فارس

📅 آخر تحديث: ٢٩ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٩ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 25 صور
الموسوعة الحرة

تصوير من القرن الرابع عشر للفارس الألماني هارتمان فون آوي ، الذي عاش في القرن الثالث عشر، من مخطوطة مانس

الفارس هو شخص يُمنح لقبًا فخريًا للفروسية من قبل رئيس الدولة (بما في ذلك البابا ) أو ممثله ، وذلك تقديرًا لخدمته للملك أو الكنيسة أو الوطن، وخاصة في المجال العسكري. [ 1 ] [ 2 ]

ربما استُلهم مفهوم الفروسية من الكلمة اليونانية القديمة " هيبيس" ( ἱππεῖς ) والرومانية "إكويتس" . [ 3 ] في أوائل العصور الوسطى في أوروبا المسيحية الغربية ، مُنحت رتبة الفروسية للمحاربين الفرسان. [ 4 ] خلال العصور الوسطى العليا ، اعتُبرت الفروسية طبقة من طبقة النبلاء الصغار . وبحلول أواخر العصور الوسطى ، ارتبطت هذه الرتبة بمُثل الفروسية ، وهي مدونة سلوك للمحارب المسيحي المثالي في البلاط . غالبًا ما كان الفارس تابعًا يخدم كمقاتل نخبة أو حارس شخصي لأحد النبلاء، ويتقاضى أجره على شكل أراضٍ. [ 5 ] كان النبلاء يثقون بالفرسان، الذين كانوا بارعين في القتال على ظهور الخيل . في العصور الوسطى، ارتبطت الفروسية ارتباطًا وثيقًا بفنون ركوب الخيل (وخاصةً المبارزة بالرماح ) منذ نشأتها في القرن الثاني عشر وحتى ازدهارها الأخير كموضة بين طبقة النبلاء في دوقية بورغونيا في القرن الخامس عشر. وينعكس هذا الارتباط في أصل كلمة "الفروسية" و "الفارس " وما يتصل بهما من مصطلحات مثل اللقب الفرنسي " chevalier ". وبهذا المعنى، فإن المكانة المرموقة التي حظي بها الفرسان في العالم المسيحي تجد نظيرًا لها في الفروسية في العالم الإسلامي . وقد أبرزت الحروب الصليبية مختلف الرتب العسكرية للفرسان في الدفاع عن الحجاج المسيحيين المسافرين إلى الأراضي المقدسة . [ 6 ]

في أواخر العصور الوسطى، بدأت أساليب الحرب الجديدة - كاستخدام مدفع الكولفرين كسلاح مضاد للأفراد يعمل بالبارود - في جعل الفرسان الكلاسيكيين المدرعين عتيقين، لكن الألقاب بقيت في العديد من البلدان. ​​يُشار غالبًا إلى الإمبراطور الروماني المقدس ماكسيميليان الأول (1459-1519) بلقب "الفارس الأخير" في هذا السياق؛ [ 7 ] [ 8 ] ومع ذلك، فقد وقعت بعض أشهر معارك فرسان الإسبتارية ، مثل حصار رودس وحصار مالطا الكبير ، بعد حكمه. انتشرت مُثُل الفروسية في أدب العصور الوسطى ، ولا سيما في السلاسل الأدبية المعروفة باسم "مادة فرنسا" ، التي تتناول رفاق شارلمان الأسطوريين ورجاله المسلحين ، أي الفرسان ، و" مادة بريطانيا" ، التي تتناول أسطورة الملك آرثر وفرسانه من فرسان المائدة المستديرة .

لا تزال العديد من رتب الفروسية قائمة اليوم ضمن الطوائف المسيحية، وكذلك في العديد من الدول ذات التاريخ المسيحي وأراضيها السابقة، مثل فرسان مالطا الكاثوليك، وفرسان القديس يوحنا البروتستانت ، وفرسان الرباط الإنجليزي، وفرسان السرافيم الملكي السويدي ، وفرسان سانتياغو الإسباني ، وفرسان القديس أولاف النرويجي . كما توجد رتب ملكية مثل فرسان الصوف الذهبي ، وفرسان الوردة الإمبراطوري ، وفرسان الشوك الأقدم والأكثر نبلاً ، وفرسان القديس جورج . في العصر الحديث، تركز هذه الرتب على الأعمال الخيرية والخدمة المدنية، ولم تعد رتبًا عسكرية. لكل من هذه الرتب معاييرها الخاصة للأهلية، ولكن عادةً ما يُمنح لقب الفروسية من قبل رئيس الدولة أو الملك أو رجل الدين لأشخاص مختارين تقديرًا لإنجازاتهم الجديرة بالثناء، غالبًا لخدمتهم للكنيسة أو الوطن. والمكافئ الأنثوي الحديث لكلمة "فارس" في اللغة الإنجليزية هو "ديم" . تُعتبر ألقاب الفروسية والسيدات تقليدياً ذات مكانة مرموقة. [ 9 ]

أصل الكلمة

كلمة "فارس" (knight )، المشتقة من الإنجليزية القديمة cniht ( وتعني "صبي" أو "خادم")، [ 10 ] هي كلمة مشابهة للكلمة الألمانية Knecht (وتعني "خادم، عبد، تابع"). [ 11 ] هذا المعنى، ذو الأصل غير المعروف، شائع بين اللغات الجرمانية الغربية (انظر الفريزية القديمة kniucht ، والهولندية knecht ، والدنماركية knægt ، والسويدية knekt ، والنرويجية knekt ، والألمانية العليا الوسطى kneht ، وكلها تعني "صبي، شاب، فتى"). [ 10 ] كانت الألمانية العليا الوسطى تحتوي على عبارة guoter kneht ، والتي تعني أيضًا فارس؛ ولكن هذا المعنى بدأ بالتراجع بحلول عام 1200 تقريبًا. [ 12 ]

تغير معنى كلمة "cniht" بمرور الزمن من معناها الأصلي "صبي" إلى " خادم منزلي ". يصف إلفريك في عظته للقديس سويثون الخادم الفارس بأنه "cniht" . وبينما قد يكون الـcnihtas قد قاتلوا إلى جانب أسيادهم، إلا أن دورهم كخدم منازل يبرز بشكل أكبر في النصوص الأنجلوسكسونية. في العديد من الوصايا الأنجلوسكسونية، يُورث الـcnihtas إما أموالاً أو أراضٍ. في وصيته، يترك الملك إيثيلستان لـcniht الخاص به، إلفمار، ثمانية هكتارات من الأرض. [ 13 ]

كان "الخادم الراكب" (rādcniht ) خادمًا يمتطي حصانًا. [ 14 ]

بحلول عام 1100، بدأ يضيق المعنى العام لكلمة "خادم" ليصبح "تابعًا عسكريًا لملك أو قائد أعلى". أما المعنى العسكري المحدد للفارس، أي المحارب الممتطي جوادًا في سلاح الفرسان الثقيل، فلم يظهر إلا في حرب المائة عام . وظهر فعل "منح لقب فارس" (أي جعل شخص ما فارسًا) حوالي عام 1300؛ ومنذ ذلك الوقت، تحول معنى كلمة "الفروسية" من "مرحلة المراهقة" إلى "رتبة أو مكانة الفارس".

كان الفارس ( من اللاتينية ، من كلمة eques التي تعني "فارس"، والمشتقة من equus التي تعني " حصان ") [ 15 ] عضوًا في ثاني أعلى طبقة اجتماعية في الجمهورية الرومانية وبدايات الإمبراطورية الرومانية . غالبًا ما تُترجم هذه الطبقة إلى "فارس"؛ إلا أن الفارس في العصور الوسطى كان يُطلق عليه اسم miles في اللاتينية (والتي كانت تعني في اللاتينية الكلاسيكية "جندي"، وعادةً ما كان جندي مشاة). [ 16 ] [ 17 ] [ 18 ]

في أواخر الإمبراطورية الرومانية، استُبدلت الكلمة اللاتينية الكلاسيكية للحصان، equus ، في اللغة الدارجة بالكلمة اللاتينية العامية caballus ، والتي يُعتقد أحيانًا أنها مشتقة من الكلمة الغالية caballos . [ 19 ] ومن كلمة caballus نشأت مصطلحات في مختلف اللغات الرومانسية ذات صلة بالكلمة الإنجليزية cavalier (المشتقة من الفرنسية) : الإيطالية cavaliere ، والإسبانية caballero ، والفرنسية chevalier (التي منها كلمة chivalry )، والبرتغالية cavaleiro ، والرومانية cavaler . [ 20 ] وتحتوي اللغات الجرمانية على مصطلحات ذات صلة بالكلمة الإنجليزية rider : الألمانية Ritter ، والهولندية والإسكندنافية ridder . هذه الكلمات مشتقة من الكلمة الجرمانية rīdan ، بمعنى "يركب"، والمشتقة بدورها من الجذر الهندو-أوروبي البدائي *reidh- . [ 21 ]

تاريخ وتطور الفروسية في العصور الوسطى

إرث ما قبل العصر الكارولنجي

في روما القديمة ، كانت هناك طبقة فرسان تُعرف باسم "أوردو إكويستريس" (نظام النبلاء الفرسان). وكانت بعض جيوش الشعوب الجرمانية التي احتلت أوروبا منذ القرن الثالث الميلادي فصاعدًا مُجهزة بالفرسان، كما أن بعض الجيوش، مثل جيوش القوط الشرقيين ، كانت تتألف في معظمها من سلاح الفرسان. [ 22 ] ومع ذلك، كان الفرنجة هم من يُجهزون جيوشًا تتألف عمومًا من أعداد كبيرة من المشاة ، مع نخبة من المشاة تُعرف باسم " الكوميتاتوس" ، والتي غالبًا ما كانت تخوض المعارك على ظهور الخيل بدلًا من السير على الأقدام. وعندما هزمت جيوش الحاكم الفرنجي شارل مارتل الغزو العربي الأموي في معركة تورز عام 732، كانت القوات الفرنجية لا تزال في معظمها جيوش مشاة، حيث كانت النخبة تخوض المعارك على ظهور الخيل ثم تنزل عنها عند القتال.

العصر الكارولنجي

في أوائل العصور الوسطى ، كان يُطلق على أي فارس مُجهز تجهيزًا جيدًا لقب فارس، أو "ميل" باللاتينية. [ 23 ] ظهر أول الفرسان خلال عهد شارلمان في القرن الثامن. [ 24 ] [ 25 ] [ 26 ] مع تقدم العصر الكارولنجي ، كان الفرنجة في الغالب هم من يشنّون الهجمات، وانضم عدد أكبر من المحاربين إلى الإمبراطور في حملاته الواسعة للغزو. في ذلك الوقت تقريبًا، ازداد اعتماد الفرنجة على الخيول في القتال في ساحة المعركة كفرسان حقيقيين بدلًا من المشاة، وذلك مع اكتشاف الركاب ، واستمروا على هذا النهج لقرون لاحقة. [ 27 ] على الرغم من عودة الفارس في بعض المناطق إلى القتال سيرًا على الأقدام في القرن الرابع عشر، إلا أن ارتباط الفارس بالقتال على ظهر الخيل باستخدام الرمح، ولاحقًا الحربة، ظلّ راسخًا. أثرت مراسم الكارولنجيين القديمة المتمثلة في تقديم الأسلحة للشاب على ظهور مراسم الفروسية، حيث كان يتم منح النبيل الأسلحة بشكل طقسي وإعلانه فارسًا، وعادة ما يكون ذلك وسط بعض الاحتفالات. [ 28 ]

فارس نورماني يقتل هارولد جودوينسون ( نسيج بايو ، حوالي 1070). تطورت رتبة الفارس في القرن الثاني عشر من المحاربين الفرسان في القرنين العاشر والحادي عشر.

لقد مكّن هؤلاء المحاربون الفرسان المتنقلون شارلمان من تحقيق فتوحاته الشاسعة، ولضمان خدمتهم، كافأهم بمنحهم أراضٍ تُعرف باسم " الإقطاعيات" . [ 24 ] كان الإمبراطور يمنح هذه الإقطاعيات مباشرةً للقادة تقديرًا لجهودهم في الفتوحات، وكان عليهم بدورهم منحها لفرقهم المحاربة، التي كانت تضم مزيجًا من الأحرار وغير الأحرار. في القرن الذي تلا وفاة شارلمان، ازدادت قوة طبقة المحاربين التي مُنحت حديثًا، وأعلن شارل الأصلع أن إقطاعياتهم وراثية، كما أصدر مرسوم بيتر عام 864، متخليًا إلى حد كبير عن الجيوش التقليدية القائمة على المشاة، ودعا جميع الرجال القادرين على ذلك إلى الاستجابة لنداءات التجنيد على ظهور الخيل لصد هجمات الفايكنج المتواصلة والواسعة النطاق بسرعة، وهو ما يُعتبر بداية عصر الفرسان الذين اشتهروا وانتشروا في جميع أنحاء أوروبا في القرون اللاحقة. لم تُسهم فترة الفوضى التي سادت القرنين التاسع والعاشر، بين سقوط السلطة المركزية الكارولنجية وصعود مملكتي الفرنجة الغربية والشرقية المنفصلتين (اللتين أصبحتا فيما بعد فرنسا وألمانيا على التوالي) ، إلا في ترسيخ هذه الطبقة المحاربة التي استقرت حديثًا. ويعود ذلك إلى أن سلطة الحكم والدفاع ضد هجمات الفايكنج والمجريين والسراسنة أصبحت شأنًا محليًا في جوهره ، يدور حول هؤلاء السادة المحليين الجدد الذين ورثوا السلطة وأراضيهم . [ 25 ]

حملات صليبية متعددة وأوامر عسكرية

فرسان مجريون يهزمون سلاح الفرسان العثماني (السيباهي) خلال معركة موهاج عام 1526

كثيراً ما عارض رجال الدين والكنيسة ممارسات فرسان كولومبوس بسبب انتهاكاتهم ضد النساء والمدنيين، وكان العديد منهم مثل القديس برنارد دي كليرفو مقتنعين بأن الفرسان يخدمون الشيطان وليس الله، وأنهم بحاجة إلى إصلاح. [ 29 ]

خلال القرن الثاني عشر، أصبحت الفروسية رتبة اجتماعية، مع التمييز بين فرسان غير نبلاء ( milites gregarii ) وفرسان حقيقيين ( milites nobiles ). [ 30 ] ومع ازدياد اقتصار مصطلح "فارس" على الرتبة الاجتماعية، اكتسب الدور العسكري للفارس المدرع بالكامل مصطلحًا منفصلاً هو " رجل السلاح " (man-at-arms). ورغم أن أي فارس من فرسان العصور الوسطى يذهب إلى الحرب كان يخدم تلقائيًا كرجل سلاح، إلا أن ليس كل رجال السلاح كانوا فرسانًا.

كانت أولى الرتب العسكرية للفروسية هي فرسان القبر المقدس وفرسان الإسبتارية ، وكلاهما تأسس بعد فترة وجيزة من الحملة الصليبية الأولى عام 1099، تلتها رتبة القديس لعازر (1100)، وفرسان الهيكل (1118)، ورتبة مونتيسا (1128)، ورتبة سانتياغو (1170)، وفرسان تيوتون (1190). عند تأسيسها، كانت هذه الرتب تهدف إلى أن تكون رهبانيات ، يعمل أعضاؤها كجنود عاديين لحماية الحجاج.

لم تصبح هذه الجماعات قوية وذات مكانة مرموقة إلا خلال القرن التالي، مع الفتح الناجح للأراضي المقدسة وصعود الدول الصليبية .

ساهمت الأساطير الأوروبية العظيمة عن المحاربين ، مثل الفرسان المقدسين وقصة فرنسا وقصة بريطانيا، في نشر مفهوم الفروسية بين طبقة المحاربين. [ 31 ] [ 32 ] وقد تأثرت فكرة الفروسية، بوصفها جوهر المحارب المسيحي، وتحويل مصطلح "الفارس" من معناه "الخادم، الجندي"، ومصطلح "الفارس الممتطي " للإشارة إلى فرد من هذه الطبقة المثالية، تأثراً كبيراً بالحروب الصليبية ، إذ استلهمت من جهة من الأنظمة العسكرية للمحاربين الرهبان، ومن جهة أخرى تأثرت أيضاً بالمبادئ الإسلامية ( السراسنة ) للفروسية . [ 32 ] [ 33 ]

ثقافة الفروسية في العصور الوسطى

تمرين

كانت مؤسسة الفرسان راسخة بالفعل بحلول القرن العاشر الميلادي. [ 34 ] وبينما كان لقب الفارس في جوهره دلالة على منصب عسكري، فقد استُخدم المصطلح أيضًا لوصف مناصب النبلاء الأعلى، مثل ملاك الأراضي. يمنح النبلاء الأعلى رتبة أتباعهم حصصهم من الأرض ( الإقطاعيات ) مقابل ولائهم وحمايتهم وخدمتهم. كما كان النبلاء يوفرون لفرسانهم الضروريات، كالمأوى والطعام والدروع والأسلحة والخيول والمال. [ 35 ] وكان الفارس يمتلك أراضيه عمومًا عن طريق الحيازة العسكرية، التي كانت تُقاس بالخدمة العسكرية التي كانت تستمر عادةً 40  يومًا في السنة. وكانت الخدمة العسكرية هي المقابل لإقطاعية كل فارس. وكان بإمكان الأتباع والنبلاء الاحتفاظ بأي عدد من الفرسان، مع أن الفرسان ذوي الخبرة العسكرية الأكبر كانوا الأكثر طلبًا. ولذلك، كان جميع النبلاء الصغار الذين ينوون أن يصبحوا فرسانًا مزدهرين بحاجة إلى قدر كبير من الخبرة العسكرية. [ 34 ] كان يُطلق على الفارس الذي يقاتل تحت راية فارس آخر اسم فارس أعزب، بينما كان يُطلق على الفارس الذي يقاتل تحت رايته الخاصة اسم فارس حامل الراية .

كان بعض الفرسان على دراية بثقافة المدينة [ 36 ] [ 37 ] أو تعرفوا عليها أثناء التدريب. وقد تم استدعاء هؤلاء الفرسان، من بين آخرين، لإنهاء حركات التمرد الكبيرة والانتفاضات الكبيرة الأخرى التي شملت المناطق الحضرية مثل ثورة الفلاحين في إنجلترا وثورة فلاندرز 1323-1328 .

صفحة

كان على الفارس أن يكون من عائلة نبيلة، وعادةً ما يكون ابنًا لفارس أو سيد. [ 35 ] وفي بعض الحالات، كان يُمنح عامة الناس لقب فارس مكافأةً على خدمتهم العسكرية المتميزة. وكان أبناء النبلاء يُربّون في القلاع على يد أمهات نبيلات بالتبني حتى بلوغهم سن السابعة.

مُنح هؤلاء الصبية، الذين بلغوا السابعة من عمرهم، لقب " صفحة" وسُلّموا إلى رعاية سادة القلعة. وخضعوا لبرنامج تدريبي مبكر شمل الصيد مع الصيادين والصقور ، والدراسة الأكاديمية مع الكهنة أو القساوسة. ثم أصبح "الصفحات" مساعدين للفرسان الأكبر سنًا في المعارك، حيث كانوا يحملون الدروع وينظفونها، ويعتنون بالخيول، ويحزمون الأمتعة. وكانوا يرافقون الفرسان في الحملات، حتى إلى الأراضي الأجنبية. وتلقى "الصفحات" الأكبر سنًا تدريبًا من الفرسان على فنون المبارزة والفروسية والشهامة والحرب والقتال (باستخدام السيوف الخشبية والرماح).

سكوير

عندما بلغ الصبي الرابعة عشرة من عمره، أصبح فارسًا متدربًا . وفي مراسم دينية، أقسم الفارس المتدرب الجديد على سيفٍ باركه أسقف أو كاهن ، وتولى المهام الموكلة إليه في منزل سيده. وخلال هذه الفترة، واصل الفرسان المتدربون تدريبهم على القتال، وسُمح لهم بامتلاك الدروع (بدلًا من استعارتها). [ 38 ]

ديفيد الأول ملك اسكتلندا يمنح لقب فارس لأحد النبلاء

كان على الفرسان المبتدئين إتقان المهارات السبع الأساسية للرشاقة - ركوب الخيل، والسباحة والغوص، وإطلاق أنواع مختلفة من الأسلحة، والتسلق، والمشاركة في البطولات، والمصارعة ، والمبارزة ، والقفز الطويل ، والرقص - وهي المهارات المطلوبة للفروسية. وكانوا يؤدون كل هذه المهارات وهم يرتدون الدروع. [ 39 ]

كان منح لقب فارس للمساعد يمثل الانتقال إلى مرحلة البلوغ، وعلى الرغم من أن سن منح لقب فارس قد يختلف، إلا أنهم عادة ما كانوا رجالاً أصغر سناً. [ 40 ]

إشادة

كان حفل التكريم أو منح لقب فارس يُقام عادةً خلال أحد الأعياد الكبرى، كعيد الميلاد أو عيد الفصح ، وأحيانًا في حفل زفاف أحد النبلاء أو أفراد العائلة المالكة. وكان حفل التكريم يتضمن عادةً حمامًا طقسيًا عشية الحفل وصلاةً ليلية. وفي يوم الحفل، كان الفارس المرتقب يُقسم يمينًا، ويقوم مُشرف الحفل بنقش لقب الفارس الجديد على كتفيه بسيف. [ 34 ] [ 35 ] كما كان يُمكن منح لقب فارس مباشرةً للفرسان، وحتى الجنود ، إذا أظهروا شجاعةً وكفاءةً في خدمتهم؛ وقد تشمل هذه الأعمال المشاركة في مهمة أو مهمة هامة، أو حماية دبلوماسي رفيع المستوى أو أحد الأقارب من العائلة المالكة في المعركة.

قانون الفروسية

يصور العمل الرمزي " ميليس كريستيانوس" (منتصف القرن الثالث عشر) فارسًا مسلحًا بالفضائل ويواجه الرذائل في قتال مميت.

كان يُتوقع من الفرسان، قبل كل شيء، أن يقاتلوا بشجاعة وأن يُظهروا احترافية عسكرية وأدباً رفيعاً. وعندما كان يُؤخذ الفرسان أسرى حرب، كان يُحتجزون عادةً مقابل فدية في أماكن مريحة إلى حد ما. ولم يكن هذا المعيار السلوكي نفسه ينطبق على غير الفرسان ( الرماة ، والفلاحين ، وجنود المشاة ، وما إلى ذلك) الذين كانوا يُذبحون في كثير من الأحيان بعد أسرهم، والذين كان يُنظر إليهم أثناء المعركة على أنهم مجرد عوائق أمام وصول الفرسان إلى فرسان آخرين لمقاتلتهم. [ 41 ]

نشأت الفروسية كمعيار مبكر للأخلاقيات المهنية للفرسان، الذين كانوا يملكون خيولًا ميسورة نسبيًا، وكان يُتوقع منهم تقديم خدمات عسكرية مقابل امتلاكهم أراضٍ . تضمنت المفاهيم المبكرة للفروسية الولاء للسيد الإقطاعي والشجاعة في المعركة، على غرار قيم العصر البطولي . خلال العصور الوسطى، تطورت هذه الفروسية من مجرد احترافية عسكرية إلى مدونة اجتماعية تشمل قيم الرقي والنبل ومعاملة الآخرين بإنصاف. [ 42 ] في ملحمة رولان (حوالي 1100)، يُصوَّر رولان على أنه الفارس المثالي، مُظهِرًا ولاءً راسخًا وبراعة عسكرية وروحًا اجتماعية. في ملحمة بارزيفال لولفرام فون إشنباخ (حوالي 1205)، أصبحت الفروسية مزيجًا من الواجبات الدينية والحب والخدمة العسكرية. يوضح كتاب رامون لول عن نظام الفروسية (1275) أنه بحلول نهاية القرن الثالث عشر، كانت الفروسية تنطوي على قائمة طويلة من الواجبات المحددة للغاية، بما في ذلك ركوب خيول الحرب، والمبارزة ، وحضور البطولات ، وعقد اجتماعات المائدة المستديرة ، والصيد، فضلاً عن التطلع إلى الفضائل الأكثر روحانية المتمثلة في "الإيمان، والأمل، والإحسان، والعدل، والقوة، والاعتدال، والولاء". [ 43 ]

في الرهبانيات العسكرية، سعى الفرسان إلى التمسك بالمبادئ الأخلاقية كالشرف والولاء والشجاعة والكرم والعدل ، والمبادئ الدينية كالإيمان والإحسان والتواضع والاعتدال . [ 44 ] تأثرت هذه الرهبانيات بقواعد القديس بنديكت والروحانية السيسترسية؛ إذ كان يُنظر إلى فارس الرهبنة العسكرية على أنه جندي راهب ، وكان يُشترط فيه التحلي بانضباط الراهب وتقواه، إلى جانب شجاعة الفارس وشرفه، مع أن قواعد الرهبانيات العسكرية كانت أقل صرامة من قواعد القديس بنديكت. فعلى سبيل المثال، بينما كان الرهبان لا يأكلون إلا مرتين في اليوم، إذ مُنعوا من تناول لحوم الحيوانات ذات الأربع قوائم، كان بإمكان فرسان الرهبانيات تناول الطعام بوتيرة أكبر، وكانوا يتناولون اللحوم ثلاث مرات في الأسبوع. [ 45 ] [ 46 ] يشرح كتاب Liber ad milites templi de laude novae militarye (1129)، الذي كتبه القديس برنارد من كليرفو ، ذلك بوضوح: كان على فرسان الهيكل أن يقاتلوا بشجاعة جسدية ونقاء روحي، دون خوف من الموت، لأنهم خدموا المسيح نفسه.

كان يُتوقع من فرسان أواخر العصور الوسطى أن يحافظوا على كل هذه المهارات وغيرها الكثير، كما هو موضح في كتاب بالداساري كاستيليوني " كتاب البلاط" ، على الرغم من أن بطل الكتاب، الكونت لودوفيكو، يذكر أن "المهنة الأولى والحقيقية" للبلاط المثالي " يجب أن تكون مهنة السلاح". [ 47 ] الفروسية ، المشتقة من الكلمة الفرنسية chevalier ("الفارس")، كانت تشير في الوقت نفسه إلى مهارة ركوب الخيل والخدمة العسكرية، وظلت هذه هي المهن الأساسية للفروسية طوال العصور الوسطى.

تأثرت الفروسية والدين بشكل متبادل خلال فترة الحروب الصليبية . ساهمت الحروب الصليبية الأولى في توضيح المبادئ الأخلاقية للفروسية وعلاقتها بالدين. ونتيجة لذلك، بدأت الجيوش المسيحية بتكريس جهودها للأغراض المقدسة. ومع مرور الوقت، فرض رجال الدين نذورًا دينية تلزم الفرسان باستخدام أسلحتهم بشكل أساسي لحماية الضعفاء والعُزّل، وخاصة النساء والأيتام، وحماية الكنائس. [ 48 ]

البطولات

بطولة من مخطوطة مانس ، تصور الاشتباك

في زمن السلم، كان الفرسان يُظهرون مهاراتهم القتالية في البطولات، التي كانت تُقام عادةً في ساحات القلاع. [ 49 ] [ 50 ] وكان بإمكان الفرسان استعراض دروعهم وراياتهم أمام البلاط الملكي بأكمله مع بدء البطولة. تألفت بطولات العصور الوسطى من رياضات قتالية تُسمى "هاستيلوديس" ، ولم تكن مجرد رياضة جماهيرية رئيسية، بل كانت تُمارس أيضًا كمحاكاة قتالية حقيقية. وكانت تنتهي عادةً بإصابة أو حتى مقتل العديد من الفرسان. إحدى هذه المسابقات كانت معركة حرة تُسمى " ميلي" ، حيث تتجمع مجموعات كبيرة من الفرسان، يصل عددهم إلى المئات، ويتقاتلون فيما بينهم، ويكون آخر فارس يبقى واقفًا هو الفائز. أما المسابقة الأكثر شعبيةً ورومانسيةً بين الفرسان فكانت "المبارزة بالرماح" . في هذه المسابقة، يندفع فارسان نحو بعضهما البعض برماح خشبية غير حادة في محاولة لكسر رمح أحدهما على رأس أو جسد الخصم أو إسقاطه عن حصانه تمامًا. وكان على الخاسر في هذه البطولات تسليم درعه وحصانه للفائز. كان اليوم الأخير مليئاً بالولائم والرقص والغناء الشعبي .

إلى جانب البطولات الرسمية، كانت هناك أيضًا مبارزات قضائية غير رسمية يخوضها الفرسان ومرافقوهم لإنهاء مختلف النزاعات. [ 51 ] [ 52 ] وقد مارست دول مثل ألمانيا وبريطانيا وأيرلندا هذا التقليد. كان للمبارزة القضائية شكلان في مجتمع العصور الوسطى: مبارزات الأسلحة والقتال الفروسي. [ 51 ] كانت مبارزات الأسلحة تُقام لتسوية العداوات بين طرفين كبيرين، ويشرف عليها قاضٍ. أما القتال الفروسي فكان يُخاض عندما يُهان شرف أحد الطرفين أو يُطعن فيه، ولا يُمكن حل النزاع في المحكمة. كانت الأسلحة موحدة، ويجب أن تكون من نفس العيار. تستمر المبارزة حتى يُصبح الطرف الآخر ضعيفًا جدًا بحيث لا يستطيع الرد، وفي الحالات المبكرة، كان يُعدم الطرف المهزوم. من أمثلة هذه المبارزات الوحشية، المبارزة القضائية المعروفة باسم " مبارزة الثلاثين" عام 1351، ومحاكمة جان دي كاروج بالقتال عام 1386. أما المبارزة الأكثر نبلاً، والتي شاعت في أواخر العصور الوسطى، فكانت " باس دارم " أو "مرور الأسلحة". في هذه المبارزة ، كان فارس أو مجموعة من الفرسان يستولون على جسر أو زقاق أو بوابة مدينة، ويتحدون الفرسان المارين الآخرين للقتال أو التعرض للعار. [ 53 ] وإذا مرت سيدة دون مرافقة، كانت تترك قفازًا أو وشاحًا، ليتم استعادته وإعادته إليها من قبل فارس يمر من ذلك الطريق.

علم الشعارات

كان رفع الرايات الملونة من أبرز سمات طبقة الفرسان، لإظهار القوة وتمييز الفرسان في المعارك والبطولات. [ 54 ] وكان الفرسان عادةً ما يحملون شعارات نبالة ، بل ولعبوا دورًا أساسيًا في تطور علم الشعارات . [ 55 ] [ 56 ] ومع تطور الدروع الثقيلة، بما في ذلك الدروع الكبيرة والخوذات المغلقة، في العصور الوسطى، برزت الحاجة إلى علامات تعريفية، ومع ظهور الدروع والأردية الملونة ، نشأ علم شعارات النبالة. وتم إنشاء سجلات شعارات النبالة لتسجيل فرسان مختلف المناطق أو أولئك الذين شاركوا في مختلف البطولات .

معدات

عناصر من حزام من الطراز المتأخر للدروع القوطية التي كانت شائعة في منتصف القرن الخامس عشر إلى أوائل القرن السادس عشر (تم رسم هذا التصوير في القرن الثامن عشر).

استخدم الفرسان مجموعة متنوعة من الأسلحة، بما في ذلك الهراوات والفؤوس والسيوف . وشملت عناصر درع الفارس الخوذة والدرع والقفاز والدرع .

كان السيف سلاحًا مصممًا للاستخدام في القتال فقط؛ فهو عديم الفائدة في الصيد وغير عملي كأداة . ولذلك، كان السيف رمزًا للمكانة بين طبقة الفرسان. كانت السيوف فعالة ضد الأعداء ذوي الدروع الخفيفة، بينما كانت المطارق والهراوات الحربية أكثر فعالية ضد الأعداء ذوي الدروع الثقيلة. [ 57 ] : 85-86

كان الدرع أحد العناصر الأساسية في درع الفارس ، والذي كان يُستخدم لصدّ الضربات والمقذوفات. استُخدمت الدروع البيضاوية خلال أوائل العصور الوسطى ، وكانت تُصنع من ألواح خشبية بسمك نصف بوصة تقريبًا. ومع نهاية القرن العاشر، طُوِّرت الدروع البيضاوية لتغطية الركبة اليسرى للمحارب على صهوة جواده، وسُمِّيت بدرع الطائرة الورقية . استُخدم درع المدفأة خلال القرن الثالث عشر والنصف الأول من القرن الرابع عشر. حوالي عام 1350، ظهرت دروع مربعة تُسمى الدروع المقوسة، والتي كانت تحتوي على شق لوضع الرمح المقوس فيها . [ 57 ] : 15

حتى منتصف القرن الرابع عشر، كان الفرسان يرتدون الدروع الحلقية كوسيلة دفاعهم الرئيسية. تميزت هذه الدروع بمرونتها الفائقة، ووفرت حماية جيدة ضد ضربات السيوف، لكنها كانت ضعيفة أمام الأسلحة الثاقبة كالرماح والقذائف . وكان الفرسان يرتدون ملابس داخلية مبطنة تُعرف باسم "أكيتون" لامتصاص الصدمات ومنع الاحتكاك الناتج عن الدروع الحلقية. في المناخات الحارة، كانت الحلقات المعدنية تُصبح شديدة الحرارة، لذا كان الفرسان يرتدون معاطف بلا أكمام للحماية من الشمس، ولإظهار شعاراتهم النبيلة . [ 57 ] : 15-17 وتطورت هذه المعاطف لاحقًا لتشمل التاباردات والسترات الواقية من الأسلحة وغيرها من الملابس التي تُطرز عليها أذرع مرتديها. [ 58 ]

كانت خوذات الفرسان في العصور المبكرة عادةً ما تكون مفتوحة، مثل الخوذة الأنفية ، ثم ظهرت لاحقًا أشكالٌ من خوذة سبانغن . أدى نقص الحماية الكافية للوجه إلى تطور خوذات أكثر إحكامًا في أواخر القرن الثاني عشر وبداية القرن الثالث عشر، والتي تطورت بدورها لتُصنع الخوذة الكبيرة . تطورت أشكالٌ لاحقة من خوذة الباسينيت ، التي كانت في الأصل خوذة صغيرة تُلبس تحت الخوذة الكبيرة، لتُلبس منفردة، وأصبحت مزودة بواقيات للوجه قابلة للدوران أو المفصلات، وكان أكثرها شيوعًا خوذة هونسكال ، المعروفة أيضًا باسم "واقي وجه الخنزير". [ 59 ] [ 60 ]

ظهر الدرع الصفائحي لأول مرة في القرن الثالث عشر، عندما أُضيفت صفائح إلى الجذع وثُبِّتت على قاعدة من الجلد. يُعرف هذا النوع من الدروع باسم " درع الصفائح" ، وقد استُخدم في البداية فوق الدروع السلسلية في القرنين الثالث عشر والرابع عشر، في فترة الدروع الانتقالية . لم يكن الجذع الجزء الوحيد من الفارس الذي حظي بهذا التطور في الحماية بالصفائح، إذ غُطِّي المرفقان والكتفان بقطع معدنية دائرية، تُعرف باسم " رونديل "، والتي تطورت لاحقًا إلى درع الذراع الصفائحي الذي يتكون من واقي الذراع ، وواقي الساعد ، وواقي الكتف . كما غُطِّيت الساقان أيضًا بالصفائح، وخاصةً على الساق، والتي تُسمى "شينبالد" ، والتي تطورت لاحقًا لتُغطي الساق بالكامل على شكل واقيات ساق مغلقة . أما بالنسبة للفخذين، فقد ظهرت "كويس" في منتصف القرن الرابع عشر. [ 61 ] عمومًا، وفرت الدروع الصفائحية حماية أفضل ضد الأسلحة الخارقة كالسهام ، وخاصة المسامير ، مقارنةً بالدروع الحلقية. [ 57 ] : 15-17 بلغت الدروع الصفائحية ذروتها في القرنين الخامس عشر والسادس عشر، ولكنها ظلت مستخدمة في بداية القرن السابع عشر من قبل أوائل الفرسان المدرعين، مثل فرسان لندن .

كما تم تزويد خيول الفرسان بالدروع في فترات لاحقة؛ وكانت الأغطية الواقية أول شكل من أشكال تغطية الخيول في العصور الوسطى، وكانت تُستخدم بشكل مشابه للسترة. وصُنعت دروع أخرى للخيول، مثل درع الوجه (شانفرون). [ 62 ]

أدب الفروسية في العصور الوسطى وعصر النهضة

صفحة من كتاب بطولة الملك رينيه (BnF Ms Fr 2695)

لقد برز الفرسان ومُثل الفروسية بشكل كبير في أدب العصور الوسطى وعصر النهضة ، وحجزوا مكانة دائمة في الروايات الأدبية الرومانسية . [ 63 ] وبينما تزخر الروايات الرومانسية الفروسية، تشمل التصويرات الأدبية البارزة للفروسية أغنية رولان ، وقصيدة السيد ، واثنا عشر ملكًا لإنجلترا ، وقصة الفارس لجيفري تشوسر ، وكتاب البلاط لبالداساري كاستيليوني ، ودون كيخوته لميغيل دي سرفانتس ، بالإضافة إلى موت آرثر للسير توماس مالوري وحكايات آرثرية أخرى ( تاريخ ملوك بريطانيا لجيفري مونماوث ، وسير جاوين والفارس الأخضر لشاعر اللؤلؤ ، إلخ).

قدّم كتاب " تاريخ ملوك بريطانيا " ( Historia Regum Britanniae ) لجيفري مونماوث ، الذي كُتب في ثلاثينيات القرن الثاني عشر الميلادي، أسطورة الملك آرثر ، التي كان لها دورٌ هام في تطور المثل العليا للفروسية في الأدب. وكان لكتاب "موت آرثر " ( Le Morte d'Arthur ) للسير توماس مالوري ، الذي كُتب عام 1469، دورٌ هام في تحديد مفهوم الفروسية، الذي يُعدّ جوهرياً للمفهوم الحديث للفارس، باعتباره محارباً من النخبة أقسم على التمسك بقيم الإيمان والولاء والشجاعة والشرف .

كما تم تأليف كتب تعليمية. وقد شرح كتاب الفروسية لجيفروي دي شارني أهمية الإيمان المسيحي في كل مجال من مجالات حياة الفارس، مع التأكيد في الوقت نفسه على التركيز العسكري الأساسي للفروسية.

في أوائل عصر النهضة، ازداد التركيز على آداب البلاط. وأصبح الفارس النبيل المثالي - الذي صوّره بالداساري كاستيليوني في كتابه "كتاب البلاط" - نموذجًا للفضائل المثالية للنبلاء. [ 64 ] اتخذت قصة كاستيليوني شكل نقاش بين نبلاء بلاط دوق أوربينو، حيث اتفقوا على أن الفارس المثالي يجب أن يشتهر ليس فقط بشجاعته وبراعته في المعارك، بل أيضًا بمهارته في الرقص والرياضة والغناء والخطابة، وأن يكون واسع الاطلاع في العلوم الإنسانية والأدب اليوناني واللاتيني الكلاسيكي . [ 65 ]

رفضت أدبيات عصر النهضة المتأخرة، مثل رواية دون كيخوته لميغيل دي سرفانتس ، قواعد الفروسية باعتبارها مثالية غير واقعية. [ 66 ] وقد أظهر صعود النزعة الإنسانية المسيحية في أدب عصر النهضة تحولاً ملحوظاً عن الرومانسية الفروسية في أدب أواخر العصور الوسطى، وتوقف المثل الأعلى للفروسية عن التأثير على الأدب على مر القرون المتعاقبة حتى شهد بعض مظاهر الإحياء في أدب ما بعد العصر الفيكتوري.

انخفاض

معركة بافيا عام 1525. مرتزقة لاندسكنيشت ببنادقهم ذات الفوهة .

بحلول منتصف القرن السادس عشر، بدأ الفرسان يفقدون أهميتهم بسرعة، إذ بدأت الدول بتكوين جيوشها النظامية الخاصة التي كانت أسرع تدريبًا وأقل تكلفة تجهيزًا وأسهل تعبئة. [ 67 ] [ 68 ] ساهم تطور الأسلحة النارية عالية القوة بشكل كبير في تراجع استخدام الدروع الصفائحية، حيث كان الوقت اللازم لتدريب الجنود على استخدام البنادق أقل بكثير مقارنةً بالفرسان. كما كانت تكلفة المعدات أقل بكثير، وكان للبنادق فرصة معقولة لاختراق دروع الفرسان بسهولة. في القرن الرابع عشر، أثبت استخدام المشاة المسلحين بالرماح والقتال في تشكيلات متقاربة فعاليته ضد سلاح الفرسان الثقيل، كما حدث خلال معركة نانسي ، عندما مُني شارل الجريء وفرسانه المدرعون بهزيمة ساحقة على يد رماة الرماح السويسريين. [ 69 ] ومع نهاية النظام الإقطاعي، لم يعد اللوردات يرون أي فائدة من الفرسان. وجد العديد من ملاك الأراضي أن واجبات الفروسية مكلفة للغاية، فاكتفوا باستخدام المرافقين. كما أصبح المرتزقة بديلاً اقتصادياً للفرسان عند نشوب النزاعات.

بدأت جيوش ذلك العصر في تبني نهج أكثر واقعية في الحرب من قواعد الفروسية القائمة على الشرف. وسرعان ما تم دمج الفرسان المتبقين في الجيوش النظامية. ورغم أنهم كانوا يتمتعون برتبة أعلى من معظم الجنود نظرًا لنسبهم العريق، إلا أنهم فقدوا هويتهم المميزة التي كانت تميزهم عن الجنود العاديين. [ 67 ] وقد استمرت بعض فرسان النظام حتى العصر الحديث، حيث تبنوا تقنيات حديثة مع الحفاظ على تقاليدهم الفروسية العريقة. ومن الأمثلة على ذلك فرسان القبر المقدس ، وفرسان الإسبتارية ، وفرسان التيوتون . [ 70 ]

أنواع الفروسية

ألقاب الفروسية الوراثية

أوروبا القارية

في أوروبا القارية، كانت هناك أنظمة مختلفة للفروسية الوراثية، أو لا تزال موجودة.

في مملكة إسبانيا ، يمنح البيت الملكي الإسباني ألقاب الفروسية لولي العهد. ويُعدّ وسام الصوف الذهبي ، على الأرجح، أرفع وأرقى وسام فروسية . ويمكن منح هذا الوسام أيضاً لأشخاص من خارج العائلة المالكة، مثل الإمبراطور الياباني السابق أكيهيتو ، وملكة المملكة المتحدة إليزابيث الثانية ، والسياسي الإسباني البارز في المرحلة الانتقالية الديمقراطية الإسبانية أدولفو سواريز ، وغيرهم.

كلمة " Ridder " الهولندية ، وتعني "فارس"، هي لقب نبيل وراثي في ​​هولندا . وهو أدنى لقب في نظام النبلاء، ويأتي في المرتبة الأدنى من لقب " بارون " ولكنه أعلى من لقب " Jonkheer " (وهو ليس لقبًا، بل لقب تشريفي هولندي يُستخدم للدلالة على انتماء الشخص إلى طبقة النبلاء غير الحاملين للألقاب). ويُطلق على حاملي هذا اللقب في منطقة معينة اسم "Ridderschap" (مثل Ridderschap van Holland، Ridderschap van Friesland، إلخ). ولا يوجد في هولندا ما يُقابله من ألقاب نسائية. قبل عام 1814، كان تاريخ النبلاء منفصلاً لكل مقاطعة من المقاطعات الإحدى عشرة التي تُشكل مملكة هولندا . في كل مقاطعة من هذه المقاطعات، كان هناك في أوائل العصور الوسطى عدد من الإقطاعيين الذين كانوا في كثير من الأحيان بنفس قوة الحكام أنفسهم، بل وأحيانًا أكثر منهم. خلال هذه الفترة، كان الفرسان يأتون في المرتبة الأدنى من الحاكم والأعلى من البارونات الإقطاعيين (بالهولندية: heren ). في هولندا لم يتبق سوى 10 عائلات فروسية، وهو عدد يتناقص باطراد لأنه في ذلك البلد لم يعد من الممكن الحصول على لقب النبيل أو الانضمام إلى طبقة النبلاء.

منزل محصن - مقر عائلة فارس ( قصر هارت بالقرب من هارتر غرابن ، كيندبيرغ ، النمسا)

وبالمثل، فإن لقب "Ridder " الهولندي ، الذي يعني "فارس"، أو ما يعادله في اللغة الفرنسية "Chevalier" ، هو لقب نبيل وراثي في ​​بلجيكا . وهو ثاني أدنى لقب في نظام النبلاء، بعد لقب "Écuyer" أو "Jonkheer/Jonkvrouw" ، وقبل لقب "Baron" . وكما هو الحال في هولندا، لا يوجد لقب مماثل للإناث. ولا تزال بلجيكا تضم ​​حوالي 232 عائلة نبيلة مسجلة .

يُعادل لقب الفارس الوراثي في ​​ألمانيا والنمسا لقب " ريتر " . ويُستخدم هذا اللقب كرمز للنبلاء في جميع المناطق الناطقة بالألمانية. تقليديًا، يُشير إلى ثاني أدنى رتبة في طبقة النبلاء، أعلى من " إدلر " (نبيل) وأدنى من " فرايهر " (بارون). ونظرًا لارتباطه التاريخي بالحروب وطبقة ملاك الأراضي في العصور الوسطى، يُمكن اعتباره مُكافئًا تقريبًا للقب "فارس" أو "بارونيت".

لطالما منحت العائلة المالكة البرتغالية ألقاب الفروسية الوراثية لحاملي أعلى الرتب في الأوسمة الملكية. واليوم، يمنح رئيس العائلة المالكة البرتغالية، دوارتي بيو، دوق براغانزا، ألقاب الفروسية الوراثية تقديرًا لأعمال التضحية والخدمة الاستثنائية التي يقدمها أفراد العائلة المالكة. عدد الفرسان الوراثيين قليل جدًا، ويحق لهم ارتداء شارة بيضاوية الشكل حول الرقبة تحمل شعار آل براغانزا. ونظرًا لوجود فئتين من الفرسان الوراثيين في البرتغال، فإن أعلى رتبة هي رتبة الفارس الوراثي ذي الياقة الكبيرة . وتمنح ألقاب الفروسية الوراثية البرتغالية لقب النبلاء. [ 71 ]

في فرنسا ، كان لقب الفروسية الوراثي سائداً على نطاق واسع كلقب نبيل، وكذلك في المناطق التي كانت خاضعة سابقاً لسيطرة الإمبراطورية الرومانية المقدسة . ومن بين العائلات التي مُنحت لقباً بهذه الطريقة عائلة هوت كلوك (بموجب براءات ملكية صدرت عام ١٧٥٢)، حتى وإن كان آخر أفرادها يستخدمون لقب كونت بابوي. وفي بعض المناطق الأخرى، مثل نورماندي ، مُنح نوعٌ خاص من الإقطاعيات للفرسان ذوي الرتب الأدنى ( بالفرنسية : chevaliers ) يُسمى إقطاعية هوبير ، نسبةً إلى الدرع (hauberk )، أو الدرع المصنوع من حلقات معدنية، الذي كان يرتديه الفرسان بشكل شبه يومي، إذ لم يقتصر دورهم على القتال من أجل أسيادهم ، بل شمل أيضاً تنفيذ أوامرهم وإنفاذها بشكل روتيني. [ 72 ] وفي وقت لاحق أصبح المصطلح يشير رسميًا إلى الرتبة الأعلى من طبقة النبلاء في النظام القديم (الرتبة الأدنى هي Squire)، حيث نمت الرومانسية والهيبة المرتبطة بالمصطلح في أواخر العصور الوسطى وعصر النهضة.

كان لدى إيطاليا وبولندا أيضًا نظام الفروسية الوراثي ضمن نظاميهما النبلاء. وكما هو الحال مع العائلة المالكة البرتغالية، تواصل العائلة المالكة الإيطالية - آل سافوي - منح أوسمة الفروسية الخاصة بها للمواطنين الإيطاليين وغير الإيطاليين، وتشمل هذه الأوسمة: وسام البشارة الأقدس ، ووسام القديسين موريس ولعازر، ووسام سافوي المدني . بالإضافة إلى ذلك، تمنح عائلة بوربون - الصقليتين الملكية أوسمة الفروسية الخاصة بها للمواطنين الإيطاليين وغير الإيطاليين، بما في ذلك وسام القديس ياناريوس ، ووسام القديس جورج العسكري القسطنطيني المقدس ، ووسام القديس فرديناند ووسام الاستحقاق .

أيرلندا

توجد في أيرلندا آثارٌ لنظام الفروسية الوراثي القاري. والجدير بالذكر أن الثلاثة المذكورين أدناه ينتمون إلى سلالة فيتزجيرالد الأيرلندية النورماندية ، التي أسسها إيرلات ديزموند ، بصفتهم إيرلات بالاتينات ، لأقاربهم.

ومن العائلات الأيرلندية الأخرى عائلة أوشوغنيسي ، الذين مُنحوا لقب فارس عام 1553 بموجب سياسة الاستسلام وإعادة المنح [ 73 ] (التي أسسها هنري الثامن ملك إنجلترا ). وقد جُرِّدوا من ألقابهم عام 1697 لمشاركتهم في صفوف اليعاقبة في حروب ويلياميت. [ 74 ]

ألقاب البارونية البريطانية

منذ عام 1611، يمنح التاج البريطاني لقبًا وراثيًا يُعرف باسم البارونيت . [ 75 ] ومثل الفرسان، يُمنح البارونيت لقب "سير" . لا يُعتبر البارونيت من طبقة النبلاء ، ولم يحق لهم قط الجلوس في مجلس اللوردات ، ولذلك، فهم يُعتبرون من عامة الشعب في النظام القانوني البريطاني، تمامًا مثل الفرسان. إلا أنه، على عكس الفرسان، يُورث هذا اللقب عن طريق حق البكورة للذكور ، ولا يحصل حامله على أي تكريم. لذا، يُشبه هذا الوضع إلى حد كبير ألقاب الفروسية الوراثية في رتب النبلاء الأوروبية القارية، مثل لقب "ريتر" ، أكثر من ألقاب الفروسية في رتب الفروسية البريطانية. ومع ذلك، وعلى عكس الرتب القارية، كان نظام البارونيت البريطاني ابتكارًا حديثًا، صُمم خصيصًا لجمع الأموال للتاج من خلال شراء اللقب. تُمنح ألقاب البارونيت بشكل غير متكرر، وكان آخرها البارز هو ترقية دينيس تاتشر عند مغادرة زوجته مارغريت منصب رئيس الوزراء ، وهو ما اعتبرته وسائل الإعلام على نطاق واسع من أجل السماح لابنها مارك بوراثة اللقب، لأن لقبها في مجلس اللوردات كبارونة كان لقبًا مدى الحياة وينتهي بوفاتها.

رتب الفروسية

الأوامر العسكرية

تم إنشاء رهبانيات أخرى في شبه الجزيرة الأيبيرية ، تحت تأثير الرهبانيات في الأراضي المقدسة وحركة الاسترداد الصليبية ، وكانت عموماً متوافقة مع المنطقة الجغرافية، على سبيل المثال:

الأوسمة الشرفية للفروسية

بيبو سبانو ، عضو في وسام التنين

بعد الحروب الصليبية ، اكتسبت الرتب العسكرية طابعًا مثاليًا ورومانسيًا، مما أدى إلى ظهور مفهوم الفروسية في أواخر العصور الوسطى ، كما انعكس في روايات الفروسية آنذاك. كان إنشاء رتب الفروسية رائجًا بين النبلاء في القرنين الرابع عشر والخامس عشر، ولا يزال هذا الأمر جليًا في أنظمة التكريم المعاصرة، بما في ذلك مصطلح " الرتبة " نفسه. ومن أمثلة رتب الفروسية البارزة:

فرانسيس دريك (يسار) وهو يحصل على لقب فارس من الملكة إليزابيث الأولى عام 1581. يتم النقر على كتف المتلقي بسيف.

ابتداءً من عام 1560 تقريباً، أُنشئت أوسمة شرفية بحتة، كوسيلة لمنح المكانة والتميز، لا علاقة لها بالخدمة العسكرية أو الفروسية بمعناها الضيق. وقد لاقت هذه الأوسمة رواجاً كبيراً في القرنين السابع عشر والثامن عشر، ولا يزال لقب الفروسية يُمنح في العديد من البلدان.

توجد أنظمة ملكية وجمهوريات أخرى تتبع هذا النهج. تُمنح ألقاب الفروسية الحديثة عادةً تقديرًا للخدمات المقدمة للمجتمع، والتي لا تقتصر بالضرورة على الجوانب العسكرية. على سبيل المثال، يحمل الموسيقي البريطاني إلتون جون لقب فارس ، وبالتالي يحق له أن يُنادى بـ"سير إلتون". أما اللقب المقابل لدى النساء فهو " ديم" ، مثل "ديم جولي أندروز" .

في المملكة المتحدة ، يمكن منح لقب الفروسية الفخري بطريقتين مختلفتين:

في نظام التكريم البريطاني ، يُتبع لقب "سير" (Sir) ولقب "ديم " (Dame) عند مخاطبة حامل اللقب بالاسم الأول فقط. لذا، يُخاطب السير إلتون جون بلقب "سير إلتون " (Sir Elton )، وليس "سير جون" ( Sir John) أو "مستر جون" (Mr John) . وبالمثل، تُخاطب الممثلة "ديم جودي دينش" بلقب "ديم جودي" (Dame Judi) ، وليس "ديم دينش" ( Dame Dench) أو "مس دينش" ( Ms Dench ).

أما زوجات الفرسان، فيحق لهنّ استخدام لقب "ليدي" قبل اسم عائلة أزواجهنّ. ولذلك، كانت زوجة السير بول مكارتني السابقة تُلقّب رسميًا بـ "ليدي مكارتني " (بدلًا من "ليدي بول مكارتني" أو "ليدي هيذر مكارتني "). ويمكن استخدام لقب "ديم هيذر مكارتني" لزوجة الفارس؛ إلا أن هذا اللقب قديم نوعًا ما، ولا يُستخدم إلا في الوثائق الرسمية جدًا، أو عندما تكون الزوجة تحمل لقب "ديم" بحقها (مثل "ديم نورما ميجور" ، التي نالت لقبها قبل ست سنوات من حصول زوجها السير جون ميجور على لقب فارس). أما أزواج حاملي لقب "ديم"، فلا يحملون أي لقب قبل اسم العائلة، لذا بقي زوج "ديم نورما" يُلقّب بـ"جون ميجور" حتى نال هو لقب فارس.

حتى عام 1965، لم يكن مسموحاً باستخدام هذه الألقاب إلا بعد أن يتلقى الفارس المعني التكريم ؛ ولكن في ذلك العام تم رفع الحظر، وأصبح مسموحاً الآن باستخدام الألقاب فوراً، من وقت نشر الجائزة في الجريدة الرسمية . [ 95 ]

الإنجليز يقاتلون الفرسان الفرنسيين في معركة كريسي عام 1346

مع منح وسام فارس قائد الفيكتوري الملكي (KCVO) للقس راندال ديفيدسون عام ١٩٠٢، [ ٩٦ ] ترسخ العرف القائل بأنه عند ترقية رجل دين في كنيسة إنجلترا إلى رتبة فارس، لا يُمنح لقب فارس. [ ٩٥ ] بل يحصل على شارة شرفه، ويجوز له وضع الأحرف المناسبة بعد اسمه أو لقبه، لكن لا يُنادى بلقب "سير" [ ٩٧ ] ولا تُنادى زوجته بلقب "ليدي". هذا العرف غير مُتبع في أستراليا ونيوزيلندا، حيث يستخدم رجال الدين الأنجليكان الحاصلون على لقب فارس لقب "سير" بشكل روتيني. يحق لرجال الدين في الكنائس المسيحية الأخرى الحصول على هذا اللقب. على سبيل المثال، حصل السير نورمان الكاردينال جيلروي على هذا اللقب عند تعيينه فارسًا قائدًا في وسام الإمبراطورية البريطانية المتميز عام ١٩٦٩. ولا يفقد الفارس الذي يُرسم لاحقًا لقبه. من الأمثلة الشهيرة على هذا الوضع القس السير ديريك باتينسون ، الذي رُسِّمَ كاهنًا بعد عام واحد فقط من حصوله على لقب فارس ، الأمر الذي أثار استياءً لدى المسؤولين في قصر باكنغهام. [ 97 ] ويمكن منح لقب سيدة (ديم) لامرأة تعمل كاتبة دينية بنفس طريقة منحه لأي امرأة أخرى، إذ لا يحمل هذا اللقب أي دلالات عسكرية. ويحق للكاتبة الدينية التي تحمل لقب بارونيت استخدام لقب سير.

خارج نظام التكريم البريطاني، يُعتبر عادةً من غير اللائق مخاطبة الشخص الحاصل على لقب فارس بلقب "سيدي" أو "سيدتي" (باستثناءات ملحوظة مثل أعضاء وسام فرسان ريزال في جمهورية الفلبين ). ومع ذلك، كان لدى بعض البلدان تاريخياً ألقاب تشريفية مماثلة للفرسان، مثل كافالييري في إيطاليا (على سبيل المثال كافالييري بينيتو موسوليني )، وريتر في ألمانيا والإمبراطورية النمساوية المجرية (على سبيل المثال جورج ريتر فون تراب ).

صورة مصغرة من كتاب جان فرويسارت التاريخي تصور معركة مونتيل (الحرب الأهلية القشتالية، في حرب المائة عام )

تُمنح أوسمة الفروسية الرسمية في هولندا بثلاثة رتب: وسام ويليام ، ووسام أسد هولندا ، ووسام أورانج ناساو . إضافةً إلى ذلك، لا يزال هناك عدد قليل من الفرسان الوراثيين في هولندا.

في بلجيكا ، يُمكن للملك منح لقب الفروسية الفخري (غير الوراثي) لأفراد ذوي جدارة استثنائية، كالعلماء أو رجال الأعمال البارزين، أو على سبيل المثال لرائد الفضاء فرانك دي وين ، ثاني بلجيكي يصل إلى الفضاء. وتشبه هذه الممارسة منح لقب فارس في المملكة المتحدة . إضافةً إلى ذلك، لا يزال هناك عدد من الفرسان الوراثيين في بلجيكا .

في فرنسا وبلجيكا، إحدى الرتب الممنوحة في بعض أوسمة الاستحقاق ، مثل وسام جوقة الشرف ، ووسام الاستحقاق الوطني ، ووسام السعفات الأكاديمية ، ووسام الفنون والآداب في فرنسا، ووسام ليوبولد ، ووسام التاج ، ووسام ليوبولد الثاني في بلجيكا، هي رتبة الفارس (بالفرنسية) أو الفارس (بالهولندية)، والتي تعني فارس.

في الكومنولث البولندي الليتواني، سعى الملوك إلى تأسيس نظام فروسية، لكن النبلاء الوراثيين الذين سيطروا على الاتحاد رفضوا ذلك، وتمكنوا من حظر مثل هذه التجمعات. خشوا أن يستخدم الملك هذه الأنظمة لكسب التأييد لأهدافه الاستبدادية، ولإرساء تمييز رسمي بين طبقة النبلاء، مما قد يؤدي إلى انقسامها قانونيًا إلى فئتين منفصلتين، وأن يُؤجّج الملك الصراع بينهما لاحقًا، ويُقيّد في نهاية المطاف الامتيازات القانونية للنبلاء الوراثيين. لكن في عام ١٧٠٥، تمكن الملك أغسطس الثاني من تأسيس وسام النسر الأبيض ، الذي لا يزال أرفع وسام فروسية في بولندا. يمنح رئيس الدولة (الرئيس آنذاك بصفته القائم بأعمال السيد الأكبر) ألقاب الفروسية للمواطنين المتميزين، والملوك الأجانب، ورؤساء الدول الآخرين. وللوسام فروعه. لم تكن هناك ألقاب تشريفية خاصة تُطلق على اسم الفارس، إذ كان جميع أعضائه (أو معظمهم على الأقل) من الملوك أو النبلاء الوراثيين. لذا اليوم، يُشار إلى الفارس ببساطة باسم "الاسم واللقب، فارس النسر الأبيض (الرتبة)".

في نيجيريا ، يستخدم حاملو الأوسمة الدينية، مثل وسام القديس غريغوري، لقب "سير" كلقب تشريفي قبل الاسم، تمامًا كما هو الحال في بريطانيا والفلبين. وعادةً ما تتخذ زوجات هؤلاء الأفراد لقب "ليدي".

ونظرًا لأن منح ألقاب الفروسية أو السيدات يعتبر أمرًا مرموقًا للغاية، فقد تم استخدام الكلمة الألمانية المستعارة ordenshunger ("الشوق إلى الأوسمة") لوصف أولئك الذين يرغبون في الانضمام إلى العديد من رتب الفروسية . [ 98 ]

نحيف

إنجلترا والمملكة المتحدة

تم تعيين النساء في وسام الرباط منذ بداياته تقريبًا. في المجمل، تم تعيين 68 امرأة بين عامي 1358 و1488، بمن فيهن جميع القرينات. مع أن العديد منهن كنّ من سلالة ملكية أو زوجات فرسان الرباط، إلا أن بعضهن لم يكنّ كذلك. كنّ يرتدين الرباط على الذراع اليسرى، ويظهر بعضهن على شواهد قبورهن بهذا الترتيب. بعد عام 1488، لا توجد معلومات عن تعيينات أخرى للنساء، مع أنه يُقال إن وسام الرباط مُنح للشاعرة النابولية لورا باتشيو تيريسينا من قِبل الملك إدوارد السادس . في عام 1638، قُدِّم اقتراح لإحياء استخدام الأردية لزوجات الفرسان في الاحتفالات، لكن هذا لم يحدث. مُنحت قرينات الملكات لقب سيدات وسام الرباط منذ عام 1901 ( الملكات ألكسندرا عام 1901، [ 99 ] وماري عام 1910 وإليزابيث عام 1937). كانت دوقة نورفولك أول امرأة من خارج العائلة المالكة تُمنح لقب سيدة رفيقة في وسام الرباط عام 1990، [ 100 ] تلتها البارونة تاتشر عام 1995 [ 101 ] (لقبها اللاحق: LG). وفي 30 نوفمبر 1996، مُنحت ماريون فريزر لقب سيدة وسام الشوك ، [ 102 ] لتكون بذلك أول امرأة من خارج العائلة المالكة تحصل على هذا اللقب (لقبها اللاحق: LT). (انظر: إدموند فيلوز، فرسان الرباط ، 1939؛ وبيلتز: تذكارات وسام الرباط ). ويبدو أن أول امرأة تُمنح لقب فارس في بريطانيا الحديثة هي نواب سكندر بيجوم صاحبة، نواب بيجوم بوبال، التي أصبحت فارسة قائدة كبرى في وسام نجمة الهند (GCSI) عام 1861، عند تأسيس الوسام. نالت ابنتها التكريم نفسه عام 1872، وكذلك حفيدتها عام 1910. وكان هذا الوسام متاحًا للأمراء والزعماء دون تمييز بين الجنسين. وكانت الملكة ماري أول امرأة أوروبية تُمنح وسام الفروسية، حيث مُنحت لقب فارس قائد كبير من نفس الوسام، بموجب قانون خاص، احتفالًا بمهرجان دلهي دوربار عام 1911. [ 103 ] كما مُنحت لقب سيدة عام 1917، وهي سيدة الصليب الأكبر ، عند إنشاء وسام الإمبراطورية البريطانية [ 104 ] (وكان أول وسام يُمنح صراحةً للنساء). وأُتيح وسام العصر الفيكتوري الملكي للنساء عام 1936، ووسام الحمام ووسام القديس ميخائيل والقديس جورج عامي 1965 و1971 على التوالي. [ 105 ]

فرنسا

كانت اللغة الفرنسية في العصور الوسطى تحتوي على كلمتين، chevaleresse وchevalière، وكانتا تُستخدمان بمعنيين: أحدهما لزوجة الفارس، ويعود هذا الاستخدام إلى القرن الرابع عشر. أما الآخر فكان يُستخدم على الأرجح للإشارة إلى الفارسة. إليكم اقتباسًا من مينسترييه ، وهو كاتب من القرن السابع عشر متخصص في الفروسية:

لم يكن من الضروري دائمًا أن تكون المرأة زوجة فارس لتتبوأ هذا اللقب. ففي بعض الأحيان، عندما مُنحت بعض الإقطاعيات الذكورية للنساء بموجب امتياز خاص، كنّ يحصلن على رتبة فارسة، كما يتضح جليًا في هيمريكورت حيث تُطلق رتبة فارسات على النساء اللواتي لم يكنّ زوجات فرسان.

تشمل الأوسمة الفرنسية الحديثة للفروسية النساء، مثل وسام جوقة الشرف (Légion d'Honneur ) منذ منتصف القرن التاسع عشر، ولكن يُطلق عليهن عادةً لقب "الفرسان" (chevaliers). أول حالة موثقة هي حالة أنجليك برولون (1772-1859)، التي شاركت في الحروب الثورية، وحصلت على معاش تقاعدي للعجز العسكري عام 1798، ورتبة ملازم ثانٍ عام 1822، ووسام جوقة الشرف عام 1852. وقد طلبت إحدى الحاصلات على وسام الاستحقاق الوطني (Ordre National du Mérite) مؤخرًا من ديوان الوسام الإذن باستخدام لقب "الفارسة" (chevalière)، وتمت الموافقة على طلبها. [ 105 ]

إيطاليا

كما ورد في كتاب "أوسمة الفروسية والجوائز والكرسي الرسولي" لصاحب السعادة الكاردينال (1983)، فقد أسس وسام مريم العذراء المباركة اثنان من نبلاء بولونيين، هما لوديرينغو ديلي أندالو وكاتالانو دي غيدو، عام 1233، ووافق عليه البابا ألكسندر الرابع عام 1261. وكان أول وسام فروسية ديني يمنح رتبة ميليتسا للنساء. إلا أن البابا سيكستوس الخامس ألغى هذا الوسام عام 1558. [ 105 ]

البلدان المنخفضة

بمبادرة من كاثرين باو عام ١٤٤١، وبعدها بعشر سنوات من إليزابيث وماري وإيزابيلا من آل هورن، تأسست رهبانيات كانت حكرًا على النساء النبيلات، اللواتي حصلن على اللقب الفرنسي "chevalière" أو اللقب اللاتيني "equitissa". ويشير دو كانج في معجمه (sv militissa) إلى أنه حتى في عصره (القرن السابع عشر)، كانت الراهبات في دير القديسة جيرترود الكنسي في نيفيل (برابانت)، بعد فترة اختبار مدتها ثلاث سنوات، يُرقّين إلى رتبة فارسة (militissae) على المذبح، على يد فارس (ذكر) يُستدعى لهذا الغرض، فيمنحهن التكريم بالسيف وينطق بالكلمات المعتادة. [ ١٠٥ ]

إسبانيا
معركة الاسترداد من كانتيغاس دي سانتا ماريا

تكريماً للنساء اللواتي دافعن عن تورتوسا ضد هجوم المور ، أنشأ رامون بيرينغير الرابع، كونت برشلونة ، وسام الفأس (" Orde de la Atxa" باللغة الكاتالونية ) في عام 1149. [ 105 ]

بعد أن أُجبر سكان طرطوشة على الاستسلام، طلبوا العون من الإيرل، لكنه لم يكن في وضع يسمح له بذلك، ففكروا في الاستسلام. ولما سمعت النساء بذلك، ولتجنب الكارثة التي تهدد مدينتهن وأنفسهن وأطفالهن، ارتدين ملابس الرجال، وبهجوم حاسم أجبرن المور على فك الحصار. ولما شعر الإيرل بالامتنان لشجاعة هؤلاء النساء، رأى من المناسب أن يُشيد بهن، فمنحهن امتيازات وحصانات عديدة، وتخليدًا لذكرى هذه المحاولة الجريئة، أنشأ وسامًا، أشبه بالوسام العسكري، لا يُقبل فيه إلا هؤلاء النساء الشجاعات، مُستمدًا الشرف من نسلهن، وخصص لهن شارة، تشبه قبعة الرهبان، مدببة من الأعلى، على شكل شعلة، بلون قرمزي، تُلبس على أغطية الرأس. كما أمر بأن تتقدم النساء على الرجال في جميع الاجتماعات العامة، وأن يُعفين من جميع الضرائب، وأن تكون جميع الملابس والمجوهرات، مهما بلغت قيمتها، التي تركها أزواجهن المتوفون ملكًا لهن. وقد نالت هؤلاء النساء هذا الشرف بفضل شجاعتهن، وسارنَ على خطى فرسان ذلك الزمان.

— إلياس أشمول ، مؤسسة وقوانين ومراسم وسام الرباط النبيل (1672)، الفصل 3، القسم 3

فرسان بارزون

فرسان بارزون (من الأعلى إلى الأسفل، من اليسار إلى اليمين): ويليام مارشال ، بيير تيري دي بايار ، ستيفان لازاريفيتش ، السيد ، برتراند دو غيسكلين ، غودفري دي بويون ، إدوارد الأمير الأسود ، ريتشارد قلب الأسد

انظر أيضاً

نظرائهم في ثقافات أخرى

ملحوظات

  1. ^ الماريز ، فيليكس د. (1999). فارس بلا درع: كارلوس إدواردو كاستانيدا، 1896-1958 . مطبعة جامعة تكساس ايه اند ام. ص.  202. ردمك 9781603447140.
  2. ^ أبرشية أويو . إبداعات الفليس . 2000. ص. 205. ردمك  9789783565005.
  3. ↑ بادوك، ديفيد إيدج وجون مايلز (1995). أسلحة ودروع الفارس في العصور الوسطى: تاريخ مصور للأسلحة في العصور الوسطى ( طبعة مُعاد طباعتها). نيويورك: دار كريسنت للنشر. ص 3. ISBN   0-517-10319-2.
  4. ↑ كلارك، ص 1.
  5. ↑ كارنين، دوغلاس؛ وآخرون (2006). التاريخ العالمي: العصور الوسطى وبداية العصر الحديث . الولايات المتحدة: ماكدوغال ليتل. ص 300-301 . ISBN   978-0-618-27747-6كان الفرسان في كثير من الأحيان تابعين ، أو نبلاء أقل شأناً، يقاتلون نيابة عن اللوردات مقابل الأرض.
  6. ↑ «الحروب الصليبية» . التاريخ . ٢١ فبراير ٢٠٢٠. تاريخ الاطلاع: ١١ مارس ٢٠٢٢. مهدت الحروب الصليبية الطريق لظهور العديد من الجماعات العسكرية الدينية الفروسية، بما في ذلك فرسان الهيكل، وفرسان التيوتون، وفرسان الإسبتارية . دافعت هذه الجماعات عن الأراضي المقدسة وحمت الحجاج المسافرين من وإلى المنطقة.
  7. ^ تاجيسزيتونج ، تيرولر (9 يناير 2019). ""Der Letzte Ritter": 500. Todestag von Kaiser Maximilian I." Tiroler Tageszeitung Online (بالألمانية). ISBN 1588396746تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 مارس 2026 .
  8. ^ سابين هاج (2014)، القيصر ماكسيميليان الأول: Der Letzte Ritter und das höfische Turnier
  9. ↑ ماسون، كريستوفر (13 أكتوبر 2015). "هل فقدت رتبة الفروسية هيبتها؟" . تاون آند كانتري . تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 مارس 2022 .
  10. 1 2 "فارس" . قاموس أصل الكلمات على الإنترنت . تم الاطلاع عليه في 7 أبريل 2009 .
  11. ↑ "Knecht" . قاموس ليو الألماني-الإنجليزي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 7 أبريل 2009 .
  12. ↑ ويليام هنري جاكسون. "جوانب الفروسية في اقتباسات هارتمان لروايات كريتيان وفي السياق الاجتماعي". في: كريتيان دي تروا والعصور الوسطى الألمانية: أوراق من ندوة دولية ، تحرير مارتن هـ. جونز وروي ويزبي. وودبريدج: دي إس بروير، 1993. ص 37-55.
  13. ↑ كوس، بيتر ر. (1996). الفارس في إنجلترا في العصور الوسطى، 1000-1400 . كونشوهوكن، بنسلفانيا: كومبايند بوكس. ISBN 9780938289777تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 يونيو 2017 .
  14. ↑ كلارك هول، جون ر. (1916). قاموس موجز للغة الأنجلوسكسونية . شركة ماكميلان. ص 238. تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 يناير 2019 . 
  15. ↑ "الفروسية". قاموس التراث الأمريكي للغة الإنجليزية، الطبعة الرابعة . شركة هوتون ميفلين. 2000.
  16. ↑ D'AJD Boulton, "Classic Knighthood as Nobiliary Dignity", in Stephen Church, Ruth Harvey (ed.), Medieval knighthood V: papers from the sixth Strawberry Hill Conference 1994 , Boydell & Brewer, 1995, pp. 41–100.
  17. ↑ فرانك أنتوني كارل مانتيلو، إيه جي ريج، اللاتينية في العصور الوسطى: مقدمة ودليل ببليوغرافي ، مطبعة جامعة أريزونا، 1996، ص 448.
  18. ↑ تشارلتون توماس لويس، قاموس لاتيني ابتدائي ، هاربر وإخوانه، 1899، ص 505.
  19. ↑ كزافييه ديلامار، مدخل كلمة caballos في قاموس اللغة الغالية (إصدارات إيرانس، 2003)، ص 96. المدخل الخاص بكلمة cabullus في قاموس أكسفورد اللاتيني (أكسفورد: مطبعة كلارندون، 1982، إعادة طبع 1985)، ص 246، لا يقدم أصلًا محتملاً، ويقارن فقط بين كلمة kobyla البلغارية القديمة وكلمة komoń b الروسية القديمة .
  20. ↑ "كافاليير". قاموس التراث الأمريكي للغة الإنجليزية، الطبعة الرابعة . شركة هوتون ميفلين. 2000.
  21. ↑ "Reidh- [الملحق الأول: الجذور الهندو-أوروبية]". قاموس التراث الأمريكي للغة الإنجليزية، الطبعة الرابعة . شركة هوتون ميفلين. 2000.
  22. ↑ بيترسن، ليف إنج ري. حرب الحصار والتنظيم العسكري في الدول الخلف (400-800 م) . بريل (1 سبتمبر 2013). الصفحات 177-180، 243، 310-311. ISBN 978-9004251991
  23. ↑ تشرش، ستيفن (1995). أوراق من مؤتمر ستروبيري هيل السادس 1994. وودبريدج، إنجلترا: بويديل. ص 51. ISBN  978-0-85115-628-6.
  24. 1 2 نيلسون، كين (2015). "العصور الوسطى: تاريخ الفارس في العصور الوسطى" . داكسترز. شركة الحلول التكنولوجية (TSI).
  25. 1 2 شاول، نايجل (6 سبتمبر 2011). "الفروسية كما كانت، لا كما نتمنى أن تكون" . الأصول.
  26. ↑ كريج فرويدنريش، دكتوراه. "كيف يعمل الفرسان" . كيف تعمل الأشياء. 22 يناير 2008.
  27. ↑ "الفارس المدرع: القرن الثامن - القرن الرابع عشر" . عالم التاريخ.
  28. ↑ بومكي، يواكيم (1991). ثقافة البلاط: الأدب والمجتمع في العصور الوسطى العليا . بيركلي، الولايات المتحدة الأمريكية ولوس أنجلوس، الولايات المتحدة الأمريكية: مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص 231-233 . ISBN  9780520066342.
  29. ↑ ريتشارد دبليو. كايبر (2001). الفروسية والعنف في أوروبا في العصور الوسطى . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 76 وما بعدها. ISBN  978-0-19-924458-4.
  30. ↑ تشرش، ستيفن (1995). أوراق من مؤتمر ستروبيري هيل السادس 1994. وودبريدج، إنجلترا: بويديل. ص 48-49 . ISBN  978-0-85115-628-6.
  31. ↑ "العصور الوسطى: شارلمان" . مؤرشف من الأصل في 9 نوفمبر 2017. تم الاطلاع عليه في 5 نوفمبر 2015 .
  32. 1 2 هيرمس، نزار (4 ديسمبر 2007). "الملك آرثر في أراضي السراسنة" (ملف PDF) . نيبولا.
  33. كتب ريتشارد فرانسيس بيرتون : "أعتقد أن أصول الحب تعود إلى تأثير شعر العرب وفروسيتهم على الأفكار الأوروبية، وليس إلى المسيحية في العصور الوسطى". بيرتون، ريتشارد فرانسيس (2007). تشارلز أندرسون ريد (محرر). مجموعة الأدب الأيرلندي، المجلد الرابع . دار ريد للنشر. ص 94. ISBN  978-1-4067-8001-7.
  34. 1 2 3 "الفارس" . موسوعة كولومبيا، الطبعة السادسة. 15 نوفمبر 2015.
  35. 1 2 3 كريج فرويدنريش، دكتوراه. "كيف يعمل الفرسان" . كيف تعمل الأشياء. 22 يناير 2008.
  36. ↑ شاما، سيمون (2003). تاريخ بريطانيا 1: 3000 ق.م. - 1603 م. على حافة العالم؟ (طبعة غلاف ورقي 2003 ). لندن: بي بي سي العالمية . ص 155. ISBN   978-0-563-48714-2.
  37. ↑ وير، أليسون (أغسطس 1995). الأمراء في البرج (الطبعة الأولى من كتب بالانتين التجارية ذات الغلاف الورقي). مدينة نيويورك: كتب بالانتين . الصفحات 110، 126، 140، 228. ISBN   9780345391780.
  38. ↑ كارترايت، مارك (8 يونيو 2018). "كيف تصبح فارسًا من العصور الوسطى" . موسوعة التاريخ العالمي .
  39. ↑ ليكسي إل سي، كيفن. الرياضة والمسيحية: علامة العصر في ضوء الإيمان . مطبعة الجامعة الكاثوليكية الأمريكية (31 أكتوبر 2012). ص 26. ISBN 978-0813219936.
  40. ↑ ليبرمان، ماكس (أبريل 2015). "مقاربة جديدة لطقوس منح لقب فارس" . سبيكولوم . 90 (2): 391-423 . doi : 10.1017/S0038713415000032 . ISSN 0038-7134 . 
  41. ↑ انظر مارسيا ل. كوليش ، مرآة اللغة: دراسة في نظرية المعرفة في العصور الوسطى ؛ مطبعة جامعة نبراسكا، 1983. ص 105.
  42. ↑ كين، موريس كين. الفروسية. نيو هيفن، كونيتيكت: مطبعة جامعة ييل (11 فبراير 2005). الصفحات 7-17. ISBN 978-0300107678
  43. ↑ فريتز، رونالد؛ روبيسون، ويليام، محرران. (2002). القاموس التاريخي لإنجلترا في أواخر العصور الوسطى: 1272-1485 . ويستبورت، كونيتيكت: مطبعة غرينوود. ص 105. ISBN  9780313291241.
  44. ↑ "فرسان سانتياغو" . www.cultura.gob.es (بالإسبانية). مؤرشف من الأصل في 21 يونيو 2025. تم الاطلاع عليه في 23 أكتوبر 2025 .
  45. ↑ فويتوفيتش، روبرت (1 يونيو 1991). "القاعدة الأصلية لفرسان الهيكل: ترجمة مع مقدمة" . رسائل الماجستير : 16.
  46. ^ راموس ، جونزالو دي دييغو (3 يونيو 2018). "سر المعبد هو الحصول على حياة طويلة: نظامك الغذائي" . elconfidencial.com (بالإسبانية) . تم الاسترجاع في 5 أبريل 2026 .
  47. ↑ ديتس، سارة؛ لوغان، روبرت (2002). إمبراطورية مارلو: توسيع سياقاته النقدية . كرانبري، نيوجيرسي: دار روزمونت للنشر والطباعة - مطابع الجامعات المرتبطة. ص 137. 
  48. ↑ كين، ص 138.
  49. ↑ كريج فرويدنريش، دكتوراه. "كيف يعمل الفرسان" . كيف تعمل الأشياء. 22 يناير 2008.
  50. ↑ جونستون، روث أ. كل ما يتعلق بالعصور الوسطى: موسوعة العالم في العصور الوسطى، المجلد 1. غرينوود (15 أغسطس 2011). الصفحات 690-700. ASIN B005JIQEL2 . 
  51. 1 2 ديفيد ليفينسون وكارين كريستنسن. موسوعة الرياضة العالمية: من العصور القديمة إلى الوقت الحاضر . مطبعة جامعة أكسفورد؛ الطبعة الأولى (22 يوليو 1999). 206 صفحة. ISBN 978-0195131956.
  52. ↑ كليفورد ج. روجرز، كيلي ديفريس، وجون فرانك. مجلة التاريخ العسكري في العصور الوسطى: المجلد الثامن . دار بويديل للنشر (18 نوفمبر 2010). الصفحات 157-160. ISBN 978-1843835967
  53. ↑ هوبارد، بن. المصارعون: من سبارتاكوس إلى سبيتفاير . دار كاناري للنشر (15 أغسطس 2011). الفصل: با دارم. ASIN B005HJTS8O . 
  54. ↑ كراوتش، ديفيد (1993). صورة الطبقة الأرستقراطية في بريطانيا، 1000-1300 (الطبعة الأولى المنشورة ). لندن: روتليدج. ص 109. ISBN   978-0-415-01911-8تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 ديسمبر 2011 .
  55. ↑ بلاتس، بيريل. أصول علم الشعارات . (بروكتر برس، لندن: 1980). ص 32. ISBN 978-0906650004
  56. ↑ نوريس، مايكل (أكتوبر 2001). "الإقطاع والفرسان في أوروبا في العصور الوسطى" . قسم التعليم، متحف متروبوليتان للفنون.
  57. ١ ٢ ٣ ٤ "فن الفروسية: الأسلحة والدروع الأوروبية من متحف المتروبوليتان للفنون" . متحف المتروبوليتان للفنون . تم الاطلاع عليه بتاريخ ٤ مارس ٢٠٢١ .
  58. ↑ واتس، كارين (23 أبريل 2012). "الأمير الأسود: إنجازات الأمير الأسود في كانتربري" . موسوعة الأزياء والمنسوجات في العصور الوسطى . doi : 10.1163/9789004124356_emdt_com_157 . تاريخ الاطلاع: 5 يوليو 2021 .
  59. ↑ ديفيد ليندهولم (2007). الحروب الصليبية الإسكندنافية في بحر البلطيق، 1100-1500 . دار نشر أوسبري. رقم ISBN 978-1-84176-988-2. OCLC 137244800 . 
  60. ↑ مان، جيمس ج. (أكتوبر 1936). "قناع خوذة باسينيه من القرن الرابع عشر عُثر عليه في قلعة بيفنسي" . مجلة الآثار . 16 (4): 412-419 . doi : 10.1017/s0003581500084249 . ISSN 0003-5815 . S2CID 161352227 .  
  61. ↑ موسوعة أكسفورد للحرب والتكنولوجيا العسكرية في العصور الوسطى . مطبعة جامعة أكسفورد. 1 يناير 2010. doi : 10.1093/acref/9780195334036.001.0001 . ISBN 978-0-19-533403-6.
  62. ↑ "قاموس أصل الكلمات على الإنترنت" . 24 مارس 2015. مؤرشف من الأصل في 24 مارس 2015. تم الاطلاع عليه في 5 يوليو 2021 .
  63. ↑ دبليو بي كير ، الملحمة والرومانسية: مقالات في أدب العصور الوسطى ، الصفحات 52-53
  64. ↑ هير (1908)، ص 201.
  65. ↑ هير (1908)، ص 211-218.
  66. ^ أيزنبرغ ، دانيال (1987). دراسة عن "دون كيشوت" . نيوارك، ديلاوير: خوان دي لا كويستا. ص 41 – 77. ردمك  0936388315ترجمة إسبانية منقحة في مكتبة سرفانتس الافتراضية
  67. 1 2 جيز، فرانسيس. الفارس في التاريخ . هاربر بيرنيال (26 يوليو 2011). ص. مقدمة: ما هو الفارس؟ ISBN 978-0060914134
  68. ↑ "تاريخ الفرسان" . كل ما يتعلق بالعصور الوسطى. مؤرشف من الأصل في 23 فبراير 2020. تم الاطلاع عليه في 15 نوفمبر 2015 .
  69. ↑ "تاريخ الفرسان" . كيف تعمل الأشياء. 4 سبتمبر 2008.
  70. ↑ "تاريخ مالطا من عام 1000 ميلادي حتى الوقت الحاضر" . Carnaval.com. مؤرشف من الأصل في 4 فبراير 2012. تم الاطلاع عليه في 12 أكتوبر 2008 .
  71. ↑ إيفاريستو، كارلوس. “The Fons Honorum، الامتيازات والامتيازات الخاصة ببيت براغانكا البرتغالي” (PDF) . الأكاديمية الحقيقية Sancti Ambrosii Martyris . تم الاسترجاع في 2 مارس 2024 .
  72. ↑ "Fief de haubert" . قاموس المصطلحات والعبارات في العصور الوسطى . enacademic.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2 يناير 2020 .
  73. ↑ جون أودونوفان ، " أحفاد آخر إيرلات ديزموند "، مجلة أولستر لعلم الآثار، المجلد 6. 1858.
  74. ↑ تاريخ وآثار أبرشية كيلمكدواغ بقلم جيروم فاهي 1893، صفحة 326
  75. ↑ بيرك، برنارد وآشوورث بيرك (1914). قاموس عام وشعاري لطبقة النبلاء والبارونيات في الإمبراطورية البريطانية . لندن: دار بيرك للنشر المحدودة. ص 7. تم الاطلاع عليه في 4 ديسمبر 2011. أُنشئ نظام البارونيات الوراثي بموجب براءة اختراع في إنجلترا من قبل الملك جيمس الأول عام 1611، ووُسّع ليشمل أيرلندا من قبل الملك نفسه عام 1619، ومُنح لأول مرة في اسكتلندا من قبل الملك تشارلز الأول عام 1625. 
  76. ↑ "فرسان مالطا - التاريخ: من عام 1048 حتى يومنا هذا" . فرسان مالطا - التاريخ: من عام 1048 حتى يومنا هذا .
  77. ↑ "النظام الفروسي للقبر المقدس في القدس" . أبرشية البندقية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 أكتوبر 2023 .
  78. ↑ "(PDF) رهبنة القديس لعازر - سجلات: المجلد الأول - القرنان الثاني عشر والرابع عشر" . dokumen.tips . تم الاطلاع عليه بتاريخ 12 أكتوبر 2023 .
  79. ↑ فونسبرغ-شميدت، إيبن (2008). "مراجعة لكتاب فرسان المسيح: مقالات في تاريخ الحروب الصليبية وفرسان الهيكل. مُقدَّم إلى مالكولم باربر" . المجلة التاريخية الإنجليزية . 123 (503): 1007-1009 . doi : 10.1093/ehr/cen218 . ISSN 0013-8266 . JSTOR 20108644 .  
  80. ↑ نيكولاس (2021). فيشر، ماري (محررة). تاريخ بروسيا: تاريخ فرسان التيوتون في بروسيا، 1190-1331 . نيكولاس (صدرت الطبعة الأولى بغلاف ورقي ). لندن - نيويورك: روتليدج تايلور وفرانسيس جروب. ISBN  978-1-032-17986-5.
  81. ^ موسياكا ، لوكاس (2014). “التراث الثقافي لنظام الدولة التوتونية في مدن مقاطعة فارميا-ماسوريا في بولندا” . معلومات جغرافية . 18 (2): 138-146 . دوى : 10.17846/gi.2014.18.2.138-146 . اتش دي ال : 11089/12551 . ردمك 1337-9453 . 
  82. 1 2 3 أندرسون، ر. وارين؛ هول، بروكس ب. (2017). "الدين، النخب المحاربة، وحقوق الملكية" . المجلة متعددة التخصصات للبحوث الدينية . 13 (5). بروكويست 1970260646 . 
  83. ↑ «تأسست رتبة القديس بنديكت دي أفيس (Ordem Militar de São Bento de Avis)، أو ببساطة رتبة أفيس، عام 1162 على يد أفونسو هنريكيس، أول ملك للبرتغال، كرتبة كنسية للفروسية تتبع قواعد القديس بنديكت وتخضع لرهبنة السيسترسيان.» خلفية تاريخية عن الرتب العسكرية البرتغالية الثلاث: رتبة المسيح، ورتبة أفيس، ورتبة سانتياغو ، متحف تالين، 20 يونيو 2022.
  84. ↑ تتضمن جملة أو أكثر من الجمل السابقة نصًا من منشور أصبح الآن ملكًا عامًا : هيربرمان، تشارلز، محرر (1913). " الوسام العسكري لمونتسا ". الموسوعة الكاثوليكية . نيويورك: شركة روبرت أبليتون.  
  85. ↑ فيسبريمي، لازلو (19 أغسطس 2023). "وسام القديس جورج - أقدم وسام فروسية علماني في المجر | المحافظ المجري" . www.hungarianconservative.com . تاريخ الاطلاع: 4 يوليو 2024 .
  86. ↑ "الرتبة العليا للبشارة المقدسة" . الوفد الأمريكي لأوسمة سافوي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 يوليو 2024 .
  87. ↑ "وسام الرباط" . العائلة المالكة البريطانية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 نوفمبر 2023 .
  88. ↑ فيسبريمي، لازلو (18 أبريل 2023). "التواصل السياسي في العصور الوسطى: وسام التنين | المحافظ المجري" . www.hungarianconservative.com . تاريخ الاطلاع: 4 يوليو 2024 .
  89. ↑ "وسام الصوف الذهبي | فيليب الطيب، بورغندي، شارل الخامس | بريتانيكا" . www.britannica.com . ١٨ مارس ٢٠٢٤. تاريخ الاطلاع: ١٣ أبريل ٢٠٢٤ .
  90. ↑ "لويس الحادي عشر | ملك فرنسا، سلالة فالوا، مصلح | بريتانيكا" . www.britannica.com . 22 مارس 2024. تاريخ الاطلاع: 13 أبريل 2024 .
  91. ↑ "أقدم وأرقى وسام شوك | النبلاء البريطانيون، التاريخ والأهمية | بريتانيكا" . www.britannica.com . ١١ مارس ٢٠٢٤. تاريخ الاطلاع: ١٣ أبريل ٢٠٢٤ .
  92. ↑ "تاريخ وسام الفيل" . www.kongehuset.dk . تاريخ الاطلاع: 4 يوليو 2024 .
  93. ↑ "وسام الحمام الأكثر شرفًا | التاريخ والرتب والمتلقون | بريتانيكا" . www.britannica.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 أبريل 2024 .
  94. ↑ "وسام الحمام" . www.royal.uk . تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 أبريل 2024 .
  95. 1 2 غالاوي، بيتر؛ ستانلي، ديفيد؛ مارتن، ستانلي، محرران. (1996). الخدمة الملكية (المجلد الأول) . لندن: دار النشر الفيكتورية. ص 22. 
  96. ↑ جريدة لندن الرسمية، العدد 27467، صفحة 5461، 22 أغسطس 1902
  97. ١ ٢ "نعي مايكل دي لا نوي" . صحيفة الإندبندنت . لندن. ١٧ أكتوبر ٢٠٠٦. مؤرشف من الأصل في ٢٣ نوفمبر ٢٠٠٧. تم الاطلاع عليه في ١٩ نوفمبر ٢٠٠٩ .
  98. ^ “Zur Wiedereinführung von Orden”. دير تورمر . 31 (2): 280. 1929.
  99. ↑ "رقم 27284" . جريدة لندن الرسمية (ملحق). 13 فبراير 1901. ص 1139. 
  100. ↑ "رقم 52120" . جريدة لندن الرسمية . 24 أبريل 1990. ص 8251. 
  101. ↑ "رقم 54017" . جريدة لندن الرسمية . 25 أبريل 1995. ص 6023. 
  102. ↑ "رقم 54597" . جريدة لندن الرسمية . 3 ديسمبر 1996. ص 15995. 
  103. ↑ بيدل، دانيال أ. فرسان المسيح  : العيش اليوم بفضائل الفروسية القديمة (نسخة كيندل). دار ويست بو للنشر. (22 مايو 2012). ص. xxx. ASIN B00A4Z2FUY 
  104. ↑ "رقم 30250" . جريدة لندن الرسمية (ملحق). 24 أغسطس 1917. ص 8794. 
  105. 1 2 3 4 5 "الفارسات" . Heraldica.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 23 أغسطس 2011 .

مراجع

  • أرنولد، بنيامين. الفروسية الألمانية، 1050-1300 . أكسفورد: مطبعة كلارندون ، 1985. ISBN 0-19-821960-1إل سي سي إن 85-235009 
  • بلوخ، مارك. المجتمع الإقطاعي ، الطبعة الثانية. ترجمة مانيون. لندن: روتليدج وكيغان بول، 1965.
  • بلوث، بي جيه. مسيرة مع شارب . لندن: كولينز، 2001. ISBN 0-00-414537-2
  • بولتون، دارسي جوناثان داكر. فرسان التاج: رتب الفروسية الملكية في أوروبا في أواخر العصور الوسطى، 1325-1520 . الطبعة الثانية المنقحة. وودبريدج، المملكة المتحدة: مطبعة بويديل ، 2000. ISBN 0-85115-795-5
  • بول، ستيفن. دليل تاريخي للأسلحة والدروع . لندن: ستوديو إديشنز، 1991. ISBN 1-85170-723-9
  • كاري، برايان تود؛ أولفري، جوشوا ب؛ كيرنز، جون. الحرب في العالم في العصور الوسطى ، المملكة المتحدة: دار بن آند سورد العسكرية، يونيو 2006. ISBN 1-84415-339-8
  • تشرش، س. وهارفي، ر. (محرران) (1994) الفروسية في العصور الوسطى، الجزء الخامس: أوراق من مؤتمر ستروبيري هيل السادس 1994. دار بويديل للنشر، وودبريدج
  • كلارك، هيو (1784). تاريخ موجز للفروسية: يتضمن الرتب الدينية والعسكرية التي تم تأسيسها في أوروبا . لندن.
  • إيدج، ديفيد؛ جون مايلز بادوك (1988) أسلحة ودروع الفارس في العصور الوسطى . غرينتش، كونيتيكت: شركة بايسون بوكس. رقم ISBN 0-517-10319-2
  • إدواردز، جيه سي "ما هو السبب الدنيوي؟ استبدال القوس الطويل بالمسدسات." مجلة التاريخ الوسيط ، العدد 7، مارس 2004.
  • إمبلتون، جيري. الأزياء العسكرية في العصور الوسطى . المملكة المتحدة: دار كروود للنشر، 2001. رقم ISBN 1-86126-371-6
  • فوري، آلان جون. الأوامر العسكرية: من القرن الثاني عشر إلى أوائل القرن الرابع عشر . باسينجستوك، هامبشاير، المملكة المتحدة: ماكميلان للتعليم، 1992. ISBN 0-333-46234-3
  • هير، كريستوفر. بلاطات ومعسكرات عصر النهضة الإيطالية . نيويورك: تشارلز سكريبنر وأولاده، 1908. LCCN 08-31670 
  • كايبر، ريتشارد وكينيدي، إلسبيث. كتاب الفروسية لجيفري دي شارني  : النص والسياق والترجمة. 1996.
  • كين، موريس. الفروسية . مطبعة جامعة ييل، 2005.
  • لاينغ، لويد وجينيفر لاينغ. بريطانيا في العصور الوسطى: عصر الفروسية . نيويورك: مطبعة سانت مارتن ، 1996. ISBN 0-312-16278-2
  • أوكشوت، إيوارت . فارس وحصانه ، الطبعة الثانية. تشيستر سبرينغز، بنسلفانيا: دوفور إيديشنز، 1998. ISBN 0-8023-1297-7إل سي سي إن 98-32049 
  • روباردز، بروكس. الفارس في العصور الوسطى في الحرب . لندن: دار تايجر بوكس ​​للنشر، 1997. رقم ISBN 1-85501-919-1
  • شو، ويليام أ. (1906). فرسان إنجلترا: سجل كامل من أقدم العصور . لندن: المستشارية المركزية.(أعيد نشرها في بالتيمور: شركة النشر الجينيالوجي، 1970). رقم ISBN 0-8063-0443-Xإل سي سي إن 74-129966 
  • ويليامز، آلان. "علم المعادن في الأسلحة والدروع في العصور الوسطى"، في كتاب "دليل الأسلحة والدروع في العصور الوسطى " . نيكول، ديفيد ، محرر. وودبريدج، المملكة المتحدة: دار بويديل للنشر، 2002. ISBN 0-85115-872-2إل سي سي إن 2002-3680