هيدون
| جزء من سلسلة عن |
| مذهب المتعة |
|---|
Hedone ( باليونانية القديمة : ἡδονή ، hēdonē ) هي كلمة يونانية تعني " المتعة ". كانت مفهومًا مهمًا في الفلسفة اليونانية القديمة ، وخاصة في المدرسة الأبيقورية . وهي أيضًا أصل الكلمة الإنجليزية "hedonism".
في الأساطير اليونانية ، تم تجسيد هيدوني كإلهة المتعة والبهجة، باعتبارها الابنة المولودة من اتحاد إيروس (تجسيد الحب) وسايكي (تجسيد الروح). [1] كانت مرتبطة بشكل أكثر تحديدًا بالمتعة الحسية. كان نقيضها ألجيا ، تجسيدات للألم. [2] معادلها في الأساطير الرومانية هو فولوبتاس . لا يوجد دليل على أنها كانت موضوعًا للعبادة الطائفية على الإطلاق.
هيدوني أرسطو
حدد أرسطو هذا العنصر باعتباره أحد العنصرين أو المكونين لـ pathe ، مع كون العنصر الآخر هو lype أو الألم. [3] وصف أرسطو pathe بهذه الكلمات: "دع المشاعر تكون كل تلك الأشياء التي بسببها يغير الناس آراءهم ويختلفون في أحكامهم، والتي تصاحب الألم والمتعة." [4]
إن اللذة هي جزء من تفسير أرسطو للفضيلة، حيث يقال إن "المتعة" (جنبًا إلى جنب مع الألم) تكشف عن شخصية الشخص. [5] إنه أمر جيد إذا كان نتيجة لحياة فاضلة - على عكس موقف أريستيبوس ، الذي يرى أن اللذة "جيدة تمامًا". [6] ومن الأمثلة على ذلك مفهوم المتعة المناسبة أو oikeia hedone ، الذي يناقشه أرسطو في /فن الشعر/ ويعتبره عملية استعادة. [7] يفسر مارتن هايدجر اللذة الأرسطية: أن المتعة هي حركة الروح وأن الهدوء ينشأ منها. [8]
في مذهب أبيقور
في فلسفة أبيقور ، يوصف الهيدون بأنه متعة قد تنشأ أو لا تنشأ من أفعال فاضلة، في حين أن شكلًا آخر من أشكال المتعة، وهو التيربسيس ، يكون فاضلًا دائمًا. [9] تشير قراءة أبيقور الأخرى، التي ميزت الهيدون عن التيربسيس، إلى أنه شعور بالمتعة يكون عرضيًا وقد يكون مفيدًا أو لا يكون. [10] وفقًا لموسوعة ستانفورد للفلسفة، يستخدم أبيقور الهيدون في إشارة إلى الملذات الجسدية فقط. [11]
الرواقية
كان لدى الرواقيين وجهة نظر سلبية تجاه الهيدوني، حيث زعموا أنه لا يتوافق مع الطبيعة والعقل. [6] ويمكن فهم هذا من خلال موقف الفلسفة القائل بأن العواطف مفرطة بحكم التعريف أو أنها دوافع مفرطة تتجاوز مقياس العقل الطبيعي - وكما هو الحال في أشكال أخرى من الإفراط - تؤدي إلى شرور أخرى من اللاعقلانية. [12]
انظر أيضا
مراجع
- ^ Stampolidis, Nicholas; Tassoulas, Yorgos (2009). Eros: from Hesiod's Theogony to late antiquity . متحف الفن السيكلادي. ص. 48. ISBN 9789607064868.
- ^ "Hedone". Theoi، الأساطير اليونانية . تم استرجاعه في 6 يوليو 2015 .
- ^ ريس، بوركارد (2006). الحياة الفاضلة في الأخلاق اليونانية . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. ص 195. ISBN 9780521859370.
- ^ براوند، سوزانا ؛ موست، جلين (2004). الغضب القديم: وجهات نظر من هوميروس إلى جالينوس . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. ص. 100. ISBN 9780521826259.
- ^ هايلاند، درو أ.؛ مانوساكيس، جون بانتيليمون (2006). هايدجر والإغريق: مقالات تفسيرية . بلومنجتون: مطبعة جامعة إنديانا. ص. 143. ISBN 0253348021.
- ^ ab Kittel, Gerhard; Friedrich, Gerhard; Bromiley, Geoffrey (1985). Theological Dictionary of the New Testament: Abridged in One Volume . Grand Rapids, Michigan: William B. Eerdmans Publishing Company. p. 304. ISBN 0802824048.
- ^ مونتيانو، دانا لاكورس (2011). الشفقة المأساوية: الشفقة والخوف في الفلسفة والمأساة اليونانية . كامبريدج، المملكة المتحدة: مطبعة جامعة كامبريدج. ص. 103. ISBN 9780521765107.
- ^ دالستروم، دانييل أو. (2011). تفسير هايدجر: مقالات نقدية . كامبريدج، المملكة المتحدة: مطبعة جامعة كامبريدج. ص. 164. ISBN 9780521764940.
- ^ وارن، جيمس (2002). أخلاقيات أبيقور وديمقريطس: علم الآثار للطمأنينة (الطبعة الأولى). كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. ص 49-51 . رقم ISBN 978-0-521-81369-3تم الاسترجاع بتاريخ 6 يوليو 2015 .
- ^ وارن، جيمس (2002). أخلاقيات أبيقور وديمقريطس: علم الآثار عن الطمأنينة . كامبريدج، المملكة المتحدة: مطبعة جامعة كامبريدج. ص 50. ISBN 0521813697.
- ^ كونستان، ديفيد. "أبيقور". موسوعة ستانفورد للفلسفة (طبعة صيف 2014) . تم الاسترجاع في 6 يوليو 2015 .
- ^ شيرمان، نانسي (2007). المحاربون الرواقيون: الفلسفة القديمة وراء العقل العسكري. أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 81. ISBN 9780195315912.
روابط خارجية
الوسائط المتعلقة بـ Hedone في ويكيميديا كومنز
