كاثوليكي روماني (مصطلح)

📅 آخر تحديث: ٥ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٥ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 15 صور
الموسوعة الحرة

يُستخدم مصطلح الروم الكاثوليك أحيانًا للتمييز بين الكنيسة الكاثوليكية وأعضائها في شركة كاملة مع البابا في روما والمسيحيين الآخرين الذين يحددون هويتهم على أنهم " كاثوليك ". [1] كما يُستخدم أحيانًا للتمييز بين أتباع الكنيسة اللاتينية واستخدامها للطقوس الرومانية والكاثوليك في الكنائس الكاثوليكية الشرقية . إنه ليس الاسم الرسمي المفضل لدى الكرسي الرسولي أو الأساقفة في شركة كاملة مع البابا كتعيين لإيمانهم أو مؤسستهم. [2] [3]

مصطلح " كاثوليكي " هو أحد العلامات الأربع للكنيسة المنصوص عليها في عقيدة نيقية ، وهو بيان اعتقاد مقبول على نطاق واسع بين الطوائف المسيحية. يعتبر الكاثوليك والأرثوذكس الشرقيون والأرثوذكس الشرقيون مصطلح "كاثوليكي" للإشارة إلى كنيسة مؤسسية واحدة حقيقية ، بينما تعتبره الكنيسة البروتستانتية للإشارة إلى كنيسة غير مرئية يشار إليها بالكنيسة المسيحية . يعود استخدام "الرومانية" أو "الكاثوليكية الرومانية" للتمييز بين الكنيسة الكاثوليكية إلى العصور الوسطى . [4]

بعد المصطلح المهين " البابوي "، والذي تم إثباته في اللغة الإنجليزية منذ عام 1528، [5] دخلت مصطلحات "الكاثوليكي البابوي" و"الكاثوليكي الروماني" حيز الاستخدام في اللغة الإنجليزية أثناء الإصلاح البروتستانتي . منذ القرن السابع عشر، تم استخدام "الكنيسة الكاثوليكية الرومانية" كمرادف للكنيسة الكاثوليكية من قبل بعض الأنجليكان والبروتستانت الآخرين في البلدان الناطقة باللغة الإنجليزية . [6] يستخدم الكاثوليك هذه العبارة للتأكيد على الشركة الفريدة للكنيسة الكاثوليكية مع أسقف روما ، البابا، الذي يُعتبر خليفة القديس بطرس . [4] [7]

جزء من سلسلة عن
الكنيسة الكاثوليكية
St. Peter's Basilica
كنيسة القديس بطرس ، مدينة الفاتيكان
ملخص
خلفية
منظمة

إله

  • الثالوث
  • جوهر واحد
  • فيليوك
  • إلهي يضيء
    		•
    القانون الإلهي
    عوالم خارج حدود دول الكنيسة
    سر الفصح
    السيدة العذراء مريم
    الخلاص
    علم الكنيسة
    تعاليم أخرى
    النصوص
    • الكتاب المقدس الرسمي
    فلسفة


    المدارس

    يعبد
    طقوس
    Miscellaneous

    Relations with:

    Societal issues
    Links and resources
    icon Catholic Church portal
    • v
    • t
    • e

    تاريخ المصطلح

    وقد ظهرت صيغ مثل "الكنيسة الرومانية المقدسة" أو "الكنيسة الرومانية الكاثوليكية" من قبل مسؤولي الكنيسة الكاثوليكية قبل [8] [9] وبعد الإصلاح. [10] [11] [12] [13] [14] كما تُستخدم أيضًا في سياق الحوار المسكوني. وكان أول ظهور معروف لـ "الكنيسة الرومانية الكاثوليكية" كمرادف لـ "الكنيسة الكاثوليكية" في التواصل مع الكنيسة الرسولية الأرمنية في عام 1208، بعد الانشقاق بين الشرق والغرب . [15] [16]

    القرنين السادس عشر والسابع عشر

    نقش على الخشب يصور "كاهنًا بابويًا" يتعرض للتوبيخ من قبل رجل الدين الإنجليزي توماس تايلور في القرن السادس عشر ؛ المعرض الوطني، لندن

    تم إدخال مصطلحي "روم كاثوليك" و"روم كاثوليك"، إلى جانب "كاثوليك بابوي"، إلى الاستخدام في اللغة الإنجليزية بشكل رئيسي من قبل أتباع كنيسة إنجلترا . [17]

    تميز عهد إليزابيث الأولى ملكة إنجلترا في نهاية القرن السادس عشر بالصراعات في أيرلندا. حيث قام المعارضون للحكم الإنجليزي بعقد تحالفات مع المعارضين للإصلاح البروتستانتي ، مما جعل مصطلح "الكاثوليكية الرومانية" مرادفًا تقريبًا لكون المرء أيرلنديًا خلال تلك الفترة، على الرغم من تغير هذا الاستخدام بشكل كبير بمرور الوقت. [18]

    مثل مصطلح " الأنجليكانية "، لم ينتشر مصطلح "الكاثوليكية الرومانية" على نطاق واسع في اللغة الإنجليزية إلا في القرن السابع عشر. [19] تم استخدام مصطلحي "الكاثوليكية الرومانية" و"الكاثوليكية الرومانية" في القرن السابع عشر وتم استخدام "الكاثوليكية الرومانية" في بعض الوثائق الرسمية، مثل تلك المتعلقة بالمباراة الإسبانية في عشرينيات القرن السابع عشر. [ بحاجة لمصدر ]

    القرنين الثامن عشر والتاسع عشر

    بعثة القديسة مريم الرومانية الكاثوليكية، التي تم بناؤها في عام 1866 في ستيفينسفيل، مونتانا

    ازداد الاستخدام الرسمي والشائع لمصطلح "الكاثوليكي الروماني" في اللغة الإنجليزية في القرن الثامن عشر. ففي رسالة كتبها جون ويسلي ، أحد مؤسسي الميثودية ، نُشرت عام 1749، وُجِّهت إلى "كاثوليكي روماني". [20] وحتى عهد جورج الثالث ، كان الكاثوليك في بريطانيا الذين اعترفوا بالبابا كرئيس للكنيسة يُشار إليهم عمومًا في الوثائق الرسمية باسم " البابويين ". ولكن في عام 1792، تغيرت هذه العبارة، وفي خطاب العرش ، استُخدم مصطلح "الكاثوليكي الروماني". [21]

    بحلول أوائل القرن التاسع عشر، أصبح مصطلح "الكاثوليكي الروماني" راسخًا في العالم الناطق باللغة الإنجليزية. ومع نمو الحركة التي أدت إلى تحرير الكاثوليك من خلال قانون الإغاثة الكاثوليكية الرومانية لعام 1829 ، بدأ العديد من الأنجليكان والبروتستانت عمومًا في قبول أن كون المرء كاثوليكيًا رومانيًا لا يعني عدم الولاء للتاج البريطاني. وبينما كانوا يعتقدون أن مصطلح الكاثوليكي الروماني ربما كان في الماضي مرادفًا للمتمرد ، إلا أنهم اعتبروا أنه بحلول ذلك الوقت كان مؤشرًا على الولاء مثل العضوية في أي طائفة مسيحية أخرى. [22] كان الوضع مختلفًا تمامًا قبل قرنين من الزمان، عندما منع البابا بولس الخامس أعضاء كنيسته الإنجليز من أداء قسم الولاء للملك جيمس الأول ، وهو الحظر الذي لم يلتزم به جميعهم. [23]

    في القرن التاسع عشر أيضًا، أيد بعض علماء اللاهوت الأنجليكانيين البارزين، مثل ويليام بالمر وجون كيبلي ، نظرية الفروع ، التي اعتبرت أن الكنيسة العالمية لها ثلاثة فروع رئيسية: الأنجليكانية والرومانية والشرقية. [24] عرّفت مجلة The Christian Observer في عددها الصادر عام 1824 مصطلح الروم الكاثوليك على أنه عضو في "الفرع الروماني للكنيسة". [25] وبحلول عام 1828، استخدمت الخطب في البرلمان البريطاني بشكل روتيني مصطلح الروم الكاثوليك وأشارت إلى "الكنيسة الرومانية الكاثوليكية الرسولية المقدسة". [26]

    في الولايات المتحدة، بدأ استخدام مصطلح "الروم الكاثوليك"، وكذلك عدد الكاثوليك، في النمو فقط في أوائل القرن التاسع عشر. مثل مصطلح "بابوي"، غالبًا ما كان يستخدم " الروماني " كمصطلح مهين بشكل أساسي للروم الكاثوليك في ذلك الوقت. في عام 1790، كان هناك 100 كاثوليكي فقط في نيويورك وحوالي 30.000 في جميع أنحاء البلاد، مع 29 كاهنًا فقط. [27] مع نمو عدد الكاثوليك في الولايات المتحدة بسرعة من 150.000 إلى 1.7 مليون بين عامي 1815 و 1850، معظمهم عن طريق الهجرة من أيرلندا والاتحاد الألماني ، تبعهم العديد من رجال الدين لخدمة هذا السكان، وتم إنشاء أبرشيات كاثوليكية رومانية. [28] وبالتالي اكتسبت مصطلحا "الروم الكاثوليك" و "الروم الكاثوليك المقدس" استخدامًا واسع النطاق في الولايات المتحدة في القرن التاسع عشر، سواء في الاستخدام الشعبي أو في الوثائق الرسمية. [29] [30] [31] في عام 1866، حضر الرئيس الأمريكي أندرو جونسون اجتماعًا لمجلس الكنيسة الكاثوليكية الرومانية . [32]

    نظرية الفروع

    انتشرت نظرية الفروع خلال حركة أكسفورد الأنجليكانية ، التي كان جون هنري نيومان عضوًا فيها. تخلى نيومان لاحقًا عن هذه القناعة وتحول إلى الكنيسة الكاثوليكية.

    هناك أحيانًا جدال حول اسم "الكنيسة الرومانية الكاثوليكية" عندما يستخدمه أعضاء الكنائس الأخرى للإشارة إلى أن الكنيسة التي في شركة كاملة مع روما ليست سوى جزء واحد من الكنيسة الواحدة المقدسة الكاثوليكية الرسولية . غالبًا ما استخدم مصطلح "الكاثوليكية الرومانية" من قبل أولئك في كنيسة إنجلترا (الأنجليكانية) الذين أرادوا التمييز بين الكنائس الكاثوليكية والأنجليكانية. تلقت نظرية "الفرع" هذه (أي كنيسة كاثوليكية واحدة بها ثلاثة فروع من الأنجليكانية والأرثوذكسية الشرقية والكاثوليكية الرومانية) استقبالًا متباينًا حتى داخل الأنجليكانية. [33]

    في عام 1864، رفض المكتب المقدس نظرية الفرع وأكد في رسالة مكتوبة إلى الأساقفة الإنجليز أن الكنيسة الرومانية ليست مجرد جزء من الكنيسة الكاثوليكية وذكر أنه "لا توجد كنيسة كاثوليكية أخرى سوى تلك التي بنيت على رجل واحد، بطرس". [ بحاجة لمصدر ] في عام 1870، أثار الأساقفة الإنجليز الذين حضروا المجمع الفاتيكاني الأول اعتراضات على تعبير Sancta Romana Catholica Ecclesia ("الكنيسة الرومانية الكاثوليكية المقدسة")، والذي ظهر في مخطط (مسودة) الدستور العقائدي للمجمع حول الإيمان الكاثوليكي . اقترح الأساقفة حذف كلمة "روماني" أو على الأقل إدراج فواصل بين الصفات خوفًا من أن استخدام مصطلح "كاثوليكي روماني" من شأنه أن يدعم أنصار نظرية الفرع. وبينما رفض المجلس هذا الاقتراح بأغلبية ساحقة، تم تعديل النص في النهاية ليصبح "Sancta Catholica Apostolica Romana Ecclesia" [34] مترجمًا إلى الإنجليزية إما باسم "الكنيسة الرومانية الرسولية الكاثوليكية المقدسة" [35] أو، عن طريق فصل كل صفة، باسم "الكنيسة المقدسة والكاثوليكية والرسولية والرومانية". [36] [ملاحظة 1]

    القرن العشرين

    تستخدم الدول التي تعترف بالكنيسة الكاثوليكية ككنيسة للدولة أو ككنيسة متسامحة عادةً لقب "الكنيسة الكاثوليكية الرومانية" في الوثائق الدستورية، إلا أن هذا ليس الاسم الرسمي الذي يفضله الكرسي الرسولي أو الأساقفة في شركة كاملة مع البابا كتسمية لإيمانهم أو مؤسستهم. [2]

    من عام 1937 إلى عام 1972 ، استخدم دستور أيرلندا اسمًا ممتدًا للكنيسة، معترفًا بـ "المكانة الخاصة للكنيسة الكاثوليكية الرسولية الرومانية المقدسة". اعترض رئيس أساقفة دبلن الأنجليكاني على "الكنيسة الكاثوليكية" واستشهد بمجمع ترينت للقب الأطول، والذي وافق عليه يوجينيو باتشيلي والبابا بيوس الحادي عشر . [42] [43] تم استخدام نفس الاسم الممتد في قانون أيرلندي صدر عام 2009. [44]

    اعترض الكاثوليك الأمريكيون، الذين بلغ عددهم بحلول عام 1900 12 مليون شخص وكان لديهم رجال دين أيرلنديون في الغالب، [45] على ما اعتبروه مصطلحات توبيخية "بابوية" و"رومية" وفضلوا مصطلح "كاثوليكي روماني". [46] استمر استخدام "الكاثوليكي الروماني" في الانتشار في الولايات المتحدة وكندا في أوائل القرن العشرين للإشارة إلى الأفراد والأبرشيات ومدارسهم. على سبيل المثال، كان تقرير مفوض التعليم في الولايات المتحدة لعام 1915 يحتوي على قسم محدد لـ "مدارس الأبرشية الكاثوليكية الرومانية". [47] بحلول عام 1918، استخدمت الإجراءات القانونية في المحاكم العليا للولاية (من ديلاوير إلى مينيسوتا ) والقوانين التي تم تمريرها في ولاية نيويورك مصطلح "أبرشية كاثوليكية رومانية". [48] [49] ينص قانون ولاية كونيتيكت، الذي تم مراجعته آخر مرة في عام 1955، أيضًا على تنظيم شركات الأبرشية التابعة لـ "الكنيسة الكاثوليكية الرومانية". [50] [51]

    يذكر كتاب تعليم بالتيمور ، وهو كتاب التعليم الرسمي الذي أقره الأساقفة الكاثوليك في الولايات المتحدة بين عامي 1885 و1965: "لهذا السبب نُدعى كاثوليك رومان؛ لنظهر أننا متحدون مع خليفة القديس بطرس الحقيقي" (السؤال 118)، ويشير إلى الكنيسة باسم "الكنيسة الكاثوليكية الرومانية" في السؤالين 114 و131. [7] ومع ذلك، فإن استخدام اسم "الكنيسة الكاثوليكية الرومانية" لا يظهر في كتاب تعليم الكنيسة الكاثوليكية الذي نُشر لأول مرة عام 1992. [52]

    الاستخدام الحالي

    يُستخدم مصطلح "الكاثوليكي الروماني" للإشارة إلى الأفراد، أو كوصف للإشارة إلى العبادة، والأبرشيات، والمهرجانات، وما إلى ذلك، وبشكل خاص للتأكيد على الشركة مع البابا في روما . [4] ويُعرف أحيانًا أيضًا باسم "الكاثوليكي" بشكل عام، أو لتحديد "الكاثوليك الغربيين" (المكافئ لـ "الكاثوليك اللاتينيين") و"الكاثوليك من الطقوس الرومانية" على النقيض من الكاثوليك الشرقيين الذين يشتركون أيضًا في الشركة مع البابا. [53]

    كان القديس إغناطيوس الأنطاكي أول من استخدم مصطلح "الكنيسة الكاثوليكية" (والتي تعني حرفيًا الكنيسة العالمية) في رسالته إلى أهل إزمير حوالي عام 107 م. [54]

    تُستخدم عبارة "الكنيسة الكاثوليكية" (أو "الكنيسة") في الوثائق الرسمية الحديثة الصادرة عن الكرسي الرسولي ، بما في ذلك كتاب تعليم الكنيسة الكاثوليكية (1990)، وقانون القانون الكنسي (1983). كما تُستخدم أيضًا في وثائق المجمع المسكوني للمجمع الفاتيكاني الثاني (1962-1965)، [55] والمجمع الفاتيكاني الأول (1869-1870) [56] ومجمع ترينت (1545-1563)، [57] والعديد من الوثائق الأخرى. [58] [59]

    كما استُخدم مصطلح "الكنيسة الرومانية الكاثوليكية" في النصوص الرسمية للكرسي الرسولي للإشارة إلى الكنيسة بأكملها التي هي في شركة كاملة معه، بما في ذلك عناصرها الشرقية والغربية. وينعكس هذا في كتب مرجعية مثل قاموس جون هاردون الكاثوليكي الحديث. [60] وفي علاقاتها مع الكنائس الأخرى، تستخدم الكنيسة بشكل متكرر اسم "الكنيسة الرومانية الكاثوليكية"، والذي تستخدمه أيضًا داخليًا، وإن كان بشكل أقل تكرارًا. [61] [2] [62] [63] تقبل الكنيسة استخدام "الرومانية" و"المقدسة" و"الرسولية" كأسماء وصفية. [64] [65]

    في القرن الحادي والعشرين، استمرت المصطلحات الثلاثة - "الكنيسة الكاثوليكية"، و"الكنيسة الكاثوليكية الرومانية"، و"الكنيسة الكاثوليكية الرومانية المقدسة" - في الظهور في العديد من الكتب والمنشورات الأخرى. [ بحاجة لمصدر ]

    "الروم الكاثوليك" و"الكاثوليك"

    علامة أبرشية نموذجية في الولايات المتحدة

    استخدمت الوثائق الرسمية للكنيسة كلاً من مصطلحي "الكنيسة الكاثوليكية" و"الكنيسة الرومانية الكاثوليكية" للإشارة إلى الكنيسة العالمية ككل، بما في ذلك الكاثوليك الشرقيين ، كما حدث عندما علّم البابا بيوس الثاني عشر في Humani generis أن "الجسد الصوفي للمسيح والكنيسة الرومانية الكاثوليكية هما نفس الشيء". [66] تستخدم الوثائق الرسمية مثل Divini Illius Magistri وHumani generis وإعلان 23 نوفمبر 2006 وآخر 30 نوفمبر 2006 أيضًا مصطلح "الكاثوليكية الرومانية" للتحدث عنها ككل.

    وفقًا لـ JC Cooper، "في الاستخدام الشائع، تعني كلمة "كاثوليكي" عادةً "كاثوليكي روماني"، [67] وهو استخدام يعارضه البعض، بما في ذلك بعض البروتستانت. [68] يشير مصطلح "كاثوليكي" عادةً إلى أعضاء أي من الكنائس الـ 24 المكونة للكنيسة ، الكنيسة الغربية الواحدة والكنائس الشرقية الـ 23. [ بحاجة لمصدر ]

    ومع ذلك، يزعم بعض الكتاب، مثل كينيث وايتهايد وباتريك مدريد، أن الاسم الصحيح الوحيد للكنيسة هو "الكنيسة الكاثوليكية". [61] [2] [62] [63] يذكر وايتهايد أن "مصطلح كاثوليكي روماني لا تستخدمه الكنيسة نفسها؛ إنه مصطلح حديث نسبيًا، وهو، علاوة على ذلك، محصور إلى حد كبير في اللغة الإنجليزية. في الواقع، قام الأساقفة الناطقون باللغة الإنجليزية في المجمع الفاتيكاني الأول عام 1870 بحملة قوية وناجحة للتأكد من عدم تضمين مصطلح كاثوليكي روماني في أي من وثائق المجمع الرسمية حول الكنيسة نفسها، ولم يتم تضمين المصطلح". [61] يذكر وايتهايد أيضًا أن "الاسم الصحيح للكنيسة، إذن، هو" الكنيسة الكاثوليكية "، وليس" الكنيسة المسيحية ". [69] جادل الكاردينال والتر كاسبر بأن مصطلح "كاثوليكي روماني" لا ينبغي استخدامه للإشارة إلى الكنيسة الكاثوليكية بأكملها، مشيرًا إلى أن هذا المصطلح من شأنه "التأكيد على الرومانية والتقليل من شأن الكاثوليكية". [70]

    يذكر القس بود هيكمان أن "ممثلي الكنيسة الكاثوليكية مطالبون في بعض الأحيان باستخدام مصطلح "الكنيسة الرومانية الكاثوليكية" في حوارات معينة، وخاصة في الوسط المسكوني، لأن بعض المسيحيين الآخرين يعتبرون كنائسهم كاثوليكية أصيلة أيضًا". [71] على سبيل المثال، استُخدم مصطلح "الكنيسة الرومانية الكاثوليكية" في الحوار مع رئيس أساقفة كانتربري الأنجليكاني دونالد كوجان في 29 أبريل 1977. [72]

    "الكاثوليكية الرومانية" و"الكاثوليكية الشرقية"

    يستخدم البعض مصطلح "الروم الكاثوليك" للإشارة إلى كاثوليك الكنيسة اللاتينية الذين يعبدون بشكل أساسي (ولكن ليس حصريًا ) وفقًا للطقوس الرومانية ، على عكس الكاثوليك الشرقيين . ومن الأمثلة على ذلك البيان الوارد في كتاب عندما يصبح المسيحيون الآخرون كاثوليك : "يصبح الفرد كاثوليكيًا شرقيًا، وليس كاثوليكيًا رومانيًا". في هذا السياق، يتم تسجيل المتحولين من الكنائس الأرثوذكسية الشرقية أو الأرثوذكسية الشرقية في أقرب كنيسة كاثوليكية شرقية مقابلة وفقًا للقانون الكنسي . [73] وبالمثل، ينص دليل الإيمان الكاثوليكي للشباب على أن "ليس كل الكاثوليك كاثوليك رومان وهناك كنائس كاثوليكية أخرى"، باستخدام مصطلح "الروم الكاثوليك" للإشارة إلى أعضاء الكنيسة اللاتينية فقط. [53]

    بعض الكتاب الكاثوليك الشرقيين يصنعون نفس التمييز بين الروم الكاثوليك والكاثوليك الشرقيين. [74] [75] [76] بالإضافة إلى ذلك، في لغات أخرى، يختلف الاستخدام بشكل كبير. [77] [78] [ملاحظة 2] ربما يميز بعض الكتاب الذين يرسمون تباينًا بين "الروم الكاثوليك" و"الكاثوليك الشرقيين" بين الكاثوليك الشرقيين ليس عن الكاثوليك اللاتينيين أو الغربيين بشكل عام، ولكن فقط عن أولئك (أغلبية الكاثوليك اللاتينيين) الذين يستخدمون الطقوس الليتورجية الرومانية . أوضح أدريان فورتسكيو هذا التمييز صراحةً، قائلاً إنه كما يستخدم "الكاثوليكي الأرمني" ليعني الكاثوليكي الذي يستخدم الطقوس الأرمنية، يمكن استخدام "الكاثوليكي الروماني" ليعني الكاثوليكي الذي يستخدم الطقوس الرومانية. وقال بهذا المعنى، إن الكاثوليكي الأمبروزي ، على الرغم من كونه عضوًا في الكنيسة اللاتينية أو الغربية، ليس كاثوليكيًا "رومانيًا". ومع ذلك، اعترف بأن هذا الاستخدام غير شائع. [79]

    يرفض بعض الكاثوليك الشرقيين، على الرغم من تأكيدهم على أنهم في اتحاد مع أسقف روما ، وصف أنفسهم بأنهم "كاثوليك رومان". [80] [81] ومع ذلك، أشار آخرون تاريخيًا إلى أنفسهم على أنهم "كاثوليك رومان" [77] ويظهر "الكاثوليك الرومان" أحيانًا في الاسم المركب للكنائس الرعوية الكاثوليكية الشرقية، على سبيل المثال كنيسة القديس أنطونيوس المارونية الكاثوليكية الرومانية . [82] الاستخدام الأكاديمي لـ "الكاثوليك الرومان" لوصف الهيئات والأشخاص الكاثوليك الشرقيين موجود أيضًا. [83] [ مصدر أفضل مطلوب ]

    يستخدم المسيحيون الأرثوذكس أحيانًا مصطلح "Uniate" (يُكتب أحيانًا "Uniat") لوصف الكنائس الكاثوليكية الشرقية التي كانت في السابق أرثوذكسية شرقية أو شرقية، على الرغم من أن البعض يعتبر هذا المصطلح مهينًا. [84] لم تعد الوثائق الكاثوليكية الرسمية تستخدم المصطلح، بسبب دلالاته السلبية المتصورة. [85] في الواقع، وفقًا لجون إريكسون من معهد القديس فلاديمير اللاهوتي الأرثوذكسي ، "كان مصطلح" uniate "نفسه، الذي استخدم ذات يوم بفخر في شركة الروم، يُعتبر منذ فترة طويلة مهينًا. لم يعد مصطلح "كاثوليكي الطقوس الشرقية" رائجًا أيضًا لأنه قد يشير إلى أن الكاثوليك المعنيين يختلفون عن اللاتينيين فقط في مظاهر العبادة. وفقًا لريتشارد جون نيوهاوس، أكد المجمع الفاتيكاني الثاني أن "الكاثوليك الشرقيين يشكلون كنائس ، كانت مهمتها توفير جسر للكنائس المنفصلة في الشرق". [86]

    "الكاثوليكية الرومانية" والكاثوليكية الأخرى

    عند استخدامه بمعنى أوسع، يتم تمييز مصطلح "كاثوليكي" عن "الكاثوليك الرومان"، والذي يشير على وجه التحديد إلى الولاء لأسقف روما، أي البابا. عند استخدامه على هذا النحو، يشير "كاثوليكي" أيضًا إلى العديد من المسيحيين الآخرين، وخاصة الأرثوذكس الشرقيين والأنجليكان ، ولكن أيضًا إلى آخرين، بما في ذلك الكاثوليك القدامى وأعضاء الكنائس الكاثوليكية المستقلة المختلفة ، الذين يعتبرون أنفسهم ضمن التقليد "الكاثوليكي". [87] يصفون أنفسهم بأنهم "كاثوليك"، ولكن ليس "كاثوليك رومان" وليسوا تحت سلطة البابا. وبالمثل، كتب هنري ميلز ألدين :

    "إن الطوائف البروتستانتية المختلفة لا تستطيع أن تشكل كنيسة واحدة لأنها لا تربطها أي شركة مشتركة ... فكل كنيسة بروتستانتية، سواء كانت ميثودية أو معمدانية أو أي كنيسة أخرى، في شركة تامة مع نفسها في كل مكان باعتبارها الكنيسة الرومانية الكاثوليكية؛ وبالتالي فإن الكنيسة الرومانية الكاثوليكية لا تتمتع في هذا الصدد بأي ميزة أو تفوق، إلا من حيث الأعداد. وكنتيجة ضرورية أخرى، فمن الواضح أن الكنيسة الرومانية ليست أكثر كاثوليكية بأي معنى من الميثوديين أو المعمدانيين. [88]

    وفقًا لوجهة النظر هذه، "بالنسبة لأولئك الذين "ينتمون إلى الكنيسة"، فإن مصطلح "الكاثوليك الميثوديين"، أو "الكاثوليك المشيخيين"، أو "الكاثوليك المعمدانيين"، مناسب تمامًا مثل مصطلح "الكاثوليك الرومان". إنه يعني ببساطة مجموعة المؤمنين المسيحيين في جميع أنحاء العالم الذين يتفقون في آرائهم الدينية، ويقبلون نفس الأشكال الكنسية". [89]

    الاتصالات البابوية العامة

    أطلق البابا يوحنا بولس الثاني على نفسه لقب "رئيس الكنيسة الكاثوليكية الرومانية" (29 سبتمبر 1979). [90] أطلق على الكنيسة لقب "الكاثوليكية الرومانية" عندما تحدث إلى الجالية اليهودية في ماينز في 17 نوفمبر 1980، [91] في رسالة إلى أولئك الذين يحتفلون بالذكرى السنوية الـ 450 لاعتراف أوغستانا في 25 يونيو 1980، [92] عند التحدث إلى شعب ميشيلين، بلجيكا في 18 مايو 1985، [93] عند التحدث إلى ممثلي الطوائف المسيحية في كوبنهاجن، الدنمارك في 7 يونيو 1989، [94] عند مخاطبة وفد من بطريركية القسطنطينية المسكونية في 29 يونيو 1989، [95] في اجتماع المجمع الأوكراني في روما في 24 مارس 1980، [96] في اجتماع صلاة في الكاتدرائية الأرثوذكسية في بياليستوك، بولندا في 5 يونيو 1991، [97] عند التحدث إلى المجلس المسكوني البولندي في كنيسة الثالوث الأقدس، وارسو في 9 يونيو 1991، [98] في اجتماع مسكوني في Aula Magna في Colégio Catarinense، في فلوريانوبوليس، البرازيل في 18 أكتوبر 1991، [99] وفي صلاة التبشير الملائكي في ساو سلفادور دا باهيا، البرازيل في 20 أكتوبر 1991. [100]

    أطلق البابا بنديكت السادس عشر على الكنيسة اسم "الكنيسة الرومانية الكاثوليكية" في اجتماع عقد في وارسو في 25 مايو 2006 [101] وفي إعلانات مشتركة وقعها مع رئيس أساقفة كانتربري روان ويليامز في 23 نوفمبر 2006 [102] ومع البطريرك برثلماوس الأول بطريرك القسطنطينية في 30 نوفمبر 2006. [103]

    انظر أيضا

    ملحوظات

    1. ^ تم التصويت على الكلمات الافتتاحية للفصل الأول من الدستور العقائدي Dei Filius ، والتي كانت في المسودة الأصلية "Sancta Romana Catholica Ecclesia"، في ثلاثة تواريخ منفصلة. في المرة الأولى، عندما تم النظر في هذا الفصل وحده، كان هناك تصويتان يتعلقان بالكلمات الافتتاحية. كان الأول بناءً على اقتراح من عدد قليل من الأساقفة الناطقين باللغة الإنجليزية بحذف كلمة Romana ، وبالتالي تغيير Sancta Romana Catholica Ecclesia ("الكنيسة الكاثوليكية الرومانية المقدسة") إلى Sancta Catholica Ecclesia ("الكنيسة الكاثوليكية المقدسة"). رُفض هذا الاقتراح بأغلبية ساحقة. [37] [38] كان التصويت الثاني الذي عقد بعد ذلك مباشرة بناءً على اقتراح بإضافة فاصلة بحيث تصبح Sancta Romana Catholica Ecclesia ("الكنيسة الكاثوليكية الرومانية المقدسة") Sancta Romana, Catholica Ecclesia ("الكنيسة الكاثوليكية الرومانية المقدسة"). رُفض هذا الاقتراح أيضًا ولكن ليس بأغلبية ساحقة مثل الاقتراح الأول. في تصويت لاحق، في 12 أبريل 1870، تمت الموافقة على النص ككل، والذي احتفظ بنفس الكلمات الافتتاحية، بـ 515 صوتًا إيجابيًا ( placet ) ولا تصويتات معارضة ( non placet )؛ ولكن كان هناك 83 تصويتًا في placet iuxta modum ، يطالبون بالتغييرات، وكان العديد منها يتعلق بالكلمات الافتتاحية للفصل الأول. [39] [40] وفي ضوء هذه التحفظات، تم تقديم النص للتصويت النهائي وتمت الموافقة عليه بالإجماع في 24 أبريل 1870، وتم تغيير ترتيب الكلمات وإضافة "apostolica" ، بحيث أصبحت Sancta Romana Catholica Ecclesia Sancta Catholica Apostolica Romana Ecclesia ("الكنيسة الرومانية الرسولية الكاثوليكية المقدسة"). [40] [41]
    2. ^ كمثال على استخدام مختلف غير إنجليزي، الكاثوليك الملكيون الناطقون بالعربية ، الذين يستخدمون الطقوس الليتورجية البيزنطية ، يحددون أنفسهم أحيانًا باسم الروم الكاثوليك في إشارة إلى "روما الجديدة" في القسطنطينية ، موطن تراثهم البيزنطي (فولك، ص 7). [76] من ناحية أخرى، يطلق الموارنة ، الذين يتحدثون العربية أيضًا ولكنهم ليسوا من الطقوس البيزنطية، على أنفسهم اسم الروم الكاثوليك في إشارة إلى روما الباباوات. [77]

    مراجع

    1. ^ * "كاثوليكي". قاموس كولينز . ​​تم الاسترجاع في 30 أكتوبر 2023 .
      * "الكاثوليكية الرومانية". قاموس كولينز . ​​تم استرجاعه في 30 أكتوبر 2023 .
      * "الكاثوليكية الرومانية". قاموس أوكسفورد الإنجليزي . تم الاسترجاع في 30 أكتوبر 2023 .
      * "تعريف الكاثوليكية". www.merriam-webster.com . تم الاسترجاع في 2023-10-30 .
      * "تعريف الكنيسة الرومانية الكاثوليكية". www.merriam-webster.com . 2023-10-20 . تم الاسترجاع في 2023-10-30 .
    2. ^ abcd McClintock، ص 71، اقتباس: "يمكن العثور على اسم [الكنيسة الكاثوليكية الرومانية] في عدد من الكتاب الكاثوليك الرومان، ويُستخدم عمومًا في دستور تلك الدول التي تُعترف فيها بالكنيسة الكاثوليكية الرومانية كواحدة من الكنائس الرسمية المعترف بها أو المتسامحة معها. ومع ذلك، فهو ليس الاسم الرسمي الذي تستخدمه سلطات الكنيسة التي لا تحبه، وتستبدله باسم "الكنيسة الكاثوليكية" أو "الكنيسة الكاثوليكية المقدسة". يُطلق اسم "الكنيسة الرومانية"، في لغة الكنيسة، على كنيسة أو أبرشية أسقف روما".
    3. ^ د.، وايتهايد، ك. (2000). واحد، مقدس، كاثوليكي، ورسولي: كانت الكنيسة الأولى هي الكنيسة الكاثوليكية. سان فرانسيسكو: مطبعة إغناطيوس. رقم ISBN 0898708028. OCLC  45473599.{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)
    4. ^ abc "CatholicReference.net: Catholic Dictionary: ROMAN CATHOLICISM". www.catholicreference.net . مؤرشف من الأصل في 2010-12-29.
    5. ^ "تعريف البابويين". merriam-webster.com . مؤرشف من الأصل في 2023-01-04 . تم الاسترجاع 2023-02-14 .
    6. ^ "ادعى الجميع أنهم "كاثوليك" و"إنجيليون" و(في النهاية) "مصلحون"، لكن الآن أصبح كل منهم تسمية طائفية. ربط اسم "الكاثوليكية الرومانية" بين عالمية الكنيسة "في جميع أنحاء العالم" وخصوصية "كنيسة واحدة فقط"" ([1] أرشيف 2023-02-15 على موقع واي باك مشين ) ياروسلاف بيليكان، 1985، التقليد المسيحي: المجلد 4، إصلاح الكنيسة والعقيدة (1300-1700) (قسم عن خصوصية الكاثوليكية الرومانية). مطبعة جامعة شيكاغو ISBN 0-226-65377-3 الصفحات 245-246 
    7. ^ ab "تعليم بالتيمور: الدرس 11: عن الكنيسةالدرس 12: عن سمات وعلامات الكنيسة". cin.org. مؤرشف من الأصل في 23 سبتمبر 2015. تم الاسترجاع في 22 مارس 2015 .
    8. ^ ستون، دارويل (1906). الكنيسة المسيحية. إي إس جورهام. ص  174- 175. رقم ISBN 978-1230241296. تم أرشفة النسخة الأصلية في 2023-02-15 . تم استرجاعها في 2016-12-23 .
    9. ^ يوجين الرابع، البابا (2005-03-16). "مجمع فلورنسا (1438-1445 م)". Catholicism.org . مركز القديس بنديكتوس. مؤرشف من الأصل في 2017-01-15 . تم الاسترجاع 23 ديسمبر 2016 .
    10. ^ "المجمع الفاتيكاني الأول". شبكة تلفزيون الكلمة الأبدية . مؤرشف من الأصل في 7 فبراير 2006. استرجاع 23 ديسمبر 2016 .
    11. ^ بيوس الحادي عشر، البابا. "ديفيني إليوس ماجيستري". الكرسي الرسولي . مكتبة إدتريس الفاتيكان. مؤرشفة من الأصلي في 22 مايو 2015 . تم الاسترجاع في 23 ديسمبر 2016 .
    12. ^ بيوس الثاني عشر، البابا. "الجنس البشري". مكتبة تحرير الفاتيكان. مؤرشف من الأصل في 23 مارس 2021. تم استرجاعه في 23 ديسمبر 2016 .
    13. ^ بنديكتوس الرابع عشر، البابا (1748-06-29). "Magnae Nobis". الرسائل البابوية على الإنترنت . مؤرشف من الأصل في 2016-12-24 . استرجاع 23 ديسمبر 2016 .
    14. ^ بيوس الخامس، البابا (14 يوليو 1570). "QUO PRIMUM". papalencyclicals.net . مؤرشف من الأصل في 11 يونيو 2011 . تم استرجاعه في 23 ديسمبر 2016 .
    15. ^ الخلاص خارج الكنيسة. بوسطن، ماساتشوستس (الولايات المتحدة الأمريكية): بريل؛ لام. 2016-10-07. ص. 116. ISBN 978-9004326842. تم أرشفة النسخة الأصلية في 2023-02-15 . تم استرجاعها في 2021-04-18 .
    16. ^ باتشيكو، جون. "التقليدية المفرطة". catholic-legate.com . The Catholic Legate. مؤرشف من الأصل في 4 مارس 2016 . تم الاسترجاع في 23 ديسمبر 2016 .
    17. ^ "الكاثوليكية الرومانية" محفوظ في 2019-04-01 على موقع واي باك مشين على الموسوعة الكاثوليكية على الإنترنت.
    18. ^ ماين، برايان (2006). "أيرلندا". في هيفلينج، تشارلز؛ شاتوك، سينثيا (المحرران). دليل أكسفورد لكتاب الصلاة المشتركة: دراسة استقصائية عالمية . نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد . ص. 202. ISBN 0-19-529756-3.
    19. ^ AC Hamilton, 1997 The Spenser Encyclopedia , University of Toronto Press, ISBN 0-8020-7923-7 , ص. 160. 
    20. ^ ويسلي، ج. (1749)، رسالة إلى أحد الكاثوليك الرومان، أرشيف 2023-02-15 على موقع واي باك مشين ، دبلن، 18 يوليو 1749، تاريخ الوصول 19 يونيو 2022
    21. ^ وليام ليكي 2001، تاريخ أيرلندا في القرن الثامن عشر ، آدمانت ميديا ​​ISBN 1-4212-1125-4 ، ص 134. 
    22. ^ المراجعة النقدية ، السلسلة الثالثة، المجلد الحادي عشر (مايو 1807)، نشرتها دار بيكرينج وتشاتو، لندن، ص 104.
    23. ^ ليزا ماكلاين، لئلا نلعن: الابتكار العملي والخبرة المعاشة بين الكاثوليك في إنجلترا البروتستانتية (2003، ISBN 0-415-96790-2 )، ص 257-268. 
    24. ^ بول آفيس، الأنجليكانية والكنيسة المسيحية (دار نشر تي. آند تي. كلارك، 2002، ISBN 0-567-08849-9 ) ص 221. 
    25. ^ The Christian Observer ، المجلد 23، 1824، ص 133.
    26. ^ روبرت إنجليس، 1828، حول المسألة الكاثوليكية الرومانية ، نشره ج. هاتشارد، بيكاديللي، لندن، 1828.
    27. ^ جون فليتشر هيرست، تاريخ مختصر للكنيسة في الولايات المتحدة، 1492-1890 م ، نشرته دار بيبليو لايف، 2008، رقم ISBN 0-554-54499-7 ، صفحة 82 
    28. ^ فاهلبوش، إروين (2005). موسوعة المسيحية . المجلد 4. دار نشر إيردسمان. ص 626. رقم ISBN 0-8028-2416-1.
    29. ^ مجلة الكاثوليك الأمريكية والمراجعة الشهرية ، 1847، الصفحة 564
    30. ^ خوسيه بارالت، 1999، سياسة الولايات المتحدة تجاه أراضيها ، مطبعة جامعة بورتوريكو، ISBN 0-8477-0341-X ، الصفحة 119 
    31. ^ جيمس هيتشكوك، المحكمة العليا والدين في الحياة الأمريكية، دار نشر جامعة برينستون، 2004، ISBN 0-691-11696-2 ، الصفحة 165 
    32. ^ جيمس جيه هينيسي، الكاثوليك الأمريكيون: تاريخ المجتمع الكاثوليكي الروماني في الولايات المتحدة ، مطبعة جامعة أكسفورد، 1983، ISBN 0-19-503268-3 ، ص 159. 
    33. ^ كانينغهام، لورانس ب. (2009). مقدمة إلى الكاثوليكية . مطبعة جامعة كامبريدج. ص  7-8 . ISBN 978-1139478236.
    34. ^ "أعمال المجلس المنشورة في Acta Sanctae Sedis، المجلد الخامس (1869-1870)، ص 484" (PDF) . مؤرشف من الأصل (PDF) في 2022-03-22 . تم الاسترجاع في 2020-03-15 .
    35. ^ الترجمة الإنجليزية أرشيف 2020-11-12 على موقع Wayback Machine بقلم هنري إدوارد مانينغ في فيليب شاف ، عقائد المسيحية: المجلد الثاني. تاريخ العقائد
    36. ^ أفيري دالاس (1987)، كاثوليكية الكنيسة ، مطبعة جامعة أكسفورد، ص 131، ISBN 0-19-826695-2
    37. ^ ريتشارد فابر، Katholizismus in Geschichte und Gegenwart ، 2005، ص. 42.
    38. ^ يشير كتاب ثيودوروس جرانديراث، Constitutiones Dogmaticae Sancrosancti Oecumenici Concilii Vaticani ، Herder 1892، ص 5، إلى أن التصويت كان ساحقًا. وقد وصف كتاب جرانديراث بأنه "أحد أهم المساهمات في أدب اللاهوت العقائدي في عصرنا" في مراجعة في American Ecclesiastical Review .[2]
    39. ^ جرانديراث، ص 27
    40. ^ من تأليف جان إيف لاكوست، موسوعة اللاهوت المسيحي: ج - و (CRC Press، 2005 ISBN 1-57958-250-8 ، ISBN 978-1-57958-250-0 )، ص 1666  
    41. ^ جرانديراث، ص 29-32
    42. ^ Keogh, Dermot (2004-06-07). الفاتيكان والأساقفة والسياسة الأيرلندية 1919-1939. مطبعة جامعة كامبريدج. ص 213. ISBN 9780521530521. مؤرشف من الأصل في 2023-02-15 . تم الاسترجاع 22 أغسطس 2012 .
    43. ^ Keogh, Dermot (1995). Ireland and the Vatican: The Politics and Diplomacy of Church-State Relations, 1922-1960. Cork University Press. p. 136. ISBN 9780902561960. مؤرشف من الأصل في 15 فبراير 2023 . استرجاع 22 أغسطس 2012 .
    44. ^ قانون الجمعيات الخيرية 2009 §99(3) محفوظ في 2012-10-02 على موقع Wayback Machine كتاب القوانين الأيرلندي
    45. ^ وليام دانتونيو، 2001 الكاثوليك الأمريكيين مطبعة ألتاميرا ISBN 0-7591-0041-1 الصفحة 1 
    46. ^ إسرائيل روب، 1861 الطوائف الدينية في الولايات المتحدة الأمريكية ، دار دي سيلفر للنشر، فيلادلفيا، ص 137.
    47. ^ تقرير مفوض التعليم، مكتب التعليم بالولايات المتحدة، 1915، الصفحة 560
    48. ^ Atlantic Reporter، المجلد 98، 1917، West Publishing Co. Saint Paul, MN، الصفحة 521
    49. ^ القوانين الموحدة الموضحة لولاية نيويورك ، 1918، ولاية نيويورك، الصفحة 7635
    50. ^ DEROSA, RONALD (2009-03-09). "مشروع قانون من شأنه أن يغير الرقابة على الأموال في الرعايا الكاثوليك". The Register Citizen . تم الاسترجاع في 2023-10-22 .
    51. ^ "الفصل 598: الشركات والجمعيات الدينية". الهيئة التشريعية لولاية كونيتيكت .
    52. ^ "CCC on 'Roman Catholic Church'". مؤرشف من الأصل في 25 أغسطس 2018 . تم الاسترجاع 12 مايو 2017 .
    53. ^ بريان سينجر تاونز، 2003، دليل الإيمان الكاثوليكي للشباب . مطبعة سانت ماري. ISBN 0-88489-759-1 ، ص 105. 
    54. ^ جون ميندورف، الكاثوليكية والكنيسة ، مطبعة معهد القديس فلاديمير اللاهوتي، 1997، ISBN 0-88141-006-3 ، الصفحة 7 
    55. ^ الفاتيكان. وثائق المجمع الفاتيكاني الثاني أرشيف 5 يونيو 2004 على موقع واي باك مشين . تم الاسترجاع في 4 مايو 2009. ملاحظة: يظهر توقيع البابا في النسخة اللاتينية.
    56. ^ "مراسيم المجمع الفاتيكاني الأول". 1868-06-29. مؤرشف من الأصل في 2018-07-30 . تم استرجاعه في 2018-07-31 .
    57. ^ "ترينت: كامل". مؤرشف من الأصل في 2018-07-30 . تم الاسترجاع 2018-07-31 .
    58. ^ "الموسوعة الكاثوليكية: الروم الكاثوليك". newadvent.org . مؤرشف من الأصل في 2019-04-01 . تم استرجاعه في 2009-08-16 .
    59. ^ "Kenneth D. Whitehead". ewtn.com . مؤرشف من الأصل في 2019-07-05 . تم الاسترجاع 2018-07-31 .
    60. ^ "CatholicReference.net: Catholic Dictionary: ROMAN CATHOLICISM". www.catholicreference.net . مؤرشف من الأصل في 2010-12-29.
    61. ^ abc Whitehead, Kenneth (1996). "كيف حصلت الكنيسة الكاثوليكية على اسمها؟". شبكة تلفزيون الكلمة الأبدية. مؤرشف من الأصل في 9 مايو 2008. تم الاسترجاع في 9 مايو 2008 .
    62. ^ ab D., Whitehead, K. (2000). One, holy, Catholic, and apostolic: the early church was the Catholic Church. سان فرانسيسكو: مطبعة إغناطيوس. ISBN 0898708028. OCLC  45473599.{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)
    63. ^ مدريد، باتريك (2002). لماذا هذا في التقليد؟ .
    64. ^ الجامعة الكاثوليكية الأمريكية (1903). "American Ecclesiastical Review". The American Ecclesiastical Review . 28 . الأب. بوستيت وشركاه: 1- 135. ISSN  1068-2880. مؤرشف من الأصل في 15 فبراير 2023 . تم الاسترجاع 22 مارس 2015 . [رومان] مفيد في وصف الكنيسة، لأنه يشير إلى الشكل الملكي للحكومة، ويشير إلى المقر المركزي للحكومة. (صفحة 131).
    65. ^ "CCC, 811–870". Vatican.va . تم الاسترجاع في 2 ديسمبر 2023 . 870: إن كنيسة المسيح الوحيدة التي نعترف في العقيدة بأنها واحدة ومقدسة وجامعة ورسولية... قائمة في الكنيسة الكاثوليكية التي يحكمها خليفة بطرس والأساقفة في شركة معه. ومع ذلك، فإن العديد من عناصر التقديس والحقيقة موجودة خارج حدودها المرئية (LG 8).
    66. ^ رسالة عامة Humani generis محفوظ في 2012-04-19 على موقع Wayback Machine ، 27
    67. ^ كوبر، جيه سي (2013). قاموس المسيحية. روتليدج. ص 47. ISBN 978-1-884964-49-7. مؤرشف من الأصل في 15 فبراير 2023 . استرجاع 27 يناير 2015 .
    68. ^ جيمس هاستينجز نيكولز، كتاب تمهيدي للبروتستانت (شركة كيسنجر للنشر 2004، رقم ISBN 978-1-4179-9824-1 )، ص 9 
    69. ^ كينيث د. وايتهايد، واحد، مقدس، كاثوليكي، ورسولي: الكنيسة الأولى كانت كنيسة كاثوليكية (إغناطيوس برس 2000 ISBN 978-0-89870-802-8 )، الملحق الأول 
    70. ^ كاسبر، والتر. "الموضوعات الكنسية في الحوار المسكوني: الكاثوليكية، الرسولية، الوحدة". برو يونيون . مؤرشف من الأصل في 2017-03-27 . استرجاع 2017-03-26 .
    71. ^ باد هيكمان، الإيمان التفاعلي: الدليل الأساسي لبناء المجتمع بين الأديان ، سكاي لايت باث برس، 2008، ISBN 1-59473-237-X ، ص 235. 
    72. ^ "إعلان مشترك للبابا بولس السادس ورئيس أساقفة كانتربري الدكتور دونالد كوجان". vatican.edu . مدينة الفاتيكان . مؤرشف من الأصل في 2011-07-20 . تم الاسترجاع في 2020-07-06 .
    73. ^ بول تيرنر، 2007، عندما يصبح المسيحيون الآخرون كاثوليك . Liturgical Press. ISBN 0-8146-6216-1 ، ص 141. 
    74. ^ "فران كولي، روماني أم ملكي، ما الفرق؟". melkite.org. مؤرشف من الأصل في 5 ديسمبر 2011. استرجاع 22 مارس 2015 .
    75. ^ ديسي، سيرج (1993). الكنيسة الملكية . بوسطن: مطبعة صوفيا. ص  92-93 .
    76. ^ ab Faulk, Edward (2007). 101 سؤال وجواب حول الكنائس الكاثوليكية الشرقية . نيويورك: Paulist Press. ص. 7. ISBN 978-0-8091-4441-9.
    77. ^ abc Herbermann, Charles, ed. (1913). "Maronites"  . Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company. إنهم محاطون بالمسلمين والمنشقين والزنادقة، ويفتخرون بتسمية أنفسهم بالكاثوليك الرومان
    78. ^ فولك، إدوارد (2007). 101 سؤال وجواب حول الكنائس الكاثوليكية الشرقية . نيويورك: صحافة بوليست. ص 7. ISBN 978-0-8091-4441-9.
    79. ^ أدريان فورتسكيو، 2001 الكنائس الشرقية الموحدة، دار نشر جورجياس، رقم ISBN 0-9715986-3-0، الصفحة 3 
    80. ^ "نحن غير كاثوليك" ([3] أرشيف 2016-07-20 على موقع واي باك مشين ).
    81. ^ ""روماني أم ملكي: ما الفرق بينهما"". مؤرشف من الأصل في 2016-06-25.).
    82. ^ ومن الأمثلة كنيسة القديس أنطونيوس المارونية الكاثوليكية الرومانية [مغتصبة] ، وكنيسة سيدة لبنان المارونية الكاثوليكية الرومانية
    83. ^ "الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في رومانيا". موسوعة بريتانيكا . مؤرشف من الأصل في 27 يونيو 2021. استرجاع 8 فبراير 2022 .
    84. ^ "كلمة "Uniate"". oca.org . Syosset, NY: The Orthodox Church in America. مؤرشف من الأصل في 2011-06-07 . تم الاسترجاع في 2016-02-07 .
    85. ^ "الكنائس الكاثوليكية الشرقية". cnewa.org . نيويورك: جمعية الرعاية الكاثوليكية للشرق الأدنى . مؤرشف من الأصل في 2011-06-22 . تم الاسترجاع في 2016-02-07 . تجدر الإشارة إلى أنه في الماضي كانت الكنائس الكاثوليكية الشرقية تُشار إليها غالبًا باسم الكنائس "الكاثوليكية الموحدة". نظرًا لأن المصطلح يُعتبر الآن مهينًا، فلم يعد يُستخدم.
    86. ^ إريكسون، جون هـ. (مايو 2001). حول المسكونية (خطاب). ورشة عمل وطنية حول الوحدة المسيحية. سان دييغو، كاليفورنيا.مقتبس من Neuhaus, Richard J. (مارس 2002). "الأرثوذكسية و"الحوارات الموازية"". First Things . نيويورك: معهد الدين والحياة العامة: 68– 91. ISSN  1047-5141. مؤرشف من الأصل في 2009-02-08 . تم الاسترجاع في 2016-02-07 .
    87. ^ توماس ب. راوش، كاثرين إي. كليفورد، الكاثوليكية في الألفية الثالثة (جلازير، مايكل، إنكوربوريتد 2003 ISBN 978-0-8146-5899-4 )، ص 248. 
    88. ^ ألدين، هنري ميلز (1868). مجلة هاربر الشهرية الجديدة، المجلد 37، الأعداد 217-222 . مجلة هاربر .
    89. ^ مجلة هاربر، المجلد 37. مجلة هاربر . 1907. بالنسبة لأولئك الذين "ينتمون إلى الكنيسة"، فإن مصطلح كاثوليكي ميثودي، أو كاثوليكي مشيخي، أو كاثوليكي معمداني، مناسب تمامًا مثل مصطلح كاثوليكي روماني. إنه يعني ببساطة مجموعة المؤمنين المسيحيين في جميع أنحاء العالم الذين يتفقون في آرائهم الدينية، ويقبلون نفس الأشكال الكنسية.
    90. ^ البابا في أيرلندا: الخطب والعظات (PDF) . دبلن : فيريتاس. 1979. مؤرشف من الأصل (PDF) في 22 مارس 2022 . تم الاسترجاع 22 أبريل 2021 .
    91. ^ “Incontro con i Rappresentanti della comunità ebraica (Magonza، 17 نوفمبر 1980) | جيوفاني باولو الثاني”. مؤرشف من الأصل بتاريخ 12-07-2013 . تم الاسترجاع 2020-03-15 .
    92. ^ “في مناسبة الذكرى السنوية الـ 450° لـ “Confessio Augustana” (25 يونيو 1980) | جيوفاني باولو الثاني”. مؤرشف من الأصل بتاريخ 2012-10-20 . تم الاسترجاع 2020-03-15 .
    93. ^ “Incontro ecumenico nella Cattedrale di Mechelen، 18 maggio 1985 | جيوفاني باولو الثاني”. مؤرشف من الأصل بتاريخ 07-01-2015 . تم الاسترجاع 2020-03-15 .
    94. ^ "لقاء مع ممثلي الكنيسة اللوثرية الدنمركية والكنائس والجماعات الكنسية الأخرى في قصر مولتكيس في كوبنهاجن، الدنمرك (7 يونيو 1989) | يوحنا بولس الثاني". مؤرشف من الأصل في 11 يناير 2014. تم الاسترجاع 15 مارس 2020 .
    95. ^ “Alla Delegazione del Patriarcato Ecumenico di Costantinopoli (29 يونيو 1989) | جيوفاني باولو الثاني”. مؤرشف من الأصل بتاريخ 07-01-2015 . تم الاسترجاع 2020-03-15 .
    96. ^ “AI Vescovi Ucraini riuniti nel Sinodo Straordinario (24 مارس 1980) | جيوفاني باولو الثاني”. مؤرشفة من الأصلي بتاريخ 2014-04-03 . تم الاسترجاع 2020-03-15 .
    97. ^ “الرحلة الرسولية في بولونيا: AI fedeli Presenti all'incontro ecumenico di preghiera nella cattedrale ortodossa di Białystok(5 giugno 1991) | جيوفاني باولو الثاني”. مؤرشف من الأصل بتاريخ 16-04-2014 . تم الاسترجاع 2020-03-15 .
    98. ^ “Viaggio Apostolico in Polonia: AI Rappresentanti del Consiglio Ecumenico polacco nella Chiesa luterana della Santissima Trinità a Varsavia (9 giugno 1991) | جيوفاني باولو الثاني”. مؤرشف من الأصل بتاريخ 16-04-2014 . تم الاسترجاع 2020-03-15 .
    99. ^ “Viaggio Apostolico في البرازيل: Incontro ecumenico a Florianopolis (18 أكتوبر 1991) | جيوفاني باولو الثاني”. مؤرشفة من الأصلي بتاريخ 2013-03-03 . تم الاسترجاع 2020-03-15 .
    100. ^ "Angelus Regina Caeli". مؤرشف من الأصل في 2011-07-24 . تم الاسترجاع 2010-08-22 .
    101. ^ "الرحلة الرسولية في بولندا: لقاء مسكوني في كنيسة الثالوث الأقدس اللوثرية في وارسو (25 مايو 2006) | بنديكت السادس عشر". مؤرشف من الأصل في 3 نوفمبر 2013. تم الاسترجاع 15 مارس 2020 .
    102. ^ "الإعلان المشترك للبابا بنديكتوس السادس عشر ورئيس أساقفة كانتربري، صاحب النعمة روان ويليامز (23 نوفمبر 2006) | بنديكتوس السادس عشر". مؤرشف من الأصل في 2 مارس 2013. تم الاسترجاع في 15 مارس 2020 .
    103. ^ "إعلان مشترك بين قداسة البابا بنديكتوس السادس عشر والبطريرك برثلماوس الأول". www.ewtn.com . مؤرشف من الأصل في 2010-12-06.

    قراءة إضافية

    إحصائيات الكنيسة

    • حكومة كندا (2013-05-08). "الدين". كاثوليك 12,810,705؛ مقسمون إلى: كاثوليك رومان 12,728,885؛ كاثوليك أوكرانيون 51,790؛ كاثوليك يونانيون، عددهم 14,255؛ إلخ
    • حكومة بولندا. "الدين". الدين: الروم الكاثوليك (97%)، الأرثوذكس (1.5%)، الروم الكاثوليك (1%)، آخرون (0.5%)
    • حكومة رومانيا. "الانتماء الديني وفقًا لتعداد عام 2011" (PDF) . الروم الكاثوليك 4.62%، الروم الكاثوليك 0.80%
    • حكومة المجر. "الأديان" (PDF) . الديانات: الروم الكاثوليك 51.9%، الكالفينيون 15.9%، اللوثرية 3%، الروم الكاثوليك 2.6%، مسيحيون آخرون 1%، آخرون أو غير محددين 11.1%، غير منتمين إلى أي دين 14.5%
    • الحكومة التشيكية. "الأديان" (PDF) . الأديان: الكنيسة الرومانية الكاثوليكية 1 082 463؛ الكنيسة الكاثوليكية اليونانية 9 883
    • الحكومة السلوفاكية. "الدين". الكنيسة الكاثوليكية الرومانية (68.9%)، الكنيسة الكاثوليكية اليونانية (4.1%)
    • حكومة أوكرانيا. "الدين". طوائف الكنيسة الكاثوليكية اليونانية الأوكرانية 3765؛ طوائف الكنيسة الكاثوليكية الرومانية الأوكرانية 942
    • فولك، إدوارد (2007). 101 سؤال وجواب حول الكنائس الكاثوليكية الشرقية. دار نشر بوليست. ص 7. رقم ISBN 9780809144419تم الاسترجاع في 4 يناير 2015. في حين أن هذا المصطلح ["الكنيسة الكاثوليكية الرومانية"] لم يكن قط جزءًا من اللقب الرسمي للكنيسة الكاثوليكية، فيمكن اعتباره مرادفًا للكنيسة اللاتينية الأكثر صحة
    • فورتيسكو، أدريان (2001). الكنائس الشرقية الموحدة. دار جورجياس للنشر، ص 3. رقم ISBN 9780971598638. تم الاسترجاع في 4 يناير 2015. الكاثوليكي الروماني هو شخص كاثوليكي يستخدم الطقوس الرومانية، كما أن الكاثوليكي الأرمني هو شخص يستخدم الطقوس الأرمنية.
    • إنجبريتسون، كاث (17 أغسطس 2010). الدليل الدولي للتعليم بين الأديان. سبرينغر ساينس آند بيزنس ميديا. ص 127. رقم ISBN 9781402092602. تم الاسترجاع في 4 يناير 2015. يجب أن ندرك أن "الكاثوليكية الرومانية" و"الكنيسة الرومانية" ليسا مصطلحين متكافئين [...] في قولي هذا، أدرك أنني أسبح ضد تيار التعبير الشعبي، وممارسة العديد من الكتاب [...] وربما بعض الكنائس الكاثوليكية الشرقية.
    • جونز، ريديان (2011-06-30). القانون الكنسي للكنيسة الكاثوليكية الرومانية وكنيسة إنجلترا، الطبعة الثانية: دليل. A&C Black. ص. 7. ISBN 9780567616418تم الاسترجاع بتاريخ 4 يناير 2015 .يمكن القول إن هذه الكنائس [الكاثوليكية الشرقية] هي كنائس رومانية كاثوليكية [...]؛ ومع ذلك، لا يُشار إليها على هذا النحو في اللغة الشائعة [...] يُشار إلى الكنيسة اللاتينية [...] أيضًا بشكل صحيح باسم الكنيسة الرومانية الكاثوليكية.
    • ماهيو، ستيفاني؛ نوميسكو، فلاد (2008). الكنائس في ما بينهما: الكنائس الكاثوليكية اليونانية في أوروبا ما بعد الاشتراكية. مضاءة فيرلاغ مونستر. ص. 24. رقم ISBN 9783825899103تم الاسترجاع بتاريخ 4 يناير 2015 .ينقسم هذا المجتمع الصغير نسبيًا الآن إلى ثلاث مجموعات دينية: الروم الكاثوليك، والروم الكاثوليك، والأرثوذكس.
    • "التطلعات الاجتماعية للمهاجرين والتعليم الأمريكي". أوراق كندية سلافية . 1979. كان بإمكان القساوسة الكاثوليك اليونانيين، مثل القساوسة الأرثوذكس ولكن على عكس القساوسة الكاثوليك الرومان، الزواج.

    ملاحظة: قد تكون الإحصاءات الرومانية واليونانية والأوكرانية ترجمات تعكس استخدام مصطلح "الكاثوليكية الرومانية" في اللغات الأصلية، وقد لا تعكس بالضرورة الاستخدام السائد للمصطلح بين الناطقين الأصليين باللغة الإنجليزية.

    • الكنيسة الرومانية الكاثوليكية، الموسوعة الكاثوليكية
    Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Roman_Catholic_(term)&oldid=1270318421"
    Original text
    Rate this translation
    Your feedback will be used to help improve Google Translate