الهوبيت

📅 آخر تحديث: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 12 صور
الموسوعة الحرة

الهوبيت
سباق الأرض الوسطى
الظهور الأولالهوبيت
تم إنشاؤه بواسطةجيه آر آر تولكين
معلومات داخل الكون
اسم(أسماء) أخرىالهوبيتلان ، بيرياناث​
العالم المنزليالأرض الوسطى
عاصمةميشيل ديلفينج
قاعدة العملياتشاير ، بري
الأجناس الفرعيةهارفوتس، فالوهايد، ستورز
لغةويسترون
القادةثين؛ عمدة المقاطعة؛ سيد باكلاند
الأعضاء البارزين

الهوبيت هم جنس خيالي من البشر في روايات جيه آر آر تولكين . يبلغ طول الهوبيت حوالي نصف متوسط ​​طول الإنسان، وقد قدم تولكين الهوبيت على أنهم نوع من البشر، أو أقرباء لهم. يُعرفون أحيانًا باسم الهوبيت في كتابات تولكين، ويعيشون حفاة الأقدام، ويسكنون تقليديًا في منازل تحت الأرض بها نوافذ مدمجة في جوانب التلال، على الرغم من أن آخرين يعيشون في المنازل. أقدامهم لها باطن جلدي متين بشكل طبيعي (لذلك لا يحتاجون إلى أحذية) ومغطاة بشعر مجعد.

ظهر الهوبيت لأول مرة في رواية الأطفال التي صدرت عام 1937 بعنوان الهوبيت ، والتي تحمل عنوان الهوبيت وهو البطل بيلبو باجينز ، الذي أُلقي في مغامرة غير متوقعة تتضمن تنينًا . في تكملة الرواية، سيد الخواتم ، كان الهوبيت فرودو باجينز وسام جامجي وبيبين توك وميري برانديباك شخصيات رئيسية تلعب جميعًا أدوارًا رئيسية في القتال لإنقاذ عالمهم (" الأرض الوسطى ") من الشر. في الهوبيت ، يعيش الهوبيت معًا في بلدة صغيرة تسمى هوبيتون، والتي تم تحديدها في سيد الخواتم على أنها جزء من منطقة ريفية أكبر تسمى شاير ، موطن الهوبيت في شمال غرب الأرض الوسطى. يعيش البعض أيضًا في منطقة شرق شاير، بري لاند ، حيث يتعايشون مع البشر .

لقد تم مناقشة أصول اسم وفكرة "الهوبيت"؛ تشمل السوابق الأدبية رواية " بابيت " لسنكلير لويس عام 1922 ، ورواية "أرض سنيرجس الرائعة " لإدوارد ويك سميث عام 1927. تظهر كلمة "هوبيت" أيضًا في قائمة الكائنات الشبحية في كتاب "مسوحات دينهام" (1895)، على الرغم من عدم وجود أي تشابه بينها وبين "هوبيت" لتولكين. لاحظ العلماء إنكار تولكين للعلاقة مع كلمة " أرنب "، مشيرين إلى عدة خطوط من الأدلة على العكس. الهوبيت حديثون، على عكس الثقافات القديمة البطولية في جوندور وروهان ، مع أشياء مألوفة مثل المظلات والمباريات والساعات. وعلى هذا النحو، فإنهم يتوسطون بين العالم الحديث المعروف للقراء والعالم القديم البطولي لميدل إيرث.

يظهر الهوبيت كعرق في لعبة Dungeons & Dragons ، وفي أعمال مؤلفي الخيال الآخرين بما في ذلك تيري بروكس ، وجاك فانس ، وكليفورد دي سيماك .

أصول الكلمة

ادعى تولكين أنه بدأ كتابة الهوبيت فجأة، دون تخطيط مسبق، في خضم تصحيح مجموعة من امتحانات المقالات للطلاب في عام 1930 أو 1931، فكتب سطرها الافتتاحي الشهير [1] على قطعة ورق فارغة: "في حفرة في الأرض عاش هوبيت". [2] [3]

في الأدب الإنجليزي

سنيرج يحمل قوسًا وسهامًا. يرى علماء تولكين أن أرض سنيرج الرائعة كانت ذات تأثير على الهوبيت في روايات تولكين. [4]

ولكن مصطلح "هوبيت" له سوابق حقيقية في اللغة الإنجليزية الحديثة. ومن بين هذه السوابق حقيقة اعترف بها تولكين: عنوان رواية سنكلير لويس " بابيت " التي صدرت عام 1922 ، والتي تدور أحداثها حول "رجل أعمال أمريكي راضٍ" يخوض رحلة من نوع ما من اكتشاف الذات، فيواجه "شبه العار"؛ [5] ويلاحظ عالم تولكين توم شيبي أن هناك بعض أوجه التشابه هنا مع رحلة بيلبو نفسه. [6]

وفقًا لرسالة من تولكين إلى دبليو إتش أودن ، كان أحد مصادر الإلهام "اللاواعية على الأرجح" هو كتاب الأطفال الذي كتبه إدوارد ويك سميث عام 1927 بعنوان أرض سنيرغز الرائعة . [T 1] وصف تولكين سنيرغز بأنهم "عرق من الناس أطول قليلاً من متوسط ​​الطول لكنهم عريضو الأكتاف و[لديهم] قوة عشرة رجال". [7]

ظهر أصل محتمل آخر في عام 1977 عندما أعلن قاموس أكسفورد الإنجليزي أنه وجد المصدر الذي افترض أن تولكين استخدمه: كتب جيمس هاردي في كتابه The Denham Tracts، المجلد 2 لعام 1895 : "كانت الأرض بأكملها مليئة بالأشباح والوحوش ... الهوبيت والهوبجوبلن". يكتب شيبي أن القائمة كانت من المخلوقات الشبحية بدون أجساد، لا تشبه الهوبيت الصلبين من لحم ودم تولكين. [6] يعتبر علماء تولكين أنه من غير المحتمل أن يكون تولكين قد رأى القائمة. [8]

أرنب

هناك ارتباط إضافي بالأرنب ، وهو ما "رفضه تولكين بشدة"، [6] على الرغم من ظهور الكلمة في الهوبيت فيما يتعلق بآراء شخصيات أخرى عن بيلبو في عدة أماكن. [9] يقارن بيلبو نفسه بالأرنب عندما يكون مع النسر الذي يحمله؛ كما يخبر النسر بيلبو ألا "يخاف مثل الأرنب". [6] يسخر الرجل الدب العملاق بيورن من بيلبو ويمزح قائلاً "الأرنب الصغير أصبح لطيفًا وسمينًا مرة أخرى"، بينما يهز القزم ثورين بيلبو "مثل الأرنب". [6]

يكتب شيبي أن الأرنب ليس نوعًا إنجليزيًا أصليًا، ولكنه تم إدخاله عمدًا في القرن الثالث عشر، وأصبح مقبولًا كحيوان بري محلي. يقارن شيبي هذا "الموقف من التناقض الزمني - مع الألفة" بأسلوب حياة الهوبيت، ويعطي مثالًا لتدخين "نبات الغليون". يزعم أن تولكين لم يرغب في كتابة " تبغ "، لأنه لم يصل حتى القرن السادس عشر، لذلك اخترع تولكين صيغة مكونة من كلمات إنجليزية. [6] يلاحظ دونالد أوبراين، في كتابه Mythlore ، أيضًا أن وصف أراجورن لقميص فرودو البريدي الثمين المصنوع من الميثريل ، "ها هو جلد الهوبيت الجميل لتغليف أمير الجان به"، هو "صدى غريب" [9] لقافية الأطفال الإنجليزية " للعثور على جلد أرنب جميل لتغليف طفل الراية به ". [9]

تحليل توم شيبي للتشابهات بين "الهوبيت" و"الأرنب" [6]
ميزة "هوبيت" " أرنب "
مصطلح جديد تولكين، 1937 1398 ( القاموس الإنجليزي )
علم أصول الكلمات مشكوك فيه، انظر النص غير معروف قبل اللغة الإنجليزية الوسطى
تناقضات مألوفة
 يدخن "الغليون" ولكن
التبغ لم يصل
إلا في القرن السادس عشر		 الأنواع المستوردة
ولكن تم قبولها باعتبارها أنواعًا محلية
مظهر صغيرة، ممتلئة الجسم (وصالحة للأكل أيضًا)
اسم أطلق عليه بيرت المتصيد اسم " الأرنب " ، وأطلق عليه بيورن
اسم "الأرنب الصغير".		 (كلاهما أسماء شائعة)

أصل الكلمة الخيالية

يقول تولكين إن الملك ثيودن من روهان يقول "الهوبيت، الذين يسميهم البعض منا الهولبيتلان". [T 2] وضع تولكين أصلًا خياليًا لكلمة "هوبيت" في ملحق لسيد الخواتم ، حيث إنها مشتقة من holbytla (جمع holbytlan )، [T 3] وتعني "باني الحفرة". كان هذا هو البناء الجديد الذي ابتكره تولكين من الإنجليزية القديمة hol ، "ثقب أو تجويف"، و bytlan ، "بناء". [10] [6]

وصف

صفات

يصف تولكين الهوبيت بأنه يتراوح طوله بين قدمين وأربعة أقدام (0.6-1.2 متر)، ويبلغ متوسط ​​الطول ثلاثة أقدام وست بوصات (1.1 متر). يرتدون ملابس بألوان زاهية، ويفضلون الأصفر والأخضر. عادة ما يكونون خجولين، لكنهم مع ذلك قادرون على إظهار شجاعة كبيرة وإنجازات مذهلة في ظل الظروف المناسبة. إنهم ماهرون في رمي الحجارة. في الغالب، لا يمكنهم إطلاق اللحى، لكن القليل من الهوبيت من ستور يستطيعون ذلك. أقدامهم مغطاة بشعر مجعد (عادة ما يكون بنيًا، كما هو الحال مع شعر رؤوسهم) ولها نعل جلدي، لذلك نادرًا ما يرتدي الهوبيت أحذية. [T 4] الهوبيت ليسوا ممتلئين مثل الأقزام ذوي الحجم المماثل ، لكنهم لا يزالون يميلون إلى أن يكونوا بدينين، مع آذان مدببة قليلاً. أوضح تولكين مظهرهم في رسالة عام 1938 إلى ناشره الأمريكي: [T 5]

أتخيل شخصية بشرية إلى حد ما، وليس نوعًا من الأرانب "الجنية" كما يتخيل بعض المراجعين البريطانيين: سمين في المعدة، قصير في الساق. وجه مستدير مرح؛ آذان مدببة قليلاً و"قزمية"؛ شعر قصير ومجعد (بني). القدمان من الكاحلين إلى الأسفل، مغطاة بفراء بني مشعر. الملابس: سروال مخملي أخضر؛ صدرية حمراء أو صفراء؛ سترة بنية أو خضراء؛ أزرار ذهبية (أو نحاسية)؛ ​​[وبشكل خاص بالنسبة لبيلبو، في الهوبيت ] غطاء رأس وعباءة خضراء داكنة (تنتمي إلى قزم). [T 5]

قدم تولكين الهوبيت باعتبارهم أقارب للجنس البشري، [T 4] أو "صنف" [T 6] [11] أو "فرع" منفصل [T 7] من البشرية. [11] في عالم تولكين الخيالي، يدرك الهوبيت والأعراق الأخرى أوجه التشابه بين البشر والهوبيت (ومن هنا جاءت المصطلحات العامية لبعضهم البعض " الناس الكبار " و"الناس الصغار")؛ ومع ذلك، يعتبر الهوبيت أنفسهم شعبًا منفصلاً. [T 8]

يبلغ متوسط ​​العمر المتوقع للعرق 100 عام، لكن بعض الشخصيات الرئيسية في الهوبيت في روايات تولكين عاشت لفترة أطول بكثير: فقد وُصِف بيلبو باجينز والرجل العجوز توك بأنهما عاشا حتى سن 130 عامًا أو أكثر، على الرغم من أن عمر بيلبو الطويل يرجع إلى حد كبير إلى امتلاكه للخاتم الواحد . يُعتبر الهوبيت "بالغين في السن" في عيد ميلادهم الثالث والثلاثين، لذا فإن الهوبيت البالغ من العمر 50 عامًا يُعتبر قد دخل منتصف العمر. [T 9]

أنواع

يُوصَف الهوبيت بأنهم من ثلاثة أنواع، هارفوتس ، وفالوهايد ، وستورس ، وكلهم ينحدرون من منطقة تقع إلى الشرق من شاير ، وخاصة الزاوية بين نهرين، ويهاجرون إلى شاير في أوقات مختلفة. [12]

ابتكر تولكين تاريخًا خياليًا بثلاثة أنواع من الهوبيت، بخصائص جسدية ومزاجات مختلفة: الهوبيت ذو القدمين الحادة ، والهوبيت ذو القدمين المسطحة ، والهوبيت ذو القدمين المسطحة . وبحلول زمن بيلبو وفرودو، كانت هذه الأنواع قد اختلطت لقرون، وإن كان ذلك بشكل غير متساوٍ، بحيث انحرفت بعض العائلات والمناطق أكثر نحو النسب من إحدى المجموعات الثلاث. [T 4] [T 10] [ الصفحة مطلوبة ]

كان ذوو الأقدام الحادة هم المجموعة الأكثر عددًا بين الهوبيت وكانوا أول من دخل أرض إيريادور ، التي تضم شاير وبري. وكانوا الأصغر حجمًا، وذوي البشرة البنية، والأكثر نموذجية للعرق كما هو موصوف في الهوبيت . كانوا يعيشون في جحور ، أو حُفر ، وكانت علاقاتهم بالأقزام أوثق من علاقات الهوبيت الآخرين. كان ذوو الأقدام الحادة يميلون إلى العيش في منطقة جبلية متدحرجة لطيفة، وكانوا في الغالب زراعيين. كانوا أول مجموعة تعبر جبال ميستي، واستقروا في الأراضي المحيطة ببري بدءًا من العصر الثالث عام 1050 (قبل حوالي 2000 عام من زمن بيلبو وفرودو، وقبل خمسة قرون ونصف من تأسيس شاير في العصر الثالث عام 1601). صاغ تولكين مصطلح "ذوو الأقدام الحادة" كمشابه لمصطلح "ذوو الأقدام الشعرية". [T 4] [T 10]

كان الهوبيت من أقل الأنواع عدداً، وكانوا ثاني مجموعة تدخل إيريادور. وكانوا عموماً أشقر الشعر، وأطول وأكثر نحافة من الهوبيت الآخرين. وفي حين بلغ متوسط ​​طول النوعين الآخرين من الهوبيت حوالي ثلاثة أقدام ونصف القدم، كان متوسط ​​طول الهوبيت من الهوبيت أقرب إلى أربعة أقدام. وكانوا أكثر جرأة من السلالات الأخرى وفضلوا العيش في الغابات، حيث أصبحوا صيادين ماهرين، ومعروفين بدقتهم في استخدام الأسلحة بعيدة المدى. وكانوا على علاقة وثيقة بالجان ، الذين كانوا يميلون أيضاً إلى العيش في الغابات. وبسبب اتصالهم بالجان، كان الهوبيت من الهوبيت الأوائل الذين تعلموا القراءة والكتابة، وبالتالي كانوا الوحيدين الذين احتفظوا حتى بمعرفة غامضة بماضيهم قبل عبور جبال ميستي. وعبر الهوبيت إلى إيريادور بعد قرن من الزمان تقريباً من عبور الهوبيت من الهوبيت، واستقروا في قرى الهوبيت من الهوبيت الموجودة مسبقاً في أرض بري. لم يكن عددهم كبيرًا أبدًا، وقد اختلطوا مع الهارفوتس واستوعبهم إلى حد كبير خلال هذا الوقت، على الرغم من أن العديد من العائلات البارزة مثل توكس وماسترز أوف باكلاند كانت لها أصول فالوهيدية كبيرة، على عكس العديد من الأشخاص الذين قادوهم. بعد حوالي أربعة قرون، هاجرت بعثة كبيرة من الهوبيت غربًا من بري لاند بقيادة الأخوين فالوهيد مارشو وبلانشو، اللذين استقرا وأسسا شاير في TA 1601. [T 4] [T 10]

كان بيلبو وثلاثة من الشخصيات الرئيسية الأربعة في الهوبيت في سيد الخواتم ( فرودو ، وبيبين ، وميري ) من أصل فالوهايدي من خلال سلفهم المشترك، أولد توك. والوصف الجسدي الوحيد الذي أعطي لفرودو يطابق هذا الوصف، حيث يصفه غاندالف بأنه "أطول من البعض، وأجمل من معظمهم". [T 11] ابتكر تولكين الاسم من المعاني القديمة للكلمات الإنجليزية "fallow" و"hide"، والتي تعني "الجلد الشاحب". [T 4] [T 10]

كان الستوريون ثاني أكثر مجموعة من الهوبيت عددًا وآخر من دخلوا إيريادور. كانوا مختلفين تمامًا عن المجموعتين الأخريين: كانوا أكثر بدانة من الهوبيت الآخرين، وإن كانوا أقصر قليلاً، وكانوا أيضًا المجموعة الوحيدة التي كان الذكور فيها قادرين على إنبات اللحى. كان لديهم تقارب مع الماء، وسكنوا في الغالب بجانب الأنهار ، وكانوا الهوبيت الوحيدين الذين استخدموا القوارب والسباحة، وهي أنشطة اعتبرها الهوبيت الآخرون خطيرة ومخيفة. كانت أيديهم وأقدامهم أيضًا أكثر قوة من أيدي وأقدام الهوبيت الآخرين، الذين لم يرتدوا عمومًا أحذية لتخفيف خطواتهم، على الرغم من أن الستوريين كانوا يميلون إلى العيش بالقرب من ضفاف الأنهار الموحلة، فقد كانوا يرتدون غالبًا أحذية طويلة للحفاظ على أقدامهم جافة، مما يجعلهم الهوبيت الوحيدين الذين يستخدمون الأحذية من أي نوع. يقول تولكين إنهم كانوا "أقل خجلاً من البشر ". هاجر الستوريون إلى إيريادور بعد قرنين من الزمان من هجرة الفالوهايد، ولكن بدلاً من الاستقرار في بريلاند، اتجهوا جنوبًا إلى دنلاند بحلول العصر الثالث عام 1300، ثم هاجروا أخيرًا إلى شاير التي تأسست حديثًا في العصر الثالث عام 1630، وكانت آخر المجموعات الثلاث التي وصلت. واستقر الستوريون في الغالب على طول ضفاف نهر برانديواين في شرق شاير، وبالتالي كان العديد من الهوبيت في باكلاند وماريش من أصل ستوريون. ونظرًا للوقت الذي قضاه الستوريون في العيش في دنلاند قبل الهجرة إلى شاير، فإن أسمائهم تحمل تأثيرًا سلتيكيًا طفيفًا. [T 4] [T 10]

لم تذهب مجموعة صغيرة من الستور إلى الجنوب حتى دنلاند، بل استقرت في الأراضي الرطبة في أنجل في جنوب روداور، بين دنلاند وبري. وعندما ظهرت القوة الشريرة لأنجمار في الشمال، انضم العديد من هؤلاء الستور إلى أقاربهم في دنلاند، لكن بعضهم فر شرقًا عبر الجبال واستقر في مستنقعات حقول جلادن: ينتمي كل من ديجول وسمياجول /جولوم إلى هذه المجموعة. [T 12] استخدم تولكين الكلمة الإنجليزية القديمة stor أو stoor ، والتي تعني "قوي". [T 4] [T 10] [13]

نمط الحياة والثقافة

ثقوب الهوبيت أو الثقوب الصغيرة كما هو موضح في ثلاثية أفلام سيد الخواتم للمخرج بيتر جاكسون

في كتاباته، صور تولكين الهوبيت على أنهم مغرمون بالحياة البسيطة غير المغامرة والريفية التي تعتمد على الزراعة والأكل والتواصل الاجتماعي، على الرغم من قدرتهم على الدفاع عن منازلهم بشجاعة إذا دعت الحاجة. كانوا يستمتعون بست وجبات في اليوم، إذا تمكنوا من الحصول عليها. [T 9] زعموا أنهم اخترعوا فن تدخين حشيشة الغليون . [T 13] كانوا "عشائريين" للغاية ولديهم "ميل قوي لعلم الأنساب "؛ وبالتالي، أدرج تولكين العديد من أشجار عائلة الهوبيت في سيد الخواتم . [14] تزوج معظم الهوبيت وأنجبوا عائلات كبيرة، على الرغم من أن بيلبو وفرودو كانا استثناءً لهذه القاعدة العامة.

طور الهوبيت في شاير عادة إهداء الهدايا في أعياد ميلادهم، بدلاً من تلقيها، على الرغم من أن هذه العادة لم تكن متبعة عالميًا بين ثقافات الهوبيت أو مجتمعاتهم الأخرى. [أ] يُستخدم مصطلح mathom للإشارة إلى الأشياء القديمة وغير المفيدة، ولكن الهوبيت غير راغبين في التخلص منها. تُمنح Mathoms دائمًا كهدايا عدة مرات، وأحيانًا تعود إلى مالكها الأصلي، أو تُخزن في متحف ( mathom-house ). [T 9]

كان لدى الهوبيت تقويم مميز : كل عام يبدأ يوم السبت وينتهي يوم الجمعة، وكل شهر من الأشهر الاثني عشر يتكون من ثلاثين يومًا. بعض الأيام الخاصة لم تكن تنتمي إلى أي شهر - Yule 1 و 2 (ليلة رأس السنة ويوم رأس السنة الجديدة) وثلاثة أيام Lithedays في منتصف الصيف. كل عام رابع كان هناك يوم Litheday إضافي، على الأرجح كتعديل، على غرار السنة الكبيسة ، لضمان بقاء التقويم في الوقت المناسب مع الفصول. [T 15]

صرح تولكين أنه يحب الحدائق والأشجار وارتداء السترات، تمامًا كما يفعل الهوبيت؛ وقد تم تصويره كثيرًا مع الأشجار. [T 16]

يعيش الهوبيت تقليديًا في "حُفر الهوبيت" أو "البيوت الصغيرة " وهي منازل تحت الأرض توجد على سفوح التلال والمنحدرات والضفاف، على الرغم من أن آخرين عاشوا في منازل. [T 9] وقد اقترح أن تربة أو أرض المقاطعة تتكون من اللوس وأن هذا يسهل بناء حُفر الهوبيت. [15] اللوس هي تربة صفراء، مما يفسر لون نهر برانديواين وطبيعة الطوب المصنوع في ستوك، مصنع الطوب الرئيسي في المقاطعة. [b] [17] تفضل عمارة الهوبيت الأبواب والنوافذ المستديرة. [T 9]

شبه تولكين أذواقه بأذواق الهوبيت في رسالة عام 1958: [T 16]

أنا في الواقع هوبيت في كل شيء ما عدا الحجم. أحب الحدائق والأشجار والمزارع غير الآلية؛ أدخن الغليون، وأحب الطعام البسيط الجيد (غير المبرد)، لكنني أكره الطبخ الفرنسي؛ أحب، بل وأجرؤ على ارتداء، سترات الزينة في هذه الأيام المملة. أنا مغرم بالفطر (من الحقل)؛ لدي حس فكاهة بسيط للغاية (يعتبره حتى منتقدي المقدرين مملًا)؛ أذهب إلى الفراش متأخرًا وأستيقظ متأخرًا (عندما يكون ذلك ممكنًا). أنا لا أسافر كثيرًا. [T 16]

تاريخ خيالي

في روفانيون

في أقدم حكاياتهم الشعبية ، يبدو أن الهوبيت عاشوا في روفانيون ، في وادي أندوين ، بين ميركوود وجبال ميستي . وفقًا لسيد الخواتم ، فقد فقدوا التفاصيل الأنسابية لكيفية ارتباطهم بالناس الكبار . ومع ذلك، يذكر تولكين بوضوح في "فيما يتعلق بالهوبيت" أن الهوبيت ليسوا تقنيًا عرقًا متميزًا عن البشر، مثل الجان أو الأقزام، لكنهم تفرعوا من البشر الآخرين في الماضي البعيد لأيام القدماء. بعد عدة عصور، ولكن في وقت مبكر من العصر الثالث، عاش الهوبيت القدماء في وادي نهر أندوين ، بالقرب من إيثيود ، أسلاف الروهيريم. أدى هذا إلى بعض الاتصال بين الاثنين، ونتيجة لذلك فإن العديد من الكلمات والأسماء القديمة في "الهوبتيش" مشتقة من كلمات في الروهيريك (التي "ترجمها" تولكين إلى نصه من خلال تقديمها على أنها إنجليزية قديمة). [ت 9]

عاش أهل هارفوتس على أدنى سفوح جبال ميستي في حفر الهوبيت المحفورة في سفوح التلال. لم يكونوا أصغر وأقصر فحسب، بل كانوا أيضًا بلا لحية وحذاء. عاش أهل ستورس في حقول جلادن المستنقعية حيث يلتقي نهر جلادن بنهر أندوين، وكانوا أعرض وأثقل بنية؛ وكان أهل فالوهيدي يفضلون العيش في الغابات تحت جبال ميستي. وُصفوا بأنهم أفتح لونًا من حيث الجلد والشعر، فضلاً عن كونهم أطول وأنحف من بقية الهوبيت. [T 9]

الهجرة إلى الغرب

كانت الشعوب الثلاثة التي أسست إنجلترا تشمل أولئك الذين قدموا من الزاوية الواقعة بين مضيق فلنسبورغ وشلاي ، ومن الشرق (عبر بحر الشمال )، ومن هنا جاء اسم "إنجلترا". وتنعكس هجرات هذه الشعوب الثلاثة في هجرات الأنواع الثلاثة من الهوبيت. [ 12]

في العصر الثالث ، تولى الهوبيت مهمة شاقة تتمثل في عبور جبال الضباب - وهي فترة الهجرة التي يطلقون عليها "أيام التجوال"، وهي أقدم فترة يتذكرها الناس في تاريخهم. أسباب هذه الرحلة غير معروفة، ولكن ربما كانت لها علاقة بقوة سورون المتزايدة في جرينوود القريبة، والتي عُرفت فيما بعد باسم ميركوود نتيجة للظل الذي سقط عليها أثناء بحثه في الغابة عن الخاتم الواحد. اتخذ الهوبيت طرقًا مختلفة في رحلتهم غربًا، ولكن عندما بدأوا في الاستقرار معًا في بريلاند ودنلاند والزاوية التي شكلتها نهري ميثيثيل وبرونين ، بدأت الانقسامات بين أنواع الهوبيت في التلاشي. يوضح شيبي أن اسم "أنجل" له صدى خاص، حيث يأتي اسم "إنجلترا" من أنجل (أنجليا) بين مضيق فلنسبورغ ونهر شلي ، في شمال ألمانيا بجوار الدنمارك، أصل الأنجل بين الأنجلوساكسونيين الذين أسسوا إنجلترا. علاوة على ذلك، تعكس هجرات الأنواع الثلاثة من الهوبيت هجرات مؤسسي إنجلترا. [12]

تأسيس المقاطعة

في عام 1601 من العصر الثالث (السنة الأولى في حساب شاير)، حصل شقيقان من فالوهايد يُدعيان مارشو وبلانكو على إذن من ملك أرنور في فورنوست بعبور نهر برانديواين والاستقرار على الجانب الآخر. كانت الأرض الجديدة التي أسسوها على الضفة الغربية لنهر برانديواين تسمى شاير. [T 9] تبعهم العديد من الهوبيت، وبحلول نهاية العصر الثالث، كان من الممكن العثور على معظم الهوبيت خارج شاير في قريتهم ستادل على المنحدرات الجنوبية الشرقية لتل بري. ومع ذلك، عاش البعض أيضًا مع البشر في قرية بري نفسها وفي أرتشيت وكومب القريبتين. [T 17]

في الأصل، أقسم الهوبيت في شاير الولاء الاسمي لآخر ملوك أرنور، ولم يكن مطلوبًا منهم سوى الاعتراف بسيادتهم، والإسراع بإرسال رسلهم، والحفاظ على الجسور والطرق في حالة جيدة. أثناء القتال النهائي ضد أنجمار في معركة فورنوست، يزعم الهوبيت أنهم أرسلوا فرقة من الرماة للمساعدة، لكن هذا لم يُسجل في أي مكان آخر. بعد المعركة، دُمرت مملكة أرنور، وفي غياب الملك، انتخب الهوبيت ثينًا من شاير من بين زعمائهم. [T 9]

كان أول ثين في المقاطعة هو بوكا من ماريش، الذي أسس عائلة أولدباك. ومع ذلك، عبرت عائلة أولدباك لاحقًا نهر برانديواين لإنشاء أرض منفصلة في باك لاند وتغير اسم العائلة إلى "برانديباك" المألوف. ثم أصبح بطريركهم سيد باك لاند. مع رحيل أولدباك/برانديباك، تم اختيار عائلة جديدة ليكون زعماؤها من ثين: عائلة توك (كان بيبين توك ابنًا لثاين وأصبح ثين نفسه فيما بعد). كانت عائلة ثين مسؤولة عن شاير موت ومستر وهوبيتري إن آرمز، ولكن نظرًا لأن الهوبيت في المقاطعة كانوا يعيشون عمومًا حياة سلمية تمامًا وخالية من الأحداث، فقد أصبح منصب ثين يُنظر إليه على أنه نوع من الإجراء الشكلي. [T 9]

يظهر الهوبيت لأول مرة في رواية الهوبيت كشعب ريفي من شاير؛ تحكي الرواية عن المغامرة غير المتوقعة التي حدثت لأحدهم، بيلبو، عندما سعت مجموعة من الأقزام إلى استعادة كنز قديم من كنز تنين. وهم مرة أخرى محوريون في رواية سيد الخواتم ، وهي حكاية أكثر قتامة، حيث ينطلق ابن عم بيلبو الأصغر فرودو من شاير لتدمير الخاتم الذي أحضره بيلبو إلى المنزل. [18]

تحليل

الأهمية الأخلاقية

يلاحظ ناقد تولكين بول إتش كوتشر أن التقنيات الأدبية لتولكين تتطلب من القراء أن ينظروا إلى الهوبيت على أنهم بشر، وخاصة عندما يتم وضعهم تحت ضغط أخلاقي للبقاء على قيد الحياة في حرب تهدد بتدمير أرضهم. [19] يصبح فرودو في بعض النواحي التمثيل الرمزي لضمير الهوبيت، وهي النقطة التي تم توضيحها صراحةً في قصة " ورقة نيجل " التي كتبها تولكين في نفس الوقت الذي كتب فيه الفصول التسعة الأولى من سيد الخواتم . [20] نيجل رسام يكافح ضد استدعاء الموت لإكمال لوحته العظيمة الوحيدة، وهي صورة لشجرة على خلفية غابة وجبال بعيدة. يموت والعمل غير مكتمل، وقد أفسده قلبه الكريم غير الكامل: "لقد جعله يشعر بعدم الارتياح في كثير من الأحيان أكثر مما جعله يفعل أي شيء". [T 18] بعد الانضباط في المطهر ، ومع ذلك، يجد نيجل نفسه في نفس المناظر الطبيعية التي تصورها لوحته والتي أصبح الآن قادرًا على إنهائها بمساعدة جار أعاقه أثناء حياته. بعد اكتمال الصورة، أصبح نيجل حرًا في السفر إلى الجبال البعيدة التي تمثل أعلى مرحلة من مراحل تطوره الروحي. [T 18] وبالتالي، بعد تعافيه من الجرح الذي أحدثه ملك السحرة في أنجمار في ويذرتوب ، تكهن غاندالف بأن الهوبيت فرودو "قد يصبح مثل الزجاج المملوء بنور واضح للعيون التي تستطيع أن تراه". [21] وبالمثل، عندما اقترب فرودو من جبل دوم، ألقى بالأسلحة جانبًا ورفض محاربة الآخرين بالقوة البدنية: "بالنسبة له، يجب أن تخوض النضالات من أجل الحق بعد ذلك على المستوى الأخلاقي فقط". [21]

الوسطاء المعاصرون

قام تولكين بتأريخ المقاطعة إلى وقت اليوبيل الماسي للملكة فيكتوريا ، عام 1897، عندما تم بناء ساعة اليوبيل في إكسماوث . [T 19]

صرح علماء تولكين، ومنهم شيبي وديميترا فيمي، بأن الهوبيت منبوذون في الثقافات البطولية في ميدل إيرث مثل جوندور وروهان. ولهذه الثقافات أساس في المجتمعات القديمة مثل روما القديمة والأنجلو ساكسون . [ 22 ] وعلى النقيض من ذلك ، وضع تولكين شاير في مجتمع اختبره شخصيًا، " قرية واريكشاير تقريبًا في فترة اليوبيل الماسي [للملكة فيكتوريا، في عام 1897] ". [22] [T 19] وصف شيبي ثقافة الهوبيت، بما في ذلك التبغ والبطاطس، [23] بأنها "تناقض إبداعي" من جانب تولكين. [24] وفي رأيه، فإن التناقض هو "الوظيفة الأساسية" للهوبيت، مما مكن تولكين من "سد الفجوة" من خلال التوسط بين حياة القراء في العالم الحديث والعالم القديم الخطير لميدل إيرث. [23]

تُعد الألعاب النارية ( الألعاب النارية الملكية الإنجليزية لعام 1749 في الصورة) من بين السمات المادية الحديثة غير التقليدية في حياة الهوبيت. [22]

تعلق فيمي بأن هذا ينطبق على كل من أسلوب اللغة المستخدمة من قبل الهوبيت، وعلى ثقافتهم المادية من "المظلات، وأباريق التخييم، والكبريت، والساعات، ومناديل الجيب والألعاب النارية"، وكلها حديثة بوضوح، كما هي الحال مع السمك والبطاطا المقلية التي يفكر فيها سام جامجي في رحلته إلى موردور . [22] ومع ذلك، فإن الأكثر لفتًا للانتباه، في رأيها، هو وصف تولكين للألعاب النارية التنين الهائلة في حفلة بيلبو والتي اندفعت فوق الرأس "مثل القطار السريع". [22] يُظهر رسم تولكين لقاعة منزل بيلبو، باج إيند ، كلًا من الساعة والبارومتر ( المذكور في مسودة مبكرة)، وكان لديه ساعة أخرى على رف الموقد الخاص به . [25] [T 20] [T 21] لترتيب حفلة، يعتمد الهوبيت على خدمة بريدية يومية . [26] يتفق العلماء على أن التأثير هو إدخال القارئ بشكل مريح إلى العالم البطولي القديم. [27] [22]

الثقافة المادية "غير المتوافقة مع العصر" لدى الهوبيت [22] [27] [26]
هدف كانت موجودة أولاً ملحوظات
التبغ بعد 1492 نقلها التبادل الكولومبي إلى أوروبا [28]
البطاطس بعد 1492 أما بالنسبة للتبغ [28]
مظلة القرن الثامن عشر المظلات القابلة للطي، باريس [29]
غلاية التخييم بعد 1880 رحلات التخييم على نهر التيمز ؛ [30]
غلاية كيلي من نهاية القرن التاسع عشر [31]
مباراة السلامة خمسينيات القرن التاسع عشر الإخوة لوندستروم , السويد [32]
ساعة القرن الثالث عشر أولى الساعات في أبراج الكنائس [33]
منديل الجيب القرن التاسع عشر في جيب البدلة المكونة من قطعتين [34]
ألعاب نارية القرن العاشر صنع في أوروبا بحلول القرن الرابع عشر [35]
قطار سريع القرن التاسع عشر "من المؤكد أنه لا يمكن تصوره في ميدل إيرث" [22]
السمك والبطاطا المقلية ستينيات القرن التاسع عشر أول محلات بيع السمك والبطاطا المقلية في إنجلترا [36]
الخدمة البريدية 1840 بريد بنس موحد [37]

خيالي

يتحدث الأوغاد في حلقات القوة باللهجة الأيرلندية ويقال أنهم يشبهون الفلاحين الأيرلنديين "غير الملائمين تمامًا" ليتش. [38]

بدأت لعبة Dungeons & Dragons في استخدام اسم نصف الإنسان كبديل للهوبيت لأسباب قانونية. [39] [40] يستخدم مؤلفو الخيال بما في ذلك تيري بروكس وجاك فانس وكليفورد دي سيماك أعراق نصف الإنسان. [41] [42] [43]

استخدمت أفلام بيتر جاكسون مثل سيد الخواتم والهوبيت الأطراف الصناعية على نطاق واسع . قضت ورشة عمل ويتا عامًا في إنشاء أقدام الهوبيت لتبدو وكأنها أقدام كبيرة ومغطاة بالفراء، ولكنها تعمل كأحذية للممثلين. في المجموع، ارتدى ممثلو الهوبيت الأربعة الرئيسيون 1800 زوج أثناء الإنتاج. بالإضافة إلى ذلك، ذهب الممثلون إلى قوالب الوجه لإنشاء آذان مدببة وأنوف صناعية. [44]

لقد اجتذبت سلسلة سيد الخواتم: حلقات القوة ، التي عُرضت في عام 2022، "نقاشًا عنيفًا" حول تعاملها مع العرق، [45] والعنصرية التي تستهدف الممثلين الذين يلعبون دور هارفوتس. [46] علق مؤلف الخيال نيل جيمان ، مدافعًا عن اختيار الممثلين، أن "تولكين وصف هارفوتس بأنهم "أشد سمرة من بقية الهوبيت. لذا أعتقد أن أي شخص يتذمر إما عنصري أو لم يقرأ كتاب تولكين الخاص به". [47] لاحظ المعلقون أن هارفوتس الشبيه بالهوبيت يتحدثون بلكنة أيرلندية، ويتصرفون كفلاحين ودودين، ويصاحبهم موسيقى سلتيك ؛ وأنهم يشبهون تصوير الرسام الكاريكاتوري جون ليتش في القرن التاسع عشر "غير الممتع للغاية" للأيرلنديين في مجلة بانش . [38]

كانت أقدام الهوبيت المستخدمة في أفلام الهوبيت بمثابة أحذية للممثلين. [44]

سجلت فرقة الروك الكوميدية Rosemary's Billygoat أغنية وفيديو بعنوان "Hobbit Feet"، عن رجل يأخذ فتاة إلى منزله من أحد الحانات ليكتشف أنها تمتلك "أقدام هوبيت" مرعبة. ووفقًا للمغني الرئيسي مايك أود، تلقت الفرقة أكثر من 100 رسالة كراهية من معجبي تولكين الغاضبين. [48]

حفريات أشباه البشر

تم اكتشاف بقايا هياكل عظمية لعدة أشباه بشرية صغيرة الحجم من العصر الحجري القديم على جزيرة فلوريس الإندونيسية في عام 2004. وقد أطلق مكتشفو الحفريات، التي تنتمي إلى نوع يُدعى Homo floresiensis نسبة إلى الجزيرة التي عُثر فيها على البقايا، [49] بشكل غير رسمي على هذه الأحافير اسم "الهوبيت" [50] في سلسلة من المقالات المنشورة في المجلة العلمية Nature . [51] تكشف الهياكل العظمية المستخرجة عن أشباه بشرية لم ينمو حجمها (مثل الهوبيت) أكثر من طفل حديث يبلغ من العمر ثلاث سنوات وكان حجم قدميها أكبر نسبيًا من حجم قدمي الإنسان الحديث. [52]

انظر أيضا

ملحوظات

  1. ^ يشير غولوم إلى الخاتم الواحد باعتباره "هدية عيد ميلاده" في الهوبيت . [T 14]
  2. ^ الطوبة المخزنة هي طوبة صفراء مصنوعة يدويًا من جنوب شرق إنجلترا. [16]

مراجع

أساسي

  1. ^ كاربنتر 2023، رسالة 163 إلى دبليو إتش أودن، 7 يونيو 1955
  2. ^ تولكين 1954، الكتاب 3، الفصل 8 "الطريق إلى أيزنجارد"
  3. ^ تولكين 1955، الملحق ف، 2. "حول الترجمة"، "ملاحظة حول ثلاثة أسماء: الهوبيت ، وجامجي ، وبرانديواين "
  4. ^ abcdefgh Tolkien 1954a، "مقدمة"
  5. ^ ab Carpenter 2023، رسالة رقم 27 إلى شركة هوتون ميفلين ، ربما في مارس أو أبريل 1938، تحديدًا حول بيلبو باجينز
  6. ^ تولكين 1975، المولود الأول
  7. ^ كاربنتر 2023، رسالة 131 إلى ميلتون والدمان، أواخر عام 1951
  8. ^ تولكين 1954أ، الكتاب الثاني، الفصل الأول "العديد من اللقاءات". "إذا لم تتمكن من التمييز بين الإنسان والهوبيت، فإن حكمك سيكون أضعف مما تخيلت. إنهما مختلفان مثل البازلاء والتفاح".
  9. ^ abcdefghij Tolkien 1954a، "المقدمة"، 1. "بخصوص الهوبيت"
  10. ^ abcdef تولكين 1975
  11. ^ تولكين 1954أ، الكتاب 1، الفصل 10، "سترايدر"
  12. ^ تولكين 1980، الجزء 3، الفصل 4 "البحث عن الخاتم"، ملاحظة 9
  13. ^ تولكين 1954أ، "مقدمة"، 2. "بخصوص عشبة الأنابيب"
  14. ^ تولكين 1937، الفصل 5 "الألغاز في الظلام"
  15. ^ تولكين 1955، الملحق د
  16. ^ abc Carpenter 2023، رسالة 213 إلى ديبوراه ويبستر، 25 أكتوبر 1958
  17. ^ تولكين 1954أ، عند إشارة الحصان الراقص
  18. ^ ab Anon (1945). "[مراجعة:] Tolkien, JRR Leaf by Niggle ". The Dublin Review (يناير 1945): 216.
  19. ^ من قبل كاربنتر 2023، #178 إلى ألين وأونوين ، 12 ديسمبر 1955
  20. ^ تولكين 1937، الفصل 2. لحم الضأن المشوي. "لو كنت قد قمت بإزالة الغبار عن رف الموقد لوجدت هذا تحت الساعة مباشرة"، قال غاندالف وهو يسلم بيلبو مذكرة [من ثورين].
  21. ^ Tolkien, JRR Bilbo's last Song: (for "XIV. Return to Hobbiton" note 21) "يتحول Hornblower الذي حصل على البارومتر الآن من Cosimo (عن طريق Carambo) إلى Colombo." (A Long-expected Party): "بالنسبة إلى Cosimo Chubb، تعامل معه على أنه خاص بك، Bingo: على البارومتر. اعتاد Cosimo أن يضربه بإصبع كبير سمين كلما جاء للاتصال. كان خائفًا من البلل، وكان يرتدي وشاحًا وماكنتوش طوال العام."

ثانوي

  1. ^ سومرلاد، جو (2 أكتوبر 2017). "الهوبيت في الثمانين: ما هي مصادر إلهام جيه آر آر تولكين وراء أول حكاية خيالية له عن الأرض الوسطى؟". صحيفة الإندبندنت . تم الاسترجاع في 7 فبراير 2021 .
  2. ^ كاربنتر 1978، ص 175، 180-181.
  3. ^ ستانتون 2013، ص 280-282.
  4. ^ جيليفر، بيتر ؛ مارشال، جيريمي؛ وينر، إدموند (23 يوليو 2009). حلقة الكلمات: تولكين وقاموس أكسفورد الإنجليزي. مطبعة جامعة أكسفورد . ص 54. ISBN 978-0-19-956836-9.
  5. ^ كاربنتر، همفري ، محرر. (2023) [1981]. رسائل جيه آر آر تولكين : طبعة منقحة وموسعة . نيويورك: هاربر كولينز . ​​رسالة إلى هاري سي باور، 24 نوفمبر 1966. رقم ISBN 978-0-35-865298-4.
  6. ^ abcdefgh Shippey 2005، ص 76-78.
  7. ^ كاربنتر 1978، ص 165.
  8. ^ الزهور 2017، ص 2.
  9. ^ abc O'Brien, Donald (15 December 1989). "حول أصل اسم ""الهوبيت""". Mythlore . 16 (2): المادة 19.
  10. ^ كلارك هول 2002، ص 63، 189.
  11. ^ ab Gilliver, Peter (14 أغسطس 2012). "JRR Tolkien and the OED". قاموس أوكسفورد الإنجليزي . تم الاسترجاع في 23 فبراير 2021 .ملاحظة: يقدم تعريف قاموس أوكسفورد الإنجليزي لكلمة "هوبيت"، ويذكر أنه كتب بواسطة تولكين، وتم تضمينه دون أي تغيير تقريبًا.
  12. ^ abc Shippey 2001، ص 198-199.
  13. ^ كلارك هول 2002، ص 322.
  14. ^ فيشر، جيسون (2007). "أشجار العائلة". في دروت، مايكل دي سي (المحرر). موسوعة جيه آر آر تولكين . تايلور وفرانسيس . ص 188-189. رقم ISBN 978-0-415-96942-0.
  15. ^ Smalley, IJ; Bijl, S. (2003). "حفر الهوبيت كمساكن للوس ومنطقة شاير كمنطقة للوس". أخبار التربة النيوزيلندية . 51 : 158–159.
  16. ^ هاونسل، بيتر (فبراير 2004). "Up the Cut to Paddington: The West Middlesex brick industry and the Grand Junction Canal". The British Brick Society . 93 : 11–16. ISSN  0960-7870.
  17. ^ Smalley, IJ; Bijl, S. (1995). "الطوب وصناعة الطوب في المقاطعة". Amon Hen . 128 : 18–19.
  18. ^ كوشر 1974، ص 22 ، 29-30.
  19. ^ كوتشر 1974، ص 106، 119.
  20. ^ كوتشر 1974، ص 144-151.
  21. ^ ab Kocher 1974، ص 108.
  22. ^ abcdefgh Fimi 2010، 10 "تصور الأرض الوسطى" "الريف الفيكتوري وآثار الثورة الصناعية: الثقافة المادية للمقاطعة، ص 179-188
  23. ^ ab Shippey 2001، ص 47-48.
  24. ^ شيبي 2005، ص 74-80.
  25. ^ هاموند و سكول 1995، ص 146 "القاعة في باج إند".
  26. ^ ab Shippey 2001، ص 5-6.
  27. ^ ab Shippey 2001، ص 48.
  28. ^ ab Wills, Matthew (14 أكتوبر 2019). "يجب تسمية التبادل الكولومبي بالاستخراج الكولومبي". JSTOR Daily . تم الاسترجاع في 20 يناير 2024 .
  29. ^ فييرو ، ألفريد (1996). تاريخ ومعجم باريس . روبرت لافونت. ص. 1047. ردمك 2-221--07862-4.
  30. ^ وينهام، سيمون م. (2015). "نهر التيمز وترويج التخييم، 1860-1980" (PDF) . أوكسونيينسيا . LXXX : 57-74. أيقونة الوصول المفتوح
  31. ^ تيرنر، داميان (14 فبراير 2015). "مراجعة المنتج - غلاية جيلي". مجلة Crossaxle.com . تم الاسترجاع في 20 يناير 2024. يعود تاريخ غلاية المدخنة أو البركان، سمها ما شئت، إلى أواخر القرن التاسع عشر في غرب أيرلندا
  32. ^ Crass, MF Jr. (1941). "تاريخ صناعة أعواد الثقاب. الجزء 5" (PDF) . مجلة التعليم الكيميائي . 18 (7): 316–319. Bibcode :1941JChEd..18..316C. doi :10.1021/ed018p316.
  33. ^ وايت، لين تاونسند (1964). التكنولوجيا في العصور الوسطى والتغيير الاجتماعي . نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 120-121. ISBN 978-01950-0-266-9.
  34. ^ "تاريخ المربع الجيب". Rampley & Co. مؤرشف من الأصل في 1 ديسمبر 2014. تم الاسترجاع 20 يناير 2024 .
  35. ^ جريفثس، تي تي؛ كرون، يو؛ لانكستر، ر. (2017). "الألعاب النارية". موسوعة أولمان للكيمياء الصناعية . وينهايم: وايلي-في سي إتش. doi :10.1002/14356007.a22_437.pub2. ISBN 978-3527306732.
  36. ^ راينر، جاي (3 نوفمبر 2005). "الحب الدائم". الجارديان .
  37. ^ "تاريخ الخدمات البريدية". باث: متحف البريد. مؤرشف من الأصل في 24 مايو 2011.
  38. ^ ab Heritage, Stuart (5 September 2022). "ردة الفعل التي ستحكمهم جميعًا؟ كل الجدل حول حلقات القوة حتى الآن". The Guardian . تم الاسترجاع في 5 سبتمبر 2022 .
  39. ^ وينستوك، جيفري، محرر (2014). موسوعة أشجيت للوحوش الأدبية والسينمائية. دار أشجيت للنشر. ص 193. رقم ISBN 978-1409425625.
  40. ^ لانجفورد، ديفيد (2005). عمود الجنس وأخطاء مطبعية أخرى. دار نشر وايلدسايد. ص 188. رقم ISBN 1930997787.
  41. ^ فانس، جاك (1983). "المفردات الثانية: الجنيات". ليونيس: الكتاب الأول: حديقة سولدرون . كتب جرافتون. رقم ISBN 0-586-06027-8.
  42. ^ كلوت، جون؛ جرانت، جون (1999). موسوعة الخيال. دار سانت مارتن للنشر . ص 447. رقم ISBN 978-0312198695.
  43. ^ ليال، فرانسيس (2020). كليفورد دونالد سيماك – تقدير عاطفي. دار نشر باراغون. ص. 117. رقم ISBN 978-1-78222-730-4.
  44. ^ ab The Lord of the Rings: The Fellowship of the Ring Appendices (DVD). New Line Cinema . 2002.
  45. ^ ثيلمان، سام (20 فبراير 2022). "تاريخ الخيال عنصري: سلسلة سيد الخواتم تثير جدلاً حول العرق". الغارديان . تم الاسترجاع في 20 فبراير 2022 .
  46. ^ دوجينز، أليكس (8 سبتمبر 2022). "نجوم سيد الخواتم يتحدثون ضد "التهديدات والمضايقات والإساءة" العنصرية". الجارديان . تم الاسترجاع في 8 سبتمبر 2022 .
  47. ^ ستيوارت، سارة (6 سبتمبر 2022). "نيل غيمان يعطي درسًا عن تولكين لعنصريي "حلقات القوة". مجلة لوس أنجلوس . تم الاسترجاع في 25 أكتوبر 2022 .
  48. ^ كودوناريس، بول (16 يناير 2013). "مِعْزِيَّة روزماري: ركلة كبيرة مشعرة في المؤخرة من معجبي الهوبيت". LA Record . تم الاسترجاع في 14 أكتوبر 2020 .
  49. ^ Morwood, MJ; Soejono, RP; Roberts, RG; Sutikna, T.; Turney, CSM; et al. (28 October 2004). "علم الآثار وعمر إنسان جديد من فلوريس في شرق إندونيسيا". مجلة نيتشر . 431 (7012): 1087–1091. Bibcode :2004Natur.431.1087M. doi :10.1038/nature02956. PMID  15510146. S2CID  4358548.
  50. ^ زيمر، كارل (20 يونيو 2016). "هل الهوبيت حقيقيون؟". نيويورك تايمز . تم الاسترجاع في 21 يونيو 2016 .
  51. ^ براون، ب.؛ سوتيكنا، ت.؛ موروود، م. ج.؛ سويجونو، ر. ب.؛ جاتميكو؛ وايهو سابتومو، إي.؛ أو دو، روكوس (2004). "إنسان بدائي صغير الحجم جديد من العصر البلستوسيني المتأخر في فلوريس، إندونيسيا" (PDF) . نيتشر . 431 (7012): 1055–1061. رمز Bibcode :2004Natur.431.1055B. doi :10.1038/nature02999. PMID  15514638. S2CID  26441.: Morwood, MJ; Soejono, P.; Roberts, RG; Sutikna, T.; Turney, CSM; et al. (28 October 2004). "علم الآثار وعمر إنسان جديد من فلوريس في شرق إندونيسيا". مجلة نيتشر . 431 (7012): 1087–1091. رمز Bibcode :2004Natur.431.1087M. doi :10.1038/nature02956. PMID  15510146. S2CID  4358548.
  52. ^ McKie, Robin (21 فبراير 2010). "كيف يعيد الهوبيت كتابة تاريخ الجنس البشري". The Guardian . تم الاسترجاع في 8 يناير 2011 .

مصادر

تم الاسترجاع من "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=هوبيت&oldid=1257506505"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate