الكومان
كان الكومان أو الكومان [ أ ] [ 3 ] [ 4 ] شعبًا تركيًا [ 3 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] بدويًا من آسيا الوسطى، يشكلون الفرع الغربي من اتحاد الكومان-كيبتشاك، ويتحدثون لغة الكومان . يُشار إليهم باسم البولوفسيين ( بولوفسي ) في سجلات الروس ، وباسم "الكومان" في المصادر الغربية، وباسم " الكيبتشاك " في المصادر الشرقية. [ 8 ]
كانوا على صلة بالبجناك ، [ 9 ] وسكنوا منطقة متغيرة شمال البحر الأسود وعلى طول نهر الفولغا تُعرف باسم كومانيا ، ومنها تدخل الكومان-كيبتشاك في سياسات القوقاز وإمبراطورية خوارزم . [ 10 ] : 7 كان الكومان محاربين بدوًا شرسين وأقوياء في سهوب أوراسيا، مارسوا تأثيرًا دائمًا على البلقان في العصور الوسطى . [ 11 ] : 116 [ 12 ] كانوا كثيرين العدد، متطورين ثقافيًا، وقويين عسكريًا. [ 13 ] : 13
استقر العديد منهم في نهاية المطاف غرب البحر الأسود، مؤثرين في سياسات كييف روس ، وإمارة غاليسيا-فولينيا ، وخانية القبيلة الذهبية ، والإمبراطورية البلغارية الثانية ، ومملكة صربيا ، ومملكة المجر ، ومولدافيا ، ومملكة جورجيا ، والإمبراطورية البيزنطية ، وإمبراطورية نيقية ، والإمبراطورية اللاتينية ، ووالاشيا ، حيث اندمج المهاجرون الكومان في نخبة كل دولة. [ 14 ] : 281 لعب الكومان دورًا في تأسيس الإمبراطورية البلغارية الثانية. [ 10 ] [ 15 ] : 50 توحدت قبائل الكومان والقبجاق سياسيًا لتشكيل اتحاد الكومان-القبجاق. [ 13 ] : 7
بعد الغزو المغولي لكييف روس عام ١٢٣٧، لجأ العديد من الكومان إلى مملكة المجر ، حيث كان الكثير منهم قد استقروا هناك بالفعل في العقود السابقة. كما لعب الكومان دورًا هامًا في الإمبراطورية البلغارية الثانية ، والإمبراطورية البيزنطية ، والإمبراطورية اللاتينية ، ومنطقة الأناضول التابعة لإمبراطورية نيقية . [ ١٠ ] : ٢ [ ١٤ ] : ٢٨٣ [ ١٦ ] [ ١٧ ]
تُعدّ لغة الكومان موثقة في بعض الوثائق التي تعود إلى العصور الوسطى، وهي أشهر اللغات التركية القديمة . [ 7 ] : 186 وكانت " المخطوطة الكومانية" دليلاً لغوياً كُتب لمساعدة المبشرين الكاثوليك على التواصل مع شعب الكومان.
الأسماء وأصول الكلمات
كومان
المعنى الأصلي لاسم " كومان" غير معروف. كما أنه من غير الواضح في كثير من الأحيان ما إذا كان اسم معين يشير إلى الكومان فقط أم إلى كل من الكومان والقبائل الكيبتشاكية ، حيث كانت القبيلتان تعيشان جنبًا إلى جنب في كثير من الأحيان. [ 10 ] : 6
أطلق معظم الناطقين بالتركية (وكذلك معظم المصادر الإسلامية) على الكومان اسمًا مشتقًا من "القيبجاق"، بينما أطلق عليهم الأرمن اسم "الخارتسكن". استخدم المؤلفون البيزنطيون (وبعض المصادر العربية) اسم الكومان بشكل أساسي، بينما كان الاسم المستخدم في روسيا يميل إلى "البولوفيزي". [ 18 ]
في اللغات التركية ، تعني الكلمات qu و qun و qūn و quman و qoman "شاحب، باهت، كريمي اللون"، أو "أصفر باهت"، أو "رمادي مصفر". [ 19 ] : 51 [ 20 ] وبينما يُفترض عادةً أن الاسم يشير إلى شعر الكومان، فقد اقترح إيمري باسكي، وهو عالم تركي بارز ، أن له أصولًا أخرى، منها:
- لون خيول الكومان (أي أن درجات اللون الكريمي موجودة بين سلالات آسيا الوسطى مثل أخال تيكي )؛
- إناء مائي تقليدي، يُعرف باسم " قمان" ؛ أو
- كلمة تركية تعني "القوة" أو "السلطة". [ 21 ]
لاحظ أن التسميات المجرية لـ Cumans - أي كون ، كونوك - ظهرت على أنها كونوس ، كوني في السجلات وتم تطبيقها على البدو الأوائل مثل البيشنك أو الأوغوز ، اشتق جيورجي جيورفي كون من الهون ، بدلاً من كون ، الذي أبقاه منفصلاً عن كون . ومع ذلك، رفض إستفان فاساري فرضية جيورفي وأكد أن "الاسم المجري للكومان يجب أن يعود إلى أحد تسمياتهم الذاتية، أي إلى كون ". في المخطوطة الهيباتية ، يُدعى فرد معين كومان ، بينما في الحساب الموازي للمخطوطة اللورنسية يُدعى كون (" Polovčinu menem Kunui" ، يعتبر فاساري هذا تحريفًا لكونو ، أصل روسي لكون ). [ 10 ] : 5
كومانيا
حتى بعد أن فقد الكومان هيمنتهم على أراضيهم، ظل الناس يُشيرون إلى المنطقة باسم كومانيا. قال الرحالة المغربي ابن بطوطة (1304 - حوالي 1369) عن كومانيا: "هذه البرية خضراء مُغطاة بالعشب، لا أشجار فيها ولا تلال، لا عالية ولا منخفضة ... ولا سبيل للتنقل في هذه الصحراء إلا بالعربات". وكتب المؤرخ الفارسي حمد الله المستوفي (1281-1349) أن كومانيا ذات مناخ بارد، وأنها تتمتع بمراعٍ ممتازة وقطعان وفيرة من الماشية والخيول. [ 7 ] : 40 وتشير رحلات السير جون ماندفيل ، التي تعود إلى القرن الرابع عشر، إلى أن كومانيا
هي إحدى الممالك العظيمة في العالم، لكنها ليست مأهولة بالكامل. ففي أحد أجزائها برد قارس لا يُطاق، وفي جزء آخر حرارة شديدة لا تُحتمل. وعاصمتها سرّاء، وهي إحدى الطرق الثلاث المؤدية إلى الهند. لكن لا يمرّ بها حشود كبيرة إلا في الشتاء، ويُطلق على هذا الطريق اسم دربند. أما الطريق الآخر فهو من تركستان عبر بلاد فارس، وهو طريق طويل عبر الصحراء. والطريق الثالث هو من كومانيا ثم عبر البحر الكبير ومملكة أبخاز . بعد ذلك، شعر الكومانيون الذين كانوا في مصر بعظمة قوتهم، فاختاروا سلطانًا بينهم، فسمي ملك سالان. وفي زمانه دخل بلاد ملوك فرنسا، القديس لويس، وحاربه؛ فقبض عليه [الجندي] وسجنه؛ فقُتل هذا [الجندي] على يد خدمه. وبعد ذلك، اختاروا جنديًا آخر، أطلقوا عليه اسم تيمبيمان؛ فأطلق سراح القديس لويس من السجن مقابل فدية معينة. وبعد ذلك، حكم أحد هؤلاء الكومانيين، وكان يُدعى كاشاس، فقتل تيمبيمان ليُصبح جنديًا؛ وجعله يُسمى ملكمنيس. [ 22 ]
بولوفسي
في اللغات السلافية الشرقية (الروسية والأوكرانية والبيلاروسية)، يُعرف الكومان باسم بولوفسي ، المشتق من الجذر السلافي *polvъ بمعنى "شاحب؛ أصفر فاتح؛ أشقر". [ 23 ] [ 24 ] : 43 يُقال غالبًا أن اسم بولوفسي أو بولوفسي مشتق من الكلمة السلافية الشرقية القديمة polovŭ (половъ) بمعنى "أصفر؛ شاحب" لدى الروس - وكلها تعني "أشقر". [ 24 ] كما أطلق الروس على الكومان الغربيين، أو بولوفسي، اسم سوروتشينيتسيس - وهو اسم مشتق على ما يبدو من الكلمة التركية sary chechle بمعنى "أشقر الشعر". ربما كان هناك أصل لغوي مماثل وراء اسم Śārī ، الذين هاجروا أيضًا غربًا قبل شعب كون. [ 25 ]
مع ذلك، يرى أ. سليمانوف أن كلمة "بولوفسي " قد تكون مشتقة من كلمة سلافية تعني "ذو العيون الزرقاء"، أي أن مقطع " بلاف " (пла̑в) يعني "أزرق"، [ 26 ] ولكن هذه الكلمة تعني أيضًا "أشقر فاتح" وهي كلمة مشتقة من الكلمة السابقة؛ انظر الكلمة السلافية الشرقية "بولوفو" . [ 27 ] من المحتمل وجود أفراد ذوي شعر أشقر بين القبجاق، ولكن من الناحية الأنثروبولوجية، فإن غالبية الشعوب التركية كانت تحمل أصولًا شرق آسيوية، وعمومًا كان الكيميك - القبجاق ذوو شعر داكن وعيون بنية. [ 28 ] ثمة احتمال آخر لأصل كلمة "بولوفسي " : الجذر السلافي *pȍlje الذي يعني "حقل"، مما يعني أن البولوفسي كانوا "رجال الحقل" أو "رجال السهوب" على عكس الليبوفسي .
استُعير المصطلح البولندي "Połowcy" مباشرةً من اللغات السلافية الشرقية المجاورة، على الرغم من شيوع مصطلح " Kumanovie " أيضاً . ويُستخدم كلا المصطلحين بشكل متبادل في المصادر البولندية. [ 2 ]
فولبان، فالاني، فالوي
في اللغات الجرمانية ، كان يُطلق على الكومان اسم Folban أو Vallani أو Valwe — جميعها مشتقات من الجذر الجرماني البدائي * falwa- وتعني "شاحب" [ 7 ] : 106 (> الإنجليزية "بور"). [ 29 ] في الرواية الألمانية لآدم بريمن ، وفي ماتيوس الرها ، تمت الإشارة إلى الكومان باسم "الأشقر". [ 23 ]

كيبتشاك
كما ذُكر سابقًا، من غير المعروف ما إذا كان اسم "كيبتشاك" يشير فقط إلى قبيلة الكيبتشاك نفسها، أم إلى الكومان أيضًا. اندمجت القبيلتان في نهاية المطاف، وعاشتا معًا، وربما تبادلتا الأسلحة والثقافة واللغات؛ وشغل الكومان النصف الغربي من الاتحاد، بينما شغل الكيبتشاك (وربما الكانغلي/ كانكاليس ، المرتبطين بثلاث قبائل من البجناك تُعرف مجتمعة باسم الكنغر) النصف الشرقي. ولعل هذا الاتحاد وتعايشهم معًا قد صعّب على المؤرخين الكتابة بشكل حصري عن أيٍّ من القبيلتين. [ 10 ] : 6
افترضت التفسيرات الشعبية لقبيلة القبجاق أن اسمهم يعني "الشجرة المجوفة"؛ فبحسب روايتهم، أنجبت جدتهم البشرية الأولى ابنها داخل شجرة مجوفة. [ 30 ] يشير نيميث إلى الكلمة السيبيرية qıpčaq التي تعني "غاضب، سريع الغضب"، والموثقة فقط في لهجة ساغاي السيبيرية . [ 31 ] يربط كلياشتورني كلمة Kipchak بكلمتي qovï و qovuq بمعنى "تعيس الحظ"؛ ومع ذلك، يرى غولدن تطابقًا أفضل مع كلمة qïv التي تعني "حسن الحظ" واللاحقة الصفية -čāq . على أي حال، يلاحظ غولدن أن الشكل الأصلي للاسم وأصله "لا يزالان موضع جدل وتكهنات". [ 32 ]
القبائل
احتفظت مصادر كييف روس والمماليك والمجر والصينية بأسماء العديد من التجمعات القبلية الكومان-كوبتشاك :
- ألتون-أوبا
- أرسلان أوبا
- أيوبا
- باداش
- بارات ~ بيريه ~ براق،
- باياوت،
- بورتشوغلي ( ر. بورشيبتشي؛ هغ. بوركسول)،
- B.zângî ~ B.zânrî (< ? *Buranlı "عاصف"),
- Jğrâq ~ Jğrât ~ Jqrâq < Čağraq؟ ~ Čoğraq؟ ~ هاغراق؟ ~ أوغرات؟ (< čoğrat- "يغلي"), [ 33 ]
- سينغريبا (< Mong. čengkir "أزرق فاتح، مزرق")،
- Čitey(oğlı) (R. Chitѣyebichi)،
- Čirtan ~ (*Ozur) Čortan (Hg. Csertan)،
- دوروت ~ دوروت ~ دورت،
- إنتشوجلي ~ إيلانتشوجلي (زئبق إيلونكسوك)،
- İt-oğlı,
- تشيتان أوبا ،
- Knn ~ Kyt (إما محرفة من Köten ، أو من الكلمة الرومانية Kotianъ، أو من الكلمة الهاجرية Kötöny؛ أو من اسم القبيلة التركية Keyit، والذي يعني "إزعاج، مضايقة"),
- كوشيبا ~ كوكوبا (ر. كوتشيبيتشي < küč "القوة"), [ 34 ]
- Küčet (< küčet- "للحث على الاستيلاء"), [ 35 ]
- كور ~ خور (هـ. كور)،
- قارا بوركلو،
- كاي أوبا (ر. كايبيتشي)، [ 36 ]
- قول أوبا ~ قول أوبا (ر. كولوبيتشي ~ كولوبيتشي، ابن خلدون: Qᵘlabaoğlı [ 37 ] )،
- قمنجو/جومانلو، قونجور أوغلي (خ. كونغور)،
- Mekrüti ~ Bekrüti ~ Bekürte (< bekürt- "заставлять, уклепить, усилить") [ 38 ] ,
- مينغوزوغلي،
- Orunqu(t) (< Mong. oroŋğu " غزال صغير بني اللون "),
- Ölberli(ğ) ~ Ölperli(ğ) (Ar. al-b.rlū ~ al-b.rlī، R. Olperliu(ie)ve، Olbѣry، Olьbery، Ch. Yuliboli (玉里伯里)، Lt. reges Uilperitorum، من Mg. ölöbür "مريض، عاجز" أو Tk. *alp-erlü)، [ 39 ]
- Ören ~ Uran ~ Oyren ( < cognate ören "سيء، شرير، شرير" [ 40 ] أو Mong. oyren "فنان، حرفي" [ 41 ] )،
- بيتشينيج ،
- شانمي جومالي (苫滅古麻里),
- Tarğıl (R. Targolove < tarğıl- "من الماشية أو الحيوانات الأخرى، 'مخطط'."), [ 42 ]
- تاريف (ر. تاريفسكي)،
- Terter ~ Teriter-oba (R. Terьterobichi)،
- توكسوبا (ر. توكسوبيتشي)،
- تغ يشقوت (*تاغ باشكورت ؟ أو توغ باشكورت)،
- Ulašoğlı (R. Ulashebichi؛ زئبق أولاس)،
- Urus-oba (R. Ourusoba؛ من الاسم المستعار * Aoruša من آلان تركيين ، قارن باليونانية: Αορσοι [ 43 ] أو من الجذر التركي urus - "يقاتل،" أي "جندي" [ 44 ] (راجع اللغة التركية الوسطى uruş "شجار، قتال، معركة، حرب" [ 45 ] ))،
- يمك ~ يميك (ر. بولوفتسي يمياكوف)،
- ييتي-أوبا (ر. ييتيبيتشي)،
- يوغور ، [ 46 ]
- موغوتي،
- التتارية،
- ريفوجي،
- شيلبيري،
- توبتشاكي،
- إلبوريلي،
- بيكوبا،
- Quyçı (R. Куичия, Kuichiya، وتعني "الراعي" [ 47 ] ) ، [ 48 ] [ 49 ]
- إلخ.
استقرت سبع قبائل كومان في نهاية المطاف في المجر، وهي: [ 14 ] : 280، 511 [ 50 ]
- توكسوبا (بمعنى إما "زجاجة جلدية ممتلئة"، أو "قبيلة السهوب المتربة"، أو "تسع عشائر" [قارن توكس أوغوز "تسع قبائل"])،
- بوركسول ("أبناء الفلفل")،
- Csertan ( pike "),
- أولاس (الاتحاد، الفيدرالية)،
- Kór ~ Kól ("قليل، قليل"),
- إيلونكسوك ("الأفعى الصغيرة")، و
- Koncsog ("سروال جلدي").
اعتقد باسكاكوف أن الموغوتي، والتاتراني، والريفوجي، والشيلبيري، والتوبتشاكي ينتمون إلى تشورني كلوبوكي . [ 51 ]
تاريخ
الأصول

إن الموطن الأصلي للكومان غير معروف قبل استقرارهم النهائي في الجزء الغربي من سهوب أوراسيا.
تشون
ذكر مؤلفون صينيون قبيلة تيلي تُدعى 渾 ( من الماندرين: Hún (< MC * ɦuon )، وربما تكون تحريفًا للاسم الأصلي * Qun ) تقع شمال نهر تول . [ 52 ] [ 53 ] وتذكر كتابات المروزي (حوالي 1120) أن شعبًا تركيًا يُدعى "كون" قدم من الحدود الشمالية للصين - "أرض كيتاي" (ربما خلال جزء من هجرة من الشرق). بعد مغادرة أراضي الخيتان ( ربما بسبب توسع الخيتان [ 54 ] : 199 )، دخل شعب كون أراضي شعب ساري ، [ ب ] الذين طردهم شعب كون. وكتب المروزي أن شعب كون كانوا مسيحيين نسطوريين . [ 57 ] [ 10 ] : 4-5
يرجّح غولدن أن يكون هؤلاء القون قد انحدروا من نفس مجموعة الشعوب المغولية التي انحدر منها الخيتان؛ [ 58 ] ومع ذلك، يشير غولدن لاحقًا إلى أن القون كانوا أتراكًا . [ 59 ] على الرغم من ذلك، فمن المحتمل أن تكون بعض القبائل التي تُشكّل جزءًا من تكتل الكومان-كيبتشاك من أصل مغولي. يعتبر غولدن أن الأولبرلي كانوا في الأصل يتحدثون اللغة المغولية، ويجادل بأنهم دُفعوا غربًا نتيجةً للتغيرات الاجتماعية والسياسية بين الخيتان. [ 60 ]
يذكر المؤرخ السوري ياقوت (1179-1229) أيضًا شعب القون في قاموس البلدان ، حيث يشير إلى أن "(الاعتدال السادس) يبدأ حيث يكون ظل الاعتدال على خط الزوال سبعة وستة أعشار وسدس عُشر قدم. وتتجاوز نهايته بدايته بقدم واحدة فقط. ويبدأ في موطن القايي والقون والخيرخيز والكيماك والتاغازغاز ، وأراضي التركمان والفاراب ، وبلاد الخزر . " [ 14 ] : 279 [ 61 ] كما ذكر المؤرخ الأرمني، ماثيو الرها (توفي عام 1144)، الكومان، مستخدمًا اسم χarteš ، الذي يعني "أشقر" أو " شاحب " أو "جميل". [ 62 ] : 173 [ 63 ]
علاقة القبجاق
لا يمكن الجزم ما إذا كان الكومان قد غزو القبجاق ، أو ما إذا كان الشاري الذين هزمهم القون يُعتبرون من القبجاق، [ 64 ] [ 65 ] أو ما إذا كانوا يمثلون ببساطة الكتلة الغربية من القبائل الناطقة باللغة التركية القبجاقية. [ 66 ] من المحتمل أن يكون القون والشاري (الذين يُعرّفهم تشيغليدي (1949: 47-48، 50) بأنهم الأويغور الأصفر [ 56 ] ) قد انضموا إلى اتحاد كيميك أو استولوا عليه ودمجوا الكيميك. ونتيجة لذلك، يُفترض أن القبجاق حلوا محل الكيميك كمجموعة مهيمنة في الاتحاد، بينما اكتسب القون نفوذًا على القبائل الواقعة في أقصى الغرب وأصبحوا يُعرفون باسم كومان (على الرغم من وجود صعوبات فيما يتعلق بالصلة بين القون والكومان وكيف أصبح القون كومان، على سبيل المثال، هل القون + مان "القون الحقيقيون"؟ > * كومان > كومان ؟). كان الكيمكس لا يزالون ممثلين بين الكومان- كيبتشاك باسم ييميك ~ ييميك. [ 67 ]
يكتب بوتابوف ما يلي:
... خلال الفترة الممتدة من أواخر القرن التاسع الميلادي إلى عام ١٢٣٠ ميلادي، بسط الكومان نفوذهم السياسي في سهوب واسعة تمتد من ألتاي إلى القرم ونهر الدانوب . وكانت إيرتيش، مع سهوبها المجاورة (على الأقل أسفل بحيرة زايسان )، ضمن نطاق نفوذ هذا الاتحاد. ومما لا شك فيه أن أعضاء هذا الاتحاد كانوا أسلاف الكوماندي الحاليين [في ألتاي] والتيلوت، وهو ما يشهد عليه لغتهم التي تنتمي، مثل لغة التوبول -إيرتيش وتتار بارابا، إلى مجموعة لغات الكيبتشاك .
الفتوحات
دخل الكومان سهوب جنوب روسيا الحالية في القرن الحادي عشر الميلادي، وشنّوا هجمات على الإمبراطورية البيزنطية ، ومملكة المجر ، وإمارة بيريسلافل ، وكييف روس . دفع دخول الكومان المنطقة الأوغوز الأتراك إلى التمركز غربًا، مما دفع بدوره البجناك إلى التحرك غرب نهر دنيبر . [ 7 ] : 186 ساهمت هجمات الكومان والروس في رحيل الأوغوز من سهوب شمال البحر الأسود . [ 7 ] : 114 يذكر محمود الكاشغري ، في كتاباته عام 1076، أن أراضي الكومان كانت تجاور بلدة قرب طلاس من جهة الشرق . [ 14 ] : 278 دخل الكومان منطقة بوجاك ( بسارابيا ) لأول مرة في الفترة ما بين 1068 و1078 ميلاديًا. شنّوا حملةً مشتركةً مع البجناك ضد أدرنة عام 1078. وفي العام نفسه، كان الكومان يقاتلون الروس أيضًا . [ 7 ] : 116. يذكر السجل الروسي الأولي الكومان اليمكيين الذين كانوا نشطين في منطقة الفولغا في بلغاريا . [ 14 ] : 279، 282
منظمة سياسية
تألفت أراضي مملكة الكومان-كيبتشاك الشاسعة من وحدات قبلية مترابطة بشكل فضفاض، شكلت قوة عسكرية مهيمنة، لكنها لم تكن موحدة سياسياً تحت سلطة مركزية قوية؛ إذ كان الخانات يتصرفون بمبادراتهم الخاصة. لم يؤسس الكومان-كيبتشاك دولة، بل شكلوا كونفدرالية كومانية-كيبتشاكية ( كومانيا /دشت-إي-كيبتشاك/زيمليا بولوفيتشكايا (أرض بولوفيتشكيا)/بول بولوفيتشكوي (سهل بولوفيتشكيا))، [ 10 ] : 7 ، امتدت من نهر الدانوب غرباً إلى مدينة طراز في كازاخستان شرقاً. [ 14 ] : 283 ربما يعود ذلك إلى عدم مواجهتهم أي تهديد طويل الأمد قبل الغزو المغولي، مما قد يكون أطال أمد وجودهم أو عجل بزوالهم. [ 68 ]
يذكر روبرت وولف أن الانضباط والتماسك هما ما مكّن الكومان-كيبتشاك من غزو هذه المساحة الشاسعة. [ 54 ] : 201 ويذكر الإدريسي أن كومانيا استمدت اسمها من مدينة كومانيا؛ حيث كتب: "المسافة من مدينة الخزرية إلى مدينة الكرايت 25 ميلاً. ومن هناك إلى كومانيا، التي سميت باسم الكومان، 25 ميلاً؛ وتُسمى هذه المدينة كومانيا السوداء. ومن مدينة كومانيا السوداء إلى مدينة تموتوراكان (ماتلوكا)، التي تُسمى كومانيا البيضاء، 50 ميلاً. وكومانيا البيضاء مدينة كبيرة مأهولة بالسكان ... في الواقع، في هذا الجزء الخامس من القسم السابع يوجد الجزء الشمالي من أرض روسيا والجزء الشمالي من أرض كومانيا ... وفي هذا الجزء السادس يوجد وصف لأرض كومانيا الداخلية وأجزاء من أرض بلغاريا." [ 69 ]
بحسب الرحالة اليهودي بيتاخيا من ريغنسبورغ في القرن الثاني عشر ، "ليس لديهم ملك، بل أمراء وعائلات ملكية فقط". [ 68 ] تفاعل الكومان مع إمارات الروس ، وبلغاريا ، والإمبراطورية البيزنطية ، ودول الأفلاق في البلقان ؛ ومع أرمينيا ومملكة جورجيا (انظر: القبجاق في جورجيا ) في القوقاز ؛ ومع إمبراطورية خوارزم في آسيا الوسطى. شكّل الكومان - القبجاق عنصرًا هامًا، وارتبطوا ارتباطًا وثيقًا بالعائلة المالكة الخوارزمية عبر تحالفات الزواج. [ 70 ] : 31 كما كان الكومان نشطين في التجارة مع التجار من آسيا الوسطى إلى البندقية . [ 71 ]
كان للكومان مصالح تجارية في شبه جزيرة القرم ، حيث كانوا يتقاضون الجزية من مدنها. وكانت مدينة سوداك القديمة مركزًا تجاريًا رئيسيًا ، وقد وصفها ابن العير بأنها "مدينة الكيفجاقية التي تتدفق منها ممتلكاتهم المادية. تقع على بحر الخزر، وتأتي إليها السفن محملة بالملابس. يشتري الكيفجاقية منها ويبيعونها العبيد، وفراء البرطاس، ووبر القندس، والسناجب...". وبسبب هيمنتهم السياسية، أصبحت لغة الكومان لغة التواصل المشتركة في القرم . وهكذا تبنتها المجتمعات اليهودية القرائية والأرمنية القرمية (التي أنتجت العديد من الوثائق المكتوبة باللغة الكيفجاقية باستخدام الأبجدية الأرمنية [ 62 ] : 176 )، حيث حُفظت لقرون حتى يومنا هذا. [ 70 ] : 31
معارك في كييف روس، وفي المجر، وفي البلقان

التقى الكومان بالروس لأول مرة عام 1055، عندما تقدموا نحو إمارة بيريسلافل الروسية ، لكن الأمير فسيفولود توصل إلى اتفاق معهم متجنبًا بذلك المواجهة العسكرية. وفي عام 1061، غزا الكومان، بقيادة الزعيم سوكال، إمارة بيريسلافل ودمروها، مما أشعل فتيل حرب استمرت 175 عامًا. [ 7 ] : 116 [ 72 ] [ 73 ] وفي عام 1068، في معركة نهر ألتا ، هزم الكومان جيوش أبناء ياروسلاف الحكيم الثلاثة : الأمير إيزياسلاف الأول من كييف ، والأمير سفياتوسلاف من تشيرنيغوف ، والأمير فسيفولود من بيريسلافل . وبعد انتصار الكومان، غزو كييف روس مرارًا وتكرارًا، فدمروا البلاد وأسروا الناس، الذين أصبحوا إما عبيدًا لهم أو بيعوا في أسواق الجنوب. كانت المناطق الأكثر عرضة للخطر هي إمارة بيريسلافل، وإمارة نوفغورود-سيفيرسك، وإمارة تشيرنيغوف . [ 73 ]



غزا الكومان ونهبوا الجزء الشرقي من مملكة المجر عام 1091. [ 74 ] كان الكومان الغزاة بقيادة الزعيم كابولكس، وانطلقوا أولاً من ترانسيلفانيا ، ثم إلى المنطقة الواقعة بين نهري الدانوب وتيسا . حاول الكومان مغادرة المجر بغنائمهم وأسرى الحرب، لكن الملك لاديسلاوس الأول ملك المجر وصل إليهم وهزمهم قرب نهر تيميش . بعد المعركة، عرض الملك لاديسلاوس على الكومان الناجين فرصة اعتناق المسيحية مقابل عدم بيعهم كعبيد. قبل معظمهم العرض، فأسكنهم الملك في يازساغ . ما إن وصلت أنباء الهزيمة إلى معسكر الكومان، حتى هددوا الملك لاديسلاوس بالانتقام وطالبوا بإطلاق سراح أسراهم. زحف الملك لاديسلاوس إلى الحدود المجرية لمنع غزو آخر. ومع ذلك، اشتبك الجيشان قرب سيفيرين ، مما أسفر عن انتصار المجريين. خلال المعركة، قتل الملك لاديسلاوس آكوس، زعيم الكومان. [ 75 ]
تمكن الكومان في البداية من هزيمة الأمير فلاديمير الثاني مونومخ، أمير كييف روس، عام 1093 في معركة نهر ستوغنا ، لكنهم هُزموا لاحقًا على يد القوات المشتركة لإمارات روس بقيادة مونومخ، وأُجبروا على الخروج من حدود روس إلى القوقاز. وفي هذه المعارك، تحررت بعض جماعات البجناك والأوغوز من قبضة الكومان، وأُدمجت في نظام حرس الحدود الروسي. شنّ خان بونياك غزوات على كييف في أعوام 1096 و1097 و1105 و1107.
في عام 1096، هاجم بونياك كييف وأحرق القصر الأميري في بيرستوف، كما نهب دير كييف الكهفي. هُزم بونياك قرب لوبني عام 1107 على يد قوات أمراء كييف روس. [ 76 ] وفي عام 1099 ، سحق الكومان بقيادة بونياك الجيش المجري بقيادة كولومان واستولوا على الخزانة الملكية. وفي عام 1109، شن مونومخ غارة أخرى على الكومان واستولى على "ألف خيمة". [ 14 ] : 282 وفي أعوام 1111 و1113 و1116، شُنّت غارات أخرى على الكومان أسفرت عن تحرير وضم المزيد من قبائل البجناك والأوغوز.
خلال هذه الفترة، شنّ الكومان غارات على الإمبراطورية البيزنطية وبلغاريا الفولغا . وفي وقت لاحق، هوجمت بلغاريا الفولغا مجددًا على يد خان أييبا، صهر أمير كييف الكبير يوري دولغوروكي ، ربما بتحريض منه. وردّ بلغار الفولغا بتسميم أييبا "والأمراء الآخرين، فماتوا جميعًا". [ 14 ] : 282 [ 14 ] : 240. وفي عام 1089، هزم لاديسلاوس الأول ملك المجر الكومان بعد هجومهم على مملكة المجر . وفي عام 1091، مُني البجناك ، وهم شعب تركي شبه بدوي من سهول جنوب غرب أوراسيا ، بهزيمة ساحقة كقوة مستقلة في معركة ليفونيون على يد القوات المشتركة للجيش البيزنطي بقيادة الإمبراطور ألكسيوس الأول كومنينوس وجيش الكومان بقيادة توغورتوك/توغوركان وبونياك. تعرض البجناك لهجوم آخر عام 1094 من قبل الكومان، فقُتل العديد منهم. فرّ بعض البجناك إلى المجر، كما فعل الكومان أنفسهم بعد بضعة عقود. وفي عامي 1091 و1092، أغار الكومان بقيادة كوبولتش على ترانسيلفانيا والمجر، متوجهين إلى بيهار ، ووصلوا إلى نهري تيسا وتيميش . وبعد أن حمّلوا بالبضائع والأسرى ، انقسموا إلى ثلاث مجموعات، ثم هاجمهم الملك لاديسلاوس الأول وهزمهم.
في عام 1092، استأنف الكومان غاراتهم على الروس، وهاجموا أيضًا مملكة بولندا ، [ 7 ] : 121 ، ويُقال إنهم وصلوا إلى مدن شمالية تقع في ليتوانيا . وفي عامي 1094-1095، غزا الكومان، بقيادة توغوركان، البلقان دعمًا للمدعي البيزنطي المنفي قسطنطين ديوجين (كذريعة للنهب)، واستولوا على مقاطعة بارستريون البيزنطية . ثم تقدم الكومان حتى وصلوا إلى أدرنة وأنخيالوس ، لكنهم لم يتمكنوا من فتحهما. وفي السنوات اللاحقة، عندما كان فرسان الحملة الصليبية الأولى يمرون عبر الإمبراطورية، عرضت بيزنطة على الكومان ألقابًا مرموقة وهدايا لاسترضائهم، مما أدى إلى علاقات طيبة. [ 7 ] : 122 في الفترة من 1097 إلى 1099، طلب سفياتوبولك الثاني ملك كييف المساعدة من الكومان ضد كولومان، ملك المجر ، الذي كان متورطًا في نزاع مع فولودار من بيريميشل ، أمير برزيميشل . عبر الملك كولومان وجيشه جبال الكاربات وحاصروا برزيميشل، مما دفع ديفيد إيغوريفيتش، حليف فولودار روستيسلافيتش، إلى إقناع الكومان، بقيادة خان بونياك وألتونوبا، بمهاجمة المجريين. [ 77 ]
تعرض الجيش المجري لهزيمة ساحقة على يد الكومان؛ ويذكر السجل التاريخي المزخرف أنه "نادرًا ما عانى المجريون من مذبحة كهذه". [ 7 ] : 124 [ 78 ] في عام 1104، تحالف الكومان مع الأمير فولودار. وفي عام 1106، توغل الكومان في إمارة فولينيا ، لكن سفياتوبولك الثاني صدّهم . وفي عام 1114، شنّ الكومان غزوًا جديدًا من السهل الروماني الغربي إلى البلقان البيزنطي. وتلا ذلك غزو آخر في عامي 1123/1124. وفي عام 1135، غزا الكومان مملكة بولندا مرة أخرى. وخلال الحملتين الصليبيتين الثانية والثالثة، في عامي 1147 و1189، تعرّض الصليبيون لهجمات من الكومان، الذين كانوا متحالفين مع سلالة آسين في الإمبراطورية البلغارية الثانية، أو كانوا في خدمة البيزنطيين. [ 7 ] : 124-128
استقر الكومان في ذلك الوقت أيضًا في مملكة جورجيا واعتنقوا المسيحية. وهناك تبوأوا مناصب مرموقة ، وساعدوا الجورجيين في صدّ تقدم السلاجقة الأتراك ، وساهموا في جعل جورجيا أقوى مملكة في المنطقة (كانوا يُعرفون باسم نقيف تشاكاري). [ 14 ] : 282 بعد وفاة مونومخ المحارب عام 1125، عاد الكومان إلى السهوب على طول حدود روسيا. استؤنفت المعارك عام 1128؛ وتذكر المصادر الروسية أن سيفينتش، ابن خان بونياك ، أعرب عن رغبته في غرس سيفه "في البوابة الذهبية لكييف"، كما فعل والده من قبله. [ 14 ] : 282

في 20 مارس 1155، استولى الأمير غليب يوريفيتش على كييف بمساعدة جيش كوماني بقيادة الأمير الكوماني تشيمغورا. [ 79 ] وبحلول عام 1160 ، أصبحت غارات الكومان على روسيا حدثًا سنويًا. ضغطت هذه الهجمات على روسيا وأثرت على طرق التجارة إلى البحر الأسود والقسطنطينية ، مما دفع روسيا بدورها إلى محاولة شن هجوم آخر. توقفت الهجمات خلال الفترة 1166-1169، عندما سيطر الأمير الكبير أندريه بوغوليوبسكي ، ابن ابنة خان أييبا، على كييف عام 1169 ونصب غليب تابعًا له. استعان غليب بالكومانيين "المتوحشين" بالإضافة إلى وحدات من الأوغوز والبيريندي . لاحقًا، حاول أمراء إمارة تشيرنيغوف استخدام جيش خان كونتشيك ضد كييف روس وسوزدال . مُني هذا التحالف بين تشيرنيغوف والكومانيين بهزيمة كارثية عام 1180. توفي إلروت، شقيق كونشيك، في المعركة. وفي عام 1177، نهب جيش كوماني متحالف مع ريازان ست مدن تابعة لبيريندي وتوركيل . وفي عام 1183، هزم الروس جيشًا كومانيًا كبيرًا وأسروا خان كوبياك (كوبيك) وأبناءه وعددًا من الشخصيات البارزة.
بعد ذلك، اختتم خان كونشيك المفاوضات. ومثل ابنه خان كوتين ، الذي سبق الغزو المغولي، نجح خان كونشيك في توحيد صفوف قبائل الكومان المتعددة، فوحد قبائل الكومان-كيبتشاك الغربية والشرقية. كما غيّر خان كونشيك نظام الحكم الكوماني القديم الذي كان يُسند فيه الحكم إلى زعيم القبيلة الأكبر سنًا، ونقله بدلًا من ذلك إلى ابنه كوتين. [ 13 ] : 21، 22. هاجم إيغور سفياتوسلافيتش ، أمير إمارة نوفغورود-سيفيرسك، الكومان بالقرب من نهر كايالا عام 1185، لكنه هُزم؛ وقد خُلّدت هذه المعركة في القصيدة الملحمية الروسية " حكاية حملة إيغور" ، وفي أوبرا ألكسندر بورودين " الأمير إيغور" . يشير النمط الديناميكي للهجمات والهجمات المضادة بين الروس والكومان إلى أن كلا الطرفين نادرًا ما تمكن، إن لم يكن أبدًا، من تحقيق الوحدة اللازمة لتوجيه ضربة قاضية. وكانت لهجمات الكومان على الروس تداعيات أوروبية قوقازية ودانوبية في كثير من الأحيان . [ 14 ] : 282
في البلقان ، كان الكومان على اتصال بجميع الكيانات الحكومية. حاربوا مملكة المجر، متحالفين مع البلغار في الإمبراطورية البلغارية الثانية (كانوا المكون العسكري الأكثر فعالية في الإمبراطورية) [ 24 ] : 24 ، ومع الفلاش ضد الإمبراطورية البيزنطية . تذكر إحدى روايات أقدم السجلات التركية، أوغوزنامة (حكاية أوغوز خان)، قتال الكومان للمجريين والروس والرومانيين (أولاك) والبشكير ، الذين رفضوا الخضوع لسلطتهم. [ 7 ] : 81

يُعتقد أن الكومان، بالتحالف مع البلغار والفلاش ، [ 80 ] قد لعبوا دورًا هامًا في الانتفاضة التي قادها الأخوان آسين وبيتر من تارنوفو ، والتي أسفرت عن النصر على بيزنطة واستعادة استقلال بلغاريا عام 1185. [ 81 ] ويذكر إستفان فاساري أنه لولا المشاركة الفعّالة للكومان، لما تمكن المتمردون البلغار الفلاش من تحقيق التفوق على البيزنطيين، وفي نهاية المطاف، لولا الدعم العسكري للكومان، لما تحققت عملية استعادة بلغاريا. [ 10 ] : 73 [ 82 ]
أحدثت مشاركة الكومان في تأسيس الإمبراطورية البلغارية الثانية عام 1185 وما بعده تغييرات جوهرية في المجالين السياسي والعرقي لبلغاريا ومنطقة البلقان. [ 10 ] : xii كان الكومان حلفاء للإمبراطور كالويان في الحروب البلغارية اللاتينية . وفي عام 1205، في معركة أدرنة ، ساهم 14000 فارس خفيف من الكومان في انتصار كالويان الساحق على الصليبيين اللاتينيين . [ 82 ]
استمر استئجار القوات الكومانية طوال القرنين الثالث عشر والرابع عشر من قبل كل من البلغار والبيزنطيين. [ 83 ] أسس الكومان الذين بقوا شرق وجنوب جبال الكاربات مقاطعة سميت كومانيا، والتي كانت قاعدة عسكرية قوية في منطقة تضم أجزاءً من مولدافيا ووالاشيا . [ 15 ] ويؤكد ذلك الاكتشافات الأثرية التي تُظهر وجودًا كومانيًا في المنطقة، وخاصة في الجزء الجنوبي من مولدافيا، حيث قُدّر عددهم بحوالي 100,000 نسمة . [ 84 ]
الغزوات المغولية


على غرار معظم شعوب أوروبا الشرقية في العصور الوسطى، قاوم الكومان الزحف المغولي المتواصل بقيادة جيب وسوبوتاي . عبر المغول جبال القوقاز بحثًا عن محمد الثاني ، شاه الإمبراطورية الخوارزمية ، والتقوا بالكومان وهزموهم في منطقة القوقاز السفلى عام ١٢٢٠. قُتل خانا الكومان ، دانيلو كوبياكوفيتش ويوري كونتشاكوفيتش، في المعركة، بينما تمكن باقي الكومان، بقيادة خان كوتين ، من الحصول على مساعدة من أمراء الروس. [ ٧٣ ]
مع اقتراب المغول من روسيا ، فرّ خان كوتين إلى بلاط صهره، الأمير مستيسلاف الجريء من غاليتش ، حيث قدّم لهم هدايا كثيرة: خيولًا وجمالًا وجواميس وفتيات. وقدّم هذه الهدايا لهم قائلًا: "اليوم استولى المغول على أرضنا، وغدًا سيأتون ليستولوا على أرضكم". إلا أن الكومان لم يُلتفت إليهم لمدة عام تقريبًا، إذ عانى الروس من غاراتهم لعقود. لكن عندما وصلت أنباء زحف المغول على طول نهر دنيستر إلى كييف، ردّ الروس. فقام مستيسلاف من غاليتش بعقد مجلس حرب في كييف، حضره مستيسلاف رومانوفيتش ، والأمير يوري الثاني من فلاديمير-سوزدال، ومستيسلاف سفياتوسلافيتش من تشيرنيغوف .
وعد الأمراء بدعم الكومان بقيادة خان كوتين، فتشكل تحالف بين الروس والكومان. وتقرر أن يتجه الروس والكومان شرقًا للبحث عن أي مغول يصادفونهم والقضاء عليهم. فبدأ أمراء الروس بحشد جيوشهم وتوجهوا نحو نقطة التجمع. بلغ تعداد جيش التحالف بين الروس والكومان حوالي 80 ألف جندي. وعندما وصل التحالف إلى بيريسلافل، استقبلهم مبعوث مغولي حاول إقناعهم بالعدول عن القتال. باءت هذه المحاولة، بالإضافة إلى محاولة ثانية من المغول، بالفشل؛ فعبر التحالف نهر دنيبر وسار شرقًا لمدة تسعة أيام مطاردًا فرقة مغولية صغيرة، دون أن يدركوا أنهم كانوا يندفعون في انسحاب زائف. وقعت المعركة قرب نهر كالكا عام 1223.
بسبب الارتباك والأخطاء، والتكتيكات العسكرية المتقنة والمهارات القتالية العالية للمغول، هُزم الروس والكومان. وفي خضم الفوضى، تمكن الكومان من التراجع، لكن الروس فشلوا في إعادة تنظيم صفوفهم وهُزموا شر هزيمة. [ 85 ] : 74 تحالف الكومان عند نهر كالكا مع محاربي والاش المعروفين باسم برودنيكس، بقيادة بلوسكانيا. كانت أراضي برودنيكس تقع في الأجزاء السفلى من نهر بروت في رومانيا ومولدوفا الحاليتين. خلال الغزو المغولي الثاني لأوروبا الشرقية في الفترة 1237-1240، هُزم الكومان مرة أخرى؛ وفي ذلك الوقت، لجأت مجموعات منهم للعيش مع بلغار الفولغا، الذين لم يتعرضوا للهجوم بعد. [ 85 ] : 44
يذكر إستفان فاساري أنه بعد الغزو المغولي ، "بدأت هجرة واسعة النطاق للكومان غربًا". كما انتقل بعض الكومان إلى الأناضول وكازاخستان وتركمانستان . [ 62 ] : 174. في صيف عام 1237، ظهرت الموجة الأولى من هجرة الكومان هذه في بلغاريا. عبر الكومان نهر الدانوب، ولم يتمكن القيصر إيفان آسين الثاني هذه المرة من إخضاعهم، كما كان يفعل غالبًا في السابق؛ فكان الخيار الوحيد المتبقي أمامه هو السماح لهم بالمسير عبر بلغاريا في اتجاه جنوبي. تقدموا عبر تراقيا حتى وصلوا إلى هادريانوبوليس وديديموتويخون ، ينهبون ويسلبون المدن والريف، كما فعلوا من قبل. أصبحت تراقيا بأكملها، كما وصفها الأكروبوليتس ، "صحراء سكيثية". [ 10 ] : 81
لم يشن الكومانيون هجومًا مباشرًا إلا في عامي 1238-1239، وواجهوا مقاومة شديدة من قبل خانات الكومانيين. [ 86 ] وجاءت الضربة القاضية عام 1241، عندما انتهى نفوذ الكومانيين على سهوب البونتيك، وتفكك اتحاد الكومانيين والقبجاقيين ككيان سياسي، وتشتتت القبائل الكومانية المتبقية، فإما أصبحوا رعايا واختلطوا بغزاتهم المغول، كجزء مما عُرف لاحقًا بالقبيلة الذهبية (خانية القبجاقيين) وقبيلة نوغاي ، أو فروا غربًا إلى الإمبراطورية البيزنطية، والإمبراطورية البلغارية الثانية، ومملكة المجر ، حيث اندمجوا في النخبة وأصبحوا ملوكًا ونبلاء يتمتعون بامتيازات عديدة. وبيع أسرى كومانيون آخرون كعبيد، ليصبحوا فيما بعد مماليك في مصر، ويتبوؤون رتبة سلطان أو يتبوؤون مناصب إقليمية كأمراء أو بكيات. بعض هؤلاء المماليك بقيادة السلطان بيبرس سيقاتلون المغول مرة أخرى، ويهزمونهم في معركة عين جالوت ومعركة البستان . [ 85 ] : 58 [ 87 ]
دخلت مجموعة من الكومان، بقيادة زعيمين هما جوناس وسارونيوس (كان الأول أعلى رتبة)، الإمبراطورية اللاتينية في القسطنطينية كحلفاء حوالي عام ١٢٤٠، على الأرجح هربًا من المغول. يُرجح أن اسم سارونيوس (المذكور في كتابات ألبيريك من تروا فونتين ، الذي يصف الزعيمين بالملوك) هو تحريف للاسم الكوماني سيتشجان، الذي يعني "الفأر". وقد ساعدوا الإمبراطور بالدوين الثاني في الاستيلاء على تسورولون من النيقاويين في ذلك العام. وفي العام التالي، تزوجت بنات سارونيوس المسيحيات من اثنين من كبار نبلاء الإمبراطورية، وهما بالدوين من هينو وويليام من ميري، بينما تزوجت ابنة جوناس من نارجوت الثالث دي توسي ، الذي كان قد شغل منصب وصي على العرش في غياب بالدوين. وعندما توفي نارجوت عام ١٢٤١، أصبحت زوجته راهبة. وتوفي جوناس في العام نفسه ودُفن في تلٍّ خارج القسطنطينية في مراسم وثنية. بحسب أوبراي، تم التضحية بثمانية محاربين متطوعين وستة وعشرين حصانًا في الجنازة. [ 10 ] : 66
الاستيطان في السهل المجري

أصبحوا إحدى المجموعات التركية المهمة في منطقة دشت قبجاك. بعد أن دمر الغزو المغولي وحدة قبجاك عام ١٢٣٩، هاجر فرع من الكومان إلى البلقان، بينما اتجه فرع آخر إلى الأناضول. ثم احتكوا لاحقًا بالجورجيين والمجريين والأتراك.

كان ديفيد الرابع ملك جورجيا مهندس العلاقات الجورجية-الكومانية . وقد حدث هذا، الذي يُعدّ من أهم الإصلاحات العسكرية التي قام بها ديفيد ضد الغزاة السلاجقة، عندما زار وفد جورجي رفيع المستوى مقر الكومان. ولتعزيز هذا التحالف مع البدو، تزوج ديفيد من غوراندوت، ابنة ملك الكومان أتراك ، ودعا أقاربها للاستقرار في جورجيا. [ 88 ] كما توسط ديفيد في هدنة بين القبجاق والآلان. وفي وقت لاحق، أجرى مشاورات مع فلاديمير الثاني مونومخ ، دوق كييف الأكبر الذي هزم أتراك عام 1109، لضمان حرية مرور القبائل البدوية إلى جورجيا.
منح الملك أندرو الثاني ملك المجر منطقة بورزنلاند لفرسان التيوتون عام ١٢١١، بهدف ضمان أمن الحدود الجنوبية الشرقية لمملكته ضد الكومان. شنّ فرسان التيوتون حملات ضد الكومان، نيابةً عن الملك أندرو، خلال الفترة من ١٢٢١ إلى ١٢٢٥. [ ٨٩ ] [ ٩٠ ] إلا أن فرسان التيوتون فشلوا في هزيمة الكومان، وبدأوا في تأسيس دولة مستقلة عن ملك المجر. في عام ١٢٣٨، وبعد هجمات المغول على كومانيا، قدّم الملك بيلا الرابع ملك المجر اللجوء لما تبقى من شعب الكومان بقيادة زعيمهم خان كوتين ، الذي تعهّد بدوره بتحويل ٤٠ ألف عائلة إلى المسيحية. كان الملك بيلا يأمل في استخدام رعاياه الجدد كقوات مساعدة ضد المغول، الذين كانوا يهددون المجر بالفعل. انضم إلى الكومان شعب الجاز الإيراني ، الذين كانوا يعيشون معهم. [ 19 ] : 44 ثم أمر باتو خان المغول بيلا بالكف عن إيواء الكومان، وأشار تحديدًا إلى أنه في حال تعرضهم للهجوم، سيتمكن الكومان من الفرار بسهولة، نظرًا لمهارتهم في ركوب الخيل، على عكس المجريين الذين كانوا شعبًا مستقرًا ولم يكن لديهم مثل هذه الميزة. رفض بيلا هذا الإنذار.
في حوالي ديسمبر من عام ١٢٤٠، وردت أنباء عن تقدم المغول نحو المجر. فقام الملك بيلا بتحصين خطوط المواجهة في جبال الكاربات، ثم عاد إلى بودا ودعا إلى مجلس حرب وأمر بتوحيد الصفوف ضد المغول. إلا أن النتيجة كانت عكسية، إذ أبدى العديد من النبلاء عداءً تجاه الكومان. لاحظ النبلاء المجريون وجود كومان في جيوش المغول، لكنهم لم يدركوا أن ذلك كان بسبب تجنيدهم قسرًا دون أي رأي لهم في الأمر. وعلى وجه الخصوص، لم يثق النبلاء بكوتين، على الرغم من أن المغول هاجموا شعبه لما يقرب من عشرين عامًا. دفع هذا الوضع بيلا إلى الزاوية؛ فشعر أنه بحاجة إلى إظهار قوته والحفاظ على ولاء النبلاء المتمردين، فأمر بوضع كوتين تحت الإقامة الجبرية. لم يُرضِ هذا الإجراء النبلاء، بل كان له أثر عكسي، إذ بدا وكأنه اعتراف خاطئ بأن الملك كان يشك في كوتين أيضًا. أثار هذا غضب الكومان، الذين لم يكونوا راضين إطلاقًا عن الإجراءات المتخذة ضدهم، والذين لم يفعلوا شيئًا لاستفزازهم، وكانوا يكنّون كراهية شديدة للمغول. في العاشر من مارس، وصلت أنباء عن هجوم المغول على الدفاعات المجرية عند ممرات الكاربات. دفع هذا بيلا إلى إرسال رسالة إلى الدوق فريدريك النمساوي يطلب فيها المساعدة. كان فريدريك قد رغب سابقًا في عرش بيلا، لكن بيلا ردّ بتجميع جيش جرار والزحف نحو أبواب فيينا، مما أجبر فريدريك على التراجع. في الرابع عشر من مارس، وصلت أنباء عن هزيمة قوات الدفاع الكارباتية على يد المغول. ومن المفارقات، بالنظر إلى شكوك الكومان، أنهم كانوا الوحيدين الذين بدوا مستعدين لمحاربة المغول، إذ لا تزال ذكرى المصير الذي حلّ بهم في السهوب حاضرة في أذهانهم. بحلول ذلك الوقت، كان بيلا قد فقد السيطرة على جيشه، ودُمّرت العديد من المدن. بعد ذلك بوقت قصير وصل فريدريك، ورغبةً منه في الإضرار بدفاع البلاد (انتقاماً من بيلا)، أثار المزيد من المشاعر ضد الكومان.

بعد هزائم ساحقة ومواجهة انهيار تام، أقدم المجريون على خيانة انتحارية للكومان، الشعب الذي بذل قصارى جهده في صد المغول. توجه بعض النبلاء إلى منزل كوتين بنية قتله ككبش فداء أو تسليمه للمغول، ربما لاعتقادهم أن الكومان-كيبتشاك جواسيس مغول. إلا أن النبلاء دبروا اغتيال كوتين في بست في 17 مارس 1241. [ 91 ] [ ج ] عندما وصلت أنباء هذه الفظائع إلى معسكر الكومان، ثاروا ثورانًا عنيفًا. انتقامًا لهذه الظلم، ذبحوا عددًا هائلًا من المجريين. [ 11 ] : 117 [ 13 ] : 22 ثم غادر الكومان إلى البلقان والإمبراطورية البلغارية الثانية، وشنوا حملة تدمير واسعة النطاق في المجر "تضاهي ما شهدته أوروبا منذ غزوات المغول". [ 15 ] : 37 [ 92 ]

برحيل حليفها الوحيد وقوتها العسكرية الأكثر كفاءة وموثوقية، [ 24 ] : 43 [ 93 ] أصبحت المجر أضعف بكثير من أن تشن هجومًا، وبعد شهر دمرها المغول. [ 15 ] : 186 [ 62 ] : 173 بعد الغزو، توسل الملك بيلا الرابع، الذي أصبح مفلسًا ومهانًا بعد مصادرة خزانته وفقدانه ثلاثًا من مناطقه الحدودية، إلى الكومان للعودة إلى المجر والمساعدة في إعادة بناء البلاد. [ 15 ] في مقابل خدمتهم العسكرية، دعا بيلا الكومان للاستقرار في مناطق السهل الكبير بين نهري الدانوب وتيسا ؛ هذه المنطقة أصبحت شبه مهجورة بعد غارات المغول في الفترة 1241-1242. [ 94 ] استقرت قبائل الكومان لاحقًا في جميع أنحاء السهل المجري الكبير ، مما أدى إلى إنشاء منطقتين تحملان اسم كومانيا ( Kunság باللغة المجرية): كومانيا الكبرى ( Nagykunság ) وكومانيا الصغرى ( Kiskunság ). كانت ست من هذه القبائل هي: البورشول (Borscol)، الذين استقروا في مقاطعة تيميش (كانت عشيرة البورشول نشطة أيضًا حول روس؛ كما كانوا قبيلة من القبيلة الذهبية تُعرف باسم بوركويللو)؛ تشيرتان، الذين استقروا في كومانيا الصغرى؛ أولاس، الذين استقروا في كومانيا الكبرى؛ إيلونتشوك، الذين استقروا في كومانيا الصغرى؛ كور، الذين استقروا في مقاطعة تشاناد ؛ وربما كانت السادسة هي كونكسوج. [ 19 ] : 44 [ 62 ] : 174 [ 94 ]

مع دخول الكومان إلى المملكة، شكّ النبلاء المجريون في أن الملك ينوي استخدامهم لتعزيز سلطته الملكية على حسابهم. [ 95 ] : 80 وخلال القرون اللاحقة، مُنح الكومان في المجر حقوقًا وامتيازات، تفاوتت مدتها تبعًا للوضع السياسي السائد. وقد استمرت بعض هذه الحقوق حتى نهاية القرن التاسع عشر، على الرغم من اندماج الكومان مع المجريين منذ زمن طويل. كان الكومان مختلفين تمامًا عن سكان المجر المحليين - فمظهرهم وملابسهم وتسريحة شعرهم ميّزتهم عنهم. في عام 1270، أصبحت إليزابيث الكومانية ، ابنة زعيم الكومان سيهان، [ 10 ] : 99 [ 96 ] [ 97 ] ملكة المجر. حكمت إليزابيث خلال فترة قصر ابنها (الملك المستقبلي لاديسلاوس الرابع ملك المجر ) في الفترة ما بين 1272 و1277. ونشب صراع بينها وبين معارضة النبلاء، مما أدى إلى سجنها على يد المتمردين. لكن أنصارها أطلقوا سراحها عام ١٢٧٤. [ ٩٨ ] خلال فترة حكمها، قُدِّمت هدايا من الملابس الثمينة والأراضي وغيرها من الأشياء إلى الكومان بهدف ضمان استمرار دعمهم، وخاصة خلال الحرب الأهلية بين الملك بيلا الرابع وستيفن الخامس ملك المجر ، عندما سعى كلا الجانبين إلى كسب دعم الكومان. خلال هذا الصراع، في عام ١٢٦٤، أرسل بيلا قوات كومانية بقيادة الزعيم مينك لمحاربة ابنه ستيفن. [ ٩٥ ] : ٨٢ [ ٩٩ ] : ٥٥ تزوجت إليزابيث من ستيفن الخامس؛ وأنجبا ستة أطفال. أصبح ابنهما، لاديسلاوس الرابع، ملكًا على المجر، بينما أصبح ابنها الآخر، أندرو ملك المجر، دوق سلافونيا . بحلول عام ١٢٦٢، اتخذ ستيفن الخامس لقب "دومينوس كومانوروم" وأصبح أعلى قاضٍ لدى الكومان. بعد تتويجه، أصبح الكومان تحت سلطة ملك المجر مباشرةً، وانتقل لقب "دومينوس كومانوروم" ( قاضي الكومان ) إلى الكونت بالاتين، الذي كان أعلى مسؤول بعد الملك. وكان للكومان ممثلون خاصون بهم، وكانوا معفيين من سلطة مسؤولي المقاطعة. [ 95 ] : 82

بحلول القرن الخامس عشر، استقر الكومان بشكل دائم في المجر، في قرى تتوافق بنيتها مع بنية السكان المحليين، واعتنقوا المسيحية. لم يكن الكومان متحالفين دائمًا مع ملوك المجر - فقد اغتالوا لاديسلاوس الرابع؛ ومع ذلك، تشير مصادر أخرى إلى أن بعض البارونات المجريين كان لهم دور في اغتياله، وبالتالي وقع لاديسلاوس ضحية لأعدائه السياسيين. [ 99 ] : 82 ضمت السلطات الملكية والدينية الكومان إلى صفوفها بدلًا من استبعادهم. خدم الكومان كفرسان خفيفين في الجيش الملكي، وهو التزامٌ مُلزمٌ لهم نظرًا لمنحهم حق اللجوء. وباعتبارهم محاربين أشداء أكفاء (كما أشار إستفان فاساري)، فقد كان لهم دورٌ هامٌ في الجيش الملكي. قادهم الملك في العديد من الحملات ضد الدول المجاورة. والأهم من ذلك أنهم لعبوا دورًا مهمًا في معركة مارشفيلد بين رودولف من هابسبورغ وأوتوكار الثاني ملك بوهيميا في عام 1278 - الملك لاديسلاوس الرابع والكومان (الذين بلغ عددهم 16000) [ 62 ] : 173 كانوا في صف رودولف.
اعتمد ملوك المجر على الكومان لموازنة النفوذ المتنامي للنبلاء. [ 95 ] : 81 كانت السياسة الملكية تجاه الكومان تتحدد بأهميتهم العسكرية والسياسية. كان ملوك المجر يأملون باستمرار في الاستفادة من الدعم العسكري للكومان، وهو السبب الرئيسي لدعوتهم للاستقرار واستمرار تقديم المنافع الملكية لهم. كان الهدف الرئيسي للملوك هو ضمان ولاء الكومان بوسائل مختلفة، بما في ذلك المصاهرة بين الكومان والعائلة المالكة المجرية. [ 95 ] : 81 كان لاديسلاوس الرابع "الكوماني" (والدته الملكة إليزابيث الكومانية) مولعًا بالكومان بشكل خاص، وتخلى عن الثقافة واللباس المجريين لصالح ثقافة الكومان ولباسهم وتسريحة شعرهم؛ وعاش مع حاشيته من الكومان ومحظياته، وهن كوبتشيتش وماندولا وأيدوفا. [ 62 ] : 173 [ 100 ]
وقعت اشتباكات بين المجريين والكومان في عامي 1280 و1282. في الاشتباك الأول، أقنع الملك الكومان بالبقاء في البلاد، إلا أن مجموعة صغيرة منهم انتقلت إلى الأفلاق. أما الاشتباك الثاني فكان معركة بين متمردي الكومان وقوات الملك. [ 10 ] : 106 وكانت معركة بحيرة هود معركة بين مملكة المجر والكومان عام 1282، حيث هزم الملك لاديسلاوس الرابع ملك المجر الكومان. سكن الكومان في البداية في خيام من اللباد ، ولكن مع مرور الوقت تخلوا تدريجيًا عن نمط حياتهم البدوي. [ 62 ] : 173 كان رؤساء عشائر الكومان يجمعون بين دوري القائد العسكري والقاضي. ونظرًا لامتلاكهم سلطة قضائية خاصة بهم، كان الكومان معفيين من السلطة القضائية المجرية، ولم يلجؤوا إلى الملك إلا في حالات الخلافات العالقة. وكان الكومان يدفعون 3000 سبيكة ذهبية سنويًا للملك، بالإضافة إلى منتجات وحيوانات أخرى (منذ عهد الملك بيلا الرابع). كان لديهم كهنتهم الخاصون، ولم يكونوا يدفعون رسوم الموانئ والجمارك. لم تكن قرى الكومان خاضعة لسلطة ملاك الأراضي، وبالتالي لم تُنشأ فيها ضيعات؛ مما يعني أن سكان هذه القرى كانوا يشترون العمالة النظامية. كان الحرس الملكي لملوك المجر من الكومان، ويُطلق عليهم اسم " نيوجر" . منذ القرن السادس عشر فصاعدًا، أُطلق على الكومان الذين يعيشون بين نهري الدانوب وتيسا اسم "كيسكون" ، بينما أُطلق على الذين يعيشون شرق نهر تيسا اسم "ناجيكون" . [ 62 ] : 173 أُبيدت غالبية الكومان خلال الحرب التركية الكبرى . [ 101 ]


دُمِّرت مستوطنات الكومانيين خلال الحروب العثمانية في القرنين السادس عشر والسابع عشر، وقُتل منهم عددٌ يفوق عدد المجريين. [ 62 ] : 176 [ 103 ] وفي حوالي عام 1702، فُقدت امتيازات الكومان والياسز. وباع البلاط الملكي المقاطعات الثلاث لفرسان التيوتون، مع أن سيادة هذه المناطق الثلاث عادت إلى المجر. وفي عام 1734، أصبحت كاركاج مدينة سوقية، بعد أن سُمح لها بتنظيم المعارض. وخلال هذه الفترة، اشترت حدودها كملكية خاصة بها مقابل 43,200 فلورين رايني. وفي 6 مايو 1745، وبفضل التعاون بين الكومان والياسز، وقوة مجتمعاتهم المادية، تمكنوا من شراء حريتهم رسميًا بدفع أكثر من 500,000 فلورين رايني، وتسليح 1,000 فارس وإرسالهم إلى المعسكر. [ 104 ] في مطلع القرن الثامن عشر، أعاد أحفاد الكومان الناطقون باللغة المجرية توطين أراضي الكومان. [ 105 ] وفي منتصف القرن الثامن عشر، نالوا وضعهم كمزارعين أحرار، بعد أن تحرروا من نظام الأقنان. [ 17 ] [ 106 ] وحافظ الكومان على استقلالهم ولغتهم وبعض عاداتهم العرقية حتى العصر الحديث. ووفقًا لتقديرات بالوتشي، استقر الكومان في المجر في الأصل بين 70 و80 ألفًا. وتشير تقديرات أخرى إلى أن عددهم يتراوح بين 180 و200 ألف. [ 62 ] : 173 [ 107 ] : 72

لا تزال هناك حتى اليوم قرى في تركيا وكازاخستان وأوكرانيا أسسها الكومان. [ 108 ]
تم تسجيل هذه الصلاة، التي تُرجمت إلى لغة الكومان بهدف تنصير الكومان الشامانيين في المجر ، في برنامج TRT الوثائقي "أوزو تورك":
| تم تدمير صلاة الكومان من النص الأصلي | الصلاة التي أعيد ترتيبها وفقًا للغة الكومان لأنها كانت تالفة | اللغة التركية الحديثة |
|---|---|---|
| Bezén attamaz ken ze kikte szénlészen szen ádon dösön szen küklön nitziegén gerde ali kékte bezén akomozne oknémezne ber gézgepitbütör küngön لا يمكن أن يكون البيتن خاليًا من جيرماز أوترو جيرجينج iltme bezne ol gyamanga kútkor bezne al gyamanna szen borszony bo kacsalli bo tson igyi Tengere آمين. | Bizim atamız kim-sing kökte Şentlensing sensing adıng Düşsün sensing kunglügün Neçik kim cerde alay kökte Bizing ekmegimizni ber bizge bütün künde ılt bizing minimizni Neçik kim biz iyermiz bizge ötrü kelgenge İltme bizni ol camanga Kutkar bizni ol camannan Sen barsıng bu küçli bu çin iygi Tengri، آمين. | Bizim atamız ki sensin gokte عدسات سينين أدين هوس أولسون سينين جونلون أنسيل كي يارد وتوم جوكتي Bizim ekmeğimizi ver bize bütün günde ılet bizim minimizi Nasıl ki biz boyun eğeriz bize emir gelince letme bizi hiç kötülüğe Kurtar bizi her kötülükten Sen varsın bu güçte bu yücelikte Tanrım, amin. |
تورط الكومان في صربيا
بدأ انخراط الكومان في صربيا نتيجةً للعلاقات المصاهرة بين صربيا والمجر. فقد زوّج الملك ستيفن الخامس ملك المجر ابنته كاثرين (والدتها الملكة إليزابيث الكومانية، ابنة زعيم الكومان سيهان) إلى ستيفان دراغوتين ، ابن الملك ستيفان أوروش الأول ملك صربيا. وكان الملك أوروش قد وعد ابنه والملك ستيفن بتنصيب دراغوتين ملكًا في حياته، لكنه نكث بوعده لاحقًا. فطلب دراغوتين، خائب الأمل، العون من الملك ستيفن، الذي وعده بتقديم قواته المجرية والكومانية. بعد ذلك، انطلق دراغوتين بقواته وزحف نحو والده. لكن الملك أوروش رفض مجددًا، وفي عام ١٢٧٦، اشتبك دراغوتين مع جيش والده في معركة غاتشكو ، وانتصر فيها. وبعد ذلك، اعتلى دراغوتين العرش وأصبح ملكًا على صربيا. وبعد وفاة الملك ستيفن، واصل ابنه، لاديسلاوس الرابع الكوماني، دعم دراغوتين، صهره. ابتداءً من عام ١٢٧٠، تواجد المرتزقة والمساعدون الكومانيون على جانبي الفصائل المتحاربة، متجاهلين أحيانًا أوامر الطرف الذي يقاتلون في صفوفه، ومتصرفين بشكل فردي، وناهبين الريف. كما أحرق الكومانيون مدينة زيتشا، المقر السابق لأبرشية الكنيسة الصربية. [ ١٠ ] : ٩٩-١٠١
بحلول عام ١٢٧٢، أصبحت منطقة برانيتشيفو في صربيا تابعةً للمجر، ولكن سرعان ما نجح حاكماها، كوديلين ودارمان، في جعلها دولةً مستقلة. كان كوديلين ودارمان إما محاربين كومانيين في خدمة بلغاريا أو نبلاء بلغاريين من أصل كوماني. أثار هذا التوجه نحو الاستقلال غضب لاديسلاوس الرابع ودراغوتين، اللذين أرادا سحق التمرد. تلقى دارمان وكوديلين الدعم من تتار القبيلة الذهبية ( خانات القبجاق) ضد المجريين والصرب. لاحقًا، هاجم دراغوتين الأخوين لكنه فشل في هزيمتهما. بعد هذا الهجوم، استأجر الأخوان مرتزقة كومانيين وتتاريين. بدوره، توجه دراغوتين إلى أخيه، الملك ميلوتين، طلبًا للمساعدة. خاض دراغوتين معركةً أخرى ضد الأخوين، هذه المرة بمساعدة الملك ميلوتين ودعم من الملك لاديسلاوس الرابع (قوات كومانية)، وهزمهما. بعد ذلك، واصل الملك لاديسلاوس المفاوضات مع دارمان وكوديلين، لكنها باءت بالفشل، فأرسل قوات من ترانسيلفانيا وكومان لمواجهتهما. وكان الكومان قد قاتلوا إلى جانب كل من بلغاريا والمجر وصربيا. [ 10 ] : 101-106
كان الكومان متورطين أيضًا في شؤون قيصرية فيدين البلغارية شبه المستقلة بين عامي 1290 و1300، والتي أصبحت هدفًا للتوسع الصربي. في عام 1280، أصبح النبيل البلغاري من أصل كوماني، شيشمان ، حاكمًا على فيدين. وربما مُنح منصب حاكم فيدين بعد فترة وجيزة من تولي نبيل بلغاري آخر من أصل كوماني، وهو القيصر جورج ترتر الأول (حكم من 1280 إلى 1292)، العرش البلغاري في عام 1280. كان شيشمان إما قريبًا لجورج ترتر الأول أو شقيقه. [ 110 ] ربما يكون شيشمان قد بسط نفوذه على منطقة فيدين في وقت مبكر من سبعينيات القرن الثالث عشر، بعد وفاة حاكمها السابق، يعقوب سفيتوسلاف. [ 111 ] ذكر دانيلو، رئيس أساقفة صربي، أنه "في ذلك الوقت، ظهر أمير يُدعى شيشمان في أرض البلغار. سكن في مدينة فيدين، واستولى على البلدان المجاورة وجزء كبير من الأراضي البلغارية". بعد سنوات، غزا شيشمان صربيا ووصل إلى هفوسنو . وبعد فشله في الاستيلاء على زدريلو، عاد إلى فيدين، التي هاجمها الملك ميلوتين ودمرها. ومع ذلك، عيّن ميلوتين شيشمان على عرشه على أساس أنه سيصبح حليفًا له. في الواقع، تعزز التحالف بزواج شيشمان من ابنة حاكم صربيا الكبير دراغوس. وازدادت الأمور أمانًا عندما زوّج ميلوتين ابنته آنا لاحقًا لابن شيشمان، ميخائيل ، الذي أصبح قيصر بلغاريا عام 1323. [ 10 ] : 107
مرتزقة القبيلة الذهبية والبيزنطيين

انضم الكومان الذين بقوا متفرقين في سهول ما يُعرف اليوم بجنوب غرب روسيا إلى خانات القبيلة الذهبية المغولية ، واندمج أحفادهم مع السكان المحليين، بمن فيهم التتار. وانتقل التراث الثقافي للكومان-كيبتشاك الذين بقوا إلى المغول، الذين تبنت نخبتهم العديد من سمات وعادات ولغة الكومان والكيبتشاك؛ وفي نهاية المطاف، اندمج الكومان والكيبتشاك والمغول من خلال المصاهرة، وشكلوا القبيلة الذهبية. واعتنق الكومان، مع الأتراك-المغول، الإسلام في النصف الثاني من القرن الثالث عشر والنصف الأول من القرن الرابع عشر. [ 73 ]
بدأ الكومان- كيبتشاك ، الذين ورد ذكرهم لأول مرة في المصادر البيزنطية عام 1078، العمل كمرتزقة في الجيش البيزنطي منذ عهد الإمبراطور ألكسيوس الأول كومنينوس . [ 112 ] وفي عام 1086، دمر الكومان المستوطنات البيزنطية في البلقان. لاحقًا، انضم الكومان إلى البجناك والملك المجري السابق، سالومون ، في نهب المقاطعات البيزنطية في البلقان. بعد ذلك، قدم الكومان العون لتاتوس، زعيم ديسترا. وفي عام 1091، نشب خلاف حول تقاسم الغنائم بين الكومان والبجناك، مما أدى إلى شرخ بين الشعبين؛ وساهم هذا في انضمام الكومان (بقيادة توغورتوك/توغوركان وبونياك، اللذين شنا غارات متكررة على كييف روس) إلى ألكسيوس الأول كومنينوس ضد البجناك في معركة ليفونيون . [ 7 ] : 120
غزا الكومان البلقان بعد أسبوعين من معركة نهر كالكا بأعداد كبيرة [ 113 ]. غزوا تراقيا ونهبوا المدن التي كانت قد خضعت حديثًا لسيطرة الإمبراطورية النيقاوية . استمر هذا الوضع حتى عام 1242، حين استجاب الإمبراطور النيقاوي يوحنا الثالث دوكاس فاتاتزيس للوضع، وكسب ودهم بالهدايا والدبلوماسية. لاحقًا، نجح في توطين مجموعة من الكومان في الأناضول ، في وادي ميندر والمنطقة الواقعة شرق فيلادلفيا ، ومجموعة أخرى في مناطق الأناضول قرب القسطنطينية . [ 114 ]
خدم الكومان كمرتزقة في جيوش الإمبراطورية البيزنطية منذ عهد ألكسيوس الأول كومنينوس (1081-1118) [ 6 ] ، وكانوا من أهم عناصر الجيش البيزنطي حتى منتصف القرن الرابع عشر. خدموا كفرسان خفيفين (رماة سهام على الخيول) وكقوات نظامية؛ [ 6 ] وكان يُطلق على أولئك الذين انضموا إلى الجيش المركزي اسم سكيثيكوي/سكيثيكون . [ 113 ] عاش كومان آخرون حياة أكثر خطورة كسكان مرتفعات على أطراف الإمبراطورية، وربما انخرطوا في مزيج من الزراعة والرعي الموسمي، وكانوا بمثابة حاجز بين مزارعي نيقية والبدو الأتراك.
These Cumans were frequently mustered for Byzantine campaigns in Europe.[6] In 1242 they were employed by Vatatzes in his siege of Thessaloniki. In 1256 emperor Theodore II Laskaris left a force of 300 Cumans with the Nicaean governor of Thessaloniki. In 1259, 2000 Cuman light cavalry fought for the Nicaean Empire at the Battle of Pelagonia. Cumans were again involved in 1261, where the majority of the 800 troops under Alexios Strategopoulos that retook Constantinople, were Cumans. Large Cuman contingents were also part of the Byzantine Emperor Michael VIII Palaiologos' European campaigns of 1263–1264, 1270–1272 and 1275. Cumans were again employed by emperor Andronikos II Palaiologos in 1292, in his campaign against the Despotate of Epirus. The Cumans, together with Turk mercenaries, terminated the campaign by an unauthorized retreat.
In contrast to their light cavalry counterparts, Cuman standing troops appear as a distinct group only once, albeit very significantly.
An example of this influential group was Sytzigan (known as Syrgiannes after baptism), who before 1290 became Megas Domestikos (Commander-in-Chief of the Army) under Emperor Andronikos II.[113] His son, Syrgiannes Palaiologos, attained the title of Pinkernes and was a friend of Andronikos III Palaiologos and John Kantakouzenos. An act from the archive of the Lavra of Athanasios mentions Cuman Stratioti (mercenaries from the Balkans) in the region of Almopia who received two douloparoikoi in 'pronoia' (a Byzantine form of feudalism based on government assignment of revenue-yielding property to prominent individuals in return for military service) some time before 1184.[6][115]
Traces of Cumans in Anatolia
في عامي ١٢٣٩-١٢٤٠، عبرت مجموعات كبيرة من الكومان نهر الدانوب هربًا من المغول . تجولت هذه المجموعات لفترة طويلة بحثًا عن مكان مناسب للاستقرار في تراقيا . سعى يوحنا الثالث دوكاس فاتاتزيس ، الذي أراد منع غزو الكومان لأراضي إمبراطورية نيقية والاستفادة من قدراتهم العسكرية، إلى ضم الكومان إلى خدمة الإمبراطورية . فأسكن بعضهم في تراقيا ومقدونيا، وبعضهم في الأناضول في وادي ميندير (منديريس)، وبعضهم في فريجيا وبيثينيا. [ 114 ] [ 116 ] [ 117 ] [ 118 ] حافظ الكومان على هويتهم بعد أن فتح العثمانيون الأراضي التي كانوا يسكنونها. [ 119 ] [ 120 ] [ 121 ] [ 122 ] من المقبول أن بعض الكومان الذين استقروا في غرب الأناضول خلال عهد الإمبراطور يوحنا الثالث دوكاس فاتاتزيس النيقاوي هم أسلاف جزء من مجتمع يُدعى الماناف، الذين يعيشون في شمال غرب الأناضول اليوم. [ 123 ] [ 119 ] [ 124 ] [ 125 ] [ 126 ] [ 120 ] [ 118 ] [ 127 ] [ 128 ]
آثار الكومان في رومانيا
تم الحفاظ على الأسماء الجغرافية التي تشير إلى وجود الكومان في أسماء القرى والأماكن في سهل والاشيا ، على سبيل المثال: كومانا، كومانكا، كامبيا كومانسي وفاليا كومانسي في مقاطعة أولت ، كوماني فيتشي، كومانكا ( مقاطعة براهوفا )، فادول كومانيلور (بالقرب من كالافات ). [ 129 ]
ثقافة
كانت الخيول عنصرًا أساسيًا في ثقافة الكومان وأسلوب حياتهم، [ 23 ] وكان نشاطهم الرئيسي هو تربية الحيوانات. وصف الفارس روبرت دي كلاري الكومان بأنهم محاربون رحل يربون الخيول والأغنام والماعز والإبل والأبقار. كانوا ينتقلون شمالًا مع قطعانهم في الصيف ويعودون جنوبًا في الشتاء. عاش بعض الكومان حياة شبه مستقرة، وشاركوا في التجارة والزراعة، بالإضافة إلى الحدادة وصناعة الفراء وصناعة الأحذية والسروج والأقواس والملابس. [ 130 ] كانوا يبيعون ويصدرون الحيوانات، وخاصة الخيول، ومنتجاتها بشكل رئيسي. كانوا يربطون أكياس العلف بلجام خيولهم ، مما يسمح لهم بقطع مسافات طويلة. كان بإمكانهم القيام بحملات عسكرية بأمتعة قليلة وحمل كل ما يحتاجونه. كانوا يرتدون جلود الأغنام ويتسلحون بأقواس وسهام مركبة. كانوا يصلّون لأول حيوان يرونه في الصباح. [ 131 ] [ 132 ] على غرار البلغار، كان الكومان يشربون دم خيولهم (كانوا يقطعون وريدًا) عندما ينفد الماء لديهم بعيدًا عن مصدر متاح. وكان نظامهم الغذائي التقليدي يتألف من حساء الدخن واللحم، ويشمل البيرة، وحليب الفرس المتخثر، والكوميس ، والخبز (مع أن الخبز كان نادرًا في بعض المناطق). [ 23 ]
كانت الأسرة، المؤلفة من الأقارب، الوحدة الأساسية في مجتمع الكومان. [ 133 ] تشكل مجموعة من العائلات عشيرة يقودها رئيس، ومجموعة من العشائر تشكل قبيلة يقودها خان. وكانت العشيرة الكومانية النموذجية تُسمى نسبةً إلى شيء أو حيوان أو زعيم العشيرة. وكانت أسماء زعماء العشائر أو القبائل تنتهي أحيانًا بـ "أبا". وكانت أسماء الكومان وصفية، وتمثل سمة شخصية أو فكرة. وعاشت العشائر معًا في مستوطنات متنقلة أطلق عليها مؤرخو كييف روس اسم "أبراج الكومان".
شكّلت قبائل الكومان-كيبتشاك اتحادات فرعية تحكمها بيوت حاكمة ذات كاريزما، وكانت تعمل بشكل مستقل عن بعضها البعض وتتبنى سياسات متضاربة. ميّزت الأراضي التي تسيطر عليها كل قبيلة كومانية عن الأخرى: سكنت قبائل الكومان "الساحلية" السهوب بين مصبي نهري الدنيبر والدنيستر ؛ وسكنت القبائل "الساحلية" ساحل بحر آزوف ؛ وسكنت قبائل "الدنيبر" ضفتي منعطف وادي الدنيبر؛ وسكن كومان "الدون" وادي نهر الدون . [ 133 ] ويشير د. أ . راسوفسكي إلى خمس مجموعات كومانية مستقلة: مجموعة آسيا الوسطى، ومجموعة الفولغا-ياييك (أو الأورال)، ومجموعة الدونيتس-دون (بين الفولغا والدنيبر)، ومجموعة المجرى الأدنى للدنيبر، ومجموعة الدانوب. [ 54 ] : 200
صنّف الروس الكومان-كيبتشاك إلى فئتين: البولفسيون غير المتوحشين - وهم الكومان "المتحضرون" في الجزء الغربي من اتحاد الكومان-كيبتشاك، والذين كانت تربطهم علاقات ودية مع كييف روس - والبولفسيون المتوحشون - الذين شكلوا الجزء الشرقي من الاتحاد، وكانت تربطهم علاقات عدائية مع كييف روس. [ 13 ] : 13 ومع توسع رقعة أراضي الكومان-كيبتشاك، طردوا أو سيطروا على العديد من القبائل، مثل الأوغوز، وقبائل إيرانية وفنلندية أوغرية متنوعة ، والبجناك، والسلاف. كما شنوا غارات على الإمبراطورية البيزنطية، وانضموا في بعض الأحيان إلى النورمان من جنوب إيطاليا والمجريين في ذلك. وبمرور الوقت، سيطر النظام الإقطاعي على البنية الاجتماعية التقليدية للكومان، مما أدى إلى تحول الهوية من قائمة على القرابة إلى قائمة على الأرض. استقر بعض الكومان في نهاية المطاف وعاشوا حياة مستقرة انخرطوا فيها في الزراعة والحرف اليدوية مثل دباغة الجلود وصناعة الحديد والأسلحة. بينما أصبح آخرون تجارًا وتاجروا من مدنهم على طول طرق التجارة القديمة إلى مناطق مثل الشرق الأوسط وإيطاليا . [ 23 ]
لعب الكومان دور الوسيط في التجارة بين بيزنطة والشرق، والتي كانت تمر عبر موانئ سوداك (سوروز)، وأوزيف ، وساكسين الخاضعة لسيطرتهم . ومرّت عدة طرق برية بين أوروبا والشرق الأدنى عبر أراضي الكومان، منها زالوزني ، وسولياني ، وفارانجيان . وظهرت مدن كومانية - شاروكان ، وسوهروف / سوغروف، وبالين - في حوض نهر دونيتس ، وسكنتها شعوب أخرى إلى جانب الكومان. ونظرًا لعادة تسمية مدن الكومان بأسماء خاناتهم، فقد تغيرت أسماء المدن بمرور الوقت، فظهرت مدينة شاروكان بأسماء أوسينيف، وشاروك، وتشيشويف. وكانت المنحوتات الصخرية المعروفة باسم " بابا الحجرية" ، والمنتشرة في جميع أنحاء جنوب أوكرانيا ومناطق أخرى في سهوب روسيا، مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بالطقوس الشامانية لدى الكومان.
تسامح الكومان مع جميع الأديان، وانتشر الإسلام والمسيحية بينهم بسرعة. ونظرًا لقربهم من إمارات كييف روس، بدأ خانات الكومان وعائلاتهم المهمة في تغيير أسمائهم إلى أسماء سلافية، مثل ياروسلاف تومزاكوفيتش، وهليب تيرييفيتش، ويوري كونتشاكوفيتش، ودانييلو كوبياكوفيتش. وكثيرًا ما كانت العائلات الأميرية الأوكرانية على صلة قرابة بخانات الكومان عن طريق المصاهرة، مما خفف من حدة الحروب والصراعات. وفي بعض الأحيان، شنّ الأمراء والخانات حملات مشتركة؛ فعلى سبيل المثال، في عام 1221 هاجموا مدينة سوداك التجارية على البحر الأسود، التي كانت تحت سيطرة السلاجقة الأتراك ، والتي كانت تعيق التجارة بين روس والكومان. [ 73 ]

ذكر روبرت دي كلاري أن الكومان كانوا يرتدون في الغالب سترة من جلد الغنم بلا أكمام، وعادةً ما تُلبس مع أساور . [ 23 ] وكانوا يرتدون تحت السترة سترة/ رداء قصير أو طويل الأكمام ، يصل إلى منتصف الساق، وينقسم من الأمام والخلف بين الساقين. وكان الرجال يرتدون سراويل وقفطان ، يُربط كل منهما بحزام، وهو الزي التقليدي.
ارتدت النساء أيضًا القفاطين، بالإضافة إلى سراويل وفساتين وسترات أقصر من تلك التي يرتديها الرجال، وكانت أحيانًا مشقوقة من الأمام والخلف والجانبين. وكانت الملابس تُصبغ عادةً باللون القرمزي الداكن للزينة. أما رجال الكومان، فكانوا يرتدون قبعات مخروطية مميزة مصنوعة من اللباد أو الجلد، مدببة من الأعلى بحافة عريضة (إذا كانت مصنوعة من اللباد) أو مزينة بالفرو حول قاعدتها (إذا كانت مصنوعة من الجلد). وكانت حافة القبعة تشكل زاوية حادة من الأمام ومنحنية للأعلى من الخلف والجانبين. وارتدت النساء مجموعة متنوعة من أغطية الرأس، كما ارتدين قبعات مخروطية الشكل ذات قمة من اللباد وحجاب قماشي يمتد إلى أسفل الظهر.
كان هذا الحجاب يغطي مؤخرة العنق فقط، وليس الشعر أو الوجه؛ بينما يذكر مصدر آخر أنه كان يغطي الشعر، وأنه في بعض الأحيان كانت تظهر ضفيرة أو اثنتان. ارتدت النساء أنواعًا مختلفة من الحلي، مثل الأطواق ، وهي نوع من زينة العنق تتكون من خيط معدني واحد أو عدة خيوط متصلة بشريط أو قلادة وتُعلق حول العنق، وأغطية الرأس المصنوعة من سلسلة من الحلقات الفضية على مادة صلبة أسطوانية الشكل تُثبت عند الصدغين. كان الرجال يحلقون الجزء العلوي من رؤوسهم، بينما يُضفر باقي الشعر في عدة ضفائر؛ كما كانت لديهم شوارب بارزة. وكان بعض الكومان يتركون شعرهم طويلًا جدًا، دون حلق الجزء العلوي. أما النساء، فكنّ يتركن شعرهن منسدلًا أو مضفرًا على شكل كعكات ملتفة على الجانب. واتبع كل من الرجال والنساء تقليدًا بتضفير شرائط ملونة في شعرهم. أما بالنسبة للأحذية، فكان رجال ونساء الكومان يرتدون أحذية طويلة من الجلد أو اللباد مزودة بأحزمة داعمة متصلة بأحزمتهم. كما ارتدى كل من الرجال والنساء أساور من القماش أو المعدن على أذرعهم. [ 23 ] [ 107 ] : 255 [ 113 ] : 43

عندما كان الكومان-كيبتشاك يؤدون اليمين، كانوا يفعلون ذلك بسيوف في أيديهم تلامس جسد كلب مقطوع إلى نصفين. ويذكر الراهب الفرنسيسكاني الإيطالي، والرحالة، والمؤرخ، جون من بلانو كاربيني ، أنه عندما تزوج الأمير المجري من أميرة كومان، أقسم عشرة من الكومان على كلب مقطوع إلى نصفين بسيف أنهم سيدافعون عن مملكة المجر. ويذكر الكاتب والمؤرخ المسيحي للحروب الصليبية، جان دي جوينفيل (حوالي 1224-1317)، أنه عندما تحالف الكومان والبيزنطيون، جعل الكومان كلبًا يمر بين الجانبين وقطعوه بسيف، مما أجبر البيزنطيين على فعل الشيء نفسه؛ وقال الكومان إنهم والبيزنطيين سيُقطعون إربًا إذا خذلوا بعضهم بعضًا. ووصف جوينفيل جنازة أحد نبلاء الكومان: دُفن جالسًا على كرسي بينما وُضع بجانبه أفضل حصان وأفضل رقيب له على قيد الحياة.
قبل ذلك، مُنح الرقيب مبلغًا كبيرًا من المال من قِبل قادة الكومان، على أن يُعيده إليهم عندما ينتقلون هم أيضًا إلى الحياة الآخرة. كما قدّم خان الكومان رسالة توصية للرقيب، موجهة إلى أول ملك للكومان، شهد فيها الملك الحالي بحسن سيرة الرقيب. بعد هذه الإجراءات، أُقيم تل ضخم فوق القبر. دُفن الكومان بملابسهم الحربية. [ 107 ] : 255 [ 134 ] كان الكومان-كيبتشاك يكنّون احترامًا كبيرًا للذئاب، وكانوا أحيانًا يعوون معها في تجمعاتهم. كان يُطلق على الحرس الشخصي للخان اسم "بوري" (ذئب باللغة التركية). ومثل غيرهم من الشعوب البدوية، كان الكومان-كيبتشاك يُقيمون روابط الدم (بهدف توطيد العلاقة رمزياً) عن طريق شرب أو مزج دماء بعضهم البعض. كانت أسماء الأعراق عند الكومان-كيبتشاك تتحول في كثير من الأحيان إلى أسماء شخصية، وقد شاع هذا الأمر أيضاً بين المغول. وشملت هذه الممارسة تسمية المواليد الجدد بأسماء القبائل والشعوب التي تم غزوها. ومن هذه الأسماء التي استخدمها الكومان: "باسكورد" (نسبةً إلى الباشكير )، و"إمك" (نسبةً إلى الكيمك )، و"كيتان" (نسبةً إلى شعب الخيتان المنغولي )، و"أوروس". [ 10 ] : 28
يُقدّم الراهب ويليام من روبروك ، وهو رحّالة فرنسيسكاني زار المغول بين عامي 1253 و1255، رواية أخرى عن عادات الكومان. يذكر أن الكومان بنوا تماثيل للوجهاء المتوفين، متجهة نحو الشرق وتحمل كأسًا (لا ينبغي الخلط بين هذه التماثيل وتماثيل البالبال، التي تُمثّل الأعداء الذين قتلهم). ويشير أيضًا إلى أن الكومان بنوا مقابر على شكل منازل للوجهاء الأثرياء. ويروي روبروك شهادة شاهد عيان عن رجل توفي حديثًا: علّق الكومان ستة عشر جلد حصان، في مجموعات من أربعة، بين أعمدة عالية، متجهة نحو الجهات الأصلية الأربع. ثم وضع المشيّعون أيضًا الكوميس ليأكلها الميت. أما القبور الأخرى، فكانت تُحيط بها تماثيل حجرية كثيرة (بالبال)، مع أربعة تماثيل طويلة متجهة نحو الجهات الأصلية الأربع.
كتب روبريك أيضًا: "هنا كان الكومان، الذين يُطلق عليهم اسم تشابكات [كيبتشاك]، يرعون قطعانهم، لكن الجرمان يسمونهم فالان، ومقاطعتهم فالانيا، ويُطلق إيسيدوروس على المنطقة الممتدة من نهر الدون حتى بحر آزوف ونهر الدانوب اسم ألانيا. وتمتد هذه الأرض من نهر الدانوب حتى نهر الدون، وهو الحد الفاصل بين آسيا وأوروبا؛ ويمكن الوصول إليها في غضون شهرين بركوب سريع كما يفعل التتار... وكانت هذه البلاد الممتدة من نهر الدانوب إلى نهر تانايس [الدون] مأهولة بالكامل بالكومان تشابكات، بل وأبعد من نهر الدون إلى نهر الفولغا، وهما نهران يبعدان مسافة عشرة أيام سفر... وفي المنطقة الواقعة بين هذين النهرين [أي الدون والفولغا] حيث واصلنا طريقنا، عاش الكومان كيبتشاك." [ 10 ] : 6 [ 134 ] [ 135 ]
لسنوات عديدة قبل الغزو المغولي، كانت علاقات الكومان-كيبتشاك مع جيرانهم (غالباً عبر تحالفات زواج وحروب)، والخوارزميين، والبيزنطيين، والجورجيين، والروس، متوترة؛ ففي وقت من الأوقات، كانوا يعيشون في سلام مع أحدهم، وفي حالة حرب مع آخر. [ 136 ] ترددت الإمبراطورية البيزنطية في خوض حرب مع الكومان-كيبتشاك شمال نهر الدانوب؛ وبدلاً من ذلك، اختارت، كما فعل المجريون، رشوتهم. ولأن خوارزم كان لديها أعداء أكثر أهمية، فقد استأجرت الكومان-كيبتشاك للعمل كحامية. [ 23 ] كانت هناك طرق عديدة يمكن للكومان-كيبتشاك من خلالها كسب عيشهم كمحاربين رحل. كان بإمكان المرء المشاركة في المغامرات والغارات مع قبيلته والاحتفاظ بالغنائم لاحقاً. وكان من بين الخيارات الأخرى البحث عن عمل كمرتزق مقابل ضمان الحصول على الغنائم. كان بإمكان المرء أن يخدم في حامية، إلا أن ذلك تسبب في نسيان الكومان لمهاراتهم في سلاح الفرسان الخفيف، وتحولهم إلى مشاة ضعفاء. وقد استُغل هذا الأمر استغلالًا كاملًا عندما دمر الجيش المغولي حامية الكومان-كيبتشاك في سمرقند . [ 137 ] قاتلت نساء الكومان-كيبتشاك جنبًا إلى جنب مع رفاقهن من المحاربين الرجال. حظيت النساء باحترام كبير، وكثيرًا ما كنّ يركبن الخيل أو العربات بينما يسير الرجال. [ 23 ] [ 130 ] [ 138 ] : 52
استخدم الكومان العربات في أسفارهم لنقل المؤن والأسلحة كالمنجنيقات والباليستا . وكانت الخيام المصنوعة من اللباد الخفيف ، ذات الإطار الخشبي ، تُحمل فوق العربات وتُفرش بسهولة على الأرض. وكانت نوافذ الخيام مُشَبَّكة بطريقة تُصعِّب الرؤية من الداخل وتُسهِّل الرؤية من الخارج. ومع استقرار الكومان، بنوا حصونًا لأغراض الدفاع والاستيطان. [ 23 ] واستخدم الكومان-كيبتشاك الروث لإشعال النار عند ندرة الحطب. وكان لدى الكومان قوانين صارمة (محرمات) ضد السرقة، ولذلك كانوا يُطلقون خيولهم وجمالهم ومواشيهم (الأغنام والثيران) دون رعاة أو حراس عندما تكون ثابتة، دون أي مانع. وكان قانون الثأر شائعًا بين الكومان-كيبتشاك. [ 130 ] كان التقويم الكوماني غير نمطي، إذ لم يُظهر أي تأثيرات مسيحية محددة ولا أي أثر لدورة الحيوانات الصينية التركية ذات الاثني عشر عامًا؛ وبدا أنه نظام قديم. [ 70 ] : 51
التكتيكات العسكرية

حتى أواخر القرن الحادي عشر وأوائل القرن الثاني عشر، كان الكومان يقاتلون بشكل رئيسي كفرسان خفيفين ، ثم طوروا لاحقًا سلاح الفرسان الثقيل . كانت أسلحة الكومان الرئيسية هي القوس المنحني، ولاحقًا القوس المركب (الذي كان يُحمل على الورك مع الجعبة)، والرمح ، والسيف المنحني (وهو سيف أقل انحناءً من السيف العربي )، والهراوة ، والرمح الثقيل للطعن . وبسبب التأثير الأوروبي، استخدم بعض الكومان في الفترة اللاحقة مطارق الحرب والفؤوس. وللدفاع ، استخدموا درعًا مستديرًا أو لوزي الشكل، ودروعًا حلقية قصيرة الأكمام ، تتكون عادةً من صفوف متناوبة من الصفائح الصلبة والمثبتة بالمسامير، ودروعًا صفائحية (حديدية أو جلدية)، ودروعًا جلدية، وواقيات للكتف ، وخوذة حديدية مخروطية أو مقببة الشكل مع لوحة وجه قابلة للفصل من الحديد أو البرونز على شكل إنسان (ذهبية للأمراء والخانات)، وأحيانًا درعًا معلقًا من الخوذة، يتكون من سلسلة أو جلد.
كانت الدروع مُدعّمة بأقراص من الجلد أو اللباد تُثبّت على الصدر والظهر. أما الأدوات المُعلّقة من الأحزمة فكانت جرابًا للقوس مع قوس، وجعبة سهام ، وسكين، ومشط. كما كانوا يرتدون أقنعة مُتقنة الصنع في المعارك، تُشبه شكل الوجه وتُغطّيه. كان مماليك الكومان في مصر، بشكل عام، أكثر تسليحًا من المحاربين المغول، إذ كانوا يرتدون أحيانًا دروعًا للجسم ويحملون قوسًا وسهمًا، وفأسًا، وهراوة، وسيفًا، وخنجرًا، وهراوة، ودرعًا، ورمحًا. وكان مماليك الكومان يمتطون خيولًا عربية أكبر حجمًا مقارنةً بخيول السهوب . [ 23 ] [ 139 ] [ 107 ] : 255
كانت التكتيكات القتالية الشائعة لدى الكومان تتمثل في الهجمات المتكررة التي يشنها رماة سلاح الفرسان الخفيف ، حيث يواجهون مؤخرة الحصان ويطلقون النار عليها، ثم يتظاهرون بالانسحاب وينصبون كمينًا متقنًا. وللحفاظ على فعالية هذه التكتيكات، احتفظ الكومان بعدد كبير من الخيول الاحتياطية (10-12 حصانًا احتياطيًا) لاستبدال الخيول المنهكة، بحيث يكون الحصان الجاهز متاحًا دائمًا. استخدم الفرسان ركابًا بيضاوية الشكل ولجامًا كبيرًا لخيولهم. ومن الملحقات المهمة الأخرى سوط صغير يُعلق على معصم الفارس. كانت الرايات القبلية تُصنع إما من القماش بشعارات قبلية أو من شعر الخيل المصبوغ - حيث يشير عدد الذيول إلى أهمية أكبر للمحارب أو الجماعة. تأثر بعض الكومان الذين هاجروا غربًا بعلم الشعارات الغربي، وعرضوا في النهاية شعارات هجينة أوروبية-كومانية. [ 113 ]
قدم نيكيتاس خونييتس ، أثناء وصفه لمعركة بيرويا في أواخر القرن الثاني عشر، وصفًا مثيرًا للاهتمام لأساليب القتال البدوية لدى الكومان:
قاتل الكومان على طريقتهم المعتادة التي تعلموها من آبائهم. كانوا يهاجمون، ويطلقون سهامهم، ويبدأون القتال بالرماح. وسرعان ما يحولون هجومهم إلى فرار، فيدفعون عدوهم إلى مطاردتهم. ثم يكشفون عن وجوههم بدلًا من ظهورهم، كالطيور التي تشق الهواء، ويقاتلون وجهًا لوجه مع مهاجميهم، ويقاتلون بشجاعة أكبر. كانوا يفعلون ذلك عدة مرات، وعندما ينتصرون على الرومان [ البيزنطيين]، يتوقفون عن التراجع. ثم يستلون سيوفهم، ويطلقون زئيرًا مرعبًا، وينقضون على الرومان بسرعة البرق. كانوا يقبضون على من قاتل بشجاعة ومن جبن على حد سواء، ويذبحونهم. [ 10 ] : 55-56
وقدّم روبرت دي كلاري وصفاً آخر:
يملك كل واحد منهم ما لا يقل عن عشرة أو اثني عشر حصانًا، وقد دربوها تدريبًا جيدًا بحيث تتبعهم أينما أرادوا، فيمتطون حصانًا تلو الآخر. وعندما يشنون غارة، يعلقون على أنف كل حصان كيسًا يضعون فيه علفه، فيأكل وهو يتبع سيده، ولا يتوقفون عن السير ليلًا ولا نهارًا. ويركبون بجدٍّ حتى يقطعوا في يوم وليلة واحدة مسافة ستة أيام أو سبعة أو ثمانية أيام كاملة. وأثناء الطريق لا يستولون على شيء ولا يحملونه معهم قبل عودتهم، ولكن عند عودتهم يستولون على الغنائم ويأسرون ويأخذون كل ما يقع تحت أيديهم. ولا يحملون سلاحًا إلا أنهم يرتدون ثوبًا من جلد الغنم ويحملون أقواسًا وسهامًا. [ 54 ] : 200
دِين
مارس شعب الكومان ديانة التينغرية الشامانية . كان نظام معتقداتهم يتضمن عناصر روحانية وشامانية؛ فقد احتفلوا بأسلافهم وقدموا للموتى أشياءً كان يُعتبر ثراؤها مؤشراً على المكانة الاجتماعية للمتلقي .
أطلق الكومان على شيوخهم لقب "كام" (للمؤنث: كام كاتون)؛ ووُصفت أنشطتهم بـ"قامليكت"، أي " التنبؤ ". استخدم الكومان كلمات إيرانية للدلالة على مفاهيم معينة: " أوتشوشماك " (كلمة تركية أصلية مشتقة من الكلمة التركية "أوتشوشماك ") وتعني "طيري بعيدًا، يا جنة"، و" كيشن " وتعني "عش" (كلمة إيرانية مستعارة؛ وكان المفهوم السائد هو أن الروح تتخذ شكل طائر). [ 134 ]
تضمنت جنازات الأعضاء المهمين أولاً إنشاء تل ، ثم وضع الميت بداخله، إلى جانب أشياء مختلفة تعتبر مفيدة في الحياة الآخرة، وحصان (مثل البلغار )، وأحيانًا خادم أو عبد. [ 23 ]
استخدمت ممارسات التنجيم لدى شعب الكومان الحيوانات، وخاصة الذئب والكلب. وكان الكلب "إت/كوبيك" مقدسًا لدى الكومان-كيبتشاك، لدرجة أن الفرد أو القبيلة أو العشيرة كانوا يُسمّون باسم الكلب أو نوعه. وكان لدى الكومان شيوخ روحانيون يتواصلون مع عالم الأرواح ، ويُستشارون في مسائل التنبؤ بالنتائج. [ 100 ]
تم تعميد الكومان في الأراضي المسيحية عام 1227 على يد روبرت ، رئيس أساقفة إسترغوم ، في معمودية جماعية في مولدافيا بأمر من بورتز خان ، [ 140 ] الذي أقسم الولاء للملك أندرو الثاني ملك المجر . [ 99 ] : 48
المخطوطة الكومانية
كانت مخطوطة الكومان ، التي كتبها تجار إيطاليون ومبشرون ألمان بين عامي 1294 و1356، [ 62 ] : 173 دليلاً لغوياً للغة الكومان التركية في العصور الوسطى، صُمم لمساعدة المبشرين الكاثوليك على التواصل مع الكومان. [ 134 ] وتضمنت مسرداً لاتينياً-فارسياً-كومانياً، وملاحظات نحوية، وقوائم بالسلع الاستهلاكية، وألغازاً كومانية. [ 62 ] : 176 [ 134 ] كُتبت النسخة الأولى في دير القديس يوحنا بالقرب من سراي. ويُعتقد أن نسخة لاحقة (1330-1340) كُتبت في دير فرنسيسكاني. وفي وقت لاحق، جُمعت أقسام مختلفة من المخطوطة، مثل كتاب المترجم (المخصص للاستخدام التجاري) وكتاب المبشرين (الذي يحتوي على خطب ومزامير ونصوص دينية أخرى إلى جانب الألغاز الكومانية). [ 141 ]
يتألف كتاب المترجم من 110 صفحات؛ تحتوي الصفحات من 1 إلى 63 على أفعال مرتبة أبجديًا باللغات اللاتينية والفارسية والكومانية. أما كتاب المبشرين فيحتوي على قوائم مفردات، وملاحظات نحوية، وألغاز كومانية، ونصوص دينية، وبعض الأبيات الإيطالية. تُعد الألغاز الكومانية أقدم مادة موثقة للألغاز التركية، وهي جزء من الفولكلور التركي. بعض هذه الألغاز لها نظائر حديثة تكاد تكون متطابقة (على سبيل المثال، التتارية القرمية والتتارية الميشارية ). يتألف مخطوط الكومانية من عدة لهجات كومانية-كيبتشاقية. [ 141 ]
كانت لغة الكومان شكلاً من أشكال اللغة التركية القيبتشاقية، وظلت حتى القرن الرابع عشر لغة مشتركة في معظم سهوب أوراسيا. [ 142 ] [ 143 ] وقد ظهر عدد من معاجم قواعد اللغة الكومانية-القبتشاقية-العربية في أراضي المماليك خلال القرنين الرابع عشر والخامس عشر. ويُفترض أن الكومان كان لديهم نظام كتابة خاص بهم (كما ذكر المؤرخ غيارفاس)، والذي ربما كان كتابة رونية. ويؤيد هذا الافتراض أيضاً الأكاديمي هاكان أيدمير، الذي ذكر مشبكاً عليه كتابة رونية عُثر عليه في قبر كوماني [ 62 ] : 176. كما كان هناك بعض التأثير اللغوي اليهودي الخزري على الكومان، فالكلمتان الكومانيتان "شابات" و "شابات كون" (بمعنى السبت) مرتبطتان بالكلمة العبرية "شابات" (بمعنى السبت). ربما نتجت هذه التأثيرات العبرية في اللغة عن التواصل أو المصاهرة بين الخزر وبعض الكومان في منتصف القرن الحادي عشر. [ 141 ] [ 144 ]
قادة الكومان
- إسكال أو إسكيل (قارن بالتركية القديمة إزجيل ، وهو اسم قبيلة نوشيبية تركية غربية انضمت لاحقًا إلى بلغار الفولغا واندمجت معهم )، وقد ذكرهم أحمد بن فضلان بعد زيارته لمنطقة الفولغا في الفترة 921-922. كما ذكرهم أبو سعيد جرديزي في كتابه زين الأخبار . ووفقًا لبرنارد كارلغرين ، أصبح الإسكيل هم شعب سيكيليس المجري . ورأى يوري زويف أن إسكال، المذكور في مخطوطة لورنتيان حول أول مواجهة عسكرية بين الكومان والروثينيين في 2 فبراير 1061، هو تجسيد لاسم قبيلة.
- شاروكان /شاراغان (المعروف أيضًا باسم شاروكان الأكبر)، جد كونتشاك. كان خانًا بولوفوتسيًا آخر انتصر على جيش ياروسلافيتش الروثيني في معركة نهر ألتا . وفقًا لسجل نوفغورود الأول، أُسر شاروكان على يد سفياتوسلاف الثاني حاكم كييف عام 1068، بينما لا توجد معلومات مماثلة في مخطوطة لورنتيان . في مايو 1107، شنّ شاروكان، برفقة بونياك، غارة على مدينتين روثينيتين ( بيرياسلاف ولوبني )؛ إلا أنه في أغسطس من العام نفسه، ألحق الجيش الروثيني بقيادة سفياتوسلاف هزيمة ساحقة بقبيلة كومان، مما أجبر شاروكان على الفرار .
- بونياك / مانياك ، [ 145 ] خان كومان شارك بنشاط في الصراعات الأهلية في روثينيا . كان له أخ يُدعى تاز، قُتل في معركة نهر سولا عام 1107. ذُكر بونياك آخر مرة عام 1167 عندما هُزم على يد أوليغ السيفيري. كان بونياك زعيمًا لقبيلة بورشيفيتشي الكومانية التي سكنت سهوب شرق أوكرانيا بين مدينتي زابوريزهيا ودونيتسك الحاليتين .
- ذُكر توغوركان (1028-1096) في مقالات الأميرة البيزنطية آنا كومنين مع مواطنه بونياك. وقد لقي حتفه مع ابنه في معركة نهر تروبيز ضد الجيش الروثيني.
- سيرتشان ، ابن شاروكان، كان زعيمًا لقبيلة كومان سكنت الضفة اليمنى لنهر سيفيرسكي دونيتس . ذكرت السجلات أنه بعد وفاة فلاديمير الثاني مونومخ ، أمير كييف، أرسل سيرتشان مبعوثًا ومغنيًا يُدعى أوريف إلى جورجيا بحثًا عن أخيه أتراك/ أوتروك (الذي كان في جورجيا آنذاك برفقة 40,000 جندي كومان)، وحثّه على العودة. وافق خان أوتروك (متخليًا عن الشهرة والأمان اللذين نالهما في جورجيا) بعد أن شمّ رائحة عشب الإيفشان ، عشب سهبه الأصلي. [ 14 ] : 281 ذُكر سيرتشان في قصيدة أبولون مايكوف (1821-1897) "إمشان".
- أتراك ، ابن شاروكان وشقيق سيرشان، انسحب عام 1111 مع شقيقه إلى منطقة الدون السفلى بعد هزيمتهما في معركة ضد الروثينيين. هناك، انضم جيش أتراك إلى الألان المحليين . وفي عام 1117، نهب جيشه مدينة ساركيل وخمس مدن أخرى تابعة لتوركيل وبيريندي، مما أجبر البجناك وبيريندي وتوركيل المحليين على الفرار إلى روثينيا . في نفس الفترة تقريبًا، غزا أتراك شمال القوقاز ، حيث دخل في صراع مع الشركس المحليين ، ودفعهم إلى ما وراء نهر كوبان . حُسم النزاع بتدخل الملك الجورجي ديفيد الرابع، الذي عرض على أتراك الخدمة العسكرية ضد السلاجقة عام 1118. كما تزوج ديفيد من ابنة أتراك، غوراندوخت. بعد انسحاب أتراك من منطقة الدون، تم تصفية دوقية الألان في شرق أوكرانيا في الفترة 1116-1117. عاد أتراك بعد وفاة فلاديمير مونومخ عام 1125.
- خان كونتشيك/كونتشاك/كومتشيك (بمعنى "سروال")، حفيد شاروكان ، ابن خان أوتروك . وحّد قبائل الكومان الشرقيين في النصف الثاني من القرن الثاني عشر، ثم شنّ في سبعينيات وثمانينيات القرن الثاني عشر عددًا من الهجمات المدمرة على مستوطنات دوقية كييف ، وإمارة تشيرنيغوف ، وإمارة بيريسلافل . وقدّم كونتشيك العون لأمراء إمارة نوفغورود-سيفيرسك في صراعهم على السلطة مع أمراء روس الآخرين. إلى جانب خان كوبياك/كوبيك، هُزم خان كونتشيك على نهر خورول عام 1184 خلال هجوم على كييف روس. وفي عام 1185، هزم جيش إيهور سفياتوسلافيتش، الذي أُسر. لاحقًا، حاصر كونتشاك بيريسلاف ونهب منطقتي تشيرنيهيف وكييف. تزوجت ابنته من الأمير فلاديمير إيغوريفيتش من بوتيفل (ابن إيغور). يُفترض أن كونتشاك كان مع الكومان الذين ساعدوا ريوريك روستيسلافوفيتش في الاستيلاء على كييف ونهبها عام 1202. [ 14 ] : 283 يُنسب إلى خان كونتشاك بعض التطورات التكنولوجية، مثل النار الإغريقية وقوس خاص كان يتطلب 50 رجلاً لتشغيله. [ 14 ] : 283 وصفه الروس بأنه "أعظم من جميع الكومان". [ 14 ] : 283 توفي في مناوشة سبقت معركة نهر كالكا . خُلّدت معركة صدّ خان كونتشاك وجيشه من قبل إيهور سفياتوسلافيتش وأمراء الروس في ملحمة " حكاية حملة إيغور " (Slovo o polku Ihorevi).
- يُلاحظ أن بعض الكومان، الذين كانوا في طريقهم لمنع توسع السلاجقة الأتراك ، والذين انضموا إلى الخدمة البيزنطية بعد الغزو المغولي ، خدموا أيضًا في القصر الإمبراطوري وترقّوا إلى مناصب رفيعة مع مرور الوقت. في الواقع، كان سيرجيانيس ( بالسويزيجانية : Sıçğan: Rat)، ابن أحد بِكّاء الكومان، قد عُمّد وتزوج من امرأة من عائلة باليولوجوس ، وحصل لاحقًا على لقب ميغاس دوميستيش . استمر وجود أحفاده في الإمبراطورية البيزنطية لما يقرب من مئة عام. آخر ممثل لهذه العائلة الكومانية، التي اندمجت لاحقًا في الثقافة البيزنطية ، سُمّي أيضًا سيرجيانيس، تمامًا مثل أول فرد في العائلة. كان سيرجيانيس، حاكم مقدونيا وتراقيا ، الإمبراطور الأكبر الثاني. بعد مشاركته في الصراعات بين أندرونيكوس وحفيده التي بدأت عام 1320، فقد حظوته وعاش حياة رتيبة حتى قُتل على يد رجال الإمبراطور عام 1334. [ 119 ] [ 128 ] [ 146 ]
مظهر
تدعم البيانات المتعلقة بقياسات الجمجمة والجينات، بالإضافة إلى الفن المعاصر، صورة شعب شديد التباين في المظهر. وكثيراً ما تُعثر على جماجم ذات ملامح شرق آسيوية في مدافن مرتبطة بالكومان والبجناك في أوروبا. [ 147 ]
المادة الوراثية مختلطة، مع غلبة الحمض النووي الأمومي الأوروبي [ 148 ] (انظر أيضًا أدناه). وخلافًا للمصادر المكتوبة، تدعم اللوحات والمنمنمات التي تعود إلى الفترة ما بين القرنين الثاني عشر والرابع عشر (القريبة زمنيًا من استيطان الكومان في أوروبا الوسطى) صورة السكان المختلطين التي تشير إليها التحليلات القحفية والوراثية. في كتاب أنجو ليجينداريوم، يُصوَّر الكومان بملامح شرق آسيوية وشعر داكن، بينما تُصوِّر جدارية في كنيسة كراسكوفو في سلوفاكيا الكومان بملامح قوقازية. [ 149 ]
توجد أيضًا صورٌ للكومانيين بملامح قوقازية، لكن ببشرة داكنة (كما في كتاب "كيبس كرونيكا بيكتوم "). والجدير بالذكر أن جميع هذه الأنماط الظاهرية تعود إلى مجموعاتٍ وُصفت في مصادر صينية وعربية، يُفترض أنها اندمجت لاحقًا في اتحاد الكومان-كيبتشاك. وقد لاحظ الصينيون البشرة الفاتحة، كالشعر الأحمر والعيون الزرقاء أو الخضراء، لدى الكينتشا (الكيبتشاك)، بينما لم يُوصف التيلي (الذين ينتمي إليهم الكين) بأنهم ذوو ملامح أجنبية، أي أنهم كانوا على الأرجح من شرق آسيا. [ 149 ] ونسب ابن فضلان البشرة الداكنة إلى البجناك ، لكنه لم يُحدد ما إذا كانت ملامحهم أوروبية أم آسيوية. [ 150 ] وفي نهاية المطاف، اندمج الكيبتشاك والكين والبجناك جميعًا في اتحاد الكومان-كيبتشاك.
إرث

مع فقدان الكومان لدولتهم المستقلة، اندمجوا تدريجيًا في المجتمعات الأوراسية (عائلات معينة في المجر، وبلغاريا، ومقدونيا الشمالية، وتركيا، ورومانيا، وجورجيا، وكازاخستان، والتتار في شبه جزيرة القرم). [ 15 ] وقد تم استيعاب الكومان في دوبروجا ضمن الشعبين البلغاري والروماني. [ 62 ] : 176 ولا تزال آثار الكومان موجودة في أسماء أماكن تمتد من الصين إلى البلقان، مثل:
- مدينة كومانوفو في شمال مقدونيا ؛
- قرية باراكلي المهجورة في فالاندوفو ، يوغويستوشن، شمال مقدونيا ؛
- قرية باراكلي/بايراكلي التركية المهجورة (تم تغيير اسمها إلى برويفسي ) في كومانوفو ، شمال مقدونيا ؛
- قرية سلافية تُدعى كومانيتشيفو في منطقة كاستوريا باليونان (أعيد تسميتها إلى ليثيا في عام 1928)؛
- قرية سلافية تُدعى كومانيتش في منطقة دراما باليونان (أعيد تسميتها إلى داسوتو في عام 1927)؛
- Comăneşti in Romania ;
- كومان، مدينة في شينجيانغ ، الصين؛
- بولوفسي، وهي بلدة في مقاطعة سمولينسك ، روسيا؛
- Polovtsy في منطقة موغيليف , روسيا البيضاء ;
- السهوب الواقعة شمال جبال القوقاز، والتي يشار إليها باسم كوبان وكذلك نهر كوبان؛
- قرية كوماني في صربيا ؛
- تقسيم كومانيتسا في بلدية إيفانيتسا ، صربيا؛
- كوماني، قبيلة ومنطقة تاريخية في الجبل الأسود ؛
- بلدية كومان في مقاطعة فير ، مقاطعة فير ، جنوب غرب ألبانيا ؛
- كومانا في شمال دبروجة (رومانيا أيضًا)؛
- قرية كومانيت الصغيرة في بلغاريا؛
- كومان، مدينة في قشقداريو ، أوزبكستان ؛
- ديبريسين في المجر؛
- قرية بوغاتش في المجر؛
- مقاطعات Bács-Kiskun و Jász-Nagykun-Szolnok بالإضافة إلى مدينتي Kiskunhalas و Kunszentmiklós في المجر؛
- منطقة كاركاج ، وتقع في مقاطعة ياش-ناجيكون-زولنوك ، المجر ؛
- قرية كونماداراس في كومانيا الكبرى، المجر؛
- تركيا ، منطقة ألوكرا التابعة لمحافظة غيرسون ، قرية كومان، [ 153 ]
- تركيا منطقة الوكرا في ولاية غيرسون قرية كارابورك [ 153 ]
- تركيا ، منطقة كيركاغاتش في مقاطعة مانيسا ، حي يورتان، (تم تغيير الاسم إلى بوستانجي )؛
- تركيا ، منطقة جولجوك في مقاطعة كوكايلي ، حي أولاشلي؛
- تركيا ، منطقة كانديرا في ولاية كوكايلي ، حي بورهانلي؛
- تركيا ، منطقة جيليبولو في مقاطعة تشاناكالي ، قرية برهانلي ؛
- تركيا ، مقاطعة كاستامونو ، قرية برهانلي ؛
- تركيا ، منطقة ميريتش في محافظة أدرنة ، قرية ساروهانلو (تم تغيير الاسم إلى Adasarhanlı)؛
- تركيا ، مقاطعة مانيسا ، منطقة ساروهانلي ؛
- تركيا ، منطقة صور في محافظة إزمير ، حي ساروهانلي؛
- تركيا ، منطقة نيلوفر التابعة لمحافظة بورصة ، حي كايابا؛
- تركيا ، منطقة بويوكورهان في ولاية بورصة ، حي كايابا ؛
- تركيا ، منطقة جيفه التابعة لمحافظة سكاريا ، حي بايات؛
- تركيا ، منطقة غولبازاري التابعة لمحافظة بيليجيك ، حي بيات؛
- تركيا ، منطقة إيريلي في مقاطعة زونجولداك ، قرية بيات؛
- تركيا ، مقاطعة كوتاهيا ، قرية بيات؛
- تركيا ، منطقة أصلانابا ، مقاطعة كوتاهيا ، قرية بيات؛
- تركيا ، مقاطعة كوتاهيا ، منطقة أصلانابا (بلدة أرسلانابا القديمة)؛
- تركيا ، منطقة ألتيلول في مقاطعة باليكسير ، حي بيات؛
- تركيا ، منطقة إيفريندي التابعة لمحافظة باليكسير ، حي كايابا؛
- تركيا ، مقاطعة أدرنة ، قرية كايابا؛
- تركيا ، منطقة هيسارجيك في مقاطعة كوتاهيا ، قرية أولاشلار؛
- تركيا ، منطقة غيريدي في مقاطعة بولو ، قرية أولاشلار؛
- تركيا ، منطقة ديكمن التابعة لمحافظة سينوب ، قرية يورتان، (تم تغيير الاسم إلى شيخ حسين)؛
- تركيا ، محافظة كارابوك ، قرية يورتان (تم تغيير الاسم إلى غونشلي)؛
- تركيا ، منطقة أكيازي في ولاية سكاريا ، حي يورتان، (تم تغيير الاسم إلى جيلديرلار)؛
- تركيا ، منطقة سوكه في ولاية أيدين ، موقع يورتان؛
- وبلدة كومانييف في مقاطعة خميلنيتسكي ، أوكرانيا ؛
- تركيا ، مقاطعة يالوفا ، قرية ساروهانلو (تم تغيير الاسم إلى المالك)؛ [ 154 ]
- تركيا ، محافظة يالوفا ، قرية يورتان (تم تغيير اسمها إلى كازيمية)؛ [ 128 ]
- تركيا ، منطقة غونين في مقاطعة باليكسير ، قرية يورتان (تم تغيير الاسم إلى بوستانجي )؛
- تركيا ، مقاطعة كوتاهيا ، قرية كارساك ؛
- تركيا ، منطقة بولاتلي في محافظة أنقرة ، قرية كارساكلي (تم تغيير الاسم إلى توركارساك)؛
- تركيا ، منطقة أورهان غازي في محافظة بورصة، قرية كارساك ؛ [ 155 ]
- تركيا ، منطقة كيليس التابعة لمحافظة بورصة، قرية باراكلي ؛
- تركيا ، منطقة كيستل التابعة لمحافظة بورصة، حي باراكفكيه .
- تركيا ، منطقة كيستل التابعة لمحافظة بورصة، حي باراكفكيه (تم تغيير اسمه إلى نوزهيتيه ).
- تركيا ، منطقة كيستل التابعة لمحافظة بورصة، حي باراكفكيه (تم تغيير الاسم إلى باراكفكي ).
اسم كومان هو اسم العديد من القرى في تركيا، مثل كومانلار، بما في ذلك منطقة البحر الأسود.
رفض بعض المؤرخين التتار القرميين المشهورين، مثل خليل إينالجيك وإيلبر أورتايلي، استخدام مصطلح "التتار"، إذ يُعتبر التتار القرميون أحفادًا مباشرين للكومان الذين استوطنوا سهوب بونتيك قبل هجرة التتار. [ 156 ] [ 157 ] تاريخيًا، تُعتبر لغة الكومان السلف المباشر للغة التتار القرميين الحالية، مع احتمال وجود تأثيرات من لغات أخرى، مثل القوطية القرمية . [ 158 ] [ 159 ] [ 160 ] [ 161 ]

بحلول نهاية القرن الخامس عشر، توفرت الشروط الأساسية التي أدت إلى تشكيل جماعة تتار القرم المستقلة: ترسخت الهيمنة السياسية لخانية القرم في شبه جزيرة القرم، وسيطرت اللغات التركية ( الكومانية والقبجاقية في أراضي الخانية)، واكتسب الإسلام مكانة الدين الرسمي في جميع أنحاء شبه الجزيرة. وبسبب غلبة السكان الكومانيين في القرم، اكتسبوا اسم "التتار"، واعتنقوا الإسلام واللغة التركية، وبدأت عملية توحيد التكتل متعدد الأعراق في شبه الجزيرة، مما أدى إلى ظهور شعب تتار القرم. [ 162 ] وعلى مدى عدة قرون، تطورت لغة تتار القرم انطلاقًا من اللغة الكومانية مع تأثير ملحوظ للغة الأوغوزية . [ 163 ] [ 164 ] [ 165 ] [ 166 ]
تُعدّ زهرة كومونيغا (البرسيم الحلو) من مخلفات الكومان. [ 82 ] ويعتقد بعض المؤرخين أن شعب غاغاوز ينحدر من الكومان؛ إذ يُستخدم اسم كيبجاكلي كلقب حديث لشعب غاغاوز. [ 19 ] : 47 [ 82 ] ويُقال إن أصل تسمية بحر آزوف يعود إلى أمير كوماني يُدعى آزوم أو آسوف، قُتل وهو يدافع عن بلدة في هذه المنطقة عام 1067. [ 167 ]
مع زحف المغول غربًا وتدميرهم لدولتهم، فرّ معظم الكومان إلى المجر، وكذلك إلى الإمبراطورية البلغارية الثانية نظرًا لكونهم حلفاء عسكريين رئيسيين. وقد أحدثت مشاركة الكومان في تأسيس الإمبراطورية البلغارية الثانية عام 1185 وما بعده تغييرات جوهرية في المجال السياسي والعرقي لبلغاريا والبلقان. [ 10 ] كان القيصر البلغاري إيفان آسين الثاني من نسل الكومان، وقد استوطنهم في الأجزاء الجنوبية من البلاد، على الحدود مع الإمبراطورية اللاتينية وإمارة سالونيك . [ 82 ] تقع هذه الأراضي حاليًا في أوروبا التركية، وبلغاريا، ومقدونيا الشمالية.

كان للكومانيين الذين استقروا في المجر حكم ذاتي في منطقة تحمل اسمهم، كونساغ ، واستمر هذا الحكم حتى القرن التاسع عشر. وتنقسم المجر إلى منطقتين: كومانيا الصغرى وكومانيا الكبرى. ولا يزال اسم الكومانيين ( كون ) محفوظًا في أسماء مقاطعات مثل باتش-كيسكون وياس-ناغيكون- سولنوك ، وفي العديد من البلديات مثل كونباجا وكونهيجيس . وكان الكومانيون مُنظمين في أربع قبائل في المجر: كولباس/أولاس في كومانيا العليا حول كاركاغ، والقبائل الثلاث الأخرى في كومانيا السفلى.

اختفت لغة الكومان من المجر في القرنين السابع عشر أو الثامن عشر، ربما عقب الاحتلال التركي. وكان آخر من استطاع التحدث ببعض الكومانية، وإن كان بمستوى متدنٍ، هو إشتفان فارو من كاركاج ، الذي توفي عام ١٧٧٠. خلال أربعينيات القرن الثامن عشر، عندما اندثرت الكومانية، ظهرت فجأة نسخة كومانية من صلاة الرب. دُرست هذه النسخة في مدارس كومانيا الكبرى وكومانيا الصغرى حتى منتصف القرن العشرين، لتصبح بدورها ركيزة أساسية للهوية الكومانية. في القرن العشرين، جمع كومانيون متحمسون، أطلقوا على أنفسهم لقب "الكومانيين"، "الفلكلور الكوماني"، الذي تضمن عناصر مثل الرقصة الكومانية التقليدية، وخصائص كومانية كالفخر والتمسك الشديد بالكالفينية ( من الناحية الدينية، كما يتضح من إحصاءات الدين في المجر ، فإن كيسكونساغ كاثوليكية بالكامل تقريبًا، بينما في ناجيكونساغ، يفوق عدد البروتستانت عدد الكاثوليك، ولكن بفارق ضئيل). ارتبط هذا الوعي العرقي بالامتيازات القانونية الممنوحة لأراضي الكومان. [ 107 ] : 265 وقد رأى مؤرخ سيرتهم، غيارفاس إستفان، في عام 1870، أنهم كانوا يتحدثون اللغة المجرية في الأصل، إلى جانب سكان إيازيغيس . وعلى الرغم من هذا الخطأ، إلا أنه يمتلك أفضل نظرة شاملة حول الموضوع فيما يتعلق بتفاصيل المواد المستخدمة. كما يظهر تأثير الكومان في اللغة المجرية الحديثة في شكل كلمات دخيلة، لا سيما في مجالات تربية الخيول، والأكل، والصيد، والقتال. [ 107 ] : 265
في عام ١٩١٨، عقب الحرب العالمية الأولى، شُكِّل المجلس الوطني الكوماني في المجر، في محاولة لفصل منطقة كونساغ ( كومانيا الكبرى وكومانيا الصغرى ) عن الدولة المجرية، بهدف إنشاء دولة كومانية مستقلة جديدة في أوروبا. أعلن المجلس الوطني الكوماني استقلال كونساغ، وانتخب رئيسه الكونت جيديون راداي في ١٨ ديسمبر. [ ١٦٨ ] إلا أن جهود المجلس لم تُكلل بالنجاح. في عام ١٩٣٩، نظم أحفاد الكومانيين احتفالات بالذكرى السنوية السبعمائة لوصولهم إلى المجر، حيث أكدوا على وجودهم وهويتهم العرقية المستقلة من خلال خطابات احتفالية. [ ١٦٩ ] في عام ١٩٩٥، تم افتتاح موقع الكومانيين التذكاري تكريمًا لأجداد الكومانيين واستعادةً لمنطقة ناجيكون السابقة. في عامي ٢٠٠٩ و٢٠١٢، عُقد اجتماع عالمي للكومانيين في كاركاغ. [ 104 ] خلال الاجتماع الأول، الذي استمر أسبوعين، عُقدت مؤتمرات أكاديمية، ومعارض تاريخية، ونُشرت منشورات، وعُرضت مهرجانات تقليدية وثقافية، وأُلقيت محاضرات حول شعب الكومان. وفي اجتماع عام 2012، أشار وزير التنمية الريفية، ساندور فازيكاس، إلى كيفية الحفاظ على تقاليد الكومان، مثل الأزياء والأغاني الشعبية والمأكولات. [ 170 ]
يمكن العثور على أسماء أماكن من أصل لغة الكومان في بعض المقاطعات الرومانية، مثل غالاتي (محل جدل)، وتيليورمان ، وفاسلوي ، بما في ذلك أسماء هذه المقاطعات الثلاث. عندما انتقل بعض الكومان إلى المجر، جلبوا معهم كلابهم من سلالة كوموندور . وقد أُعلن عن سلالة كوموندور كإحدى الكنوز الوطنية للمجر، ويجب الحفاظ عليها وحمايتها من أي تغيير. اسم كوموندور مشتق من كومان-دور، ويعني "كلب الكومان". [ 171 ]

في البلدان التي اندمج فيها الكومان، لا تُعدّ ألقاب العائلات المشتقة من كلمات "كومان" (مثل كومان أو كون ، "كومان") نادرة. ومن آثار الكومان الألقاب البلغارية كونيف أو كومانوف (المؤنث كونيفا، كومانوفا) وأسينوف، ومتغيراتها في مقدونيا الشمالية كونيفسكي، كومانوفسكي (المؤنث كومانوفسكا)؛ واللقب الكازاخستاني كومانوف؛ واللقب المجري المنتشر كون؛ والألقاب المجرية تشيرتان، تشوريغ، كوكسكور، كاراتش، كيكتشي. اللقب المجري كانجور - وهو لقب لإحدى عائلات كاركاج (كلمتا كانجور وكاركاج مشتقتان من قونجر وقارساق على التوالي، وتظهران كأسماء عشائر حديثة للكازاخ - قبائل كيبتشاك قونجر وقارساق، بالإضافة إلى أسماء استخدمها القيرغيز في ملحمة ماناس - المذكورة باسم كونغور باي، سيد شعب كالميك المنغولي والمحارب كونغرولو)؛ اللقب المجري كابسكوج (من "كيبتشاك") - كابسوغ توجاسوس كوفاتش، وهو لقب لعائلة كوفاتش، بالإضافة إلى اسم إيسيني كوبسكوج من المجر؛ واللقب اليوناني أسان. [ 10 ] : 40 [ 19 ] : 54 [ 104 ] مع ذلك، لا يبدو أن لاسم "كومان" في رومانيا ومشتقاته أي صلة بالكومان في العصور الوسطى، إذ لم يُسجّل هذا الاسم حتى وقت قريب جدًا، ولم تُسفر المواقع التي تكثر فيها هذه الأسماء عن أي دليل أثري على وجود مستوطنات كومانية. [ 172 ]
بمرور الوقت، أثرت ثقافة الكومان على ثقافة سيانغاي/ تشانغوس المجرية والثقافة الرومانية في مولدافيا، نتيجةً لاختلاط المجريين في مولدافيا مع الكومان بين القرنين الرابع عشر والخامس عشر. [ 173 ] ويذكر هاكان أيدمير، اللغوي التركي، أن كلمة "ir" في لهجة سيانغاي/تشانغوس وسيكليس ، والتي تعني "نحت" أو "شق"، بالإضافة إلى كلمات "urk/uruk" (بمعنى "حبل" أو "مشنقة")، و"dszepu" (بمعنى "صوف")، و"korhany" (بمعنى "جبل صغير" أو "تلة")، هي من أصل كوماني-كيبتشاكي. [ 173 ] علاوة على ذلك، ربما كان للكومان صلة ما بالرونية السيكليسية . يعتقد العديد من الأكاديميين الرومانيين والمجريين أن جالية كبيرة من الكومان سكنت مولدافيا في القرن الخامس عشر، وقد اندمج هؤلاء الكومان لاحقًا في المجتمع الروماني. [ 173 ] ينحدر الأشخاص في المجر الذين يحملون لقب بالوتش من الكومان (وربما الكابار والبجناك) - واسم بالوتش مشتق من الكلمة السلافية بولوفيتس / بولوفسي . [ 174 ] على الرغم من تشابه البالوتش مع المجريين في الأصول والثقافة، إلا أن الأتراك اعتبروهم مجموعات متميزة. أول سجل مكتوب لكلمة "بالوتش" كاسم لشعب يظهر في سجل ميزوكوفيسد عام 1784. ويعتقد بعض الباحثين أيضًا أنه لا توجد صلة بين الكومان وأسماء العائلات الهولندية كومان، كومان، كومان، (دي) كومان، وكومان، المستخدمة بشكل خاص في منطقة فلاندرز ومقاطعة زيلاند الهولندية . يعتقدون أن هذه الألقاب تعود إلى العصور الوسطى وكانت تُستخدم بمعنى "تاجر". [ 175 ] ومع ذلك، يعتقد باحثون آخرون أن لقب الكومان الموجود في البلدان المنخفضة وفرنسا له أصول تعود إلى الكومان.
يظهر الكومان في ثقافة الروس في القصيدة الملحمية الروسية " حكاية حملة إيغور" وهم الأعداء العسكريون للروس في أوبرا ألكسندر بورودين " الأمير إيغور" ، والتي تتميز بمجموعة من رقصات بولوفسيان .
ينحدر الكوماندين (الكوماندي)، وهم السكان الأصليون لجمهورية ألتاي ، من الكومان. [ 176 ] وبحلول القرن السابع عشر، كان الكوماندين يعيشون على ضفاف نهر تشاريش ، بالقرب من ملتقاه مع نهر أوب . وقد دفعهم رفضهم دفع الجزية (الياساك) للحاكم الروسي إلى الانتقال لاحقًا إلى ألتاي. وربط ن. أريستوف الكوماندين - والتشلكان - بالأتراك القدماء، "الذين أسسوا في القرنين السادس والثامن الميلاديين في آسيا الوسطى دولة بدوية قوية، عُرفت باسم الخاقانية التركية ". [ 177 ]
برز أيضًا أفراد من أصول كومانية/قبجاقية كقادة للمماليك: فقد كان السلطان بيبرس (حكم من 1260 إلى 1277)، وهو سلطان كوماني بارز في سلطنة المماليك المصرية، قد هزم الملك لويس التاسع ملك فرنسا ، وقاوم الغزو المغولي، وهزم الجيش المغولي في معركة عين جالوت (1260) ومعركة البستان (1277) (باستخدام تكتيك التراجع المُتعمّد ). [ 11 ] : 156 [ 139 ] وقد احتفظ المماليك في الإمبراطورية بشعور قوي بالهوية الكومانية، لدرجة أن سيرة السلطان بيبرس، كما وردت في كتابات ابن شداد ، ركزت على ولادته وسنواته الأولى في سهوب القبجاق (كومانيا)، بالإضافة إلى استعباده ورحلاته اللاحقة إلى بلغاريا والشرق الأدنى.
يروي المؤرخ ديمتري كوروبينيكوف كيف تلخص قصة بيبرس المصير المأساوي للعديد من الكومان بعد معركة نهر كالكا (1223) والغزو المغولي لأوروبا (1223-1242). ويذكر رومان كوفاليف أن هذه القصة يمكن اعتبارها آليةً لحفظ ذاكرة جماعية تعكس بشكل عام شعورًا بالهوية الكومانية في سلطنة المماليك . [ 178 ] في أواخر ستينيات القرن الثالث عشر، تحالف المماليك مع القبيلة الذهبية ضد الإيلخانية . [ 141 ] وكان لظهور هذه الطبقة المحاربة تحديدًا، التي وصفها ديفيد أيالون بـ"ظاهرة المماليك" ، أهمية سياسية بالغة. [ 179 ]
في قرية تشينجيله المجرية، على حدود ما يُعرف حتى الآن باسم كيسكونساغ ("كومانيا الصغيرة")، كشفت حفريات أثرية أُجريت عام 1975 عن أطلال كنيسة من العصور الوسطى تضم 38 مدفنًا. وقد اتسمت العديد من هذه المدافن بخصائص المجموعة الكومانية: أزياء مرصعة بالجواهر، غير مجرية، وذات طابع كوماني واضح؛ وهراوة ذات 12 شوكة كسلاح؛ وأحزمة عظمية؛ وعظام خنازير. [ 180 ] وبالنظر إلى القطع الأثرية والبيانات التاريخية، استنتج علماء الآثار أن هذه المدافن تعود بالفعل إلى الكومانيين من منتصف القرن الثالث عشر؛ ومن ثم، فإن بعض المستوطنين الأوائل في المجر كانوا من هذه المجموعة العرقية. وفي عام 1999، تم اكتشاف قبر لشخصية كومانية مرموقة من الفترة نفسها على بُعد حوالي 50 مترًا من كنيسة تشينجيله. كان هذا أول قبر موثق أنثروبولوجيًا لزعيم كوماني في المجر، [ 94 ] وتتوافق محتوياته مع الهوية العرقية للبقايا المستخرجة من مدافن الكنيسة. احتوى جزء منفصل من قبر الزعيم على هيكل عظمي كامل لحصان. [ 17 ]
علم الوراثة
لا تزال الأصول العرقية للكومان غير مؤكدة. [ 14 ] : 279 [ 70 ] : 30 [ 181 ] ووفقًا لبعض المصادر المعاصرة، فقد ذُكر أن الكومان كانوا يتمتعون بشعر أشقر وبشرة فاتحة وعيون زرقاء (مما ميزهم عن المجموعات الأخرى وأثار حيرة المؤرخين لاحقًا)، [ 15 ] : 36 [ 24 ] : 43 ومع ذلك، فإن البيانات القياسية للجمجمة والبيانات الجينية، بالإضافة إلى الفن المعاصر، تدعم صورة شعب كان شديد التباين في المظهر. [ 149 ]
أظهرت دراسة جينية حللت عينات يُفترض أنها من شعب الكومان في المجر، وجود نسبة عالية من سلالات الحمض النووي للميتوكوندريا (mtDNA) في غرب أوراسيا. [ 17 ] وفي دراسة أجرتها إريكا بوغاتشي-سابو وآخرون عام 2005 على الحمض النووي للميتوكوندريا لدى سكان الكومان الرحل الذين هاجروا إلى حوض الكاربات خلال القرن الثالث عشر، تم الكشف عن ست مجموعات فردانية .
إحدى هذه المجموعات الفردانية تنتمي إلى السلالة M (المجموعة الفردانية D) وهي سمة مميزة لشرق آسيا، ولكنها ثاني أكثر المجموعات الفردانية شيوعًا في جنوب سيبيريا أيضًا. أما المجموعات الفردانية الأخرى (H، V، U، U3، وJT) فهي غرب أوراسيا، وتنتمي إلى المجموعة الفردانية الكبرى N. من بين البقايا الإحدى عشرة، تنتمي أربع عينات إلى المجموعة الفردانية H، وعينتان إلى المجموعة الفردانية U، وعينتان إلى المجموعة الفردانية V، وعينة واحدة لكل من المجموعات الفردانية JT وU3 وD. بالمقارنة مع الكومان، تمثل العينات المجرية الحديثة 15 مجموعة فردانية. جميعها، باستثناء واحدة، تنتمي إلى غرب أوراسيا [المجموعة المتبقية هي شرق آسيوية (المجموعة الفردانية F)]، ولكنها جميعًا تنتمي إلى السلالة N. يمكن أيضًا العثور على أربع مجموعات فردانية (H، V، U*، JT)، الموجودة في العينات القديمة، لدى المجريين المعاصرين، ولكن تم العثور على أنماط فردانية متطابقة فقط للمجموعتين الفردانيتين H وV. توجد المجموعتان الفردانيتان U3 وD حصريًا في المجموعة القديمة، بينما توجد 11 مجموعة فردانية (HV، U4، U5، K، J، J1a، T، T1، T2، W، وF) فقط في سكان المجر المعاصرين. يتشابه تواتر المجموعات الفردانية في سكان المجر المعاصرين مع تواترها في سكان أوروبا الأخرى، على الرغم من أن المجموعة الفردانية F تكاد تكون غائبة في أوروبا القارية؛ لذا فإن وجود هذه المجموعة الفردانية في سكان المجر المعاصرين قد يعكس مساهمة تاريخية. [ 182 ] أشارت النتائج إلى أن الكومانيين، كما تبين من التنقيب في تشينجيل، كانوا بعيدين كل البعد عن التجانس الجيني. ومع ذلك، فإن القطع الأثرية الجنائزية نموذجية لثقافة سهوب الكومانيين؛ وخمسة من الهياكل العظمية الستة التي كانت مكتملة بما يكفي للتحليل الأنثروبومتري بدت آسيوية وليست أوروبية (هورفاث 1978، 2001)، بما في ذلك هيكلان من المجموعة الفردانية للميتوكوندريا H، وهي مجموعة أوروبية نموذجية. ومن المثير للاهتمام أن الهيكل العظمي الوحيد الذي أشار الفحص الأنثروبولوجي إلى أصل أوروبي جزئي له كان هيكل الزعيم، الذي توجد مجموعته الفردانية بشكل متكرر في البلقان. [ 182 ]
وخلصت الدراسة إلى أن الأنماط الميتوكوندرية لدى الكومان من تشينجيلي تظهر الاختلاط الجيني مع مجموعات سكانية أخرى بدلاً من الأصول الجينية النهائية لمؤسسي ثقافة الكومان. أشارت الدراسة أيضًا إلى أن "هذا قد يكون نتيجة لعادات البدو الكومانيين. فقد شكّل فرسان السهوب وحدة سياسية مستقلة عن نسبهم الأمومي أو لغتهم، وانضموا إلى اتحاد قبلي. ووفقًا للأساطير، كان الكومانيون يختطفون النساء من الأراضي التي يتعرضون للغارات. لذا، فإن الأنساب الأمومية لجزء كبير من المجموعة تعكس النسب الأمومية للسكان الذين كانت لهم صلة جغرافية بالكومانيين خلال هجراتهم. ومع ذلك، قد يعكس النمط الفرداني للميتوكوندريا الآسيوي في العينة Cu26 الأصول الآسيوية للكومانيين في تشينجيل . ولكن، بحلول الوقت الذي غادر فيه الكومانيون سهوب ما وراء الكاربات واستقروا في المجر، كانوا قد اكتسبوا العديد من العناصر الجينية الغربية، ربما من الشعوب السلافية والأوغرية والتركية التي سكنت المناطق الواقعة شمال البحر الأسود وبحر قزوين". وقد تم تمثيل نتائج عينات الكومانيين بيانيًا مع مجموعات سكانية أوراسية أخرى، مما يُظهر المسافات الجينية بينها. قُسّمت المجموعات السكانية الأوراسية إلى مجموعتين متميزتين. ضمت المجموعة الأولى جميع سكان شرق ووسط آسيا، ويمكن تقسيمها إلى مجموعتين فرعيتين؛ تضم إحداهما بشكل رئيسي سكان شرق آسيا (البوريات، والكوريين، وسكان الأراضي المنخفضة القرغيزية)، بينما تضم الأخرى بشكل رئيسي سكان وسط آسيا (المغول، والكازاخ، وسكان المرتفعات القرغيزية، والأويغور). أما المجموعة الثانية، فضمت السكان الأوروبيين. داخل هذه المجموعة، وبناءً على أنماط HVS I، لم يكن بالإمكان رصد بنية واضحة، ولكن جميع السكان الأوروبيين تقريبًا، بمن فيهم المجريون المعاصرون، تجمعوا في قسم واحد بمسافات متقاربة. كان الكومان خارج هذا القسم؛ إذ وُجدوا فوق محور السينات في الرسم البياني - وهم سكان المجموعة الثانية، الأقرب إلى مجموعة شرق ووسط آسيا. يُعد الكومان المعاصرون في تشينجيله، المجر، الأقرب جينيًا إلى سكان فنلندا ، والكومي ، والأتراك. [ 183 ] يتميز أحفاد الكومان المعاصرون في المجر وراثيًا عن المجريين وغيرهم من السكان الأوروبيين. [ 184 ]
كانت غالبية سلالات الحمض النووي للميتوكوندريا لدى الكوماندين تنتمي إلى المجموعات الفردانية C أو D في شمال شرق آسيا، بالإضافة إلى أقلية كبيرة من السلالات الأوراسية الغربية مثل U.
في الثقافة الشعبية
تظهر حضارة الكومان كإحدى الحضارات التي يمكن للاعبين اختيارها في لعبة الاستراتيجية Age of Empires II: Definitive Edition الصادرة عام 2019. كما يمكن للاعبين خوض حملة تروي قصة هروبهم غربًا أثناء انسحابهم من المغول.
يظهر الكومان كخصوم في لعبة تقمص الأدوار Kingdom Come: Deliverance لعام 2018 وأيضًا في الجزء الثاني Kingdom Come: Deliverance II لعام 2025 .
معرض
- تمثال كومان "بابا" في نيبوروف، بولندا
"بابا" القرن الحادي عشر، لوهانسك
"بابا" القرن الحادي عشر، لوهانسك- "بابا" القرن الحادي عشر، لوهانسك
"بابا" القرن الحادي عشر، لوهانسك
"بابا" القرن الحادي عشر، لوهانسك
تمثال كومان
تمثال كومان- نحت كومان
- تمثال كومان في مدينة كييف حوالي القرن الثاني عشر
- قناع معركة كومان
تمثال كومان في متحف التاريخ المحلي في دونيتسك
تمثال الفروسية لمحارب الكومان، كونيجيس، المجر- كومان، القرن الثاني عشر، متحف الإرميتاج
- تماثيل كومان بالقرب من المتحف في شارع أكاديميك يافورنيتسكي، دنيبرو
تمثال كومان
"بابا" في المتحف المفتوح، بريلين
مادونا تشورموخينسك، لوهانسك
تمثال "بابا" من حجر الكومان- تمثال "بابا" من حجر الكومان
لاديسلاوس الرابع ملك المجر "الكومان"- Kunkereszt ("Cuman cross") في بيليز، محيط Magyarcsanád ، المجر
تماثيل حجرية كومانية تُسمى "باباس"

تماثيل كومان من أوكرانيا في متحف برلين الجديد
درع كومان المتسلسل
تمثال كومان
فن البراري الكومان، كما عُرض في دنيبرو
تل دفن كومان في المجر
تضررت تماثيل حجرية كومانية في دونيتسك خلال القتال (22 سبتمبر 2014)- مطاردة فرسان الكومان (يمين) من قبل الملك المجري لاديسلاوس الأول (يسار)، كنيسة كاراسزكو، مملكة المجر ( كراسكوفو حاليًا، سلوفاكيا )، القرن الرابع عشر
انظر أيضاً
- التتار
- إليزابيث الكومان
- بيت بساراب
- عائلة هونيادي
- تاريخ كازاخستان
- الكازاخستانيون
- المماليك
- سلطنة المماليك
- المماليك البحريون
- سيرجيانيس باليولوجوس
- مانافس
- شخصيات بارزة من أصل كوماني
- كومان تساريتسا في بلغاريا
- أبرشية كومانيا الكاثوليكية الرومانية
- أندريه بوغوليوبسكي
- يوري دولغوروكي
- عشيرة تيرتر
- اللغات التركية
- غزو المغول لروسيا
- غزوات التتار
- قائمة غارات التتار والمغول على الروس
- تاريخ رومانيا
- تاريخ ترانسيلفانيا
- أصول الرومانيين
- القرائيون القرميون ، جماعة عرقية ذات أصول كومانية محتملة
- ماجارز
- مقاطعة باتش-كيسكون
- رومانيا في أوائل العصور الوسطى
- قاضي الكومان
- مؤسسة والاشيا
- معركة أدرنة (1205)
- قسطنطين يوفوربينوس كاتاكالون
- ماريا البلغارية، الإمبراطورة اللاتينية
- القوزاق
- سلالة آسين – سلالة حكمت الإمبراطورية البلغارية الثانية. ويزعم المؤرخون أن أصولها بلغارية أو رومانية أو كومانية.
- سلالة ترتر
- أوينا ، رياضة
- أتيلا جوزيف ، شاعر
- آنا المجرية (1260-1281)
- بساراب الأول ملك والاشيا
- دارمان وكوديلين – بلغاريان من أصل كوماني
- سلطنة دلهي – كان قطب الدين أيبك ، مؤسس سلطنة دلهي، من الكومان؛ وقد أنقذه من العبودية الشيخ الأفغاني محمود غوري، وأصبح حاكمه في دلهي وأعلن الاستقلال بعد وفاة راعيه.
- إليزابيث المجرية، ملكة صربيا - إحدى الأبناء الأكبر سناً للملك ستيفن الخامس ملك المجر وزوجته إليزابيث الكومانية
- إليزابيث صقلية، ملكة المجر
- لاديسلاوس الرابع ملك المجر – كان يُعرف أيضًا باسم الملك لاديسلاوس الكوماني، ابن إليزابيث الكومان
- رومان العظيم – شن حملتين ناجحتين ضد الكومان
- شيشمان في فيدين (من المرجح أن تكون سلالة شيشمان في الإمبراطورية البلغارية الثانية من أصل كوماني)
- ياروبولك الثاني ملك كييف
- جاز بيبول
مراجع
الحواشي
- ↑ بلغات مختلفة:
- البلغارية : кумани بالحروف اللاتينية : كوماني
- الألمانية : كومانين
- المجرية : كونوك
- البولندية : Połowcy , كومانوفي [ 2 ]
- الرومانية : كوماني
- الروسية : половцы ، بالحروف اللاتينية : polovtsy
- الأوكرانية : половци ، بالحروف اللاتينية : polovtsi
- ↑ تم تحديدهم إما مع الكيبتشاك [ 55 ] أو الأويغور الأصفر [ 56 ]
- ↑ وفي رواية أخرى، كان كوتين قد أدرك نوايا البارونات، فقتل نفسه وزوجاته. ثم قطع البارونات رؤوسهم وألقوا بها في الشوارع خارج المنزل في عمل وحشي كانت له عواقب وخيمة.
الاقتباسات
- ↑ ويليامز، برايان ج. (2001). تتار القرم: تجربة الشتات وتشكيل أمة . بريل . ص 42-43 . ISBN 90-04-12122-6.
- 1 2 "كومانوي" . encyclopedia.pwn.pl (باللغة البولندية). Wydawnictwo Naukowe PWN . تم الاسترجاع في 8 أغسطس 2025 .
- 1 2 كوفاكس، زيلفيا (2020). "كومان" . في الأسطول، كيت؛ الأماكن القريبة : ماترينج، دينيس؛ نواس، جون. روسون، إيفريت (محرران). موسوعة الإسلام ( الطبعة الثالثة). بريل اون لاين. ردمك 1873-9830 .
- ↑ غوكبل، أحمد. "الأتراك الكومان/الكيبتشاك في البلقان قبل العثمانيين" . مجلة الدراسات التاريخية العالمية .
- ↑ روبرت لي وولف: "الإمبراطورية البلغارية الثانية: أصلها وتاريخها حتى عام 1204". مجلة سبيكولوم ، المجلد 24، العدد 2 (أبريل 1949)، ص 179. "بعد ذلك، حوّل تدفق البجناك والكومان بلغاريا إلى ساحة معركة بين بيزنطة وهذه القبائل التركية ..."
- 1 2 3 4 5 بارتوسيس، مارك سي. (1997). الجيش البيزنطي المتأخر: الأسلحة والمجتمع، 1204-1453 . مطبعة جامعة بنسلفانيا . ص 26-27 . ISBN 978-0-8122-1620-2.
- 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 سبيني، فيكتور (2009). الرومانيون والبدو الأتراك شمال دلتا الدانوب من القرن العاشر إلى منتصف القرن الثالث عشر . ليدن: بريل . ISBN 978-90-04-17536-5أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 7 ديسمبر 2016. تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 أكتوبر 2015 .
- ^ "البولوفتسي" . موسوعة.كوم . 31 مايو 2023.
- ↑ "الكومان" . Encyclopediaofukraine.com. مؤرشف من الأصل في 5 أغسطس 2011. تم الاطلاع عليه في 13 أبريل 2011 .
- 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 فاساري، إستفان (2005). الكومان والتتار: الجيش الشرقي في البلقان ما قبل العثمانية، 1185-1365 . مطبعة جامعة كامبريدج . رقم ISBN 978-0-5218-3756-9.
- 1 2 3 بارتليت، دبليو بي (2012). المغول: من جنكيز خان إلى تيمورلنك . دار نشر أمبرلي المحدودة. ISBN 978-1-4456-0791-7.
- ↑ براودين، مايكل (1940). الإمبراطورية المغولية: نشأتها وإرثها . دار ترانزكشن للنشر . الصفحات 212-215 . ISBN 978-1-4128-2897-0أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 8 يناير 2016. تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 يونيو 2015 .
{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة ) - 1 2 3 4 5 نيكول، ديفيد؛ شباكوفسكي، فيكتور (2001). نهر كالكا 1223: غزو المغول بقيادة جنكيز خان لروسيا . دار نشر أوسبري . ISBN 978-1-84176-233-3.
- 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 سينور، دينيس، محرر. (1990). تاريخ كامبريدج لآسيا الداخلية المبكرة، المجلد 1. مطبعة جامعة كامبريدج . ISBN 978-0-5212-4304-9.
- 1 2 3 4 5 6 7 غروميزا، إيون (4 أغسطس 2010). جذور البلقنة: أوروبا الشرقية 500-1500 م . مطبعة جامعة أمريكا . ISBN 978-0-7618-5135-6أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 8 يناير 2016. تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 أكتوبر 2015 .
- ↑ غوليف، قسطنطين (2018). "هوس الكومان بالبلغار في عهد الأسينيين الأوائل في بلغاريا" . مجلة القبيلة الذهبية . 6 (3): 455. doi : 10.22378/2313-6197.2018-6-3.452-471 .
- 1 2 3 4 "الحمض النووي للميتوكوندريا لدى الكومانيين القدماء" . Goliath.ecnext.com. مؤرشف من الأصل بتاريخ 24 يناير 2010. تم الاطلاع عليه بتاريخ 1 مارس 2014 .
- ↑ أوستروفسكي، دونالد (2018). صور من أوروبا الشرقية في العصور الوسطى، 900-1400 . كريستيان رافينسبيرجر. أبينغدون، أوكسون. ص 62. ISBN 978-1-315-20417-8. OCLC 994543451 .
{{cite book}}: CS1 maint: موقع الناشر مفقود ( رابط ) - 1 2 3 4 5 بويكوفا، إيلينا فلاديميروفنا؛ ريباكوف، ر.ب. (2006). القرابة في العالم Altaic . دار نشر أوتو هاراسويتز. رقم ISBN 978-3-4470-5416-4.
- ↑ خازانوف، أناتولي م.؛ وينك، أندريه، محرران. (2001). البدو في العالم المستقر . دار النشر النفسية . ص 44. ISBN 978-0-7007-1370-7.
- ^ إيمري باسكي، “حول الأسماء العرقية للكومانيين في المجر”، القرابة في عالم ألتاي: وقائع المؤتمر الدولي الدائم الثامن والأربعين لألتاي، موسكو 10-15 يوليو 2005 (محرران إيلينا ف. بويكوفا، روزيسلاف ب. ريباكوف) فيسبادن، Harrassowitz Verlag، ص 48، 52.
- ↑ جون ماندفيل، رحلات السير جون ماندفيل ، الفصل 6، 27
- 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 دراغوساني-برانتينغهام، جاستن (19 أكتوبر 2011) [1999]. "مقدمة مصورة عن الأتراك القبجاق" (ملف PDF) . kipchak.com . مؤرشف (ملف PDF) من الأصل بتاريخ 30 سبتمبر 2013. تم الاطلاع عليه في 1 مارس 2014 .
- 1 2 3 4 5 نيكول، ديفيد؛ ماكبرايد، أنجوس (1988). المجر وسقوط أوروبا الشرقية 1000-1568 . دار نشر أوسبري . ISBN 978-0-8504-5833-6أُرشف من الأصل في 8 يناير 2016. تم الاطلاع عليه في 14 يونيو 2015.
أُطلق اسم الكومان على شعبهم في اللغتين الروسية والألمانية، وكلاهما يعني "الأصفر"، وذلك بسبب شعرهم الأشقر المميز وعيونهم الزرقاء
. - ↑ دوبرودوموف آي جي، 1978، 123
- ↑ إغناتيتش، زدرافكو (2005). قاموس وقواعد اللغة الإنجليزية-الصربية الصربية-الإنجليزية ESSE . بلغراد، صربيا: معهد اللغات الأجنبية. ص 1033. ISBN 978-86-7147-122-0.
- ↑ ريك ديركسن، قاموس علم أصول الكلمات للمفردات السلافية الموروثة (بريل: ليدن-بوسطن، 2008)، 412.
- ^ بليتنيوفا، سا كيبشاك (1990). ص. 35
- ↑ كرونين، غوس (2013). قاموس اشتقاقي للغة الجرمانية البدائية . سلسلة قواميس اشتقاقية للغات الهندو-أوروبية، ليدن. المجلد الثاني. بريل . الصفحات 126-127 .
- ↑ جوليان بالديك، الحيوان والشامان: الديانات القديمة في آسيا الوسطى، مؤرشف في 2020-02-05 في Wayback Machine ، ص 55.
- ↑ جولدن، بيتر ب. (1992). مقدمة في تاريخ الشعوب التركية . أوتو هاراسوفيتز، فيسبادن. ص 271
- ↑ جولدن، بيتر، ب. العالم التركي لمحمود الكاشغري. مؤرشف في 23 ديسمبر 2019 في Wayback Machine ، ص 522
- ^ كلاوسون. إد . ص. 411؛ مستشهد به في جولدن، بيتر ب. (1995-1997) كومانيكا الرابع: عشائر وقبائل كومانو-قبتشاق . Archivum Eurasiae Medii Aevi 9. ص. 111
- ^ كلاوسون. إد . ص. 693؛ مستشهد به في جولدن، بيتر ب. (1995-1997) كومانيكا الرابع: عشائر وقبائل كومانو-قبتشاق . Archivum Eurasiae Medii Aevi 9. ص. 114
- ^ كلاوسون. إد . ص. 695-696؛ مستشهد به في جولدن، بيتر ب. (1995-1997) كومانيكا الرابع: عشائر وقبائل كومانو-قبتشاق . Archivum Eurasiae Medii Aevi 9. ص. 115
- ↑ جولدن، بيتر ب. (1990). "شعوب سهوب جنوب روسيا". في سينور، دينيس (محرر). تاريخ كامبريدج لآسيا الداخلية المبكرة . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 280 من ص 256-284
- ↑ جولدن، بيتر بنيامين. البدو وجيرانهم في السهوب الروسية: الأتراك والخزر والقبجاق . ص 307.
- ^ رادلوف ، في في (1893-1911). Opyt slovarja tjurkskix narečij ; مستشهد به في جولدن، بيتر ب. (1995-1997) كومانيكا الرابع: عشائر وقبائل كومانو-قبتشاق . Archivum Eurasiae Medii Aevi 9. ص. 116
- ↑ جولدن، بيتر ب. "مجموعة بولوفسي ديكي" في دراسات هارفارد الأوكرانية ، المجلد 3/4، الجزء 1، الصفحات 296-309
- ^ جولدن، بيتر ب. (1995-1997). "كومانيكا الرابعة: عشائر وقبائل كومانو-قبتشاق" . أرشيفوم أوراسياي ميدي آيفي 9 (1995-1997) . أرشيفوم أوراسيا ميدي آيفي 9: 118.
- ↑ ليسينغ ص. 879؛ مستشهد به في جولدن، بيتر ب. (1995-1997) كومانيكا الرابع: عشائر وقبائل كومانو-قبتشاق . Archivum Eurasiae Medii Aevi 9. ص. 118
- ^ كلاوسون. إد . ص. 536؛ مستشهد به في جولدن، بيتر ب. (1995-1997) كومانيكا الرابع: عشائر وقبائل كومانو-قبتشاق . Archivum Eurasiae Medii Aevi 9. ص. 119
- ↑ أحمدوفا، جانكولو وآخرون. "أسماء شعب القبجاق في 'حكاية السنوات الماضية'" في المجلة الدولية لإعادة التأهيل النفسي والاجتماعي ، المجلد 24، العدد 6، 2020، ص 1195
- ↑ ألتهايم، فرانز . (1959) تاريخ الهون (برلين)، الجزء الأول . برلين. ص 278-279؛ نقلاً عن غولدن، بيتر ب. (2003) البدو وجيرانهم في السهوب الروسية: الأتراك والخزر والقبجاق . روتليدج. ص 42
- ↑ كلاوسون، جيرارد (1972). قاموس اشتقاقي للغة التركية قبل القرن الثالث عشر . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 239
- ↑ جولدن، بيتر ب. (1992). مقدمة في تاريخ الشعوب التركية . أوتو هاراسوفيتز، فيسبادن. ص 278-279
- ^ رادلوف، دبليو (1893–1911). Ver such eines Wörterbuches der Türk-Dialekte ( الطبعة الثانية). ص. 506.
- ^ ليتوبيس إيباتسكومو سبيسكو . إزد. أريوغر. كوم. 1871. ص. 563.
- ↑ Onomasticon Turcicum .
- ↑ "حول الأسماء العرقية للكومان في المجر". في: القرابة في العالم الألطي. وقائع المؤتمر الدولي الثامن والأربعين للحضارة الألطية، موسكو، 10-15 يوليو 2005. تحرير إي. في. بويكوفا وآر. بي. ريباكوف. دار نشر هاراسوفيتز، فيسبادن 2006، ص 43-54.
- ^ جولدن ، بيتر ب. (1988). "Cumanica IV: قبائل Cumans-Qıpčaqs" في Archivum Eurasiae Medii Aevi 9 (1995-1997) . ص. 122 من الصفحات 99-122
- ↑ جولدن، بيتر ب. (1992). مقدمة في تاريخ الشعوب التركية . فيسبادن: أوتو هاراسوفيتز. ص 275.
- ^ تشنغ ، فاني (2012). “البحث حول تحديد الهوية بين قبائل Tiele (鐵勒) وقبائل Oğuric”. أرشيفوم أوراسياي ميدي آيفي . 19 . فيسبادن: دار هاراسويتز: 104-108 .
- 1 2 3 4 وولف، روبرت لي (1976). دراسات في الإمبراطورية اللاتينية في القسطنطينية . لندن: فاريروم. رقم ISBN 978-0-9020-8999-0.
- ^ بليتنيوفا، سا كيبتشاكس ، ص. 34 (بالروسية)
- 1 2 Czeglédy, K. (1949): "A kunok eredetéről" MNy , XLV , ص 47-48. 50 من الصفحات 43-50. مستشهد به في Golden, PB (1992) مقدمة لتاريخ الشعوب التركية . فيسبادن: أوتو هاراسويتز. ص. 276، الجبهة الوطنية. 252
- ↑ مينورسكي، ف. (1942)، شرف الزمان طاهر مروزي عن الصين والأتراك والهند. نص عربي (حوالي 1120 م) مع ترجمة إنجليزية وتعليق. لندن. 1، ص 242-243.
- ↑ جولدن، بيتر ب. (1992). مقدمة في تاريخ الشعوب التركية . أوتو هاراسوفيتز، فيسبادن. ص 273-274
- ^ جولدن ، بيتر ب. (2006). "Cumanica V: The Basmils و Qipchaqs" في Archivum Eurasiae Medii Aevi 15. ص.
- ^ جولدن بيتر (1987). "Cumanica II: The Ölberli (Ölperli): حظوظ ومصائب عشيرة بدوية آسيوية داخلية" . أرشيفوم أوراسياي ميدي آيفي . السادس : 22 . تم الاسترجاع في 2 مايو 2022 .
- ↑ ياقوت ، كتاب معجم البودان ، ص٩٤. 31.
- 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 كينسيس-ناغي ، إيفا (2013). شعبٌ منقرض ولغةٌ منقرضة: الكومان ولغة الكومان في المجر . جامعة سيغيد .
- ↑ سبيني، فيكتور (2006). الهجرات الكبرى في شرق وجنوب شرق أوروبا من القرن التاسع إلى القرن الثالث عشر: الكومان والمغول . هاكيرت. ص 323. ISBN 978-9-0256-1214-6.
- ↑ جولدن، بيتر ب. (1992). مقدمة في تاريخ الشعوب التركية . أوتو هاراسوفيتز، فيسبادن. ص 276. "إن المحاولات، من منظور لغوي، لربط القومان-كون-ساري والقبجاق، وإن كانت ممكنة، تبدو متكلفة إلى حد ما. ثمة حاجة إلى بيانات تاريخية داعمة. إذا كان التركمان الذين هاجمهم الساري هم الأوغوز، فإن الحجة المؤيدة لتحديد الساري مع القبجاق تتعزز من الناحية الجغرافية. أما إذا كان التركمان المعنيون هم القرلوق، فلا يُلزمنا ذلك باعتبار الساري هم القبجاق."
- ↑ بيتر ب. غولدن. "تشكيل الكومان-قبجاق" في كتاب "المخطوطة الكومانية وعالمها "، تحرير فيليسيتاس شميدر وبيتر شراينر، روما (2005)، الصفحات 247-277؛ أعيد طبعه بترقيم صفحات مختلف في: بي. بي. غولدن، دراسات حول شعوب وثقافات سهوب أوراسيا (بوخارست-برايلا، 2011)، الصفحات 303-332. "وهكذا، يذكر مروازي، كما رأينا، "مجموعة من الشاري" بقيادة زعيم يُدعى "باسمل". ربما كان هؤلاء من الأويغور الأصفرين (أويغور ساري/أويغور شيرا) الذين قاوموا الإسلام وظلوا غير مسلمين (بوذيين) حتى يومنا هذا.وكان الباسميل جزءًا من اتحاد توقوز أوغوز / أويغور .
- ↑ أحمدوفا، جانكولو وآخرون. "أسماء قبائل القبجاق في 'حكاية السنوات الماضية'" في المجلة الدولية لإعادة التأهيل النفسي والاجتماعي، المجلد 24، العدد 6، 2020، ص 1193. اقتباس: "لكن الكومان لا يمثلون سوى جزء غربي صغير من اتحاد قبائل ديشت كيبتشاك ".
- ↑ جولدن، بي بي (1992) مقدمة في تاريخ الشعوب التركية ، 276-279
- 1 2 جولدن، بيتر ب. (1992). مقدمة في تاريخ الشعوب التركية . فيسبادن: أوتو هاراسوفيتز. ص 277. ISBN 978-3-4470-3274-2.
- ↑ دروبني، ياروسلاف. الكومان والكيبتشاك: بين الأسماء العرقية والأسماء الجغرافية . ص. 208.
- 1 2 3 4 باكصوي، إتش بي، محرر. (1992). آثار آسيا الوسطى . دار نشر ISIS. ISBN 978-975-428-033-3أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 8 يناير 2016. تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 أكتوبر 2015 .
- ↑ موسوعة كولومبيا
- ↑ مارتن، جانيت (1993). روسيا في العصور الوسطى، 980-1584 . مطبعة جامعة كامبريدج . ص 48-49 . ISBN 978-0-5213-6832-2.
- 1 2 3 4 5 "الكومان" . Encyclopediaofukraine.com. مؤرشف من الأصل بتاريخ 27-12-2013 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 01-03-2014 .
- ^ كريستو وماك 1996 ، ص. 120.
- ↑ بانلاكي، جوزيف. "László második hadjárata a kúnok ellen 1091-ben" [ حملة لاديسلاوس الثانية ضد الكومان عام 1091 ] . A magyar nemzet hadtörténelme [ التاريخ العسكري للأمة المجرية ] (باللغة المجرية). بودابست.
- ↑ "بونياك" . مؤرشف من الأصل في 2 أغسطس 2015. تم الاطلاع عليه في 29 أبريل 2015 .
- ^ ماك ، فيرينك (1989). الأرباد والكومنيني: العلاقات السياسية بين المجر وبيزنطة في القرن الثاني عشر . ترجمة نوفاك، جيورجي. بودابست: أكاديميا كيادو. ص. 13. رقم ISBN 978-963-05-5268-4أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 8 يناير 2016. تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 أكتوبر 2015 .
- ↑ السجل المجري المزخرف (الفصل 145.104)، ص 132.
- ↑ جولدن، بيتر ب. (2003). البدو وجيرانهم في السهوب الروسية: الأتراك والخزر والقبجاق . آشجيت/فاريوروم. ص 138. ISBN 978-0-8607-8885-0.
- ↑ كان معنى كلمة "Vlach" في هذه الحالة، كما ورد في سجلات روبرت دي كلاري ، موضوع جدل حاد في أواخر القرنين التاسع عشر والعشرين (انظر أيضًا كالويان البلغاري ).
- ↑ في كتابه "تاريخ الإمبراطورية البيزنطية" ( ISBN) 978-0-299-80925-6(1935)، خلص المؤرخ الروسي أ. أ. فاسيليف في هذا الشأن إلى أن "حركة التحرير في النصف الثاني من القرن الثاني عشر في البلقان نشأت ونفذها بقوة الأفلاق، أسلاف الرومانيين اليوم؛ وانضم إليها البلغار، وإلى حد ما الكومان من وراء نهر الدانوب".
- 1 2 3 4 5 ماكديرموت، ميرسيا (1998). العادات الشعبية البلغارية . دار نشر جيسيكا كينغسلي. ص 27. ISBN 978-1-8530-2485-6.
- ↑ كروجر، بيتر (1993). العرقية والقومية: دراسات حالة في توترهما الجوهري ودينامياتهما السياسية . هيتزروث. ص 32. ISBN 978-3-89398-128-1أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 8 يناير 2016. تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 يونيو 2015 .
- ↑ إيفانوف، إيفلين (16 يوليو 2025). "البلغاريون، والكومانيون، والتوتونيون، والفلاش في العقود الأولى من القرن الثالث عشر" . مجلة ستوديا سيرانيا. مجلة مركز فالديمار سيران للأبحاث في تاريخ وثقافة منطقة البحر الأبيض المتوسط وجنوب شرق أوروبا . 12 : 491-505 . doi : 10.18778/2084-140X.12.05 . hdl : 11089/45851 .
- 1 2 3 تيرنبول، ستيفن (2003). جنكيز خان والغزوات المغولية 1190-1400 . دار نشر أوسبري. ISBN 978-1-8417-6523-5.
- ↑ كورتا ، فلورين (2006). جنوب شرق أوروبا في العصور الوسطى، 500-1250 . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 409. ISBN 978-0-521-81539-0.
- ^ هيلدنجر، إريك (2001). محاربو السهوب: التاريخ العسكري لآسيا الوسطى، 500 قبل الميلاد إلى 1700 م . الصحافة دا كابو. ص. 134. ردمك 978-0-7867-3114-5أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 8 يناير 2016. تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 أكتوبر 2015 .
- ↑ راب 1997 ، ص 620.
- ↑ سكوت، ريتشارد بودلي (2008). الإمبراطورية الأبدية: العثمانيون في الحرب . دار نشر أوسبري. ص 30. ISBN 978-1-84603-401-5أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 8 يناير 2016. تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 أكتوبر 2015 .
- ↑ والدمان، كارل؛ ماسون، كاثرين (2006). موسوعة الشعوب الأوروبية . دار إنفوبيس للنشر. ص 189. ISBN 978-1-4381-2918-1أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 28 نوفمبر 2015. تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 أكتوبر 2015 .
- ↑ تم وصف جريمة قتل كوتين في رواية باتو للكاتب فاسيلي يان ، في الفصل "نهاية خان كوتيان".
- ↑ روجر فينش، المسيحية بين الكومان، مؤرشف في 2015-09-24 في Wayback Machine ، ص 5.
- ^ السكر، بيتر ف. هاناك، بيتر؛ فرانك، تيبور، محرران. (1994). تاريخ المجر . مطبعة جامعة إنديانا. ص. 26. رقم ISBN 978-0-253-20867-5أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 1 أكتوبر 2015. تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 أكتوبر 2015 .
- 1 2 3 هورفاث 2001
- 1 2 3 4 5 لينهان، بيتر ؛ نيلسون، جانيت ل.، محرران. (2013). العالم في العصور الوسطى . روتليدج. ISBN 978-1-1365-0005-3.
- ^ (المجرية) كريستو، جيولا؛ ماك، فيرينك (1996). Az Árpád-ház uralkodói [ حكام بيت أرباد ]. IPC كونيفيك. رقم ISBN 963-7930-97-3], ص. 268.
- ↑ كلانيكزاي، غابور (2002). الحكام المقدسون والأمراء المباركون: عبادات السلالات في أوروبا الوسطى في العصور الوسطى . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 439. ISBN 978-0-5214-2018-1.
- ^ سكفارنا، دوشان؛ بارتل، يوليوس؛ وآخرون . (2002). دانيال، ديفيد ب. ديفين، ألبرت (محرران). التاريخ السلوفاكي: التسلسل الزمني والمعجم . ترجمة دانيال، ديفيد ب. براتيسلافا: دار نشر بولتشازي-كاردوتشي. ص. 33. ردمك 978-0-86516-444-4أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 8 يناير 2016. تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 أكتوبر 2015 .
- 1 2 3 هورفاث، أندراس بالوتشي (1989). Pechenegs، Cumans، Iasians: شعوب السهوب في المجر في العصور الوسطى . كورفينا. رقم ISBN 978-9-6313-2740-3.
- 1 2 لينهان، بيتر؛ نيلسون، جانيت لافلاند، محرران. (2003). العالم في العصور الوسطى . سلسلة روتليدج عوالم. المجلد 10. روتليدج . الصفحات 82-83 . ISBN 978-0-415-30234-0.
- ↑ "Nyelv és Tudomány- Rénhírek – Kunok Legyünk Vagy magyarok؟" . Nyelv és Tudomány . 12-10-2012. مؤرشفة من الأصلي في 5 يوليو 2015 . تم الاسترجاع 29 أبريل 2015 .
- ↑ على الدرع الأوسط مملكة المجر، وعلى الدرع الخلفي "ملك" كرواتيا، دالماسيا، سلافونيا، لودوميريا، غاليسيا، البوسنة، صربيا، كومانيا وبلغاريا
- ↑ ساكالي 2000.
- 1 2 3 "كاركاج: عام الكومان 2009" (ملف PDF) . karcag.hu. 2009. مؤرشف (ملف PDF) من الأصل بتاريخ 15 فبراير 2015. تم الاطلاع عليه بتاريخ 14 يونيو 2015 .
- ↑ ميسزاروس 2000.
- ↑ لانغو 2000أ.
- 1 2 3 4 5 6 بيريند، نورا (2001). على بوابة المسيحية: اليهود والمسلمون و"الوثنيون" في المجر في العصور الوسطى، حوالي 1000-1300 . مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-0-5216-5185-1.
- ↑ أكديس نيميت كورات، من الرابع إلى السابع عشر1. Yüzyıllarda Karadeniz Kuzeyindeki Türk Kavimleri ve Devletleri، أنقرة 1972، سيفا 83-84.
- ↑ "تاريخ و أركيولوجي: كومان دواسي "باباميز كون" و كوديكس كومانيكوس" . 17 أغسطس 2014.
- ^ أندرييف ، الأردن. لازاروف، إيفان؛ بافلوف ، بلامين (1999). Кой кой е в спедновековна Българаия [من هو في بلغاريا في العصور الوسطى] (باللغة البلغارية). بيتر بيرون. رقم ISBN 978-954-402-047-7.
- ↑ فاين، جون ف. أ. (1994). البلقان في أواخر العصور الوسطى: دراسة نقدية من أواخر القرن الثاني عشر إلى الفتح العثماني . مطبعة جامعة ميشيغان. ISBN 978-0-472-08260-5أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 8 يناير 2016. تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 أكتوبر 2015 .
- ^ يالفار ، جيهان (فبراير 2023). "Doğu Avrupa'nın Efendileri Kuman-Kıpçaklar" . مجلة ديرين تاريخ .
- 1 2 3 4 5 هيث، إيان (1995). جيوش بيزنطة 1118-1461 م . دار نشر أوسبري. ISBN 978-1-8553-2347-6.
- 1 2 يالفار، جيهان (2024). "بير بيوغرافي دينيميسي ديشت-إ كيبجاكتان بيزانس سارايانا سيرغيان باليولوجوس فيلانثروبينوس كومنينوس (1290-1334)" . Inalcık Ve Oğuzoğlu Anısına Osmanlı Devleti'nin Kuruluşundan Cumhuriyet Türkiyesi'ne Yalakova'dan Yalova'ya 2024 Sempozyumu Bildiri Kitabı Editor: Doç. دكتور هاجر كاراباج .
- ↑ أربيل، بنيامين (2013). العلاقات بين الثقافات في البحر الأبيض المتوسط في العصور الوسطى: دراسات تكريمًا لديفيد جاكوبي . روتليدج. ص 143. ISBN 978-1-1357-8188-0.
- ↑ جولوبوفسكي، بف، بيسينيجي، توركي آي بولوفتسي روس آي ستيب دو ناسيستفيا تتار، فيتشي، موسكفا، 2011.
- ↑ أوزتورك، ميريتش ت.، الأرستقراطية الإقليمية في آسيا الصغرى البيزنطية (1081-1261)، Boğaziçi Üniversitesi، Yayınlanmamış Yüksek Lisans Tezi، اسطنبول، 2013.
- 1 2 وولف، روبرت لي، "الإمبراطورية اللاتينية للقسطنطينية 1204-1261"، تاريخ الحروب الصليبية، المجلد الثاني: الحروب الصليبية المتأخرة (1189-1311)، المحرر العام: كينيث إم. سيتون، تحرير: روبرت لي وولف وهاري دبليو. هازارد، مطبعة جامعة ويسكونسن، ماديسون، ميلووكي ولندن، 1969، ص 187-233.
- 1 2 3 عيونو، يوسف (أغسطس 2012). "Bati Anadolu'dakı Türk Yayilişina Karşi Bızans İmparatorluğu'nun Kuman-Alan Topluluklarini Balkanlardan Anadolu'ya Nakletmesi" [ نقل الكومان والآلان من البلقان إلى الأناضول بواسطة الإمبراطورية البيزنطية ضد التوسع التركي في غرب الأناضول ] . بيليتن (باللغة التركية). 76 (276). الجمعية التاريخية التركية: 403-418 . دوى : 10.37879/belleten.2012.403 . S2CID 245309166 . DOI: النسخة الإنجليزية
- 1 2 ديمتري كوروبينيكوف (2015). "الكومان في بافلاغونيا" . كارادينيز إنسيليميليري ديرجيسي (18): 29 - 44.
- ↑ كارولين غوريفيتش (مايو 2017). صورة الكومان في سجلات العصور الوسطى: المصادر الروسية والجورجية القديمة في القرنين الثاني عشر والثالث عشر (ملف PDF) (رسالة ماجستير). بودابست: جامعة أوروبا الوسطى. مؤرشفة من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 23 أغسطس 2020.
- ↑ رستم م. شوكوروف. "التأثير التركي الكامن على بيزنطة (حوالي 1071-1461)" . دمبارتون أوكس.
- ↑ جروبو، هابر أجانسي ياين. "Anadolu'ya yerleştirilen Kumanlar (مانافلار)" . www.belediyehaberleri.com.tr .
- ^ يلماز، عادل (2018). "Bızans'in Anadolu'ya Yerleştırdığı Son Türkler" [ آخر الأتراك الذين استقروا في الأناضول بقلم بيزنطة ] . Eski̇çağ Araştirmalari Dergi̇si̇ [ مجلة الأبحاث القديمة ] (باللغة التركية) (3): 29 – 32.
- ^ "YALAKOVA'DAN YALOVA'YA البروفيسور د. خليل إينالجيك Anısına Yalova Tarihi Araştırmaları" (PDF) .
- ^ "أكار، كينان (2010). Kuzeybatı Anadolu Manav Türkmen Ağızları Üzerine Birkaç Not" (PDF) .
- ↑ "محرم أوجلان ساكاريا- إزميت يوريسي يرلشيك تركمنليري ماناف أجزلاريندا أوتومسوز باتلايسي أونسز ديتشيميليري" (PDF) .
- 1 2 3 يالفار، جيهان (19 فبراير 2021). "أنادولودا سون ترك إسكاني: إزنيك إمباراتورلوغو ندا كومان-كيبجاكلار ويالوفا كاظمي (يورتان) إيل المالك (ساروهانلي) كويلرينديكي فارليكلاري" . Türk Dünyası Araştırmaları . 127 (250): 11– 36 – عبر dergipark.org.tr.
- ↑ بينتيسكو، فلورين (أبريل 2020). "الفلاش والإسكندنافيون في أوائل العصور الوسطى" . ريسيرش جيت . ص 48. تم الاطلاع عليه في 9 أغسطس 2023 .
- 1 2 3 "Polovtsy" . TheFreeDictionary.com . مؤرشف من الأصل في 3 مايو 2015. تم الاطلاع عليه في 29 أبريل 2015 .
- ↑ كما ورد فيسجلات روبرت دي كلاري .
- ↑ أوفيديو بيسيكان ترويا فينيسيا روما
- 1 2 "الكومان" . Encyclopediaofukraine.com. مؤرشف من الأصل بتاريخ 27-12-2013 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 01-03-2014 .
- 1 2 3 4 5 بالديك، جوليان (2012). الحيوان والشامان: الديانات القديمة في آسيا الوسطى . آي بي توريس . ص 53. ISBN 978-1-78076-232-6أُرشف من المصدر الأصلي بتاريخ 8 يناير 2016. تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 أكتوبر 2015 .
- ↑ روكهيل، دبليو دبليو، رحلة ويليام من روبروك إلى الأجزاء الشرقية من العالم، 1253-1255، كما رواها بنفسه، مع روايتين عن رحلة جون من بيان دي كاربين السابقة. لندن: جمعية هاكلوت.أُرشف بتاريخ 5 أغسطس 2011 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine) .
- ^ جولدن، بيتر ب.، “Cumanica IV: The Qipchaq Tribes”، Archivum Eurasiae Medii Aevi ، v. IX (1997)، p. 107
- ↑ تشامبرز، أناتولي م. (1979). فرسان الشيطان: الغزو المغولي لأوروبا . أثينيوم. ISBN 978-0-6891-0942-3.
- ↑ نيكول، ديفيد (1990). أتيلا وجحافل البدو . دار نشر أوسبري . رقم ISBN 978-0-8504-5996-8.
- 1 2 سلاك، كورليس ك. (2013). القاموس التاريخي للحروب الصليبية . دار سكيركرو للنشر . ص 195. ISBN 978-0-8108-7831-0.
- ↑ سيلفيا كوفاتش بورتز، زعيمة كومان في القرن الثالث عشر. مؤرشفة في 29 ديسمبر 2019 على موقع Wayback Machine . مجلة Acta Orientalia Academiae Scientiarum Hungaricae، المجلد 58، العدد 3، وقائع المؤتمر الدولي الأول حول تاريخ العصور الوسطى لسهوب أوراسيا: سيجد، المجر، 11-16 مايو 2004: الجزء الثالث (2005)، الصفحات 255-266
- 1 2 3 4 باكصوي، إتش بي، محرر. (1992). مخطوطة كومانيكوس - آثار آسيا الوسطى . كتب كاري الإلكترونية. ISBN 978-975-428-033-3أُرشف من الأصل في 20 مارس 2017. تم الاطلاع عليه في 29 أبريل 2015 .
- ↑ يول وكوردير 1916
- ↑ "مانتا - اكتشافات كبيرة من الشركات الصغيرة" . Goliath.ecnext.com. مؤرشف من الأصل بتاريخ 24 يناير 2010. تم الاطلاع عليه بتاريخ 1 مارس 2014 .
- ↑ بروك، كيفن آلان (2006). يهود الخزر . دار نشر روومان وليتلفيلد . ص 181. ISBN 978-1-4422-0302-0.
- ↑ بونياك في الموسوعة السوفيتية الكبرى .
- ^ يلماز، عادل (2018). "Bızans'in Anadolu'ya Yerleştırdığı Son Türkler" [ آخر الأتراك الذين استقروا في الأناضول بقلم بيزنطة ] . Eski̇çağ Araştirmalari Dergi̇si̇ [ مجلة الأبحاث القديمة ] (باللغة التركية) (3): 29 – 32.
- ↑ أوشانين، إل في 1964. التركيب الأنثروبولوجي لسكان آسيا الوسطى، والتكوين الإثني لشعوبها (ترجمة في إم مورين، تحرير إتش فيلد). كامبريدج (ماساتشوستس): متحف بيبودي للآثار.
- ↑ بوغاتشي-سابو، إريكا؛ كالمر، تيبور؛ تشاني، برناديت؛ توموري، جيونجيفر؛ تشيبولا، أغنيس؛ وآخرون . (أكتوبر 2005). "الحمض النووي للميتوكوندريا لدى الكومانيين القدماء: مهاجرون بدو آسيويون ذوو ثقافة سهوب آسيوية، يحملون سلالات حمض نووي للميتوكوندريا غربية أوراسية أكثر بكثير". علم الأحياء البشري . 77 (5). ديترويت: مطبعة جامعة واين ستيت : 639-662 . doi : 10.1353/hub.2006.0007 . ISSN 0018-7143 . LCCN 31029123. OCLC 1752384. PMID 16596944. S2CID 13801005 .
- 1 2 3 لي، جي واي، وكوانغ، إس. (2017). تحليل مقارن للمصادر التاريخية الصينية ودراسات الحمض النووي Y فيما يتعلق بالشعوب التركية القديمة والوسيطة. آسيا الداخلية، 19(2)، 197-239.
- ↑ ابن فضلان. "ابن فضلان وأرض الظلام" . ترجمة بول لوند وكارولين ستون. دار بنغوين للنشر.
- ↑ رونسيمان، ستيفن (3 ديسمبر 1987). تاريخ الحروب الصليبية . أرشيف مطبعة جامعة كامبريدج. رقم ISBN 978-0-521-34772-3– عبر كتب جوجل.
- ↑ تاريخ البلقان المتشابك - المجلد الثالث: ماضٍ مشترك، إرث متنازع عليه، مكتبة دراسات البلقان، رومين داسكالوف، ألكسندر فيزينكوف، الناشر: بريل، 2015، رقم ISBN 9004290362، الصفحات 289-316.
- 1 2 أوزمنلي، م. (2016). Ortaçağ'da Doğu Karadeniz'de Oğuz ve Kıpçak yerleşimi / Oghuz و Kipchak في العصور الوسطى ووضع شرق البحر الأسود. جامعة أتاتورك Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi , 20(2), 515–536. https://dergipark.org.tr/en/pub/ataunisosbil/article/283465
- ^ يالفار ، جيهان (19 فبراير 2021). "جيهان يالفار، أنادولو دا سون تورك إسكاني: إزنيك إمبارورلوغو'ندا كومان-كيبجاكلار في يالوفا كاظمي (يورتان) إيل الملك (ساروهانلي) كويلرينديكي فارليكلاري" . Türk Dünyası Araştırmaları . 127 (250): 11- 36.
- ↑ إرديم، إلهان. "أورهانجازي كارساك كويو في كومان كيبشاكلار (1)" . أديبيات دفتيري . مؤرشفة من الأصلي في 3 مارس 2024.
- ↑ ديكباشان، صابرية. "KIRIM BİR RUS TOPRAĞI MIYDI" .
كان التتار مرتزقة في جيوش المغول التي وصلت إلى أوروبا الشرقية في أربعينيات القرن الثالث عشر. بعد أن استولى العثمانيون على خانية القرم، خضعت مناطق أخرى لخانية المغول التابعة للقبيلة الذهبية. وبصفتهم رعايا للدولة المغولية، أُطلق عليهم اسم التتار. مصطلح "تتار" غير دقيق، والصحيح هو تسميتهم الأتراك القبجاقيين. وقد نُشر قاموس خاص بالقبجاقيين، وهم يتحدثون لغة قبجاقية.
- ↑ "إيلبر أورتايلي" (بالتركية) . تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 فبراير 2023.
اليوم، لا يُحبّذ بعض حاملي اسم التتار هذا الاسم. ولا يُفضّله العلماء والمثقفون في جمهورية تتارستان قازان. صحيحٌ أيضًا أن تتارستان ليست تتارية. يجب تغيير هذا الاسم، وهذا ما يقوله تتار القرم أيضًا. إنه تمثيلٌ خاطئ.
- ^ استفان فاساري (2005) الكومان والتتار، مطبعة جامعة كامبريدج.
- ↑ ستيرنز (1979:39-40).
- ↑ "CUMAN" . Christusrex.org. مؤرشف من الأصل في 16 أكتوبر 2012. تم الاطلاع عليه في 24 أكتوبر 2012 .
- ↑ ستيرنز (1978). "مصادر كتاب كريمغوتيش" . ص 37. مؤرشف من الأصل في 24 يوليو 2011. تم الاطلاع عليه في 12 فبراير 2011 .
- ↑ فوزغرين، فاليري "المصير التاريخي لتتار القرم" مؤرشف في 11 يوليو 2006 في أرشيف الإنترنت
- ↑ سيفورتيان إي في، لغة التتار القرمية. // لغات شعوب الاتحاد السوفيتي.— المجلد 2 (اللغات التركية).— بدون تاريخ، 1966.— الصفحات 234-259.
- ↑ "باسكاكوف - حول تصنيف اللغات التركية" . www.philology.ru . تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 فبراير 2017 .
- ↑ مقالات عن تاريخ وثقافة تتار القرم. / تحت إشراف إي. تشوباروفا. سيمفيروبول، مدينة القرم، 2005.
- ↑ برايان جلين ويليامز، برايان جلين (2015). تتار القرم: من الإبادة الجماعية السوفيتية إلى غزو بوتين . مطبعة جامعة أكسفورد . ص. 11-12. ISBN 978-0-19-049470-4.
- ↑ "بحر آزوف - تعرّف على كل ما تود معرفته عن بحر آزوف على موقع Reference.com" . موقع Reference.com . مؤرشف من الأصل بتاريخ 30 ديسمبر 2010. تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 أبريل 2015 .
- ↑ "Független Kiskunságot!" . هالاسميديا . مؤرشفة من الأصلي في 3 مايو 2015 . تم الاسترجاع 29 أبريل 2015 .
- ↑ أ. جيرجيلي أندراس: Kun etnoregionális kisvárosi sajátosságok؟ MTA POLITIKAI TUDOMÁNYOK INTÉZETE، ETNOREGIONÁLIS KUTATÓKÖZPONT، MTA PTI Etnoregionális Kutatóközpont Munkafüzetek 4. ( الأكاديمية المجرية للعلوم )[mek.oszk.hu/10600/10674/10674.doc]
- ↑ هيرهاتار أون لاين لابسوبورت. "Kiskun, nagykun: kunok világtalálkozója Karcagon – Kecskeméti Hírhatár" [ Kiskun, nagykun: الاجتماع العالمي للكونوس في كاركاجون - Kecskemét Hírhatár ] (باللغة الهنغارية). مؤرشفة من الأصلي في 23 يوليو 2015 . تم الاسترجاع 29 أبريل 2015 .
- ^ "32/2004. (الرابع 19.) أوجي هاتاروزات" . البرلمان المجري . 2004 مؤرشفة من الأصلي في 16-02-2005 . تم الاسترجاع 2009-03-15 .
- ↑ سبيني، فيكتور. أسقفية الكومان - النشأة والتطور. في أوروبا الأخرى: الآفار، والبلغار، والخزر، والكومان . تحرير فلورين كورتا ورومان كوفاليف. دار بريل للنشر. 2008. ص 64
- 1 2 3 تانكزوس، فيلموس (2012). التحول اللغوي بين Csángós المولدافية . تحرير ISPMN. رقم ISBN 978-606-8377-10-0تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 أبريل 2015 .
- ↑ أندرو بيل-فيالكوف، دور الهجرة في تاريخ السهوب الأوراسية: الحضارة المستقرة مقابل "البربري" والبدو الرحل. مؤرشف بتاريخ 2016-01-08 في Wayback Machine ، بالغراف ماكميلان، 2000، ص 247
- ^ ديبراباندير، فرانس. "Woordenboek van de familienamen in Zeeland" [ قاموس الألقاب في زيلاند ] (PDF) (باللغة الهولندية). أرشفة (PDF) من النسخة الأصلية بتاريخ 2016-03-04 . تم الاسترجاع 2016/02/16 .
- ↑ بريتساك أو.، "Stammesnamen und Titulaturen der altaischen Volker. Ural-Altaische JahrMcher" ، بي دي. 24, 1952, القسم. 1-2، ص 49-104
- ↑ أريستوف ن.أ، ملاحظات حول التركيبة العرقية للقبائل والشعوب التركية // العصور القديمة حية، 1896، المجلد 3-4، ص 341
- ↑ كورتا، فلورين؛ كوفاليف، رومان، محرران. (2008). أوروبا الأخرى في العصور الوسطى: الآفار، والبلغار، والخزر، والكومان . بريل . ص 9. ISBN 978-9-0041-6389-8.
- ↑ أيالون، ديفيد (1979). الجمعية العسكرية المملوكية . مطبوعات فاريوروم. ISBN 978-0-86078-049-6.
- ↑ هورفاث 1978؛ كوفاكس 1971؛ ساندور 1959.
- ^ جلاتز، فيرينك (1990). معهد التاريخ التابع للأكاديمية المجرية للعلوم (محرر). العصر الحديث – المؤرخ الحديث: في الذكرى، جيورجي رانكي (1930-1988) . معهد التاريخ التابع للأكاديمية المجرية للعلوم. ص. 23. رقم ISBN 978-96-38-31176-4.
- 1 2 بوغاتشي-سابو، إريكا؛ كالمر، تيبور؛ تشاني، برناديت؛ توموري، جيونجيفر؛ تشيبولا، أغنيس؛ وآخرون . (أكتوبر 2005). "الحمض النووي للميتوكوندريا لدى الكومانيين القدماء: مهاجرون بدو آسيويون ذوو ثقافة سهوب آسيوية، يحملون سلالات حمض نووي للميتوكوندريا غربية أوراسية أكثر بكثير". علم الأحياء البشري . 77 (5). ديترويت: مطبعة جامعة واين ستيت: 639-662 . doi : 10.1353 /hub.2006.0007 . ISSN 0018-7143 . LCCN 31029123. OCLC 1752384. PMID 16596944. S2CID 13801005 .
- ↑ بوغاتشي-سابو، إريكا (2006). التحليلات الجينية السكانية والتشخيصية للحمض النووي للميتوكوندريا والعلامات الصبغية الجسدية للعظام القديمة المكتشفة في المجر وعينات حديثة (ملف PDF) (أطروحة). سيجد، المجر: جامعة سيجد . مؤرشفة (ملف PDF) من الأصل بتاريخ 11 يناير 2014. تم الاطلاع عليها بتاريخ 1 مارس 2014 .
- ↑ بينيت، كيسي؛ كايستل، فريدريكا أ. (2006). "إعادة تحليل لتاريخ سكان أوراسيا: أدلة الحمض النووي القديم على تقارب السكان". علم الأحياء البشري . 78 (4): 413-440 . arXiv : 1112.2013 . doi : 10.1353/hub.2006.0052 . PMID 17278619. S2CID 13463642 .
مصادر
- كريستو، جيولا؛ ماك، فيرينك (1996). Az Árpád-ház uralkodói [حكام بيت أرباد](باللغة الهنغارية). IPC كونيفيك. رقم ISBN 963-7930-97-3.
- راب، ستيفن هـ. (1997). تخيّل التاريخ عند مفترق الطرق: بلاد فارس، بيزنطة، ومهندسو الماضي الجورجي المكتوب (أطروحة دكتوراه). جامعة ميشيغان. OCLC 41881042 .
- سينور، دينيس (1990). تاريخ كامبريدج لآسيا الداخلية المبكرة .
للمزيد من القراءة
- "تاريخ الكومان حتى الغزو المغولي" . زيلفيا كوفاكس . كرونيكا 13 (2017): 99-104.
- (بالروسية) جولوبوفسكي بيتر ف. (1884) البيشنك والترك والكومان قبل غزو التتار. تاريخ سهوب جنوب روسيا في القرنين التاسع والثالث عشر (Печенеги, Торки и Половцы до наšествия татар. История юно-Русский степей IX–XIII вв.) في Runivers.ru بتنسيق DjVu .
- (بالروسية) جولوبوفسكي بيتر ف. (1889) الكومان في المجر. مقال تاريخي (Половцы в vengriи. Исторический оченк) في Runivers.ru بتنسيق DjVu .
- إستفان فاساري (2005) “الكومان والتتار”، مطبعة جامعة كامبريدج.
- جيارفاس إستفان: Jászkunok Története
- جيورفي جيورجي: مخطوطة Cumanicus mai kérdései
- جيورفي جيورجي: عنصر من العناصر المجرية
- الهونفالفي: إثنوغرافيا
- بيرفيكي (مترجم): سجلات غاليسيا-فولهينيا
- ستيفنسون، بول. حدود بيزنطة في البلقان: دراسة سياسية لشمال البلقان، 900-1204 ، مطبعة جامعة كامبريدج، 2000
- إيكيبيس، سامت (2025). خوذات كومان/كيبتشاك. Hacettepe Üniversitesi Türkiyat Araştırmaları (HÜTAD)(43)، 165-184. https://doi.org/10.20427/turkiyat.1598769
روابط خارجية
- الحمض النووي للميتوكوندريا لدى الكومانيين القدماء: مهاجرون بدو من سهوب آسيا ثقافياً، يحملون سلالات من الحمض النووي للميتوكوندريا من غرب أوراسيا بنسبة أكبر بكثير
- خريطة الهجرة (مؤرشفة بتاريخ 3 مارس 2016 في أرشيف الإنترنت )
- البيت الملكي الكوماني
- الكومان
- غزوات أوروبا
- تاريخ كييف روس
- مملكة المجر في العصور الوسطى
- تاريخ أوكرانيا في العصور الوسطى
- مولدوفا في أوائل العصور الوسطى
- الجماعات البدوية في أوراسيا
- رومانيا في أوائل العصور الوسطى
- الشعوب التركية
- تاريخ روسيا في العصور الوسطى
- الشعوب التركية المنقرضة
