الصوم الكبير

📅 آخر تحديث: ٣٠ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣٠ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 13 صور
الموسوعة الحرة

الصوم الكبير ( باللاتينية : Quadragesima ، [ 1 ] ويعني "الأربعون") هو شعيرة دينية مسيحية جليلة تُمارس في السنة الليتورجية استعدادًا لعيد الفصح . وهو يُحاكي الأربعين يومًا التي قضاها يسوع صائمًا في الصحراء ومُتحملًا تجربة الشيطان ، وفقًا لأناجيل متى ومرقس ولوقا ، قبل أن يبدأ خدمته العلنية . [ 2 ] [ 3 ] يُمارس الصوم الكبير عادةً في التقاليد المسيحية الكاثوليكية واللوثرية والمورافية والأنجليكانية والبروتستانتية المتحدة والأرثوذكسية ، وغيرها. [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] كما تُمارسه أيضًا بعض الكنائس المسيحية ، مثل كنائس تجديد العماد والمعمدانية والميثودية والإصلاحية ( بما في ذلك بعض الكنائس الإصلاحية القارية والمشيخية والجماعية )، بالإضافة إلى الكنائس المسيحية غير الطائفية ، على الرغم من أن العديد من الكنائس في هذه التقاليد لا تُمارسه. [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ]

تختلف أيام الصوم الكبير بين الطوائف المسيحية (انظر أدناه )، إلا أن الصوم الكبير يُوصف في جميعها بأنه يستمر لمدة أربعين يومًا، وهو عدد الأيام التي صام فيها كل من يسوع وموسى وإيليا . [ 14 ] [ 15 ] [ 16 ] في الطوائف المسيحية الغربية التي تُحيي الصوم الكبير ، يبدأ الصوم يوم أربعاء الرماد وينتهي بعد ستة أسابيع تقريبًا؛ وبحسب الطائفة المسيحية والعادات المحلية، ينتهي الصوم إما مساء خميس العهد (الخميس المقدس)، [ 17 ] أو عند غروب شمس سبت النور عند الاحتفال بقداس عيد الفصح ، [ 18 ] وفي كلتا الحالتين، يستمر صيام الصوم الكبير حتى مساء سبت النور. [ 19 ] نظرًا لأن يوم الأحد هو يوم الرب ، فإن أيام آحاد الصوم الكبير لا تُعتبر أيام صيام، مع أن الامتناع عن تناول اللحوم كان يُفرض تاريخيًا في أيام آحاد الصوم الكبير (كما هو الحال في الأيام الأخرى من موسم الصوم الكبير). [ 20 ] في المسيحية الشرقية - بما في ذلك الأرثوذكسية الشرقية ، والكاثوليكية الشرقية ، واللوثرية الشرقية ، والأرثوذكسية المشرقية - يُحتفل بالصوم الكبير بشكل متواصل دون انقطاع لمدة 40 يومًا، بدءًا من يوم الاثنين النظيف وانتهاءً بسبت لعازر قبل أسبوع الآلام . [ 21 ] [ 6 ]

الصوم الكبير فترة توبة تنتهي مع حلول عيد الفصح. يهدف الصوم الكبير إلى تهيئة المؤمن لعيد الفصح من خلال الصلاة والصيام والصدقة (أركان الصوم الكبير الثلاثة)، [ 22 ] [ 23 ] [ 24 ] بالإضافة إلى كبح جماح الشهوات ، والتوبة عن الخطايا، والعيش ببساطة ، وإنكار الذات . [ 25 ] في الصوم الكبير، يلتزم العديد من المسيحيين بالصيام، والتخلي عن بعض الكماليات اقتداءً بتضحية المسيح خلال رحلته إلى الصحراء لمدة أربعين يومًا؛ [ 26 ] [ 27 ] [ 28 ] ويُعرف هذا بتضحية الصوم الكبير . [ 29 ] قبل القرن السادس، كان يُمارس الصوم الكبير عادةً من خلال الصوم الأسود ، الذي يفرض الامتناع عن الطعام والشراب، مع السماح بتناول وجبة نباتية واحدة بعد غروب الشمس. [ 30 ] [ 31 ] [ 32 ] يستمر هذا النوع من الصيام في بعض الطوائف، مثل الكنيسة القبطية الأرثوذكسية . [ 33 ] كما يضيف العديد من المسيحيين الذين يلتزمون بالصوم الكبير ممارسة روحية خاصة به، مثل قراءة كتاب تأملات يومي أو الصلاة وفقًا لتقويم الصوم ، للتقرب إلى الله . [ 34 ] [ 35 ] أما بين مسيحيي الطوائف الكاثوليكية الرومانية واللوثرية الإنجيلية والأنجليكانية، فتُعدّ درب الصليب من الطقوس الدينية التي تُمارس خلال الصوم الكبير، وخاصة أيام الجمعة، إحياءً لذكرى درب الآلام ليسوع. [ 36 ]

في معظم الطوائف المسيحية التي تحتفل بالصوم الكبير، يُعرف الأسبوع الأخير منه بأسبوع الآلام ، الذي يبدأ بأحد الشعانين . ووفقًا لرواية العهد الجديد، يُحتفل بذكرى صلب السيد المسيح يوم الجمعة العظيمة، وفي بداية الأسبوع التالي يُحتفل بعيد الفصح، بداية موسم الفصح ، الذي يُحيي ذكرى قيامة السيد المسيح . وفي بعض الطوائف المسيحية، تُشكل أيام خميس العهد والجمعة العظيمة وسبت النور ثلاثية عيد الفصح . [ 37 ] ويُشاهد ويُشارك في عروض مسرحيات الآلام خلال فترة الصوم الكبير، وخاصةً خلال أسبوع الآلام، والتي غالبًا ما تكون عروضًا مشتركة بين الطوائف المسيحية . [ 38 ]

أصل الكلمة

قداس إنجيلي لوثري في كنيسة هيدفيج إليونورا في الأحد السادس من الصوم الكبير. اللون الأرجواني هو اللون الليتورجي لموسم الصوم الكبير.
يُظهر هذا المشهد ممارسين للصوم الكبير، من بينهم جماعة من التائبين ، في موكبٍ شعبيٍّ خلال أسبوع الآلام في غرناطة، نيكاراغوا . ويرتبط اللون البنفسجي عادةً بالتوبة والزهد . وتُشاهد ممارسات توبة مسيحية مماثلة في بلدان مسيحية أخرى ، وترتبط أحيانًا بالصيام. [ 39 ]

كلمة " Lent" الإنجليزية هي اختصار للكلمة الإنجليزية القديمة "lencten " التي تعني " فصل الربيع "، كما هو الحال مع نظيرتها الهولندية "lente " ( الهولندية القديمة " lentin ") [ 40 ] حتى اليوم. وهناك مصطلح ألماني قديم ، "Lenz" ( الألمانية العليا القديمة " lenzo ")، يرتبط بها أيضًا. ووفقًا لقاموس أكسفورد الإنجليزي ، فإن "الصيغة المختصرة (ربما من النوع الجرماني القديم * laŋgito- ، * laŋgiton- ) تبدو مشتقة من * laŋgo- بمعنى "طويل [...] وربما تشير إلى ازدياد طول النهار كصفة مميزة لفصل الربيع". أما أصل العنصر "-en " فهو أقل وضوحًا: فقد يكون مجرد لاحقة ، أو ربما كانت "lencten" في الأصل كلمة مركبة من * laŋgo- بمعنى "طويل" وكلمة أخرى قليلة التوثيق * -tino بمعنى "يوم". [ 27 ]

في اللغات التي كانت تُتحدث في المناطق التي انتشرت فيها المسيحية سابقًا، كاليونانية واللاتينية ، يُشير المصطلح إلى الفترة التي تبدأ من اليوم الأربعين قبل عيد الفصح. في اليونانية الحديثة، يُستخدم المصطلح Σαρακοστή ( ساراكوستي ) ، المشتق من الكلمة الأقدم Τεσσαρακοστή ( تيساراكوستي )، والتي تعني "الأربعون". أما الكلمة المقابلة في اللاتينية ، quadragesima ("الأربعون")، فهي أصل المصطلحات المستخدمة في اللغات المشتقة من اللاتينية وفي بعض اللغات الأخرى.

الأمثلة في مجموعة اللغات الرومانسية هي: كواريسما الكاتالونية ، كاريم الفرنسية ، كورسيما الجاليكية ، كواريسما الإيطالية ، كواريسما الأوكيتانية ، كواريسما البرتغالية ، باريسيمي الرومانية ، كاريسيما سردينيا ، كواريسما الإسبانية ، وكواريمي الوالونية . [ 1 ] الأمثلة في اللغات غير اللاتينية هي: الكريشما الألبانية ، والغاريزوما الباسكية ، والكوريزما الكرواتية ، والكارغا الغيلية الأيرلندية والاسكتلندية ، والكواريسما السواحيلية ، والكواريزما الفلبينية ، والويلزية c(a)rawys .

في لغات أخرى، يشير الاسم المستخدم إلى النشاط المرتبط بهذا الموسم. لذا يُطلق عليه "فترة الصيام" في التشيكية ( postní doba )، والألمانية ( Fastenzeit )، والنرويجية ( fasten / fastetid )، ويُسمى "الصيام الكبير" في العربية ( الصوم الكبير ) ، والسريانية ( الصوم الكبير ) ، والبولندية ( wielki post )، والروسية ( vieliki post ) ، والأوكرانية ( velyky pist )، والمجرية (nagyböjt ) . أما الرومانية ، فإلى جانب صيغة تستند إلى المصطلح اللاتيني الذي يشير إلى الأربعين يومًا (انظر أعلاه)، لديها أيضًا صيغة "الصيام الكبير": postul mare . تحتوي اللغة الهولندية على ثلاثة خيارات، أحدها يعني فترة الصيام ، والآخران يشيران إلى فترة الأربعين يومًا المذكورة في المصطلح اللاتيني: vastentijd و veertigdagentijd و quadragesima على التوالي. [ 1 ] في الهند، تُسمى هذه الفترة चरम चालीसा ( شارام تشاليسا - وتعني "ذروة الأربعين"). في اللغة المالطية ، على الرغم من كونها مشتقة من اللغة العربية، يُستخدم مصطلح راندان ، وهو مصطلح مميز عند مقارنته بلهجات اللغة العربية. وعلى الرغم من قرون من التأثيرات الكاثوليكية ، ظل المصطلح دون تغيير منذ الاحتلال العربي لمالطا .

أصل

يُلاحظ نمط الصيام والصلاة لمدة أربعين يومًا في الكتاب المقدس المسيحي ، الذي استُند إليه في تأسيس موسم الصوم الكبير. [ 14 ] [ 41 ] في العهد القديم ، صعد النبي موسى إلى الجبال أربعين يومًا وأربعين ليلة للصلاة والصيام "دون أن يأكل خبزًا أو يشرب ماءً" قبل أن يتلقى الوصايا العشر (انظر خروج 34: 28 ). [ 41 ] وبالمثل، صعد النبي إيليا إلى الجبال أربعين يومًا وليلة للصيام والصلاة "حتى وصل إلى حوريب، جبل الله" حيث "جاءت إليه كلمة الرب" (انظر ملوك الأول 19: 8-9 ). [ 41 ] كتب الأسقف المسيحي الأول مكسيموس من تورينو أنه كما استحق إيليا، بصيامه المتواصل لمدة أربعين يومًا وأربعين ليلة  ، أن يُطفئ الجفاف الشديد الذي طال أمده في العالم أجمع، وذلك بفيض من المطر، ويروي جفاف الأرض بوفرة من الماء من السماء، يُفسَّر هذا في التقليد المسيحي بأنه "رمز لأنفسنا، بحيث نستحق نحن أيضًا، بصيامنا لمدة أربعين يومًا، المطر الروحي للمعمودية  ... [و] ينهمر وابل من السماء على أرض العالم الجافة، وتروي مياه المعمودية الوفيرة جفاف الأمم الطويل". [ 15 ] في العهد الجديد ، ذهب يسوع إلى الصحراء ليصوم ويصلي لمدة أربعين يومًا وأربعين ليلة؛ وخلال هذه الفترة حاول الشيطان أن يغويه (انظر متى 4: 1-3 ). [ 41 ] إن صيام موسى وإيليا وعيسى لمدة أربعين يوماً وليلة قد هيأهم لعملهم. [ 14 ]

تُشير سجلات المسيحية المبكرة إلى تقليد الصيام قبل عيد الفصح. [ 42 ] أما بالنسبة لوجبة الإفطار التي تُتناول بعد غروب الشمس (عند انتهاء الصيام)، فتُجيز الدساتير الرسولية تناول "الخبز والخضراوات والملح والماء خلال الصوم الكبير"، مع "حظر تناول اللحوم والنبيذ". [ 42 ] وتُجيز قوانين هيبوليتوس تناول الخبز والملح فقط خلال أسبوع الآلام . [ 42 ] وهكذا ترسّخت ممارسة الصيام والامتناع عن الكحول واللحوم ومنتجات الألبان خلال الصوم الكبير في الكنيسة. [ 42 ]

في عام 339 ميلادي، كتب أثناسيوس الإسكندري أن صيام الصوم الكبير كان صيامًا لمدة أربعين يومًا يلتزم به "العالم أجمع". [ 43 ] وكتب القديس أوغسطينوس (354-430 ميلادي): "صيامنا في أي وقت آخر هو تطوعي؛ ولكن خلال الصوم الكبير، نرتكب إثمًا إن لم نصم". [ 44 ] وذكر يوحنا فم الذهب (347-407 ميلادي) ، أحد آباء الكنيسة، أن المسيحيين الأوائل لم يتناولوا اللحوم طوال فترة الصوم الكبير. [ 42 ]

توجد ثلاث نظريات سائدة رئيسية حول تحديد الصوم الكبير كصيام لمدة أربعين يومًا قبل حلول أحد الفصح: أولًا، أنه أُقرّ في مجمع نيقية عام 325 ميلاديًا، ولا يوجد له أصل سابق. ثانيًا، أنه يستند إلى صيام مسيحي مصري يُقام بعد ظهور الإله . ثالثًا، أنه مزيج من أصول متداخلة تم التوصل إليها حول مجمع نيقية. [ 45 ] توجد إشارات مبكرة إلى فترات صيام قبل المعمودية . على سبيل المثال، يُوصي كتاب "الديداخي" ، وهو نص مسيحي من القرن الأول أو الثاني الميلادي، "المعمد، والمعمد، وأي شخص آخر قادر" بالصيام استعدادًا لهذا السر المقدس. [ 46 ]

على مرّ القرون، جرت العادة على إقامة مراسم التعميد في عيد الفصح، ولذا كان يُفهم من هذه الإشارات سابقًا أنها إشارة إلى صيام ما قبل عيد الفصح. يشير ترتليان ، في كتابه " عن التعميد " الذي يعود إلى القرن الثالث ، إلى أن عيد الفصح كان "يومًا مهيبًا للتعميد". ومع ذلك، فهو واحد من قلة من الكتّاب في فترة ما قبل مجمع نيقية الذين أشاروا إلى هذا التفضيل، بل إنه يقول إن عيد الفصح لم يكن بأي حال من الأحوال اليوم الوحيد المفضل للتعميد في منطقته. [ 47 ]

منذ القرن العشرين، أقرّ الباحثون بأن عيد الفصح لم يكن اليوم المعتاد للمعمودية في الكنيسة الأولى، وأن الإشارات إلى فترات الصيام قبل المعمودية لم تكن بالضرورة مرتبطة بعيد الفصح. فقد كانت هناك فترات صيام أقصر في الكنيسة قبل مجمع نيقية ( أشار أثناسيوس إلى أن كنيسة الإسكندرية في القرن الرابع كانت تصوم قبل عيد الفصح). [ 45 ] ومع ذلك، من المعروف أن فترة الصيام التي تدوم أربعين يومًا - والتي سُميت لاحقًا بالصوم الكبير - قبل عيد الفصح قد تم توضيحها في مجمع نيقية. [ 48 ] وفي عامي 363-364 ميلادي، نصّ مجمع لاودكية على أن صيام الصوم الكبير "ضرورة مُلحة". [ 43 ]

التاريخ والمدة

بعض الأيام والفترات الزمنية المحددة حول الصوم الكبير وعيد الفصح في المسيحية الغربية، مع ترقيم أيام الصيام في الصوم الكبير.

تختلف طريقة حساب أيام الصوم الأربعين بين الطوائف المسيحية المختلفة التي تحتفل به، وذلك تبعًا لكيفية حساب تاريخ عيد الفصح ، وكذلك تبعًا ليومي بداية ونهاية الصوم، وما إذا كانت أيام الصوم تُحسب بالتتابع. إضافةً إلى ذلك، قد يعتمد تاريخ الصوم على التقويم المُستخدم في كل كنيسة، مثل التقويم اليولياني ( المُعدّل ) أو الغريغوري الذي تستخدمه عادةً الكنائس الكاثوليكية والأرثوذكسية الشرقية والبروتستانتية ، أو التقويمين الإثيوبي والقبطي اللذين تستخدمهما بعض الكنائس الأرثوذكسية الشرقية.

الكنيسة الكاثوليكية الرومانية

منذ عام ١٩٧٠، يبدأ الصوم الكبير في الطقس الروماني يوم أربعاء الرماد وينتهي مساء خميس العهد بقداس عشاء الرب ، أي لمدة ٤٤ يومًا. تاريخيًا، كان الصيام والامتناع عن الطعام مطلوبين خلال أيام الأسبوع من الصوم الكبير، بينما كان يوم الأحد مخصصًا للامتناع عن الطعام فقط؛ [ ٢٠ ] وتستمر التزامات صيام الصوم الكبير حتى الجمعة العظيمة وسبت النور، ليصبح المجموع ٤٠ يومًا (مع تطبيق صيام القربان المقدس أيضًا). [ ٤٩ ] [ ٥٠ ] ورغم أن الصوم الكبير ينتهي رسميًا يوم خميس العهد، إلا أن ممارسات صيام الصوم الكبير تستمر حتى ليلة عيد الفصح، بالإضافة إلى أن الاحتفال بعيد الفصح يسبقه صيام الفصح. [ ١٩ ] [ ٥١ ]

في الطقس الأمبروزي ، يبدأ الصوم الكبير يوم الأحد الذي يلي ما يُحتفل به كأربعاء الرماد في بقية الكنيسة الكاثوليكية اللاتينية ، وينتهي كما في الطقس الروماني، أي أربعين يومًا، تشمل أيام الآحاد باستثناء خميس العهد. يبدأ صوم الأمبروزي يوم الاثنين الذي يلي أربعاء الرماد. ويُنقل صوم أربعاء الرماد الخاص إلى أول جمعة من الصوم الأمبروزي. قبل أن يُنقّح القديس شارل بوروميو هذا الطقس ، كانت قداس الأحد الأول من الصوم الكبير احتفاليًا، يُقام بملابس بيضاء مع ترتيل المجد لله في الأعالي وهللويا ، تماشيًا مع التوصية الواردة في متى 6: 16: "متى صمتم فلا تكونوا عابسين". [ 52 ] [ 53 ] [ 54 ]

خلال فترة الصوم الكبير، تثني الكنيسة عن الزواج، ولكن يجوز للأزواج الزواج إذا تخلوا عن البركات الخاصة لقداس الزواج وقللوا من الاحتفالات الاجتماعية. [ 55 ]

في الكنيسة الكاثوليكية، وجّه المجمع الفاتيكاني الثاني بضرورة إبراز الطابع المزدوج للصوم الكبير "في كل من الليتورجيا والتعليم الليتورجي " : فالصوم الكبير هو موسم "للتذكير بالمعمودية أو الاستعداد لها" وللتوبة، وهو ما "يهيئ المؤمنين، الذين يستمعون باجتهاد أكبر لكلمة الله ويكرسون أنفسهم للصلاة، للاحتفال بسرّ الفصح". [ 56 ]

تتطابق فترة الصوم الكبير التي تُمارس في الكنائس الكاثوليكية الشرقية مع تلك التي تُمارس في كنائس أخرى من المسيحية الشرقية التي لها تقاليد مماثلة.

البروتستانتية والأرثوذكسية الغربية

في التقاليد الغربية، اللون الليتورجي لموسم الصوم الكبير هو البنفسجي. وتُغطى صلبان المذبح والتماثيل الدينية التي تُظهر المسيح في مجده تقليديًا خلال هذه الفترة من السنة المسيحية.

في الكنائس البروتستانتية والأرثوذكسية الغربية التي تحتفل بالصوم الكبير، يمتد موسم الصوم من أربعاء الرماد إلى مساء سبت النور . [ 6 ] [ 57 ] وبناءً على هذا الحساب، يستمر الصوم الكبير 46 يومًا إذا احتُسبت أيام الأحد الستة، ولكنه 40 يومًا فقط إذا استُبعدت. [ 58 ] ولا يزال هذا التعريف ساريًا في الكنيسة المورافية ، [ 59 ] والكنيسة اللوثرية ، [ 60 ] والكنيسة الأنجليكانية ، [ 61 ] والكنيسة الميثودية ، [ 18 ] والكنيسة الأرثوذكسية الغربية ، [ 62 ] والكنائس البروتستانتية المتحدة ، [ 63 ] وكذلك في الكنائس الإصلاحية (أي الكنيسة الإصلاحية القارية ، والكنيسة المشيخية ، والكنيسة التجمعية ) التي تحتفل بالصوم الكبير. [ 64 ] [ 65 ] (في الكنيسة الأسقفية، الفرع الرئيسي في الولايات المتحدة للكنيسة الأنجليكانية، يحدد كتاب الصلاة المشتركة لعام 1979 أسبوع الآلام - الذي يشمل أحد الشعانين/أحد الآلام حتى سبت النور - كموسم منفصل بعد الصوم الكبير؛ [ 66 ] ولكن أيام التعبد الخاصة، التي يجب مراعاتها بأعمال خاصة من الانضباط وإنكار الذات، تشمل أيام الأسبوع، ولكن ليس أيام الأحد، في كل من الصوم الكبير وأسبوع الآلام، [ 67 ] لذا فإن التأثير العملي هو نفسه الحساب التقليدي لمدة 40 يومًا.)

الأرثوذكسية الشرقية والطقوس البيزنطية

في الطقوس البيزنطية ، أي الصوم الكبير الأرثوذكسي الشرقي (اليونانية: Μεγάρη Τεσσαρακοστή أو Μεγάρη Νηστεία، وتعني "40 يومًا العظيمة" و"الصوم الكبير" على التوالي) هو أهم موسم صيام في سنة الكنيسة. [ 68 ] في الأوساط الأرثوذكسية الشرقية، يُعرف موسم الصوم الكبير باسم "الحزن المشرق" ( اليونانية : χαρμοκύπη ، بالحروف اللاتينية : charmolypê ). [ 69 ] 

تشمل أيام الصوم الكبير الأربعين أيام الأحد، وتبدأ بيوم الاثنين النظيف . ويلي هذه الأيام الأربعون مباشرةً فترات صيام منفصلة، ​​هي سبت لعازر وأحد الشعانين ، والتي بدورها تليها مباشرةً أسبوع الآلام . ولا يُفطر الصوم الكبير إلا بعد القداس الإلهي لعيد الفصح.

تحافظ الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية على تعاليم الكنيسة التقليدية بشأن الصيام. وتُعدّ قواعد صيام الصوم الكبير هي القواعد الرهبانية. فالصيام في الكنيسة الأرثوذكسية يتجاوز مجرد الامتناع عن أنواع معينة من الطعام. خلال الصوم الكبير، يُكثّف المؤمنون الأرثوذكس صلواتهم وعباداتهم الروحية، ويواظبون على حضور الصلوات في الكنيسة، ويدرسون الكتب المقدسة ومؤلفات آباء الكنيسة بتعمق، ويُقلّلون من نفقاتهم وترفيههم، ويركّزون على الصدقة والأعمال الصالحة.

بعض الكنائس الأخرى التي تتبع الطقوس البيزنطية ، بما في ذلك بعض الطوائف الكاثوليكية الشرقية واللوثرية الشرقية، لديها ممارسات مماثلة لتلك الخاصة بالكنيسة الأرثوذكسية الشرقية.

الأرثوذكسية الشرقية

توجد لدى الكنائس الأرثوذكسية الشرقية تقاليد محلية متنوعة فيما يتعلق بالصوم الكبير. أما أتباع الطقس الإسكندري ، أي الكنائس القبطية الأرثوذكسية ، والقبطية الكاثوليكية ، والإثيوبية الأرثوذكسية ، والإثيوبية الكاثوليكية ، والإريترية الأرثوذكسية ، والإريترية الكاثوليكية ، فيصومون ثمانية أسابيع متواصلة تشكل ثلاث فترات صيام متتالية متميزة:

  1. صيام ما قبل الصوم الكبير استعداداً للصوم الكبير
  2. الصوم الكبير نفسه
  3. صيام عيد الفصح خلال أسبوع الآلام الذي يلي مباشرة الصوم الكبير

كما هو الحال في الكنائس الأرثوذكسية الشرقية، يتم حساب تاريخ عيد الفصح عادةً وفقًا للتقويم اليولياني ، وعادةً ما يأتي في وقت لاحق عن عيد الفصح وفقًا للتقويم الغريغوري الذي تستخدمه الكنائس الكاثوليكية والبروتستانتية.

الأرثوذكسية الإثيوبية

في الكنيسة الأرثوذكسية الإثيوبية، يستمر الصيام ( تسوم ) لمدة 55 يومًا متواصلة قبل عيد الفصح ( فاسيكا )، مع أن الصيام يُقسّم إلى ثلاث فترات منفصلة: تسوم هيركال، وهو صيام هيراكليوس الذي يستمر ثمانية أيام ، إحياءً لذكرى الصيام الذي طلبه الإمبراطور البيزنطي هيراكليوس قبل أن ينطلق، كما يُقال، لمحاربة الإمبراطورية الساسانية واستعادة الصليب الحقيقي الذي سُلب من القدس؛ وتسوم أربا، وهي أربعون يومًا من الصوم الكبير؛ وتسوم هيمامات، وهي سبعة أيام إحياءً لذكرى أسبوع الآلام . [ 70 ] [ 71 ] [ 72 ] يتضمن الصيام الامتناع عن المنتجات الحيوانية (اللحوم والألبان والبيض)، والامتناع عن الأكل أو الشرب قبل الساعة الثالثة  مساءً. [ 70 ] وقد يمتنع المتدينون الإثيوبيون أيضًا عن ممارسة الجنس وتناول الكحول. [ 70 ]

الرباعية العشرية

أنهى المسيحيون الذين يتبعون نظام الصوم الرباعي (Quartodeciman) صيام الصوم الكبير في ليلة اكتمال قمر عيد الفصح في التقويم العبري ، احتفالًا بعيد الفطير الذي يبدأ في الرابع عشر من نيسان ، ومن هنا جاء اسم هذا النظام. وبسبب هذه الممارسة، تم حرمانهم من الكنيسة في جدل عيد الفصح في القرن الثاني الميلادي.

الجمارك ذات الصلة

في العديد من الدول المسيحية ، غالباً ما تصاحب المواكب الدينية خلال موسم الصوم الكبير حراسة عسكرية لأغراض الأمن والاستعراض ( سبتة ، إسبانيا).

ينبغي استئناف ثلاث ممارسات تقليدية بحماس متجدد خلال فترة الصوم الكبير؛ وهذه هي الركائز الثلاث للصوم الكبير: [ 73 ] [ 22 ]

  1. الصلاة ( العدل تجاه الله)
  2. الصيام (العدل تجاه النفس)
  3. الصدقة (العدل تجاه الجيران)

يتم التركيز على التأمل الذاتي والبساطة والإخلاص خلال فترة الصوم الكبير. [ 25 ]

تُقام صلاة درب الصليب ، وهي إحياءٌ روحانيٌّ لذكرى حمل المسيح للصليب وصلبه، خاصةً أيام الجمعة، في الكنائس المسيحية التابعة للطوائف الكاثوليكية واللوثرية والأنجليكانية. [ 74 ] [ 75 ] خلال الصوم الكبير، تُزيل الكنائس المسيحية الزهور من مذبحها وتُغطي الصلبان والتماثيل الدينية التي تُصوّر المسيح المنتصر، وغيرها من الرموز الدينية المُزخرفة بأقمشة بنفسجية. ويُمارس هذا التقليد عادةً خلال الأسبوعين الأخيرين من الصوم الكبير، بدءًا من الأحد الخامس منه (المعروف بأحد الآلام ) وحتى الجمعة العظيمة . وخلال قداس الجمعة العظيمة في الكنائس المسيحية الكاثوليكية واللوثرية، يُكرّم صليبٌ خشبي. [ 76 ] ويُزيّن الصليب نفسه بالزهور في أحد عيد الفصح. [ 77 ]

الاحتفالات التي تسبق الصوم الكبير

خلال فترة ما قبل الصوم الكبير ، جرت العادة أن يتأمل المسيحيون في التضحيات التي سيقدمونها خلال فترة الصوم الكبير. [ 78 ]

تُختتم فترة ما قبل الصوم الكبير بفرصة لجولة أخيرة من الاحتفالات، تُعرف باسم الكرنفال أو عيد الفصح أو فاستلافن ، قبل بدء موسم الصوم الكبير الكئيب. ويُحتفل بتقاليد حمل عصي عيد الفصح وتناول كعك عيد الفصح بعد حضور القداس. [ 79 ] [ 80 ]

في اليوم الأخير من موسم المرافع، ثلاثاء المرافع أو ماردي غرا ، يُولي العديد من المسيحيين التقليديين، كالكاثوليك واللوثريين الإنجيليين والأنجليكان ، وغيرهم ، اهتمامًا خاصًا بمراجعة الذات، والتفكير في الأخطاء التي يحتاجون إلى التوبة عنها، وفي إصلاح حياتهم أو تنمية جوانبهم الروحية التي يحتاجون فيها إلى طلب عون الله. [ 81 ] [ 82 ] ولذلك، تُقدّم العديد من الكنائس (وخاصةً الكنائس الكاثوليكية واللوثرية) سرّ الاعتراف في ثلاثاء المرافع. [ 83 ] [ 84 ] [ 85 ] خلال فترة المرافع، تضع العديد من الكنائس سلةً في مدخلها لجمع أغصان النخيل التي جُمعت في أسبوع الآلام من العام السابق ، والتي بُوركت ووُزّعت خلال قداس أحد الشعانين ؛ وفي ثلاثاء المرافع، تحرق الكنائس هذه الأغصان لصنع الرماد المستخدم في الصلوات التي تُقام في اليوم التالي مباشرةً، أربعاء الرماد. [ 86 ]

في الدول اللوثرية تاريخيًا ، يُعرف عيد الفصح باسم "فاستلافن ". بعد حضور القداس يوم أحد الفصح ، يتناول المصلون كعكات الفصح (fastelavnsboller)، وهي "كعكات مستديرة حلوة مغطاة بالكريمة ومحشوة بالقشدة و/أو المربى". [ 79 ] غالبًا ما يرتدي الأطفال أزياءً تنكرية ويجمعون المال من الناس وهم يغنون. [ 79 ] كما يمارسون تقليد ضرب البرميل، الذي يرمز إلى محاربة الشيطان؛ وبعد ذلك، يتناول الأطفال الحلويات الموجودة داخل البرميل. [ 79 ] يحمل المسيحيون اللوثريون في هذه الدول عصي الفصح (fastelavnsris)، وهي "أغصان مزينة بالحلويات والهدايا الصغيرة، وما إلى ذلك، تُستخدم لتزيين المنزل أو تُقدم للأطفال". [ 79 ]

في الدول الناطقة بالإنجليزية، كالمملكة المتحدة وكندا ، يُعرف اليوم الذي يسبق الصوم الكبير باسم "ثلاثاء المرافع"، وهو مشتق من كلمة "shrive " التي تعني "تقديم سر الاعتراف ؛ الغفران". [ 87 ] في هذه الدول، ترتبط الفطائر بيوم ثلاثاء المرافع لأنها وسيلة لاستهلاك الأطعمة الغنية بالعناصر الغذائية، كالبيض والحليب والسكر، وهي أطعمة لا تُؤكل خلال هذا الموسم. [ 88 ]

تُعتبر احتفالات الكرنفال، التي تسبق الصوم الكبير تقليدياً في العديد من الثقافات، فرصة أخيرة للإفراط قبل بدء الصوم. ومن أشهرها كرنفال بارانكويلا ، وكرنفال سانتا كروز دي تينيريفي ، وكرنفال البندقية ، وكرنفال كولونيا ، وماردي غرا في نيو أورليانز ، وكرنفال ريو دي جانيرو ، وكرنفال ترينيداد وتوباغو .

على النقيض تمامًا من تقاليد الاحتفالات والولائم، تمارس الكنائس الأرثوذكسية الشرقية صيامًا تمهيديًا قبل الصوم الكبير، يليه مباشرةً صيام الصوم الكبير دون انقطاع. ومن الأمثلة على ذلك مهرجان هانو كريثو الآشوري التقليدي ، حيث تُقام وليمة من البرغل واللحم والبيض قبل بدء الصيام.

الصيام والتضحية في فترة الصوم الكبير

يسوع يُجرب في البرية (Jésusenté dans le Désert) ، جيمس تيسو ، متحف بروكلين

يتألف الصوم الكبير تقليديًا من أربعين يومًا، يتميز بالصيام عن الطعام والاحتفالات، بالإضافة إلى أعمال التوبة الأخرى . ويُصام طوال أيام الصوم الأربعين (بغض النظر عن طريقة حسابها؛ انظر أعلاه ). تاريخيًا، كان الصيام والامتناع مستمرين طوال أيام الأسبوع في فترة الصوم الكبير، باستثناء يوم الأحد الذي كان مخصصًا للامتناع فقط. [ 20 ] ويُعدّ تقديم ذبيحة الصوم الكبير ، حيث يتخلى المسيحيون عن إحدى ملذاتهم الشخصية لمدة أربعين يومًا، ممارسة تقليدية خلال فترة الصوم الكبير. [ 89 ]

خلال فترة المرافع ، وخاصةً يوم ثلاثاء المرافع ، الذي يسبق بداية الصوم الكبير، يُنهي العديد من المسيحيين قرارهم بشأن التضحيات التي سيقدمونها خلال الصوم. [ 78 ] ومن الأمثلة على ذلك ممارسة النباتية والامتناع عن شرب الكحول خلال الصوم الكبير كنوع من التضحية. [ 90 ] [ 91 ] عند تقديم هذه التضحية، من المعتاد الدعاء طلبًا للقوة للالتزام بها؛ وكثيرًا ما يتمنى الكثيرون للآخرين فعل الشيء نفسه، قائلين: "بارك الله تضحيتك في الصوم الكبير". [ 92 ] إضافةً إلى ذلك، يُضيف بعض المؤمنين ممارسة روحية منتظمة، للتقرب إلى الله، مثل قراءة كتاب تأملات يومية خاصة بالصوم الكبير . [ 34 ]

بالنسبة للكاثوليك واللوثريين والمورافيين والأنجليكان والبروتستانت المتحدين والميثوديين والمسيحيين الإصلاحيين الذين يلتزمون بالصوم الكبير، ينتهي موسم التوبة في الصوم الكبير بعد قداس ليلة عيد الفصح أو صلاة الفجر . كما يفطر المسيحيون الأرثوذكس بعد قداس ليلة عيد الفصح ، الذي يبدأ حوالي الساعة الحادية عشرة مساءً من سبت النور، ويتضمن الاحتفال بقداس القديس يوحنا فم الذهب. وفي نهاية القداس، يبارك الكاهن الجبن والبيض واللحوم وغيرها من الأطعمة التي امتنع عنها المؤمنون طوال فترة الصوم الكبير.

تُعدّ تقاليد الصوم الكبير وممارساته الليتورجية أقل شيوعًا وأقل إلزامًا، بل وأحيانًا معدومة، لدى بعض المسيحيين الليبراليين والتقدميين . [ 93 ] وغالبًا ما يُشجَّع على التركيز بشكل أكبر على التوقّر لعيد الفصح أكثر من التوبة خلال الصوم الكبير أو أسبوع الآلام. [ 94 ]

يُفسّر بعض المسيحيين، وكذلك بعض الجماعات العلمانية، صيام الصوم الكبير تفسيراً إيجابياً، لا باعتباره تخلياً عن الملذات، بل باعتباره مساهمة في قضايا مثل حماية البيئة وتحسين الصحة. [ 95 ] [ 96 ] حتى أن بعض الملحدين يجدون قيمة في التقاليد المسيحية ويصومون خلال فترة الصوم الكبير. [ 97 ]

الصيام الأسود في فترة الصوم الكبير

تاريخيًا، وباتباع الشكل المسيحي المبكر المعروف بالصوم الأسود ، يمتنع الملتزمون عن تناول الطعام طوال اليوم حتى المساء، وعند غروب الشمس، يفطر المسيحيون تقليديًا في ذلك اليوم بعشاء نباتي (لا يُتناول أي طعام أو شراب في اليوم باستثناء ما يُقدم في عشاء الصوم ). [ 32 ] [ 98 ] [ 30 ] [ 31 ] وفي الهند وباكستان ، يواصل العديد من المسيحيين ممارسة الصيام حتى غروب الشمس في أربعاء الرماد والجمعة العظيمة ، ويصوم الكثيرون على هذا النحو طوال فترة الصوم الكبير. [ 99 ] [ 100 ]

دانيال فاست

يُمارس المسيحيون من مختلف الطوائف، بمن فيهم الكاثوليك والميثوديون، صوم دانيال طواعيةً خلال فترة الصوم الكبير، حيث يمتنعون عن تناول "اللحوم والأسماك والبيض ومنتجات الألبان والشوكولاتة والآيس كريم والسكر والحلويات والنبيذ وأي مشروبات كحولية" (انظر دانيال 10: 3 ). [ 101 ] [ 102 ] [ 103 ]

عشاء الصوم الكبير

بعد حضور قداس (غالباً مساء الأربعاء والجمعة)، من الشائع أن يختتم المسيحيون من مختلف الطوائف صيام ذلك اليوم معاً بتناول عشاء جماعي، والذي قد يُقام في قاعة الرعية بالكنيسة . عادةً ما تُقام موائد العشاء في المنزل خلال أيام الصوم الأربعين، حيث تُنهي العائلة (أو الفرد) صيام ذلك اليوم بعد صلاة وقت الطعام . [ 104 ]

الامتناع عن تناول اللحوم والمنتجات الحيوانية

غالباً ما تتكون وجبات العشاء في فترة الصوم الكبير من حساء نباتي وخبز وماء للحفاظ على تركيز الموسم على الامتناع والتضحية والبساطة.

لطالما شمل الصيام الامتناع عن الكحول واللحوم ومنتجات الألبان وغيرها من المنتجات الغذائية المشتقة من الحيوانات (مثل البيض)، وهو ما كان يُفرض طوال فترة الصوم الكبير، بما في ذلك أيام الأحد. [ 105 ] [ 42 ] وقد ذكر يوحنا فم الذهب، أحد آباء الكنيسة، أن المسيحيين الأوائل لم يتناولوا اللحوم طوال فترة الصوم الكبير. [ 42 ] وفي مختلف أنحاء العالم المسيحي ، لا يزال بعض أتباع المسيحية يحيون هذه الفترة بالامتناع التقليدي عن تناول اللحوم ( النباتية )، وخاصة بين الكاثوليك واللوثريين والأنجليكان. [ 106 ] [ 107 ] وقد يختلف شكل الامتناع تبعًا للعادات والتقاليد؛ فبعضهم يمتنع عن اللحوم لمدة أربعين يومًا، وبعضهم يمتنع عنها أيام الجمعة فقط، وبعضهم يمتنع عنها في يوم الجمعة العظيمة فقط. [ 106 ] [ 33 ]

في الكاثوليكية، يجوز للمُتَعافين في إسبانيا ومستعمراتها تناول اللبن الرائب، بموجب مرسوم بابوي من البابا ألكسندر السادس . وحتى عام ١٧٤١، كان تناول اللحوم واللبن الرائب محظورًا طوال فترة الصوم الكبير، بما في ذلك أيام الأحد. وفي ذلك العام، سمح البابا بنديكت الرابع عشر بتناول اللحوم واللبن الرائب خلال أيام صيام مُحددة من الصوم الكبير. [ ١٠٨ ]

لقد جرت العادة على التوصية بالامتناع عن تناول الكحول خلال فترة الصوم الكبير "تخليداً لذكرى العطش المقدس لسيدنا المسيح على الصليب". [ 42 ] [ 109 ] [ 110 ]

على مر التاريخ، مُنحت تراخيصٌ تسمح بتناول بعض الأطعمة، تبعًا لمناخ كل منطقة. فعلى سبيل المثال، يذكر جيرالدوس كامبرينسيس ، في كتابه "رحلة رئيس الأساقفة بالدوين عبر ويلز "، أن "الشخصيات الدينية والبارزة في ألمانيا والمناطق القطبية" كانوا يأكلون ذيل القندس كـ"سمك" لتشابهه الظاهري مع "طعم ولون السمك". وكان هذا الحيوان متوفرًا بكثرة في ويلز آنذاك. [ 111 ] وقد أجاز القديس توما الأكويني تناول الأطعمة المُحلاة خلال الصوم الكبير، لأن "التوابل المُحلاة"، كالحلوى ، كانت، في رأيه، مُعيناتٍ للهضم تُضاهي الدواء في أهميتها كغذاء. [ 112 ]

أصبحت ممارسات الصيام أكثر مرونة في المجتمعات الغربية اليوم، مع أن الامتناع عن جميع المنتجات الحيوانية، بما فيها البيض والأسماك والدواجن والحليب، لا يزال شائعًا في الكنائس الأرثوذكسية الشرقية والأرثوذكسية المشرقية والكاثوليكية الشرقية واللوثرية الشرقية . لذا، عند الالتزام بهذا النظام، لا تُستهلك إلا وجبات نباتية (أو نباتية صرفة ) طوال فترة الصوم الكبير، التي تمتد 48 يومًا في الطقوس البيزنطية . أما في الكنيسة الأرثوذكسية الإثيوبية، فتُفرض فترة صيام أطول بكثير، وهناك جدل حول جواز تناول الأسماك.

في تقاليد الكنائس المسيحية الغربية التي تحتفل بالصوم الكبير، يُفرَّق بين الامتناع عن تناول نوع من الطعام (عادةً اللحوم، وليس منتجات الألبان أو الأسماك) والصيام. من حيث المبدأ، يُفترض في المسيحية الغربية الالتزام بالامتناع عن الطعام يوم أربعاء الرماد وكل يوم جمعة من أيام السنة ما لم يكن عيدًا رسميًا (يومًا من أيام الأعياد الليتورجية ذات المكانة العليا)؛ ولكن في كل بلد، يُمكن للمؤتمر الأسقفي تحديد شكله، وربما استبدال الامتناع عن الطعام بأشكال أخرى من التوبة. [ 113 ] [ 114 ] [ 115 ]

الامتناع عن ممارسة الجنس

تُعلّم الكنيسة القبطية الأرثوذكسية ، وهي طائفة من المسيحية الأرثوذكسية الشرقية ، أنه خلال فترة الصوم الكبير، "ينبغي على المؤمنين الامتناع عن العلاقات الجسدية لإتاحة الوقت لأنفسهم للصيام والصلاة ( كورنثوس الأولى 7: 5 )." [ 33 ] كما تحث الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية على الامتناع عن العلاقات الجنسية خلال فترة الصوم الكبير. [ 116 ]

في المسيحية الغربية، وخلال العصور الوسطى ، امتنع المسيحيون عن العلاقات الجنسية طوال فترة الصوم الكبير. [ 117 ] ونتيجةً لذلك، انخفضت معدلات المواليد بشكل حاد بعد تسعة أشهر من الصوم الكبير. [ 118 ] وفي إسبانيا، وفقًا لباحثين من جامعة فالنسيا وجامعة ألكالا ، كانت عادة الامتناع عن العلاقات الجنسية منتشرة على نطاق واسع حتى نهاية حكم فرانكو ، على الرغم من أن بعض المسيحيين الغربيين ما زالوا يمارسونها طواعيةً حتى اليوم. [ 119 ]

تقاليد الصيام الخاصة بكل طائفة مسيحية

الكاثوليكية

قبل عام ١٩٦٦، كانت الكنيسة الكاثوليكية تسمح للكاثوليك البالغين سن الصيام بتناول وجبة كاملة واحدة فقط في اليوم، عادةً عند الظهر، طوال أيام الصوم الأربعين، باستثناء يوم الرب. وكان يُسمح لهم بتناول وجبة خفيفة في المساء، تُسمى "كولاتيون" ، والتي أُدخلت بعد القرن الرابع عشر الميلادي، وكوب من مشروب ما، كالشاي أو القهوة أو الشوكولاتة المخففة، مع قطعة من الخبز أو البسكويت، في الصباح. وكانت السوائل، بما فيها المشروبات الغازية والبيرة والنبيذ، مسموحة في أي وقت، باستثناء الحليب والمرق، اللذين كانا يُعتبران طعامًا. [ ١٢٠ ] أما قانون الكنيسة لعام ١٩١٧ ، فقد سمح بتناول الوجبة الكاملة في يوم الصيام في أي ساعة، مع إمكانية إضافة وجبتين خفيفتين، على أن تُحدد كمية ونوعية الطعام وفقًا للعادات المحلية. وكان يُشترط الامتناع عن اللحوم في أربعاء الرماد، وفي أيام الجمعة والسبت من الصوم الكبير. [ ١٢١ ]

انتهى صيام الصوم الكبير ظهر يوم سبت النور . وكان الصيام واجبًا فقط على من تتراوح أعمارهم بين 21 و59 عامًا. وكما هو الحال في جميع القوانين الكنسية، فإنّ صعوبات معينة، كالعمل الشاق أو المرض، تُعفي من الصيام، ويجوز للأسقف أو كاهن الرعية منح إعفاء من القانون. [ 122 ] ويُعتبر من القواعد العامة ألا يُعادل مجموع وجبتي الطعام وجبة كاملة أخرى، بل يجب أن تكون الكميات: "كافية للحفاظ على القوة، ولكن غير كافية لإشباع الجوع". [ 123 ]

في عام ١٩٦٦، خفّض البابا بولس السادس أيام الصيام الإلزامي من الأربعين يومًا كاملةً في الصوم الكبير إلى أربعاء الرماد والجمعة العظيمة، وأيام الامتناع عن الطعام إلى يوم الجمعة وأربعاء الرماد، وسمح للمجالس الأسقفية باستبدال الامتناع عن الطعام والصيام بأشكال أخرى من التوبة كالصدقة والتقوى، كما أُعلن وأُقرّ في دستوره الرسولي "Paenitemini ". ولا يزال الصيام في الأربعين يومًا كاملةً في الصوم الكبير "مستحسنًا بشدة"، وإن لم يكن تحت طائلة الخطيئة المميتة. [ ١٢٤ ] وقد تم ذلك لكي يتمكن سكان البلدان ذات المستوى المعيشي المنخفض من استبدال الصيام بالصلاة، ولكن "حيثما يكون الرفاه الاقتصادي أكبر، ستكون شهادة الزهد أكثر إلحاحًا". [ ١٢٥ ]

أُدرج هذا الأمر ضمن قانون الكنيسة الكاثوليكية لعام ١٩٨٣ ، الذي فرض الصيام على من تتراوح أعمارهم بين ١٨ و٥٩ عامًا، والامتناع عن الطعام والشراب على من تبلغ أعمارهم ١٤ عامًا فأكثر. [ ١١٣ ] قرر مؤتمر الأساقفة الكاثوليك في أيرلندا السماح بأشكال أخرى من التوبة يوم الجمعة بدلاً من الامتناع عن اللحوم، سواء في الصوم الكبير أو خارجه، مقترحًا بدائل مثل الامتناع عن بعض الأطعمة الأخرى، أو عن الكحول أو التدخين؛ وبذل جهد خاص للمشاركة في الصلاة العائلية أو في القداس؛ وممارسة درب الصليب ؛ أو مساعدة الفقراء أو المرضى أو كبار السن أو الوحيدين. [ ١٢٦ ]

أصدر مؤتمر الأساقفة الكاثوليك في إنجلترا وويلز قرارًا مماثلًا عام ١٩٨٥ [ ١٢٧ ] ، لكنه قرر عام ٢٠١١ إعادة العمل بالتقليد المتمثل في الامتناع عن تناول اللحوم يوم الجمعة على مدار العام. [ ١٢٨ ] أما مؤتمر الأساقفة الكاثوليك في الولايات المتحدة، فقد أبقى على قاعدة الامتناع عن تناول اللحوم يوم الجمعة فقط خلال فترة الصوم الكبير، ويعتبر الدواجن نوعًا من اللحوم، بينما لا يعتبر الأسماك أو المحار كذلك. [ ١٢٩ ] [ ١٣٠ ]

تُلزم جماعة مريم الملكة الطاهرة (CMRI)، وهي جماعة كاثوليكية تابعة لكنيسة سيديفاكانتيست ، أعضاءها بالصيام طوال أيام الصوم الأربعين، وهو موسم التوبة المسيحي (باستثناء يوم الرب ). كما تُلزم الجماعة، تحت طائلة عقوبة الخطيئة الجسيمة، بالامتناع عن تناول اللحوم في أربعاء الرماد، والجمعة العظيمة، وسبت النور، وجميع أيام الجمعة من السنة عمومًا. [ 131 ]

حتى خلال الصوم الكبير، يبقى الحكم المتعلق بالأعياد ساريًا، فلا يُلزم بالامتناع عن الطعام والشراب يوم الجمعة في 19 و25 مارس، حيث يُحتفل عادةً بعيد القديس يوسف وعيد البشارة في هذين اليومين. وينطبق الأمر نفسه على عيد القديس باتريك ، الذي يُعدّ عيدًا رسميًا في جميع أنحاء أيرلندا، وكذلك في الأبرشيات التي تتخذ من القديس باتريك شفيعًا رئيسيًا لها . وفي بعض الأماكن الأخرى، حيث توجد تقاليد أيرلندية راسخة داخل المجتمع الكاثوليكي، يُمنح إعفاء من الصيام والامتناع عن الطعام والشراب في ذلك اليوم. [ 132 ] وفي هونغ كونغ ، حيث يتزامن أربعاء الرماد غالبًا مع احتفالات رأس السنة الصينية ، يُمنح إعفاء من قوانين الصيام والامتناع عن الطعام والشراب، ويُحثّ المؤمنون على استخدام شكل آخر من أشكال التوبة. [ 133 ]

اللوثرية

بعد ظهور اللوثرية في الإصلاح البروتستانتي ، حافظت الكنائس اللوثرية في القرن السادس عشر على صيام الصوم الكبير، وقد احتفل اللوثريون بهذا الموسم بروحانية وخشوع. [ 134 ] تدعو العديد من الكنائس اللوثرية إلى الصيام خلال الصوم الكبير، [ 28 ] [ 135 ] وخاصةً في أربعاء الرماد والجمعة العظيمة. [ 136 ] [ 28 ] [ 137 ] [ 138 ] يقدم "دليل الانضباط في الصوم الكبير" ، الصادر عن الكنيسة الإنجيلية اللوثرية في أمريكا ، وهي طائفة لوثرية رئيسية ، عددًا من الإرشادات للصيام والامتناع عن الطعام والشراب، وغيرها من أشكال ضبط النفس خلال الصوم الكبير: [ 106 ]

  1. الصيام في أربعاء الرماد والجمعة العظيمة مع تناول وجبة واحدة بسيطة خلال اليوم، وعادةً ما تكون خالية من اللحوم.
  2. امتنع عن تناول اللحوم (الأطعمة الدموية) في جميع أيام الجمعة خلال فترة الصوم الكبير، واستبدلها بالسمك على سبيل المثال.
  3. تجنب تناول نوع معين من الطعام أو مجموعة غذائية طوال الموسم. ويفضل بشكل خاص الاحتفاظ بالأطعمة الدسمة والغنية بالدهون لعيد الفصح.
  4. يُنصح بعدم تناول الطعام قبل تناول القربان المقدس خلال فترة الصوم الكبير.
  5. امتنع عن ممارسة نشاط مفضل (التلفزيون، الأفلام، إلخ) أو قلل منه طوال الموسم، واقضِ المزيد من الوقت في الصلاة ودراسة الكتاب المقدس وقراءة المواد التعبدية.
  6. لا تتخلى عن شيءٍ عليك التخلي عنه أصلاً من أجل طبيبك أو نظامك الغذائي. اجعل صيامك امتناعاً طوعياً عن الطعام والشراب (أي انضباطاً) تقدمه إلى الله في صلاتك. [ 106 ]

تشجع الكنيسة اللوثرية - مجمع ميسوري ، وهي طائفة لوثرية ملتزمة بالعقيدة ، أعضاءها (لكنها لا تلزمهم) بالامتناع عن بعض الأمور خلال فترة الصوم الكبير، مع التأكيد على أن الهدف من الصوم الكبير هو التوبة عن الخطيئة وليس مجرد أعمال بسيطة من الزهد في حد ذاتها. [ 139 ] [ 140 ]

المورافية

يصوم أعضاء الكنيسة المورافية طوعاً خلال فترة الصوم الكبير، ويقدمون قرباناً خاصاً بهذه الفترة كشكل من أشكال التوبة. [ 141 ]

الإصلاحي

انتقد جون كالفن ، الشخصية الرئيسية في تطور اللاهوت الإصلاحي، ممارسة الصوم الكبير في كتابه " مبادئ الدين المسيحي " واصفًا إياها بأنها "ممارسة خرافية"، ولاحظ أن "المسيح لم يصم مرارًا وتكرارًا (وهو ما كان سيفعله لو كان ينوي وضع قانون للصوم في ذكرى ميلاد المسيح)، بل صام مرة واحدة فقط، عند استعداده لنشر الإنجيل". [ 142 ] وبالمثل، رفض كبار اللاهوتيين الإصلاحيين، مثل صموئيل رذرفورد، واجب الصوم الكبير. [ 143 ]

يُقرّ دليل العبادة العامة الصادر عن جمعية وستمنستر عام 1644، والذي وافق عليه البرلمان الاسكتلندي عام 1645، بأنه "لا يوجد يومٌ مأمورٌ في الكتاب المقدس بتقديسه في ظل الإنجيل سوى يوم الرب، وهو يوم السبت المسيحي"، ويُجيز الصيام تحديدًا "في مناسبات خاصة طارئة" (انظر أيام التذلل والشكر ). [ 144 ] وبناءً على ذلك، وتماشيًا مع المبدأ التنظيمي للعبادة في الكنائس الإصلاحية، لم تُراعِ هذه الكنائس تاريخيًا فترة الصوم الكبير. [ 145 ]

تحتفل بعض الكنائس التابعة للتقاليد الإصلاحية بالصوم الكبير اليوم. [ 27 ] فعلى سبيل المثال، تصف الكنيسة الإصلاحية في أمريكا ، وهي طائفة بروتستانتية رئيسية، اليوم الأول من الصوم الكبير، أربعاء الرماد ، بأنه يوم "يركز على الصلاة والصيام والتوبة"، وتشجع أعضاءها على "ممارسة صوم كبير مقدس، من خلال فحص الذات والتوبة، والصلاة والصيام، وممارسة أعمال المحبة، وقراءة كلمة الله المقدسة والتأمل فيها". [ 146 ] أما بالنسبة للمسيحيين الإصلاحيين الذين يحتفلون بالصوم الكبير، فإن يوم الجمعة العظيمة ، الذي يقع قرب نهاية موسم الصوم الكبير، يُعد يومًا مهمًا للصيام الجماعي، كما هو الحال بالنسبة للعديد من الأساقفة واللوثريين والميثوديين. [ 147 ]

الأنجليكانية

يُحدد كتاب الصلاة العامة (1662) لكنيسة إنجلترا "جميع أيام الجمعة في السنة، باستثناء يوم عيد الميلاد" كأيام للصيام والامتناع عن الطعام والشراب، إلى جانب أيام الصوم الأربعين، وأيام الصيام ، وأيام الاستغاثة ، وسهرات الأعياد. [ 148 ] وينص كتاب صلاة القديس أوغسطين ، وهو كتاب مُكمّل لكتاب الصلاة العامة ، على أن الصيام "يعني عادةً تناول وجبة إفطار خفيفة، ووجبة كاملة، ونصف وجبة، خلال أيام الصوم الأربعين". [ 107 ] وينص كذلك على أن "أيام الصيام الرئيسية، أربعاء الرماد والجمعة العظيمة، كما يُشير كتاب الصلاة الأمريكي، أشدّ وجوبًا، وإن لم يكن أشدّ التزامًا، من أيام الصيام الأخرى، ولذلك لا ينبغي إهمالها إلا في حالات المرض الشديد أو الضرورة القصوى". [ 149 ]

الميثودية

تؤكد العظات الميثودية التاريخية المتعلقة بموعظة الجبل على أهمية صيام الصوم الكبير، الذي يبدأ يوم أربعاء الرماد. [ 150 ] ولذلك، تنص الكنيسة الميثودية المتحدة على ما يلي:

هناك أساس كتابي قوي للصيام، لا سيما خلال الأربعين يومًا من الصوم الكبير التي تسبق الاحتفال بعيد الفصح. فقد ذهب يسوع، كجزء من استعداده الروحي، إلى البرية وصام أربعين يومًا وأربعين ليلة، وفقًا للأناجيل. [ 151 ]

يُعدّ يوم الجمعة العظيمة ، الذي يقع قرب نهاية فترة الصوم الكبير، يومًا مهمًا للصيام الجماعي لدى الميثوديين. [ 147 ] وقد أوضحت القسيسة جاكي كينغ، راعية كنيسة نو فيث كوميونيتي المتحدة الميثودية في هيوستن، فلسفة الصيام خلال فترة الصوم الكبير قائلةً: "أنا لا أفوّت وجبةً، لأنني في الواقع أتناول الطعام مع الله بدلاً من تلك الوجبة". [ 152 ]

تُعلّم الكنيسة الميثودية المتحدة، في إشارة إلى تضحية المرء في الصوم الكبير ، أنه "في كل يوم أحد في الصوم الكبير، بينما تستمر صيام الصوم الكبير، يتم تخفيف روح الصوم الكبير الموقرة بالترقب المبهج للقيامة". [ 153 ]

ينص كتاب الطقوس الدينية " خدمة الأحد للميثوديين" (الذي جمعه جون ويسلي )، بالإضافة إلى "التوجيهات الموجهة إلى جمعيات الفرق الموسيقية" (25 ديسمبر 1744)، على الصيام والامتناع عن تناول اللحوم في جميع أيام الجمعة من السنة (باستثناء يوم عيد الميلاد، إذا صادف يوم جمعة). [ 154 ] [ 155 ]

يبدأ موسم الصوم الكبير يوم أربعاء الرماد ، ويُعدّ وضع الرماد على الملأ أبرز مظاهره. في هذه الصورة، تتسلم امرأة صليبًا من الرماد يوم أربعاء الرماد أمام كنيسة أنجليكانية.
يقوم قس إنجيلي لوثري بتوزيع الرماد خلال الاحتفال بالقداس الإلهي ( الخدمة الإلهية ) في أربعاء الرماد.

يحمل الرقم 40 العديد من الإشارات الكتابية:

  • قضى موسى 40 يوماً على جبل سيناء مع الله [ 156 ]
  • قضى إيليا 40 يوماً وليلة في السير إلى جبل حوريب [ 157 ]
  • أرسل الله أربعين يوماً وليلة من المطر في طوفان نوح العظيم [ 158 ]
  • تاه الشعب العبري لمدة 40 عامًا في الصحراء أثناء سفره إلى أرض الميعاد [ 159 ]
  • لقد منحت نبوءة يونان عن الدينونة مدينة نينوى 40 يومًا للتوبة أو الهلاك [ 160 ].
  • اعتزل يسوع في البرية، حيث صام أربعين يومًا، وتعرض لتجربة الشيطان . [ 161 ] تغلب على تجارب الشيطان الثلاث بالاستشهاد بالكتاب المقدس، وعندها تركه الشيطان، وخدمته الملائكة، وبدأ خدمته . قال يسوع أيضًا لتلاميذه أن يصوموا "متى يُرفع العريس عنهم"، [ 162 ] في إشارة إلى آلامه.
  • يُعتقد تقليديًا أن يسوع مكث في القبر أربعين ساعة، [ 53 ] مما أدى إلى صيام الأربعين ساعة كاملة التي سبقت الاحتفال بعيد الفصح في الكنيسة الأولى [ 163 ] (ويُفهم من الإشارة الكتابية إلى "ثلاثة أيام في القبر" أنها تمتد لثلاثة أيام، من عصر الجمعة إلى فجر الأحد، وليس ثلاث فترات زمنية مدة كل منها أربع وعشرون ساعة). وتعتقد بعض الطوائف المسيحية، مثل "ذا واي إنترناشونال" و"لوغوس أبوستوليك تشيرش أوف غود"، [ 164 ] بالإضافة إلى الباحث الأنجليكاني إي دبليو بولينجر في "ذا كومبانيون بايبل" ، أن المسيح مكث في القبر لمدة 72 ساعة، وهو ما يُشابه قصة يونان في بطن الحوت. [ 165 ]

من أهم طقوس عيد الفصح معمودية المهتدين عشية العيد. وكان الصيام في البداية يُمارس من قبل الموعوظين استعدادًا لتلقي هذا السر المقدس . لاحقًا، امتدت فترة الصيام من الجمعة العظيمة حتى يوم عيد الفصح إلى ستة أيام، لتتوافق مع الأسابيع الستة من التدريب اللازمة لإعطاء التعليمات النهائية للمهتدين الذين سيُعمّدون.

كان المتحولون إلى المسيحية يخضعون لفترة تحضير صارمة، أو ما يُعرف بفترة التعليم والانضباط ، قبل نيل سرّ المعمودية ، وقد تمتد أحيانًا إلى ثلاث سنوات. [ 166 ] في القدس، قرب نهاية القرن الرابع، كانت تُعقد دروس طوال فترة الصوم الكبير لمدة ثلاث ساعات يوميًا. ومع إضفاء الشرعية على المسيحية (بموجب مرسوم ميلانو ) وفرضها لاحقًا كدين رسمي للإمبراطورية الرومانية ، تعرّضت هويتها للخطر بسبب التدفق الكبير للمنضمين الجدد. واستجابةً لذلك، فُرض على جميع المسيحيين صيام الصوم الكبير وممارسات التخلي عن الذات سنويًا، تضامنًا مع المتحولين، ولتحقيق منفعتهم الروحية.

إطعام الصدقات

يُعدّ إخراج الصدقات أحد أركان الصوم الكبير الثلاثة. [ 23 ] فالأموال التي تُنفق عادةً على الكماليات (والتي تُتخلى عنها كقربان خلال فترة الصوم الكبير) تُتبرع بها في الكنيسة كصدقة لمساعدة الفقراء. [ 167 ]

الصلاة والتعبد

من الممارسات الشائعة ترنيم ترنيمة "ستابات ماتر" في مجموعات محددة. كما يُمارس بين الكاثوليك الفلبينيين تلاوة ملحمة آلام المسيح، المعروفة باسم " باسيونغ محل" . وفي العديد من الدول المسيحية، تُقام مواكب دينية مهيبة وتُمارس عادات ثقافية، [ 168 ] مثل درب الصليب . [ 169 ] وتوجد عادة زيارة سبع كنائس خلال أسبوع الآلام للصلاة في درب الصليب والصلاة في كل كنيسة، وقد جرت هذه العادة في سياق مسكوني، بمشاركة مسيحيين من الطوائف الكاثوليكية والميثودية والأسقفية وجيش الخلاص ، وغيرها. [ 170 ]

حذف ترنيمة المجد لله وترنيمة هللويا

يُستثنى ترنيمة "المجد لله في الأعالي" ، التي تُتلى أو تُنشد عادةً أيام الأحد في القداس (أو المناولة) وفقًا للطقوس الرومانية واللوثرية والميثودية والأنجليكانية ، من أيام الأحد في زمن الصوم الكبير (وكذلك أيام الأحد في زمن المجيء)، ولكنها تستمر في الاستخدام في الأعياد والمناسبات الخاصة ذات الطابع الجليل. [ 171 ] [ 172 ] كُتبت بعض مقطوعات القداس خصيصًا لزمن الصوم الكبير، مثل قداس "ميسّا تيمبوري كوادراجيسيما" لمايكل هايدن ، بدون ترنيمة "المجد لله"، في سلم ري الصغير، ولعدد محدود من العازفين، جوقة وأرغن فقط. تُستخدم ترنيمة "المجد لله في الأعالي" يوم خميس العهد ، مصحوبةً بقرع الأجراس، التي تصمت بعد ذلك حتى ترنيمة "المجد لله في الأعالي" في قداس ليلة عيد الفصح . [ 173 ]

تربط الخدمة الإلهية اللوثرية ، والطقوس الرومانية للكنيسة الكاثوليكية، والكنائس الأنجليكانية، والخدمة المشيخية للعبادة، ترنيمة " هللويا" بالفرح، وتحذفها تمامًا خلال فترة الصوم الكبير، [ 174 ] [ 175 ] ليس فقط في القداس، بل أيضًا في الصلوات الكنسية وخارج نطاق الليتورجيا. وتُستبدل كلمة "هللويا" في بداية ونهاية التسبحة قبل الإنجيل في القداس بعبارة أخرى.

قبل عام 1970، بدأ الحذف مع السبعينية ، وتم حذف التهللة بأكملها واستبدالها بـ " كتيب "؛ وفي صلاة الساعات، تم استبدال كلمة "هللويا"، التي تضاف عادة إلى " المجد للآب" في بداية كل ساعة - والتي يتم حذفها الآن ببساطة خلال الصوم الكبير - بعبارة "الحمد لك يا رب، ملك المجد الأبدي" .

قبل أن يقوم القديس شارل بوروميو بتنقيح الطقوس الأمبروزية ، كانت طقوس الأحد الأول من الصوم الكبير احتفالية، تُحتفل بترتيل المجد لله والهللويا، تماشياً مع التوصية الواردة في متى 6:16، "عندما تصومون، لا تكونوا عابسين". [ 52 ] [ 53 ] [ 54 ]

في الطقس البيزنطي ، يستمر استخدام المجد ( التمجيد العظيم ) في مكانه المعتاد في خدمة صلاة الصبح ، ويظهر الهللويا بشكل متكرر أكثر، ليحل محل "الله هو الرب" في صلاة الصبح.

حجب الصور الدينية

صليب على المذبح الرئيسي مغطى خلال فترة الصوم الكبير. رعية القديس مارتن، فورتمبيرغ ، ألمانيا

في بعض الدول ذات الأغلبية المسيحية ، حيث تسود الطقوس الدينية المسيحية، جرت العادة على تغطية الرموز الدينية طوال أيام الصوم الأربعين. ورغم أن هذه العادة قد لا تكون شائعة في الولايات المتحدة الأمريكية، إلا أنها تُمارس باستمرار في غوا ومالطا وبيرو والفلبين (الأخيرة فقط طوال أسبوع الآلام، باستثناء صور المواكب)، وفي المدن الإسبانية: برشلونة ومالقة وإشبيلية . في أيرلندا ، قبل المجمع الفاتيكاني الثاني ، عندما لم تكن الأديرة والرعايا الكاثوليكية الريفية الفقيرة قادرة على تحمل تكلفة الأقمشة الأرجوانية، لجأت إما إلى إزالة التماثيل تمامًا، أو إذا كانت ثقيلة أو مزعجة، كانت تُدار لتواجه الجدار. وكما جرت العادة، فإن لوحات درب الصليب الأربعة عشر على الجدران غير مغطاة.

كانت الصلبان تُزيّن غالبًا بالجواهر والأحجار الكريمة، وهو شكل يُعرف باسم "كروكس جيماتا" . ولمنع المؤمنين من التبجيل المفرط للصلبان المزخرفة، بدأت الكنائس بتغطيتها بأقمشة أرجوانية. وأصبح اللون البنفسجي فيما بعد رمزًا للتوبة والحداد.

أدت التغييرات الليتورجية اللاحقة في العصر الحديث إلى تقليص هذه الشعائر إلى الأسبوع الأخير من زمن الآلام . في الرعايا التي لم تكن تملك سوى كميات قليلة من الأقمشة البنفسجية، كانت رؤوس التماثيل فقط تُغطى. وإذا لم يكن بالإمكان توفير الأقمشة البنفسجية على الإطلاق، كانت التماثيل والصور الدينية تُدار بحيث تواجه الجدار. وتُزال الأزهار كعلامة على الحداد الرسمي.

في طقوس الكنيسة الميثودية قبل عام ١٩٩٢، وفي طقوس الكنيسة الرومانية قبل عام ١٩٧٠، يُعرف الأسبوعان الأخيران من الصوم الكبير باسم "زمن الآلام" ، وهي فترة تبدأ في الأحد الخامس من الصوم الكبير، والذي يُسمى في طبعة عام ١٩٦٢ من القداس الروماني " الأحد الأول من زمن الآلام"، وفي الطبعات السابقة "أحد الآلام". وكانت جميع التماثيل (واللوحات في إنجلترا أيضًا) في الكنيسة تُغطى تقليديًا باللون البنفسجي. وكان يُنظر إلى هذا على أنه يتماشى مع إنجيل يوحنا ٨: ٤٦-٥٩، إنجيل ذلك الأحد، حيث "اختفى" يسوع عن الناس.

في العديد من الكنائس في الولايات المتحدة الأمريكية، وبعد المجمع الفاتيكاني الثاني، تضاءلت الحاجة إلى تغطية التماثيل أو الصلبان، بل واعتبرها بعض أساقفة الأبرشيات غير ضرورية . ونتيجة لذلك، كانت تُرفع الأغطية عند ترنيم " المجد لله في الأعالي " خلال قداس ليلة عيد الفصح. وفي عام ١٩٧٠، أُسقط اسم "زمن الآلام"، مع أن الأسبوعين الأخيرين منه يختلفان اختلافًا ملحوظًا عن بقية أيام السنة، ويُترك استمرار تقليد تغطية الصور لتقدير مؤتمر الأساقفة في كل بلد، أو حتى للرعايا الفردية حسب رغبة الرعاة.

في يوم الجمعة العظيمة ، جرت العادة في الكنائس الأنجليكانية واللوثرية والميثودية على تغطية "جميع الصور والتماثيل والصليب بالسواد حداداً"، بينما "يتم استبدال أغطية المذبح والمنصة بالسواد، وتُطفأ شموع المذبح". ثم "يتم استبدال الأقمشة باللون الأبيض عند شروق شمس أحد عيد الفصح ". [ 176 ]

ملابس الكهنوت

جوقة كنيسة لوثرية مزينة بستائر حمراء ، وهو اللون الليتورجي للأسبوع الأخير من الصوم الكبير، أسبوع الآلام ، في الكنائس اللوثرية والأنجليكانية [ 177 ]

في الكنائس الكاثوليكية واللوثرية والميثودية والعديد من الكنائس الأنجليكانية، يرتدي القساوسة والكهنة أثوابًا بنفسجية اللون خلال فترة الصوم الكبير. [ 178 ] [ 179 ] ويرتدي الكهنة والشمامسة الكاثوليك أثوابًا بيضاء في عيد القديس يوسف وعيد البشارة (19 و25 مارس). وفي الأحد الرابع من الصوم الكبير، يجوز ارتداء أثواب وردية اللون، إن توفرت. تاريخيًا، كان اللون الأسود يُستخدم أيضًا للصوم الكبير: فقد أعلن البابا إنوسنت الثالث أن الأسود هو اللون المناسب، على الرغم من أن دوراندوس من سان بورسان أكد أن البنفسجي أفضل من الأسود. [ 180 ]

في بعض الكنائس الأنجليكانية، يُرتدى نوع من الكتان أو الموسلين غير المبيض، يُعرف باسم "زي الصوم الكبير"، خلال الأسابيع الثلاثة الأولى من الصوم الكبير، ويُرتدى اللون القرمزي خلال أسبوع الآلام، وفي الأيام المقدسة، يُرتدى اللون المناسب لكل يوم. [ 181 ] وفي كنائس أنجليكانية أخرى، كبديل للون البنفسجي طوال فترة الصوم الكبير باستثناء أسبوع الآلام، ولللون الأحمر بدءًا من أحد الشعانين وحتى سبت النور، يُرتدى زي الصوم الكبير، المصنوع عادةً من الخيش ومُزين بقماش قرمزي، غالبًا من المخمل، حتى خلال أسبوع الآلام، لأن الخيش يرمز إلى التوبة، والحواف القرمزية ترمز إلى آلام المسيح. حتى الأغطية التي تُغطي صلبان المذبح أو التماثيل (إن وُجدت) مصنوعة من الخيش نفسه مع الحواف القرمزية.

الأيام المقدسة خلال فترة الصوم الكبير

قس ميثودي يوزع الرماد على المُثبَّتين الذين يركعون عند حاجز المذبح في أربعاء الرماد
كنيسة القيامة ، القدس القديمة على جبل الجلجلة ، حيث تزعم التقاليد أن يسوع صُلب ومات

توجد عدة أيام مقدسة خلال فترة الصوم الكبير:

ثلاثية عيد الفصح

في التقاليد الكاثوليكية والأنجليكانية واللوثرية والكاثوليكية القديمة، وغيرها الكثير، يُعدّ الثالوث المقدس لعيد الفصح احتفالًا يستمر ثلاثة أيام، ويبدأ مساء خميس العهد بترنيمة دخول قداس عشاء الرب. بعد هذا الاحتفال، تُنقل القربانات المقدسة في موكب مهيب من المذبح إلى مكان مخصص، حيث يُدعى المؤمنون للتأمل في حضرتها. هذا هو رد الكنيسة على سؤال يسوع لتلاميذه النائمين في بستان جثسيماني : "أما استطعتم أن تسهروا معي ساعة واحدة؟". في اليوم التالي، يُحتفل بذكرى آلام السيد المسيح في تمام  الساعة الثالثة بعد الظهر، ما لم يُحدد موعد لاحق مراعاةً لظروف العمل.

تتألف هذه الخدمة من قراءات من الكتاب المقدس، ولا سيما رواية يوحنا الإنجيلي عن آلام السيد المسيح، تليها صلوات، وتكريم صليب السيد المسيح، وخدمة مناولة تُوزع فيها القربانات المُكرسة في قداس مساء اليوم السابق. تبدأ قداس ليلة عيد الفصح، التي تُقام في الليلة بين عصر سبت النور وصباح أحد الفصح، بمباركة نار وشمعة خاصة، وقراءات من الكتاب المقدس مرتبطة بالمعمودية . ثم يُرنّم ترنيمة المجد لله في الأعالي ، ويُبارك الماء، ويُمكن إجراء معمودية وتثبيت البالغين، ويُدعى الناس لتجديد عهود معموديتهم، وأخيرًا، يُحتفل بالقداس بالطريقة المعتادة بدءًا من تحضير القرابين.

ينتهي أسبوع الآلام وفترة الصوم الكبير، بحسب المذهب والعادات المحلية ، بصلاة ليلة عيد الفصح عند غروب شمس سبت النور أو صباح أحد عيد الفصح. وتقيم بعض الكنائس قداسات عند شروق الشمس، تتضمن احتفالات في الهواء الطلق في بعض الأماكن.

التغطية الإعلامية

في المملكة المتحدة ، تبث إذاعة بي بي سي راديو فور عادةً خلال فترة الصوم الكبير سلسلة من البرامج تُعرف باسم " محادثات الصوم الكبير" . [ 186 ] تُبث هذه البرامج، التي تستغرق 15 دقيقة، عادةً يوم الأربعاء، وقد استضافت متحدثين مختلفين، مثل المدافع المسيحي جون لينوكس . [ 187 ]

في الولايات المتحدة ، يُقيم تطبيق "هالو" الشهير للصلاة والتأمل الكاثوليكي فعاليات صلاة طوال فترة الصوم الكبير، وقد شارك في النسخة الحالية #Pray40 لعام 2025 أكثر من مليون شخص يصلّون معًا خلال فترة الصوم الكبير. [ 188 ]

انظر أيضاً

عام

  • الزهد  – أسلوب حياة قائم على التقشف والامتناع عن الملذات
  • التوبة  - الندم على الذنوب
  • التضحية  – تقديم الممتلكات المادية أو أرواح الحيوانات أو البشر إلى إله

المسيحية

مراجع

  1. 1 2 3 "الموسوعة الكاثوليكية: الصوم الكبير" . نيو أدڤنت . تم الاطلاع عليه في 2 نوفمبر 2022 .
  2. ↑ "ما هو الصوم الكبير ولماذا يستمر أربعين يوماً؟" . الكنيسة الميثودية المتحدة . تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 أغسطس 2007 .
  3. ↑ «السنة الليتورجية» . الكنيسة الأنجليكانية الكاثوليكية. مؤرشف من الأصل بتاريخ 24 أغسطس 2007. تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 أغسطس 2007 .
  4. ↑ "جمع موارد العبادة للصوم الكبير وعيد الفصح" . الكنيسة المورافية . 24 مارس 2021. تم الاطلاع عليه في 15 فبراير 2024 .
  5. ↑ الأديان المقارنة للمبتدئين . للمبتدئين . 2011. ISBN 978-1118052273تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 مارس 2011. هذا هو اليوم الذي يبدأ فيه الصوم الكبير . يذهب المسيحيون إلى الكنيسة للصلاة، ويُرسم صليب أصفر اللون بالرماد على جباههم. يرمز الرماد المرسوم، وفقًا للتقاليد القديمة، إلى التوبة أمام الله. يُعد هذا العيد جزءًا من طقوس الكنيسة الكاثوليكية الرومانية، واللوثرية، والميثودية، والأنجليكانية، وغيرها.
  6. 1 2 3 أكين، جيمس. "كل شيء عن الصوم الكبير" . EWTN. مؤرشف من الأصل في 29 مارس 2019. تم الاطلاع عليه في 3 مارس 2014 .
  7. ↑ توماس، بيني (14 فبراير 2024). "رسالة" . كنيسة جنوب الهند (البروتستانتية المتحدة) . مؤرشفة من الأصل في 15 فبراير 2024. تم الاطلاع عليها في 15 فبراير 2024 .
  8. ↑ "أهمية الصوم الكبير" . الكنيسة الميثودية في سنغافورة . 22 يناير 2020. تم الاطلاع عليه في 14 فبراير 2024. على مدى السنوات الخمس والعشرين الماضية، ازداد عدد المؤتمرات المحلية للكنيسة الميثودية التي تحتفل بالصوم الكبير، وهو الـ 46 يومًا التي تسبق عيد الفصح.
  9. ↑ حساء المينونايت - مسرد المصطلحات: الصوم الكبير . مقهى الطريق الثالث. مؤرشف من الأصل في 19 ديسمبر 2014. تم الاسترجاع في 24 فبراير 2012. تقليديًا، لم تكن كنيسة المينونايت تحتفل بالصوم الكبير، ولم تبدأ كنائس المينونايت الحديثة بالتركيز على فترة الأسابيع الستة التي تسبق عيد الفصح إلا مؤخرًا.
  10. ↑ بروملي، جيف. "الصوم الكبير ليس مقتصراً على الكاثوليك فحسب، بل يشمل أيضاً العديد من الطوائف، كالمعمدانيين وغيرهم من الإنجيليين" . صحيفة فلوريدا تايمز يونيون . تاريخ الاطلاع: 3 مارس 2014 .
  11. ↑ بنديكت، فيليب (2014). كنائس المسيح المُصلَحة إصلاحًا خالصًا: تاريخ اجتماعي للكالفينية . مطبعة جامعة ييل. ص 506. ISBN  978-0300105070.
  12. ↑ "سؤال وجواب: هل ينبغي علينا الالتزام بالصوم الكبير؟" . الكنيسة المشيخية الأرثوذكسية . تم الاطلاع عليه في 10 أبريل 2022. لقد تبنى أولئك الذين ورثوا اللاهوت الإصلاحي (والذي يشمل الكنيسة المشيخية الأرثوذكسية) موقفًا مفاده أن الكنيسة لا يجوز لها ممارسة العبادة إلا بما أقره الكتاب المقدس فعليًا، والذي يُطلق عليه غالبًا "المبدأ التنظيمي للعبادة". ويستبعد الكثيرون في التقليد الإصلاحي ممارسة الصوم الكبير على هذا الأساس - فهو يفتقر إلى سند كتابي.
  13. ↑ مور، سكوت (2008). "المأزق والوعد أمام الباحثين المعمدانيين الشباب". في: وارد، روجر؛ غوشي، ديفيد (محرران). المهنة الأكاديمية والأكاديمية المعمدانية: مقالات حول مستقبل التعليم العالي المعمداني . مطبعة جامعة ميرسر، ص 143. في معظم الكنائس المعمدانية، لا وجود للصوم الكبير، وفترة المجيء ليست سوى تمهيد "لعيد الميلاد". 
  14. 1 2 3 هاينز، ماري إلين (1993). دليل التقويم: دليل للقديسين وأسرار التقويم المسيحي . منشورات تدريب الطقوس. ص 12. ISBN  978-1-56854-011-5.
  15. 1 2 جونسون، لورانس ج. (14 يوليو 2017). العبادة في الكنيسة الأولى: المجلد 3: مختارات من المصادر التاريخية . دار النشر الليتورجية. ISBN 978-0-8146-6328-8.
  16. ↑ جورج ليو هايدوك (2015). العهد الجديد . دار إيتيرنا للنشر. إن صيام أربعين يومًا دون جوع كان بالتأكيد فوق طاقة الإنسان، لكن الجوع في أي وقت يتعارض مع الله؛ ولهذا السبب جاع مخلصنا المبارك بعد ذلك حتى لا يُعلن ألوهيته جهارًا. القديس هيل. - على هذا المثال، وكذلك مثال موسى وإيليا اللذين صاما أيضًا أربعين يومًا، شُرّع صيام الصوم الكبير من قِبل الرسل، وهو ضروري الالتزام به وفقًا للإجماع العام للآباء القدماء. يقول القديس جيروم (الرسالة الرابعة إلى مارسيل): نصوم أربعين يومًا، أو نصوم صومًا كبيرًا واحدًا في السنة، وفقًا لتقليد الرسل.
  17. ↑ "متى ينتهي الصوم الكبير فعلاً؟" . www.catholic.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 يوليو 2018 .
  18. 1 2 لانغفورد ، آندي (4 يناير 1993). مخططات للعبادة: دليل المستخدم لجماعات الكنيسة الميثودية المتحدة . مطبعة أبينغدون. ص 96. ISBN  9780687033126.
  19. 1 2 أكين، جيمي (1996). "كل شيء عن الصوم الكبير" . EWTN . مؤرشف من الأصل في 21 أكتوبر 2004. الصوم الكبير هو فترة الأربعين يومًا التي تسبق عيد الفصح، باستثناء أيام الأحد، والتي تبدأ بأربعاء الرماد وتنتهي بسبت النور (اليوم الذي يسبق أحد الفصح). [لا يتطابق هذا التعداد التقليدي تمامًا مع التقويم وفقًا للإصلاح الليتورجي. من أجل إعطاء أهمية خاصة للثلاثية المقدسة (قداس عشاء الرب، والجمعة العظيمة، وسهرية عيد الفصح)، يحسب التقويم الحالي الصوم الكبير فقط من أربعاء الرماد إلى خميس العهد، حتى قداس عشاء الرب. ومع ذلك، تُمارس طقوس الصوم الكبير بشكل صحيح حتى سهرية عيد الفصح، باستثناء أيام الأحد، كما كان من قبل.]
  20. 1 2 3 W, WJ (1881). السجل الكنسي الأيرلندي . براون ونولان. ص 34. ولكن على الرغم من أن أيام الآحاد في الصوم الكبير ليست أيام صيام ، فلا شك في أنها، بموجب القانون العام للكنيسة، أيام امتناع شديد . 
  21. ^ بوهمت، بافلو (2001). "Проповиди" (باللغة الأوكرانية). الكنيسة اللوثرية الأوكرانية . تم الاسترجاع في 19 سبتمبر 2018 . كما هو الحال، فإن ممارسة القراءة والكتابة مبنية على تقليد متقن يخلصك من العناصر الكاثوليكية المثيرة للاهتمام، خاصة في الليتورجيا. "شكل اللوثريوم المبتكر هو أساس من نوعه، وهو عبارة عن مجموعة متنوعة من الأشهر اللاتينية" (ف. جيجر). في جميع أنحاء أوروبا، مثل ونيميس في أوكرانيا، تتجه نحو سلسلة من الأحداث. يتجه علماء الفلك الأوكرانيون من نفس الشيء إلى التقويم الصحيح والتقويم الإيلياني. لماذا? أولًا، تم ذلك على طول الطريق، وهو المركز الرئيسي للنشاط الكاثوليكي اليوناني. وهذا صحيح لسبب ما، وهو أمر أصلي.
  22. 1 2 "ممارسات الصوم الصغيرة" . كنيسة دبلن العليا اللوثرية . تم الاسترجاع في 17 فبراير 2021. تقليديًا، هناك ثلاثة أركان للصوم الكبير: الصلاة، والصيام، والصدقة، والتي تأتي إلينا من متى 6: 1-18.
  23. 1 2 كومينغ، رايان ب. (2025). "الأسبوع المقدس: الاحتفال والصيام والعيش في توتر" . الكنيسة الإنجيلية اللوثرية في أمريكا . تم الاسترجاع في 1 مارس 2025 .
  24. ↑ دوغيرتي، لورا (27 فبراير 2016). "أركان الصوم الكبير" . كنيسة القديس باتريك الكاثوليكية . تاريخ الاطلاع: 18 فبراير 2016. الأركان الثلاثة التقليدية للصوم الكبير هي الصلاة والصيام والصدقة . من خلال هذه الأركان الثلاثة، نسعى إلى توطيد علاقتنا بالله. ينبغي أن تمتلئ أيام الصوم الأربعين بالتأمل والخدمة والصلاة.
  25. 1 2 جامبر، دانا (31 يناير 2020). "الصوم الكبير: دعوة إلى البساطة" . بونتياك ديلي ليدر . مؤرشف من الأصل في 10 مايو 2021. تم الاطلاع عليه في 17 فبراير 2021 .
  26. ↑ بيرنيت، مارغريت (5 مارس 2017). "الطلاب يلتزمون بالصوم الكبير في الحرم الجامعي - صحيفة براون آند وايت" . صحيفة براون آند وايت . تاريخ الاسترجاع: 14 مارس 2017 .
  27. 1 2 3 تشيشولم، هيو ، محرر. (1911). "الصوم الكبير" . الموسوعة البريطانية . المجلد 16 ( الطبعة الحادية عشرة). مطبعة جامعة كامبريدج. ص 427.    
  28. 1 2 3 غاسمان، غونتر؛ أولدنبورغ، مارك دبليو. (2011). القاموس التاريخي للوثرية . دار سكيركرو للنشر. ص 229. ISBN  978-0810874824في العديد من الكنائس اللوثرية، تُسمى أيام الآحاد خلال فترة الصوم الكبير بالكلمة الأولى من قداسها اللاتيني (باستثناء أحد الشعانين/أحد الآلام): Invocavit، Reminiscere، Oculi، Laetare، وJudica . وقد حافظت العديد من الطوائف اللوثرية في القرن السادس عشر على صيام الصوم الكبير، ويحتفل اللوثريون بهذه الفترة بروحانية وخشوع. وقد خُصصت أيام خاصة للتناول الإفخارستي في خميس العهد والجمعة العظيمة.
  29. ↑ هاينز-بريغر، سوزان. "الصوم الكبير: أكثر من مجرد التخلي عن شيء ما" . فرانسيسكان ميديا. مؤرشف من الأصل في 31 مارس 2019. تم الاطلاع عليه في 17 مارس 2019 .
  30. ١ ٢ بتلر، ألبان (١٨٣٩). الأعياد المتنقلة، والصيام، والطقوس السنوية الأخرى للكنيسة الكاثوليكية . دبلن : جيمس دافي. ص ١٤٤-١٤٦ . كان المسيحيون الأوائل في الصوم الكبير يفطرون بعد غروب الشمس فقط، وعادةً ما كانوا يكتفون بالأعشاب والجذور والخبز. وكان الجميع ملزمين بالامتناع ليس فقط عن اللحوم، بل أيضًا عن الأسماك، وكل ما له حياة؛ وكذلك كل ما هو مشتق من اللحوم، كالبيض والحليب والجبن والزبدة، وفقًا للشريعة القديمة. وكذلك عن الخمر، الذي كان في العصور القديمة محظورًا في جميع أيام الصيام تمامًا كحظر تناول اللحوم نفسها... وقد أُدخلت بعض التخفيفات على جزء من الامتناع في القرن السادس... وكان السمك مسموحًا به في نفس العصر، ولكن ليس من الأنواع الأغلى والأكثر فخامة. 
  31. 1 2 بتلر، ألبان (1774). الأعياد المتنقلة، والصيام، والمناسبات السنوية الأخرى للكنيسة الكاثوليكية . سي. كيرنان. ص 257. لا شك أن شرب الخمر في أيام الصيام كان محرماً في العصور القديمة تماماً مثل تناول الطعام، ولكن فقط في فترة ما بعد غروب الشمس. 
  32. 1 2 كلير، سيلي دي (2017). الكاثوليكية الشعبية في أيرلندا في القرن العشرين: المكان والهوية والثقافة . دار بلومزبري للنشر. ص 101. ISBN  978-1350020603. توضح كاثرين بيل تفاصيل الصيام والامتناع في سياق تاريخي، مشيرة إلى أن صيام زمن المجيء كان عادة أقل قسوة من الصيام الذي كان يُمارس في الصوم الكبير، والذي كان يتضمن في الأصل وجبة واحدة فقط في اليوم، لا يتم تناولها إلا بعد غروب الشمس.
  33. ١ ٢ ٣ سمعان، موسى (٩ أبريل ٢٠٠٩). "معنى الصوم الكبير" . أبرشية الكنيسة القبطية الأرثوذكسية في لوس أنجلوس، جنوب كاليفورنيا، وهاواي . تاريخ الاطلاع: ١٠ مارس ٢٠٢٤. تُعلّمنا الكنيسة الصيام حتى غروب الشمس . ويُحظر تناول السمك خلال هذه الفترة. كما ينبغي على الأزواج المتزوجين الامتناع عن العلاقة الزوجية لإتاحة الوقت للصيام والصلاة (١ كورنثوس ٧: ٥). ونودّ التأكيد على أهمية فترة الامتناع التام أثناء الصيام، وهي الامتناع عن الأكل والشرب لفترة من الزمن، يليها تناول الطعام النباتي.
  34. 1 2 كروم، ديفيد. صومنا، الطبعة الثانية . ديفيد كروم ميديا ​​ذ.م.م. رقم ISBN 978-1934879504.
  35. ↑ أمبروز، جيل؛ كريج-وايلد، بيتر؛ كرافن، ديان؛ موجر، بيتر (2007). معًا لموسم . دار نشر تشيرش هاوس. ص 34. ISBN  978-0715140635.
  36. ↑ "تاريخ محطات درب الصليب" (ملف PDF) . 2014. تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 فبراير 2026 .
  37. ↑ "المعايير العامة للسنة الليتورجية والتقويم، 19" . Catholicliturgy.com. مؤرشف من الأصل في 11 أبريل 2009. تم الاطلاع عليه في 27 أغسطس 2010 .
  38. ↑ "شغف الآلام" . مجلة كاثوليك دايجست . 31 مارس 2009.
  39. ↑ نولتون ، ماري لي (2004). مقدونيا . مارشال كافنديش. ص 125. ISBN  978-0761418542تقليديًا ، كما هو الحال في العديد من البلدان المسيحية، كان الكرنفال يمثل بداية الصوم الكبير، الذي كان يبشر بفترة صيام لمدة ستة أسابيع للمسيحيين.
  40. ^ "لينتي (فورجار)" . etymologiebank.nl . مؤرشفة من الأصلي في 4 فبراير 2016 . تم الاسترجاع 28 يناير 2016 .
  41. 1 2 3 4 كونتي، جين (2001). تأملات في زمن الصوم الكبير . دار نوفا للنشر. الصفحات 4-5 . ISBN  978-1-56072-737-8.
  42. 1 2 3 4 5 6 7 8 كيلنر، كارل آدم هاينريش (1908). علم الأعياد: تاريخ الأعياد المسيحية من نشأتها إلى يومنا هذا . ك. بول. ص 99. 
  43. 1 2 نامبون، أدريان (1869). العقيدة الكاثوليكية كما حددها مجمع ترينت: شرحت في سلسلة من المؤتمرات التي ألقيت في جنيف، واقترحت كوسيلة لإعادة توحيد جميع المسيحيين . بي إف كانينغهام. ص 688. 
  44. ↑ كينان، ستيفن (1899). كتاب تعليمي عقائدي: حيث تُدعم نقاطٌ مختلفة من الإيمان والممارسة الكاثوليكية التي هاجمها الهراطقة المعاصرون، بالاستناد إلى الكتاب المقدس، وشهادة الآباء القدماء، ومبادئ العقل، على أساس كتاب شيفماخر التعليمي. بقلم الأب ستيفن كينان . بي جيه كينيدي. الصفحات 178-179 . 
  45. 1 2 روسو، نيكولاس ف. (2013). "التاريخ المبكر للصوم الكبير" (ملف PDF) . مركز الأخلاق المسيحية بجامعة بايلور. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 3 مارس 2021. تم الاطلاع عليه في 17 فبراير 2021 .
  46. ↑ جون تشابمان (1913). "ديداخي" . في هيربرمان، تشارلز (محرر). الموسوعة الكاثوليكية . نيويورك: شركة روبرت أبليتون. 
  47. ^ برادشو ، بول ف. (1993). “Diem baptismo solemniorem: البدء وعيد الفصح في العصور المسيحية القديمة”. في كار، E.؛ بارينتي، س.؛ ثيرماير، AA؛ فيلكوفسكي، إي. (محرران). ΕΥΛΟΓΗΜΑ. دراسات تكريما لروبرت تافت، SJ . أناليكتا ليتورجيكا، 17. روما: ستوديا أنسيلميانا.
  48. ↑ غاسمان، غونتر؛ أولدنبورغ، مارك دبليو. (10 أكتوبر 2011). القاموس التاريخي للوثرية . دار سكيركرو للنشر. ص 229. ISBN  9780810874824. ذكر مجمع نيقية (325) لأول مرة الصوم الكبير كفترة 40 يومًا من الصيام استعدادًا لعيد الفصح.
  49. ↑ فيليبارت، ديفيد (27 يونيو 2013). "إذا كان الصوم الكبير 40 يومًا، فلماذا يوجد 46 يومًا بين أربعاء الرماد وعيد الفصح؟" . كاثوليكي أمريكي . الكلاريتيون. مؤرشف من الأصل في 28 فبراير 2020. تم الاطلاع عليه في 3 مارس 2019 .
  50. ↑ موقع كاثوليكي على الإنترنت. "أسئلة وأجوبة حول الصوم الكبير - عيد الفصح / الصوم الكبير" . موقع كاثوليكي على الإنترنت .
  51. ^ "الكونسيليوم العجزي" . تم الاسترجاع في 17 أبريل 2017 .
  52. 1 2 “Il Tempo di Quaresima nel rito Ambrosiano” (PDF) (باللغة الإيطالية). باروتشيا س. جيوفانا أنتيدا ثوريت. مؤرشفة من الأصلي (PDF) في 14 يوليو 2014 . تم الاسترجاع 9 يونيو 2014 .
  53. 1 2 3 هربرت، ثورستون (1910). "الصوم الكبير" . في هيربرمان، تشارلز (محرر). الموسوعة الكاثوليكية . المجلد 9. نيويورك: شركة روبرت أبليتون.  انظر الفقرة: مدة الصيام
  54. 1 2 "سر القداس" في الأحد الأول من الصوم الكبير - " Sacificium Quadragesimalis Initii "، Misssale Romanum Ambrosianus
  55. ↑ ستوبر، ستانلي آي. (1960). طبعة جديدة منقحة. مدخل إلى الكاثوليكية الرومانية للبروتستانت: تقييم للاختلافات الأساسية بين الكنيسة الكاثوليكية الرومانية والبروتستانتية. نيويورك: دار النشر أسوسيشن برس. ص 57.
  56. ↑ المجمع الفاتيكاني الثاني، وثيقة "ساكروسانكتوم كونسيليوم" ، الفقرة 109، نُشرت في 4 ديسمبر 1963، وتم الاطلاع عليها في 25 يوليو 2025
  57. ↑ الاحتفال الروماني واللوثري بالصوم الكبير . رابطة لوثر الأمريكية. 1920. ص 5. 
  58. ↑ ما هو الصوم الكبير ولماذا يستمر أربعين يومًا؟ الكنيسة الميثودية المتحدة . تاريخ الاطلاع: 20 أبريل 2014. الصوم الكبير هو فترة أربعين يومًا، لا تُحتسب فيها أيام الأحد، ويبدأ يوم أربعاء الرماد وينتهي يوم سبت النور. لا تُحتسب أيام الأحد في الصوم الكبير ضمن الأربعين يومًا لأن كل أحد يُمثل "عيد فصح مصغر"، وتختلط روحانية الصوم الكبير بترقب بهيج للقيامة.
  59. ↑ "أسبوع الآلام المورافي" . كنيسة نيو هوب المورافية. مؤرشف من الأصل في 12 مايو 2021. تم الاطلاع عليه في 8 مارس 2021. يبدأ الصوم الكبير بأربعاء الرماد وينتهي بنهاية السبت العظيم (من سبت النور إلى ليلة عيد الفصح) - وهي فترة أربعين يومًا في التقويم الكنسي، باستثناء أيام الأحد.
  60. ↑ مجلة نورث وسترن اللوثرية، المجلدات 60-61 . دار نشر نورث وسترن. 1973. ص 66. 
  61. ↑ كيتش، آن إي. (2003). كتاب صلاة العائلة الأنجليكانية . دار نشر الكنيسة، ص 130. 
  62. ↑ فينتون، جون. "موسم الصوم الكبير في التقاليد الغربية" . الطقوس الغربية لأبرشية أنطاكية الأرثوذكسية المسيحية في أمريكا الشمالية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 3 مارس 2014 .
  63. ↑ "الأحد الأول من الصوم الكبير" . الكنيسة المتحدة في كندا . 21 فبراير 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 مارس 2021 .
  64. ↑ "معنى الصوم الكبير" . كنيسة كوفينانت المشيخية في شيكاغو . تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 مارس 2021 .
  65. ↑ "الصوم الكبير وعيد الفصح" . كنيسة الحجاج التجمعية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 أبريل 2022 .
  66. ↑ الكنيسة الأسقفية (1979). كتاب الصلاة المشتركة . نيويورك: مؤسسة ترانيم الكنيسة. الصفحات 31-32 . 
  67. ↑ الكنيسة الأسقفية (1979). كتاب الصلاة العامة . مؤسسة ترانيم الكنيسة. ص 17. 
  68. ↑ "الصيام والصوم الكبير - أبرشية أنطاكية الأرثوذكسية المسيحية" . Antiochian.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 نوفمبر 2017 .
  69. ↑ بريك، الأب جون (مايو 2005). "حزن مشرق" . www.oca.org .
  70. 1 2 3 جيمس جيفري (22 مارس 2017). "إثيوبيا: صيام لمدة 55 يومًا" . دويتشه فيله . تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 مارس 2017 .
  71. ^ "تسوم نينيوي (صوم نينوى)" . مينيابوليس : كنيسة ديبري سلام مدهانيليم الإثيوبية الأرثوذكسية التوحيدية. 28 يناير 2015 مؤرشفة من الأصلي في 5 أبريل 2015 . تم الاسترجاع في 30 مارس 2017 .
  72. ^ روبل أريجا. "الصوم في الكنيسة الأرثوذكسية الإثيوبية" . قسم مدارس الأحد بكنيسة التوحيد الأرثوذكسية الإثيوبية - ماهيبيري كيدوسان. لماذا خمسة وخمسون يوما؟. أرشفة من الأصلي في 31 مارس 2017 . تم الاسترجاع في 30 مارس 2017 .
  73. ↑ هيلوفسكي، جودي (4 مارس 2025). "الأسس الكتابية للصوم الكبير وأربعاء الرماد" . متحف الكتاب المقدس . تم الاطلاع عليه في 18 فبراير 2026 .
  74. ↑ "محطات درب الصليب" . كنيسة الثالوث المقدس اللوثرية. مؤرشف من الأصل في 20 أكتوبر 2017. تم الاطلاع عليه في 20 أكتوبر 2017 .
  75. ↑ «الجمعة العظيمة: شرح درب الصليب» . مجموعة سينكلير للبث (KJZZ14). 15 أبريل 2022. أصبح من المعتاد في الكنائس الكاثوليكية في الولايات المتحدة إحياء ذكرى درب الصليب في الجمعة العظيمة. بالإضافة إلى الكاثوليك، تُحيي بعض الكنائس البروتستانتية، وخاصةً تلك التابعة للطائفة الأسقفية (أي الأنجليكانية) أو اللوثرية، ذكرى درب الصليب ضمن أنشطتها في زمن الصوم الكبير.
  76. ↑ غرامينز، ستيفان (31 مارس 2021). "الأسبوع المقدس الثالث: الجمعة العظيمة" . كتاب القداس اللوثري . تم الاطلاع عليه في 18 فبراير 2026 .
  77. ↑ بارنز، سوزان (25 مارس 2023). ""تزيين الصليب" بمناسبة قداس عيد الفصح . تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 فبراير 2026 .
  78. 1 2 كيلفي، جون (13 فبراير 2018). "كنيسة ستروبريدج الميثودية المتحدة تحافظ على تقليد فطائر ثلاثاء المرافع" . صحيفة بالتيمور صن . تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 فبراير 2020 .
  79. 1 2 3 4 5 "عيد الفصح" . الكنيسة الإنجيلية اللوثرية في الدنمارك . تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 فبراير 2021 .
  80. ↑ بيدل، ريتشارد ( 17 مارس 1994). دليل كامبريدج للمسرح الإنجليزي في العصور الوسطى . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 69. ISBN  9780521459167. كان أحد هذه الاحتفالات هو كرنفال ما قبل الصوم الكبير في عيد الفصح، على الرغم من أنه يبدو أنه تم الاحتفال به بدرجة أقل بكثير في بريطانيا مقارنة بما كان عليه (ولا يزال) في القارة الأوروبية: ومع ذلك، فنحن نعرف مسرحيات عيد الفصح الإنجليزية، وتحمل مسرحية "البشرية" علامات على أنها واحدة منها ( 335 ).
  81. ↑ ثالر، شموئيل (26 فبراير 2020). "الغداء يُعلن بداية الصوم الكبير" . سانتا كروز سينتينل . تم الاطلاع عليه في 8 مارس 2021. يحتفل العديد من المسيحيين، بمن فيهم الأنجليكان واللوثريون والميثوديون والكاثوليك، بيوم ثلاثاء المرافع ، حيث يحرصون على مراجعة أنفسهم، والتفكير في الأخطاء التي يحتاجون إلى التوبة عنها، والتعديلات التي يحتاجونها في حياتهم أو جوانب نموهم الروحي التي يحتاجون فيها إلى طلب عون الله.
  82. ↑ ووكر، كاتي (7 مارس 2011). "يوم ثلاثاء المرافع يُلهم تقاليد كنسية فريدة" . صحيفة ديلي أمريكان. مؤرشف من الأصل في 14 فبراير 2016. تم الاطلاع عليه في 4 يناير 2016. ستحتفل العديد من الكنائس المحلية بيوم ثلاثاء المرافع غدًا، وهو يوم احتفال يُعرف باسم "يوم الفطائر". يُحتفل بيوم ثلاثاء المرافع عادةً من قِبل الطوائف الأسقفية واللوثرية والميثودية والكاثوليكية، ولكن كل كنيسة تحتفل بهذا اليوم بطريقتها الخاصة والمميزة. قال القس ليني أندرسون من كنيسة القديس فرنسيس في الحقول الأسقفية في سومرست إن التركيز الأساسي ليوم ثلاثاء المرافع هو الاستعداد للصوم الكبير، وهي فترة السنة الليتورجية التي تسبق عيد الفصح.
  83. ↑ "خدمات ثلاثاء المرافع وأربعاء الرماد" . كنيسة لبنان اللوثرية. 6 فبراير 2024. مؤرشف من الأصل في 16 فبراير 2024. تم الاطلاع عليه في 16 فبراير 2024 .
  84. ↑ "ثلاثاء المرافع" . كنيسة الراعي الصالح. مؤرشف من الأصل في 27 مارس 2022. تم الاطلاع عليه في 16 فبراير 2021 .
  85. ↑ "فعاليات وخدمات خاصة ليوم الثلاثاء الأخير قبل الصوم الكبير وأربعاء الرماد" . صحيفة نورث ويست فلوريدا ديلي نيوز . 28 فبراير 2014. مؤرشف من الأصل في 8 يونيو 2023. تم الاطلاع عليه في 16 فبراير 2024 .
  86. ↑ "ثلاثاء المرافع" . صحيفة تايمز ريبورتر . ١٨ فبراير ٢٠٢٠. مؤرشف من الأصل في ٦ أغسطس ٢٠٢٠. تم الاطلاع عليه في ٤ أبريل ٢٠٢٠ .
  87. ↑ ميليتا وايس أدامسون، فرانسين سيغان (2008). الترفيه من روما القديمة إلى السوبر بول . ABC-CLIO . ISBN 9780313086892في البلدان الأنجليكانية ، يُعرف ماردي غرا باسم ثلاثاء المرافع - من كلمة "مرافع " التي تعني "الاعتراف" - أو يوم الفطائر - نسبةً إلى وجبة الفطائر التي ترمز إلى وجبة الإفطار الأخيرة الدسمة المكونة من البيض والزبدة والحليب والسكر قبل الصيام. وفي صباح أربعاء الرماد، التالي لماردي غرا، يعود المسيحيون التائبون إلى الكنيسة لتلقي إشارة الصليب بالرماد على جباههم.
  88. ↑ "يوم الفطائر: لماذا يُعتبر يوم ثلاثاء المرافع مناسبةً خاصة؟" . بي بي سي نيوز . 25 فبراير 2020. تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 فبراير 2021 .
  89. ↑ مورتيمر، كارولين (10 فبراير 2016). "أهم 10 أشياء سيحاول معظم الناس التخلي عنها خلال الصوم الكبير" . صحيفة الإندبندنت . تاريخ الاطلاع: 17 مارس 2019. يُمثل أربعاء الرماد بداية الصوم الكبير، وهو فترة يمتنع فيها الناس عن تناول بعض الملذات المحرمة لمدة 40 يومًا حتى عيد الفصح. ويُحيي الصوم الكبير ذكرى الأربعين يومًا التي قضاها السيد المسيح صائمًا في الصحراء.
  90. ↑ ماكدوف، مالوري (4 أبريل 2013). "بعد الإقلاع عن الكحول، أدمنتُ الصوم الكبير" . سوجورنرز . تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 فبراير 2021 .
  91. ↑ بِخِشِي، ميمي (1 مارس 2017). "هذا هو سبب وجوب اتباع نظام غذائي نباتي أو نباتي صرف خلال فترة الصوم الكبير وكيفية القيام بذلك" . صحيفة الإندبندنت . تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 فبراير 2021 .
  92. ↑ "ما هو ثلاثاء المرافع؟ معناه، وتقاليده، وتاريخه لعام 2021" . موقع Christianity.com . تاريخ الاطلاع: 16 فبراير 2021. أثناء أداء الصيام في فترة الصوم الكبير، من المفيد الدعاء طلبًا للقوة، وتشجيع الإخوة المسيحيين في صيامهم بقول، على سبيل المثال: "بارك الله صيامكم في فترة الصوم الكبير".
  93. ↑ "أربعاء الرماد: ما هو أربعاء الرماد؟ كيف نحييه؟ ولماذا ينبغي علينا ذلك؟" . Patheos.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 مارس 2014 .
  94. ↑ "منظور بيئي نسوي حول أربعاء الرماد والصوم الكبير" . دار نشر بيتر لانغ. مؤرشف من الأصل في 19 ديسمبر 2014. تم الاطلاع عليه في 25 مارس 2014 .
  95. ↑ هيبدن، كيث (3 مارس 2014). "لن آكل طعاماً خلال هذا الصوم الكبير، لتسليط الضوء على الجوع المحيط بنا" . صحيفة الغارديان .
  96. ↑ ديلالو، مات (2 مارس 2014). "صدق أو لا تصدق، الكاثوليك الذين يصومون في فترة الصوم الكبير ينقذون بيئتنا" . Fool.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 مارس 2014 .
  97. ↑ وينستون، كيمبرلي (18 مارس 2013). "بعد التخلي عن الدين، يحاول الملحدون التخلي عن شيء آخر خلال فترة الصوم الكبير" . خدمة أخبار الدين . تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 مارس 2013 .
  98. ↑ غويرانجر، بروسبر؛ فروميج، لوسيان (1912). السنة الليتورجية: الصوم الكبير . بيرنز، أوتس وواشبورن. ص 8. تم الاطلاع عليه في 7 فبراير 2019. نصت قواعد القديس بنديكت على العديد من الصيام، بالإضافة إلى صيام الصوم الكبير الكنسي؛ لكنها ميزت بينهما تمييزًا كبيرًا: فبينما كان الصوم الكبير يُلزم الرهبان، وكذلك بقية المؤمنين، بالامتناع عن الطعام حتى غروب الشمس، فإن صيام الأديرة هذا كان يسمح بتناول الطعام في الساعة العاشرة صباحًا. 
  99. ↑ أديس، ريتشارد (26 فبراير 2020). "وداعاً للحلويات اللذيذة مع بداية الصوم الكبير" . صحيفة ذا داي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 مارس 2021 .
  100. ↑ زيدي، هياه (24 فبراير 2022). "ما هو أربعاء الرماد 2023؟ متى هو هذا اليوم، وما معنى الصوم الكبير، وما هي القداسات - هل له علاقة بيوم ثلاثاء المرافع؟" . ناشيونال وورلد . تاريخ الاسترجاع: 14 مارس 2024. يختار بعض المسيحيين الصيام في حين أن المسيحيين الغربيين يفطرون تقليديًا عند غروب الشمس خلال الصوم الكبير، وهو ما يُعرف أيضًا بالصوم الأسود. في دول مثل الهند وباكستان، يصوم بعض المسيحيين حتى غروب الشمس في أربعاء الرماد والجمعة العظيمة، مع ممارسة نوع من الصيام خلال أيام الصوم الكبير الأربعين.
  101. ↑ "الصوم الكبير: صوم دانيال يكتسب شعبية" . هاف بوست . خدمة أخبار الدين. 7 فبراير 2013. تاريخ الاطلاع: 30 ديسمبر 2018. في بعض الحالات، تُؤدي كنائس بأكملها صوم دانيال معًا خلال فترة الصوم الكبير . تلقى هذه الفكرة صدىً في التقاليد الميثودية، التي تعود جذورها إلى جون ويسلي، أحد دعاة الصيام. وقد حثّ قادة الكنيسة الأسقفية الميثودية الأفريقية رواد الكنائس على أداء صوم دانيال معًا، وانضمت إليه جماعات من واشنطن إلى بنسلفانيا وماريلاند.
  102. ↑ "صوم دانيال - الصوم الكبير 2021" . كنيسة القديسة مريم المجدلية الكاثوليكية. 2021. مؤرشف من الأصل في 13 أبريل 2022. تم الاطلاع عليه في 26 مارس 2022 .
  103. ↑ هينتون، كارلا (20 فبراير 2016). "الصيام والمؤمنون: رعية كاثوليكية في أوكلاهوما تتبنى نظامًا غذائيًا خلال الصوم الكبير مستوحى من حمية دانيال التوراتية" . صحيفة أوكلاهومان . تاريخ الاطلاع: 27 مارس 2022. يشارك العديد من أبناء رعية القديس فيليب نيري في صيام دانيال، وهو برنامج غذائي ديني مستوحى من تجارب صيام النبي دانيال في العهد القديم. [...] بدأ أبناء الرعية المشاركون الصيام يوم أربعاء الرماد (10 فبراير) وسيستمر حتى سبت النور، أي قبل يوم من عيد الفصح.
  104. ↑ «المنارة» (ملف PDF) . كنيسة المسيح المخلص الأرثوذكسية. 2018. ص 3. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 16 فبراير 2023. تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 فبراير 2021 . 
  105. ↑ "أسئلة تتعلق بصيام الصوم الكبير". السجل الكنسي الأيرلندي . براون ونولان: 32. 1881.
  106. 1 2 3 4 ويتزل، توماس ل. (1978). "دليل الانضباط في الصوم الكبير" (ملف PDF) . الكنيسة الإنجيلية اللوثرية في أمريكا. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 17 مارس 2018. تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 مارس 2018 .
  107. 1 2 جافيت، لورين نيكولز (1991). كتاب صلاة القديس أوغسطين التقليدي: كتاب عبادة لأعضاء الكنيسة الأنجليكانية . منشورات الصليب المقدس.
  108. ↑ ثورستون، هربرت (1904). الصوم الكبير وأسبوع الآلام . لونغمانز، غرين . ص 57. 
  109. ↑ لوائح الصوم الكبير . أبرشية تورنتو الكاثوليكية الرومانية . 1905. ص 4. يُنصح المؤمنون خلال فترة الصوم الكبير بالامتناع عن جميع المشروبات المسكرة تذكيراً بالعطش المقدس لسيدنا المسيح على الصليب. 
  110. ↑ "الاعتدال: الامتناع التام أثناء الصوم الكبير". مجلة القلب المقدس . 23 (10): 162. 1900.
  111. ↑ جيرالدوس كامبرينسيس (1912). "عن نهر تيفي، وكارديجان، وإيميلين". رحلة بالدوين عبر ويلز . المجلد 2. جي إم دينت وأبناؤه . تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 سبتمبر 2024 . 
  112. ↑ ريتشاردسون، تيم هـ. (2002). الحلويات: تاريخ الحلوى . بلومزبري. ص 147-148 . ISBN  978-1-58234-229-0.
  113. 1 2 "قانون الكنيسة الكاثوليكية - النص الداخلي" . Vatican.va . تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 نوفمبر 2017 .
  114. ↑ "الكاثوليك المتحدون من أجل الإيمان - الصوم الكبير - الانضباط والتاريخ - تعليم الإيمان الكاثوليكي" . الكاثوليك المتحدون من أجل الإيمان هي منظمة رسولية علمانية دولية تأسست لمساعدة المؤمنين على تعلم تعاليم الكنيسة الكاثوليكية .
  115. ↑ كولين ب. دونوفان، الصيام والامتناع . تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 ديسمبر 2007.
  116. ↑ مينزل، قسطنطين (14 أبريل 2014). "الامتناع عن الجنس جزء من الصيام" . Greekreporter.com . Greek Reporter . تاريخ الاسترجاع: 27 مايو 2021 .
  117. ↑ برونداج، جيمس أ. (15 فبراير 2009). القانون والجنس والمجتمع المسيحي في أوروبا في العصور الوسطى . مطبعة جامعة شيكاغو . ص 158. ISBN  978-0-226-07789-5.
  118. ↑ "خفت مشاق الصوم الكبير مع مرور الوقت" . صحيفة لوس أنجلوس تايمز . 25 فبراير 1995.
  119. ↑ «استمر العمل بالوصية الكاثوليكية المتمثلة في الامتناع عن ممارسة الجنس خلال فترة الصوم الكبير حتى نهاية نظام فرانكو» . مجلة آر آند آي وورلد . ١١ يونيو ٢٠٢٠. تاريخ الاطلاع: ٢٧ مايو ٢٠٢١ .
  120. ↑ أونيل، جيمس ديفيد (1909). "الصيام" . في هيربرمان، تشارلز (محرر). الموسوعة الكاثوليكية . المجلد 5. نيويورك: شركة روبرت أبليتون.  
  121. ↑ "CIC 1917: نص – IntraText CT" . Intratext.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 نوفمبر 2017 .
  122. ↑ "CIC 1917: نص – IntraText CT" . Intratext.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 نوفمبر 2017 .
  123. ↑ جريجسون، ديفيد. "الصيام" . EWTN . شبكة تلفزيون الكلمة الأبدية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 فبراير 2015 .
  124. ↑ "قواعد الصيام والامتناع" . مقاطعة الولايات المتحدة الأمريكية . جمعية القديس بيوس العاشر . 3 ديسمبر 2014. تم الاطلاع عليه في 9 مارس 2021 .
  125. ^ "بينيتيميني (17 فبراير 1966) – بولس السادس" . w2.vatican.va . تم الاسترجاع في 21 نوفمبر 2017 .
  126. ↑ "مورد التوبة يوم الجمعة من ICBC" . Catholicbishops.ie . تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 نوفمبر 2017 .
  127. ↑ "الصيام والامتناع. بيان من أساقفة إنجلترا وويلز بشأن القوانين 1249-1253" (PDF) .
  128. ↑ "مطالبة الكاثوليك بالامتناع عن تناول اللحوم كفارةً يوم الجمعة" . بي بي سي نيوز . 16 سبتمبر 2011.
  129. ↑ "أسئلة وأجوبة EWTN، الردود" . Ewtn.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 21 نوفمبر 2017 .
  130. ↑ "أسئلة وأجوبة حول الصوم الكبير وممارساته" . usccb.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 26 فبراير 2020 .
  131. ↑ «قوانين الكنيسة المتعلقة بالصوم والامتناع» . كنيسة القديسة تريزا الكاثوليكية. ١٧ نوفمبر ٢٠١٨. تاريخ الاطلاع: ٢ مارس ٢٠٢١ .
  132. ↑ إنجبر، دانيال (15 مارس 2006). "يجب عليك تناول لحم البقر المقدد يوم الجمعة: من يضع قواعد الصوم الكبير؟" . مجلة سلات . تم الاطلاع عليه في 13 فبراير 2010 .
  133. ↑ "أيام التوبة - أبرشية هونغ كونغ الكاثوليكية" . مؤرشف من الأصل في 7 مارس 2014. تم الاطلاع عليه في 31 أغسطس 2014 .
  134. ↑ غاسمان، غونتر (2001). قاموس تاريخي للوثرية . دار سكيركرو للنشر، ص 180. ISBN  978-0810866201.
  135. ↑ ما هو أقدس موسم في السنة الكنسية؟ مؤرشف في 9 فبراير 2009 في Wayback Machine . تم الاطلاع عليه في 3 فبراير 2010. نسخة مؤرشفة في أرشيف الإنترنت
  136. ↑ هاتش ، جين م. (1978). كتاب الأيام الأمريكي . ويلسون. ص 163. ISBN  978-0824205935تُقام شعائر دينية خاصة في أربعاء الرماد من قِبل كنيسة إنجلترا، وفي الولايات المتحدة من قِبل الكنائس الأسقفية واللوثرية وبعض الكنائس البروتستانتية الأخرى. لا تفرض الكنيسة الأسقفية أي قواعد محددة بشأن الصيام في أربعاء الرماد، إذ يُمارس وفقًا لرغبات أتباعها الشخصية؛ ومع ذلك، فهي توصي بقدر من الصيام والامتناع عن الطعام والشراب كوسيلة مناسبة لإحياء هذا اليوم بتفانٍ لائق. كذلك، لا توجد قواعد محددة للصيام بين اللوثريين، على الرغم من أن بعض الجماعات المحلية قد تدعو إلى هذا النوع من التوبة بدرجات متفاوتة .
  137. ↑ بفاتيشر، فيليب هـ. (1990). تعليق على كتاب العبادة اللوثري: الطقوس اللوثرية في سياقها المسكوني . دار نشر أوغسبورغ فورتريس. الصفحات 223-244 ، 260. ISBN  978-0800603922أصبح صيام الجمعة العظيمة الصيام الرئيسي في التقويم، وحتى بعد الإصلاح في ألمانيا، حافظ العديد من اللوثريين الذين لم يصوموا أي صيام آخر على صيام الجمعة العظيمة بدقة من خلال الصيام الصارم .
  138. ↑ جاكوبس ، هنري إيستر؛ هاس، جون أوغسطس ويليام (1899). الموسوعة اللوثرية . سكريبنر. ص 110. يُحتفل بيوم الجمعة العظيمة لدى العديد من اللوثريين كصيام صارم. وتؤكد دروس أربعاء الرماد على المفهوم الصحيح للصيام. وتستمد أيام الأحد في الصوم الكبير أسماءها من الكلمات الأولى لترانيمها الافتتاحية في القداس اللاتيني، Invocavit, Reminiscere, Oculi, Lcetare, Judica. 
  139. ↑ "الأسئلة الشائعة - العبادة والحياة الجماعية" . الكنيسة اللوثرية - مجمع ميسوري . تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 أبريل 2022 .
  140. ↑ بيتسن، ديفيد (13 فبراير 2018). "ما الذي يجب التخلي عنه في الصوم الكبير؟" . الكنيسة اللوثرية - مجمع ميسوري . تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 أبريل 2022 .
  141. ↑ "الصوم الكبير: 40 يومًا من التجديد الروحي" . كنيسة نيو هوب المورافية. مؤرشف من الأصل بتاريخ 12 مايو 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 فبراير 2021 .
  142. ↑ كالفن، جون (1536). مبادئ الدين المسيحي . ترجمة هنري بيفريدج.
  143. ↑ روثرفورد، صموئيل (1643). ليكس، ريكس، أو القانون والأمير: جدال حول الحق العادل للملك والشعب . ص 181. ،
  144. ↑ دليل العبادة العامة لله . الفصل الرابع عشر: جمعية وستمنستر. 1645.
  145. ↑ كلارك، ر. سكوت (14 مارس 2017). "مع بودكاست الإصلاحيين حول الصوم الكبير ومبدأ الكتاب المقدس وحده" . مدونة هايدل. وفقًا للتقويم الكنسي الغربي، هذا هو موسم الصوم الكبير (الأربعون يومًا من ثلاثاء المرافع إلى عيد الفصح)، ويُمارس على نطاق أوسع داخل NAPARC. هذا جدير بالذكر، إذ أن معظم الكنائس الإصلاحية تاريخيًا لم تُمارس الصوم الكبير، بل اعترفت مرارًا وتكرارًا بأنه انتهاك للحرية المسيحية ومخالف للمبدأ الرسمي للإصلاح، وهو مبدأ الكتاب المقدس وحده .
  146. ↑ "أربعاء الرماد" . الكنيسة الإصلاحية في أمريكا . 2018. تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 مارس 2018 .
  147. 1 2 ريبلي، جورج؛ دانا، تشارلز أندرسون (1883). الموسوعة الأمريكية: قاموس شعبي للمعرفة العامة . دي. أبليتون وشركاه. ص 101. تحتفل الكنائس البروتستانتية الأسقفية واللوثرية والإصلاحية، بالإضافة إلى العديد من الميثوديين، بهذا اليوم بالصيام وإقامة صلوات خاصة. 
  148. ↑ تشيشولم، هيو (1911). موسوعة بريتانيكا: قاموس الفنون والعلوم والأدب والمعلومات العامة . مطبعة الجامعة. ص 197. 
  149. ↑ "قواعد الكنيسة فيما يتعلق بالصيام والامتناع عن الطعام" . شركة أنجليكانية . تم الاطلاع عليه في 3 مارس 2014 .
  150. ↑ أبراهام، ويليام ج.؛ كيربي، جيمس إي. (2009). دليل أكسفورد لدراسات الميثودية . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 257–. ISBN  978-0-19-160743-1.
  151. ↑ «ماذا تقول الكنيسة الميثودية المتحدة عن الصيام؟» الكنيسة الميثودية المتحدة . تم الاطلاع عليه في 1 مارس 2017 .
  152. ↑ تشافيز، كاثرين (2010). "الصوم الكبير: وقت للصيام والصلاة" . الكنيسة الميثودية المتحدة . تم الاطلاع عليه في 1 مارس 2017 .
  153. ↑ "ما هو الصوم الكبير ولماذا يستمر أربعين يوماً؟" . الكنيسة الميثودية المتحدة . تم الاطلاع عليه بتاريخ 8 مارس 2021 .
  154. ↑ جون ويسلي (1825). خدمة الأحد للميثوديين . ج. كيرشو. ص 145. أيام الصيام أو الامتناع: جميع أيام الجمعة في السنة، باستثناء يوم عيد الميلاد. 
  155. ↑ ماكنايت، سكوت (2010). الصيام: الممارسات القديمة . توماس نيلسون. ص 88. ISBN  9781418576134كتب جون ويسلي في مذكراته يوم الجمعة الموافق 17 أغسطس 1739، أن " العديد من أعضاء جمعيتنا اجتمعوا، كما حددنا، في الساعة الواحدة بعد الظهر واتفقوا على أن يطيع جميع أعضاء جمعيتنا الكنيسة التي ننتمي إليها من خلال اعتبار "جميع أيام الجمعة في السنة" أيامًا للصيام والامتناع عن الطعام".
  156. ↑ خروج 24:18
  157. ↑ ١ ملوك ١٩: ٨
  158. ↑ تكوين 7:4
  159. ↑ العدد 14:33
  160. ↑ يونان 3:4
  161. ↑ متى 4: 1-2 ، مرقس 1: 12-13 ، لوقا 4: 1-2 )
  162. ↑ متى 9:15
  163. ^ الصوم الكبير وما بعده: دكتور بيتر تون – من Septuagesima إلى Quadragesima (اختفى موقع الويب، ولم يتم العثور على مصدر بديل، تم الاستشهاد به في الأصل في 27 أغسطس 2010)
  164. ↑ مكث يسوع حرفيًا ثلاثة أيام وثلاث ليالٍ في القبر ، www.logosapostolic.org ، تم الاطلاع عليه في 23 مارس 2011
  165. ↑ بيرك، دانيال (13 أبريل 2011). "كم من الوقت مكث يسوع في القبر؟" . www.huffingtonpost.com . تاريخ الاطلاع: 23 مارس 2015 .
  166. ↑ هينسون، إي. جلين (1981). تبشير الإمبراطورية الرومانية: الهوية والقدرة على التكيف . مطبعة جامعة ميرسر. ISBN 978-0865540149وكما هو الحال في الديانة الأم، اليهودية، كان للمسيحية المبكرة كتاب تعليمي للمهتدين إليها، كما أثبتت العديد من الدراسات الحديثة. [...] اشترط هيبوليتوس ما يصل إلى ثلاث سنوات من التعليم قبل المعمودية، تُختصر بحسب تقدم المرشح في تنمية شخصيته المسيحية.
  167. ↑ فانسبال، جولي (25 فبراير 2021). "فوائد الانضباط... حتى التخلي عن الشوكولاتة" . صحيفة بي سي الكاثوليكية . تم الاطلاع عليه في 2 مارس 2025. كقربان في زمن الصوم الكبير، يمكن أن "يُدرّبني" هذا على الدعاء لمن هم أقل حظًا، وعلى إعطاء المال الذي كنت سأنفقه على الشوكولاتة لمن يحتاجه، وعلى السعي للعيش بامتنان لهبة المسيح للخلاص.
  168. ↑ « ما هي الصلوات الرئيسية خلال الصوم الكبير وأسبوع الآلام؟» . بوصلة أنجليكان. 20 فبراير 2020. تاريخ الاطلاع: 13 أبريل 2022. إذا كنت جديدًا على الصوم الكبير، يمكنك الذهاب إلى أي كنيسة أنجليكانية أو لوثرية أو كاثوليكية في أربعاء الرماد. [...] تبدأ العديد من الصلوات في أحد الشعانين بـ«موكب السعف»، حيث يحمل المصلون أغصان النخيل أثناء دخولهم الكنيسة.
  169. ↑ «عودة صلاة درب الصليب إلى كنيسة كالفاري المتحدة الميثودية» . صحيفة مينيرال ديلي نيوز-تريبيون . ١٢ أبريل ٢٠٢٢. تاريخ الاطلاع: ١٣ أبريل ٢٠٢٢ .
  170. ↑ "عودة مسار درب الصليب إلى باركرسبيرغ" . صحيفة باركرسبيرغ نيوز آند سنتينل . 5 أبريل 2022. تاريخ الاطلاع: 13 أبريل 2022 .
  171. ↑ بلوك، ماثيو (24 ديسمبر 2019). ""المجد لله في الأعالي" - أين ذهب؟ . المجلس اللوثري الدولي . المجلس اللوثري الدولي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 مارس 2021 .
  172. ↑ التعليمات العامة للقداس الروماني ، 53
  173. ↑ القداس الروماني، خميس العشاء الرباني، 7
  174. ↑ «لماذا لا نستخدم ترانيم الهللويا خلال الصوم الكبير؟» (ملف PDF) . الكنيسة الإنجيلية اللوثرية في أمريكا . 2013. تاريخ الاطلاع: 22 مارس 2018 .
  175. ↑ ويفر، ج. دادلي الابن (2002). العبادة المشيخية: دليل لرجال الدين . مطبعة جنيف. ص 106. ISBN  978-0664502188. لا يتم ترنيم ترنيمة "هللويا" تقليديًا خلال فترة الصوم الكبير، وهنا في أول قداس لعيد الفصح، يتم أخيرًا إعادة إدخالها إلى طقوس الكنيسة.
  176. ↑ براتشر، دينيس (2015). "أيام الأسبوع المقدس" . CRI.
  177. ↑ جالي، هوارد إي. (1989). طقوس القربان المقدس . منشورات كولي. ص 45. ISBN  978-1461660521شهدت العقود الأخيرة إحياءً لاستخدام اللون الأحمر (القرمزي أو القرمزي الداكن) في أسبوع الآلام لدى كل من الأسقفيين واللوثريين. أما الطقس الروماني فقد أعاد استخدام اللون الأحمر فقط في أحد الشعانين والجمعة العظيمة .
  178. ↑ إسكيو، دوغ (2000). "كنيسة الراعي الصالح اللوثرية" . كنيسة ومدرسة الراعي الصالح اللوثرية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 أبريل 2022 .
  179. ↑ كروهنر، سوزان. "الصوم الكبير" . كنيسة ميموريال المتحدة الميثودية. اللون الليتورجي هو البنفسجي، باستثناء يوم الجمعة العظيمة حيث يكون أسود. سترى اللون البنفسجي على وشاح قسيسنا، وعلى المذبح، وعلى الراية […]
  180. ↑ كيلنر، ك. أ. هـ. (1908). علم الأعياد: تاريخ الأعياد المسيحية من نشأتها إلى يومنا هذا. كيغان بول ترينش تروبنر وشركاه المحدودة. ص 430.
  181. ↑ تنص قواعد كنيسة إنجلترا على ما يلي: "ينبغي أن يعكس لون القداس موضوعه الرئيسي. فإذا كانت الصلوات والقراءات وما إلى ذلك في عيدٍ ثانوي تخص القديس، يُستخدم إما اللون الأحمر (للشهيد) أو الأبيض؛ وإلا، فيُحتفظ بلون الموسم." انظر الصفحة 532 هنا .
  182. ↑ نونتياتوريا، أحد العيون: الأحد الثالث من الصوم الكبير في الطقوس التريدنتية ، تم الاطلاع عليه في 8 مارس 2026
  183. ↑ "spy, n ." , OED Online , Oxford University Press, December 2013, Spy Wednesday n . in Irish use, the Wednesday before Easter.
  184. ↑ باكر، جورج نيكولز (1893). "تقويمنا: التقويم اليولياني وأخطاؤه، وكيف صححها التقويم الغريغوري" . كورنينغ، نيويورك: [المؤلف]. ص 112. تاريخ الاسترجاع: 15 ديسمبر 2013. يُطلق على يوم الأربعاء اسم "أربعاء الجاسوس"، في إشارة إلى خيانة يهوذا للمسيح، أو اليوم الذي أبرم فيه صفقة لتسليمه إلى أيدي أعدائه مقابل 30 قطعة من الفضة. 
  185. ↑ ماكنيكول، هيو (2014). "تحويل أربعاء التجسس إلى أربعاء الآلام" . موقع كاثوليك أونلاين . تم الاطلاع عليه بتاريخ 10 مايو 2014 .
  186. ↑ "برامج: أحاديث الصوم الكبير" . بي بي سي .
  187. ↑ لينوكس، جون (27 مارس 2012). "حديث جون لينوكس عن الصوم الكبير لإذاعة راديو 4" . RZIM . مؤرشف من الأصل في 14 مارس 2016. تم الاطلاع عليه في 22 مارس 2018 .
  188. ↑ تاونيند، ماثيو (6 مارس 2025). "الصوم الكبير: موسم للتأمل والتضحية والاحتفال" . سولت آند لايف .