المسيح الدجال

صورة من مخطوطة صنعت في الهند حوالي عام 1610-1630، تصور المسيح وهو يقاتل الدجال (على اليمين). وفي الخلف، المهدي بوجه مغطى.

المسيح الدجال ( بالعربية : الْمَسِيحُ الدَّجَّالُ ، بالحروف اللاتينيةالمسيح الدجال ، حرفيًا "المسيح المخادع")، [1] أو يُشار إليه ببساطة باسم الدجال ، هو شخصية شريرة في علم نهاية العالم الإسلامي الذي سيتظاهر بأنه المسيح الموعود ويدعي لاحقًا أنه الله ، ويظهر قبل يوم القيامة وفقًا للسرد الإسلامي لعلم نهاية العالم. [1] [2] لم يتم ذكر كلمة الدجال في القرآن ، لكنه مذكور وموصوف في الحديث . [1] يُقال إن الدجال، مثل المسيح الدجال في المسيحية، سيخرج من الشرق، على الرغم من أن الموقع المحدد يختلف بين المصادر المختلفة. [3]

وسوف يقلد الدجال المعجزات التي صنعها عيسى عليه السلام ، مثل شفاء المرضى وإحياء الموتى، وذلك بمساعدة الشياطين . وسوف يخدع كثيرًا من الناس مثل النساجين والسحرة وأطفال الزنا. [3]

علم أصول الكلمات

الدجال (بالعربية:دجّال) هو صيغة التفضيل للكلمة الجذرية دجل والتي تعني "كذب" أو "خداع".[4]وتعني "مخادع" وتظهر أيضًا فيالسريانية( daggāl ܕܓܠ ، "كاذب، مخادع؛ مزور").[3]المركب المسيح الدجال ، مع أداة التعريف al- ("the")، إلى "المسيح المخادع"، مخادع محددفي نهاية الزمان، وهو ما يعادل لغويًا السريانية المسيحية مسيحا د-دجّالوتا ܡܫܝܚܐ ܕܕܓܠܘܬܐ ، "المسيح الزائف، المسيح الكاذب".[5]هذا الدجال هو كائن شرير سيسعى إلى انتحال شخصيةالمسيح الحقيقي(يسوع).[1]

ملخص

يرتبط عدد من المواقع بظهور الدجال، لكنه عادة ما يخرج من الشرق. [3] وعادة ما يوصف بأنه أعمى في العين اليمنى، وستكون عينه اليسرى خضراء، ويمكن للمؤمنين الحقيقيين رؤية كلمة كافر بوضوح، ويُعتقد أن العديد من الناس سوف ينخدعون به وينضمون إلى صفوفه، ومن بينهم اليهود والبدو والنساجون والسحرة وأبناء الزنا . [ 1 ] علاوة على ذلك ، سيساعده جيش من الشياطين . ومع ذلك، فإن أكثر المؤيدين موثوقية هم اليهود ، الذين سيكون لهم تجسيدًا لله. [3] سيكون الدجال قادرًا على أداء المعجزات ، مثل شفاء المرضى وإحياء الموتى وتسبب في نمو النباتات في الأرض وإزدهار الماشية وموتها وإيقاف حركة الشمس. [3] ستشبه معجزاته تلك التي قام بها عيسى . في النهاية، سيهزم عيسى الدجال ويقتله عندما ينظر إليه ببساطة، ويضع سيفه على الدجال - وفقًا لبعض الروايات. [3] طبيعة الدجال غامضة. [1] على الرغم من أن طبيعة ولادته تشير إلى أن الأجيال الأولى من المسلمين المتنبئين بنهاية العالم اعتبروه إنسانًا، إلا أنه يُعرَّف أيضًا على أنه شيطان في هيئة بشرية في التقاليد الإسلامية. [3]

يُعتقد أن العين الواحدة المميزة ترمز إلى العمى الروحي. [ بحاجة لمصدر ] وبالتالي، فإن الدجال، الأعمى عن الجانب الداخلي لله، لا يمكنه أن يفهم إلا الجانب المتعالي لغضب الله. تصف الأحاديث الدجال بأنه يحرف الجنة والنار، حيث سيحضر معه جنته ونارته، لكن جهنمه ستكون جنة وجنته ستكون جحيمًا. [6]

علم نهاية العالم عند المسلمين

مئذنة عيسى في الجامع الأموي بدمشق ، سوريا، والتي يعتقد أنها أحد الأماكن المحتملة التي سينزل فيها عيسى .

علم الآخرة السني

وقد أكد أهل السنة أن الدجال رجل فرد، وأنه إذا خرج يمكث أربعين يوماً، يوماً كسنة، ويوماً كشهر، ويوماً كأسبوع، وباقي أيامه كأيام عادية. [7]

"بعد خروج الدجال بفترة ينزل عيسى على منارة بيضاء شرقي دمشق ، [7] يعتقد أنها منارة عيسى الواقعة في الجامع الأموي بدمشق. ينزل من السماء وعليه ثوبان مصبوغان بالزعفران ، ويداه على كتفي ملكين . [8] فإذا خفض رأسه كأن الماء يسيل من شعره، وإذا رفع رأسه كأن شعره حبات من فضة. [8] كل كافر يشتم رائحته مات. [9]"

وبحسب الحديث السني ، سيتم مطاردة الدجال إلى بوابة اللد حيث سيتم القبض عليه وقتله على يد عيسى. [3] [7] ثم يكسر عيسى الصليب المسيحي ، ويقتل جميع الخنازير ، ويلغي ضريبة الجزية ، ويقيم السلام بين جميع الأمم. [10]

الحديث الأدب

وفي الرواية التالية وصف لإحدى علامات ظهور الدجال في علم نهاية العالم عند السنة.

عن معاذ بن جبل رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن عمران بيت المقدس عند خراب يثرب، وخراب يثرب عند الملحمة الكبرى، وإن الملحمة الكبرى عند فتح القسطنطينية، وفتح القسطنطينية عند خروج الدجال» فضرب بيده فخذه أو منكبه وقال: «هذا حق كما أنت هاهنا أو كما أنت جالس» يعني معاذ بن جبل. [11]

عن ثوبان بن كداد أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

«يكون في أمتي ثلاثون دجالاً كلهم ​​يزعم أنه نبي وأنا خاتم النبيين لا نبي بعدي».

—  رواه أحمد بن حنبل حديث صحيح.

عن أبي هريرة أن رسول الله قال:

«لا تقوم الساعة حتى تقتتل فئتان عظيمتان، فيقتل منهما كثير، وهم على دين واحد، حتى يبعث دجالون زهاء من ثلاثين، كلهم ​​يزعم أنه رسول الله...»

-  صحيح البخاري ، المجلد 9، كتاب الفتن ونهاية العالم، حديث رقم 237. [12]

كما ذكر رسول الله أن آخر هؤلاء الدجالين سيكون المسيح الدجال الإسلامي، المسيح الدجال ( حرفيًا " المسيح الخادع " ). [1] لم يُذكر الدجال في القرآن أبدًا ولكن تم ذكره ووصفه في أدبيات الحديث . [1] كما هو الحال في المسيحية، يُقال إن الدجال سيخرج من الشرق، على الرغم من أن الموقع المحدد يختلف بين المصادر المختلفة. [3] سوف يقلد الدجال المعجزات التي قام بها عيسى ، مثل شفاء المرضى وإحياء الموتى، ويتم ذلك الأخير بمساعدة الشياطين ( الشياطين ). سوف يخدع كثيرًا من الناس، مثل النساجين والسحرة ونصف الطبقات وأطفال البغايا، لكن غالبية أتباعه سيكونون من اليهود . [3] وفقًا للرواية الإسلامية الأخروية ، فإن الأحداث المتعلقة بالمعركة النهائية قبل يوم القيامة سوف تسير بالترتيب التالي:

11 كما ورد في الحديث أيضاً " علامات الساعة الكبرى "، ومنها ظهور المسيح الدجال وظهور النبي عيسى ليقاتل معه في دابق في الشام ، وظهور المهدي " المهتدي". وفي حديث آخر منسوب إلى علي بن أبي طالب : "أكثر أتباع الدجال اليهود وأولاد الزنا ، يقتله الله بالشام في ثغر يقال له ثغر أفيق بعد ثلاث ساعات من النهار على يد عيسى". [13]

وقد تنبأ أن اليهود هم من أتباع الدجال، كما روى أنس بن مالك :

ويتبع الدجال من يهود أصبهان سبعون ألفاً عليهم الطيالسة. [14]

—  صحيح مسلم 2944 [15]


عن سمرة بن جندب أن النبي صلى الله عليه وسلم خطب الناس في كسوف الشمس فقال:

"والله لا تقوم الساعة حتى يخرج ثلاثون دجالاً آخرهم الأعور الدجال".

—  رواه الإمام أحمد والإمام الطبراني حديث صحيح.

عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"ما من نبي إلا وقد أنذر أمته الأعور الكذاب، ألا إنه أعور وإن ربكم ليس بأعور [16] الدجال أعور [17] على جبهته حرفا ( كفر ) [16] بين عيني الدجال [18] يقرأهما كل مسلم" [17] [19 ]

—  صحيح مسلم ، كتاب 41: كتاب فتنة الساعة وأشراطها، باب فتنة كهدير البحر، أحاديث 7007-7009.

المهدي ( حرفيًا " المهتدي " ) هو المخلص وفقًا للإسلام. [20] تمامًا مثل الدجال، [1] لم يُذكر المهدي أبدًا في القرآن ولكن يمكن العثور على وصفه في أدبيات الحديث ؛ [20] وفقًا للسرد الإسلامي الأخروي، سيظهر على الأرض قبل يوم القيامة . [1] [13] [21] [22] في وقت المجيء الثاني للمسيح ، [23] سيعود النبي عيسى ليهزم ويقتل المسيح الدجال. [1] [13] [24] يعتقد المسلمون أن عيسى والمهدي سيخلصان العالم من الخطأ والظلم والطغيان، مما يضمن السلام والهدوء. [25] وفي النهاية يقتل الدجال على يد المهدي وعيسى عند باب لود ، وعند رؤيتهما للدجال يذوبان ببطء (مثل الملح في الماء). [3]

منذ ثمانينيات القرن العشرين، ألقى كتاب إسلاميون مشهورون، مثل سعيد أيوب المصري، باللوم على قوى الدجال في استيلاء الدول الغربية على العالم الإسلامي. [26]

علم الآخرة عند الشيعة الإثني عشرية

مسجد جمكران في قم ، إيران هو موقع حج شهير للمسلمين الشيعة . يعتقد السكان المحليون أن الإمام الشيعي الثاني عشر -المهدي الموعود وفقًا للاثني عشرية- ظهر ذات مرة وأدى الصلاة في جمكران.

في المذهب الشيعي الإثني عشري ، أحد علامات ظهور المهدي الذي يعتبره الإثني عشرية إمامهم الثاني عشر من أهل البيت ، هو ظهور الدجال. [27]

"من أنكر المهدي فقد أنكر الله، ومن أقر بالدجال فقد أنكر الله". هذا الحديث الشيعي المنسوب إلى محمد يؤكد بقوة على عودة الدجال وحدث ظهور المهدي. [28]

الحديثالأدب

وفيما يلي حديث شيعي اثني عشري حول موضوع الدجال، وهو مقتطف من خطبة أطول لعلي بن أبي طالب :

روى أبو جعفر محمد بن علي بن بابويه القمي في كمال الدين وتمام النعمة ج 2 ج 47 حديث 1 :

حدثنا محمد بن إبراهيم بن إسحاق قال: حدثنا عبد العزيز بن يحيى الجلودي بالبصرة قال: حدثنا الحسين بن معاذ قال: حدثنا قيس بن حفص قال: حدثنا يونس بن أرقم عن أبي يسار الشيباني عن الضحاك بن مزاحم عن نزال بن سبرة قال:

فقام الأصبغ بن نباتة فقال: يا مولانا من الدجال؟ قال: اسم الدجال سعيد بن سعيد، فطوبى لمن نصره، وطوبى لمن أنكره، يخرج من قرية يهودية بأصفهان، مكتوب على جبهته: كافر، يقرأه الكاتب والأمي.

"فيقفز في البحار، وتتبعه الشمس، ويسبقه جبل من دخان، ويتبعه جبل أبيض، فيظنه الناس في أوقات المجاعة جبلاً من طعام. ويركب على رماد أبيض، وتكون خطوة من ذلك الرماد ميلاً، وأياً كان العين أو البئر الذي يصل إليه فإنه ينضب إلى الأبد. وينادي بصوت عالٍ يسمعه أهل الشرق والغرب من الجن والإنس والشياطين." [29] [28]

"كان يخبر أتباعه أنه ربهم، بينما هو رجل أعور له حاجات بشرية، وليس لله حاجة ولا عين. وقد حذر محمد أصحابه والمؤمنين بشدة من هذا الادعاء الخادع. وفقًا للرواية "إن الدجال سيولد من أمه في قوص بمصر، وسيكون هناك ثلاثون عامًا بين ولادته وظهوره. تقول روايات الشيعة عن عيسى أنه ينزل عند باب دمشق الشرقي ثم يظهر في المشرق فيعطي الخلافة". هذا رواية نعيم بن حماد وأيضًا وفقًا لحديث جساسة "يروى أنه محبوس في دير أو قصر في جزيرة بالشام أو بحر اليمن . بعض الأحاديث تقول أنه يخرج من خراسان وبعضها يقول أنه يظهر في مكان بين الشام والعراق " . [28] ينخدع الناس بسحره وشعوذته، ويزعمون أنه المسيح. في أول يوم من ظهوره يتبعه سبعون ألف يهودي، يرتدون قبعات خضراء، ويعتبرونه مخلصهم الموعود، الموصوف في كتبهم المقدسة. والسبب الحقيقي لإيمانهم هو عداوتهم للمسلمين. روى جعفر الصادق عن النبي محمد أن أكثر أتباع الدجال من أهل الزنا، ومدمني الخمر، والمغنين، والمغنين، والبدو، والنساء. وسوف يجوب العالم كله إلا مكة والمدينة.. وسوف تكون الأرض تحت سيطرته إلى حد أن حتى الخرائب سوف تتحول إلى كنوز، وتنبت الأرض نباتًا بأمره. وبمجرد نزوله، يأمر النهر أن يجري ثم يعود ثم يجف، وسوف يتبع النهر أمره، حتى الجبال والسحب والرياح سوف تكون تحت سيطرته. وبسبب هذا، سيزداد أتباعه تدريجيًا مما سيجعله في النهاية يعلن نفسه إلهًا. [27] يشير حديث من النبي إلى حالة العالم. قال: "قبل ظهور الدجال بخمس سنوات يكون هناك قحط ولا يُزرع شيء، حتى يهلك كل ذي ظلف". بعد ظهوره، سيواجه العالم مجاعة حادة. سيكون معه الطعام والماء. سيقبل كثير من الناس طلبه فقط لبعض الطعام والماء. سينشر الظلم والطغيان في جميع أنحاء العالم. [27] سيكون الهدف الرئيسي للدجال هو الفساد واختبار الناس. من يتبعه سيخرج من الإسلام ومن ينكره سيكون مؤمنًا. [27]

عندما يظهر المهدي، سيعين عيسى (عيسى) ممثلاً له. سيهاجمه عيسى ويقبض عليه عند باب لدّ (اللد الحالية بالقرب من تل أبيب) [30] [31] [27]. وفقًا لروايات علي، عندما يعود المهدي، سيصلي في الصلاة وسيتبعه عيسى. بمجرد أن يرى الدجال عيسى، يذوب الدجال مثل الرصاص. يذكر علي هزيمة الدجال في إحدى خطبه، قائلاً إن الدجال سينطلق نحو الحجاز وسيعترضه عيسى (عيسى) عند ممر حرشة. سيوجه عيسى صرخة مروعة إليه ويضربه ضربة حاسمة. روى محمد الباقر أنه في الوقت الذي يقوم فيه الدجال، لن يعرف الناس الله، وبالتالي يسهل على الدجال أن يدعي نفسه إلهًا.

الاحمدية الاسخاتولوجية

تُفسَّر النبوءات المتعلقة بظهور الدجال في تعاليم الأحمدية على أنها تشير إلى مجموعة محددة من الأمم التي تركز على لاهوت زائف (أو علم المسيح) بدلاً من فرد، مع الإشارة إلى الدجال في صيغة المفرد مما يدل على وحدته كنظام بدلاً من فرديته الشخصية. على وجه الخصوص، يحدد الأحمديون الدجال بشكل جماعي بالتوسع التبشيري والهيمنة الاستعمارية للمسيحية الأوروبية في جميع أنحاء العالم، وهو التطور الذي بدأ بعد فترة وجيزة من الفتح الإسلامي للقسطنطينية ، مع عصر الاكتشافات في القرن الخامس عشر وتسارعت وتيرة الثورة الصناعية . [32] [33] [34] [35] [36] كما هو الحال مع الموضوعات الأخروية الأخرى، كتب ميرزا ​​غلام أحمد ، مؤسس حركة الأحمدية، على نطاق واسع حول هذا الموضوع.

وقد حدد غلام أحمد هوية الدجال، في المقام الأول، مع المبشرين الاستعماريين، من خلال ربط الأحاديث عنه ببعض الآيات القرآنية مثل، من بين أمور أخرى ، الوصف الوارد في الحديث لظهور الدجال بأنه أعظم فتنة منذ خلق آدم ، مقترنًا بوصف القرآن لتأليه المسيح بأنه أعظم رجس؛ والتحذير فقط ضد الزلات المزعومة لليهود والمسيحيين في الفاتحة - الصلاة الإسلامية الأساسية - وغياب أي تحذير محدد ضد الدجال؛ والحديث النبوي الذي نص على قراءة الآيات العشر الأولى والخاتمة من الفصل الثامن عشر من القرآن الكريم ( الكهف ) كحماية من شر الدجال، حيث تتحدث الأولى عن قوم "اتخذوا لله ولدًا" والثانية عن أولئك الذين أعطيت حياتهم بالكامل للسعي إلى تصنيع السلع المادية؛ والأوصاف الخاصة بفترة حكم الدجال تتزامن مع هيمنة المسيحية. [37] [38] وبالتالي فإن صفات الدجال كما وردت في أدبيات الحديث تؤخذ على أنها تمثيلات رمزية ويتم تفسيرها بطريقة تجعلها متوافقة مع القراءات القرآنية ولا تمس صفات الله الفريدة في الإسلام. إن كون الدجال أعمى في عينه اليمنى وحادًا وضخمًا في عينه اليسرى، على سبيل المثال، يدل على خلوه من البصيرة الدينية والفهم الروحي، ولكنه ممتاز في الإنجازات المادية والعلمية. [39] وبالمثل، يتم تفسير عدم دخول الدجال إلى مكة والمدينة بالإشارة إلى فشل المبشرين الاستعماريين في الوصول إلى هذين المكانين. [40]

هزيمة الدجال

إن هزيمة الدجال في علم الآخرة الأحمدي تتم بقوة الحجة ودفع شره من خلال ظهور المسيح وليس من خلال الحرب الجسدية، [41] [42] مع تفكك قوة الدجال ونفوذه تدريجيًا والسماح في النهاية بالاعتراف بالله وعبادته جنبًا إلى جنب مع المثل الإسلامية لتسود في جميع أنحاء العالم في فترة مماثلة للفترة الزمنية التي استغرقتها المسيحية الناشئة للصعود من خلال الإمبراطورية الرومانية (انظر السبعة النائمين ). [43] على وجه الخصوص، اعتبر بعض العلماء أن التعليم القائل بأن يسوع كان رجلاً بشريًا نجا من الصلب ومات موتًا طبيعيًا ، كما طرحه غلام أحمد، بمثابة خطوة لتحييد الخلاص المسيحي ليسوع ولإبراز العقلانية المتفوقة للإسلام. [44] [45] [46] [ 47] يُفهم "باب اللُّد" المذكور في أدبيات الحديث باعتباره الموقع الذي سيُقتل فيه الدجال (أو يُقبض عليه) [48] في هذا السياق على أنه يشير إلى دحض المبشرين المسيحيين من خلال المشاركة الجدلية في ضوء القرآن ( 19:97 ). كما ارتبط الحديث ظاهريًا بلودجيت في لندن، وهي أقصى نقطة غربية يُعتقد أن بولس الطرسوسي -الذي يعتقد المسلمون على نطاق واسع أنه المفسد الرئيسي لتعاليم يسوع الأصلية- قد بشر بها وفقًا لمخطوطة سونيني لأعمال الرسل وغيرها من الأعمال الكنسية التي سبقت اكتشافها. عند وصوله إلى لندن عام 1924، توجه ابن غلام أحمد وخليفته الثاني ، ميرزا ​​بشير الدين محمود، مباشرة إلى هذا الموقع وأدى صلاة طويلة خارج مدخل كاتدرائية القديس بولس قبل وضع الأساس لمسجد في لندن . [49] [50]

انظر أيضا

مراجع

  1. ^ abcdefghijk فرهنك، مهرفاش (2017). " الدجال ". في مادلونج، ويلفرد؛ دفتري، فرهاد (المحررون). الموسوعة الإسلامية . ترجمة نيجهبان، فرزين. ليدن وبوسطن : دار بريل للنشر . doi :10.1163/1875-9831_isla_COM_035982. ISSN  1875-9823.
  2. ^ صديقي، شازيا (17 يناير 2020). "المسيح الدجال في التقاليد الإسلامية". أوليان تايمز هيرالد . تم الاسترجاع في 6 أغسطس 2021 .
  3. ^ abcdefghijkl كوك، ديفيد (2021) [2002]. دراسات في نهاية العالم عند المسلمين . برلين ولندن : دار نشر جيرلاش. ص  93- 104. رقم ISBN 9783959941211. OCLC  238821310.
  4. ^ وحيد الدين خان (2011). إنذار يوم القيامة . كتب جودورد. ص 18.
  5. ^ ج. باين سميث (1903). قاموس سرياني مختصر . أكسفورد: مطبعة كلارندون. ص 83.
  6. ^ لويسون، ل.، شاكل، س. (2006). العطار والتقاليد الصوفية الفارسية: فن الطيران الروحي. المملكة المتحدة: دار بلومزبري للنشر.
  7. ^ "سنن أبي داود 4321". sunnah.com . استرجاع 17 يوليو 2020 .المراجع في الكتاب: كتاب 39 (المعارك)، حديث 31؛ الترجمة الإنجليزية: كتاب 38، حديث 4307
  8. ^ ab "صحيح مسلم 2937أ - كتاب الفتن وأشراط الساعة - كتاب الساعة الفتن وأشراط - Sunnah.com - أقوال وتعاليم النبي محمد (صلى الله عليه وسلم)". السنة.كوم . تم الاسترجاع في 11 أغسطس 2021 .
  9. ^ "صحيح مسلم 2937أ". sunnah.com . استرجاع 17 يونيو 2021 .المرجع في الكتاب: كتاب الفتن وأشراط الساعة، الحديث 134؛ المرجع: صحيح مسلم 2937أ.
  10. ^ "سنن ابن ماجه 4077". السنة.كوم . تم الاسترجاع في 16 أغسطس 2020 .المراجع الموجودة في الكتاب: كتاب الفتن 36، حديث 152؛ الترجمة الإنجليزية: المجلد 5، كتاب 36، حديث 4077
  11. ^ "سنن أبي داود 4294". السنة.كوم . تم الاسترجاع في 17 يوليو 2020 .; المراجع في الكتاب: كتاب 39 (المعارك)، حديث 4؛ الترجمة الإنجليزية: كتاب 38، حديث 4281، حسن
  12. ^ صحيح البخاري ، 9:88:237
  13. ^ abc Gallagher, Eugene (28 فبراير 2020). "الألفية" . موسوعة أكسفورد للأبحاث الدينية . أكسفورد : مطبعة جامعة أكسفورد . doi :10.1093/acrefore/9780199340378.013.125. ISBN 9780199340378تم الاسترجاع بتاريخ 17 يناير 2022 .
  14. ^ شالات فارسية
  15. ^ "صحيح مسلم - عربي - إنجليزي (مجموعة من 7 مجلدات)" - عبر أرشيف الإنترنت.
  16. ^ صحيح مسلم ، 41:7007
  17. ^ صحيح مسلم ، 41:7009
  18. ^ صحيح مسلم ، 41:7008.
  19. ^ "علامات ما قبل يوم القيامة لابن كثير". Qa.sunnipath.com. 3 يوليو 2005. مؤرشف من الأصل في 15 مارس 2012. اطلع عليه بتاريخ 24 مايو 2012 .
  20. ^ أب ماديلونج ، ويلفرد (1986). "المهدي". في بوسورث, م ; الأماكن القريبة : الأماكن القريبة : لويس، ب. بيلات، ش. (محرران). موسوعة الإسلام، الطبعة الثانية . المجلد. 5. ليدن : دار نشر بريل . دوى :10.1163/1573-3912_islam_COM_0618. رقم ISBN 978-90-04-16121-4.
  21. ^ مارتن 2004: 421
  22. ^ جلاس 2001: 280
  23. ^ [ القرآن  3:55 ]
  24. ^ صحيح مسلم ، 41:7023.
  25. ^ مومن 1985: 166-8
  26. ^ أكيول، مصطفى (3 أكتوبر 2016). "مشكلة نهاية العالم الإسلامية". نيويورك تايمز . نيويورك تايمز . تم الاسترجاع في 29 يناير 2022 .
  27. ^ "علامات ظهور إمام الزمان (عج)". موقع الإسلام دوت أورج . 13 ديسمبر 2016.
  28. ^ اي بي سي “الدجال (المنتحل)”. موقع الإسلام . 28 فبراير 2020.
  29. ^ أبو جعفر محمد بن علي بن بابويه القمي . "الفصل 47: الحديث عن الدجال (ضد المسيح)". كمال الدين وتمام النعمة . المجلد. 2. طهران: دار الكتب الإسلامية.
  30. ^ صحيح مسلم (ذكر الدجال)
  31. ^ "مجيئه الثاني". موقع الإسلام دوت أورج . 18 نوفمبر 2013.
  32. ^ جلاسيه، سيريل؛ سميث، هيوستن (2003). الموسوعة الجديدة للإسلام. دار ألتاميرا للنشر. ص 33. ISBN 0-7591-0190-6.
  33. ^ جونكر، جيردين (2015). سعي الأحمدية إلى التقدم الديني: التبشير بأوروبا 1900-1965. دار بريل للنشر. ص 77. رقم ISBN 978-90-04-30529-8.
  34. ^ فالنتين، سيمون (2008). الإسلام والجماعة الأحمدية: التاريخ، الاعتقاد، الممارسة . مطبعة جامعة كولومبيا. ص 148. ISBN 978-0-231-70094-8.
  35. ^ مالك غلام فريد وآخرون، الكهف، القرآن الكريم مع الترجمة الإنجليزية والتفسير المجلد الثالث، ص 1479
  36. ^ محمد علي. (1992) المسيح الدجال ويأجوج ومأجوج أرشيف 1 يوليو 2018 على موقع واي باك مشين ، أوهايو: أحمدية أنجمانية إشاعات إسلامية
  37. ^ ميرزا ​​غلام أحمد، (2005)، جوهر الإسلام، المجلد الثالث، أرشيف 11 نوفمبر 2017 على موقع واي باك مشين ، تيلفورد: الإسلام الدولي، ص 290
  38. ^ محمد علي. (1992) المسيح الدجال ويأجوج ومأجوج أرشيف 1 يوليو 2018 على موقع واي باك مشين ، أوهايو: أحمدية أنجمان إشاعات الإسلام، ص 12-14
  39. ^ محمد علي. (1992) المسيح الدجال ويأجوج ومأجوج أرشيف 1 يوليو 2018 على موقع واي باك مشين ، أوهايو: أحمدية أنجمان إشاعات الإسلام، ص 19-20
  40. ^ ميرزا ​​غلام أحمد، (2005)، جوهر الإسلام، المجلد الثالث، أرشيف 11 نوفمبر 2017 على موقع واي باك مشين ، تيلفورد: الإسلام الدولي، ص 290
  41. ^ محمد علي. (1992) المسيح الدجال ويأجوج ومأجوج أرشيف 1 يوليو 2018 على موقع واي باك مشين ، أوهايو: أحمدية أنجمان إشاعات الإسلام، ص 57-60
  42. ^ ميرزا ​​مسرور أحمد، (2006). شروط البيعة ومسؤوليات الأحمدي، أرشيف 28 ديسمبر 2010 على موقع واي باك مشين ، سري: الإسلام الدولي، ص 184
  43. ^ فالنتين، سيمون (2008). الإسلام والجماعة الأحمدية: التاريخ، الاعتقاد، الممارسة . مطبعة جامعة كولومبيا. ص  148- 9. ISBN 978-0-231-70094-8.
  44. ^ فرانسيس روبنسون. "الإمبراطورية البريطانية والعالم الإسلامي" في جوديث براون، وويليام روجر لويس (المحرر) تاريخ أكسفورد للإمبراطورية البريطانية: المجلد الرابع: القرن العشرين. مطبعة جامعة أكسفورد، 1999، ص 411. "في أكثر استراتيجياتهم الدينية تطرفًا للتعامل مع الوجود المسيحي قد تنطوي على مهاجمة الوحي المسيحي في جوهره، كما فعل المسلم البنجابي غلام أحمد (ت. 1908)، الذي أسس الطائفة التبشيرية الأحمدية. لقد ادعى أنه المسيح للتقاليد اليهودية والإسلامية؛ لم يمت الشخص المعروف باسم يسوع الناصري على الصليب ولكنه نجا ليموت في كشمير".
  45. ^ يوحنان فريدمان. نبوءة مستمرة: جوانب الفكر الديني الأحمدي وخلفيته في العصور الوسطى، مطبعة جامعة أكسفورد، 2003، ص 114. "لقد أدرك [غلام أحمد] مركزية الصلب وعقيدة الكفارة بالنيابة في العقيدة المسيحية، وأدرك أن هجومه على هذين الأمرين كان هجومًا على جوهر المسيحية الأعمق"
  46. ^ كامبيز غانياباسيري . تاريخ الإسلام في أمريكا: من العالم الجديد إلى النظام العالمي الجديد، مطبعة جامعة كامبريدج، 2010، ص 208. "أنكر غلام أحمد تاريخية صلب المسيح وزعم أن المسيح هرب إلى الهند حيث مات موتًا طبيعيًا في كشمير. وبهذه الطريقة، سعى إلى تحييد الخلاصيات المسيحية للمسيح وإظهار العقلانية المتفوقة للإسلام".
  47. ^ فالنتين، سيمون (2008). الإسلام والجماعة الأحمدية: التاريخ، الاعتقاد، الممارسة . مطبعة جامعة كولومبيا. ص 21. ISBN 978-0-231-70094-8."وبإعلانه نفسه مصلحاً للإسلام، ورغبته في تقويض شرعية المسيحية، ذهب أحمد إلى الجانب اللاهوتي، أي التعاليم الأساسية للإيمان المسيحي. وقد شرح أحد كتاب سيرة أحمد أن "موت المسيح كان بمثابة ناقوس الموت للهجوم المسيحي على الإسلام". وكما زعم أحمد، فإن فكرة موت المسيح في سن الشيخوخة، بدلاً من الموت على الصليب، كما علمنا كتاب الأناجيل، "تبطل ألوهية المسيح وعقيدة الكفارة".
  48. ^ باب لود أبو الحسين مسلم بن الحجاج القشيري النيسابوري صحيح مسلم . في الفتن وأشراط الساعة رقم 7015
  49. ^ جيفز، رون (2017). الإسلام وبريطانيا: البعثة الإسلامية في عصر الإمبراطورية. دار بلومزبري للنشر. ص 138. رقم ISBN 978-1-4742-7173-8.
  50. ^ شهيد، دوست محمد، تاريخ الأحمدية المجلد الرابع. أرشيف 7 أغسطس 2011 على موقع واي باك مشين، ص446.
  • الرؤية بكلتا العينين، نص محاضرة عن الدجال ألقاها الأستاذ في جامعة كامبريدج الشيخ عبد الحكيم مراد (المولود تيموثي وينتر )
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Al-Masih_ad-Dajjal&oldid=1269765768"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate