سيارات الليموزين
في الأساطير اليونانية ، ليموس ( باليونانية القديمة : Λιμός ، بالرومانية : Līmós ، حرفيًا "المجاعة، الجوع، الجوع") [1] هو تجسيد للمجاعة أو الجوع. من جنس غير مؤكد، كان ليموس، وفقًا لثيوجوني هسيود ، من نسل إيريس (الصراع)، دون ذكر الأب. [2] مثل جميع أطفال إيريس الذين قدمهم هسيود، فإن ليموس هو تجريد مجسم يرمز إلى معنى الكلمة اليونانية ليموس ، ويمثل أحد الأشياء الضارة العديدة التي قد يُعتقد أنها ناتجة عن الخلاف والصراع، دون أي هوية أخرى. [3]
كان ليموزين يحظى باحترام خاص في أسبارطة . ويعادله في الأساطير الرومانية فاميس .
جنس
يمكن أن يكون جنس الكلمة اليونانية limos إما مذكرًا أو مؤنثًا. [4] ينطبق نفس عدم اليقين بشأن الجنس أيضًا على التجسيد، والذي يمكن اعتباره إما رجلاً أو امرأة. في بيزنطة كان هناك تمثال لليمنوس كرجل، بينما كانت هناك لوحة لليمنوس كامرأة في سبارتا . [5]
الأوصاف
في أعمال وأيام هسيود ، يُقدَّم ليموس على أنه نقيض ديميتر (إلهة الحبوب). [6] ووفقًا لهسيود، وعلى النقيض من ديميتر، التي تحب الرجل المجتهد، وتملأ "مخزن الحبوب الخاص به بوسائل الحياة"، فإن ليموس يكرهه، و"هو دائمًا رفيق الرجل الذي لا يعمل". [7] يصف الشاعر الإيامبي اليوناني سيمونيدس (حوالي القرن السابع قبل الميلاد) ليموس بأنه "رفيق منزل معادٍ، عدو للآلهة". [8] يبدو أن هذه الأوصاف القديمة لليموس باعتباره "رفيقًا" و"رفيق منزل" تعتبر ليموس كائنًا قادرًا على دخول منزل المرء والسكن فيه. [9]
في سبارتا
كان ليموس أحد التجريدات السبعة التي كانت موضع احترام وربما تم تأليهها في أسبرطة. أما التجريدات الستة الأخرى فكانت فوبوس (الخوف)، وأيدوس (التواضع أو التحفظ)، وهيبنوس (النوم)، وثاناتوس (الموت)، وجيلوس (الضحك)، وإيروس (الحب). وكانت هذه كلها تجريدات مرتبطة بالحالات الجسدية للجسد، أو الحالات النفسية ذات المظاهر الجسدية. [10] وفي أسبرطة أيضًا، كانت هناك لوحة لليموس (كما ذكر أعلاه) في معبد أبولو [11] "في هيئة امرأة" [12] ووصفت بأنها "امرأة شاحبة ونحيفة، ويداها مقيدتان خلف ظهرها". [13]
ملحوظات
- ^ تمت ترجمة كلمة "ليموز" بشكل مختلف على أنها "مجاعة" (هارد، ص 31؛ جانتز، ص 10)، أو "جوع" (موست، ص 21) أو "تجويع" (كالدويل، ص 42 في 212-232)؛ قارن LSJ sv λιμός.
- ^ جريمال. سانت ليموزين. هسيود ، الثيوجوني 227 (كالدويل، ص 43).
- ^ هارد، ص 31؛ جانتز، ص 10.
- ^ فارون ص 67.
- ^ ويست، ص 231 ملاحظة 227 Λιμόν. بالنسبة للتمثال الموجود في بيزنطة، انظر Codinus ، ص 60 Bekker، الذي يذكر أن تماثيل الزوج التوراتي لآدم وحواء تقع إلى جانب تماثيل ليموس المقترنة بأنثى يوثينيا (الازدهار). بالنسبة للرسم الموجود في سبارتا، انظر Athenaeus ، 10.452ab [= Callisthenes FGrH 124 F 13]؛ Polyaenus ، 2.15.
- ^ هوبكنسون، 135.
- ^ ويست، ص 231 ملاحظة 227 Λιμόν؛ هوبكنسون، 135؛ هسيود ، الأعمال والأيام 299-302.
- ^ سيمونيدس ، فرنسي 7.100.
- ^ جوزيبيتي، ص 114، ملاحظة 52.
- ^ ريتشر ص 92-93.
- ^ أغنى ص. 102 ن. 26؛ الغرب، ص. 231 ن. 227 مليون.
- ^ أثينايوس ، 10.452ab [= Callisthenes FGrH 124 F 13].
- ^ Richer p. 102 n. 26; Polyaenus , 2.15. يروي Polyaenus نفس الحكاية عن Hippodamas مثل Callisthenes، ومن المفترض أنه يصف نفس اللوحة، على الرغم من أن اللوحة، وفقًا لـ Polyaenus، "معلقة في معبد Chalcioecus"، في إشارة على الأرجح إلى حرم أثينا Chalkiokos في سبارتا.
مراجع
- أثينايوس، المأدبون المتعلمون، المجلد الخامس: الكتب 10.420e-11 ، تحرير وترجمة س. دوغلاس أولسون، مكتبة لوب الكلاسيكية رقم 274، كامبريدج، ماساتشوستس، مطبعة جامعة هارفارد ، 2009. ISBN 978-0-674-99632-8 . النسخة الإلكترونية على موقع مطبعة جامعة هارفارد.
- كالدويل، ريتشارد، ثيوجوني لهسيود ، دار النشر فوكس/شركة آر. بولينز (1 يونيو 1987). رقم ISBN 978-0-941051-00-2 . أرشيف الإنترنت.
- Codinus، George ، De Signis، Statius et Aliis spectatu dignis Constatinopoli in Corpus Scriptorum Historiae Byzantinae : جورجيوس كودينوس ، حرره إيمانويل بيكر ، وترجم إلى اللاتينية بواسطة بيتر لامبيك، بون، إمبينسيس إد. ويبيري، 1843. أرشيف الإنترنت.
- فارون، كريستوفر، أ.، "بوبروستيس، أكل اللحوم والكوميديا: إريسكثون كشيطان المجاعة في ترنيمة كاليماخوس إلى ديميتر" في الآلهة والدين في الشعر الهلنستي ، تحرير إم إيه هاردير، آر إف ريكروت، جي سي ووكر، دار نشر بيترز، 2012. رقم ISBN 978-9042924840 .
- جانتز، تيموثي ، الأساطير اليونانية المبكرة: دليل للمصادر الأدبية والفنية ، مطبعة جامعة جونز هوبكنز، 1996. مجلدين: ISBN 978-0-8018-5360-9 (المجلد 1)، ISBN 978-0-8018-5362-3 (المجلد 2).
- جوزيبيتي ، ماسيمو، “شاعران للإلهة: ترانيم كاليماخوس وفيليكوس لديميتر” في الآلهة والدين في الشعر الهلنستي ، تم تحريره بواسطة MA Harder، RF Recruit، GC Walker، Peeters Publishers، 2012. ISBN 978-9042924840 .
- جريمال، بيير، قاموس الأساطير الكلاسيكية ، وايلي بلاكويل، 1996. ISBN 978-0-631-20102-1 . أرشيف الإنترنت.
- هارد، روبن (2004)، دليل روتليدج للأساطير اليونانية: استنادًا إلى "دليل الأساطير اليونانية" لـ HJ Rose ، مطبعة علم النفس، 2004، ISBN 9780415186360. كتب جوجل.
- هسيود ، ثيوجوني ، في هسيود، ثيوجوني، الأعمال والأيام، شهادات، تحرير وترجمة جلين دبليو موست. مكتبة لوب الكلاسيكية رقم 57. كامبريدج، ماساتشوستس، مطبعة جامعة هارفارد ، 2018. ISBN 978-0-674-99720-2 . النسخة الإلكترونية على موقع مطبعة جامعة هارفارد.
- هسيود ، الأعمال والأيام ، في هسيود، ثيوجوني، الأعمال والأيام، شهادة، تحرير وترجمة جلين دبليو موست. مكتبة لوب الكلاسيكية رقم 57. كامبريدج، ماساتشوستس، مطبعة جامعة هارفارد ، 2018. ISBN 978-0-674-99720-2 . النسخة الإلكترونية على موقع مطبعة جامعة هارفارد.
- هودكينسون، ستيفن، وأنتون باول. 1999. سبارتا: وجهات نظر جديدة . لندن: داكويرث. ISBN 978-1-910589-32-8 .
- كيلارسكي، مارسين، التصنيف الاسمي: تاريخ دراسته من العصر الكلاسيكي إلى الوقت الحاضر ، شركة جون بنجامينز للنشر ، 2013، ISBN 978-90-272-4612-7 .
- ليدل، هنري جورج ، روبرت سكوت ، معجم يوناني إنجليزي ، تمت مراجعته وتوسيعه بالكامل بواسطة السير هنري ستيوارت جونز بمساعدة رودريك ماكنزي، مطبعة كلارندون ، أكسفورد، 1940. النسخة الإلكترونية في مكتبة بيرسيوس الرقمية.
- ريتشر، نيكولاس، " أيدوس في أسبرطة" في أسبرطة: وجهات نظر جديدة ، تحرير ستيفن هودكينسون، وأنتون باول، 1999، لندن: داكويرث. ISBN 978-1-910589-32-8 .
- سيمونيدس في الشعر اليامبي اليوناني: من القرن السابع إلى القرن الخامس قبل الميلاد ، تحرير وترجمة دوجلاس إي. جيربر. مكتبة لوب الكلاسيكية رقم 259. كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة جامعة هارفارد ، 1999. النسخة الإلكترونية على موقع مطبعة جامعة هارفارد.
- شبرد، ر.، حيل بوليانوس الحربية؛ ترجمة من النص اليوناني الأصلي ، لندن، 1793.
- ويست، إم إل (1966)، هسيود: ثيوجوني ، مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 0-19-814169-6 .
