الأدب

📅 آخر تحديث: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 24 صور
الموسوعة الحرة

الأدب
الأدب الشفهي
الأشكال الكتابية الرئيسية
رواية نثرية طويلة
قصص نثرية قصيرة
أنواع النثر
خيالي
غير روائي
أنواع الشعر
رواية
غنائي
القوائم
الأنواع الدرامية
تاريخ
القوائم والمخططات التفصيلية
النظرية والنقد​
بوابة الأدب
  • ف
  • ت
  • هـ

الأدب هو أي مجموعة من الأعمال المكتوبة ، ولكنه يستخدم أيضًا بشكل أضيق للكتابات التي تعتبر على وجه التحديد شكلًا فنيًا، وخاصة الروايات والمسرحيات والقصائد . [ 1 ] ويشمل كل من الكتابة المطبوعة والرقمية . [ 2 ] في القرون الأخيرة، توسع التعريف ليشمل الأدب الشفوي ، والذي تم نسخ الكثير منه. [3] [4] الأدب هو طريقة لتسجيل وحفظ ونقل المعرفة والترفيه . يمكن أن يكون له أيضًا دور اجتماعي أو نفسي أو روحي أو سياسي .

يُستخدم المصطلح أحيانًا مرادفًا للخيال الأدبي ، والذي يشمل الخيال المكتوب بهدف الجدارة الأدبية . [5] [6] يمكن أن يشمل الأدب، كشكل فني، أيضًا أعمالًا في أنواع مختلفة من الأدب غير الخيالي ، مثل السيرة الذاتية والمذكرات والرسائل والمقالات . ضمن تعريفه الواسع، يشمل الأدب الكتب غير الخيالية أو المقالات أو غيرها من المعلومات المكتوبة حول موضوع معين. [7] [8 ]

من الناحية اللغوية ، يشتق المصطلح من الكلمة اللاتينية literatura/litteratura ، "التعلم والكتابة والنحو"، والتي كانت في الأصل "كتابة مكونة من أحرف"، من litera/littera ، "حرف". [9] وعلى الرغم من ذلك، فقد تم تطبيق المصطلح أيضًا على النصوص المنطوقة أو المغناة. [10] [11] غالبًا ما يُشار إلى الأدب مجازيًا باسم "الكتابة"، وخاصة الكتابة الإبداعية ، وشعريًا باسم "حرفة الكتابة" (أو ببساطة "الحرفة"). وصف سيد فيلد تخصصه، كتابة السيناريو ، بأنه "حرفة ترتفع أحيانًا إلى مستوى الفن". [12]

لقد سمحت التطورات في تكنولوجيا الطباعة بتوزيع وانتشار متزايد للأعمال المكتوبة، والتي تشمل الآن الأدب الإلكتروني .

التعاريف

لقد تنوعت تعريفات الأدب على مر الزمن. [13] في أوروبا الغربية، قبل القرن الثامن عشر، كان الأدب يشير إلى جميع الكتب والكتابات. ويمكن اعتباره عودة إلى مفاهيم أقدم وأكثر شمولاً، بحيث تشمل الدراسات الثقافية ، على سبيل المثال، بالإضافة إلى الأعمال الكنسية ، الأنواع الشعبية والأقليات . تُستخدم الكلمة أيضًا في الإشارة إلى الأعمال غير المكتوبة: " الأدب الشفوي " و"أدب الثقافة ما قبل القراءة ". [ بحاجة لمصدر ]

يعتبر تعريف الحكم القيمي للأدب أنه يتألف فقط من الكتابة عالية الجودة التي تشكل جزءًا من تقليد belles-lettres ("الكتابة الجيدة"). [14] ومن الأمثلة على ذلك ما ورد في Encyclopædia Britannica لعامي 1910 و1911 ، والتي صنفت الأدب على أنه "أفضل تعبير عن أفضل فكر تم اختزاله في الكتابة". [15]

تاريخ

الأدب الشفهي

رجل قرغيزي تقليدي يؤدي جزءًا من ملحمة ماناس في معسكر يورت في كاراكول ، قرغيزستان

إن استخدام مصطلح "الأدب" هنا يثير بعض الإشكاليات بسبب أصوله في الكلمة اللاتينية littera ، والتي تعني "الحرف"، والتي تعني في الأساس الكتابة. وقد تم اقتراح بدائل مثل "الأشكال الشفهية" و"الأنواع الشفهية"، ولكن كلمة "الأدب" تُستخدم على نطاق واسع. [4]

ازدهرت ثقافة السكان الأصليين الأستراليين على التقاليد الشفوية والتاريخ الشفوي الذي تناقلته الأجيال عبر عشرات الآلاف من السنين. في دراسة نُشرت في فبراير 2020، أظهرت أدلة جديدة أن بركان بودج بيم وتاور هيل ثارا منذ ما بين 34000 و40000 عام. [16] ومن الجدير بالذكر أن هذا "قيد عمر أدنى للوجود البشري في فيكتوريا "، ويمكن تفسيره أيضًا كدليل على التاريخ الشفوي لشعب غونديتجمارا ، وهو شعب أسترالي أصلي من جنوب غرب فيكتوريا، والذي يخبرنا أن الانفجارات البركانية هي من أقدم التقاليد الشفوية الموجودة. [17] وقد أثبت فأس تم العثور عليه تحت الرماد البركاني في عام 1947 أن البشر سكنوا المنطقة قبل ثوران تاور هيل. [16]

الأدب الشفوي هو تقليد بشري قديم موجود في "جميع أنحاء العالم". [18] وقد كشفت الآثار الحديثة عن أدلة على الجهود البشرية للحفاظ على الفنون والمعرفة ونقلها والتي اعتمدت كليًا أو جزئيًا على التقليد الشفوي، عبر ثقافات مختلفة:

إن الكتاب المقدس اليهودي المسيحي يكشف عن جذوره التقليدية الشفهية؛ والمخطوطات الأوروبية في العصور الوسطى كتبها نساخ مؤدون؛ والمزهريات الهندسية من اليونان القديمة تعكس أسلوب هوميروس الشفهي. (...) والواقع أن العقود الأخيرة من الألفية الجديدة كانت تعلمنا شيئاً، وهو أن التقليد الشفهي لم يكن قط ذلك الذي اتهمناه به؛ ولم يكن قط التكنولوجيا الأولية البدائية للاتصال كما تصورناه. بل إن التقليد الشفهي إذا ما قيلت الحقيقة كاملة، يظل التكنولوجيا الاتصالية الأكثر هيمنة على الإطلاق بين أنواعنا، سواء كحقيقة تاريخية أو كواقع معاصر في العديد من المجالات. [18]

يُعتقد أن أقدم الشعر كان يُلقى أو يُغنى، ويُستخدم كوسيلة لتذكر التاريخ وعلم الأنساب والقانون. [19]

في آسيا، كان نقل الفولكلور والأساطير وكذلك الكتب المقدسة في الهند القديمة، في الديانات الهندية المختلفة، يتم عن طريق التقليد الشفوي، مع الحفاظ عليه بدقة بمساعدة تقنيات التذكر المعقدة . [20]

يُعتقد عمومًا أيضًا أن النصوص البوذية المبكرة هي تقليد شفوي، حيث قام أول من قارن بين التناقضات في النسخ المنقولة من الأدب من مجتمعات شفوية مختلفة مثل اليونانية والصربية وثقافات أخرى، ثم لاحظ أن الأدب الفيدي متسق وواسع للغاية بحيث لا يمكن تأليفه ونقله شفهيًا عبر الأجيال، دون تدوينه. [21] وفقًا لجودي، من المحتمل أن النصوص الفيدية تضمنت تقليدًا مكتوبًا وشفهيًا، واصفًا إياه بأنه "منتجات موازية لمجتمع متعلم". [22]

كانت كل الأدبيات اليونانية القديمة شفوية إلى حد ما في طبيعتها، وكانت أقدم الأدبيات كذلك تمامًا. [23] يقول مايكل جاجارين إن الشعر الملحمي لهوميروس كان مؤلفًا ومؤدًى ومنقولًا شفهيًا إلى حد كبير. [24] نظرًا لأن الفولكلور والأساطير كانت تُؤدى أمام جمهور بعيد، كان المغنون يستبدلون الأسماء في القصص بشخصيات أو حكام محليين لإعطاء القصص نكهة محلية وبالتالي التواصل مع الجمهور من خلال جعل التاريخية المضمنة في التقليد الشفهي غير موثوقة. [25] أدى الافتقار إلى النصوص الباقية حول التقاليد الدينية اليونانية والرومانية إلى افتراض العلماء أن هذه كانت طقوسًا ومنقولة كتقاليد شفوية، لكن بعض العلماء يختلفون في أن الطقوس المعقدة في الحضارات اليونانية والرومانية القديمة كانت نتاجًا حصريًا للتقاليد الشفهية. [26]

لا يُعرف أن أنظمة الكتابة كانت موجودة بين سكان أمريكا الشمالية الأصليين (شمال أمريكا الوسطى) قبل الاتصال بالأوروبيين. ازدهرت تقاليد سرد القصص الشفوية في سياق بدون استخدام الكتابة لتسجيل وحفظ التاريخ والمعرفة العلمية والممارسات الاجتماعية. [27] في حين تم سرد بعض القصص للتسلية والترفيه، فإن معظمها كان بمثابة دروس عملية من الخبرة القبلية المطبقة على القضايا الأخلاقية والاجتماعية والنفسية والبيئية المباشرة. [28] تدمج القصص الشخصيات والظروف الخيالية أو الخارقة للطبيعة أو المبالغ فيها بطريقة أخرى مع المشاعر والأخلاق الحقيقية كوسيلة للتدريس. غالبًا ما تعكس المؤامرات مواقف الحياة الواقعية وقد تستهدف أشخاصًا معينين يعرفهم جمهور القصة. بهذه الطريقة، يمكن ممارسة الضغط الاجتماعي دون التسبب بشكل مباشر في الإحراج أو الاستبعاد الاجتماعي . [29] على سبيل المثال، بدلاً من الصراخ، قد يردع الآباء الإنويت أطفالهم عن التجول بالقرب من حافة المياه من خلال سرد قصة عن وحش بحري يحمل كيسًا للأطفال في متناول يده. [30]

وقد تم التأكيد على الأهمية الدائمة للتقاليد الشفوية في مراجعة منهجية للأدبيات حول اللغات الأصلية في جنوب أفريقيا، في إطار التحديات اللغوية المعاصرة . والأدب الشفوي أمر بالغ الأهمية للحفاظ على الثقافة والتنوع اللغوي والعدالة الاجتماعية، كما يتضح من النضالات ما بعد الاستعمارية والمبادرات الجارية لحماية وتعزيز اللغات الأصلية في جنوب أفريقيا. [31]

الخطابة

كان فن الخطابة أو فن الخطابة العامة يُعتبر فنًا أدبيًا لفترة زمنية كبيرة. [7] من اليونان القديمة إلى أواخر القرن التاسع عشر، لعبت الخطابة دورًا محوريًا في التعليم الغربي في تدريب الخطباء والمحامين والمستشارين والمؤرخين ورجال الدولة والشعراء. [32] [ملاحظة 1]

كتابة

لوح من الحجر الجيري من جزيرة كيش من سومر عليه كتابة تصويرية؛ ربما يكون أقدم كتابة معروفة، يعود تاريخها إلى 3500 قبل الميلاد. متحف أشموليان

حوالي الألفية الرابعة قبل الميلاد، تجاوز تعقيد التجارة والإدارة في بلاد ما بين النهرين الذاكرة البشرية، وأصبحت الكتابة طريقة أكثر موثوقية لتسجيل المعاملات وتقديمها في شكل دائم. [34] على الرغم من أن الكتابة في كل من مصر القديمة وأمريكا الوسطى ربما ظهرت بالفعل بسبب الحاجة إلى تسجيل الأحداث التاريخية والبيئية. تضمنت الابتكارات اللاحقة أنظمة قانونية أكثر اتساقًا وقابلية للتنبؤ ، ونصوصًا مقدسة ، وأصول الممارسات الحديثة للاستقصاء العلمي وتوحيد المعرفة ، وكلها تعتمد إلى حد كبير على أشكال الكتابة المحمولة والقابلة للتكرار بسهولة.

الأدب المكتوب المبكر

الأدب المصري القديم ، [35] إلى جانب الأدب السومري ، يعتبران من أقدم الآداب في العالم . [36] كانت الأنواع الأساسية لأدب مصر القديمة - النصوص التعليمية والترانيم والصلوات والحكايات - مكتوبة بالكامل تقريبًا بالشعر؛ [37] بحلول المملكة القديمة (القرن السادس والعشرين قبل الميلاد إلى القرن الثاني والعشرين قبل الميلاد)، تضمنت الأعمال الأدبية نصوصًا جنائزية ورسائل وترانيم وقصائد ونصوص سيرة ذاتية تذكارية تروي مسيرة مسؤولين إداريين بارزين. لم يتم إنشاء الأدب المصري السردي إلا في أوائل المملكة الوسطى (القرن الحادي والعشرين قبل الميلاد إلى القرن السابع عشر قبل الميلاد). [38]

كان للعديد من أعمال الفترات المبكرة، حتى في شكل سردي، غرض أخلاقي أو تعليمي خفي، مثل البانشاتانترا السنسكريتية ( 200 قبل الميلاد - 300 بعد الميلاد)، المستندة إلى التقاليد الشفوية القديمة. [39] [40] كما تطورت الدراما والهجاء كثقافات حضرية، والتي وفرت جمهورًا عامًا أكبر، وقراءًا لاحقًا للإنتاج الأدبي. غالبًا ما كان الشعر الغنائي (على عكس الشعر الملحمي) تخصصًا للمحاكم والدوائر الأرستقراطية، وخاصة في شرق آسيا حيث جمعت الأرستقراطية الصينية الأغاني على شكل قصائد، وأبرزها شيجينج أو كتاب الأغاني (1046- حوالي  600 قبل الميلاد ). [41] [42] [43]

تغطي النقوش الهيروغليفية مسلة في المقدمة، ويوجد تمثال حجري في الخلفية.
نقوش هيروغليفية مصرية عليها اسم " رمسيس الثاني "، من معبد الأقصر ، المملكة الحديثة

في الصين القديمة ، ركزت الأدبيات المبكرة في المقام الأول على الفلسفة والتأريخ والعلوم العسكرية والزراعة والشعر . أنتجت الصين، أصل صناعة الورق الحديثة والطباعة على الخشب ، أول ثقافات الطباعة في العالم . [44] يعود جزء كبير من الأدب الصيني إلى فترة المدارس الفكرية المائة التي حدثت خلال أسرة تشو الشرقية (769-269 قبل الميلاد). [45] ومن أهمها كلاسيكيات الكونفوشيوسية والطاوية والموهية والقانونية ، بالإضافة إلى أعمال العلوم العسكرية (مثل فن الحرب لسون تزو ، القرن  الخامس قبل الميلاد تقريبًا ) والتاريخ الصيني ( مثل سجلات المؤرخ الكبير لسيما تشيان ، حوالي 94  قبل الميلاد ). كان للأدب الصيني القديم تركيز كبير على التأريخ، مع سجلات محكمة مفصلة للغاية غالبًا . كان كتاب Zuo Zhuan ، الذي تم تجميعه في موعد لا يتجاوز 389 قبل الميلاد، أحد الأمثلة النموذجية لسرد التاريخ الصيني القديم ، ويُنسب إلى المؤرخ الأعمى Zuo Qiuming الذي عاش في القرن الخامس قبل الميلاد . [46]

في الهند القديمة ، نشأ الأدب من القصص التي تم نقلها شفهيًا في الأصل. وشملت الأنواع المبكرة الدراما والخرافات والسوترا والشعر الملحمي. يبدأ الأدب السنسكريتي بالفيدا ، التي يعود تاريخها إلى 1500-1000 قبل الميلاد ، ويستمر مع الملاحم السنسكريتية في العصر الحديدي في الهند . [47] [48] الفيدا هي من بين أقدم النصوص المقدسة . يعود تاريخ سامهيتا (المجموعات الفيدية) إلى ما يقرب من 1500-1000 قبل الميلاد، والنصوص "المحيطة بالفيدية"، بالإضافة إلى تحرير سامهيتا، يعود تاريخها إلى حوالي  1000-500 قبل الميلاد، مما أدى إلى فترة فيدية ، تمتد من منتصف الألفية الثانية إلى منتصف الألفية الأولى قبل الميلاد، أو العصر البرونزي المتأخر والعصر الحديدي . [49] شهدت الفترة ما بين القرنين السادس والأول قبل الميلاد تقريبًا تأليف وتحرير الملحمتين الهنديتين الأكثر تأثيرًا، المهابهارتا [ 50] [51] ورامايانا ، [52] مع تقدم التحرير اللاحق حتى القرن الرابع الميلادي مثل رامشاريتماناس . [53]

أقدم الكتابات اليونانية المعروفة هي الميسينية ( حوالي  1600-1100 قبل الميلاد)، المكتوبة بالخط المقطعي الخطي ب على ألواح طينية. تحتوي هذه الوثائق على سجلات نثرية تتعلق إلى حد كبير بالتجارة (القوائم والمخزونات والإيصالات وما إلى ذلك)؛ ولم يتم اكتشاف أي أدب حقيقي. [54] [55] يذكر مايكل فينتريس وجون تشادويك ، مفككي الشفرات الأصليين للخط الخطي ب، أن الأدب كان موجودًا على الأرجح في اليونان الميسينية ، [55] لكنه إما لم يُكتب أو، إذا كان مكتوبًا، فقد كان على رق أو ألواح خشبية، والتي لم تنج من تدمير القصور الميسينية في القرن الثاني عشر قبل الميلاد . [55] تُعد القصائد الملحمية لهوميروس ، الإلياذة والأوديسة ، أعمالًا مركزية في الأدب اليوناني القديم . ومن المقبول عمومًا أن القصائد قد تم تأليفها في وقت ما حول أواخر القرن الثامن أو أوائل القرن السابع قبل الميلاد. [56] يعتبر العلماء المعاصرون هذه الروايات أسطورية . [57] [58] [59] يعتقد معظم الباحثين أن القصائد نُقلت شفويًا في الأصل . [60] منذ العصور القديمة وحتى يومنا هذا، كان تأثير الملحمة الهوميرية على الحضارة الغربية كبيرًا، حيث ألهم العديد من أشهر أعمالها الأدبية والموسيقى والفنية والسينمائية. [61] كانت الملاحم الهوميرية هي التأثير الأعظم على الثقافة والتعليم اليوناني القديم؛ بالنسبة لأفلاطون ، كان هوميروس ببساطة هو الشخص الذي "علّم اليونان" - عشرة Hellada pepaideuken . [62] [63] تعد أعمال وأيام هسيود (حوالي 700 قبل الميلاد) وثيوجوني من أقدم الأعمال وأكثرها تأثيرًا في الأدب اليوناني القديم. تضمنت الأنواع اليونانية الكلاسيكية الفلسفة والشعر والتأريخ والكوميديا ​​والدراما. ألف أفلاطون (428/427 أو 424/423 - 348/347 قبل الميلاد) وأرسطو ( 384-322 قبل الميلاد) نصوصًا فلسفية تُعتبر أساس الفلسفة الغربية ، وكانت سافو ( حوالي  630  - حوالي  570 قبل الميلاد ) وبيندار من الشعراء الغنائيين المؤثرين ، وكان هيرودوت ( حوالي  484  - حوالي  425 قبل الميلاد ) وثوسيديديس من الشعراء الغنائيين المؤثرين. كان المؤرخون اليونانيون الأوائل. على الرغم من أن الدراما كانت شائعة في اليونان القديمة، إلا أنه من بين مئات المآسي التي كتبت وأُديت خلال العصر الكلاسيكي، لا يزال هناك عدد محدود من المسرحيات لثلاثة مؤلفين: إسخيلوس وسوفوكليس ويوربيديس . توفر مسرحيات أريستوفانيس ( حوالي 446 - حوالي 386 قبل الميلاد  )  الأمثلة  الحقيقية الوحيدة لنوع من الدراما الكوميدية المعروفة باسم الكوميديا ​​القديمة ، وهي أقدم أشكال الكوميديا ​​اليونانية، وتستخدم في الواقع لتحديد النوع. [64]

يُنظر إلى النص الديني العبري ، التوراة ، على نطاق واسع على أنه نتاج الفترة الفارسية (539-333 قبل الميلاد، ربما 450-350 قبل الميلاد). [65] يردد هذا الإجماع وجهة نظر يهودية تقليدية تمنح عزرا ، زعيم المجتمع اليهودي عند عودته من بابل، دورًا محوريًا في نشره. [66] يمثل هذا مصدرًا رئيسيًا لكتاب المسيحية المقدس، والذي كان له تأثير كبير على الأدب الغربي. [67]

يعود تاريخ بداية الأدب الروماني إلى عام 240 قبل الميلاد، عندما شاهد الجمهور الروماني نسخة لاتينية من مسرحية يونانية. [68] ازدهر الأدب اللاتيني على مدى القرون الستة التالية، وشمل المقالات والتاريخ والقصائد والمسرحيات وغيرها من الكتابات.

كان للقرآن الكريم (610 م إلى 632 م)، [69] وهو الكتاب المقدس الرئيسي للإسلام ، تأثير كبير على اللغة العربية، وكان بمثابة بداية الأدب الإسلامي . ويعتقد المسلمون أنه نُسخ باللهجة العربية لقريش ، قبيلة محمد . [29] [ 70] ومع انتشار الإسلام، كان للقرآن الكريم تأثير توحيد اللغة العربية وتوحيدها. [29]

كانت الأعمال اللاهوتية المكتوبة باللغة اللاتينية هي الشكل السائد للأدب في أوروبا، والتي كانت تُوجد عادةً في المكتبات خلال العصور الوسطى . وتشمل الأدبيات العامية الغربية قصيدة إيدا الشعرية والملاحم البطولية في أيسلندا، وبيوولف الأنجلوساكسونية ، وأغنية هيلدبراندت الألمانية . وكان أحد أشكال الخيال في العصور الوسطى لاحقًا هو الرومانسية ، وهي قصة مغامرة وسحرية في بعض الأحيان تتمتع بجاذبية شعبية قوية. [71]

انتشرت الأدبيات المثيرة للجدل والدينية والسياسية والتعليمية خلال عصر النهضة الأوروبي نتيجة لاختراع يوهانس جوتنبرج للطباعة [72] حوالي عام 1440، في حين تطورت الرومانسية في العصور الوسطى إلى رواية. [73]

نشر

الصفحة الأمامية المعقدة لسورة الماس من سلالة تانغ الصينية، أقدم كتاب مطبوع مؤرخ في العالم، يعود تاريخه إلى عام 868 ميلادي ( المكتبة البريطانية )

أصبح النشر ممكنًا مع اختراع الكتابة ، لكنه أصبح أكثر عملية مع اختراع الطباعة . قبل الطباعة، كانت الأعمال الموزعة تُنسخ يدويًا، بواسطة النساخ .

صنع المخترع الصيني بي شنغ حروفًا متحركة من الفخار حوالي عام  1045 وانتشر إلى كوريا لاحقًا. حوالي عام 1230، اخترع الكوريون الطباعة المتحركة بالحروف المعدنية. انتشر النوع المعدني المتحرك الشرقي إلى أوروبا بين أواخر القرن الرابع عشر وأوائل القرن الخامس عشر. [74] [75] [76] [77] في حوالي عام  1450 ، اخترع يوهانس جوتنبرج النوع المتحرك في أوروبا. أدى هذا الاختراع تدريجيًا إلى جعل الكتب أقل تكلفة في الإنتاج ومتاحة على نطاق واسع.

تُعرف الكتب المطبوعة المبكرة، والصفحات المفردة، والصور التي تم إنشاؤها قبل عام 1501 في أوروبا باسم " الكتب المطبوعة قبل عام 1501 ". "يمكن لرجل ولد في عام 1453، عام سقوط القسطنطينية، أن ينظر إلى الوراء من عامه الخمسين إلى حياة تم فيها طباعة حوالي ثمانية ملايين كتاب، ربما أكثر من كل الكتبة في أوروبا منذ أسس قسطنطين مدينته في عام 330 م." [78]

وفي نهاية المطاف، أتاحت الطباعة أشكالاً أخرى من النشر إلى جانب الكتب. فقد بدأ تاريخ نشر الصحف في ألمانيا في عام 1609، ثم تلا ذلك نشر المجلات في عام 1663.

الانضباط الجامعي

في انجلترا

في أواخر عشرينيات القرن التاسع عشر في إنجلترا، أدى الوعي السياسي والاجتماعي المتزايد، "وخاصة بين النفعيين وأنصار بينثام ، إلى تعزيز إمكانية إدراج دورات في دراسة الأدب الإنجليزي في جامعة لندن التي تم تشكيلها حديثًا ". تطور هذا إلى فكرة أن دراسة الأدب هي "الناقل المثالي لنشر الأسطورة الثقافية الإنسانية لأمة متعلمة جيدًا ومتناغمة ثقافيًا". [79]

أمريكا

المرأة والأدب

لم يكن التعليم الواسع النطاق للنساء شائعًا حتى القرن التاسع عشر، وبسبب هذا، كانت الأدبيات حتى وقت قريب يهيمن عليها الذكور في الغالب . [80]

كانت جورج ساند فكرة فريدة من نوعها. ولها مكانة فريدة في عصرنا.
وهناك آخرون من الرجال العظماء... كانت امرأة عظيمة.

فيكتور هوغو ، جنازات جورج ساند [81]

كان هناك عدد قليل من الشاعرات الناطقات باللغة الإنجليزية اللواتي تم تذكر أسمائهن حتى القرن العشرين. في القرن التاسع عشر، تشمل بعض الشخصيات البارزة إميلي برونتي وإليزابيث باريت براوننج وإميلي ديكنسون (انظر الشعر الأمريكي ). ولكن في حين أن النساء غائبات عمومًا عن الشريعة الأوروبية للأدب الرومانسي ، إلا أن هناك استثناءً ملحوظًا واحدًا، وهو الروائية والكاتبة الفرنسية للمذكرات أمانتين دوبين (1804-1876) المعروفة باسمها المستعار جورج ساند . [82] [83] واحدة من أكثر الكاتبات شهرة في أوروبا في حياتها، [84] وهي أكثر شهرة من كل من فيكتور هوغو وأونوريه دي بلزاك في إنجلترا في ثلاثينيات وأربعينيات القرن التاسع عشر، [85] تُعرف ساند بأنها واحدة من أبرز كاتبات العصر الرومانسي الأوروبي. جين أوستن (1775-1817) هي أول روائية إنجليزية كبرى، بينما أفرا بيهن هي كاتبة مسرحية مبكرة.

مُنحت جوائز نوبل في الأدب بين عامي 1901 و2020 لـ117 فردًا: 101 رجل و16 امرأة. كانت سلمى لاغرلوف (1858-1940) أول امرأة تفوز بجائزة نوبل في الأدب ، والتي مُنحت لها في عام 1909. بالإضافة إلى ذلك، كانت أول امرأة تُمنح عضوية في الأكاديمية السويدية في عام 1914. [86]

سعت الباحثات النسويات منذ القرن العشرين إلى توسيع نطاق المجموعة الأدبية لتشمل المزيد من الكاتبات.

أدب الأطفال

تُعد مغامرات بينوكيو (1883) قطعة أساسية من أدب الأطفال وأحد أكثر الكتب مبيعًا على الإطلاق. [87]

لم يبدأ ظهور نوع منفصل من أدب الأطفال إلا في القرن الثامن عشر، مع تطور مفهوم الطفولة . [88] : x–xi  كانت أقدم هذه الكتب عبارة عن كتب تعليمية وكتب عن السلوك وأبجديات بسيطة - غالبًا ما كانت مزينة بحيوانات ونباتات وحروف مجسمة. [89]

الجماليات

النظرية الأدبية

السؤال الأساسي في النظرية الأدبية هو "ما هو الأدب؟" - على الرغم من أن العديد من المنظرين المعاصرين وعلماء الأدب يعتقدون أن "الأدب" لا يمكن تعريفه أو أنه يمكن أن يشير إلى أي استخدام للغة. [90]

الخيال الأدبي

دانتي وهوميروس وفيرجيل في لوحة بارناسوس الجدارية لرافائيل (1511 ) ، الشخصيات الرئيسية في الشريعة الغربية

الخيال الأدبي هو مصطلح يستخدم لوصف الخيال الذي يستكشف أي جانب من جوانب الحالة الإنسانية ، وقد يتضمن تعليقًا اجتماعيًا . غالبًا ما يُنظر إليه على أنه يتمتع بميزة فنية أكبر من الخيال النوعي ، وخاصة الأنواع الأكثر توجهًا تجاريًا، ولكن تم الطعن في هذا في السنوات الأخيرة، مع الدراسة الجادة للخيال النوعي داخل الجامعات. [91]

يمكن تطبيق ما قاله الكاتب البريطاني ويليام بويد عن القصة القصيرة على جميع القصص النثرية:

[القصص القصيرة] تبدو وكأنها تجيب على شيء عميق للغاية في طبيعتنا كما لو أن شيئًا خاصًا قد تم خلقه طوال مدة سردها، أو تم استقراء جوهر تجربتنا، أو تم تكوين معنى مؤقت لرحلتنا المشتركة المضطربة نحو القبر والنسيان. [92]

يتم الاعتراف سنويًا بأفضل ما في الأدب من خلال جائزة نوبل في الأدب ، والتي تُمنح لمؤلف من أي بلد أنتج، على حد تعبير وصية الصناعي السويدي ألفريد نوبل ، "في مجال الأدب العمل الأكثر تميزًا في اتجاه مثالي" (السويدية الأصلية: den som inom litteraturen har producerat det mest framstående verket i en idealisk riktning ). [93] [94]

قيمة الأدب الخيالي

يقترح بعض الباحثين أن الخيال الأدبي يمكن أن يلعب دورًا في التطور النفسي للفرد. [95] كما يستخدم علماء النفس الأدب كأداة علاجية. [96] [97] يجادل عالم النفس هوجان بقيمة الوقت والعاطفة التي يكرسها الشخص لفهم موقف الشخصية في الأدب؛ [98] أنه يمكن أن يوحد مجتمعًا كبيرًا من خلال إثارة المشاعر العالمية، فضلاً عن السماح للقراء بالوصول إلى ثقافات مختلفة وتجارب عاطفية جديدة. [99] اقترحت إحدى الدراسات، على سبيل المثال، أن وجود القيم الثقافية المألوفة في النصوص الأدبية لعب تأثيرًا مهمًا على أداء الطلاب من الأقليات. [100]

تساعد أفكار عالم النفس ماسلو نقاد الأدب على فهم كيفية انعكاس الشخصيات في الأدب على ثقافتهم الشخصية وتاريخهم. [101] تشير النظرية إلى أن الأدب يساعد الفرد في كفاحه من أجل تحقيق ذاته. [102] [103]

تأثير النصوص الدينية

كان للدين تأثير كبير على الأدب، من خلال أعمال مثل الفيدا ، والتوراة ، والكتاب المقدس، [104] والقرآن . [ 105 ] [106] [107]

لقد تم وصف نسخة الملك جيمس للكتاب المقدس بأنها "النسخة الأكثر تأثيرًا للكتاب الأكثر تأثيرًا في العالم، باللغة الأكثر تأثيرًا الآن"، و"الكتاب الأكثر أهمية في الدين والثقافة الإنجليزية"، و"يمكن القول إنها الكتاب الأكثر شهرة في العالم الناطق باللغة الإنجليزية "، [108] ويرجع ذلك أساسًا إلى أسلوبها الأدبي وانتشارها على نطاق واسع. وقد أشاد شخصيات ملحدة بارزة مثل الراحل كريستوفر هيتشنز وريتشارد دوكينز بنسخة الملك جيمس باعتبارها "خطوة عملاقة في نضوج الأدب الإنجليزي" و"عمل أدبي عظيم"، على التوالي، وأضاف دوكينز: "إن المتحدث الأصلي للغة الإنجليزية الذي لم يقرأ كلمة واحدة من نسخة الملك جيمس للكتاب المقدس هو على وشك أن يصبح همجيًا". [109] [110]

المجتمعات التي تتمتع فيها الوعظ بأهمية كبيرة، وتلك التي تتمتع فيها الهياكل والسلطات الدينية باحتكار شبه كامل للقراءة والكتابة و/أو دور الرقابة (كما في العصور الوسطى الأوروبية على سبيل المثال )، قد تضفي صبغات دينية [ بحاجة لتوضيح ] على الكثير من الأدبيات التي تنتجها أو تحتفظ بها تلك المجتمعات. وقد أدت تقاليد الدراسة الدقيقة للنصوص الدينية إلى تعزيز تطوير التقنيات والنظريات في الدراسات الأدبية . [ بحاجة لمصدر ]

أنواع

شِعر

خطاطة من تأليف غيوم أبولينير . هذا نوع من القصائد التي يتم فيها ترتيب الكلمات المكتوبة بطريقة تنتج صورة بصرية.

تميز الشعر تقليديًا عن النثر من خلال استخدامه الأكبر للصفات الجمالية للغة، بما في ذلك الأدوات الموسيقية مثل السجع ، والجناس ، والقافية ، والإيقاع ، ومن خلال وضعه في أسطر وأبيات بدلاً من الفقرات، ومؤخرًا استخدامه لعناصر طباعية أخرى . [111] [112] [113] يتعقد هذا التمييز بسبب الأشكال الهجينة المختلفة مثل الشعر الرقمي ، والشعر الصوتي ، والشعر الملموس ، وقصيدة النثر ، [114] وبشكل عام بسبب حقيقة أن النثر يمتلك إيقاعًا. [115] يشير أبرام ليبسكي إلى ذلك باعتباره "سرًا مكشوفًا" بأن "النثر لا يتميز عن الشعر بسبب افتقاره إلى الإيقاع". [116]

قبل القرن التاسع عشر، كان يُفهم الشعر عمومًا على أنه شيء مُنظم في أسطر موزونة: "أي نوع من الموضوعات يتكون من إيقاع أو أبيات". [111] ربما نتيجة لتأثير أرسطو ( فن الشعر )، كان "الشعر" قبل القرن التاسع عشر أقل من كونه تسمية تقنية للشعر من كونه فئة معيارية للفن الخيالي أو البلاغي. [ بحاجة لتوضيح ] [117] كشكل، قد يكون سابقًا للقراءة والكتابة ، حيث تم تأليف أقدم الأعمال داخل تقليد شفوي ودعمه؛ [118] [119] وبالتالي فهو يشكل أقدم مثال للأدب.

نثر

كما ذكر أعلاه، فإن النثر عمومًا يستخدم الصفات الجمالية للغة بشكل أقل بكثير من الشعر. [112] [113] [120] ومع ذلك، فإن التطورات في الأدب الحديث، بما في ذلك الشعر الحر والشعر النثري، تميل إلى طمس الاختلافات، واقترح الشاعر تي إس إليوت أنه في حين أن "التمييز بين الشعر والنثر واضح، فإن التمييز بين الشعر والنثر غامض". [121] هناك روايات شعرية ، وهو نوع من الشعر السردي حيث يتم سرد سرد بطول رواية من خلال وسيط الشعر بدلاً من النثر. يوجين أونجين (1831) لألكسندر بوشكين هو المثال الأكثر شهرة. [122]

فيما يتعلق بالتطور التاريخي للنثر، يلاحظ ريتشارد جراف أنه في حالة اليونان القديمة ، "أكدت الدراسات الحديثة على حقيقة مفادها أن النثر الرسمي كان تطورًا متأخرًا نسبيًا، وهو "اختراع" مرتبط بشكل صحيح بالفترة الكلاسيكية ". [123]

كان للغة اللاتينية تأثير كبير على تطور النثر في العديد من الدول الأوروبية. وكان الخطيب الروماني العظيم شيشرون أهمية خاصة . [124] وكانت اللغة المشتركة بين الأوروبيين المتعلمين حتى وقت قريب جدًا، ونُشرت الأعمال العظيمة لديكارت (1596 - 1650)، وفرانسيس بيكون (1561 - 1626)، وباروخ سبينوزا (1632 - 1677) باللغة اللاتينية. ومن بين آخر الكتب المهمة المكتوبة في المقام الأول بالنثر اللاتيني أعمال سويدنبورج (توفي عام 1772)، ولينيوس (توفي عام 1778)، وأويلر (توفي عام 1783)، وجاوس (توفي عام 1855)، وإسحاق نيوتن (توفي عام 1727).

رواية

تمثال في برلين يصور كومة من الكتب مكتوب عليها أسماء كتاب ألمان عظماء

الرواية هي سرد ​​خيالي طويل، مكتوب عادة بالنثر. في اللغة الإنجليزية، ظهر المصطلح من اللغات الرومانسية في أواخر القرن الخامس عشر، بمعنى "الأخبار"؛ جاء ليشير إلى شيء جديد، دون تمييز بين الحقيقة والخيال. [125] الرومانسية هي سرد ​​نثري طويل وثيق الصلة. عرفها والتر سكوت بأنها "سرد خيالي في النثر أو الشعر؛ ينصب الاهتمام فيه على حوادث رائعة وغير عادية"، بينما في الرواية "يتم تكييف الأحداث مع سلسلة الأحداث البشرية العادية والحالة الحديثة للمجتمع". [126] لا تميز اللغات الأوروبية الأخرى بين الرومانسية والرواية: "الرواية هي le roman , der Roman , il romanzo "، [127] يشير إلى تقارب الأشكال. [128]

على الرغم من وجود العديد من النماذج الأولية التاريخية، والتي يطلق عليها "الروايات قبل الرواية"، [129] فإن شكل الرواية الحديثة ظهر في وقت متأخر من التاريخ الثقافي - تقريبًا خلال القرن الثامن عشر. [130] على الرغم من تعرضها في البداية للكثير من الانتقادات، إلا أن الرواية اكتسبت مكانة مهيمنة بين الأشكال الأدبية، سواء على المستوى الشعبي أو النقدي. [128] [131] [132]

رواية قصيرة

صنف الناشر ميلفيل هاوس الرواية القصيرة على أنها "قصيرة للغاية بحيث لا يمكن اعتبارها رواية، وطويلة للغاية بحيث لا يمكن اعتبارها قصة قصيرة". [133] يعتبر الناشرون وجمعيات الجوائز الأدبية أن الرواية القصيرة عادة ما تتراوح بين 17000 و40000 كلمة. [134]

قصة قصيرة

إن المعضلة في تعريف "القصة القصيرة" كشكل أدبي هي كيفية التمييز بينها وبين أي قصة قصيرة وأصلها المتنازع عليه، [135] بما في ذلك الكتاب المقدس وإدغار آلان بو . [136]

رواية مصورة

تقدم الروايات المصورة والكتب المصورة قصصًا تُروى من خلال مزيج من الأعمال الفنية والحوار والنص.

الأدب الإلكتروني

الأدب الإلكتروني هو نوع أدبي يتكون من أعمال تم إنشاؤها حصريًا على الأجهزة الرقمية ومن أجلها .

غير روائي

تشمل الأمثلة الأدبية الشائعة للكتب غير الخيالية: المقال؛ أدب الرحلات ؛ السيرة الذاتية والمذكرات؛ الصحافة؛ الرسالة ؛ اليوميات؛ التاريخ والفلسفة والاقتصاد؛ الكتابات العلمية والطبيعية والتقنية . [8] [137]

يمكن أن تندرج الأعمال غير الخيالية ضمن الفئة العريضة للأدب باعتبارها "أي مجموعة من الأعمال المكتوبة"، ولكن بعض الأعمال تندرج ضمن التعريف الضيق "بفضل تميز كتابتها وأصالتها ومزاياها الجمالية والفنية العامة". [138]

دراما

غلاف نص أوبرا أندريا شينييه لجيوردانو عام 1921

الدراما هي أدب مخصص للأداء. [139] يتم الجمع بين الشكل والموسيقى والرقص في الأوبرا والمسرح الموسيقي (انظر النص المكتوب ). المسرحية هي عمل درامي مكتوب من قبل كاتب مسرحي مخصص للأداء في المسرح؛ وهي تتألف بشكل أساسي من حوار بين الشخصيات. على النقيض من ذلك، تُكتب الدراما الخفية للقراءة بدلاً من الأداء؛ ويمكن إدراك معناها بالكامل على الصفحة. [140] كانت جميع الدراما تقريبًا تتخذ شكلًا شعريًا حتى وقت قريب نسبيًا.

أقدم شكل معروف عن الدراما اليونانية هو الدراما . وقد تطورت هذه الدراما كأداء مرتبط بالمهرجانات الدينية والمدنية، وعادة ما تقوم على موضوعات تاريخية أو أسطورية معروفة ،

وفي القرن العشرين، أضيفت إلى هذا النموذج النصوص المكتوبة لوسائل الإعلام غير المسرحية، بما في ذلك الراديو والتلفزيون والسينما.

قانون

القانون والأدب

تركز حركة القانون والأدب على العلاقة بين القانون والأدب.

مكتبة قصر بوربون في باريس

حقوق الطبع والنشر هي نوع من الملكية الفكرية التي تمنح مالكها الحق الحصري في عمل نسخ من عمل إبداعي ، وعادةً لفترة محدودة. [141] [142] [143] [144] [145] قد يكون العمل الإبداعي في شكل أدبي أو فني أو تعليمي أو موسيقي. تهدف حقوق الطبع والنشر إلى حماية التعبير الأصلي عن فكرة في شكل عمل إبداعي، ولكن ليس الفكرة نفسها. [146] [147] [148]

المملكة المتحدة

تمت حماية الأعمال الأدبية بموجب قانون حقوق الطبع والنشر من إعادة الإنتاج غير المصرح به منذ عام 1710 على الأقل. [149] يتم تعريف الأعمال الأدبية بموجب قانون حقوق الطبع والنشر على أنها تعني "أي عمل، بخلاف العمل الدرامي أو الموسيقي، مكتوب أو منطوق أو غنائي، وبالتالي يتضمن (أ) جدول أو تجميع (بخلاف قاعدة البيانات)، (ب) برنامج كمبيوتر، (ج) مواد تصميم تحضيرية لبرنامج كمبيوتر، و (د) قاعدة بيانات." [150]

الأعمال الأدبية هي كل الأعمال الأدبية؛ أي كل الأعمال المعبر عنها في الطباعة أو الكتابة (باستثناء الأعمال الدرامية أو الموسيقية). [151]

الولايات المتحدة

إن قانون حقوق الطبع والنشر في الولايات المتحدة له تاريخ طويل ومعقد، يعود إلى العصر الاستعماري. وقد تم تأسيسه كقانون فيدرالي بموجب قانون حقوق الطبع والنشر لعام 1790. وقد تم تحديث هذا القانون عدة مرات، بما في ذلك مراجعة رئيسية في عام 1976 .

الاتحاد الأوروبي

قانون حقوق الطبع والنشر للاتحاد الأوروبي هو قانون حقوق الطبع والنشر المعمول به داخل الاتحاد الأوروبي . قانون حقوق الطبع والنشر متناغم إلى حد كبير في الاتحاد، على الرغم من وجود اختلافات من دولة إلى أخرى. تم تنفيذ مجموعة القوانين في الاتحاد الأوروبي من خلال عدد من التوجيهات ، والتي يتعين على الدول الأعضاء سنها في قانونها الوطني. توجيهات حقوق الطبع والنشر الرئيسية هي توجيه مصطلح حقوق الطبع والنشر ، وتوجيه مجتمع المعلومات ، وتوجيه حقوق الطبع والنشر في السوق الرقمية الموحدة . يعتمد حق المؤلف في الاتحاد الأوروبي أيضًا على الاتفاقيات الدولية التي يكون الاتحاد الأوروبي عضوًا فيها (مثل اتفاقية الجوانب المتصلة بالتجارة من حقوق الملكية الفكرية والاتفاقيات التي تكون جميع الدول الأعضاء طرفًا فيها (مثل اتفاقية برن )).

كانت اليابان طرفًا في اتفاقية برن الأصلية في عام 1899، لذا فإن قانون حقوق الطبع والنشر الخاص بها متزامن مع معظم اللوائح الدولية. تحمي الاتفاقية الأعمال المحمية بحقوق الطبع والنشر لمدة 50 عامًا بعد وفاة المؤلف (أو 50 عامًا بعد النشر للمؤلفين والشركات غير المعروفة). ومع ذلك، في عام 2004، مددت اليابان مدة حقوق الطبع والنشر إلى 70 عامًا للأعمال السينمائية. في نهاية عام 2018، نتيجة لمفاوضات الشراكة عبر المحيط الهادئ ، تم تطبيق مدة 70 عامًا على جميع الأعمال. [152] لا يتم تطبيق هذا المصطلح الجديد بأثر رجعي؛ فالأعمال التي دخلت المجال العام بين عامي 1999 و2018 ستظل في المجال العام بانتهاء صلاحيتها.

الرقابة

الشاعرة السوفييتية آنا أخماتوفا (1922)، التي أدانتها السلطات الستالينية وفرضت عليها الرقابة

تستخدم الدول والمنظمات الدينية والمؤسسات التعليمية وما إلى ذلك الرقابة على الأدب للسيطرة على ما يمكن تصويره أو التحدث به أو أدائه أو كتابته. [153] بشكل عام، تحاول هذه الهيئات حظر الأعمال لأسباب سياسية ، أو لأنها تتناول مسائل مثيرة للجدل أخرى مثل العرق أو الجنس . [154]

من الأمثلة البارزة على الرقابة رواية جيمس جويس " يوليسيس "، والتي وصفها الروائي الروسي الأمريكي فلاديمير نابوكوف بأنها "عمل فني إلهي" وأعظم تحفة نثرية في القرن العشرين. [155] تم حظرها في الولايات المتحدة من عام 1921 حتى عام 1933 على أساس الفحش. في الوقت الحاضر، تعد نصًا أدبيًا مركزيًا في دورات الأدب الإنجليزي في جميع أنحاء العالم. [156]

الجوائز

هناك العديد من الجوائز التي تكرم الإنجازات والإسهامات في الأدب. ونظرًا لتنوع المجال، فإن الجوائز عادة ما تكون محدودة النطاق، وعادة ما تكون على أساس: الشكل والنوع واللغة والجنسية والإنتاج (على سبيل المثال للكتاب الجدد أو الروايات الأولى ). [157]

جائزة نوبل في الأدب كانت واحدة من جوائز نوبل الست التي أنشئت بإرادة ألفريد نوبل في عام 1895، [158] وتُمنح لمؤلف على أساس عمله، وليس لعمل معين في حد ذاته. [ملاحظة 2] تشمل الجوائز الأدبية الأخرى التي يحق لجميع الجنسيات الحصول عليها: جائزة نيوشتاد الدولية للأدب ، وجائزة مان بوكر الدولية ، وجائزة بوليتسر ، وجائزة هوغو ، وجائزة الجارديان للكتاب الأول ، وجائزة فرانز كافكا .

انظر أيضا

ملحوظات

  1. ^ تعريف البلاغة هو موضوع مثير للجدل في هذا المجال وقد أدى إلى معارك لغوية حول معناها في اليونان القديمة. [33]
  2. ^ ومع ذلك، في بعض الحالات تم الاستشهاد بعمل ما في شرح سبب منح الجائزة.

مراجع

  1. ^ "الأدب: التعريف". قواميس أكسفورد للمتعلمين. مؤرشف من الأصل في 10 يونيو 2021. استرجاع 24 يوليو 2020 .
  2. ^ ريتبيرج، سكوت (2019). الأدب الإلكتروني . كامبريدج، المملكة المتحدة. ميدفورد، ماساتشوستس: بوليتي برس. رقم ISBN 978-1-5095-1677-3.
  3. ^ جودي 1987.
  4. ^ أ ب جودي، جاك. "الأدب الشفوي". موسوعة بريتانيكا . مؤرشف من الأصل في 14 ديسمبر 2019. تم الاسترجاع 27 يوليو 2020 .؛ انظر أيضًا هوميروس .
  5. ^ دليل المبتدئين إلى الخيال الأدبي | محررو كتب نيويورك.
  6. ^ جيروليمون، مارس. "أنواع الأجناس: دليل أدبي"، جامعة جنوب نيو هامبشاير ، 11 ديسمبر 2023. تم الاسترجاع في 3 سبتمبر 2024.
  7. ^ ab Rexroth, Kenneth. "الأدب | التعريف والخصائص والأنواع والأنواع والحقائق". موسوعة بريتانيكا . مؤرشف من الأصل في 29 يوليو 2020. تم الاسترجاع في 27 يوليو 2020 .
  8. ^ ab OED [ بحاجة لمصدر كامل ]
  9. ^ "literature (n.)". قاموس علم أصول الكلمات على الإنترنت. مؤرشف من الأصل في 22 فبراير 2014. استرجاع 9 فبراير 2014 .
  10. ^ ماير، جيم (1997). "ما هو الأدب؟ تعريف قائم على النماذج الأولية". أوراق عمل معهد اللغويات الصيفي وجامعة داكوتا الشمالية . 41 (1) . تم الاسترجاع في 11 فبراير 2014 .[ رابط معطل ]
  11. ^ فينيجان، روث (1974). "ما مدى شفهية الأدب الشفهي؟". نشرة مدرسة الدراسات الشرقية والأفريقية . 37 (1): 52-64. doi :10.1017/s0041977x00094842. JSTOR  614104. S2CID  190730645. (الاشتراك مطلوب)
  12. ^ فيلد، سيد (2005). "مقدمة". سيناريو: أسس كتابة السيناريو . دلتا. رقم ISBN 978-0440582731.
  13. ^ ليتش وآخرون ، مختارات نورتون للنظرية والنقد ، 28
  14. ^ إيغلتون 2008، ص 9.
  15. ^ بيسواس، أر (2005). نقد الشعر. المجلد 2. دار نشر أتلانتيك، ص 538. رقم ISBN 978-81-269-0377-1. تم أرشفة النسخة الأصلية في 14 أبريل 2021.
  16. ^ ab Johnson, Sian (26 فبراير 2020). "دراسة تحدد تواريخ بركان فيكتوري دفن فأسًا من صنع الإنسان". ABC News . مؤرشف من الأصل في 8 سبتمبر 2020 . تم الاسترجاع في 9 مارس 2020 .
  17. ^ Matchan, Erin L.; Phillips, David; Jourdan, Fred; Oostingh, Korien (2020). "الاحتلال البشري المبكر لجنوب شرق أستراليا: رؤى جديدة من تأريخ البراكين الصغيرة باستخدام عنصر الأرجون 40/39". Geology . 48 (4): 390–394. Bibcode :2020Geo....48..390M. doi :10.1130/G47166.1. ISSN  0091-7613. S2CID  214357121.
  18. ^ من تأليف جون مايلز فولي. "ما في اللافتة" (1999). إي آن ماكاي (محررة). علامات الشفوية. بريل أكاديميك. ص 1-2. رقم ISBN 978-9004112735.
  19. ^ فرانسيس، نوربرت (2017). وجهات نظر ثنائية اللغة ومتعددة الثقافات حول الشعر والموسيقى والسرد: علم الفن . لانهام، ماريلاند: رومان وليتل فيلد. ISBN 978-1-4985-5183-0.
  20. ^ دونالد س. لوبيز جونيور (1995). "السلطة والشفوية في الماهايانا" (PDF) . نومين . 42 (1). بريل أكاديميك: 21-47. doi :10.1163/1568527952598800. hdl : 2027.42/43799 . JSTOR  3270278. مؤرشف من الأصل (PDF) في 1 يناير 2011. تم الاسترجاع في 22 أكتوبر 2020 .
  21. ^ "البوذية - الشريعة البالية (تيبيتاكا) | بريتانيكا". www.britannica.com . مؤرشف من الأصل في 17 مارس 2023 . تم الاسترجاع 17 مارس 2023 .
  22. ^ أونج، والتر ج. (2002). الشفهية والمحو الأمية: تحويل الكلمة إلى كلمة تكنولوجية. دار نشر سايكولوجي. رقم ISBN 978-0-415-28128-7. مؤرشف من الأصل في 26 مارس 2023 . استرجاع 17 مارس 2023 .
  23. ^ ريس، ستيف. "الشفوية والقراءة والكتابة: الأدب اليوناني القديم كأدب شفوي"، في ديفيد شينكر ومارتن هوز (المحرران)، رفيق الأدب اليوناني (أكسفورد: بلاكويل، 2015) 43-57. الأدب اليوناني القديم كأدب شفوي محفوظ في 1 يناير 2020 على موقع واي باك مشين
  24. ^ مايكل جاجارين (1999). إي آن ماكاي (محررة). علامات الشفوية. بريل أكاديميك. ص 163-164. ISBN 978-9004112735.
  25. ^ وولفجانج كولمان (1999). إي آن ماكاي (محرر). علامات الشفهية. بريل أكاديمي. ص 108-109. رقم ISBN 978-9004112735.
  26. ^ جون شيد (2006). كليفورد أندو ويورج روبكي (محرر). الدين والقانون في روما الكلاسيكية والمسيحية. دار نشر فرانز شتاينر. ص 17-28. رقم ISBN 978-3-515-08854-1. تم أرشفة من الأصل في 20 أغسطس 2020 . تم استرجاعه في 22 أكتوبر 2020 .
  27. ^ كرويبر، كارل، محرر (2004). رواية القصص الأمريكية الأصلية: قارئ للأساطير والخرافات . مالدين، ماساتشوستس: دار بلاكويل للنشر. ص 1. رقم ISBN 978-1-4051-1541-4.
  28. ^ كرويبر، كارل، محرر (2004). رواية القصص الأمريكية الأصلية: قارئ للأساطير والخرافات . مالدين، ماساتشوستس: دار بلاكويل للنشر. ص 3. رقم ISBN 978-1-4051-1541-4.
  29. ^ abc Kroeber, Karl, ed. (2004). Native American Storytelling: A Reader of Myths and Legends . Malden, MA: Blackwell Publishing. pp. 2. ISBN 978-1-4051-1541-4.
  30. ^ Doucleff, Michaeleen; Greenhalgh, Jane (13 March 2019). "كيف يعلم الآباء الإنويت أطفالهم التحكم في غضبهم". NPR . مؤرشف من الأصل في 26 أكتوبر 2020 . تم الاسترجاع في 29 أبريل 2019 .
  31. ^ ديكو، ملاملي (28 يوليو 2023). "الاحتفاظ باللغات الأصلية في جنوب إفريقيا: مراجعة منهجية للأدبيات". المجلة الدولية للبحوث في مجال الأعمال والعلوم الاجتماعية (2147- 4478) . 12 (5): 306-314. doi : 10.20525/ijrbs.v12i5.2427 . ISSN  2147-4478.
  32. ^ انظر، على سبيل المثال، توماس كونلي، البلاغة في التقليد الأوروبي ( جامعة شيكاغو ، 1991).
  33. ^ انظر، على سبيل المثال، Parlor, Burkean; Johnstone, Henry W. (1996). "On schiappa versus poulakos". Rhetoric Review . 14 (2): 438–440. doi :10.1080/07350199609389075.
  34. ^ جرين، م.و. (1981). "بناء وتنفيذ نظام الكتابة المسمارية". اللغة المرئية . 15 (4): 345-372.
  35. ^ فوستر 2001، ص 19.
  36. ^ بلاك، جيريمي؛ كانينغهام، جراهام؛ روبسون، إليانور، محررون (2006). أدب سومر القديم . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد، ص. 19. رقم ISBN 978-0-19-929633-0.
  37. ^ فوستر 2001، ص 7.
  38. ^ ليشتهايم، ميريام (1975). الأدب المصري القديم ، المجلد 1. لندن: مطبعة جامعة كاليفورنيا. ISBN 0-520-02899-6 . 
  39. ^ جاكوبس 1888، المقدمة، الصفحة الخامسة عشرة؛ رايدر 1925، مقدمة المترجم، نقلاً عن هيرتل: "تم تأليف العمل الأصلي في كشمير، حوالي عام 200 قبل الميلاد. ومع ذلك، في هذا التاريخ، كانت العديد من القصص الفردية قديمة بالفعل".
  40. ^ رايدر 1925 مقدمة المترجم: "إن البانشاتانترا هي نيتي شاسترا ، أو كتاب مدرسي عن النيتي . تعني كلمة نيتي تقريبًا "السلوك الحكيم في الحياة". لا بد أن الحضارة الغربية تعاني من بعض الخجل عندما تدرك أنه لا يوجد معادل دقيق للمصطلح في اللغة الإنجليزية أو الفرنسية أو اللاتينية أو اليونانية. لذلك، هناك حاجة إلى العديد من الكلمات لشرح ماهية النيتي ، على الرغم من أن الفكرة، بمجرد استيعابها، تكون واضحة ومهمة ومرضية".
  41. ^ باكستر (1992)، ص 356.
  42. ^ آلان (1991)، ص 39.
  43. ^ تشنغ شوان 鄭玄 (127–200 م)، شيبو شو詩譜序.
  44. ^ A Hyatt Mayor, Prints and People, Metropolitan Museum of Art/Princeton, 1971, nos 1–4. ISBN 0-691-00326-2 
  45. ^ "الفلسفة الصينية" أرشيف 2 مايو 2015 على موقع واي باك مشين ، موسوعة بريتانيكا، على الإنترنت
  46. ^ لين، ليانغ-هونغ؛ هو، يو-لينغ (2009). "الديناميكية الكونفوشيوسية والثقافة والتغيرات الأخلاقية في المجتمعات الصينية - دراسة مقارنة للصين وتايوان وهونج كونج". المجلة الدولية لإدارة الموارد البشرية . 20 (11): 2402-2417. doi :10.1080/09585190903239757. ISSN  0958-5192. S2CID  153789769. مؤرشف من الأصل في 21 أبريل 2021. تم الاسترجاع 21 أكتوبر 2020 .
  47. ^ انظر على سبيل المثال Radhakrishnan & Moore 1957، ص. 3؛ Witzel, Michael, "Vedas and Upaniṣads "، في: Flood 2003، ص. 68؛ MacDonell 2004، ص. 29-39؛ الأدب السنسكريتي (2003) في Philip's Encyclopedia. تم الوصول إليه في 2007-08-09
  48. ^ سانوجيت جوس (2011). "التطورات الدينية في الهند القديمة" أرشيف 30 يوليو 2022 على موقع واي باك مشين في موسوعة التاريخ القديم .
  49. ^ يلخص جافين فلود التقديرات السائدة، والتي تفيد بأن الريجفيدا تم تجميعها منذ عام 1500 قبل الميلاد على مدى عدة قرون. فلود 1996، ص 37
  50. ^ جيمس ج. لوشتفيلد (2002). الموسوعة المصورة للهندوسية: AM. مجموعة روزن للنشر. ص 399. ISBN 978-0-8239-3179-8. تم أرشفة النسخة الأصلية في 19 أكتوبر 2020 . تم استرجاعها في 21 أكتوبر 2020 .
  51. ^ تي آر إس شارما؛ يونيو جور؛ ساهيتيا أكاديمي (نيودلهي، الهند). (2000). الأدب الهندي القديم: مختارات. ساهيتيا أكاديمي. ص. 137. ردمك 978-81-260-0794-3. تم أرشفة النسخة الأصلية في 19 أكتوبر 2020 . تم استرجاعها في 21 أكتوبر 2020 .
  52. ^ "رامايانا | ملخص وشخصيات وحقائق". موسوعة بريتانيكا . مؤرشف من الأصل في 12 أبريل 2020. تم الاسترجاع 18 فبراير 2020 .
  53. ^ لوتجندورف، فيليب (1991). حياة النص. مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص 1.
  54. ^ تشادويك، جون (1967). فك رموز الخطية ب (الطبعة الثانية). كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. ص. 101. ISBN 978-1-107-69176-6."النظرة المفاجئة التي حصلنا عليها عن دفاتر حسابات شعب نسيه الزمن منذ زمن طويل..."
  55. ^ abc Ventris, Michael; Chadwick, John (1956). Documents in Mycenaean Greek. Cambridge: Cambridge University Press. p. xxix. ISBN 978-1-107-50341-0. تم أرشفة من الأصل في 14 أبريل 2021 . تم استرجاعه في 15 نوفمبر 2020 .
  56. ^ كروالي، نيل؛ هايد، روي (2011). الأدب الكلاسيكي: مقدمة. روتليدج. ص 26. ISBN 978-1136736629. مؤرشف من الأصل في 10 أغسطس 2017 . استرجاع 23 نوفمبر 2016 .
  57. ^ ويلسون، نايجل (2013). موسوعة اليونان القديمة. روتليدج. ص 366. ISBN 978-1136788000. مؤرشف من الأصل في 10 أغسطس 2017 . استرجاع 22 نوفمبر 2016 .
  58. ^ روميلي، جاكلين دي (1985). تاريخ موجز للأدب اليوناني. مطبعة جامعة شيكاغو. ص 1. ISBN 978-0226143125. مؤرشف من الأصل في 10 أغسطس 2017 . استرجاع 22 نوفمبر 2016 .
  59. ^ جرازيوسي، باربرا (2002). اختراع هوميروس: الاستقبال المبكر للملحمة. مطبعة جامعة كامبريدج. ص 15. ISBN 978-0521809665. مؤرشف من الأصل في 10 أغسطس 2017 . استرجاع 22 نوفمبر 2016 .
  60. ^ Ahl, Frederick; Roisman, Hanna (1996). The Odyssey Re-formed. Cornell University Press. ISBN 978-0801483356. مؤرشف من الأصل في 10 أغسطس 2017 . استرجاع 23 نوفمبر 2016 .
  61. ^ لاتاكز، يواكيم (1996). هوميروس، فنه وعالمه. مطبعة جامعة ميشيغان. رقم ISBN 978-0472083534. مؤرشف من الأصل في 10 أغسطس 2017 . استرجاع 22 نوفمبر 2016 .
  62. ^ تو، يون لي (2010). فكرة المكتبة في العالم القديم. دار نشر جامعة أكسفورد، ص 86. رقم ISBN 978-0199577804. تم أرشفته من الأصل في 5 أغسطس 2020 . تم استرجاعه في 22 نوفمبر 2016 .
  63. ^ ماكدونالد، دينيس ر. (1994). تنصير هوميروس: الأوديسة، أفلاطون، وأعمال أندرو. دار نشر جامعة أكسفورد. ص 17. ISBN 978-0195358629. مؤرشف من الأصل في 30 يونيو 2017 . استرجاع 22 نوفمبر 2016 .
  64. ^ أريستوفانيس: بوتس KJDover (محرر)، مطبعة جامعة أكسفورد 1970، مقدمة.
  65. ^ فراي 2001، ص 6.
  66. ^ رومر 2008، ص 2 و حاشية 3.
  67. ^ ريتشيز، جون (2000). الكتاب المقدس: مقدمة قصيرة جدًا . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 134. ISBN 978-0-19-285343-1.
  68. ^ داكويرث، جورج إيكل. طبيعة الكوميديا ​​الرومانية: دراسة في الترفيه الشعبي. أرشيف 4 أغسطس 2020 على موقع واي باك مشين . مطبعة جامعة أوكلاهوما، 1994. ص. 3. الويب. 15 أكتوبر 2011.
  69. ^ دونر، فريد (2010). محمد والمؤمنون: في أصول الإسلام . لندن: مطبعة جامعة هارفارد. ص 153-154. ISBN 978-0-674-05097-6.
  70. ^ “الوثائقيات تفتح ملف “اللغة العربية”“. وثائق الجزيرة (باللغة العربية). 8 سبتمبر 2019 مؤرشفة من الأصلي في 16 يونيو 2022 . تم الاسترجاع في 18 يونيو 2020 .
  71. ^ "الأدب الغربي - الأدب في العصور الوسطى". موسوعة بريتانيكا . مؤرشف من الأصل في 29 أبريل 2015. استرجاع 21 أكتوبر 2020 .
  72. ^ إليزابيث ل. أيزنشتاين، المطبعة كعامل للتغيير . مطبعة جامعة كامبريدج، 1980
  73. ^ مارغريت آن دودي، القصة الحقيقية للرواية. نيو برونزويك، نيوجيرسي: مطبعة جامعة روتجرز، 1996، المراجعة 1997، ص 1. تم الاسترجاع في 21 أكتوبر 2020.
  74. ^ بولينز، بيتر فون. (1991). Deutsche Sprachgeschichte vom Spätmittelalter bis zur Gegenwart: I. Einführung، Grundbegriffe، Deutsch in der frühbürgerlichen Zeit (باللغة الألمانية). نيويورك/برلين: جرويتر، والتر دي جي إم بي إتش.
  75. ^ توماس كريستنسن (2007). "هل أثرت تقاليد الطباعة في شرق آسيا على النهضة الأوروبية؟". مجلة فنون آسيا (سوف تظهر قريبًا) . تم الاسترجاع في 18 أكتوبر 2006 .
  76. ^ توماس فرانكلين كارتر ، اختراع الطباعة في الصين وانتشارها غربًا ، مطبعة رونالد، نيويورك، الطبعة الثانية، 1955، ص 176-178.
  77. ^ LS Stavrianos (1998) [1970]. تاريخ عالمي: من عصور ما قبل التاريخ إلى القرن الحادي والعشرين (الطبعة السابعة). Upper Saddle River، نيو جيرسي: Prentice Hall . ISBN 978-0-13-923897-0.
  78. ^ كلافام، مايكل ، "الطباعة" في تاريخ التكنولوجيا ، المجلد 2. من عصر النهضة إلى الثورة الصناعية ، محرر تشارلز سينجر وآخرون (أكسفورد 1957)، ص 377. مقتبس من إليزابيث ل. أيزنشتاين ، المطبعة كعامل للتغيير (جامعة كامبريدج، 1980).
  79. ^ "المحكمة: إضفاء الطابع المؤسسي على الأدب الإنجليزي". oldsite.english.ucsb.edu . مؤرشف من الأصل في 21 أكتوبر 2020 . تم الاسترجاع 20 أكتوبر 2020 .
  80. ^ "المرأة والأدب". www.ibiblio.org . مؤرشف من الأصل في 24 أكتوبر 2020 . استرجاع 23 أكتوبر 2020 .
  81. ^ Saturday Review. Saturday Review. 1876. pp. 771ff. مؤرشف من الأصل في 1 أغسطس 2020 . تم الاسترجاع 25 أكتوبر 2020 .
  82. ^ هارت، كاثلين (2004). الثورة والسيرة الذاتية للنساء في فرنسا في القرن التاسع عشر . رودوبي. ص 91.
  83. ^ لويس، ليندا م. (2003). جيرمين دي ستايل، جورج ساند، والفنانة الفيكتورية . مطبعة جامعة ميسوري. ص 48.
  84. ^ إيسلر، بينيتا (8 يونيو 2018). "مراجعة فيلم 'جورج ساند': مونستر ساكري". WSJ . مؤرشف من الأصل في 23 سبتمبر 2019 . تم الاسترجاع 6 نوفمبر 2018 .
  85. ^ تومسون، باتريشيا (يوليو 1972). "جورج ساند والمراجعون الإنجليز: السنوات العشرين الأولى". مراجعة اللغة الحديثة . 67 (3): 501-516. doi :10.2307/3726119. JSTOR  3726119.
  86. ^ فورساس سكوت، هيلينا (1997). الكتابة النسائية السويدية 1850-1995 . لندن: مطبعة أثلون. ص 63. ISBN 0485910039.
  87. ^ ...يظل الكتاب الإيطالي الأكثر ترجمة، والأكثر قراءة على نطاق واسع بعد الكتاب المقدس... بقلم فرانسيليا بتلر، أدب الأطفال ، مطبعة جامعة ييل، 1972.
  88. ^ نيكولاييفا، ماريا ، محرر (1995). جوانب وقضايا في تاريخ أدب الأطفال. جرينوود. ISBN 978-0-313-29614-7. تم أرشفة من الأصل في 27 يوليو 2020 . تم استرجاعه في 25 أكتوبر 2020 .
  89. ^ ليونز، مارتن. 2011. الكتب: تاريخ حي. لوس أنجلوس: متحف جيه بول جيتي.
  90. ^ سوليفان، باتريك (1 يناير 2002)."لحظات الاستقبال"، النظرية الأدبية الحديثة، وتدريس الأدب. مجلة محو أمية المراهقين والبالغين . 45 (7): 568-577. JSTOR  40012241.
  91. ^ ماثيو شنايدر-مايرسون، "دراسات الخيال الشعبي: مزايا المجال الجديد". دراسات في الثقافة الشعبية ، المجلد 33، العدد 1 (خريف 2010)، ص 21-3
  92. ^ بويد، ويليام. "تاريخ مختصر للقصة القصيرة". مؤرشف من الأصل في 21 يونيو 2018. اطلع عليه بتاريخ 17 أبريل 2018 .
  93. ^ "جائزة نوبل في الأدب". nobelprize.org . مؤرشف من الأصل في 13 يوليو 2019.
  94. ^ جون ساذرلاند (13 أكتوبر 2007). "الحبر والبصاق". Guardian Unlimited Books . The Guardian. مؤرشف من الأصل في 11 نوفمبر 2007. تم الاسترجاع في 13 أكتوبر 2007 .
  95. ^ أوبل ، جويدو (2001). ما يسمى "نهج FLL البديل". نوردرستيدت: GRIN Verlag. رقم ISBN 9783640187799. تم أرشفة من الأصل في 14 أبريل 2021 . تم استرجاعه في 15 نوفمبر 2020 .
  96. ^ ماكين، مايكل؛ كيلي، كاتريونا؛ شيفر، ديفيد؛ دي رامبوريس، دومينيك (1989). الخطابات المتقطعة في الأدب الروسي الحديث . نيويورك: بالجريف ماكميلان. ص. 122. ISBN 978-1349198511.
  97. ^ كولينجفورد، سيدريك (1998). أدب الأطفال وتأثيراته . لندن: A&C Black. ص 5. ISBN 0304700924.
  98. ^ هوجان 2011، ص 10.
  99. ^ هوجان 2011، ص 11.
  100. ^ دامون، ويليام؛ ليرنر، ريتشارد؛ رينينجر، آن؛ سيجل، إيرفينج (2006). دليل علم نفس الطفل، علم نفس الطفل في الممارسة . هوبوكين، نيوجيرسي: جون وايلي وأولاده. ص. 90. رقم ISBN 0471272876.
  101. ^ باريس 1986، ص 61.
  102. ^ باريس 1986، ص 25.
  103. ^ نظامي، س.ر.أ (فبراير 2012). "استخدام المجازات اللغوية كأداة أدبية - أسلوب تعبير محدد في الأدب الإنجليزي". اللغة في الهند . 12 (2): 659-.[ رابط معطل ]
  104. ^ ريتشيز، جون (2022) [2000]. "الكتاب المقدس في الثقافة العالية والشعبية". الكتاب المقدس: مقدمة قصيرة جدًا. المجلد 14 في سلسلة المقدمات القصيرة جدًا (الطبعة الثانية). أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد (نُشر عام 2021). ص. 115. رقم ISBN 978-0198863335. مؤرشف من الأصل في 23 فبراير 2022 . تم الاسترجاع 23 فبراير 2022 . في ترجماته المختلفة، كان [للكتاب المقدس] تأثير تكويني على اللغة والأدب والفن والموسيقى لجميع الثقافات الأوروبية والأمريكية الشمالية الرئيسية. ويستمر في التأثير على الثقافة الشعبية في الأفلام والروايات والموسيقى.
  105. ^ "الفنون الإسلامية - الآداب الإسلامية". موسوعة بريتانيكا . مؤرشف من الأصل في 22 يونيو 2021. اطلع عليه بتاريخ 12 نوفمبر 2020 .
  106. ^ ريتشيز، جون (2000). الكتاب المقدس: مقدمة قصيرة جدًا . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 134. ISBN 978-0-19-285343-1.
  107. ^ "الهندوسية - الأدب العامي". موسوعة بريتانيكا . مؤرشف من الأصل في 11 مارس 2022. تم الاسترجاع 12 نوفمبر 2020 .
  108. ^ "ترجمة الملك جيمس للعهد الجديد | مركز الدراسات الدينية".
  109. ^ "عندما أنقذ الملك الله". مجلة فانيتي فير . 2011. مؤرشف من الأصل في 24 ديسمبر 2020. اطلع عليه بتاريخ 10 أغسطس 2017 .
  110. ^ "لماذا أريد لجميع أطفالنا أن يقرؤوا نسخة الملك جيمس للكتاب المقدس". الجارديان . 20 مايو 2012. مؤرشف من الأصل في 29 نوفمبر 2020. تم الاسترجاع 10 أغسطس 2017 .
  111. ^ ab "شعر، اسم". قاموس أوكسفورد الإنجليزي . مطبعة جامعة أوكسفورد. مؤرشف من الأصل في 30 يونيو 2020. تم الاسترجاع في 13 فبراير 2014 .(الاشتراك مطلوب)
  112. ^ ab Preminger 1993، ص 938.
  113. ^ ab Preminger 1993، ص 939.
  114. ^ بريمينغر 1993، ص 981.
  115. ^ بريمينغر 1993، ص 979.
  116. ^ ليبسكي، أبرام (1908). "الإيقاع في النثر". مراجعة سيواني . 16 (3): 277-289. JSTOR  27530906. (الاشتراك مطلوب)
  117. ^ روس، تريفور (1996). "ظهور "الأدب": صنع وقراءة الشريعة الإنجليزية في القرن الثامن عشر." (PDF) . ELH . 63 (2): 398. doi :10.1353/elh.1996.0019. S2CID  170813833. مؤرشف من الأصل (PDF) في 21 فبراير 2014. تم الاسترجاع في 9 فبراير 2014 .
  118. ^ فينيجان، روث هـ. (1977). الشعر الشفوي: طبيعته وأهميته وسياقه الاجتماعي . مطبعة جامعة إنديانا. ص 66.
  119. ^ ماجون، فرانسيس ب. الابن (1953). "الطابع الشفهي الصيغي للشعر السردي الأنجلو ساكسوني". سبيكولوم . 28 (3): 446-467. doi :10.2307/2847021. JSTOR  2847021. S2CID  162903356. (الاشتراك مطلوب)
  120. ^ أليسون بوث؛ كيلي جيه مايس. "Glossary: ​​P". LitWeb، Norton Introduction to Literature Studyspace . مؤرشف من الأصل في 18 مارس 2011. تم الاسترجاع في 15 فبراير 2014 .
  121. ^ إليوت تي إس "الشعر والنثر: الكتاب الصغير". مكتبة الشعر: لندن، 1921.
  122. ^ لمناقشة القضايا الفئوية الأساسية، انظر (Preminger 1993, "Narrative Poetry").
  123. ^ جراف، ريتشارد (2005). "النثر مقابل الشعر في نظريات الأسلوب اليونانية المبكرة". رهيتوريكا . 23 (4): 303-335. doi :10.1525/rh.2005.23.4.303. JSTOR  10.1525/rh.2005.23.4.303. S2CID  144730853. (الاشتراك مطلوب)
  124. ^ "الأدب"، موسوعة بريتانيكا ، على الإنترنت
  125. ^ سومرفيل، سي جيه (1996). ثورة الأخبار في إنجلترا: الديناميكيات الثقافية للمعلومات اليومية . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 18.
  126. ^ "مقال عن الرومانسية"، Prose Works المجلد السادس، ص. 129، مقتبس في "مقدمة" لكتاب والتر سكوت كوينتين دوروارد ، تحرير سوزان مانينغ. أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد، 1992، ص. xxv. لا ينبغي الخلط بين الرومانسية ورومانسية هارلكوين .
  127. ^ دودي (1996)، ص 15.
  128. ^ "الرواية". دليل لدراسة الأدب: نص مصاحب للدراسات الأساسية 6، معالم الأدب . كلية بروكلين . مؤرشف من الأصل في 22 فبراير 2014. تم الاسترجاع في 22 فبراير 2014 .
  129. ^ جودي 2006، ص 19.
  130. ^ جودي 2006، ص 20.
  131. ^ جودي 2006، ص 29.
  132. ^ فرانكو موريتي، محرر (2006). "الرواية في بحثها عن ذاتها: مورفولوجيا تاريخية". الرواية، المجلد 2: الأشكال والموضوعات . برينستون: دار نشر برينستون، ص 31. رقم ISBN 978-0-691-04948-9.
  133. ^ أنتريم، تايلور (2010). "في مديح القصير". ديلي بيست . مؤرشف من الأصل في 18 فبراير 2014. تم الاسترجاع في 15 فبراير 2014 .
  134. ^ "ما هو تعريف "الرواية القصيرة" أو "الرواية القصيرة القصيرة" وما إلى ذلك؟". كتاب الخيال العلمي والخيال العلمي في أمريكا . مؤرشف من الأصل في 19 مارس 2009.
  135. ^ بويد، ويليام. "تاريخ مختصر للقصة القصيرة". مجلة بروسبكت. مؤرشف من الأصل في 3 يوليو 2014. تم الاسترجاع في 8 مارس 2014 .
  136. ^ كولي بابا، ستيفان (2010). "طبيعة القصة القصيرة: محاولات التعريف" (PDF) . سينرجي . 6 (2): 220-230. مؤرشف من الأصل (PDF) في 21 مارس 2014. تم الاسترجاع في 6 مارس 2014 .
  137. ^ سوزان ب. نيومان؛ ليندا ب. جامبرييل، محرران (2013). تعليم القراءة النوعي في عصر المعايير الأساسية المشتركة. رابطة القراءة الدولية. ص 46. رقم ISBN 978-0872074965. تم أرشفة من الأصل في 14 أبريل 2021 . تم استرجاعه في 18 أكتوبر 2020 .
  138. ^ كودون 1998، ص 472.
  139. ^ إيلام، كير (1980). علم العلامات في المسرح والدراما . لندن ونيويورك: ميثيون. ص 98. ISBN 978-0-416-72060-0.
  140. ^ كودي، غابرييل هـ. (2007). موسوعة كولومبيا للدراما الحديثة (المجلد 1، الطبعة 1). مدينة نيويورك: مطبعة جامعة كولومبيا. ص 271.
  141. ^ "تعريف حقوق الطبع والنشر". قواميس أكسفورد . مؤرشف من الأصل في 21 ديسمبر 2018. اطلع عليه بتاريخ 20 ديسمبر 2018 .
  142. ^ "تعريف حقوق الطبع والنشر". ميريام وبستر . مؤرشف من الأصل في 21 ديسمبر 2018. اطلع عليه بتاريخ 20 ديسمبر 2018 .
  143. ^ نيمر على حقوق الطبع والنشر، المجلد. 2، § 8.01.
  144. ^ "الملكية الفكرية"، قاموس بلاكس القانوني ، الطبعة العاشرة (2014).
  145. ^ "فهم حقوق التأليف والنشر والحقوق المجاورة" (PDF) . www.wipo.int . ص. 4. مؤرشف من الأصل (PDF) في 27 ديسمبر 2019 . تم استرجاعه في 6 ديسمبر 2018 .
  146. ^ Stim, Rich (27 مارس 2013). "Copyright Basics FAQ". مركز مشروع الاستخدام العادل للإنترنت والمجتمع . جامعة ستانفورد. مؤرشف من الأصل في 11 يونيو 2018. تم الاسترجاع في 21 يوليو 2019 .
  147. ^ Daniel A. Tysver. "أعمال غير محمية بقانون حقوق الطبع والنشر". Bitlaw. مؤرشف من الأصل في 2 مارس 2016. تم الاسترجاع في 25 أكتوبر 2020 .
  148. ^ لي أ. هولار. "الحماية القانونية للمعلومات الرقمية". ص.  الفصل 1: نظرة عامة على حقوق الطبع والنشر ، القسم الثاني. هـ. الأفكار مقابل التعبير. مؤرشف من الأصل في 28 أكتوبر 2020. تم الاسترجاع في 25 أكتوبر 2020 .
  149. ^ استخدم قانون آن لعام 1710 وقانون حقوق الطبع والنشر الأدبي لعام 1842 مصطلح "كتاب". ومع ذلك، منذ عام 1911، أشارت القوانين إلى الأعمال الأدبية.
  150. ^ "قانون حقوق الطبع والنشر والتصاميم وبراءات الاختراع لعام 1988". التشريع.gov.uk. مؤرشف من الأصل في 29 أكتوبر 2021. تم الاسترجاع 11 أكتوبر 2021 .
  151. ^ "مطبعة جامعة لندن ضد مطبعة الجامعة التعليمية" [1916] [ بحاجة لمصدر كامل ]
  152. ^ وكالة الشؤون الثقافية. 環太平洋パトナシップ協定の法律) (PDF) (باللغة اليابانية). وكالة الشؤون الثقافية. أرشفة (PDF) من النسخة الأصلية في 19 يناير 2021 . تم الاسترجاع في 4 يناير 2019 .
  153. ^ كودون 1998، ص 118-122، "الرقابة".
  154. ^ "حول الكتب المحظورة والمُتنازع عليها". ala.org . 25 أكتوبر 2016. مؤرشف من الأصل في 8 أبريل 2014. اطلع عليه بتاريخ 28 أكتوبر 2020 .
  155. ^ نابوكوف، ص 55، 57 [ بحاجة لمصدر كامل ]
  156. ^ وُصفت رواية يوليسيس بأنها "المعلم الأبرز في الأدب الحديث"، وهي عمل يصور تعقيدات الحياة "ببراعة لغوية وأسلوبية غير مسبوقة ولا مثيل لها". دليل نيويورك تايمز للمعرفة الأساسية ، الطبعة الثالثة (2011)، ص 126.
  157. ^ جون ستوك؛ كيلي ريجدن (15 أكتوبر 2013). "مان بوكر 2013: أفضل 25 جائزة أدبية". صحيفة التلغراف . مؤرشف من الأصل في 15 أكتوبر 2013. تم الاسترجاع في 8 مارس 2014 .
  158. ^ "حقائق عن جائزة نوبل في الأدب". Nobelprize.org . Nobel Media AB. مؤرشف من الأصل في 8 مارس 2014 . تم الاسترجاع في 8 مارس 2014 .

فهرس

  • آلان، سارة (1991). شكل السلحفاة: الأسطورة والفن والكون في الصين المبكرة . مطبعة جامعة ولاية نيويورك. رقم ISBN 978-0-7914-0460-7.{{citation}}: CS1 maint: postscript (link)
  • باكستر، ويليام هـ. (1992). دليل علم الأصوات الصيني القديم . برلين: موتون دي جرويتر. ISBN 978-3-11-012324-1.{{citation}}: CS1 maint: postscript (link)
  • كودون، جيه إيه (1998) [1977]. سي إي بريستون (محرر). قاموس المصطلحات الأدبية والنظرية الأدبية (الطبعة الرابعة المنقحة). أكسفورد: بلاكويل. رقم ISBN 0-631-20271-4.
  • إيجلتون، تيري (2008). النظرية الأدبية: مقدمة (أنيفيرساري، الطبعة الثانية). أكسفورد: دار بلاكويل للنشر. رقم ISBN 978-1-4051-7921-8.
  • فلود، جافين (1996). مقدمة إلى الهندوسية . مطبعة جامعة كامبريدج. رقم ISBN 978-0-521-43878-0.
  • فلود، جافين، محرر (2003). رفيق بلاكويل للهندوسية . أكسفورد: دار بلاكويل للنشر. رقم ISBN 1-4051-3251-5.
  • هوجان، ب. كولم (2011). ما يعلمنا إياه الأدب عن العاطفة . نيويورك: مطبعة جامعة كامبريدج .
  • فوستر، جون لورانس (2001). الأدب المصري القديم: مختارات . أوستن: مطبعة جامعة تكساس. ص. 20. ISBN 978-0-292-72527-0.
  • فراي، بيتر (2001). "التفويض الإمبراطوري الفارسي: ملخص". في واتس، جيمس (محرر). بلاد فارس والتوراة: نظرية التفويض الإمبراطوري للأسفار الخمسة الأولى . أتلانتا، جورجيا: مطبعة إس بي إل. ص. 6. رقم ISBN 9781589830158.
  • جودي، جاك (1987). الواجهة بين الكتابي والشفوي . مطبعة جامعة كامبريدج. رقم ISBN 978-0-521-33794-6.
  • جودي، جاك (2006). "من الشفوي إلى المكتوب: اختراق أنثروبولوجي في سرد ​​القصص". في فرانكو موريتي (المحرر). الرواية، المجلد الأول: التاريخ والجغرافيا والثقافة . برينستون: مطبعة جامعة برينستون. ص. 18. رقم ISBN 978-0-691-04947-2.
  • جاكوبس، جوزيف (1888). أقدم نسخة باللغة الإنجليزية من حكايات بيدباي.
  • ماكدونيل، آرثر أنتوني (2004). قاموس سنسكريتي عملي . موتيلال بانارسيداس. ISBN 978-81-208-2000-5.
  • باريس، بي جيه (1986). علم النفس القوة الثالثة ودراسة الأدب . كرانبيري: مطبعة الجامعة الأسوشيتد .
  • بريمينجر، أليكس؛ وآخرون (1993). موسوعة برينستون الجديدة للشعر والشعراء . الولايات المتحدة: مطبعة جامعة برينستون. رقم ISBN 978-0-691-02123-2.
  • رادها كريشنان، س .؛ مور، سي إيه (1957). كتاب مصدري في الفلسفة الهندية . برينستون، نيوجيرسي: مطبعة جامعة برينستون. رقم ISBN 978-0-691-01958-1.
  • رومر، توماس (2008). "موسى خارج التوراة وبناء هوية الشتات" (PDF) . مجلة الكتابات العبرية . 8، المقال 15: 2-12. مؤرشف من الأصل (PDF) في 21 أكتوبر 2020. تم الاسترجاع في 27 سبتمبر 2019 .
  • رايدر، آرثر دبليو (مترجم) (1925). البانشاتانترا. مطبعة جامعة شيكاغو. رقم ISBN 81-7224-080-5.

قراءة إضافية

الموسوعات
  • بالديك، كريس (2015). قاموس أكسفورد للمصطلحات الأدبية (النسخة الإلكترونية) (الطبعة الرابعة). دار نشر جامعة أكسفورد. رقم ISBN 978-0191783234.
  • غرين، رولاند ؛ وآخرون، محررون (2012). موسوعة برينستون للشعر والشعر (الطبعة الرابعة المنقحة). برينستون، نيوجيرسي: مطبعة جامعة برينستون. رقم ISBN 978-0-691-15491-6.
  • موسوعة ميريام وبستر للأدب. سبرينغفيلد، ماساتشوستس: ميريام وبستر. 1995. ISBN 0-87779-042-6.
آخر
  • بونهايم، هلموت (1982). أساليب السرد: تقنيات القصة القصيرة . كامبريدج: بروير.نظرة عامة على عدة مئات من القصص القصيرة.
  • جيليسبي، جيرالد (يناير 1967). "رواية قصيرة، رواية جديدة، رواية قصيرة، رواية قصيرة؟ - مراجعة للمصطلحات". نيوفيلولوغوس . 51 (1): 117-127. doi :10.1007/BF01511303. S2CID  162102536.
  • مازيو، تي جيه (2012). بعض التحذيرات بشأن افتراض أدب الوصاية. مجلة كيتس-شيلي، 61، 57-64. http://www.jstor.org/stable/24396035
  • ويلر، ل. كيب. "فترات التاريخ الأدبي" (PDF) . جامعة كارسون نيومان . مؤرشف من الأصل (PDF) في 1 مارس 2008. تم الاسترجاع في 18 مارس 2014 .ملخص موجز لفترات رئيسية في تاريخ الأدب التقليدي الغربي.
يحتوي موقع Wikivoyage على دليل سفر للأدب .
مصادر المكتبة حول
الأدب
  • الموارد الموجودة في مكتبتك
  • مكتبة مشروع جوتنبرج الإلكترونية
  • قائمة كتب الإنترنت مشابهة لـ IMDb ولكنها خاصة بالكتب (تم أرشفتها في 7 فبراير 2007)
  • مجموعة الكتب الإلكترونية الرقمية – أرشيف الإنترنت
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Literature&oldid=1253629930"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate