الصيام الديني

📅 آخر تحديث: ٢ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 6 صور
الموسوعة الحرة

تُوصي العديد من الأديان بالصيام الديني أو العقائدي . ومن أمثلة ذلك في الديانات الإبراهيمية : الصوم الكبير في المسيحية ، ورمضان في الإسلام ، ويوم الغفران ، وتاسع آب ، وصيام أستير ، وصيام جدليا ، والسابع عشر من تموز ، والعاشر من طيفيت في اليهودية . [ 1 ] يصوم المسلمون خلال شهر رمضان من كل عام، ويشمل الصيام الامتناع عن تناول أي طعام أو شراب من طلوع الفجر حتى غروب الشمس.

تختلف تفاصيل ممارسات الصيام. يصوم المسيحيون الأرثوذكس المشرقيون والمسيحيون الأرثوذكس الشرقيون خلال مواسم صيام محددة من السنة، والتي لا تشمل فقط الصوم الكبير المعروف ، ولكن أيضًا الصيام في كل يوم أربعاء وجمعة (باستثناء أيام العطلات الخاصة)، إلى جانب فترات صيام ممتدة قبل عيد الميلاد ( صوم الميلاد )، وبعد عيد الفصح ( صوم الرسل ) وفي أوائل أغسطس ( صوم رقاد السيدة العذراء ).

يصوم أعضاء كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة ( المورمون ) لمدة 24 ساعة كاملة مرة واحدة شهريًا، عادةً قبل وجبة العشاء الرئيسية في أول سبت من الشهر، وينتهي الصيام بوجبة العشاء الرئيسية في يوم الأحد التالي. وتُطلق الكنيسة على هذه الفترة اسم "عطلة نهاية الأسبوع للصيام والشهادة". يستغل العديد من أعضاء الكنيسة هذا الوقت للصلاة والتأمل لتعزيز قوتهم الروحية. كما يستغله الكثيرون للشهادة للكنيسة في قداس خاص يُقام في أول أحد من كل شهر. ويتبرعون أيضًا بما وفروه من المال خلال صيامهم للكنيسة التي تستخدمه لدعم الفقراء. إضافةً إلى ذلك، يجوز لقديسي الأيام الأخيرة الصيام والصلاة طواعيةً لمدة 24 أو 48 ساعة كاملة عندما يشعرون بالحاجة إلى مزيد من القوة الروحية أو الإرشاد. [ 2 ] ومثل المسلمين، يمتنعون عن تناول الطعام والشراب إلا إذا كانوا أطفالًا صغارًا أو غير قادرين جسديًا على الصيام؛ فعلى سبيل المثال، لا يُطلب من مرضى السكري الصيام.

يُعدّ الصيام سمةً من سمات دياناتٍ أخرى كالهندوسية والبوذية والجاينية . وقد توصي تقاليد الماهايانا، التي تتبع سوترا شبكة براهما، عامة الناس بالصيام "خلال أيام الصيام الستة من كل شهر، وأشهر الصيام الثلاثة من كل عام". [ 3 ] ويصوم أتباع الديانة البهائية تسعة عشر يومًا من شروق الشمس إلى غروبها خلال شهر مارس من كل عام.

الديانة البهائية

في الديانة البهائية ، يُصام من شروق الشمس إلى غروبها خلال شهر علاء البهائي (من 1 أو 2 مارس إلى 19 أو 20 مارس). [ 4 ] وقد وضع بهاء الله هذه الإرشادات في كتابه الأقدس . وهو الامتناع التام عن الطعام والشراب خلال ساعات النهار (بما في ذلك الامتناع عن التدخين). ولا يُمنع تناول الأدوية الموصوفة. ويُعدّ الصيام واجبًا فرديًا، وهو مُلزم للبهائيين الذين تتراوح أعمارهم بين 15 عامًا (سن الرشد) و70 عامًا. [ 4 ]

تشمل الاستثناءات من الصيام الأفراد الذين تقل أعمارهم عن 15 عامًا أو تزيد عن 70 عامًا؛ والمرضى؛ والنساء الحوامل أو المرضعات أو في فترة الحيض؛ والمسافرين الذين تنطبق عليهم معايير محددة؛ والأفراد الذين تتطلب مهنهم جهدًا بدنيًا شاقًا؛ والمرضى بشدة، حيث يُعتبر الصيام خطرًا عليهم. أما بالنسبة للأفراد الذين يعملون في مهن شاقة، فيُنصح بتناول الطعام في مكان خاص، وبشكل عام، تناول وجبات أبسط أو أصغر حجمًا من المعتاد.

إلى جانب الصلاة المفروضة، يُعدّ الصيام من أعظم واجبات البهائي. [ 4 ] في النصف الأول من القرن العشرين، يوضح شوقي أفندي قائلاً: "إنه في جوهره فترة تأمل وصلاة، واستعادة روحية، يسعى خلالها المؤمن إلى إجراء التعديلات اللازمة في حياته الداخلية، وإلى إنعاش القوى الروحية الكامنة في روحه. ولذلك، فإن أهميته وغايته روحية في جوهرها. والصيام رمزي، وتذكير بالامتناع عن الشهوات الأنانية والجسدية." [ 5 ]

البوذية

بوذا نحيلٌ بعد خضوعه لممارسات زهدية شديدة. غاندارا ، القرن الثاني - الثالث الميلادي. المتحف البريطاني .

يمتنع الرهبان والراهبات البوذيون الذين يتبعون قواعد الفينايا عن تناول الطعام يوميًا بعد وجبة الغداء. [ 6 ] ولا يُعتبر هذا صيامًا، بل نظامًا منضبطًا يُساعد على التأمل والحفاظ على الصحة الجيدة.

ذات مرة، بينما كان بوذا يتجول في منطقة كاشي برفقة جماعة كبيرة من الرهبان، خاطبهم قائلاً: أيها الرهبان، أنا لا أتناول وجبة في المساء. بعدم تناولي وجبة في المساء، أشعر أيها الرهبان بصحة جيدة، وبأنني لا أعاني من أي مرض، وبنشاط وقوة، وبعيش رغيد. تعالوا أنتم أيضاً أيها الرهبان، لا تتناولوا وجبة في المساء. بعدم تناولكم وجبة في المساء، ستشعرون أنتم أيضاً بصحة جيدة... وبعيش رغيد. [ 7 ]

يمارس البوذيون العاديون الصيام خلال فترات التأمل المكثف، كما هو الحال أثناء الخلوة الروحية. خلال فترات الصيام، يمتنع أتباع البوذية تمامًا عن تناول المنتجات الحيوانية، مع السماح لهم بتناول الحليب. علاوة على ذلك، يتجنبون أيضًا تناول الأطعمة المصنعة والأطعمة الخمسة ذات الروائح النفاذة، وهي: الثوم ( Allium sativum )، والبصل الأخضر ( Allium fistulosum )، والثوم البري ( Allium oleraceum )، والثوم المعمر ( Allium tuberosum )، والحلتيت ( Ferula asafoetida ). [ 8 ]

يشير المسار الوسطي إلى تجنب الإفراط في الملذات من جهة، والزهد المفرط من جهة أخرى. قبل بلوغه مرتبة البوذية، مارس الأمير سيدهارتا نظامًا قصيرًا من التقشف الصارم، تلاه سنوات من التأمل الهادئ على يد معلمين، حيث كان يستهلك القليل جدًا من الطعام. لم تُفضِ هذه التقشفات، التي مارسها مع خمسة زاهدين آخرين، إلى تقدم في التأمل، أو التحرر (الموكشا)، أو الهدف الأسمى وهو النيرفانا. ومنذ ذلك الحين، مارس الأمير سيدهارتا الاعتدال في الطعام، وهو ما دعا إليه لاحقًا تلاميذه. [ 9 ]

في أيام أوبوساثا ، التي تُقام مرة واحدة أسبوعيًا تقريبًا، يُطلب من البوذيين العاديين الالتزام بالوصايا الثمانية [ 9 ]، والتي تشمل الامتناع عن تناول الطعام بعد الظهر حتى صباح اليوم التالي. [ 9 ] تُشابه هذه الوصايا الثمانية إلى حد كبير وصايا فينايا العشر للرهبان والراهبات المبتدئين. وتتشابه وصايا المبتدئين مع وصايا فينايا العشر، مع إضافة تحريم التعامل مع المال. [ 10 ]

تستند ممارسة نيونغ ني في الفاجرايانا إلى ممارسة تشينريزيغ التانترية . [ 11 ] [ 12 ] يُقال إن تشينريزيغ ظهر لراهبة هندية [ 11 ] كانت مصابة بالجذام وعلى وشك الموت. علّمها تشينريزيغ طريقة نيونغ ني [ 11 ] التي يلتزم فيها المرء بالوصايا الثمانية في اليوم الأول، ثم يمتنع عن الطعام والشراب في اليوم الثاني. على الرغم من أن هذه الممارسة تبدو مناقضة للنهج الوسطي، إلا أنها تهدف إلى تجربة الكارما السلبية للفرد ولجميع الكائنات الحية الأخرى، ولذلك يُنظر إليها على أنها مفيدة. كما يُنصح بتجنب أي أذى آخر يلحقه المرء بنفسه. [ 13 ] [ 14 ]

المسيحية

يسوع يُجرب في البرية (Jésusenté dans le désert) ، جيمس تيسو ، متحف بروكلين (حوالي عام 1890)
عشاء نباتي خلال فترة الصوم الكبير مُعدّ وفقًا للنظام الغذائي المحدد في صيام دانيال : تتضمن هذه الوجبة بالتحديد معكرونة الفاصوليا السوداء، والكينوا، والخضراوات المشكلة المكونة من الخيار، والفطر، والخضراوات الصغيرة، والجرجير، والجزر الصغير.

يُعدّ الصيام ممارسة شائعة في العديد من الطوائف المسيحية ، ويُمارس جماعيًا خلال مواسم معينة من التقويم الليتورجي ، أو فرديًا عندما يشعر المؤمن بإلهام من الروح القدس . [ 15 ] [ 16 ] في الصيام الأسود التقليدي ، يمتنع الصائم عن الطعام والشراب ليوم كامل حتى المساء، وعند غروب الشمس، يُفطر عادةً بوجبة نباتية . [ 17 ] [ 18 ] [ 19 ] [ 20 ] اعتاد المسيحيون الصيام بهذه الطريقة خلال فترة الصوم الكبير قبل القرن السادس، ولا تزال هذه الممارسة مستمرة في بعض الطوائف مثل الكنيسة القبطية الأرثوذكسية . [ 21 ] [ 22 ]

أوصى كتاب "تعاليم الرسل الاثني عشر" ، الذي كُتب في القرن الأول الميلادي، المسيحيين بالصيام يومي الأربعاء، إحياءً لذكرى خيانة يهوذا للمسيح في أربعاء التجسس ، ويوم الجمعة، حدادًا على صلب يسوع في الجمعة العظيمة . [ 23 ] تاريخيًا، أكدت الطوائف المسيحية الأرثوذكسية والكاثوليكية والأنجليكانية والميثودية على أهمية صيام يوم الجمعة ، الذي يتضمن تقليديًا الصيام والامتناع عن اللحوم ومنتجات الألبان والكحول. [ 24 ] [ 25 ]

يُلاحظ نمط الصيام والصلاة لمدة أربعين يومًا في الكتاب المقدس ، الذي استُند إليه في تأسيس موسم الصوم الكبير . [ 26 ] [ 27 ] [ 28 ] في التوراة ، صعد موسى إلى الجبال أربعين يومًا وأربعين ليلة للصلاة والصيام "دون أن يأكل خبزًا أو يشرب ماءً" قبل أن يتلقى الوصايا العشر (انظر خروج 34: 28 ). [ 27 ] وبالمثل، صعد النبي إيليا إلى الجبال أربعين يومًا وأربعين ليلة للصيام والصلاة "حتى وصل إلى حوريب، جبل الله" حيث "جاءت إليه كلمة الرب" (انظر ملوك الأول 19: 8-9 ). [ 27 ] كتب الأسقف المسيحي الأول مكسيموس من تورينو أنه كما استحق إيليا، بصيامه المتواصل لمدة أربعين يومًا وأربعين ليلة، أن يُطفئ الجفاف الشديد الذي طال أمده في العالم أجمع، وذلك بفيض من المطر، ويروي جفاف الأرض بوفرة من الماء من السماء، يُفسَّر هذا في التقليد المسيحي بأنه "رمز لأنفسنا، بحيث نصوم نحن أيضًا لمدة أربعين يومًا، فنستحق المطر الروحي للمعمودية... [و] ينهمر وابل من السماء على أرض العالم الجافة، وتروي مياه المعمودية الوفيرة جفاف الأمم الطويل". [ 29 ] في العهد الجديد ، ذهب يسوع إلى الصحراء ليصوم ويصلي لمدة أربعين يومًا وأربعين ليلة؛ وخلال هذه الفترة حاول الشيطان أن يغويه (انظر متى 4: 1-3 ). [ 27 ] إن صيام موسى وإيليا وعيسى لمدة أربعين يوماً وليلة قد هيأهم لعملهم، وكانت أمثلتهم أساسية في تأسيس الصوم الكبير. [ 26 ] [ 28 ]

In Western Christianity, fasting is observed during the forty-day season of Lent by many communicants of the Catholic Church, Lutheran Churches, Anglican Communion, Moravian Church, Methodist Churches, Western Orthodox Churches, United Protestant Churches and certain Reformed Churches, to commemorate the fast observed by Christ during his temptation in the desert.[30][31] While some Western Christians fast during the entire season of Lent, Ash Wednesday and Good Friday are nowadays emphasized by Western Christian denominations as the normative days of fasting within the Lenten season.[32][33] In many Western Christian Churches, including those of the Catholic, Methodist and Baptist traditions, certain congregations have committed to undertaking the Daniel Fast during the whole season of Lent, in which believers practice abstinence from meat, lacticinia and alcohol for the entire forty days of the liturgical season.[34][35][36][37] In certain denominations, such as the Coptic Orthodox Church, as well as in certain countries, such as India and Pakistan, many Christians observe the Black Fast throughout the whole season of Lent.[22][38] After attending a worship service, often on Wednesday evenings, it is common for Christians of various denominations to break that day's Lenten fast together through a communal Lenten supper, which is held in the church's parish hall.[39] Along with fasting, certain Christian denominations such as the Coptic Orthodox Church, enjoin sexual abstinence during Lent for believers "to give themselves time for fasting and prayer (1 Corinthians 7:5)."[22][40]

Many Christians fast before receiving Holy Communion (traditionally this has been from midnight until the reception of the Eucharist). This is known as the Eucharistic Fast.[15]

Catholicism

غالباً ما يتم تقديم السمك والبطاطا المقلية في ليالي الجمعة خلال فترة الصوم الكبير في الولايات المتحدة.

بالنسبة للكاثوليك ، يُعرَّف الصيام، من الناحية الفنية، بأنه تقليل كمية الطعام المتناولة إلى وجبة رئيسية واحدة (لا يجوز أن تحتوي على لحم في أربعاء الرماد ، والجمعة العظيمة ، وأيام الجمعة طوال العام إلا إذا صادف يوم جمعة مناسبة دينية [ 41 ] ) ووجبتين صغيرتين (تُعرفان في الطقوس الدينية باسم "الوجبات الخفيفة ")، على ألا يُساوي مجموعهما الوجبة الرئيسية. ولا يجوز تناول الطعام الصلب بين الوجبات. ويُشترط على المؤمنين الذين تتراوح أعمارهم بين 18 و59 عامًا الصيام في أيام محددة. ويُشترط على من يبلغون 14 عامًا فأكثر الامتناع التام عن تناول اللحوم طوال اليوم. ويُقصد باللحوم هنا لحوم الحيوانات البرية ذوات الدم الحار.

في الكنيسة الكاثوليكية، كانت أيام الصوم الأربعين أيام صيام وامتناع عن اللحوم ومنتجات الألبان حتى خفف البابا بنديكت الرابع عشر هذه القواعد في رسالته البابوية "نون أمبيجيموس" والبابا ليو الثالث عشر في رسالته البابوية "إندولتوم كوادراجيسيمال" . [ 42 ] [ 43 ] قبل اختتام المجمع الفاتيكاني الثاني عام 1965، كانت جميع أيام الصوم الأربعين أيام صيام في الكنيسة الكاثوليكية، مع الامتناع عن اللحوم يومي الجمعة والسبت؛ ولا يزال بعض الكاثوليك التقليديين يلتزمون بهذه القواعد ، مثل أولئك الذين يصلّون في كنائس جماعة مريم الطاهرة الملكة (CMRI). [ 44 ] [ 45 ] [ 46 ] خفف البابا بيوس الثاني عشر بعض القواعد المتعلقة بالصيام عام 1956. وفي عام 1966، غيّر البابا بولس السادس، في دستوره الرسولي "بينيتيميني" ، متطلبات الصيام الكاثوليكية الصارمة. أوصى بأن يكون الصيام مناسبًا للوضع الاقتصادي المحلي، وأن يصوم جميع الكاثوليك ويمتنعوا عن الطعام والشراب طواعيةً. في الولايات المتحدة، يوجد يومان فقط للصيام الإلزامي - أربعاء الرماد والجمعة العظيمة . [ 47 ] مع أن الصيام ليس تحت طائلة الخطيئة المميتة، إلا أنه "مستحسن بشدة" طوال أيام الصوم الأربعين. [ 48 ] أيام الجمعة من الصوم هي أيام امتناع عن الطعام والشراب. وقد حثت التعاليم الرعوية منذ عام 1966 على الصيام الطوعي خلال الصوم والامتناع الطوعي عن الطعام والشراب في أيام الجمعة الأخرى من السنة. ولا تسري الأحكام المتعلقة بهذه الأنشطة إذا كان من شأنها أن تؤثر سلبًا على قدرة الشخص على العمل أو صحته.

الأنجليكانية

يحدد كتاب الصلاة العامة لعام 1662 أيامًا معينة للصيام والامتناع عن الطعام، "تتكون من 40 يومًا من الصوم الكبير، وأيام الصوم، وأيام الاستغاثة الثلاثة (من الاثنين إلى الأربعاء الذي يلي الأحد الذي يلي عيد الصعود)، وجميع أيام الجمعة في السنة (باستثناء عيد الميلاد، إذا صادف يوم جمعة)): [ 25 ]

جدولٌ بالسهرات والصيام وأيام الامتناع التي يجب مراعاتها في السنة.

الليالي ( السهرات ) السابقة:
ميلاد ربنا يسوع المسيح .
تطهير العذراء مريم المباركة .
بشارة العذراء المباركة .
يوم عيد الفصح .
يوم الصعود .
عيد العنصرة .
القديس ماتياس .
القديس يوحنا المعمدان .
القديس بطرس .
سانت جيمس .
سانت بارثولوميو .
القديس متى .
القديس سيمون والقديس يهوذا .
سانت أندرو .
سانت توماس .
عيد جميع القديسين .
ملاحظة: إذا صادف أي من هذه الأعياد يوم الاثنين، فسيتم إقامة صلاة السهر أو الصيام يوم السبت، وليس يوم الأحد الذي يسبقه مباشرة.
أيام الصيام أو الامتناع.
أولاً: أيام الصوم الأربعين .
ثانياً: أيام الصوم الكبير في الفصول الأربعة، وهي أيام الأربعاء والجمعة والسبت التي تلي الأحد الأول من الصوم الكبير، وعيد العنصرة، و14 سبتمبر، و13 ديسمبر.
ثالثًا: أيام الاستغاثة الثلاثة ، وهي أيام الاثنين والثلاثاء والأربعاء، قبل خميس العهد، أو عيد صعود ربنا.
رابعاً: جميع أيام الجمعة في السنة، باستثناء يوم عيد الميلاد.

يُعرّف كتاب صلاة القديس أوغسطين الصيام بأنه "تناول وجبة إفطار خفيفة، ووجبة كاملة، ونصف وجبة، خلال أيام الصوم الأربعين". [ 15 ] أما الامتناع عن الطعام والشراب ، بحسب كتاب صلاة القديس أوغسطين، "فهو يعني الامتناع عن نوع معين من الطعام أو الشراب. ومن مظاهر الامتناع التقليدية تجنب اللحوم أيام الجمعة في الصوم الكبير أو طوال العام، باستثناء عيد الميلاد وعيد الفصح. ومن الشائع القيام بعمل معين من أعمال الامتناع عن الطعام والشراب خلال فترة الصوم الكبير بأكملها. وقد يكون هذا الانضباط الذاتي مفيدًا في أوقات أخرى، كعمل تضامن مع المحتاجين أو كتعبير جسدي عن الصلاة". [ 49 ]

في سياق مراجعة كتاب الصلاة العامة في مختلف مقاطعات الكنيسة الأنجليكانية، تم الإبقاء على تحديد أيام الامتناع عن الطعام أو الصيام. ويُستثنى من ذلك عادةً الصوم الكبير وأيام الجمعة، مع استثناء أيام الجمعة خلال فترة عيد الميلاد وعيد الفصح في بعض الأحيان. كما تُحدد في كثير من الأحيان أيام الصيام أو أيام الاستغاثة ، بالإضافة إلى ليالي بعض الأعياد.

إضافةً إلى أيام الصيام هذه، يلتزم العديد من الأنجليكان بصيام القربان المقدس . وينص كتاب صلاة القديس أوغسطين على أن صيام القربان المقدس هو "صيام صارم عن الطعام والشراب من منتصف الليل" يُمارس "من أجل تناول القربان المقدس كأول طعام في اليوم" "تكريمًا لربنا". [ 15 ] ويحثّ الأنجليكان على الصيام لبضع ساعات قبل قداس منتصف ليلة عيد الميلاد ، وهو أول قداس في زمن الميلاد . [ 15 ]

منذ إعدام تشارلز الأول ، الحاكم الأعلى لكنيسة إنجلترا ، في 30 يناير 1649، وحتى إلغائه بموجب قانون الاحتفال بأيام الذكرى السنوية لعام 1859 ، كانت الكنيسة تُدرج يوم 30 يناير كيوم صيام لإحياء ذكرى تتويجه ملكًا باسم تشارلز الشهيد . ولا تزال جمعية الملك تشارلز الشهيد ، وهي جماعة تابعة للكنيسة الكاثوليكية الأنجليكانية ، تُحيي ذكرى 30 يناير كعيد لتشارلز.

الأرثوذكسية الشرقية والمشرقية

يُطلب من المسيحيين الأرثوذكس الصيام يومي الأربعاء (إحياءً لذكرى خيانة يسوع يوم الأربعاء) والجمعة (إحياءً لذكرى صلب يسوع يوم الجمعة)، ما يعني الامتناع عن تناول زيت الزيتون والنبيذ واللحوم والأسماك ومنتجات الألبان. ويحظر القانون المسيحي الأرثوذكسي الأصلي جميع المنتجات المشتقة من الكائنات الحية التي لها دم. [ 50 ] إضافةً إلى ذلك، يمتنع المسيحيون الأرثوذكس عن العلاقات الزوجية يومي الأربعاء والجمعة طوال العام، كما هو الحال في فترة الصوم الكبير، وصوم الميلاد ، والأيام الخمسة عشر التي تسبق عيد انتقال مريم العذراء . [ 40 ] [ 22 ]

في الكنيسة القبطية الأرثوذكسية ، يُعدّ الصيام الأسود الطريقة المعتادة للصيام خلال الصوم الكبير ؛ إذ يمتنع الأقباط الأرثوذكس عن الماء والطعام من منتصف الليل حتى غروب الشمس؛ وبعد ذلك، يُسمح بتناول الماء ووجبة نباتية واحدة. [ 22 ] ويمتنع الأزواج عن الجماع خلال هذه الفترة "ليُخصّصوا وقتًا للصيام والصلاة (كورنثوس الأولى 7: 5)." [ 22 ]

بالنسبة للمسيحيين الأرثوذكس الشرقيين، يُعدّ الصيام ممارسة روحية هامة، ورد ذكره في كلٍّ من العهد القديم والعهد الجديد، ويرتبط بمبدأ التآزر بين الجسد (باليونانية: soma) والروح (pneuma) في اللاهوت الأرثوذكسي . أي أن المسيحيين الأرثوذكس لا يرون انفصالاً بين الجسد والروح، بل يعتبرونهما وحدةً متكاملة، ويؤمنون بأن ما يصيب أحدهما يؤثر في الآخر (وهذا ما يُعرف بالاتحاد النفسي الجسدي بين الجسد والروح). [ 51 ] [ 52 ] وقد جادل القديس غريغوريوس بالاماس بأن جسد الإنسان ليس عدوًا للروح، بل شريكٌ لها ومعاونٌ لها. فالمسيح، بتجسده في صورة بشرية ، جعل الجسد مصدرًا لا ينضب للتقديس. [ 53 ] ويُمكن إيجاد هذا المفهوم نفسه في عظات القديس مكاريوس الكبير التي سبقت ذلك بكثير .

قد يستغرق الصيام جزءًا كبيرًا من السنة. ليس الهدف من الصيام المعاناة، بل وفقًا للتقاليد المقدسة، هو الحماية من الشراهة والأفكار والأفعال والأقوال غير الطاهرة. [ 54 ] يجب أن يُصاحب الصيام دائمًا الإكثار من الصلاة والصدقة (التبرع لجمعية خيرية محلية، أو مباشرة للفقراء، حسب الظروف). يُعتبر الصيام بدونهما عديم الجدوى، بل وضارًا روحيًا. [ 51 ] التوبة عن الذنوب ومد يد العون للآخرين جزء لا يتجزأ من الصيام الحقيقي.

يُمارس الصيام الجزئي في الكنيسة الأرثوذكسية الإثيوبية ، والذي يتضمن الامتناع عن تناول اللحوم والحليب، خلال أوقات معينة من السنة ويستمر لأسابيع.

أيام الصيام

هناك خمسة مواسم للصيام، وهي تشمل:

يُعتبر يومي الأربعاء والجمعة يومي صيام على مدار السنة (باستثناء فترات عدم الصيام). وفي بعض الأديرة الأرثوذكسية ، يُصان يوم الاثنين أيضاً (يُخصص يوم الاثنين للملائكة ، وتُسمى الرهبنة "الحياة الملائكية"). [ 52 ]

وهناك أيام أخرى تُعتبر دائماً أيام صيام:

قواعد

يشمل الصيام خلال هذه الأوقات الامتناع عن:

  • اللحوم والأسماك والبيض ومنتجات الألبان
  • أحيانًا الزيت (يُفسر ذلك بشكل مختلف على أنه الامتناع عن زيت الزيتون فقط، أو على أنه الامتناع عن جميع زيوت الطهي بشكل عام)، و
  • النبيذ الأحمر (والذي غالباً ما يُفسر على أنه يشمل جميع أنواع النبيذ أو المشروبات الكحولية)
  • النشاط الجنسي (حيث يكون الصيام قبل المناولة) [ 55 ]

عندما يصادف عيدٌ يومَ صيام، يُخفَّف الصيام عادةً إلى حدٍّ ما (مع أن اللحوم والألبان لا تُؤكل في أي يوم صيام). على سبيل المثال، يقع عيد البشارة دائمًا تقريبًا ضمن فترة الصوم الكبير في التقويم الأرثوذكسي: وفي هذه الحالة، يُعدّ السمك (وخاصةً سمك الحدوق المقلي بزيت الزيتون) الوجبة الرئيسية في ذلك اليوم.

هناك درجتان للتخفيف: السماح بتناول النبيذ والزيت؛ والسماح بتناول السمك والنبيذ والزيت. ويُستثنى من أشد قواعد الصيام صرامةً الصغار جداً وكبار السن جداً والأمهات المرضعات والمرضى، وكذلك من قد يُعرّضهم الصيام للخطر بطريقة أو بأخرى. [ 51 ]

في أيام الأسبوع من الأسبوع الأول من الصوم الكبير، يكون الصيام شديدًا للغاية، ويلتزم به الكثيرون بالامتناع عن الطعام لفترة من الزمن. ووفقًا للطقوس الصارمة، لا تُؤكل في الأيام الخمسة الأولى (من الاثنين إلى الجمعة) سوى وجبتين، واحدة يوم الأربعاء والأخرى يوم الجمعة، وكلاهما بعد القداس الإلهي . أما من لا يستطيع الالتزام بالطقوس الصارمة، فيمكنه تناول الطعام يومي الثلاثاء والخميس (ولكن ليس يوم الاثنين إن أمكن) مساءً بعد صلاة الغروب ، حيث يُسمح له بتناول الخبز والماء، أو ربما الشاي أو عصير الفاكهة، ولكن لا يُسمح له بتناول وجبة مطبوخة. ويُراعى الامتناع الصارم نفسه خلال أسبوع الآلام ، باستثناء أنه يُسمح بتناول وجبة نباتية مع النبيذ والزيت يوم خميس العهد . [ 51 ]

في يومي الأربعاء والجمعة من الأسبوع الأول من الصوم الكبير، تتكون الوجبات من تناول الطعام الجاف (أي الخضراوات والفواكه والمكسرات المسلوقة أو النيئة). [ 51 ] وفي عدد من الأديرة ، وفي منازل بعض المتدينين، يُمارس تناول الطعام الجاف طوال أيام الأسبوع (من الاثنين إلى الجمعة) من الصوم الكبير، باستثناء الأيام التي يُسمح فيها بتناول النبيذ والزيت.

أولئك الذين يرغبون في تناول القربان المقدس يمتنعون تماماً عن تناول الطعام والشراب من منتصف الليل في الليلة السابقة (انظر الانضباط الإفخارستي ).

أيام خالية من الصيام

خلال بعض الأعياد، تُرفع قواعد الصيام تمامًا، ويُشجع جميع أفراد الكنيسة على الاحتفال باعتدال، حتى يومي الأربعاء والجمعة. وفيما يلي أيام الصيام:

  • الأسبوع المشرق - الفترة الممتدة من عيد الفصح (أحد الفصح) وحتى أحد توما (الأحد الذي يلي عيد الفصح)، شاملةً.
  • فترة ما بعد عيد العنصرة - الفترة الممتدة من أحد العنصرة حتى أحد جميع القديسين ، شاملةً.
  • الفترة الممتدة من ميلاد الرب حتى (ولكن لا تشمل) عشية عيد الظهور الإلهي (عيد الغطاس).
  • يوم الظهور الإلهي .
  • أسبوعان من الأسابيع الثلاثة الأخيرة قبل بداية الصوم الكبير:
    • خلال الأسبوع قبل الأخير (الثالث قبل الأخير) قبل الصوم الكبير، يُسمح بتناول جميع أنواع الطعام، حتى يومي الأربعاء والجمعة (يُطلق عليه شعبياً "أسبوع الصيام الحر" أو "أسبوع اللحوم" أو "أسبوع أكل اللحوم" ).
    • خلال الأسبوع قبل الأخير (قبل الأخير) قبل الصوم الكبير، يستأنف الصيام المنتظم يومي الأربعاء والجمعة (يسمى أحيانًا "الأسبوع المتقلب" ).
    • في الأسبوع الأخير، يتوقف المؤمنون عن تناول اللحوم لكنهم يتناولون كميات كبيرة من البيض ومنتجات الألبان لاستخدامها قبل بدء الصوم الكبير (المعروف شعبياً باسم "أسبوع الزبدة" أو "أسبوع الجبن") . [ 56 ]

الميثودية

في المذهب الميثودي ، يُعتبر الصيام أحد أعمال التقوى . [ 57 ] وقد كتب مؤسس المذهب الميثودي، جون ويسلي ، في "القواعد العامة للكنيسة الميثودية"، أنه "يُتوقع من كل من يرغب في الاستمرار في هذه الجماعات أن يستمر في إظهار رغبته في الخلاص، من خلال حضور جميع فرائض الله، وهي: العبادة العامة لله؛ وخدمة الكلمة، سواءً أكانت مقروءة أم مُفسَّرة؛ وعشاء الرب؛ والصلاة العائلية والفردية؛ والبحث في الكتب المقدسة؛ والصيام أو الامتناع عن الطعام والشراب". [ 58 ] نصّ كتاب الطقوس الرئيسي للميثودية، " خدمة الأحد للميثوديين" (الذي جمعه جون ويسلي)، بالإضافة إلى "التوجيهات المُعطاة لجمعيات الفرق" (25 ديسمبر 1744)، على صيام الميثوديين وامتناعهم عن تناول اللحوم في جميع أيام الجمعة من السنة ، [ 24 ] [ 59 ] [ 60 ] وهي ممارسة أعادت فيبي بالمر التأكيد عليها وأصبحت معيارًا في الكنائس الميثودية لحركة القداسة . [ 61 ] [ 62 ] علاوة على ذلك، اشترطت قواعد الكنيسة الميثودية الويسليانية على الميثوديين الصيام في "أول جمعة بعد رأس السنة الميلادية ؛ وبعد عيد البشارة ؛ وبعد عيد منتصف الصيف ؛ وبعد عيد القديس ميخائيل ". [ 59 ] تاريخيًا، يُطلب من رجال الدين الميثوديين الصيام يوم الأربعاء، إحياءً لذكرى خيانة المسيح، ويوم الجمعة، إحياءً لذكرى صلبه وموته. [ 63 ] [ 58 ] وقد التزم ويسلي نفسه أيضًا بصيام القربان المقدس ، صائمًا قبل تناول القربان المقدس "لتركيز انتباهه على الله"، وطلب من المسيحيين الميثوديين الآخرين أن يفعلوا الشيء نفسه. [ 58 ] ووفقًا للكتاب المقدس وتعاليم آباء الكنيسة ، يُمارس الصيام في الميثودية "من الصباح إلى المساء"؛ وقد التزم جون ويسلي بصيام يوم الجمعة بشكل أكثر صرامة، صائمًا من غروب شمس يوم الخميس إلى غروب شمس يوم الجمعة، وفقًا للتعريف الليتورجي لليوم. [ 58 ] [ 64 ]

في العديد من الطوائف الميثودية ، يُشدد على الصيام خلال فترة الصوم الكبير ، وهي فترة التوبة المسيحية، وذلك استنادًا إلى ما يُعتبر أصلها الكتابي، حيث "ذهب يسوع، كجزء من استعداده الروحي، إلى البرية وصام أربعين يومًا وأربعين ليلة". [ 65 ] [ 34 ] وبناءً على حثّ بعض رجال الدين في الطوائف الميثودية، تُقيم العديد من الجماعات الميثودية صيام دانيال طوال فترة الصوم الكبير، حيث يمتنع المؤمنون عن تناول اللحوم ومنتجات الألبان طوال فترة التوبة التي تمتد لأربعين يومًا. [ 34 ] ويُعدّ يوم الجمعة العظيمة ، الذي يقع قرب نهاية فترة الصوم الكبير، يومًا مهمًا للصيام الجماعي لدى الميثوديين. [ 32 ] أوضحت القسيسة جاكي كينغ، راعية كنيسة نو فيث كوميونيتي المتحدة الميثودية في هيوستن، فلسفة الصيام خلال فترة الصوم الكبير قائلةً: "أنا لا أفوت وجبةً لأنني في الواقع أتناول الطعام مع الله بدلاً من تلك الوجبة". [ 66 ]

الأرثوذكسية الشرقية

تُمارس جميع الكنائس الأرثوذكسية الشرقية الصيام، إلا أن قواعد كل كنيسة تختلف. تشترط جميع الكنائس الصيام من منتصف الليل فصاعدًا قبل تناول القربان المقدس . كما تُمارس جميع الكنائس الصيام في معظم أيام الأربعاء والجمعة على مدار العام، بالإضافة إلى أيام أخرى كثيرة. ويصوم الرهبان والراهبات أيضًا في أيام إضافية غير مطلوبة من عامة الناس.

تتبع الكنيسة الرسولية الأرمنية ( باستثناء بطريركية القدس الأرمنية) التقويم الغريغوري منذ عام ١٩٢٣، مما يجعلها، إلى جانب الكنيسة الأرثوذكسية الفنلندية (وهي كنيسة أرثوذكسية شرقية)، الكنيستين الأرثوذكسيتين الوحيدتين اللتين تحتفلان بعيد الفصح في نفس تاريخ الاحتفال في المسيحية الغربية . ونتيجةً لذلك، يبدأ صيام الكنيسة الأرمنية وينتهي عادةً قبل صيام الكنائس الأرثوذكسية الأخرى.

اللوثرية

كان مارتن لوثر ، المصلح البروتستانتي ، يرى أن الصيام يُساعد على "قتل وكبح جماح الكبرياء والشهوات الجسدية". [ 67 ] ولذلك، تُركز الكنائس الإنجيلية اللوثرية غالبًا على الصيام الطوعي بدلًا من الصيام الجماعي، مع أن بعض المواسم الليتورجية والأعياد الدينية تُعتبر أوقاتًا للصيام الجماعي والامتناع عن الطعام. [ 68 ] [ 69 ] وتدعو بعض الجماعات الإنجيلية اللوثرية إلى الصيام خلال أوقات مُحددة مثل الصوم الكبير، [ 31 ] [ 70 ] وخاصةً في أربعاء الرماد والجمعة العظيمة. [ 33 ] [ 31 ] [ 71 ] [ 72 ] ويُحدد دليل "نظام الصوم الكبير" إرشادات الصيام اللوثرية التالية: [ 73 ]

  1. الصيام في أربعاء الرماد والجمعة العظيمة مع تناول وجبة واحدة بسيطة خلال اليوم، وعادةً ما تكون خالية من اللحوم.
  2. امتنع عن تناول اللحوم (الأطعمة الدموية) في جميع أيام الجمعة خلال فترة الصوم الكبير، واستبدلها بالسمك على سبيل المثال.
  3. تجنب تناول نوع معين من الطعام أو مجموعة غذائية طوال الموسم. ويفضل بشكل خاص الاحتفاظ بالأطعمة الدسمة والغنية بالدهون لعيد الفصح.
  4. يُنصح بعدم تناول الطعام قبل تناول القربان المقدس خلال فترة الصوم الكبير.
  5. امتنع عن ممارسة نشاط مفضل (التلفزيون، الأفلام، إلخ) أو قلل منه طوال الموسم، واقضِ المزيد من الوقت في الصلاة ودراسة الكتاب المقدس وقراءة المواد التعبدية. [ 73 ]

في المذهب اللوثري الإنجيلي، يُوصى بالصيام، وكذلك الامتناع عن تناول اللحوم، خلال أيام الاستسقاء وأيام الصوم الكبير . [ 74 ] [ 75 ]

يُعتبر الصيام أيضًا تهيئة بدنية مناسبة لتناول القربان المقدس ، لكنه ليس شرطًا لنيل هذا السر. كتب مارتن لوثر في كتابه " التعليم المسيحي الصغير ": "الصيام والتهيئة البدنية تدريب ظاهري جيد، لكن من يؤمن بهذه الكلمات، 'مُعطى لأجلك' و'مُسفك لأجلك لمغفرة الخطايا'، هو حقًا جدير ومُهيأ جيدًا." [ 76 ]

الإصلاحي

كان جون كالفن ، رمز التقاليد الإصلاحية (الكنائس الإصلاحية القارية ، والكنائس التجمعية ، والكنائس المشيخية ، والكنائس الأنجليكانية )، يعتقد أن الصيام الجماعي "يساعد في تخفيف غضب الله، وبالتالي مكافحة ويلات الطاعون والمجاعة والحرب". [ 67 ] إضافة إلى ذلك، كان للصيام الفردي فوائد جمة، منها "إعداد الفرد للصلاة على انفراد، وتعزيز التواضع، والاعتراف بالذنب، والشكر على نعمة الله، وبالطبع، تهذيب الشهوة". [ 67 ] ولذلك، احتفظت العديد من الكنائس في التقاليد الإصلاحية بصيام الصوم الكبير بكامله. [ 30 ] تصف الكنيسة الإصلاحية في أمريكا اليوم الأول من الصوم الكبير، وهو أربعاء الرماد ، بأنه يوم "يركز على الصلاة والصيام والتوبة" وتعتبر الصيام محورًا لموسم الصوم الكبير بأكمله، [ 77 ] كما يتضح في "دعوة لممارسة نظام الصوم الكبير"، الموجودة في الليتورجيا الإصلاحية لخدمة أربعاء الرماد، والتي يقرأها رئيس الكنيسة: [ 78 ]

نبدأ هذا الموسم المقدس بالاعتراف بحاجتنا إلى التوبة وحاجتنا إلى المحبة والمغفرة اللتين أُظهرتا لنا في يسوع المسيح. لذلك، أدعوكم باسم المسيح إلى صيام صوم مقدس، من خلال فحص الذات والتوبة، والصلاة والصيام، وممارسة أعمال المحبة، وقراءة كلمة الله المقدسة والتأمل فيها. [ 78 ]

يُعدّ يوم الجمعة العظيمة ، الذي يقع قرب نهاية فترة الصوم الكبير، يومًا هامًا للصيام الجماعي لدى أتباع المذهب الإصلاحي. [ 32 ] إضافةً إلى ذلك، وفي إطار التقاليد البيوريتانية / الجماعية للمسيحية الإصلاحية، تُخصّص أيامٌ خاصةٌ للتذلل والشكر "استجابةً للظروف الزراعية والمناخية القاسية، والأزمات الكنسية والعسكرية والسياسية والاجتماعية" للصيام الجماعي. [ 79 ]

في السنوات الأخيرة، بدأت العديد من الكنائس المتأثرة بحركات التجديد الليتورجي في تشجيع الصيام كجزء من الصوم الكبير وأحيانًا زمن المجيء ، وهما موسمان للتوبة في السنة الليتورجية .

المعمدانيين

يصوم أتباع الحركة المعمدانية عموماً في الخفاء. ولا تخضع هذه الممارسة لتنظيم السلطة الكنسية. [ 80 ]

المورافيين / الهوسيين

يصوم أعضاء الكنيسة المورافية طواعية خلال فترة الصوم الكبير، إلى جانب تقديم قربان خاص بهذه الفترة كشكل من أشكال التوبة. [ 81 ]

الخمسينية

لا تُحدد الحركة الخمسينية الكلاسيكية أيامًا مُعينة للامتناع عن الطعام والشراب، ولكن قد يشعر أتباعها بأن الروح القدس يُرشدهم إلى الصيام لفترات قصيرة أو طويلة. ورغم أن الحركة الخمسينية لم تُصنف أنواع الصيام، فقد فعل ذلك بعض كُتابها. كتب آرثر واليس عن "الصيام العادي" الذي يقتصر فيه تناول الطعام على الماء النقي. [ 82 ] كما ذُكر الصيام الأسود الذي لا يُستهلك فيه شيء، حتى الماء. إضافةً إلى الصيام العادي والصيام الأسود، يُمارس البعض ما يُعرف بصيام دانيال (أو الصيام الجزئي) الذي يقتصر فيه تناول الطعام على نوع واحد فقط (مثل الفاكهة أو الفاكهة والخضراوات غير النشوية). [ 82 ] في صيام دانيال، المذكور في سفر دانيال 10: 2-3 في الكتاب المقدس، "في تلك الأيام، كنت أنا دانيال حزينًا ثلاثة أسابيع كاملة. لم آكل خبزًا شهيًا، ولم يدخل فمي لحم ولا خمر، ولم أدهن نفسي بشيء حتى انقضت ثلاثة أسابيع كاملة." في بعض أوساط الخمسينيين، يُستخدم مصطلح "الصيام" ببساطة، ويتم تحديد قرار شرب الماء كجزء من الصيام على أساس فردي.

كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة

بالنسبة لأعضاء كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة (كنيسة LDS)، يُعدّ الصيام امتناعًا تامًا عن الطعام والشراب مصحوبًا بالصلاة. ويُشجَّع الأعضاء على الصيام في أول أحد من كل شهر، وهو ما يُعرف بأحد الصيام . خلال أحد الصيام، يمتنع الأعضاء عن الطعام والشراب لوجبتين متتاليتين خلال 24 ساعة؛ [ 2 ] وعادةً ما تكون هاتان الوجبتان هما فطور وغداء يوم الأحد، وبالتالي يكون الصيام بين وجبة عشاء يوم السبت ووجبة عشاء يوم الأحد. يُتبرَّع بالمال المُوفَّر من عدم شراء وإعداد الوجبات للكنيسة كصدقة صيام ، والتي تُستخدم بدورها لمساعدة المحتاجين. [ 83 ] ويُشجَّع الأعضاء على التبرع بأكثر من الحد الأدنى، وأن يكونوا كرماء قدر الإمكان. وقد صرّح غوردون ب. هينكلي قائلًا: "تخيَّلوا... ماذا سيحدث لو طُبِّقت مبادئ يوم الصيام وصدقة الصيام في جميع أنحاء العالم. سيُطعم الجائع، ويُكسى العاري، ويُؤوى المشرد... سينمو قدر جديد من الاهتمام والإيثار في قلوب الناس في كل مكان." [ 84 ] يُعدّ الصيام والتبرعات المرتبطة به لمساعدة المحتاجين مبدأً هاماً، كما يتضح من خطابات قادة الكنيسة حول هذا الموضوع خلال المؤتمرات العامة للكنيسة. [ 85 ]

تتضمن اجتماعات العبادة يوم الأحد في يوم الصيام فرصًا لأعضاء الكنيسة للإدلاء بشهادتهم علنًا عن إيمانهم بيسوع المسيح وعقيدة الكنيسة خلال جزء اجتماع القربان المقدس ، والذي يشار إليه غالبًا باسم اجتماع الصيام والشهادة . [ 86 ]

كما يُشجع الأعضاء على الصيام كلما رغبوا في التقرب إلى الله وممارسة ضبط النفس الروحي على الجسد. ويجوز للأعضاء أيضاً الصيام الفردي أو العائلي أو الجماعي متى رغبوا في طلب بركات خاصة من الله، بما في ذلك الصحة أو الراحة لأنفسهم أو لغيرهم. [ ٨٦ ]

دانيال فاست

يشير سفر دانيال (1: 2-20، و10: 2-3) إلى الامتناع عن تناول الأطعمة التي حرمها الله في شريعة موسى لمدة عشرة أو واحد وعشرين يومًا ( صيام دانيال ). [ 87 ] [ 88 ] في النسخ الحديثة من صيام دانيال، قد تقتصر خيارات الطعام على الحبوب الكاملة والفواكه والخضراوات والبقوليات والمكسرات والبذور والزيوت. يشبه صيام دانيال النظام الغذائي النباتي في استبعاده للأطعمة ذات الأصل الحيواني. [ 88 ] تشير النصوص بقوة إلى أن صيام دانيال يعزز الصحة الجيدة والأداء العقلي، بفضل بركة الله. [ 87 ]

الهندوسية

يُعد الصيام جزءًا اختياريًا من الهندوسية . ويمارس الأفراد أنواعًا مختلفة من الصيام بناءً على معتقداتهم الشخصية وعاداتهم المحلية. [ 89 ]

أيام الصيام

يصوم بعض الهندوس في أيام محددة من الشهر، مثل إيكاداشي ، [ 90 ] وبرادوشا ، أو بورنيما . كما تُخصص أيام معينة من الأسبوع للصيام تبعًا للمعتقد الشخصي والإله المفضل. فعلى سبيل المثال، يميل أتباع شيفا إلى الصيام يوم الاثنين، [ 91 ] بينما يميل أتباع فيشنو إلى الصيام يوم الخميس، ويميل أتباع أيابا إلى الصيام يوم السبت. ويُعد صيام الثلاثاء شائعًا في جنوب الهند وشمال غربها. وفي ولاية تاميل نادو، يُعتقد أن يوم الثلاثاء مُخصص للإلهة ماريامان ، وهي إحدى تجليات الإلهة شاكتي . ويتناول المصلون طعامهم قبل شروق الشمس، ويقتصر شربهم على السوائل فقط بين شروق الشمس وغروبها. ويُعتبر الاكتفاء بالسوائل خلال فترة محددة، كالصيام على الماء، نصف صيام.

في الشمال، يُخصص يومي الثلاثاء والسبت للإله هانومان ، ولا يُسمح للمصلين إلا بتناول الحليب والفواكه بين شروق الشمس وغروبها. أما في شرق الهند، فيعبد العديد من الهندوس شانيديفا ، إله زحل، يوم السبت.

يُعدّ صيام يوم الخميس شائعًا بين الهندوس في شمال الهند . في هذا اليوم، يستمع المصلّون إلى قصة قبل الإفطار. في منطقة البنغال وبين أبناء الجالية البنغالية، يُعتبر يوم الخميس يومًا مخصصًا للإلهة لاكشمي . في هذا اليوم، تصوم النساء بشكل خاص ويصلّين من أجل رخاء الأسرة وسلامتها. وفي المساء، يُنشدن أناشيد لاكشمي بانشالي (أناشيد مُخصصة للإلهة لاكشمي). كما يُؤدي الصائمون يوم الخميس طقوس عبادة فريهاسباتي ماهاديفا. ويرتدون ملابس صفراء، ويُفضّلون تناول الطعام ذي اللون الأصفر. وتُقدّم النساء القرابين لشجرة الموز ويسقينها. وتُحضّر الأطعمة بالسمن الأصفر . كما يُخصّص يوم الخميس أيضًا للمعلم الروحي (غورو) ، ويصوم العديد من الهندوس الذين يتبعون معلمًا روحيًا في هذا اليوم.

يُعدّ الصيام خلال الأعياد الدينية شائعًا جدًا. ومن الأمثلة الشائعة على ذلك مهرجان ماها شيفراتري (حيث يصوم معظم الناس صيامًا تامًا، فلا يشربون قطرة ماء واحدة)، أو أيام نافراتري التسعة (التي تُقام مرتين في السنة، في شهري أبريل وأكتوبر/نوفمبر، خلال يوم فيجايا داشامي الذي يسبق ديوالي مباشرةً ، وفقًا للتقويم الهندوسي ). أما كاروا تشاوث، فهو نوع من الصيام يُمارس في بعض مناطق الهند، حيث تصوم النساء المتزوجات من أجل سلامة أزواجهن ورخائهم وطول أعمارهم. ويُفطرن بعد أن تنظر الزوجة إلى القمر من خلال منخل.

في الشهر الخامس (شرافان ماس) من التقويم الهندوسي، يحتفل الكثيرون بشهر شرافانا . خلال هذا الوقت، يصوم البعض في اليوم المخصص لعبادة إلههم (آلهتهم) المختار، بينما يصوم آخرون طوال الشهر. [ 92 ]

في ولايات آسام وأوديشا والبنغال ، تُقام طقوس لاكشمي بوجا في يوم اكتمال القمر (أشفين بورنيما) من شهر أشفين ، وهو اليوم الذي يلي فيجايا داشامي ودورجا بوجا . تُعرف هذه الطقوس أيضًا باسم كوجاجوري لوكخي بوجو . تصوم النساء طوال النهار، ثم يتعبدن للإلهة لاكشمي في المساء، بعد تنظيف منازلهن وتزيين أرضياتها بالجونتي (ଝୁଣ୍ଟି) والألبونا (আলপনা) والرانجولي (الرسم الهندوسي).

In the state of Andhra Pradesh, the month of Kartik (month), which begins with the day after Deepavali is often a period of frequent (though not necessarily continuous) fasting for some people, especially women. Common occasions for fasting during this month include Mondays for Lord Shiva, the full-moon day of Karthika and the occasion of Naagula Chaviti.

Methods of fasting

Methods of fasting also vary widely and cover a broad spectrum. If followed strictly, the person fasting does not partake any food or water from the previous day's sunset until 48 minutes after the following day's sunrise. Fasting can also mean limiting oneself to one meal during the day, abstaining from eating certain food types or eating only certain food types. In any case, the fasting person is not supposed to eat or even touch any animal products (i.e., meat, eggs) except dairy products and honey. For many Hindu communities during fasting, starchy items such as potatoes, Sago and sweet potatoes,[93] purple-red sweet potatoes, amaranth seeds,[94]nuts and shama millet are allowed.[95] Popular fasting dishes in western part of India include Farari chevdo, Sabudana Khichadi or peanut soup.[96]

Fasting in scriptures

In Shri Vidya, one is forbidden to fast because the Devi is within them, and starving would in return starve the god. The only exception in Srividya for fasting is on the anniversary of the day one's parents died.

Mahabharata: Anushasana Parva (Book 13)

Yudhishthira asks Bhishma, "what constitutes the highest penances?" Bheeshma states (in section 103):

....there is no penance that is superior to abstention from food! In this connection is recited the ancient narrative of the discourse between Bhagiratha and the illustrious Brahman (the Grandsire of the Creation).[97]

Bhagiratha says,

The vow of fast was known to Indra. He kept it a secret but USANAS first made it known to the universe ... In my opinion, there is no penance higher than fast... the present that flowed from me were as copious as the stream of the Ganga herself (but ..) it is not through the merits of these acts that I have attained this region.

قدّم بهاجيراتا العديد من التضحيات والهدايا، ويقول إن بهاجيراتا التزم بنذر الصيام ووصل إلى "مملكة براهمان". ينصح بيشما يوديشثيرا،

مارس هذا النذر (الصيام) ذو الأجر العظيم الذي لا يعرفه الجميع.

في القسم ١٠٩ من الكتاب نفسه، يسأل يودهيشثيرا بيشما: ما هو الصيام الأسمى والأكثر فائدة وثمرة في العالم؟ فيجيب بيشما: "الصيام في اليوم الثاني عشر من الشهر القمري وعبادة كريشنا طوال العام. يُعبد كريشنا في اثنتي عشرة صورة: كيشافا، ونارايانا، ومادهافا، وغوفيندا، وفيشنو، قاتل مادها، الذي غطى الكون في ثلاث مراحل، والقزم (الذي أغوى ماهابالي ) ، وشريدارا، وهريشيكيشا، وبادمانابها، ودامودارا، وبوندهاريكشا، وأوبيندرا. بعد الصيام، يجب إطعام عدد من البراهمة." ويضيف بيشما: "لقد قال فيشنو العظيم، ذلك الكائن القديم، بنفسه إنه لا يوجد صيام له فضل يفوق فضل هذا النوع من الصيام." [ 98 ] في القسم 106 من الكتاب نفسه، يقول يودهيشثيرا،

إن عادة الصيام موجودة في جميع طبقات البشر، بما في ذلك المليخاس أنفسهم... ما هي الثمرة التي يجنيها الإنسان الذي يصوم في هذه الدنيا؟

يجيب بيشما بأنه سأل أنجيراس نفس السؤال الذي سأله إياه في ذلك اليوم. فيقول أنجيراس الشهير:

ينبغي على البراهمة والكشاتريا الصيام لثلاث ليالٍ متواصلة كحد أقصى. ويُقال إن من يصوم في اليومين الثامن والرابع عشر من النصف المظلم من الشهر القمري يُشفى من جميع أنواع الأمراض ويتمتع بطاقة هائلة.

يُمنح الصيام على وجبة واحدة يوميًا خلال شهر قمري فوائد متنوعة بحسب الشهر الذي يُصام فيه. [ 99 ] فعلى سبيل المثال، يُكسب الصيام على وجبة واحدة يوميًا خلال شهر مارغاشيرشا ثروة كبيرة وحبوبًا وفيرة.

الفيشنافية

في الفيشنافية ، يُقال إنه في بعض الفترات الزمنية المحددة (مثل صيام تشاتورماسيا أو إيكاداشي) قد يُغفر لمن يصوم في هذه الأيام ويمارس الطقوس الروحية بشكل صحيح، مثل مصاحبة المصلين (السانغا)، وترديد أسماء هاري المقدسة ( فيشنو ، نارايانا ، راما ، كريشنا ) وما شابه ذلك (شرافانام، كيرتانام فيشنو). [ 90 ]

الإسلام

إنهاء الصيام في المسجد

في الإسلام، يتطلب الصيام الامتناع عن الطعام والشراب والمخدرات (بما فيها النيكوتين ) والجماع. إلا أن للصيام معنى أوسع يشمل الامتناع عن الكذب قولاً وفعلاً، والامتناع عن الكلام الجاهل والفاحش، وعن الجدال والقتال. لذا، يُعزز الصيام ضبط النفس ويُسهم في تنمية السلوك القويم . وخلال شهر رمضان المبارك، يسعى المؤمنون إلى تطهير أجسادهم وأرواحهم، وزيادة تقواهم (أي الأعمال الصالحة وخشوعهم لله). ويُحقق هذا التطهير توازناً بين الجوانب الباطنية والظاهرية للفرد.

يسعى المسلمون إلى تحسين صحتهم الجسدية من خلال تقليل كمية الطعام المتناولة واتباع نمط حياة صحي. ويُنصح بتجنب الإفراط في الطعام، والاكتفاء بتناول ما يكفي لسدّ الجوع. يؤمن المسلمون بضرورة النشاط والاجتهاد في أداء جميع واجباتهم. وعلى الصعيد الأخلاقي، يسعى المؤمنون إلى التحلي بأفضل الصفات وتطبيقها في حياتهم اليومية. فهم يحاولون إظهار الرحمة والكرم والإحسان للآخرين، والتحلي بالصبر، وكبح جماح غضبهم. باختصار، يسعى المسلمون إلى تنمية أخلاقهم الحميدة وعاداتهم السليمة.

رمضان

يُعدّ الصيام فرضًا على كل مسلم لمدة شهر واحد في السنة، وهو شهر رمضان . يبدأ الصيام كل يوم مع الفجر وينتهي مع غروب الشمس. خلال هذا الشهر، يُطلب من المسلمين تذكّر المحتاجين والتقرّب إلى الله. أما الصيام غير المفروض فهو يومان في الأسبوع، بالإضافة إلى صيام منتصف الشهر، كما أوصى بذلك النبي محمد صلى الله عليه وسلم.

مع أن صيام رمضان فرض ، إلا أنه يُستثنى منه بعض الأشخاص في ظروف معينة. [ 100 ] ويُشجع المسلمون على الصيام تطوعاً خارج رمضان أيضاً، كوسيلة لطلب المغفرة من الله أو إظهار الشكر له، وفي أيام أخرى كثيرة.

عاشوراء

يوم عاشوراء هو المقابل الإسلامي لصيام يوم الغفران عند اليهود ، وهو يوم شكر لله على إنقاذ موسى وبني إسرائيل من مصر. ويُستحب صيام اليوم السابق أو اليوم التالي أو الأيام الثلاثة جميعها. ويُصادف هذا اليوم أيضًا ذكرى استشهاد الحسين بن علي وأهل بيته. ورغم أن الصيام ليس واجبًا، إلا أن العديد من المسلمين السنة يصومون في هذا اليوم. أما المسلمون الشيعة، فيمتنعون عادةً عن الطعام في ذلك اليوم حتى وقت صلاة العصر، ويُطلقون على هذا الامتناع "الفقاه"، أي الامتناع عن تناول الطعام دون نية الصيام، إحياءً لذكرى استشهاد الحسين بن علي وأصحابه. [ 101 ] [ 102 ] [ 103 ]

شوال

يصوم بعض المسلمين ستة أيام من شهر شوال. والسبب وراء هذه العادة هو أن العمل الصالح في الإسلام يُضاعف أجره عشر مرات، وبالتالي فإن صيام ثلاثين يوماً في رمضان وستة أيام في شوال يعادل صيام السنة كلها وفاءً لهذا الفريضة. [ 104 ]

عرفة

يُعدّ صيام يوم عرفة لغير الحجاج سُنّةً مُستحبةً ذات أجرٍ عظيم، إذ يغفر الله ذنوب سنتين. وقد ذكر الإمام النووي في كتابه المجموع: «في حكم هذه المسألة، قال الإمام الشافعي وأصحابه: يُستحب صيام يوم عرفة لمن ليس بعرفة. [ 105 ] ويجوز لمن لا يؤدي فريضة الحج صيامه لنيل فضل هذا اليوم المبارك. [ 106 ]

ذي الحجة

خلال الأيام التسعة الأولى من شهر ذي الحجة ، أي الأيام التسعة التي تسبق عيد الأضحى ، وخاصة يوم عرفة واليوم الذي يسبق عيد الأضحى.

أيام البيد

أيام البِد، أو " الأيام البيضاء "، هي أيام اكتمال القمر الثلاثة ، وتصادف أيام الثالث عشر والرابع عشر والخامس عشر من كل شهر هجري . يؤدي الصيام بهذه الطريقة إلى صيام 32 يومًا نافلة في السنة القمرية، إذ أن صيام رمضان واجب، ويُحظر صيام الثالث عشر من ذي الحجة.

صيام داود

صيام داود : صيام يومٍ بعد يوم طوال العام. يُنسب هذا النمط من الصيام إلى داود. ويُرفع الحظر عن صيام يوم الجمعة وحده دون صيام يومي الخميس أو السبت لمن يواظب على هذا النمط. [ 107 ] وينتج عن ذلك حوالي 140 يوم صيام نافلة في السنة القمرية، التي يبلغ طولها حوالي 355 يومًا.

أيام محرمة

يحظر الإسلام الصيام في أيام معينة، ولا سيما أيام عيد الفطر وعيد الأضحى . [ 108 ]

الجاينية

وقد التزم أشاريا شانتيساجار ، من بين آخرين، بنذر الجاينية المتمثل في ساليخانا .

قبل الشروع في الصيام الجيني، يجب على الشخص أن يقطع نذراً، أو أن يعلن نيته رسمياً. [ 109 ]

اليهودية

يعني الصيام عند اليهود الامتناع التام عن الطعام والشراب، بما في ذلك الماء. ويصوم اليهود الملتزمون دينياً ستة أيام في السنة. وباستثناء يوم الغفران (يوم كيبور)، لا يُسمح بالصيام في يوم السبت (شبات) ، لأن وصية حفظ السبت شرعة توراتية وتُبطل أيام الصيام اللاحقة التي سنّها الحاخامات. (قد يُبطل صيام العاشر من شهر طيفيت (يوم تيفيت) صيام السبت أيضاً، لكن نظام التقويم الحالي يمنع حدوث ذلك. [ 110 ] )

يُعتبر يوم كيبور أهم يوم في السنة اليهودية (باستثناء السبت)، ويُتوقع من كل يهودي، رجلاً كان أو امرأة، تجاوز سن البلوغ (بار متسفا وبات متسفا على التوالي) الصيام فيه كوسيلة للتوبة. وهو يوم الصيام الوحيد المذكور في التوراة (سفر اللاويين 23: 26-32). ونظرًا لأهمية الصيام في هذا اليوم، يُستثنى منه فقط من يُعرّضون أنفسهم لخطر الموت جراء الصيام، كالمرضى وكبار السن (إذ يُعدّ تعريض حياة الآخرين للخطر مُخالفًا لأحد المبادئ الأساسية في اليهودية)؛ بل يُحظر على هؤلاء الصيام. [ 111 ] أما من يأكلون في هذا اليوم، فيُنصحون بتناول أقل قدر ممكن من الطعام في كل مرة، وتجنب الوجبات الكاملة. ويرى البعض أن صيام يوم كيبور أهم من صلوات هذا اليوم المقدس. فإذا صام المرء، حتى لو كان في بيته نائمًا، يُعتبر كأنه قد أدّى الشعائر الدينية كاملة.

يُعدّ يوم التاسع من آب (تيشعا بآف) ثاني أهم أيام الصيام ، وهو اليوم الذي دمّر فيه البابليون الهيكل المقدس الأول في القدس قبل حوالي 2500 عام ، كما دمّر فيه الرومان الهيكل المقدس الثاني في القدس قبل حوالي 2000 عام. وبعد ثورة بار كوخبا ، حين طُرد اليهود من القدس، كان يوم التاسع من آب الاستثناء الوحيد المسموح به. يُنهي هذا اليوم فترة حدادٍ مدتها ثلاثة أسابيع تبدأ بصيام السابع عشر من تموز . وهو أيضاً اليوم الذي يُحيي فيه اليهود الملتزمون ذكرى المآسي العديدة التي حلّت بالشعب اليهودي، بما فيها المحرقة .

يُعتبر صيام تاسع آب ويوم كيبور من أهم أيام الصيام، ويُصام من غروب الشمس إلى غروب شمس اليوم التالي. أما أيام الصيام الأربعة المتبقية فتُعتبر أيام صيام ثانوية، حيث يُصام فيها من شروق الشمس إلى غروبها، ويُسمح بالصيام إذا كان يُمثل مشقة كبيرة على المريض أو الضعيف، أو على الحامل أو المرضعة.

أيام الصيام الأربعة العامة ولكن القصيرة هي:

هناك أيام صيام أخرى صغيرة معتادة، لكنها لا تُراعى عالميًا، وتشمل ما يلي:

  • " Bahav " ( حرفيًا اختصار لـ "Monday, Thursday, Monday") يوم الاثنين، والخميس، ويوم الاثنين التالي في شهري تشيشفان وإيار .
  • يُحتفل بيوم كيبور كاتان (حرفيًا "يوم كيبور الصغير")، وهو اليوم الذي يسبق كل رأس شهر ، ويُعاد إلى يوم الخميس إذا كان ذلك اليوم هو يوم السبت.
  • صيام البكر ، في اليوم السابق لعيد الفصح ، والذي ينطبق فقط على الأبناء البكر؛ وعادة ما يتم تجنب هذا الالتزام من خلال المشاركة في احتفال سيوم ووجبة طقسية لها الأولوية على الصيام.

من التقاليد الأشكنازية أن يصوم العروسان يوم زفافهما قبل مراسم الزفاف، إذ يُمثّل هذا اليوم يوم غفران شخصي. وفي بعض الجماعات، يُضمّن العروسان صلوات التوبة التي تُتلى في يوم الغفران ضمن صلواتهما الخاصة قبل مراسم الزفاف.

إلى جانب أيام الصيام الرسمية، قد يصوم اليهود صيامًا فرديًا أو جماعيًا، غالبًا طلبًا للتوبة عند وقوع مأساة أو كارثة وشيكة. على سبيل المثال، يُصام أحيانًا عند سقوط سفر التوراة . تختلف مدة الصيام، ويختصرها بعض اليهود بالصدقة . يُعتبر يومي الاثنين والخميس من الأيام المباركة للصيام. جرت العادة أيضًا على الصيام عند الاستيقاظ من كابوس مفاجئ، مع أن هذه العادة نادرًا ما تُمارس اليوم.

في زمن التلمود، يبدو أن الجفاف كان مصدر إلهام متكرر للصيام. وفي العصر الحديث أيضاً، أعلنت الحاخامية الكبرى في إسرائيل الصيام أحياناً خلال فترات الجفاف.

المندائية

في المندائية ، يُشار إلى الصيام بكلمة "صوما" ( بالمندية الكلاسيكية : ࡑࡀࡅࡌࡀ ). مع أن "صوما" قد تشير إلى الصيام الجسدي، إلا أنها تُستخدم في المندائية في الغالب للدلالة على التقوى الروحية والامتناع عن المعاصي. [ 112 ]

أمريكا قبل كولومبوس

دأبت العديد من الجماعات الأصلية في أمريكا الوسطى على مر القرون على الامتناع عن الطعام والشراب لأغراض دينية كجزء من الحياة الاحتفالية. وتندرج معظم المؤلفات المتعلقة بهذا الموضوع تحت فئة التضحية الإثنولوجية الأوسع، والتي حظيت بدراسة مستفيضة من قبل الباحثين.

إلى جانب الامتناع عن تناول الطعام، قد يشمل الصيام قيودًا أخرى، مثل شرب الماء أو تناول الطعام في أوقات محددة، والامتناع عن الملح أو الفلفل الحار في جميع الأطعمة. غالبًا ما يصاحب الصيام الامتناع عن الجماع، وقد تستمر كلتا الممارستين لفترات قصيرة تصل إلى ثلاثة أيام أو طويلة تصل إلى عام. [ 113 ] تتأثر التوقعات الطقسية المتعلقة بالصيام بالعمر والجنس وروابط القرابة والمكانة الاجتماعية والسياقات الاحتفالية المحددة. على سبيل المثال، تُشترط هذه القيود أحيانًا على الأشخاص قبل توليهم مناصب طقسية أو أداء واجبات احتفالية محددة. غالبًا ما يلتزم جميع المشاركين في طقوس معينة بالصيام والامتناع عن الجماع، مثل تلك التي تُقام لجلب المطر لزراعة الذرة أو لإنهاء الجفاف، وكذلك من قبل أولئك الذين ينطلقون في رحلات حج إلى الأماكن المقدسة، وبين شبكات القرابة الممتدة خلال طقوس الشفاء. قد تكون هذه الممارسات ضرورية قبل تناول الأطعمة الطقسية أو غيرها من المواد، وقبل لمس الأدوات الطقسية أو الصور الدينية. [ 113 ]

في ثقافات أمريكا الوسطى، يُنظر إلى العمل البشري على أنه مكمل ضروري للقوى الإلهية والطبيعية من أجل تحقيق أهداف محددة، مثل بدء أو توقف الأمطار السنوية، وإنتاجية المحصول، والعلاقات المتناغمة بين الأحياء والأموات، والخصوبة بين البشر والحيوانات الأليفة. [ 113 ]

جادلت كاثرين غود بأن العديد من طقوس أمريكا الوسطى تستند إلى مفهوم الطاقة الحيوية، التي تسري بين البشر، وأرواح الموتى، وعناصر العالم الطبيعي، والأماكن المقدسة، والأدوات الطقسية، بما في ذلك قديسو الكنيسة الكاثوليكية. ويُمكّن تناول أطعمة ونباتات معينة، والامتناع عن العلاقات الجنسية، البشر من استغلال هذه الطاقة والتحكم فيها وتوجيه تدفقها نحو غايات مرغوبة. [ 114 ]

السيخية

لا تعتبر السيخية الصيام عملاً روحياً. فالصيام كنوع من التقشف أو كإذلال الجسد عن طريق الجوع المتعمد أمرٌ غير مستحب في السيخية. وتشجع السيخية على الاعتدال في الطعام، أي عدم التجويع أو الإفراط في الأكل. [ 115 ]

لا تشجع السيخية على الصيام إلا لأسباب طبية. ويثني معلمو السيخ أتباعهم عن ممارسة هذه الطقوس لأنها "لا تجلب أي فائدة روحية للشخص". ويقول لنا الكتاب المقدس للسيخ ، سري جورو جرانث صاحب : "الصيام، والطقوس اليومية، والانضباط الذاتي الصارم - أولئك الذين يواظبون على ممارسة هذه الأمور، يُكافأون بأقل من قشرة." ( جورو جرانث صاحب، صفحة ٢١٦).

إذا صمتَ، فافعل ذلك بطريقةٍ تُجسّد الرحمة والخير، واطلب الخير من الجميع. "اجعل قلبك راضيًا، وكن لطيفًا مع جميع المخلوقات. وبهذه الطريقة، سينجح صيامك." ( غورو غرانث صاحب جي، صفحة ٢٩٩)

اعبد الله وحده هو مخلصك، بدلاً من الانغماس في الطقوس، فهو وحده من سينقذك في كل مكان: "أنا لا أصوم، ولا ألتزم بشهر رمضان. أنا أعبد فقط من سيحميني في النهاية. ||1||" ( غورو غرانث صاحب جي، أنغ 1136)

إذا صمتَ، وعاهدتَ نفسك كل يوم على أن تتصرف بصدق وإخلاص، وأن تضبط شهواتك، وأن تتوسط. هذه إحدى طرق تحرر نفسك من خمسة لصوص: "في اليوم التاسع (ناومي) من الشهر، انذر أن تقول الحق، فتُقضى على شهواتك الجنسية وغضبك ورغباتك. في اليوم العاشر، اضبط أبوابك العشرة؛ في اليوم الحادي عشر، اعلم أن الرب واحد. في اليوم الثاني عشر، تُقهر اللصوص الخمسة، وحينها يا ناناك، يطمئن قلبك ويهدأ. اصوم صيامًا كهذا يا بانديت، يا عالم دين؛ فما فائدة كل التعاليم الأخرى؟ ||2||" ( غورو غرانث صاحب جي، أنغ 1245)

إن غاية الإنسان هي لقاء ربه، ولذا يقول غورو صاحب جي: "من يتخلى عن هذه الحبوب، يمارس النفاق. فهي ليست عروسًا سعيدة، ولا أرملة. أولئك الذين يدّعون في هذه الدنيا أنهم يعيشون على اللبن وحده، يأكلون سرًا كميات كبيرة من الطعام. ||3|| بدون هذه الحبوب، لا يمر الوقت بسلام. من يتخلى عن هذه الحبوب، لا يلتقي برب العالم." ( غورو غرانث صاحب جي، أنغ 873)

"بالصيام في يوم إيكاداشي، وعبادة ثاكور (الأحجار)، يبقى المرء بعيدًا عن هاري منشغلًا بالمايا والتنبؤات. بدون كلمة المعلم في صحبة الأولياء، لا يجد المرء ملجأً مهما بدا حسن المظهر." ( بهاي جورداس جي، فار 7) [ 116 ]

الطاوية

نشأت ممارسة الصيام "بيغو " (辟谷، أي "تجنب الحبوب") كتقنية طاوية للوصول إلى مرتبة " شيان" (仙، أي "المتسامي؛ الخالد")، ثم أصبحت لاحقًا علاجًا في الطب الصيني التقليدي لـ" سانشي " (三尸، أي " الجثث الثلاث "؛ وهي الأرواح الخبيثة التي يُفترض أنها تسكن جسم الإنسان، والتي تُقصر العمر). وقد تنوعت التفسيرات الصينية لتجنب " غو " (أي "الحبوب"؛ الحبوب) عبر التاريخ؛ إذ تتراوح المعاني بين الامتناع عن تناول أطعمة معينة مثل الحبوب الغذائية ، أو "الحبوب الخمس" (في الصين) ، أو الأطعمة الأساسية، إلى الامتناع عن تناول أي شيء مثل "إينيديا" ، أو "التنفسية" ، أو "أكل الهواء" .

اليوغا

في مبادئ اليوغا ، يُنصح بالصيام الروحي في يوم محدد من كل أسبوع (الاثنين أو الخميس). كما يُنصح بالصيام في يوم اكتمال القمر من كل شهر. ومن الضروري في يوم الصيام الروحي ليس فقط الامتناع عن الطعام، بل أيضاً قضاء اليوم بأكمله بروحانية وإيجابية. في يوم الصيام، يُتجنب تناول الطعام الصلب، ويُكتفى بشرب الماء عند الحاجة. [ 117 ]

التاريخ الياباني

استخدمت اليابان الصيام كعقاب على استهلاك اللحوم. حظر الإمبراطور تينمو استهلاك الحيوانات المستأنسة عام 675  ميلاديًا من أبريل إلى سبتمبر بسبب التأثيرات البوذية، مع استثناء الطرائد البرية. [ 118 ] وقد تم انتهاك هذه القوانين بشكل متكرر. ووفقًا لكتاب "إنجيشيكي" ، في عصر هييان ، بدأ استخدام الصيام كعقاب على ذنب استهلاك اللحوم في البوذية، لمدة ثلاثة أيام في البداية. وكان تناول اللحوم غير المأكولات البحرية، والتي تُعرف هنا ببساطة باسم "اللحوم"، يُنظر إليه من قبل النخبة البوذية على أنه نوع من الممارسات المنحرفة روحيًا. [ 118 ]

مع حلول فترة كاماكورا ، بدأت إجراءات تطبيق أكثر صرامة وعقوبات أشد، حيث صدر أمر من ضريح إيسي بالصيام لمدة 100 يوم لمن يأكل حيوانات برية أو أليفة كما هو مُعرّف أعلاه. وكان يُلزم كل من يأكل مع شخص يأكل "لحمًا" بالصيام لمدة 21 يومًا. أما من يأكل مع شخص أكل مع شخص يأكل "لحمًا"، فكان يُلزم بالصيام لمدة 7 أيام. [ 118 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ "تاريخ الصيام" . مؤرشف من الأصل في 27 ديسمبر 2014. تم الاطلاع عليه في 14 فبراير 2016 .
  2. 1 2 "قانون الصوم" (ملف PDF) . churchofjesuschrist.org . 2016.
  3. ↑ سوترا شبكة براهما، الوصية الصغرى 30
  4. 1 2 3 سميث ، بيتر (2000). "الصيام" . موسوعة موجزة عن الدين البهائي . أكسفورد: منشورات ون وورلد. ص 157. ISBN  978-1-85168-184-6.
  5. ↑ أفندي، شوقي (1973). توجيهات من الوصي . دار هاواي البهائية للنشر. ص 28. مؤرشف من الأصل في 6 يوليو 2008. تم الاطلاع عليه في 22 أبريل 2008 . 
  6. ↑ «انضباط الراهب البوذي: شرح بعض النقاط لغير المتخصصين» . Accesstoinsight.org. 23 أغسطس 2010. مؤرشف من الأصل في 2 ديسمبر 2010. تم الاطلاع عليه في 18 أكتوبر 2010 .
  7. ^ "كيتاجيري سوتا-ماجهيما نيكايا" . Urbandharma.org. مؤرشفة من الأصلي في 30 نوفمبر 2010 . تم الاسترجاع 2011/03/12 .
  8. ↑ لي، يوجين؛ كراوينكل، مايكل (2009). "تكوين الجسم وتناول العناصر الغذائية لدى النباتيين البوذيين". مجلة آسيا والمحيط الهادئ للتغذية السريرية . 18 (2): 265-271 . ISSN 0964-7058 . PMID 19713187 .  
  9. هاردرفيك ، رودي ( 6 فبراير 2011). "الوصايا الثمانية للماهايانا" . Viewonbuddhism.org. مؤرشف من الأصل في 27 يناير 2011. تم الاطلاع عليه في 12 مارس 2011 .
  10. ↑ لمزيد من المعلومات، انظر كتاب "الطريق إلى البوذية: تعليمات من معلم صيني معاصر" بقلم المعلم الجليل يين شون.
  11. 1 2 3 "نيونغ ني" . Drepung.org. مؤرشف من الأصل بتاريخ 26 يوليو 2011. تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 مارس 2011 .
  12. ↑ "خلوة نيونغني مع لاما دودجوم دورجي" . Ktcdallas.org. مؤرشف من الأصل بتاريخ 26 ديسمبر 2010. تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 مارس 2011 .
  13. ↑ بيكو، ثانيسارو (5 يونيو 2010). "مسائل المهارة" . الوصول إلى البصيرة . جون تي. بوليت. مؤرشف من الأصل في 13 مايو 2011. تم الاسترجاع في 7 يونيو 2011. في كل مرة تُوشك فيها على القيام بفعل ما، اسأل نفسك: "هذا الفعل الذي أريد القيام به: هل سيؤدي إلى إيذاء نفسي، أو إيذاء الآخرين، أو كليهما؟ هل هو فعل غير ماهر، ذو عواقب وخيمة ونتائج مؤلمة؟" إذا كنت تتوقع حدوث ضرر، فلا تُقدم عليه.
  14. ↑ هاريس، إليزابيث ج. (7 يونيو 2010). " العنف والاضطراب في المجتمع: دراسة للنصوص البوذية المبكرة" . الوصول إلى البصيرة . جون ت. بوليت. مؤرشف من الأصل في 6 يونيو 2011. تم الاسترجاع في 7 يونيو 2011. إذا كنت يا راهولا ترغب في القيام بفعل ما بجسدك، فعليك أن تتأمل في هذا الفعل على النحو التالي: "إن الفعل الذي أرغب في القيام به بجسدي هو فعل جسدي قد يؤدي إلى إلحاق الضرر بنفسي، وقد يؤدي إلى إلحاق الضرر بالآخرين، وقد يؤدي إلى إلحاق الضرر بكليهما؛ هذا الفعل الجسدي غير ماهر (أكوسالا)، ومردوده هو الألم، ونتيجته هي الألم."
  15. 1 2 3 4 5 جافيت، لورين نيكولز (1991). كتاب صلاة القديس أوغسطين . منشورات الصليب المقدس. مؤرشف من الأصل في 7 فبراير 2016. تم الاطلاع عليه في 11 يونيو 2015 .
  16. ↑ ديفيد جروميت وراشيل مويرز، اللاهوت على قائمة الطعام: الزهد واللحوم والنظام الغذائي المسيحي (روتليدج، 2010).
  17. ↑ سترافينسكاس، بيتر إم جيه؛ شو، راسل بي. (1 سبتمبر 1998). موسوعة أور صنداي فيزيتور الكاثوليكية . أور صنداي فيزيتور. ISBN 978-0-87973-669-9يُشير ما يُسمى بالصيام الأسود إلى يوم أو أيام من التوبة يُسمح فيها بتناول وجبة واحدة فقط، وتكون في المساء. ولا يقتصر هذا النوع من الصيام على منع تناول اللحوم فحسب، بل يشمل أيضًا جميع منتجات الألبان، مثل البيض والزبدة والجبن والحليب. كما يُحظر تناول النبيذ والمشروبات الكحولية الأخرى. باختصار، يقتصر النظام الغذائي لمن يتبع هذا الصيام على الخبز والماء والخضراوات.
  18. ↑ كلير، سيلي دي (5 أكتوبر 2017). الكاثوليكية الشعبية في أيرلندا في القرن العشرين: المحلية والهوية والثقافة . دار بلومزبري للنشر. ص 101. ISBN  978-1-350-02060-3. توضح كاثرين بيل تفاصيل الصيام والامتناع في سياق تاريخي، مشيرة إلى أن صيام زمن المجيء كان عادة أقل قسوة من الصيام الذي كان يُمارس في الصوم الكبير، والذي كان يتضمن في الأصل وجبة واحدة فقط في اليوم، لا يتم تناولها إلا بعد غروب الشمس.
  19. ↑ غويرانجر، بروسبر؛ فروميج، لوسيان (1912). السنة الليتورجية: الصوم الكبير . بيرنز، أوتس وواشبورن. ص 8. نصت قواعد القديس بنديكت على العديد من الصيام، بالإضافة إلى صيام الصوم الكبير الكنسي؛ لكنها ميزت بينهما تمييزًا كبيرًا: فبينما كان الصوم الكبير يُلزم الرهبان، وكذلك بقية المؤمنين، بالامتناع عن الطعام حتى غروب الشمس، فإن هذه الصيام الرهبانية كانت تسمح بتناول الطعام في الساعة العاشرة مساءً. 
  20. ↑ بتلر، ألبان (1774). الأعياد المتنقلة، والصيام، والمناسبات السنوية الأخرى للكنيسة الكاثوليكية . سي. كيرنان. ص 257. لا شك أن شرب الخمر في أيام الصيام كان محرماً في العصور القديمة تماماً كأكل الخمر، ولكن فقط في فترة ما بعد غروب الشمس. 
  21. ↑ بتلر، ألبان (1839). الأعياد المتنقلة، والصيام، والطقوس السنوية الأخرى للكنيسة الكاثوليكية . دبلن : جيمس دافي. ص 144-146 . كان المسيحيون الأوائل في الصوم الكبير يفطرون بعد غروب الشمس فقط، وعادةً ما كانوا يكتفون بالأعشاب والجذور والخبز. وكان الجميع ملزمين بالامتناع ليس فقط عن اللحوم، بل أيضًا عن الأسماك، وكل ما له حياة؛ وكذلك كل ما هو مشتق من اللحوم، كالبيض والحليب والجبن والزبدة، وفقًا للشريعة القديمة. وكذلك عن الخمر، الذي كان في العصور القديمة محظورًا في جميع أيام الصيام تمامًا كحظر تناول اللحوم نفسها... وقد أُدخلت بعض التخفيفات على جزء من الامتناع في القرن السادس... وكان السمك مسموحًا به في نفس العصر، ولكن ليس من الأنواع الفاخرة والشهية. 
  22. ١ ٢ ٣ ٤ ٥ ٦ سمعان، موسى (٩ أبريل ٢٠٠٩). "معنى الصوم الكبير" . أبرشية الكنيسة القبطية الأرثوذكسية في لوس أنجلوس، جنوب كاليفورنيا، وهاواي . تاريخ الاسترجاع ١٠ مارس ٢٠٢٤. تُعلّمنا الكنيسة الصيام حتى غروب الشمس . ويُحظر تناول السمك خلال هذه الفترة. كما ينبغي على الأزواج المتزوجين الامتناع عن العلاقة الزوجية لإتاحة وقت للصيام والصلاة (١ كورنثوس ٧: ٥). نود التأكيد على أهمية فترة الامتناع التام أثناء الصيام، وهي الامتناع عن الأكل والشرب لفترة زمنية محددة، يليها تناول طعام نباتي. ... يجب أن يكون الصيام الحقيقي مصحوبًا بالامتناع عن الطعام والشراب حتى غروب الشمس كما حددته الكنيسة.
  23. ↑ «تعاليم الرسل الاثني عشر للأمم، المعروفة باسم الديداخي» (ملف PDF) . ليجاسي أيكونز. 2016. ص 8. تاريخ الاطلاع: 18 مارس 2021 . 
  24. ١ ٢ جون ويسلي (١٨٢٥). خدمة الأحد للميثوديين . ج. كيرشو. ص ١٤٥. أيام الصيام أو الامتناع: جميع أيام الجمعة في السنة، باستثناء يوم عيد الميلاد. 
  25. 1 2 بوكانان ، كولين (27 فبراير 2006). القاموس التاريخي للأنجليكانية . دار سكيركرو للنشر. ص 182. ISBN  978-0-8108-6506-8في كتاب الصلاة العامة لعام 1662 ، توجد قائمة بـ "أيام الصيام أو الامتناع"، والتي تتكون من 40 يومًا من الصوم الكبير، وأيام الصيام، وأيام الاستغاثة الثلاثة (من الاثنين إلى الأربعاء الذي يلي الأحد الذي يلي عيد الصعود)، وجميع أيام الجمعة في السنة (باستثناء عيد الميلاد، إذا صادف يوم جمعة).
  26. 1 2 هاينز، ماري إلين (1993). دليل التقويم: دليل للقديسين وأسرار التقويم المسيحي . منشورات تدريب الليتورجيا. ص 12. ISBN  978-1-56854-011-5.
  27. 1 2 3 4 كونتي، جين (2001). تأملات في زمن الصوم الكبير . دار نوفا للنشر. الصفحات 4-5 . ISBN  978-1-56072-737-8.
  28. ١ ٢ جورج ليو هايدوك (٢٠١٥). العهد الجديد . دار إيتيرنا للنشر. إن صيام أربعين يومًا دون جوع كان بالتأكيد فوق طاقة الإنسان، لكن الجوع في أي وقت يتعارض مع الله؛ ولهذا السبب جاع مخلصنا المبارك بعد ذلك حتى لا يُعلن ألوهيته جهارًا. القديس هيل. - على هذا المثال، وكذلك مثال موسى وإيليا اللذين صاما أيضًا أربعين يومًا، شُرِّع صيام الصوم الكبير من قِبَل الرسل، وهو ضروري الالتزام به وفقًا للإجماع العام للآباء القدماء. يقول القديس جيروم (الرسالة ٤: إلى مارسيل): نصوم أربعين يومًا، أو نصوم صومًا كبيرًا واحدًا في السنة، وفقًا لتقليد الرسل.
  29. ↑ جونسون، لورانس ج. (14 يوليو 2017). العبادة في الكنيسة الأولى: المجلد 3: مختارات من المصادر التاريخية . دار النشر الليتورجية. ISBN 978-0-8146-6328-8.
  30. 1 2 تشيشولم، هيو ، محرر. (1911). "الصيام" . الموسوعة البريطانية . المجلد 10 ( الطبعة الحادية عشرة). مطبعة جامعة كامبريدج. الصفحات 193-198 ، انظر الصفحات من 196 إلى 198. الممارسة اللاحقة للكنيسة    
  31. 1 2 3 غاسمان، غونتر؛ أولدنبورغ، مارك دبليو. (10 أكتوبر 2011). القاموس التاريخي للوثرية . دار سكيركرو للنشر. ص 229. ISBN  978-0-8108-7482-4في العديد من الكنائس اللوثرية، تُسمى أيام الآحاد خلال فترة الصوم الكبير بالكلمة الأولى من صلاة الدخول اللاتينية الخاصة بها (باستثناء أحد الشعانين/أحد الآلام): Invocavit، Reminiscere، Oculi، Laetare، وJudica . وقد حافظت العديد من الطوائف اللوثرية في القرن السادس عشر على صيام الصوم الكبير، ويحتفل اللوثريون بهذه الفترة بروحانية وخشوع. وقد خُصصت أيامٌ خاصة لتناول القربان المقدس في خميس العهد والجمعة العظيمة.
  32. 1 2 3 ريبلي، جورج؛ دانا ، تشارلز أندرسون (1883). الموسوعة الأمريكية: قاموس شعبي للمعرفة العامة . دار نشر دي. أبليتون وشركاه. ص 101. مؤرشف من الأصل في 28 أبريل 2017. تم الاطلاع عليه في 14 نوفمبر 2019. تحتفل الكنائس البروتستانتية الأسقفية واللوثرية والإصلاحية، بالإضافة إلى العديد من الميثوديين، بهذا اليوم بالصيام وإقامة صلوات خاصة. 
  33. 1 2 هاتش ، جين م. (1978). كتاب الأيام الأمريكي . ويلسون. ص 163. ISBN  978-0-8242-0593-5تُقام شعائر دينية خاصة في أربعاء الرماد من قِبل كنيسة إنجلترا، وفي الولايات المتحدة من قِبل الكنائس الأسقفية واللوثرية وبعض الكنائس البروتستانتية الأخرى. لا تفرض الكنيسة الأسقفية أي قواعد محددة بشأن الصيام في أربعاء الرماد، إذ يُمارس وفقًا لرغبات أتباعها الشخصية؛ ومع ذلك، فهي توصي بقدر من الصيام والامتناع عن الطعام والشراب كوسيلة مناسبة لإحياء هذا اليوم بتفانٍ لائق. كذلك، لا توجد قواعد محددة للصيام بين اللوثريين، على الرغم من أن بعض الجماعات المحلية قد تدعو إلى هذا النوع من التوبة بدرجات متفاوتة .
  34. ١ ٢ ٣ "الصوم الكبير: صوم دانيال يكتسب شعبية" . هاف بوست . خدمة أخبار الدين. ٧ فبراير ٢٠١٣. تم الاطلاع عليه في ٣٠ ديسمبر ٢٠١٨. في بعض الحالات، تُقيم كنائس بأكملها صوم دانيال معًا خلال فترة الصوم الكبير . تلقى هذه الفكرة صدىً في التقاليد الميثودية، التي تعود أصولها إلى جون ويسلي، أحد دعاة الصيام. وقد حثّ قادة الكنيسة الأسقفية الميثودية الأفريقية رواد الكنيسة على أداء صوم دانيال معًا، وانضمت إليهم جماعات من واشنطن إلى بنسلفانيا وماريلاند. وللعام الرابع على التوالي، ستحتفل كنيسة سانت مارك الميثودية المتحدة في شارلوت، بولاية كارولاينا الشمالية، بالصوم الكبير هذا العام من خلال صوم دانيال على مستوى الكنيسة بأكملها. ويميل الشباب في الجماعة إلى الالتزام بالصوم بشكل أكثر صرامة من كبار السن، وفقًا للقس بول ميلتون.
  35. ↑ هينتون، كارلا (20 فبراير 2016). "الصيام والمؤمنون: رعية كاثوليكية في أوكلاهوما تتبنى نظامًا غذائيًا خلال الصوم الكبير مستوحى من حمية دانيال التوراتية" . صحيفة أوكلاهومان . تاريخ الاطلاع: 27 مارس 2022. يشارك العديد من أبناء رعية القديس فيليب نيري في صيام دانيال، وهو برنامج غذائي ديني مستوحى من تجارب صيام النبي دانيال في العهد القديم. ... بدأ أبناء الرعية المشاركون الصيام يوم أربعاء الرماد (10 فبراير) وسيستمرون حتى سبت النور، أي قبل يوم من عيد الفصح.
  36. ↑ "صوم دانيال - الصوم الكبير 2021" . كنيسة القديسة مريم المجدلية الكاثوليكية. 2021. مؤرشف من الأصل في 13 أبريل 2022. تم الاطلاع عليه في 26 مارس 2022 .
  37. ↑ "رحلة الأربعين يومًا وصيام دانيال" . كنيسة إينون تابيرناكل المعمدانية. ١٧ فبراير ٢٠٢١. مؤرشف من الأصل في ١٣ مايو ٢٠٢١. تم الاطلاع عليه في ٢٨ مارس ٢٠٢٢. نشجع عائلاتنا وأصدقاءنا على خوض هذه الرحلة خلال فترة الصوم الكبير. هذا وقت ننضج فيه روحيًا كمسيحيين خلال الأربعين يومًا التي تسبق أحد القيامة. يبدأ صيام دانيال يوم أربعاء الرماد، ١٧ فبراير ٢٠٢١، وينتهي يوم أحد القيامة، ٤ أبريل ٢٠٢١. ممارستنا المعتادة هي ستة أيام صيام ويوم راحة.
  38. ↑ زيدي، هياه (24 فبراير 2022). "ما هو أربعاء الرماد 2023؟ متى هو هذا اليوم، وما معنى الصوم الكبير، وما هي القداسات - هل له علاقة بيوم ثلاثاء المرافع؟" . ناشيونال وورلد . تاريخ الاسترجاع: 14 مارس 2024. يختار بعض المسيحيين الصيام في حين أن المسيحيين الغربيين يفطرون تقليديًا عند غروب الشمس خلال الصوم الكبير، وهو ما يُعرف أيضًا بالصوم الأسود. في دول مثل الهند وباكستان، يصوم بعض المسيحيين حتى غروب الشمس في أربعاء الرماد والجمعة العظيمة، مع ممارسة نوع من الصيام خلال أيام الصوم الكبير الأربعين.
  39. ↑ «المنارة» (ملف PDF) . كنيسة المسيح المخلص الأرثوذكسية. 2018. ص 3. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 16 فبراير 2023. تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 أغسطس 2022 . 
  40. 1 2 مينزل، قسطنطين (14 أبريل 2014). "الامتناع عن الجنس جزء من الصيام" . مراسل يوناني . تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 مايو 2021 .
  41. ↑ "قانون الكنيسة الكاثوليكية - النص الداخلي" . www.vatican.va . مؤرشف من الأصل بتاريخ 15 نوفمبر 2011. تم الاطلاع عليه بتاريخ 7 مارس 2019 .
  42. ↑ مورو، ماريا سي. (4 نوفمبر 2016). الخطيئة في الستينيات . مطبعة الجامعة الكاثوليكية الأمريكية . ص 121. ISBN  978-0-8132-2898-3وافق البابا ليو الثالث عشر على هذا الطلب في وثيقة بعنوان "Indultum quadragesimale" ، والتي سمحت للمؤمنين في الولايات المتحدة بتناول اللحوم والبيض ومنتجات الألبان في جميع وجبات أيام الأحد خلال الصوم الكبير، وفي الوجبة الرئيسية أيام الاثنين والثلاثاء والخميس والسبت، باستثناء سبت أسبوع الصوم الكبير وأسبوع الآلام. كما سمحت بتناول البيض ومنتجات الألبان في وجبة العشاء اليومية خلال الصوم الكبير وفي الوجبة الرئيسية عندما يُحظر تناول اللحوم. وأجازت "Indultum quadragesimale" أيضًا تناول قطعة صغيرة من الخبز صباحًا مع مشروب، وإمكانية تناول الوجبة الرئيسية ظهرًا أو مساءً، واستخدام الشحم ومرق اللحم في تحضير الطعام.
  43. ↑ ديفاين، آرثر (1897). حياة الدير . إم إتش جيل وأبناؤه. ص 245. 
  44. ↑ غودورف، كريستين إي. (1 يناير 2013). الأخلاق الدينية المقارنة: قرارات يومية لحياتنا اليومية . دار فورتريس للنشر. ص 21-23 . ISBN  978-1-4514-2621-2.
  45. ↑ كونيل، فرانسيس؛ شاروك، ديفيد (1952). تعليم بالتيمور المسيحي . بنزينجر براذرز. ص 167. ISBN  978-1-387-58140-5من القوانين العامة للكنيسة، نعلم الأحكام التالية: أولًا ، الامتناع عن الطعام والشراب واجب في جميع أيام الجمعة؛ ثانيًا ، الصوم والامتناع واجبان في أربعاء الرماد، وجمعات وسبت الصوم الكبير، وأيام الصوم الأربعة، وسهرات عيد العنصرة، وعيد الحبل بلا دنس، وعيد جميع القديسين (انظر الحاشية، صفحة 302)، وعيد الميلاد. أيام الصوم الأربعة اثنا عشر يومًا، ثلاثة في كل فصل، وهي: الأربعاء والجمعة والسبت بعد 13 ديسمبر؛ وبعد الأحد الأول من الصوم الكبير؛ وبعد عيد العنصرة؛ وبعد 14 سبتمبر؛ ثالثًا ، الصوم واجب في جميع أيام الصوم الكبير الأخرى.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
  46. ↑ «قوانين الكنيسة بشأن الصيام والامتناع» . كنيسة القديسة تريزا الكاثوليكية. ١٧ نوفمبر ٢٠١٨. مؤرشف من الأصل في ٢٦ مارس ٢٠٢٢. تم الاطلاع عليه في ٢ مارس ٢٠٢١ .
  47. ↑ "الصيام والامتناع" .
  48. ↑ «قواعد الصيام والامتناع» . جمعية القديس بيوس العاشر . 3 ديسمبر 2014. مؤرشف من الأصل في 9 مارس 2021. تم الاطلاع عليه في 9 مارس 2021 .
  49. ↑ دانيال كوب، ديريك أولسن (محرران). كتاب صلاة القديس أوغسطين . الصفحات 4-5 . 
  50. ↑ بخصوص الصيام يومي الأربعاء والجمعة . مركز المعلومات المسيحية الأرثوذكسية . تاريخ الوصول: 8 أكتوبر 2010.
  51. 1 2 3 4 5 كاليستوس (وير)، الأسقف ؛ مريم، الأم (1978). كتاب التريوديون للصوم الكبير . ساوث كنعان، بنسلفانيا: مطبعة معهد القديس تيخون (نُشر عام 2002). الصفحات 35 وما بعدها. ISBN  978-1-878997-51-7.
  52. 1 2 كاليستوس (وير)، أسقف (1964). الكنيسة الأرثوذكسية . لندن: كتب بنغوين. ص 75-77، 306 وما بعدها . ISBN  978-0-14-020592-3.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
  53. ^ غريغوري بالاماس، الرسالة 234، I ( Migne ، Patrologia Graecae ، 1361C)
  54. ↑ كتاب الصلاة الأرثوذكسي القديم ( الطبعة الثانية). إيري، بنسلفانيا: الكنيسة الأرثوذكسية الروسية لميلاد المسيح (الطقس القديم). 2001. الصفحات 349 وما بعدها.  
  55. ↑ "أغسطس 1991" . Stjamesok.org . مؤرشف من الأصل في 5 مارس 2016. تم الاطلاع عليه في 11 يناير 2016 .
  56. ↑ ميلنيك، الأب غريغوري. التقويم الأرثوذكسي الأوكراني 2023. الكنيسة الأرثوذكسية الأوكرانية في كندا . ص. فبراير. 
  57. ↑ «جون ويسلي والطقوس الروحية - أعمال التقوى» . الكنيسة الميثودية المتحدة. 2012. مؤرشف من الأصل في 10 نوفمبر 2014. تم الاطلاع عليه في 5 أبريل 2014 .
  58. 1 2 3 4 بيرد، ستيف (30 يناير 2012). "الانضباط الروحي للصيام". مجلة الأخبار السارة . الكنيسة الميثودية المتحدة.
  59. 1 2 كروثر، جوناثان (1815). صورة للميثودية: أو تاريخ الميثوديين الويسليين . تي. بلانشارد. ص 251، 257. 
  60. ↑ ماكنايت، سكوت (2010). الصيام: الممارسات القديمة . توماس نيلسون. ص 88. ISBN  978-1-4185-7613-4كتب جون ويسلي في مذكراته يوم الجمعة الموافق 17 أغسطس 1739، أن " العديد من أعضاء جمعيتنا اجتمعوا، كما حددنا، في الساعة الواحدة بعد الظهر واتفقوا على أن يطيع جميع أعضاء جمعيتنا الكنيسة التي ننتمي إليها من خلال اعتبار "جميع أيام الجمعة في السنة" أيامًا للصيام والامتناع عن الطعام".
  61. ↑ سينان، فينسون (25 أغسطس 1997). تقليد القداسة الخمسيني: الحركات الكاريزمية في القرن العشرين . دار نشر ويليام ب. إيردمانز. ص 24. ISBN  978-0-8028-4103-2.
  62. ↑ سميث، لاري د . (سبتمبر 2008). "التقديس التدريجي" (ملف PDF) . مُحيي الله ومُدافع الكتاب المقدس . 120 (6). مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 10 يوليو 2017. تم الاطلاع عليه في 18 يونيو 2018. تشمل المبادئ التي يقوم عليها تراثنا الويسلي/القداسة التزامات مثل السلطة الكتابية التي لا جدال فيها؛ اللاهوت الأرثوذكسي الكلاسيكي؛ الهوية مع الكنيسة الواحدة المقدسة الرسولية؛ التجربة الإنجيلية الدافئة؛ المحبة الكاملة في نعمة التقديس؛ الحياة المنضبطة بعناية؛ التكوين الروحي المنظم؛ الإخلاص لوسائل النعمة؛ والشهادة المسؤولة في العلن والسر - وكلها تتلاقى في قداسة القلب والحياة، والتي ستكون بالنسبة لنا نحن الميثوديين دائمًا "الفكرة المركزية للمسيحية". هذه أساسيات راسخة، وبدونها لن يكون لدينا أي تراث على الإطلاق. على الرغم من أننا قد نهملها، إلا أن هذه المبادئ لا تتغير أبدًا. لكنّ مبادئنا الحكيمة غالبًا ما تفعل ذلك. صحيحٌ أن بعض هذه المبادئ أساسيةٌ في جوهرنا، وأن التخلي عنها سيُغيّر من طبيعة حركتنا. جون ويسلي، على سبيل المثال، اعتقد أن مبادئ الميثودية المبكرة ضروريةٌ لحماية مبادئها، وأن فقدان المبدأ الأول يعني فقدان المبدأ الثاني. كان على أتباعه المقربين أن يُصغوا إلى تحذيره، كما ينبغي لنا أن نفعل. فعلى مرّ تاريخنا، عرّض رجالٌ حمقى كنوزنا للخطر مرارًا وتكرارًا بهجومهم الوحشي على الأسوار التي بناها مؤسسونا لاحتوائهم. مع ذلك، لا بدّ أن نضيف أن لدينا العديد من المبادئ الحكيمة الأخرى الأقل أهميةً لحياتنا المشتركة، والتي ظهرت واختفت عبر تاريخنا. على سبيل المثال، كانت اجتماعات الصفوف الأسبوعية، وولائم المحبة الفصلية، وصيام يوم الجمعة تُمارس على نطاق واسع بيننا، وكذلك تعيين القساوسة المتجولين بمساعدة "الوعاظ" و"الخطباء المحليين".
  63. ↑ إيبس، ديفيد (20 فبراير 2018). " حقائق عن الصيام" . صحيفة ذا سيتيزن. مؤرشف من الأصل في 17 مارس 2018. تم الاطلاع عليه في 16 مارس 2018. في المذهب الميثودي، يُعتبر الصيام أحد "أعمال التقوى". وقد ألزمت لوائح الكنيسة الميثودية الويسليانية الميثوديين بالصيام في أيام محددة. تاريخيًا، يُطلب من رجال الدين الميثوديين الصيام يوم الأربعاء، إحياءً لذكرى خيانة المسيح، ويوم الجمعة، إحياءً لذكرى صلبه وموته.
  64. ↑ إيرلي، ديف (2012). القيادة الرعوية هي...: كيف ترعى شعب الله بشغف وثقة . مجموعة بي آند إتش للنشر. ص 103. ISBN  978-1-4336-7384-9.
  65. ↑ «ماذا تقول الكنيسة الميثودية المتحدة عن الصيام؟» الكنيسة الميثودية المتحدة. مؤرشف من الأصل في 2 مارس 2017. تم الاطلاع عليه في 1 مارس 2017 .
  66. ↑ تشافيز، كاثرين (2010). "الصوم الكبير: وقت للصيام والصلاة" . الكنيسة الميثودية المتحدة. مؤرشف من الأصل في 2 مارس 2017. تم الاطلاع عليه في 1 مارس 2017 .
  67. 1 2 3 جنتيلكور، ديفيد (19 نوفمبر 2015). الغذاء والصحة في أوروبا الحديثة المبكرة: النظام الغذائي والطب والمجتمع، 1450-1800 . دار بلومزبري للنشر. ص 125. ISBN  978-1-4725-2842-1.
  68. ↑ ألبلا، كين. 2003. الطعام في أوائل العصر الحديث في أوروبا. ص 200
  69. ↑أُرشف بتاريخ 2 نوفمبر 2009 في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine).
  70. ↑ ما هو أقدس موسم في السنة الكنسية؟ مؤرشف في 9 فبراير 2009 في Wayback Machine . تم الاطلاع عليه في 3 فبراير 2010. نسخة مؤرشفة في أرشيف الإنترنت
  71. ↑ بفاتيشر، فيليب هـ. (1990). تعليق على كتاب العبادة اللوثري: الطقوس اللوثرية في سياقها المسكوني . دار نشر أوغسبورغ فورتريس. الصفحات 223-244 ، 260. ISBN  978-0-8006-0392-2أصبح صيام الجمعة العظيمة الصيام الرئيسي في التقويم، وحتى بعد الإصلاح في ألمانيا، حافظ العديد من اللوثريين الذين لم يصوموا أي صيام آخر على صيام الجمعة العظيمة بدقة من خلال الصيام الصارم .
  72. ↑ جاكوبس، هنري إيستر؛ هاس، جون أوغسطس ويليام (1899). الموسوعة اللوثرية . سكريبنر. ص 110. مؤرشف من الأصل في 9 أبريل 2010. تم الاطلاع عليه في 14 نوفمبر 2019. يُحتفل بيوم الجمعة العظيمة لدى العديد من اللوثريين كصيام صارم . وتؤكد دروس أربعاء الرماد على المفهوم الصحيح للصيام. وتستمد أيام الأحد في الصوم الكبير أسماءها من الكلمات الأولى لترانيمها الافتتاحية في الخدمة اللاتينية، Invocavit, Reminiscere, Oculi, Lcetare, Judica. 
  73. 1 2 ويتزل، توماس ل. (1978). "دليلٌ لضبط الصوم الكبير" (ملف PDF) . الكنيسة الإنجيلية اللوثرية في أمريكا. مؤرشف (ملف PDF) من الأصل في 17 مارس 2018. تم الاطلاع عليه في 17 مارس 2018 .
  74. ↑ "إرشادات الصيام" (ملف PDF) . كنيسة غريس الإنجيلية اللوثرية. صفحة 3. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 30 يونيو 2020. تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 يوليو 2025 . 
  75. ↑ "أيام إمبر" . ATH. 7 سبتمبر 2025. تم الاطلاع عليه في 8 سبتمبر 2025 .
  76. ↑ شرحٌ لكتاب لوثر التعليمي الصغير: سرّ القربان المقدس، القسم الرابع: من يتناول السرّ باستحقاق؟ (LCMS). تاريخ الاطلاع: ١٥ أكتوبر ٢٠٠٩.
  77. ↑ «التقويم الليتورجي» . الكنيسة الإصلاحية في أمريكا . 2018. مؤرشف من الأصل في 13 مارس 2018. تم الاطلاع عليه في 13 مارس 2018 .
  78. 1 2 "أربعاء الرماد" . الكنيسة الإصلاحية في أمريكا . 2018. مؤرشف من الأصل في 20 يونيو 2017. تم الاطلاع عليه في 13 مارس 2018 .
  79. ↑ هامبريك-ستو، تشارلز إي. (1 أبريل 2013). ممارسة التقوى: الممارسات التعبدية البيوريتانية في نيو إنجلاند في القرن السابع عشر . منشورات جامعة نورث كارولينا. ص 100. ISBN  978-1-4696-0004-8.
  80. ↑ بول، كريستين (30 مارس 2006). الدين الراديكالي من شكسبير إلى ميلتون: شخصيات عدم الامتثال في إنجلترا الحديثة المبكرة . مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-0-521-02544-7.
  81. ↑ "الصوم الكبير: 40 يومًا من التجديد الروحي" . كنيسة نيو هوب المورافية. مؤرشف من الأصل بتاريخ 12 مايو 2021. تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 فبراير 2021 .
  82. 1 2 واليس، آرثر، صيام مختاري الله، حملة الأدب المسيحي (يونيو 1986)
  83. ↑ رايلي م. لوريمر. "أين تذهب تبرعات الصيام؟ - العصر الجديد، مايو 2008 - new-era" . churchofjesuschrist.org . تاريخ الاطلاع: 11 يناير 2016 .
  84. ↑ غوردون ب. هينكلي. "حالة الكنيسة - مجلة إنسين، مايو 1991 - ensign" . churchofjesuschrist.org . تاريخ الاطلاع: 11 يناير 2016 .
  85. ↑ مثال: نعمة الصيام الصحيح في عام 2004، أليس هذا هو الصيام الذي اخترته؟ في عام 2015.
  86. ١ ٢ "رسالة الرئاسة الأولى: شهادات في اجتماع الصيام والشهادة - أخبار وفعاليات الكنيسة" . churchofjesuschrist.org . مؤرشف من الأصل بتاريخ ١٥ أغسطس ٢٠١٩. تم الاطلاع عليه بتاريخ ١١ يناير ٢٠١٦ .
  87. 1 2 وايت، إيلين جي (1938). نصائح حول النظام الغذائي والأطعمة (ملف PDF) . منشور إلكتروني. مؤرشف من النسخة الأصلية (ملف PDF) في 4 مارس 2016. تم الاطلاع عليه في 3 مايو 2014 .
  88. بلومر ، ريتشارد جيه؛ محمد كبير؛ روبرت كانال؛ جون تريبانوفسكي؛ كيت مارشال؛ تايلر فارني؛ كيلي هاموند (2010). "تأثير صيام دانيال لمدة 21 يومًا على عوامل خطر الإصابة بأمراض التمثيل الغذائي والقلب والأوعية الدموية لدى الرجال والنساء" ( ملف PDF) . الدهون في الصحة والمرض . 9 : 94. doi : 10.1186/1476-511X-9-94 . PMC 2941756. PMID 20815907 .  
  89. ↑ تارلا دلال. أطعمة فارال لأيام الصيام . سانجاي وشركاه ص. 6. رقم ISBN  978-93-80392-02-8.
  90. 1 2 "أبارا إيكاداشي 2021: التاريخ، وقت صيام إيكاداشي، الطقوس والأهمية" . NDTV.com . تم الاسترجاع بتاريخ 2021-06-27 .
  91. ↑ دلال 2010 ، ص. 6.
  92. ^ "شهر شرافان، شرافان ماس، صوان ماهينا 2015" . رودراكشا راتنا. مؤرشفة من الأصلي في 16 يناير 2016 . تم الاسترجاع 11 يناير 2016 .
  93. ↑ كاتونا-أبتي، جوديت (1975). "الجوانب الغذائية للتثاقف: الوجبات والولائم والصيام في مجتمع أقلية في جنوب آسيا". في: أرنوت، مارغريت ل. (محررة). فن الطهي : أنثروبولوجيا الطعام وعاداته . لاهاي: موتون. ص 319. ISBN   978-9027977397تم الاطلاع عليه بتاريخ 31 أكتوبر 2016 .
  94. ↑ القطيفة: آفاق حديثة لمحصول قديم . الأكاديميات الوطنية. 1984. ص 6. ISBN  978-0-309-32445-8NAP:14295.
  95. ↑ دلال 2010 ، ص 7.
  96. ↑ دلال 2010 ، ص 63.
  97. ↑ «المهابهاراتا، الكتاب 13: أنوساسانا بارفا: القسم 13» . www.sacred-texts.com . مؤرشف من الأصل في 4 مارس 2016. تم الاطلاع عليه في 19 أكتوبر 2015 .
  98. ↑ «المهابهاراتا، الكتاب 13: أنوساسانا بارفا: القسم 19» . www.sacred-texts.com . مؤرشف من الأصل في 4 مارس 2016. تم الاطلاع عليه في 19 أكتوبر 2015 .
  99. ↑ «المهابهاراتا، الكتاب 13: أنوساسانا بارفا: القسم 16» . www.sacred-texts.com . مؤرشف من الأصل في 4 مارس 2016. تم الاطلاع عليه في 19 أكتوبر 2015 .
  100. ↑ "الموقع الرسمي لرمضان 2014" . Ramadan.co.uk . مؤرشف من الأصل في 4 مارس 2016. تم الاطلاع عليه في 11 يناير 2016 .
  101. ↑ إيمانويل سيفان. "التطرف السني في الشرق الأوسط والثورة الإيرانية". المجلة الدولية لدراسات الشرق الأوسط ، المجلد 21، العدد 1 (فبراير 1989)، الصفحات 1-30
  102. ↑ صحيح البخاري ، كتاب 31 حديث 222، كتاب 55 حديث 609، وكتاب 58 حديث 279،; صحيح مسلم الكتاب 6 الحديث 2518، 2519، 2520
  103. ↑ جاويد أحمد غامدي . ميزان ، ذا فاست. مؤرشف في 30 سبتمبر 2007 على موقع Wayback Machine ، المورد
  104. ↑ "صيام أيام شوال الستة - SunnahOnline.com" . sunnahonline.com . تاريخ الاطلاع: 15 يوليو 2021 .
  105. ↑ "ما هو يوم عرفة؟" . muslim.sg . تم الاطلاع عليه بتاريخ 15-07-2021 .
  106. ↑ "أربعة أعمال سنية لذو الحجة، وخاصة يوم عرفة" . muslim.sg . تم الاطلاع عليه بتاريخ 26-09-2019 .
  107. ↑ "كيف يُصام داود (عليه السلام)، وكيف يمكن التوفيق بين ذلك وبين تحريم صيام يوم الجمعة؟ - أسئلة وأجوبة إسلامية" .
  108. ^ إسماعيل كاموس (1993). هيدوب بيرتقوى (الطبعة الثانية). كوالالمبور: في مؤسسة تفكير. رقم ISBN 983-99902-0-9.
  109. ↑ وايلي، كريستي (2004). الألف إلى الياء في الجاينية . دار سكيركرو للنشر. ص 85. ISBN  978-0-8108-6821-2.
  110. ↑ بريرو، يهودا. "صوم العاشر من تيفيت، "أسارا بتيفيتس"مشروع جينيسيس . مؤرشف من الأصل في 15 ديسمبر 2010. تم الاطلاع عليه في 1 أغسطس 2010 .
  111. ↑ "أيام الصيام اليهودية في مجموعات معهد ليو بايك" . معهد ليو بايك . تم الاطلاع عليه بتاريخ 27-06-2021 .
  112. ↑ ناصورايا، بريخا إتش إس (2021). الديانة الغنوصية المندائية: ممارسات العبادة والفكر العميق . نيودلهي: ستيرلينغ. ISBN 978-81-950824-1-4. OCLC 1272858968 . 
  113. 1 2 3 جود، كاثرين. "الصيام". في ديفيد كاراسكو (محرر). موسوعة أكسفورد لثقافات أمريكا الوسطى . : مطبعة جامعة أكسفورد، 2001.
  114. ↑ جود، كاثرين. "الصيام". في ديفيد كاراسكو (محرر). موسوعة أكسفورد لثقافات أمريكا الوسطى . : مطبعة جامعة أكسفورد، 2001
  115. ↑ سينغا، إتش إس (2000). موسوعة السيخية (أكثر من 1000 مدخل) . مطبعة هيمكونت. ص 71. ISBN  9788170103011.
  116. ↑ "ما هو إيكاداشي؟ أنواعه، وفوائد صيام إيكاداشي، والأطعمة التي يجب تناولها" . صحيفة تايمز أوف إنديا . تاريخ الاطلاع: 27 يونيو 2021 .
  117. ↑ "الصيام واليوغا" . يوغا سينرجي . 25-06-2009 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 27-06-2021 .
  118. 1 2 3 "نهاية حظر دام 1200 عام على أكل اللحوم" (ملف PDF) . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 29 أبريل 2019. تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 مارس 2019 .

المراجع