السورية ، تملك ما يكفي من الأراضي الخصبة ولا منفذًا بحريًا. باختصار، أراد غورو إرضاء حلب بمنحها السيطرة على معظم الثروات الزراعية والمعدنية في سوريا حتى لا ترغب في الاتحاد مع دمشق مجددًا. ^{[ 107 ] [ 108 ]} تفاقم الضعف الاقتصادي النسبي لدمشق بسبب النجاح الاقتصادي لبيروت خلال عشرينيات القرن العشرين، وهي منطقة كانت آنذاك جزءًا من الانتداب الفرنسي الأوسع. ^{[ 109 ]}

مع ذلك، عانت حلب أيضًا من تداعيات اقتصادية سلبية نتيجةً لحدود الانتداب الجديدة. ومن الأمثلة الدالة على ذلك معاهدة عام 1921 الفرنسية التركية، التي فرضت بموجبها تركيا رسومًا جمركية باهظة على التجارة. ^{[ 110 ]} شكلت هذه المعاهدة ضربة اقتصادية قاسية لحلب، إذ عزلتها إلى حد كبير عن المناطق الداخلية المحيطة بها، والتي كانت تقع شرق تركيا وشمال غرب العراق. ^{[ 110 ]} وجدت فرنسا نفسها في موقف حرج، إذ كانت تفتقر إلى القدرة التفاوضية، لحاجتها الماسة إلى تعاون تركيا لضمان أمنها في شمال سوريا. ^{[ 110 ]} حتى أن سليم جامبارت، رئيس غرفة تجارة حلب، أشار عام 1929 إلى أن: "المركز التجاري القديم لحلب، الذي كان يومًا ملتقى قوافل يربط الشرق بالغرب، قد اندثر". ^{[ 111 ]} ومع ذلك، وبفضل الروابط الاجتماعية القوية القائمة مسبقًا مع المناطق الداخلية التقليدية، وتغاضي الإدارة الفرنسية عن ذلك، وفرت شبكة تهريب واسعة النطاق شريان الحياة الاقتصادي لحلب. ^{[ 110 ]}

بسبب محدودية الموارد الاقتصادية للدول السورية، لم يكن خيار الدول المستقلة تمامًا مرغوبًا لدى فرنسا، لأنه كان ينذر بنتيجة عكسية: انهيار الدول وإجبارها على العودة إلى الوحدة. لهذا السبب، اقترحت فرنسا فكرة الاتحاد السوري الذي تحقق عام ١٩٢٣. في البداية، تصور غورو الاتحاد ليشمل جميع الدول، حتى لبنان. لكن في النهاية، شاركت ثلاث دول فقط: حلب، ودمشق ، والدولة العلوية . كانت حلب عاصمة الاتحاد في البداية، ثم نُقلت إلى دمشق. وكان رئيس الاتحاد صبحي بركات ، وهو سياسي من مواليد أنطاكية وينحدر من حلب.

انتهى الاتحاد في ديسمبر 1924، عندما ضمت فرنسا حلب ودمشق في دولة سورية واحدة، وفصلت الدولة العلوية مجدداً. جاء هذا الإجراء بعد أن قرر الاتحاد دمج الدول الثلاث في دولة واحدة، واتخاذ خطوات لتشجيع الاستقلال المالي لسوريا، وهي خطوات اعتبرتها فرنسا مبالغاً فيها. ^{[ 107 ] [ 108 ]}

عندما اندلعت الثورة السورية في جنوب سوريا عام ١٩٢٥، أجرت فرنسا انتخابات جديدة في ولاية حلب كان من المفترض أن تُفضي إلى فكّ الاتحاد مع دمشق واستعادة استقلال حلب. وقد دفع السياسيون الحلبيون الموالون لفرنسا الفرنسيين إلى الاعتقاد بأن أهالي حلب يؤيدون هذا المخطط. إلا أنه بعد انتخاب المجلس الجديد، صوّت بشكلٍ مفاجئ لصالح الإبقاء على الاتحاد مع دمشق. وكان القوميون السوريون قد شنّوا حملةً شعبيةً واسعةً ضد الانفصال، حشدت الشعب بقوة ضد خطة الانفصال، مما لم يترك للسياسيين الموالين لفرنسا خيارًا سوى دعم الاتحاد. وكانت النتيجة إحراجًا كبيرًا لفرنسا، التي أرادت أن يكون انفصال حلب إجراءً عقابيًا ضد دمشق، التي شاركت في الثورة السورية، إلا أن النتيجة رُوعيت. وكانت هذه آخر مرة يُطرح فيها استقلال حلب. ^{[ ١١٢ ]}

تفاقم الوضع الاقتصادي المتردي للمدينة بعد فصل الريف الشمالي، وذلك في عام 1939 عندما ضُمت الإسكندرونة إلى تركيا تحت اسم دولة هاتاي ، ^{[ 113 ] [ 114 ] [ 115 ]} مما حرم حلب من مينائها الرئيسي إسكندرون وجعلها معزولة تماماً داخل سوريا. ^{[ 116 ]}

أدت الخلافات المتزايدة بين حلب ودمشق في نهاية المطاف إلى انقسام الكتلة الوطنية إلى فصيلين: الحزب الوطني ، الذي تأسس في دمشق عام 1946، وحزب الشعب ، الذي تأسس في حلب عام 1948 على يد رشدي الكخيا وناظم قدسي ومصطفى بك برمادة . ^{[ 117 ]} وكان من بين الأسباب الكامنة وراء هذا الخلاف، بالإضافة إلى الوحدة مع العراق، نية حلب نقل العاصمة من دمشق. وقد أصبحت مسألة العاصمة موضوع نقاش مفتوح عام 1950 عندما قدم حزب الشعب مسودة دستورية تنص على أن دمشق "عاصمة مؤقتة". ^{[ 118 ]}

شهد التاريخ السوري الحديث أول انقلاب عسكري في مارس/آذار 1949، بقيادة الضابط الحلبي حسني زعيم . إلا أن الزعيم، الذي أغرته السلطة المطلقة التي كان يتمتع بها كديكتاتور، سرعان ما تبنى توجهاً مؤيداً لمصر والغرب، وتخلى عن قضية الوحدة مع العراق. وقد أدى ذلك إلى انقلاب ثانٍ بعد أربعة أشهر فقط من انقلابه الأول. ^{[ 119 ]} وقد مكّن الانقلاب الثاني، بقيادة سامي حناوي (وهو أيضاً ضابط من حلب)، الحزب الشعبي، وسعى جاهداً لتحقيق الوحدة مع العراق. وأشعلت أنباء الوحدة الوشيكة مع العراق فتيل انقلاب ثالث في العام نفسه: ففي ديسمبر/كانون الأول 1949، قاد أديب الششكلي انقلاباً استبق إعلان الوحدة مع العراق. ^{[ 120 ]}

بعد فترة وجيزة من انتهاء حكم شيشكلي عام 1954، تم تنفيذ اتحاد مع مصر بقيادة جمال عبد الناصر عام 1958. إلا أن هذا الاتحاد انهار بعد ثلاث سنوات ونصف عندما نفذ مجلس عسكري من ضباط دمشقيين شباب انقلابًا انفصاليًا. قاومت حلب الانقلاب، لكنها لم تجد في النهاية خيارًا سوى الاعتراف بالحكومة الجديدة. ^{[ 121 ]}

في مارس/آذار 1963، شنّ ائتلافٌ من البعثيين والناصريين والاشتراكيين انقلابًا جديدًا ، كان هدفه المعلن إعادة الاتحاد مع مصر. إلا أن الحكومة الجديدة لم تُعِد سوى رفع علم الاتحاد. وسرعان ما تحوّل الخلاف بين البعثيين والناصريين حول إعادة الاتحاد إلى أزمة، فأطاح البعثيون بالناصريين من السلطة. وردّ الناصريون، ومعظمهم من الطبقة الوسطى في حلب، بانتفاضة في حلب في يوليو/تموز 1963.

ومرة أخرى، حاولت حكومة البعث استيعاب معارضة الطبقة الوسطى السورية (التي كان مركز نشاطها السياسي حلب) من خلال وضع أمين الحافظ ، وهو ضابط عسكري بعثي من حلب، في المقدمة. ^{[ 122 ]}

اعتمد الرئيس حافظ الأسد ، الذي تولى السلطة عام 1970، على دعم الطبقة التجارية في دمشق. ^{[ 123 ]} وقد منح هذا دمشق ميزة إضافية على حلب، ما أدى إلى هيمنتها على الاقتصاد السوري. إلا أن المركزية الصارمة للدولة السورية، والتوجيه المتعمد للموارد نحو دمشق، وهيمنتها على الاقتصاد السوري، جعلت من الصعب على حلب المنافسة. ومع ذلك، ظلت حلب مركزًا اقتصاديًا وثقافيًا ذا أهمية وطنية. ^{[ 124 ]}

في 16 يونيو/حزيران 1979، ارتكبت جماعة الإخوان المسلمين ، ^وهي جماعة إسلامية متمردة مناهضة للحكومة، مجزرةً راح ضحيتها 32 طالبًا عسكريًا . ^{[ 125 ] [ 126 ]} وفي أعمال العنف التي تلت ذلك، قُتل نحو 50 شخصًا. ^{[ 127 ]} وفي 10 يوليو/تموز، قُتل 22 جنديًا سوريًا آخر. [ ^{128 ]} وكان كلا الهجومين الإرهابيين جزءًا من الانتفاضة الإسلامية في سوريا . ^{[ 129 ]} وفي عام 1980، تصاعدت الأحداث إلى عملية عسكرية واسعة النطاق في حلب، حيث ردت الحكومة السورية بقوات عسكرية وأمنية، وأرسلت عشرات الآلاف من الجنود مدعومين بالدبابات والمركبات المدرعة والمروحيات. ^{[ 130 ]} وقُتل مئات من المتمردين في المدينة ومحيطها، واعتُقل ثمانية آلاف. وبحلول فبراير/شباط 1981، تم قمع الانتفاضة الإسلامية في مدينة حلب. ^{[ 131 ]}

منذ أواخر التسعينيات، أصبحت حلب واحدة من أسرع المدن نموًا في بلاد الشام والشرق الأوسط. ^{[ 132 ]} كما ساهم افتتاح مدينة الشيخ نجار الصناعية وتدفق الاستثمارات الجديدة وتدفق الصناعات الجديدة بعد عام 2004 في تنمية المدينة. ^{[ 133 ]} وفي عام 2006، أعلنت منظمة الإيسيسكو حلب عاصمة للثقافة الإسلامية. ^{[ 134 ]}

قبل الحرب الأهلية السورية، كانت حلب ثالث أكبر مدينة في الشرق الأوسط بعد القاهرة وبيروت من حيث عدد المسيحيين. ^{[ 135 ]}

في 12 أغسطس/آب 2011، وبعد أشهر من بدء الاحتجاجات في مناطق أخرى من سوريا، نُظمت احتجاجات مناهضة للحكومة في عدة أحياء من حلب، بما في ذلك حي الصخور. وخلال هذه المظاهرة، التي شارك فيها عشرات الآلاف من المتظاهرين، أطلقت قوات الأمن النار وقتلت ما لا يقل عن اثني عشر شخصًا. ^{[ 136 ]} وبعد شهرين، نُظمت مظاهرة مؤيدة للحكومة في ساحة سعد الله الجابري ، في قلب المدينة. ووفقًا لصحيفة نيويورك تايمز ، فقد حضر مسيرة 11 أكتوبر/تشرين الأول 2011، الداعمة لبشار الأسد، حشود غفيرة، ^{[ 137 ]} بينما زعمت وسائل الإعلام الرسمية والمحلية أن أكثر من 1.5  مليون شخص حضروا، وذكرت أنها كانت واحدة من أكبر المسيرات التي شهدتها سوريا على الإطلاق. ^{[ 138 ]}

في أوائل عام 2012، بدأ الثوار قصف حلب بعد انتشار الاحتجاجات المناهضة للحكومة. وفي 10 فبراير/شباط 2012 ، انفجرت سيارتان مفخختان خارج مجمعين أمنيين - المقر المحلي لمديرية الاستخبارات العسكرية ، وثكنة لقوات الأمن الداخلي السورية ^{[ 139 ]} - ما أسفر، بحسب التقارير، عن مقتل 28 شخصًا (أربعة مدنيين، وثلاثة عشر عسكريًا، وأحد عشر عنصرًا أمنيًا) ^{[ 139 ]} وإصابة 235 آخرين. ^{[ 140 ]} وفي 18 مارس/آذار 2012، أسفر انفجار سيارة مفخخة أخرى في حي سكني، بحسب التقارير، عن مقتل عنصرين أمنيين ومدنية، وإصابة 30 من السكان. ^{[ 141 ] [ 142 ]}

في أواخر يوليو/تموز 2012، وصل الصراع إلى حلب بشكلٍ حادّ عندما شنّ الثوار في ريف المدينة هجومهم الأول هناك، ^{[ 143 ]} في محاولةٍ واضحةٍ لاستغلال الزخم الذي اكتسبوه خلال هجوم دمشق. ^{[ 144 ]} ثمّ، شهدت حلب بعضًا من "أكثر عمليات القصف تدميرًا وأعنف المعارك" في الحرب الأهلية، وغالبًا ما استهدفت المناطق السكنية. ^{[ 143 ]} وخلال صيف وخريف وشتاء 2012، استمرّت المعارك من منزلٍ إلى منزل بين قوات المعارضة المسلحة والقوات الحكومية، وبحلول ربيع 2013، كان الجيش السوري قد تمركز في الجزء الغربي من حلب (بينما كانت القوات الموالية للحكومة تُدير عملياتها من قاعدة عسكرية في الجزء الجنوبي من المدينة)، والجيش السوري الحر في الجزء الشرقي، مع وجود منطقة عازلة بينهما. ^{[ 143 ]} وتشير إحدى تقديرات منظمة إنسانية دولية إلى أن عدد القتلى في القتال بلغ 13,500 شخص بحلول ذلك الوقت، من بينهم 1,500 طفل دون سن الخامسة، وأن 23,000 آخرين قد أُصيبوا. ^{[ 143 ]} كانت مراكز الشرطة المحلية في المدينة، التي تُستخدم كقواعد للقوات الحكومية والتي يكرهها السكان ويخشونها، محورًا رئيسيًا للصراع. ^{[ 145 ] [ 146 ]}

نتيجةً للمعركة الشرسة، دُمّرت أجزاءٌ كثيرة من سوق المدينة المنورة (جزء من مدينة حلب القديمة المدرجة على قائمة التراث العالمي )، بما في ذلك أجزاء من الجامع الأموي الكبير في حلب ومبانٍ أخرى من العصور الوسطى في المدينة القديمة، أو أُحرقت في أواخر صيف عام 2012، عندما تقاتلت فصائل الجيش العربي السوري والجيش السوري الحر للسيطرة على المدينة. ^{[ 147 ] [ 148 ] [ 24 ]} وبحلول مارس/آذار 2013، نقلت غالبية أصحاب المصانع في حلب بضائعهم إلى تركيا بعلم الحكومة التركية وتسهيلها الكامل. ^{[ 149 ]}

انتهى جمود دام أربع سنوات في يوليو/تموز 2016، عندما أغلقت قوات الجيش السوري آخر خط إمداد للمعارضة إلى حلب بدعم من غارات جوية روسية. وردًا على ذلك، شنت قوات المعارضة هجمات مضادة غير ناجحة في سبتمبر/أيلول وأكتوبر/تشرين الأول، فشلت في كسر الحصار؛ وفي نوفمبر/تشرين الثاني، شنت القوات الحكومية حملة حاسمة. ووافقت المعارضة على إخلاء المناطق المتبقية لها في ديسمبر/كانون الأول 2016. ^{[ 151 ]} واعتُبر انتصار الحكومة السورية بالقصف الجوي الروسي على نطاق واسع نقطة تحول محتملة في الحرب الأهلية السورية. ^{[ 152 ] [ 153 ]} وفي 22 ديسمبر/كانون الأول، اكتمل الإخلاء بإعلان الجيش السوري سيطرته الكاملة على المدينة. ^{[ 154 ]} وأكد الصليب الأحمر لاحقًا اكتمال إجلاء جميع المدنيين والمعارضة. ^{[ 155 ]}

بعد انتهاء المعركة، عاد 500 ألف لاجئ ونازح داخليًا إلى حلب، ^{[ 25 ]} وذكرت وسائل الإعلام السورية الرسمية أن مئات المصانع استأنفت الإنتاج مع زيادة كبيرة في إمدادات الكهرباء. ^{[ 156 ]} وتخضع أجزاء كثيرة من المدينة المتضررة لعمليات إعادة إعمار. ^{[ 25 ]} وفي 15 أبريل/نيسان 2017، تعرض موكب حافلات يقلّ نازحين لهجوم انتحاري في حلب، ما أسفر عن مقتل أكثر من 126 شخصًا، بينهم 80 طفلًا على الأقل. ^{[ 157 ]} وأفادت وسائل الإعلام السورية الرسمية أن مهرجان حلب للتسوق أقيم في 17 نوفمبر/تشرين الثاني 2017 بهدف دعم الصناعة في المدينة. ^{[ 158 ]} وصرح قائد في وحدات حماية الشعب الكردية في فبراير/شباط 2018 أن المقاتلين الأكراد انتقلوا إلى عفرين للمساعدة في صد الهجوم التركي . ونتيجة لذلك، قال إن القوات الموالية للحكومة السورية استعادت السيطرة على الأحياء التي كانت تسيطر عليها سابقًا. ^{[ 159 ]} في فبراير 2020، حققت القوات الحكومية اختراقاً كبيراً عندما سيطرت على آخر المناطق المتبقية التي كانت تحت سيطرة المعارضة في الضواحي الغربية لحلب، منهية بذلك بشكل حاسم الاشتباكات التي بدأت بمعركة حلب قبل أكثر من ثماني سنوات. ^{[ 160 ] [ 161 ]}

تضررت المدينة جراء زلزال تركيا وسوريا عام 2023. ^{[ 162 ] [ 163 ]}

تتمتع حلب بمناخ سهبي حار جاف صيفًا ( كوبن : BShs ). تعمل سلسلة الجبال الممتدة على طول ساحل البحر الأبيض المتوسط، وتحديدًا جبال العلويين وجبال النور ، على حجب تأثيرات البحر الأبيض المتوسط ​​على المناخ إلى حد كبير ( تأثير ظل المطر ). يبلغ متوسط ​​درجة الحرارة العظمى 23.8 درجة مئوية، والصغرى 11.1 درجة مئوية (74.8 و52.0 درجة فهرنهايت) . ويبلغ متوسط ​​هطول الأمطار 329.4 ملم (12.97 بوصة) . ويهطل أكثر من 80% من الأمطار بين شهري أكتوبر ومارس. وتتساقط الثلوج مرة أو مرتين كل شتاء. ويبلغ متوسط ​​الرطوبة 55.7%. ^{[ 170 ]}    

تتميز حلب بتنوع أنماطها المعمارية، إذ حكمها، من بين آخرين، الرومان والبيزنطيون والأمويون والسلاجقة والأيوبيون والمماليك والعثمانيون. ^{[ 173 ] [ 174 ]}

تضم المدينة القديمة أنواعًا مختلفة من المباني التي تعود إلى القرنين الثالث عشر والرابع عشر، مثل الخانات، والقصور، والمدارس القرآنية، والحمامات، والمباني الدينية . أما حي الجديدة ، فيضم العديد من منازل الطبقة البرجوازية الحلبية التي تعود إلى القرنين السادس عشر والسابع عشر، وتتميز بنقوشها الحجرية. وينتشر الطراز الباروكي الذي ساد في القرنين التاسع عشر وأوائل القرن العشرين في حي العزيزية، بما في ذلك فيلا روز . أما حي الشهباء الجديد، فيمزج بين عدة أنماط معمارية، مثل الكلاسيكية الجديدة ، والنورماندية ، والشرقية، وحتى الصينية . ^{[ 175 ]}

بما أن المدينة القديمة تتميز بقصورها الكبيرة وأزقتها الضيقة وأسواقها المسقوفة، فقد أضافت العمارة الحديثة للمدينة شوارع واسعة وساحات كبيرة مثل ساحة سعد الله الجابري ، وساحة الحرية ، وساحة الرئيس، وساحة سبع بحرات.

يوجد فصل واضح نسبياً بين حلب القديمة وحلب الحديثة. تقع الأجزاء القديمة من المدينة، التي تبلغ مساحتها حوالي 160 هكتاراً (0.6 ميل مربع )، داخل سور دائري طوله 5 كيلومترات (3.1 ميل) وله تسع بوابات. وتحتل القلعة الضخمة التي تعود للعصور الوسطى - والمعروفة باسم قلعة حلب - مركز الجزء القديم، وهي على شكل أكروبوليس .     

نتيجةً للغزوات المستمرة وعدم الاستقرار السياسي، اضطر سكان المدينة إلى بناء أحياء ومناطق تشبه الخلايا، تتمتع بالاستقلال الاجتماعي والاقتصادي. وتميزت كل منطقة بالخصائص الدينية والعرقية لسكانها.

بُنيت المدينة القديمة، ذات الجدران الحجرية البيضاء في الغالب، داخل أسوار المدينة التاريخية، وتخترقها تسع بوابات تاريخية. أما الأحياء الأحدث في المدينة القديمة، فقد شُيّدت في أوائل القرن الخامس عشر الميلادي على يد المسيحيين في الضواحي الشمالية للمدينة القديمة، بعد انسحاب المغول من حلب. ويُعدّ حيّ الجديدة، المعروف باسم "الجديدة" ، أحد أروع الأمثلة على الأحياء المتراصة في حلب. فبعد غزو تيمورلنك لحلب عام 1400 وتدميرها، هاجر المسيحيون خارج أسوار المدينة وأسسوا حيّهم الخاص عام 1420 في الضواحي الشمالية الغربية، مُؤسسين بذلك حيّ الجديدة. وكان سكان هذا الحيّ الجديد في غالبيتهم سماسرةً يُسهّلون التجارة بين التجار الأجانب والتجار المحليين. ونتيجةً للتطور الاقتصادي، أُنشئت أحياء أخرى كثيرة خارج أسوار المدينة القديمة خلال القرنين الخامس عشر والسادس عشر الميلاديين.

وهكذا، تبلغ مساحة مدينة حلب القديمة - التي تتألف من المدينة القديمة داخل الأسوار والأحياء القديمة الشبيهة بالخلايا خارج الأسوار - حوالي 350 هكتارًا (1.4 ميل مربع ) وتضم أكثر من 120 ألف نسمة. ^{[ 176 ]}   

بحسب المؤرخ الحلبي الشيخ كامل الغزي (1853-1933)، كان عدد سكان حلب حوالي 400 ألف نسمة قبل الزلزال المدمر الذي ضربها عام 1822. وبعد تفشي وباء الكوليرا عام 1823 والطاعون عام 1827، انخفض عدد سكان المدينة إلى 110 آلاف نسمة بنهاية القرن التاسع عشر. ^{[ 178 ]} وفي عام 1901، بلغ إجمالي عدد سكان حلب 108,143 نسمة، منهم 76,329 مسلمًا (70.58%)، و24,508 مسيحيين (22.66%)، معظمهم من الكاثوليك، و7,306 يهود (6.76%). ^{[ 179 ]}

ازداد عدد سكان حلب المسيحيين بشكل كبير مع تدفق اللاجئين المسيحيين الأرمن والآشوريين خلال أوائل القرن العشرين وبعد الإبادة الجماعية للأرمن والآشوريين عام 1915. بعد وصول أولى مجموعات اللاجئين الأرمن (1915-1922) ، بلغ عدد سكان حلب في عام 1922 156,748 نسمة، منهم 97,600 مسلم (62.26%)، ومسيحيون محليون - معظمهم من الكاثوليك - 22,117 (14.11%)، ويهود 6,580 (4.20%)، وأوروبيون 2,652 (1.70%)، ولاجئون أرمن 20,007 (12.76%)، وآخرون 7,792 (4.97%). ^{[ 180 ] [ 181 ]} مع ذلك، ورغم أن غالبية الأرمن وصلوا خلال تلك الفترة، إلا أن المدينة تضم جالية أرمنية منذ القرن الثاني عشر الميلادي على الأقل، حين استقر فيها عدد كبير من العائلات والتجار الأرمن من مملكة كيليكيا الأرمنية . وتعود أقدم كنيسة أرمنية في المدينة إلى عام 1491، مما يدل على وجودهم فيها منذ زمن بعيد.

شهدت المرحلة الثانية من تدفق الأرمن نحو حلب انسحاب القوات الفرنسية من كيليكيا عام 1923. ^{[ 182 ]} بعد وصول أكثر من 40 ألف لاجئ أرمني بين عامي 1923 و1925، بلغ عدد سكان المدينة 210 آلاف نسمة بنهاية عام 1925، وكان أكثر من ربعهم من الأرمن. ^{[ 183 ]}

بحسب البيانات التاريخية التي قدمها الغزي ، كانت الغالبية العظمى من مسيحيي حلب من الكاثوليك حتى أواخر عهد الحكم العثماني. ويرتبط ازدياد عدد المسيحيين الأرثوذكس الشرقيين بوصول الناجين الآشوريين من كيليكيا وجنوب تركيا، بينما وصل عدد كبير من المسيحيين الأرثوذكس الشرقيين من سنجق الإسكندرونة إلى حلب بعد ضم السنجق عام ١٩٣٩ إلى تركيا.

في عام 1944، بلغ عدد سكان حلب حوالي 325000 نسمة، منهم 112110 (34.5٪) مسيحيين، من بينهم 60200 أرمني. شكل الأرمن أكثر من نصف المجتمع المسيحي في حلب حتى عام 1947، عندما غادرت العديد من مجموعاتهم إلى أرمينيا السوفيتية في إطار عملية إعادة الأرمن إلى الوطن (1946-1967) .

كانت حلب المدينة الأكثر اكتظاظًا بالسكان في سوريا، حيث بلغ عدد سكانها 2,132,100 نسمة وفقًا لآخر تعداد رسمي أجراه الجهاز المركزي للإحصاء السوري عام 2004. وتألفت ناحيتها من 23 منطقة بلغ عدد سكانها الإجمالي 2,181,061 نسمة عام 2004. ^{[ 184 ]} ووفقًا للتقدير الرسمي الصادر عن مجلس مدينة حلب، بلغ عدد سكان المدينة 2,301,570 نسمة بنهاية عام 2005. إلا أنه نتيجة للحرب الأهلية السورية ، انخفض عدد سكان النصف الشرقي من المدينة، الخاضع لسيطرة المعارضة، إلى ما يُقدّر بنحو 40,000 نسمة بحلول عام 2015. ^{[ 185 ]}

يشكل المسلمون السنة أكثر من 80% من سكان حلب ، وهم في غالبيتهم من العرب السوريين ، يليهم التركمان والأكراد . وتشمل المجموعات المسلمة الأخرى أعداداً قليلة من الشركس والشيشان والألبان والبوشناق واليونانيين والبلغار .

حتى بداية معركة حلب عام 2012، كانت المدينة تضم إحدى أكبر الطوائف المسيحية في الشرق الأوسط . وكانت تضم العديد من التجمعات المسيحية الأرثوذكسية الشرقية ، وخاصة الأرمن والآشوريين (المعروفين محلياً بالسريان). تاريخياً، كانت المدينة المركز الرئيسي للمبشرين الكاثوليك الفرنسيين في سوريا. ^{[ 186 ]}

كان عدد المسيحيين في حلب يزيد قليلاً عن 250 ألف نسمة قبل الحرب الأهلية السورية، ما يمثل حوالي 12% من إجمالي سكان المدينة. إلا أنه نتيجة للحرب، انخفض عدد المسيحيين في المدينة إلى أقل من 100 ألف نسمة مع بداية عام 2017، وكان حوالي 30% منهم من الأرمن. ^{[ 187 ]}

يتحدث عدد كبير من الآشوريين في حلب اللغة الآرامية ، وهم ينحدرون من مدينة أورفة في تركيا. وينتمي المجتمع المسيحي الأرثوذكسي الشرقي الكبير إلى الكنيستين الأرمنية الرسولية والسريانية الأرثوذكسية . ومع ذلك، يوجد حضور ملحوظ للكنيسة الأرثوذكسية الشرقية الأنطاكية أيضاً.

يوجد في المدينة أيضاً عدد كبير من المسيحيين الكاثوليك الشرقيين ، بمن فيهم الملكيون اليونانيون والموارنة والكلدان والسريان الكاثوليك وأتباع الكنيسة اللاتينية . أما المسيحيون الإنجيليون من مختلف الطوائف فهم أقلية في المدينة. ^{[ 188 ]}

تضمّ العديد من أحياء المدينة أغلبية مسيحية وأرمنية، مثل حيّ الجديدة المسيحي القديم . [ ^{189 ] وتُدير} الجماعات المذكورة آنفًا نحو 50 كنيسة في المدينة. مع ذلك، ووفقًا لنائب رئيس لجنة اليونسكو في الاتحاد الروسي، ألكسندر دزاسوخوف ^، فقد تعرّضت نحو 20 كنيسة لدمار كبير خلال معارك حلب، ^{[ 190 ] [ 191 ] [ 192 ] [ 193 ]} وكان أبرزها الكنيسة الإنجيلية الوطنية، ^{[ 150 ]} فضلًا عن الكنائس التاريخية المحيطة بحيّ الجديدة. ^{[ 194 ] [ 195 ] [ 196 ]} وفي 25 ديسمبر/كانون الأول 2016، عقب انتصار الحكومة، احتُفل بعيد الميلاد علنًا في حلب لأول مرة منذ أربع سنوات. ^{[ 197 ]}

كانت المدينة موطناً لجالية يهودية كبيرة منذ القدم. وقد ضمّ الكنيس الكبير ، الذي بُني في القرن الخامس، مخطوطة حلب . ^{[ 198 ]} وفي القرن الثاني عشر، ذكر بنيامين التطيلي أن عدد أفراد الجالية اليهودية في حلب بلغ 5000 نسمة، واصفاً إياها بأنها من أكبر الجاليات في بلاد الشام . ^{[ 199 ]}

اشتهر يهود حلب بالتزامهم الديني، وقيادتهم الحاخامية، وطقوسهم الدينية التي تضمنت البيزمونيوم والبقاشوت . بعد محاكم التفتيش الإسبانية ، استقبلت مدينة حلب العديد من المهاجرين اليهود السفارديم ، الذين انضموا لاحقًا إلى الجالية اليهودية الأصلية في حلب . سادت علاقات سلمية بين اليهود والسكان المحيطين. في أوائل القرن العشرين، سكن يهود المدينة بشكل رئيسي في الجميلة وباب الفرج والأحياء المحيطة بالكنيس الكبير. أدت الاضطرابات في فلسطين في السنوات التي سبقت قيام إسرائيل عام 1948 إلى تزايد العداء تجاه اليهود المقيمين في الدول العربية، وبلغت ذروتها في هجرة اليهود من الأراضي العربية . في ديسمبر 1947، وبعد قرار الأمم المتحدة بتقسيم فلسطين ، هاجم حشد عربي الحي اليهودي، مما ^{أدى إلى إلحاق أضرار جسيمة} بالمنازل والمدارس والمتاجر. بعد ذلك ^{بوقت قصير ،} هاجر العديد من اليهود المتبقين في المدينة، والبالغ عددهم 6000 نسمة ^{. [ 202 ]} في عام 1968، كان هناك ما يقدر بنحو 700 يهودي لا يزالون موجودين في حلب. ^{[ 203 ]}

لا تزال منازل وممتلكات العائلات اليهودية الأخرى التي لم تُبَع بعد الهجرة مهجورة تحت حماية الحكومة السورية. تقع معظم هذه الممتلكات في منطقتي الجميلة وباب الفرج، والأحياء المحيطة بالكنيس المركزي في حلب . في عام ١٩٩٢، رفعت الحكومة السورية حظر السفر عن ٤٥٠٠ مواطن يهودي. ^{[ ٢٠٤ ]} سافر معظمهم إلى الولايات المتحدة، حيث يعيش عدد كبير من اليهود السوريين حاليًا في بروكلين ، نيويورك. أما آخر يهود حلب، عائلة حلبي، فقد أجلتهم قوات الجيش السوري الحر من المدينة في أكتوبر ٢٠١٦، وهم يعيشون الآن في إسرائيل. ^{[ ٢٠٥ ]}

أطلق اليهود من حلب على مدينتهم اسم "آرام تسوفا" (ארם צובא) نسبة إلى مدينة آرام زوباه الآرامية القديمة المذكورة في الكتاب المقدس العبري .

اللهجة العربية في حلب هي نوع من اللهجة السورية العربية ، وهي من لهجات شمال بلاد الشام . ويُستمد جزء كبير من مفرداتها من اللغة العربية. وتُعد اللغة الكردية ثاني أكثر اللغات انتشارًا في المدينة بعد العربية . ^{[ 206 ]} ويتحدث الأكراد في حلب اللغة الكردية الشمالية (المعروفة أيضًا بالكرمانجية). ويتحدث التركمان السوريون في حلب لهجة كلس وعنتاب من اللغة التركية . ويتحدث معظم الأرمن اللهجة الغربية للغة الأرمنية . ونادرًا ما يتحدث السريان اللغة السريانية في حياتهم اليومية، ولكنها تُستخدم عادةً كلغة طقسية في الكنيسة السريانية. ويتحدث أفراد الجالية اليونانية السورية الصغيرة في حلب اللغة العربية. كما تُستخدم الإنجليزية والفرنسية أيضًا.

تُعتبر حلب من أهم مراكز الموسيقى العربية التقليدية والكلاسيكية، حيث تضم الموشحات الحلبية ، وقدود حلبية، والمقامات ( الأنواع الشعرية الموسيقية الدينية والعلمانية والشعبية). وفي ديسمبر 2021، أُدرجت قدود حلبية ضمن قائمة التراث الثقافي غير المادي لليونسكو . ^{[ 207 ]}

يُعرف سكان حلب عمومًا بحبهم للموسيقى العربية الكلاسيكية، وخاصةً الطرب ، وليس من المستغرب أن يُعتبر العديد من فناني حلب روادًا في الموسيقى العربية الكلاسيكية والتراثية. ومن أبرز الشخصيات في هذا المجال: صبري مدلل، وصباح فخري ، ^{وشادي جميل} ، وعبد عزري ، ونور مهنا . وقد زار حلب العديد من الفنانين البارزين في الموسيقى العربية، مثل ^سيد درويش ومحمد عبد الوهاب، للتعرف على إرث الفن الحلبي والتعلم من تراثه الثقافي.

تشتهر حلب أيضاً بجمهورها المثقف والواسع المعرفة، المعروف باسم "السامية" أو "المستمعين الخبراء". ^{[ 209 ]} وكثيراً ما يدّعي الموسيقيون الحلبيون أنه لم يحقق أي فنان عربي بارز شهرةً واسعةً دون أن ينال أولاً استحسان "السامية" الحلبية . ^{[ 210 ]}

تستضيف حلب العديد من العروض والمهرجانات الموسيقية كل عام في مدرج القلعة، مثل "مهرجان الأغنية السورية" و"مهرجان طريق الحرير" و"مهرجان خان الحرير".

تأسست جمعية العديات الأثرية عام 1924 في حلب، وهي منظمة ثقافية واجتماعية تُعنى بالحفاظ على التراث المادي وغير المادي لحلب وسوريا عموماً. وللجمعية فروع في محافظات أخرى أيضاً. ^{[ 211 ]}

• المتحف الوطني بحلب .
• متحف التقاليد الشعبية المعروف باسم البيت الحلبي في بيت أشقباش في الجديدة .
• متحف قلعة حلب .
• متحف الطب والعلوم في بيمارستان أرغون الكاملي.
• متحف الذاكرة في حلب في بيت غزالة في الجديدة.
• خزانة زارهيان التابعة للكنيسة الرسولية الأرمنية في الكنيسة الأرمنية القديمة للسيدة العذراء مريم، الجديدة.

تحيط بحلب بساتين الزيتون والمكسرات والفواكه، ومطبخها نتاج أرضها الخصبة وموقعها على طريق الحرير . ^{[ 132 ]} منحت الأكاديمية الدولية لفنون الطهي في فرنسا حلب جائزتها في فنون الطهي عام 2007. ^{[ 132 ]} تتميز المدينة بتنوع أطباقها، مثل الكباب ، والكبة ، والدولمة ، والحمص ، والفول الحلبي، والزعتر الحلبي، والمحشي. يُعد الفول الحلبي وجبة فطور حلبية تقليدية: حساء الفول مع قليل من زيت الزيتون وعصير الليمون والثوم والفلفل الأحمر الحلبي. أما الزعتر الحلبي فهو نوع من الأوريجانو شائع الاستخدام في المطبخ المحلي.

الكبة من الأطعمة المفضلة لدى سكان حلب، وقد ابتكروا أكثر من 17 نوعًا منها، ما يُعدّ فنًا بحد ذاته. تشمل هذه الأنواع الكبة المُحضّرة بالسماق ( كبة سمّية )، والزبادي ( كبة لبنيّة )، والسفرجل ( كبة سفرجليّة )، وعصير الليمون ( كبة حمدة )، وصلصة الرمان ، وصلصة الكرز . ومن الأنواع الأخرى الكبة القرصية ( كبة رسّة )، والكبة الطبقية ( كبة بصفيحة أو كبة بصفنية )، والكبة النيئة ( كبة نيئة ). الكباب الحلبي - المتأثر بالنكهات الأرمنية والتركية - له حوالي 26 نوعًا ^{[ 212 ]،} منها: كباب الكرز ( كباب كراز )، كباب الباذنجان ( كباب بنجان )، كباب الفلفل الحار مع البقدونس والصنوبر ( كباب خشخش ) ، كباب الكمأة ( كباب كامايه )، كباب معجون الطماطم ( كباب هندي )، كباب الجبن والفطر ( كباب معجوة )، وغيرها ^{[ 213 ]} . المشروب المفضل هو العرق ، الذي يُتناول عادةً مع المقبلات والكباب الحلبي والكبة. كما يُعدّ بيرة الشرق - وهي منتج حلبي - من المشروبات المفضلة أيضًا. وتُستهلك أيضًا أنواع النبيذ والبراندي المحلية.

حلب هي أصل أنواع مختلفة من الحلويات والمعجنات. وتتميز الحلويات الحلبية مثل المبرومة وسوار الست والبلورية وغيرها باحتوائها على نسب عالية من السمن والزبدة والسكر. وتشمل الحلويات الأخرى المامونية والشعيبيات والمشبك والزليبية وغزل البنات وغيرها. وتحتوي معظم المعجنات على الفستق الحلبي وأنواع أخرى من المكسرات.

قبل اندلاع معركة حلب في يوليو 2012، كانت المدينة تشتهر بحياتها الليلية النابضة بالحياة . ^{[ 214 ]} وكانت العديد من النوادي الليلية والحانات والملاهي الليلية تعمل في وسط المدينة وفي ضواحيها الشمالية. واشتهر حي الجديدة التاريخي بحاناته وفنادقه الفاخرة، الواقعة داخل قصور شرقية عريقة، والتي كانت تقدم أشهى المأكولات والنكهات الحلبية، إلى جانب الموسيقى المحلية. ^{[ 215 ] [ 216 ]}

نادي حلب ، الذي افتُتح عام 1945، هو نادٍ اجتماعي فريد من نوعه، يشتهر بألعاب البريدج وغيرها من أنشطة الحياة الليلية، ويقع في قصر يعود للقرن التاسع عشر في حي العزيزية بوسط حلب. ^{[ 217 ]}

تُعد حديقة حلب العامة ، التي افتُتحت عام 1949، واحدة من أكبر الحدائق المزروعة في سوريا، وتقع بالقرب من حي العزيزية، حيث يشق نهر كويق الحديقة الخضراء. ^{[ 218 ]}

كانت حديقة بلو لاجون المائية، التي تضررت بشدة خلال المعارك، من الأماكن المفضلة لدى السكان المحليين، كونها أول حديقة مائية في سوريا. كما كان مركز شهبا التجاري في حلب ، أحد أكبر مراكز التسوق في سوريا، من بين أكثر الأماكن زيارةً من قبل السكان المحليين، وقد تعرض لأضرار جسيمة خلال الحرب الأهلية.

تضم الضواحي الغربية لحلب مجموعة من المواقع والقرى التاريخية المعروفة باسم " المدن الميتة" . وتحتوي حوالي 700 مستوطنة مهجورة في شمال غرب سوريا، تعود إلى ما قبل القرن الخامس الميلادي، على بقايا معمارية بيزنطية مسيحية . وتقع مئات من هذه المستوطنات في منطقتي جبل سمعان وجبل حلقة في الضواحي الغربية لحلب، ضمن سلسلة جبال الحجر الجيري . ^{[ 228 ]} وقد أُدرجت "المدن الميتة" ضمن قائمة مواقع التراث العالمي لليونسكو عام 2011، تحت اسم "القرى القديمة في شمال سوريا". ^{[ 229 ]}

تشمل أبرز المدن الميتة والمواقع الأثرية في جبل شمعون وجبل كرد بالقرب من حلب: قلعة كلوتا وكنائسها شمال غرب حلب، وكنيسة خراب شمس البيزنطية التي تعود إلى القرن الرابع الميلادي، ^{[ 230 ]} والكنيسة الرومانية نصف المدمرة في قرية ففرتين التي يعود تاريخها إلى عام 372 ميلادي، ومستوطنة سرقانيا البيزنطية القديمة شمال غرب حلب، وكنيسة سنهار التي تعود إلى القرن الرابع الميلادي، وكنيسة المشباك التي يعود تاريخها إلى النصف الثاني من القرن الخامس الميلادي، ومستوطنة كفر نابو الآشورية التي تعود إلى القرن التاسع قبل الميلاد ، وقرية براد ودير مار جوليانوس الماروني (399-402 ميلادي) حيث يقع ضريح مار مارون ، ومستوطنة كيمار التي تعود إلى القرن الخامس الميلادي والتي تعود إلى العصرين الروماني والبيزنطي، وكنيسة مار شمعون العمودية التي تعود إلى القرن الخامس الميلادي، ومعبد عين دارة السوري الحثي الذي يعود إلى العصر الحديدي. القرنين العاشر والثامن قبل الميلاد، مدينة كوروس القديمة مع المدرج الروماني القديم وجسرين تاريخيين، إلخ.

الطريق السريع الرئيسي المؤدي إلى المدينة وداخلها هو الطريق السريع M4 ، الذي يمتد في الجانب الشرقي من المدينة من الجنوب إلى الشمال على طول نهر كويق . ^{[ 231 ]} يؤدي السير جنوبًا على الطريق السريع M4 إلى الطريق السريع M5 المؤدي إلى حمص وحماة ودمشق . أما الطريق الالتفافي الشمالي للمدينة، المعروف باسم طريق كاستيلو، فيمر عبر أعزاز إلى الحدود مع تركيا، ومنها إلى مدينة غازي عنتاب . ^{[ 232 ]} بينما يؤدي السير شرقًا على الطريق السريع M4 إلى الطريق الساحلي المؤدي إلى اللاذقية وطرطوس . وتشمل الطرق الرئيسية داخل المدينة شارع الجلاء، وشارع شكري القوتلي، وشارع الملك فيصل ، وشارع باب أنطاكيا، وشارع إبراهيم حنانو ، وشارع تشرين.

تُعدّ مدينة حلب مركزًا رئيسيًا للمواصلات، إذ تخدمها شبكة نقل عام شاملة من الحافلات والحافلات الصغيرة. وتُستخدم حافلات حديثة لربط المدينة بدمشق والمدن السورية الأخرى الواقعة شرق حلب وجنوبها. كما تتوفر في المدينة سيارات أجرة محلية وأخرى مشتركة بين المدن .

كانت حلب إحدى المحطات الرئيسية في سوريا التي رُبطت بخط سكة حديد بغداد عام ١٩١٢، ضمن الإمبراطورية العثمانية . ولا تزال خطوط السكك الحديدية تربطها بتركيا ومنها إلى أنقرة حتى اليوم، حيث يسير قطار مرتين أسبوعيًا من دمشق. ولعل هذا السبب التاريخي هو أن حلب هي مقر شبكة السكك الحديدية الوطنية السورية، المعروفة باسم " سكك حديد سوريا" . ونظرًا لبطء خط السكة الحديد نسبيًا، فقد انتقل جزء كبير من حركة الركاب إلى ميناء اللاذقية إلى عربات مكيفة تسير على الطرق. إلا أن هذا الوضع قد تغير في السنوات الأخيرة مع دخول قطارات الديزل متعددة الوحدات (DMUs) المصنعة في كوريا الجنوبية الخدمة عام ٢٠٠٥ ، والتي توفر خدمة قطارات سريعة منتظمة كل ساعتين إلى كل من اللاذقية ودمشق، دون المرور بمحطات وسيطة.

إلا أنه بعد اندلاع الحرب الأهلية في عام 2011، تعرضت شبكة السكك الحديدية السورية لأضرار جسيمة، وأصبحت متوقفة عن العمل جزئياً. وقد بدأت أعمال إعادة بناء خط سكة حديد دمشق-حلب في عام 2020، وسيتم استئناف النقل بالسكك الحديدية بعد اكتمالها وتأمينها. ^{[ 233 ]}

تدور أحداث المشهد الافتتاحي في رواية أجاثا كريستي " جريمة في قطار الشرق السريع" في محطة السكة الحديد في حلب: "كانت الساعة الخامسة صباحًا في أحد أيام الشتاء في سوريا. وعلى طول رصيف محطة حلب، كان يقف القطار الذي يحمل اسم "قطار الثور السريع" في أدلة السكك الحديدية."

مطار حلب الدولي ( رمز إياتا : ALP، رمز إيكاو : OSAP) هو المطار الدولي الذي يخدم المدينة. ويُعدّ المطار مركزًا ثانويًا لشركة الخطوط الجوية السورية . يعود تاريخ المطار إلى مطلع القرن العشرين، وقد خضع لعمليات تطوير وتحديث حتى عام ١٩٩٩، حين تم افتتاح مبنى الركاب الحالي. ^{[ ٢٣٤ ]}

كان الدور الرئيسي للمدينة على مر التاريخ هو كونها مركزًا تجاريًا، نظرًا لموقعها عند ملتقى طريقين تجاريين، حيث كانت وسيطًا للتجارة القادمة من الهند، ومنطقتي دجلة والفرات، والطريق القادم من دمشق جنوبًا، والذي كان يمر بمحاذاة سفوح الجبال بدلًا من الساحل الوعر. ورغم أن التجارة كانت تُوجّه غالبًا بعيدًا عن المدينة لأسباب سياسية ، إلا أنها استمرت في الازدهار حتى بدأ الأوروبيون باستخدام طريق رأس الرجاء الصالح إلى الهند، ثم لاحقًا استخدام الطريق عبر مصر إلى البحر الأحمر .

تتمتع التقاليد التجارية في حلب بجذور عميقة في التاريخ. وتُعد غرفة تجارة حلب، التي تأسست عام 1885، من أقدم الغرف التجارية في الشرق الأوسط والعالم العربي. ووفقًا للعديد من المؤرخين، كانت حلب ثاني أكثر المدن تطورًا تجاريًا وصناعيًا في الإمبراطورية العثمانية بعد القسطنطينية والقاهرة . ^{[ 20 ]} إلا أن الظروف التي أعقبت الحكم العثماني رجّحت كفة مدن أخرى، مثل حيفا ، التي ازدهر اقتصادها بشكل أكبر في ظل هذه الظروف الجديدة. لكن المشكلة تكمن في أن المناطق الداخلية للمدينة لم تكن مشمولة في "المنطقة الحرة" بين الانتدابين البريطاني والفرنسي اللذين تم إنشاؤهما حديثًا ، مما أضر بالنمو الاقتصادي للمدينة. ^{[ 235 ]}

باعتبارها أكبر منطقة حضرية في سوريا قبل الحرب الأهلية، كانت حلب تُعتبر عاصمة الصناعة السورية. ^{[ 236 ]} واعتمد اقتصاد المدينة بشكل رئيسي على المنسوجات، والمواد الكيميائية، والأدوية، والصناعات الزراعية التحويلية، والسلع الكهربائية، والمشروبات الكحولية، والهندسة، والسياحة. واحتلت حلب مكانة مهيمنة في الناتج الصناعي للبلاد، حيث بلغت حصتها أكثر من 50% من فرص العمل في هذا القطاع، وحصتها في الصادرات أكبر من ذلك. ^{[ 237 ]}

تُعدّ حلب، التي تضمّ أكثر المصانع التجارية والصناعية تطوراً في سوريا، مركزاً رئيسياً لتصنيع المعادن والأحجار الكريمة. ^{[ 238 ]} ويبلغ الإنتاج السنوي من الذهب المُصنّع في حلب حوالي 8.5 أطنان، ما يُمثّل 40% من إجمالي إنتاج الذهب في سوريا. ^{[ 239 ]}

تُعدّ مدينة حلب الصناعية، الواقعة في قضاء الشيخ نجار، من أكبر المدن الصناعية في سوريا والمنطقة. تمتدّ المدينة على مساحة 4412 هكتارًا (10900 فدان) في الضواحي الشمالية الشرقية لحلب، وقد بلغ إجمالي الاستثمارات فيها أكثر من 3.4 مليار دولار أمريكي خلال عام 2010. ^{[ 240 ]} ولا تزال المدينة قيد التطوير، ومن المتوقع افتتاح فنادق ومراكز معارض ومرافق أخرى داخلها.  

في يوليو 2022، تم تشغيل محطة حلب الحرارية لتوليد الطاقة، التي تولد 200 ميغاواط من الكهرباء للمدينة وضواحيها، جزئياً بعد ترميمها. ^{[ 241 ]}

لا تزال الحرف التقليدية القديمة محفوظة جيداً في الجزء القديم من المدينة. ويُعتبر صابون الغار الحلبي الشهير أول صابون صلب في العالم. ^{[ 242 ]}

في العقد الأول من الألفية الثانية، كانت حلب من أسرع المدن نموًا في سوريا والشرق الأوسط. ^{[ 243 ]} يهاجر العديد من سكان القرى والمناطق السورية الأخرى إلى حلب بحثًا عن فرص عمل أفضل، مما يزيد الضغط السكاني باستمرار، ويزيد الطلب على مساكن جديدة. وقد شُيّدت أحياء ومجمعات سكنية جديدة في ضواحي حلب، وكان العديد منها لا يزال قيد الإنشاء حتى عام 2010..

من المقرر تنفيذ مشروعين إنشائيين رئيسيين في حلب: مشروع "إحياء المدينة القديمة" ومشروع "إعادة فتح مجرى نهر كويق":

• أكمل مشروع إحياء المدينة القديمة مرحلته الأولى بنهاية عام 2008، وبدأت المرحلة الثانية في أوائل عام 2010. والهدف من المشروع هو الحفاظ على مدينة حلب القديمة بأسواقها وخاناتها، وترميم الأزقة الضيقة للمدينة القديمة والطرق المحيطة بالقلعة.
• يهدف مشروع ترميم نهر كويق إلى إعادة إحياء جريانه، وذلك بإزالة الغطاء الاصطناعي لمجرى النهر وتعزيز ضفافه على طول مركز المدينة. وقد حُجب جريان النهر خلال ستينيات القرن الماضي على يد الأتراك، ما حوّله إلى قناة صرف صحي ضيقة، الأمر الذي دفع السلطات إلى تغطيته خلال سبعينيات القرن نفسه. وفي عام ٢٠٠٨، استُعيد تدفق المياه النقية بفضل جهود الحكومة السورية، ما أعاد الحياة إلى نهر كويق. ^{[ ٢٤٤ ]}

تعاني حلب، كغيرها من المدن السورية الكبرى، من انتشار الأحياء العشوائية  : إذ يُقدّر أن ما يقرب من نصف سكانها (حوالي 1.2 مليون نسمة) يعيشون في 22 حياً عشوائياً من أنواع مختلفة. ^{[ 245 ]}

يمكن تصنيف أحياء حلب إلى أربع فئات:

• الأحياء القديمة داخل أسوار المدينة القديمة.
• الأحياء القديمة خارج أسوار المدينة القديمة.
• أحياء حديثة، بما في ذلك منطقة تم تطويرها حديثاً تسمى حلب الجديدة.
• المستوطنات غير الرسمية.

يُعدّ برنامج "التنمية الحضرية المتكاملة في حلب" (UDP) برنامجاً مشتركاً بين الوكالة الألمانية للتعاون الإنمائي (GTZ) وبلدية حلب. ^{[ 258 ]} ويهدف البرنامج إلى تعزيز القدرات اللازمة للإدارة والتنمية الحضرية المستدامة على المستويين الوطني والبلدي.

يتضمن البرنامج ثلاثة مجالات عمل:

1. استراتيجية تطوير مدينة حلب (CDS): تعزيز هياكل الدعم للبلدية، بما في ذلك بناء القدرات، والتواصل، وتطوير قوة البلدية في حوار التنمية الوطني.
2. المستوطنات غير الرسمية: تشمل تطوير استراتيجية وإدارة المستوطنات غير الرسمية.
3. مشروع إعادة تأهيل مدينة حلب القديمة (OCA): يشمل تقديم المزيد من الدعم لإعادة تأهيل المدينة القديمة، بالإضافة إلى استراتيجية تنمية المدينة الموجهة نحو المدى الطويل.

يتعاون برنامج التنمية الحضرية بشكل وثيق مع التدخلات الأخرى في هذا القطاع، وتحديداً برنامج "تحديث الإدارة البلدية" المدعوم من الاتحاد الأوروبي. ومن المقرر أن يستمر البرنامج من عام 2007 إلى عام 2016.

باعتبارها مركزًا تجاريًا عريقًا، تضم حلب أسواقًا وخانات وحمامات ومدارس دينية ومساجد وكنائس رائعة ، جميعها بحاجة إلى مزيد من العناية والترميم. بعد الحرب العالمية الثانية ، أُعيد تصميم المدينة بشكل جذري؛ ففي عام 1954، أمر المهندس المعماري الفرنسي أندريه غوتون بشقّ عدد من الطرق الجديدة الواسعة عبر المدينة لتسهيل مرور حركة المرور الحديثة. وبين عامي 1954 و1983، هُدمت العديد من المباني في المدينة القديمة لإفساح المجال أمام بناء مجمعات سكنية حديثة، لا سيما في المناطق الشمالية الغربية (باب الفرج وباب الجنان ). ومع ازدياد الوعي بضرورة الحفاظ على هذا التراث الثقافي الفريد، تم التخلي نهائيًا عن مخطط غوتون الرئيسي في عام 1979 ليحل محله مخطط جديد قدمه الخبير السويسري ومصمم المدن ستيفانو بيانكا ، والذي تبنى فكرة "الحفاظ على الطراز المعماري التقليدي لحلب القديمة"، مما مهد الطريق أمام اليونسكو لإعلان مدينة حلب القديمة موقعًا للتراث العالمي في عام 1986. ^{[ 169 ]}

تضافرت جهود العديد من المؤسسات الدولية مع السلطات المحلية وجمعية حلب الأثرية لإعادة تأهيل المدينة القديمة بما يتناسب مع متطلبات الحياة المعاصرة مع الحفاظ على طابعها التاريخي. وتنفذ المحافظة والبلدية برامج جادة تهدف إلى تطوير المدينة القديمة وحي الجديدة.

لقد قدمت الوكالة الألمانية للتعاون التقني ( GTZ ) ومؤسسة الآغا خان (في إطار برنامج الآغا خان للمدن التاريخية ) مساهمة كبيرة في عملية الحفاظ على المدينة القديمة.