الشعوب الأصلية

الموسوعة الحرة

عائلة كاكشيكيل في قرية باتزوتسون، غواتيمالا ، 1993

لا يوجد تعريف مقبول بشكل عام للشعوب الأصلية ، [أ] [1] [2] [3] على الرغم من أن التركيز في القرن الحادي والعشرين كان على تحديد الهوية الذاتية، والاختلاف الثقافي عن المجموعات الأخرى في الدولة، والعلاقة الخاصة بأراضيهم التقليدية، وتجربة القهر والتمييز في ظل نموذج ثقافي مهيمن. [4]

تتراوح تقديرات عدد سكان الشعوب الأصلية من 250 مليونًا إلى 600 مليون نسمة. [5] يوجد حوالي 5000 شعب أصلي مميز منتشر في كل منطقة مناخية مأهولة بالسكان وكل قارة مأهولة بالسكان في العالم. [6] [7] معظم الشعوب الأصلية أقلية في الولاية أو الإقليم التقليدي الذي يسكنونه وقد عانوا من هيمنة مجموعات أخرى، وخاصة الشعوب غير الأصلية. [8] [9] على الرغم من أن العديد من الشعوب الأصلية قد عانوا من الاستعمار من قبل المستوطنين من الدول الأوروبية، [10] فإن الهوية الأصلية لا تحددها الاستعمار الغربي. [4]

إن حقوق الشعوب الأصلية محددة في التشريعات الوطنية والمعاهدات والقانون الدولي. تحمي اتفاقية منظمة العمل الدولية لعام 1989 بشأن الشعوب الأصلية والقبلية الشعوب الأصلية من التمييز وتحدد حقوقهم في التنمية والقوانين العرفية والأراضي والأقاليم والموارد والتوظيف والتعليم والصحة. [11] في عام 2007، اعتمدت الأمم المتحدة إعلانًا بشأن حقوق الشعوب الأصلية بما في ذلك حقوقهم في تقرير المصير وحماية ثقافاتهم وهوياتهم ولغاتهم واحتفالاتهم والوصول إلى فرص العمل والصحة والتعليم والموارد الطبيعية. [12]

لا تزال الشعوب الأصلية تواجه تهديدات لسيادتها ورفاهتها الاقتصادية ولغاتها وتراثها الثقافي وقدرتها على الوصول إلى الموارد التي تعتمد عليها ثقافاتها. [13] وفي القرن الحادي والعشرين، سلطت الجماعات الأصلية والمدافعون عن الشعوب الأصلية الضوء على العديد من الانتهاكات الواضحة لحقوق الشعوب الأصلية.

علم أصول الكلمات

اشتُقّت كلمة "أصلي" من الكلمة اللاتينية "indigena " والتي تعني "نبت من الأرض، أصلي". [14] وتستند الكلمة اللاتينية " indigena " إلى الكلمة اللاتينية القديمة "in, within" + "gignere " "أن يلد، ينتج". إندو هي شكل ممتد من الكلمة الهندية الأوروبية البدائية " en " أو "in". [15] [16]

التعاريف

صورة ملونة لزوجين من عائلة أميس يرتديان ملابس تقليدية. تم التقاط الصورة في تايوان التي كانت تحت الحكم الياباني قبل الحرب العالمية الثانية.

لا يوجد تعريف مقبول بشكل عام للشعوب الأصلية في الأمم المتحدة أو القانون الدولي. [17] لقد طورت العديد من المنظمات الوطنية والدولية والمنظمات غير الحكومية والحكومات والجماعات الأصلية والعلماء تعريفات أو رفضوا تقديم تعريف. [3]

تاريخي

كإشارة إلى مجموعة من الناس، استخدم الأوروبيون مصطلح "السكان الأصليين" لأول مرة للتمييز بين الشعوب الأصلية في الأمريكتين والأفارقة المستعبدين . وكان أول استخدام معروف للمصطلح من قبل السير توماس براون في عام 1646، الذي كتب "وعلى الرغم من وجود أسراب من الزنوج في العديد من أجزاء القارة يخدمون تحت إمرة الإسبان ، إلا أنهم جميعًا نُقلوا من أفريقيا منذ اكتشاف كولومبوس ؛ وهم ليسوا من السكان الأصليين أو من مواطني أمريكا الأصليين ". [18] [19]

في سبعينيات القرن العشرين، استُخدم المصطلح كوسيلة لربط تجارب وقضايا ونضالات مجموعات من الشعوب المستعمرة عبر الحدود الدولية. في هذا الوقت، بدأ استخدام مصطلح "الشعوب الأصلية" أيضًا لوصف فئة قانونية في القانون الأصلي تم إنشاؤها في التشريعات الدولية والوطنية. إن استخدام صيغة الجمع "الشعوب" يعترف بالاختلافات الثقافية بين الشعوب الأصلية المختلفة. [20] [21]

انعقد أول اجتماع لفريق العمل التابع للأمم المتحدة المعني بالسكان الأصليين في 9 أغسطس 1982، ويُحتفل بهذا التاريخ الآن باعتباره اليوم الدولي للشعوب الأصلية في العالم . [22]

مؤخرًا

في القرن الحادي والعشرين، أصبح مفهوم الشعوب الأصلية مفهومًا في سياق أوسع من مجرد التجربة الاستعمارية. وكان التركيز منصبًا على تحديد الهوية الذاتية باعتبارها شعوبًا أصلية، والاختلاف الثقافي عن المجموعات الأخرى في الدولة، والعلاقة الخاصة بأراضيهم التقليدية، وتجربة الخضوع والتمييز في ظل نموذج ثقافي مهيمن. [4]

الأمم المتحدة

ولم تتبن أي من وكالات الأمم المتحدة أي تعريف للشعوب الأصلية. وتؤكد أمانة المنتدى الدائم المعني بقضايا الشعوب الأصلية أن "الرأي السائد اليوم فيما يتصل بمفهوم "الشعوب الأصلية" هو أنه لا توجد ضرورة لوضع تعريف عالمي رسمي للمصطلح، وذلك لأن أي تعريف واحد سوف يكون حتماً إما شاملاً بشكل مفرط أو غير شامل، وهو ما قد يكون منطقياً في بعض المجتمعات ولكن ليس في مجتمعات أخرى". [23]

ومع ذلك، فقد قدمت عدد من وكالات الأمم المتحدة بيانات تغطية لاتفاقيات دولية معينة تتعلق بالشعوب الأصلية أو "تعريفات عملية" لتقارير معينة. [23]

تنص اتفاقية منظمة العمل الدولية رقم 169 لعام 1989 بشأن الشعوب الأصلية والقبلية على أن الاتفاقية تغطي:

الشعوب في البلدان المستقلة الذين يعتبرون أصليين بسبب انحدارهم من السكان الذين سكنوا البلاد، أو منطقة جغرافية تنتمي إليها البلاد، في وقت الفتح أو الاستعمار أو إنشاء حدود الدولة الحالية والذين، بغض النظر عن وضعهم القانوني، يحتفظون ببعض أو كل مؤسساتهم الاجتماعية والاقتصادية والثقافية والسياسية. [24]

وتغطي الاتفاقية أيضًا "الشعوب القبلية" التي تتميز عن الشعوب الأصلية وتوصف بأنها "شعوب قبلية في بلدان مستقلة تميزها ظروفها الاجتماعية والثقافية والاقتصادية عن أقسام أخرى من المجتمع الوطني والتي يتم تنظيم وضعها كليًا أو جزئيًا من خلال عاداتها أو تقاليدها أو قوانين أو لوائح خاصة". [25]

تنص الاتفاقية على أن تحديد الهوية الذاتية باعتبارها من السكان الأصليين أو القبليين يعد معيارًا أساسيًا لتحديد المجموعات التي تنطبق عليها الاتفاقية. [17] لا يحدد إعلان الأمم المتحدة بشأن حقوق الشعوب الأصلية الشعوب الأصلية ولكنه يؤكد على حقهم في تقرير المصير بما في ذلك تحديد هويتهم الخاصة. [26]

اللجنة الأمريكية لحقوق الإنسان

لا تقدم اللجنة الأمريكية لحقوق الإنسان تعريفًا للشعوب الأصلية، حيث تنص على أن "مثل هذا التعريف ليس ضروريًا لأغراض حماية حقوقهم الإنسانية". وفي تحديد نطاق تغطية الشعوب الأصلية، تستخدم اللجنة المعايير التي تم تطويرها في وثائق مثل اتفاقية منظمة العمل الدولية رقم 169 وإعلان الأمم المتحدة بشأن حقوق الشعوب الأصلية. وتنص اللجنة على أن التعريف الذاتي بالشعوب الأصلية هو معيار أساسي. [2]

البنك الدولي

يذكر البنك الدولي أن "الشعوب الأصلية هي مجموعات اجتماعية وثقافية متميزة تشترك في روابط أجداد جماعية بالأراضي والموارد الطبيعية التي تعيش فيها أو تحتلها أو التي نزحوا منها". [27]

منظمة العفو الدولية

لا تقدم منظمة العفو الدولية تعريفًا للشعوب الأصلية ولكنها تنص على أنه يمكن تحديدها وفقًا لخصائص معينة: [28]

  • التعريف بالذات كشعوب أصلية
  • رابط تاريخي مع أولئك الذين سكنوا بلدًا أو منطقة في الوقت الذي وصل فيه أشخاص من ثقافات أو أصول عرقية مختلفة
  • ارتباط قوي بالأراضي والموارد الطبيعية المحيطة
  • أنظمة اجتماعية أو اقتصادية أو سياسية متميزة
  • لغة وثقافة ومعتقدات مميزة
  • المهمشون والمعرضون للتمييز من قبل الدولة
  • إنهم يحافظون على بيئاتهم وأنظمتهم الأجدادية ويطورونها كشعوب متميزة

العلماء

لقد طور الأكاديميون والعلماء تعريفات مختلفة للشعوب الأصلية. في عامي 1986 و1987، طور خوسيه مارتينيز كوبو "التعريف العملي" التالي:

المجتمعات والشعوب والأمم الأصلية هي تلك التي تتمتع باستمرارية تاريخية مع المجتمعات التي نشأت على أراضيها قبل الغزو وقبل الاستعمار، وتعتبر نفسها متميزة عن القطاعات الأخرى من المجتمعات السائدة الآن في تلك الأراضي، أو أجزاء منها. وهي تشكل في الوقت الحاضر قطاعات غير مهيمنة من المجتمع وهي عازمة على الحفاظ على أراضيها الأصلية، وهويتها العرقية، وتطويرها، ونقلها إلى الأجيال القادمة، كأساس لوجودها المستمر كشعوب، وفقًا لأنماطها الثقافية ومؤسساتها الاجتماعية وأنظمتها القانونية. [29]

يذكر مارتينيز كوبو أن العوامل التالية ذات صلة بالاستمرارية التاريخية: احتلال الأراضي الأصلية، أو على الأقل جزء منها؛ النسب المشترك مع السكان الأصليين لهذه الأراضي؛ العوامل الثقافية مثل الدين، والقبلية، واللباس، وما إلى ذلك؛ اللغة؛ الإقامة في أجزاء معينة من البلاد، أو في مناطق معينة من العالم؛ وعوامل أخرى ذات صلة. [30]

فتيات غواتيماليات يرتدين ملابسهن التقليدية من بلدة سانتا كاتارينا بالوبو على بحيرة أتيتلان

في عام 2004، عرّف جيمس أنايا الشعوب الأصلية على أنها "أحفاد أحياء لسكان ما قبل الغزو لأراضٍ يهيمن عليها الآن آخرون. إنهم مجموعات متميزة ثقافيًا تجد نفسها محاطة بمجتمعات استيطانية أخرى ولدت من قوى الإمبراطورية والغزو". [31]

في عام 2012، اقترح تاك ويانج معيارًا يستند إلى روايات المنشأ: "الشعوب الأصلية هي تلك التي لديها قصص خلق، وليس قصص استعمار، حول كيفية وصولنا/وصولهم إلى مكان معين - في الواقع كيف وصلنا/وصلوا إلى مكان ما. تتألف علاقاتنا/علاقاتهم بالأرض من نظريات المعرفة والوجود وعلم الكون لدينا/لديهم". [ 32] لدى الشعوب الأصلية مثل الماساي والماوري تاريخ تقليدي شفوي يتضمن الهجرة إلى موقعهم الحالي من مكان آخر. [33]

يذكر عالم الأنثروبولوجيا مانفير سينغ أن المصطلح قد يفتقر إلى التماسك، مشيرًا إلى التناقضات التي تُسمى بها المجموعات العرقية أصلية أو لا، ويشير إلى العديد من العلماء الذين يقترحون أنه يعمل بدلاً من ذلك كإعادة تسمية للأفكار المشكوك فيها والاستعمارية حول الناس "البدائيين". [33] يذكر سينغ أن بعض السكان الأصليين يزعمون أن المصطلح والهوية قد أسفرا عن ضغوط للظهور "بدائيين" و"غير متغيرين"، ويمحوان الهويات المعقدة والحديثة. [33]

وجهات نظر أخرى

يُقال أحيانًا إن جميع الأفارقة هم من السكان الأصليين لأفريقيا، وأن جميع الآسيويين هم من السكان الأصليين لأجزاء من آسيا، أو أنه لا يمكن أن يكون هناك شعوب أصلية في البلدان التي لم تشهد استعمارًا استيطانيًا غربيًا واسع النطاق. [4] لقد تجنبت العديد من البلدان مصطلح الشعوب الأصلية أو أنكرت وجود الشعوب الأصلية في أراضيها، وصنفت الأقليات التي تحدد هويتها على أنها أصلية بطرق أخرى، مثل "قبائل التلال" في تايلاند، و"القبائل المجدولة" في الهند، و"الأقليات القومية" في الصين، و"الأقليات الثقافية" في الفلبين، و"الشعوب المعزولة والغريبة" في إندونيسيا، ومصطلحات أخرى مختلفة. [3]

تاريخ

العصور القديمة الكلاسيكية

تعترف المصادر اليونانية في الفترة الكلاسيكية بالسكان الأصليين الذين أشاروا إليهم باسم " البيلاسجيين ". رأى الكتاب القدماء هؤلاء الأشخاص إما على أنهم أسلاف اليونانيين ، [ 34] أو كمجموعة سابقة من الناس الذين سكنوا اليونان قبل اليونانيين. [35] إن تصرفات وهوية هذه المجموعة السابقة دقيقة وغير واضحة، وتقدم مصادر مثل هوميروس وهسيود وهيرودوت روايات متباينة وأسطورية جزئيًا. يقدم ديونيسيوس من هاليكارناسوس في كتابه الآثار الرومانية تفسيرًا موجزًا ​​للبيلاسجيين بناءً على المصادر المتاحة له آنذاك، مستنتجًا أن البيلاسجيين كانوا يونانيين. [ 36 ]

أفريقيا

في أواخر العصور القديمة الأوروبية، اعتنق العديد من البربر والأقباط والنوبيين في شمال إفريقيا أشكالًا مختلفة من المسيحية تحت الحكم الروماني، على الرغم من الاحتفاظ بعناصر من المعتقدات الدينية التقليدية. [ 37 ] بعد الغزوات العربية لشمال إفريقيا في القرن السابع، تم استعباد العديد من البربر أو تجنيدهم في الجيش. ومع ذلك، ظل غالبية البربر رعاة رحل شاركوا أيضًا في التجارة حتى جنوب الصحراء الكبرى في إفريقيا. [38] ظل المصريون الأقباط في حيازة أراضيهم واحتفظ الكثير منهم بلغتهم ودينهم المسيحي. ومع ذلك، بحلول القرن العاشر، تحدث غالبية سكان شمال إفريقيا اللغة العربية ومارسوا الإسلام. [39]

ألونسو فرنانديز دي لوغو يقدم ملوك تينيريفي الغوانش الأسرى إلى فرديناند وإيزابيلا

منذ عام 1402، قاوم سكان جزر الكناري محاولات الاستعمار الإسباني. وفي النهاية خضعت الجزر للسيطرة الإسبانية في عام 1496. وقد وصف محمد أدهيكاري غزو الجزر بأنه إبادة جماعية . [40] [41]

كان الدافع وراء استكشاف البرتغاليين للساحل الغربي لأفريقيا في أوائل القرن الخامس عشر هو البحث عن الذهب والحملات الصليبية ضد الإسلام. [42] انتهت أول محاولة برتغالية للاستعمار في ما يُعرف الآن بالسنغال بالفشل. [43] في سبعينيات القرن الخامس عشر، أنشأ البرتغاليون مركزًا تجاريًا محصنًا على الساحل الغربي لأفريقيا، جنوب حقول الذهب في آكان . انخرط البرتغاليون في تجارة واسعة النطاق للسلع مقابل الذهب، وفي السنوات اللاحقة، العبيد لمزارع السكر الخاصة بهم في الجزر قبالة غرب إفريقيا وفي العالم الجديد. [44] في عام 1488، دارت السفن البرتغالية حول رأس الرجاء الصالح [45] وبحلول القرن السابع عشر، أنشأت البرتغال طرقًا تجارية بحرية ومراكز تجارية ساحلية محصنة من غرب إفريقيا إلى الهند وجنوب الصين، ومستعمرة استيطانية في البرازيل. [46]

في عام 1532، تم نقل أول العبيد الأفارقة مباشرة إلى الأمريكتين. توسعت تجارة العبيد بشكل حاد في القرن السابع عشر، بمشاركة الفرنسيين والهولنديين والإنجليز، قبل أن تتراجع في القرن التاسع عشر. تم نقل ما لا يقل عن 12 مليون عبد من أفريقيا. [47] أدت تجارة الرقيق إلى زيادة الحروب بين القبائل وعرقلة النمو السكاني والتنمية الاقتصادية في المناطق الداخلية في غرب إفريقيا. [48] [49]

الأمريكتين

زادت اللقاءات بين السكان الأصليين والأوروبيين خلال عصر الاكتشاف . وقد كان الأوروبيون مدفوعين بمجموعة من العوامل بما في ذلك التجارة، [40] [50] واستغلال الموارد الطبيعية، [40] [51] ونشر المسيحية، [52] وإنشاء قواعد عسكرية استراتيجية ومستعمرات ومستوطنات. [53]

منذ عام 1492، واجه شعب الأراواك في جزر الكاريبي المستعمرين الإسبان بقيادة كريستوفر كولومبوس في البداية . استعبد الإسبان بعض السكان الأصليين وأجبروا آخرين على العمل في المزارع ومناجم الذهب في نظام عمل يسمى encomienda . انتشرت المستوطنات الإسبانية من هيسبانيولا إلى بورتوريكو وجزر الباهاما وكوبا، مما أدى إلى انخفاض حاد في أعداد السكان الأصليين بسبب المرض وسوء التغذية وعنف المستوطنين والاضطراب الثقافي. [54] [55]

في عشرينيات القرن السادس عشر، واجهت شعوب أمريكا الوسطى الإسبان الذين دخلوا أراضيهم بحثًا عن الذهب وغيره من الموارد. واختار بعض السكان الأصليين التحالف مع الإسبان لإنهاء حكم الأزتك . أدت الغزوات الإسبانية إلى غزو إمبراطورية الأزتك وسقوطها. مُنح السيمبوالانيون والتلاكسكالانيون وحلفاء آخرون للإسبان بعض الحكم الذاتي، لكن الإسبان كانوا حكامًا فعليين للمكسيك. دمر الجدري السكان الأصليين وساعد الغزو الإسباني. [56]

خريطة توضح أهم الرحلات التي قام بها عصر الاستكشاف (الذي بدأ في القرن الخامس عشر)

في عام 1530، أبحر الإسبان جنوبًا من بنما إلى أراضي إمبراطورية الإنكا في غرب أمريكا الجنوبية. هزم الإسبان شعب الإنكا، الذي أضعفه وباء الجدري والحرب الأهلية، في كاخاماركا عام 1532، وتم القبض على الإمبراطور أتاوالبا وإعدامه. عين الإسبان إمبراطورًا دمية واستولوا على عاصمة الإنكا كوزكو بدعم من عدد من السكان الأصليين. أسس الإسبان عاصمة جديدة عام 1535 وهزموا تمرد الإنكا عام 1537، وبالتالي عززوا غزو بيرو. [57]

في ستينيات القرن السادس عشر، أسس الإسبان مستعمرات في فلوريدا وفي عام 1598 أسسوا مستعمرة في نيو مكسيكو. [58] ومع ذلك، ظلت إسبانيا الجديدة (بما في ذلك المكسيك ومعظم أمريكا الوسطى) وبيرو (بما في ذلك معظم أمريكا الجنوبية) هي قلب المستعمرات الإسبانية . [59]

في القرن السابع عشر، تضاعف عدد المراكز التجارية الفرنسية والإنجليزية والهولندية في أمريكا الشمالية لاستغلال صيد الحيتان وصيد الأسماك وتجارة الفراء. وتقدمت المستوطنات الفرنسية على طول نهر سانت لورانس إلى البحيرات العظمى وعلى طول نهر المسيسيبي إلى لويزيانا. [60] وتضاعف عدد المستوطنات الإنجليزية والهولندية على طول ساحل المحيط الأطلسي من ماساتشوستس الحديثة إلى جورجيا. [61] شكل السكان الأصليون تحالفات مع الأوروبيين من أجل تعزيز التجارة والحفاظ على استقلاليتهم وكسب حلفاء في الصراعات مع الشعوب الأصلية الأخرى. [60] [62] ومع ذلك، فإن الخيول والأسلحة الجديدة جعلت الصراعات بين القبائل أكثر فتكًا ودُمر السكان الأصليون بسبب الأمراض المستوردة. كما عانى السكان الأصليون من خسائر بسبب الصراع العنيف مع المستعمرين والنزع التدريجي لأراضيهم التقليدية. [63]

تصوير لإسباني يدخل تشالكو برفقة ثلاثة جنود تلاكسكالا وبواب أصلي في ليينزو دي تلاكسكالا (قبل عام 1585)

في عام 1492، بلغ عدد سكان الأمريكتين ككل حوالي 50 إلى 100 مليون نسمة. وبحلول عام 1700، أدت الأمراض المستوردة إلى تقليص عدد السكان الأصليين بنسبة 90%. [64] كما أدت الهجرة الأوروبية ونقل العبيد من أفريقيا إلى تقليص عدد السكان الأصليين إلى أقلية. وبحلول عام 1800، بلغ عدد سكان أمريكا الشمالية حوالي 5 ملايين أوروبي وذريتهم، ومليون أفريقي و600 ألف أمريكي أصلي. [65]

كما واجه السكان الأصليون حيوانات ونباتات جديدة أدخلها الأوروبيون. وشملت هذه الحيوانات الخنازير والخيول والبغال والأغنام والماشية؛ والقمح والشعير والجاودار والشوفان والأعشاب وكروم العنب. وقد أدت هذه الحيوانات والنباتات الغريبة إلى تحويل البيئة المحلية بشكل جذري وتعطيل ممارسات الزراعة والصيد التقليدية. [65]

أوقيانوسيا

كان للسكان الأصليين في المحيط الهادئ اتصال متزايد بالأوروبيين في القرن الثامن عشر مع استكشاف البعثات البريطانية والفرنسية والإسبانية للمنطقة. التقى سكان تاهيتي الأصليون ببعثات واليس (1766) وبوغانفيل (1768) وكوك (1769) والعديد من البعثات الأخرى قبل أن يستعمرهم الفرنسيون. [66] التقى السكان الأصليون لجزر هاواي لأول مرة بالأوروبيين في عام 1778 عندما استكشف كوك المنطقة. [67] بعد زيادة الاتصال بالمبشرين الأوروبيين والتجار والبعثات العلمية، انخفض عدد السكان الأصليين قبل ضم أراضيهم إلى الولايات المتحدة في عام 1893. [68]

كما كان للماوريين في نيوزيلندا لقاءات متقطعة مع الأوروبيين في القرنين السابع عشر والثامن عشر. وبعد لقاءات مع فرق الاستكشاف التابعة لكوك في الفترة من 1769 إلى 1770، زارت نيوزيلندا العديد من سفن صيد الحيتان والفقمة والتجارة الأوروبية والأمريكية الشمالية. [ 69] ومنذ أوائل القرن التاسع عشر، بدأ المبشرون المسيحيون في الاستقرار في نيوزيلندا، وفي النهاية تحول معظم سكان الماوري. [70] وانخفض عدد سكان الماوري إلى حوالي 40٪ من مستواه قبل الاتصال خلال القرن التاسع عشر؛ وكانت الأمراض المستوردة هي العامل الرئيسي. [71] أصبحت نيوزيلندا مستعمرة تابعة للتاج البريطاني في عام 1841. [72] [73]

بعد لقاءات قصيرة مع المستكشفين الأوروبيين في القرنين السابع عشر والثامن عشر، كان للسكان الأصليين في أستراليا اتصال واسع النطاق بالأوروبيين عندما استعمر البريطانيون القارة تدريجيًا منذ عام 1788. وخلال الاستعمار، عانى السكان الأصليون من قلة السكان بسبب المرض وعنف المستوطنين، ونزع ملكية أراضيهم، والاضطراب الشديد لثقافاتهم التقليدية. وبحلول عام 1850، أصبح السكان الأصليون أقلية في أستراليا. [74]

المبررات الأوروبية للاستعمار

من القرن الخامس عشر إلى القرن التاسع عشر، استخدمت القوى الأوروبية عددًا من الحجج لاستعمار الأراضي التي عثروا عليها حديثًا والتي يسكنها السكان الأصليون. وشملت هذه الحجج واجب نشر الإنجيل بين غير المسيحيين، وجلب الحضارة إلى الشعوب البربرية، والحق الطبيعي في استكشاف الشعوب الأخرى والتجارة معها بحرية، والحق في الاستيطان وزراعة الأراضي غير المأهولة أو غير المزروعة التي اعتبروها أرضًا لا يملكها أحد. [75]

يزعم روبرت جيه ميلر وجاسينتا رورو ولاريسا بيهريندت وترايسي ليندبرج أن القوى الأوروبية بررت استعمارها للعالم الجديد من خلال مبدأ الاكتشاف ، والذي يعود إلى المراسيم البابوية التي سمحت لإسبانيا والبرتغال بغزو الأراضي غير المسيحية المكتشفة حديثًا وتحويل سكانها إلى المسيحية. [76] ومع ذلك، يقول كينت ماكنيل، "بينما فضلت إسبانيا والبرتغال الاكتشاف والمنح البابوية لأنه كان من مصلحتهما عمومًا القيام بذلك، اعتمدت فرنسا وبريطانيا بشكل أكبر على الأفعال الرمزية والمواثيق الاستعمارية والاحتلال". [77] يزعم بينتون وسترومان أن القوى الأوروبية غالبًا ما تبنت مبررات قانونية متعددة ومتناقضة أحيانًا لاستحواذها على الأراضي كاستراتيجية متعمدة للدفاع عن مطالباتها ضد المنافسين الأوروبيين. [78]

استقلال المستوطنين واستمرار الاستعمار

على الرغم من أن إنشاء المستعمرات في جميع أنحاء العالم من قبل القوى الأوروبية المختلفة كان يهدف إلى توسيع ثروة تلك القوى ونفوذها، إلا أن السكان المستوطنين في بعض المناطق أصبحوا حريصين على تأكيد استقلالهم. على سبيل المثال، كانت حركات استقلال المستوطنين في ثلاث عشرة من المستعمرات البريطانية الأمريكية ناجحة بحلول عام 1783، في أعقاب الحرب الثورية الأمريكية . أدى هذا إلى إنشاء الولايات المتحدة الأمريكية ككيان منفصل عن الإمبراطورية البريطانية . واصلت الولايات المتحدة ووسعت عقيدة الاستعمار الأوروبي من خلال تبني نسخة من عقيدة الاكتشاف كقانون في عام 1823 مع قضية المحكمة العليا الأمريكية جونسون ضد ماكنتوش . ألقت البيانات في قضية محكمة جونسون الضوء على دعم الولايات المتحدة لمبادئ عقيدة الاكتشاف: [79]

"إن الولايات المتحدة... وسكانها المتحضرين يمتلكون الآن هذا البلد. وهم يمتلكون، ويؤكدون في أنفسهم، اللقب الذي اكتسبوه به. وهم يزعمون، كما ادعى الآخرون، أن الاكتشاف أعطى الحق الحصري في إلغاء حق احتلال الهنود، إما بالشراء أو بالغزو؛ كما أعطى الحق في مثل هذا القدر من السيادة، حسبما تسمح لهم ظروف الناس بممارسته. ... [وقالت المحكمة إن هذه الخسارة لحقوق الملكية والسيادة الأصلية كانت مبررة] بشخصية ودين سكانها ... والعبقرية المتفوقة لأوروبا ... [و] التعويض الوفير [للهنود] بمنحهم الحضارة والمسيحية، في مقابل الاستقلال غير المحدود."

السكان والتوزيع

خريطة الشعوب غير المتصلة ، حوالي بداية القرن الحادي والعشرين

تتراوح تقديرات عدد السكان الأصليين من 250 مليون إلى 600 مليون نسمة. [5] وتقدر الأمم المتحدة أن هناك أكثر من 370 مليون نسمة من السكان الأصليين يعيشون في أكثر من 90 دولة حول العالم. وهذا يعادل أقل بقليل من 6% من إجمالي سكان العالم. وهذا يشمل ما لا يقل عن 5000 شعب متميز. [80] [81]

نظرًا لعدم وجود تعريف مقبول عالميًا للشعوب الأصلية، فإن تصنيفها على هذا النحو يختلف بين البلدان والمنظمات. [3] في الأمريكتين وأستراليا ونيوزيلندا، غالبًا ما يتم تطبيق وضع السكان الأصليين دون مشاكل على المجموعات المنحدرة من الشعوب التي عاشت هناك قبل الاستيطان الأوروبي. ومع ذلك، في آسيا وأفريقيا، تم رفض وضع السكان الأصليين في بعض الأحيان من قبل بعض الشعوب، أو تم إنكاره من قبل الحكومات أو تطبيقه على شعوب قد لا تعتبر "أصلية" في سياقات أخرى. [82] نادرًا ما يتم استخدام مفهوم الشعوب الأصلية في أوروبا، حيث يتم الاعتراف بعدد قليل جدًا من المجموعات الأصلية، باستثناء مجموعات مثل السامي . [83]

الفوائد البيئية والاقتصادية المترتبة على رعاية السكان الأصليين للأراضي

يذكر تقرير صادر عن معهد الموارد العالمية أن الأراضي الأصلية "المضمونة الحيازة" تولد مليارات وأحيانًا تريليونات الدولارات من الفوائد في شكل عزل الكربون وتقليل التلوث والمياه النظيفة والمزيد. ويقول إن الأراضي الأصلية المضمونة الحيازة لديها معدلات إزالة غابات منخفضة، [84] [85] فهي تساعد في تقليل انبعاثات غازات الاحتباس الحراري، والسيطرة على التآكل والفيضانات من خلال تثبيت التربة، وتوفير مجموعة من الخدمات البيئية المحلية والإقليمية والعالمية الأخرى . ومع ذلك، فإن العديد من هذه المجتمعات تجد نفسها في الخطوط الأمامية لأزمة إزالة الغابات، وحياتها وسبل عيشها مهددة. [86] [87] [88]

الشعوب الأصلية والبيئة

لقد أثرت المفاهيم الخاطئة حول العلاقة التاريخية بين السكان الأصليين وقواعدهم الأرضية على وجهة نظر بعض الغربيين حول "جنة كاليفورنيا البرية"، والتي قد تؤثر على القرارات السياسية بشأن "البرية". افترض بعض الأكاديميين أن التفاعلات البشرية قبل الاستعمارية الوحيدة مع الطبيعة كانت "كصيادين وجامعين". يقول آخرون إن العلاقة كانت علاقة "استخدام معتدل مدروس للطبيعة كعوامل نشطة للتغيير البيئي والإدارة". يزعمون أن وجهة النظر حول "البرية" باعتبارها طبيعة غير مأهولة أدت إلى إزالة السكان الأصليين للحفاظ على "البرية"، وأن حرمان الأرض من الممارسات الأصلية التقليدية مثل الحرق المتحكم فيه والحصاد ونثر البذور أدى إلى ظهور شجيرات كثيفة أو مجموعات من الأشجار الصغيرة غير المضيافة للحياة. تشير الدراسات الحديثة إلى أن الشعوب الأصلية استخدمت الأرض بشكل مستدام، دون التسبب في خسائر كبيرة في التنوع البيولوجي، لآلاف السنين. [89]

الهدف هو التأكد من وجهة نظر غير متحيزة لممارسات السكان الأصليين في إدارة الموارد. [90] [91] [92] [93] تُظهر الأدبيات التاريخية والنتائج الأثرية والدراسات الميدانية البيئية وثقافات الشعوب الأصلية مؤشرات على أن ممارسات إدارة الأراضي الأصلية كانت ناجحة إلى حد كبير في تعزيز تباين الموائل وزيادة التنوع البيولوجي والحفاظ على أنواع معينة من النباتات واستدامة حياة البشر مع الحفاظ على الموارد الطبيعية. [94]

في الآونة الأخيرة، تبين أن معدل إزالة الغابات المطيرة في إندونيسيا كان أكبر كثيراً من التقديرات. ولا يمكن أن يكون هذا المعدل نتيجة للعولمة كما كان مفهوماً من قبل؛ بل يبدو أن الناس المحليين العاديين الذين يعتمدون على هذه الغابات في معيشتهم "يشاركون في الواقع مع شركات بعيدة في خلق مناطق غير صالحة للسكن". [95]

في شرق بينان ، يمكن ملاحظة ثلاث فئات من التمثيل الخاطئ: مفهوم مولونغ هو مجرد فكرة وصاية لإدارة الموارد. حيث تتولى المجتمعات أو الأفراد ملكية أشجار معينة، وصيانتها وحصادها بشكل مستدام على مدى فترة طويلة من الزمن. ويشعر البعض أن هذه الممارسة قد تم إضفاء طابع رومانسي عليها في كتابات دعاة حماية البيئة. قدمت سمات المناظر الطبيعية وخاصة أسمائها باللغات المحلية معلومات جغرافية وتاريخية لشعب بينان؛ بينما في الروايات البيئية، تحولت إلى ممارسة روحية حيث تمثل الأشجار والأنهار أرواح الغابات المقدسة لشعب بينان. إن الصورة النمطية النموذجية لنهج بعض دعاة حماية البيئة في الإثنوغرافيا البيئية هي تقديم "المعرفة" الأصلية للطبيعة على أنها "قيمة" للعالم الخارجي بسبب فوائدها الطبية الخفية. في الواقع، لا يحدد سكان بينان الشرقيون مجرى طبي من "المعرفة". ربما كانت هذه التمثيلات الخاطئة في "سرد" السكان الأصليين و"قيمة" المعرفة الأصلية مفيدة لشعب بينان في نضاله لحماية بيئته، ولكنها قد تكون لها أيضًا عواقب وخيمة. ماذا يحدث إذا لم تتناسب حالة أخرى مع هذه الرواية الرومانسية، أو لم تبدو المعرفة الأصلية الأخرى مفيدة للعالم الخارجي. لقد تم اقتلاع هؤلاء الأشخاص من جذورهم في المقام الأول لأن مجتمعاتهم لم تتناسب بشكل جيد مع نظام القيم في الولاية. [96]

في مؤتمر الأمم المتحدة للتنوع البيولوجي لعام 2024 (COP16) ، وافقت الدول على إنشاء هيئة دائمة جديدة للشعوب الأصلية، والتي ستسمح لهم بتقديم المشورة وعرض آرائهم في مؤتمرات الأطراف المعنية بالتنوع البيولوجي بشكل مباشر. [97]

الشعوب الأصلية حسب المنطقة

تتوزع السكان الأصليون في مناطق مختلفة من العالم. وقد تتباين أعداد وظروف وخبرات المجموعات الأصلية على نطاق واسع داخل منطقة معينة. ويزداد الأمر تعقيدًا بسبب العضوية والتعريف المتنازع عليهما في بعض الأحيان.

أفريقيا

أفريقيا جنوب الصحراء الكبرى

إشعال النار باليد، شعب سان في بوتسوانا
الأقزام الأفارقة في الكونغو

في فترة ما بعد الاستعمار ، اكتسب مفهوم الشعوب الأصلية المحددة داخل القارة الأفريقية قبولاً أوسع، وإن لم يكن خالياً من الجدل. فالمجموعات العرقية المتنوعة للغاية والتي تشكل أغلب الدول الأفريقية المستقلة الحديثة تحتوي داخلها على شعوب مختلفة، حيث أن وضعها وثقافتها وأنماط حياتها الرعوية أو الصيادة وجامعي الثمار مهمشة عموماً ومنعزلة عن الهياكل السياسية والاقتصادية السائدة في الأمة. ومنذ أواخر القرن العشرين، سعت هذه الشعوب بشكل متزايد إلى الاعتراف بحقوقها كشعوب أصلية متميزة، سواء في السياقات الوطنية أو الدولية.

ورغم أن الغالبية العظمى من الشعوب الأفريقية "أصلية" بمعنى أنها تنحدر من تلك القارة، فإن الهوية كشعب أصلي وفقاً للتعريف الحديث أكثر تقييداً في الممارسة العملية، ومن المؤكد أن كل مجموعة عرقية أفريقية لا تدعي هويتها بموجب هذه الشروط. والمجموعات والمجتمعات التي تدعي هذا الاعتراف هي تلك التي تم وضعها خارج أنظمة الدولة المهيمنة بسبب مجموعة متنوعة من الظروف التاريخية والبيئية، والتي تتعارض ممارساتها التقليدية ومطالباتها بالأرض في كثير من الأحيان مع الأهداف والسياسات التي تنفذها الحكومات والشركات والمجتمعات المهيمنة المحيطة.

شمال أفريقيا

يتألف السكان الأصليون لشمال أفريقيا بشكل أساسي من البربر في المغرب والأقباط والنوبيين في وادي النيل . وقد تم تعريب الغالبية العظمى منهم بعد الفتوحات الإسلامية في عهد الخلافة الراشدة والأموية .

الأمريكتين

الإنويت على مزلجة كلاب تقليدية في كيب دورست ، نونافوت ، كندا
فتاة ترتدي غطاء الرأس التقليدي لناهوا في يوهواليشان ، فيراكروز .

يُعرف السكان الأصليون للأمريكيتين على نطاق واسع بأنهم تلك المجموعات وذريتهم الذين سكنوا المنطقة قبل وصول المستعمرين والمستوطنين الأوروبيين (أي قبل كولومبوس ). وتوجد الشعوب الأصلية التي تحافظ على أساليب الحياة التقليدية أو تسعى إلى الحفاظ عليها من شمال القطب الشمالي إلى أقصى جنوب تييرا ديل فويغو .

كانت تأثيرات الاستعمار الأوروبي التاريخي والمستمر للأمريكيتين على المجتمعات الأصلية شديدة بشكل عام، حيث قدرت العديد من السلطات نطاقات الانخفاض الكبير في أعداد السكان في المقام الأول بسبب المرض وسرقة الأراضي والعنف. انقرضت العديد من الشعوب، أو كادت أن تنقرض. ولكن هناك العديد من الأمم والمجتمعات الأصلية المزدهرة والقادرة على الصمود.

أمريكا الشمالية

يُشار إلى أمريكا الشمالية أحيانًا من قبل الشعوب الأصلية باسم أبيا يالا أو جزيرة السلحفاة .

في المكسيك، أفاد حوالي 11 مليون شخص، أو 9% من إجمالي سكان المكسيك، بأنهم من السكان الأصليين في عام 2015، مما يجعلها الدولة التي تضم أعلى عدد من السكان الأصليين في أمريكا الشمالية. [98] [99] وفي ولايتي أواكساكا الجنوبية (65.73%) ويوكاتان (65.40%)، فإن غالبية السكان من السكان الأصليين، كما ورد في عام 2015. تشمل الولايات الأخرى ذات الكثافة السكانية العالية من السكان الأصليين كامبيتشي (44.54%)، وكينتانا رو (44.44%)، وهيدالغو (36.21%)، وتشياباس (36.15%)، وبويبلا (35.28%)، وغيريرو (33.92%). [100] [101]

تشمل الشعوب الأصلية في كندا الأمم الأولى ، [102] والإنويت [103] والميتيس . [104] وقد سقط الوصفان "الهندي" و" الإسكيمو " في عدم الاستخدام في كندا. [105] [106] وفي الوقت الحالي، يتم استبدال مصطلح "الأصلي" بمصطلح "الأصلي". وقد غيرت العديد من المنظمات الوطنية في كندا أسمائها من "الأصلي" إلى "الأصلي". وكان أبرزها تغيير وزارة شؤون السكان الأصليين والتنمية الشمالية في كندا (AANDC) إلى وزارة شؤون السكان الأصليين والشمال في كندا (INAC) في عام 2015، والتي انقسمت بعد ذلك إلى وزارة خدمات السكان الأصليين في كندا ووزارة العلاقات بين التاج والسكان الأصليين والتنمية الشمالية في كندا في عام 2017. [107] ووفقًا لتعداد عام 2016، يوجد حوالي 1.670.000 من السكان الأصليين في كندا. [108] يوجد حاليًا أكثر من 600 حكومة أو مجموعة من الأمم الأولى المعترف بها منتشرة في جميع أنحاء كندا، مثل الكري والموهوك والميكماك والبلاكفوت وساليش الساحلي والإينو والديني والمزيد، مع ثقافات ولغات وفنون وموسيقى أصلية مميزة. [109] [110] وقعت شعوب الأمم الأولى 11 معاهدة مرقمة [111] في معظم ما يُعرف الآن بكندا بين عامي 1871 و1921، باستثناء أجزاء من كولومبيا البريطانية.

حقق الإنويت درجة من الاستقلال الإداري بإنشاء أراضي نونافيك (في شمال كيبيك) ونوناتسيافوت (في شمال لابرادور) ونونافوت في عام 1999 ، والتي كانت حتى عام 1999 جزءًا من الأقاليم الشمالية الغربية. كما تعد المنطقة المتمتعة بالحكم الذاتي في جرينلاند داخل مملكة الدنمارك موطنًا لسكان أصليين معترف بهم وأغلبية من الإنويت (حوالي 85٪) الذين استوطنوا المنطقة في القرن الثالث عشر، مما أدى إلى تشريد السكان الأصليين الأوروبيين من جرينلاند . [112] [113] [114] [115]

في الولايات المتحدة، بلغ مجموع تعداد السكان من الهنود الحمر والإنويت وغيرهم من السكان الأصليين 2,786,652 نسمة (أي ما يعادل نحو 1.5% من أرقام تعداد السكان في الولايات المتحدة عام 2003). وهناك نحو 563 قبيلة مجدولة معترف بها على المستوى الفيدرالي، وعدد آخر معترف به على مستوى الولايات.

أمريكا الوسطى والجنوبية

امرأة وطفل من شعب الكيتشوا في الوادي المقدس ، جبال الأنديز، بيرو

في بعض البلدان (خاصة في أمريكا اللاتينية)، يشكل السكان الأصليون جزءًا كبيرًا من إجمالي السكان الوطنيين - في بوليفيا، يمثلون ما يقدر بنحو 56-70٪ من إجمالي السكان، وما لا يقل عن نصف السكان في غواتيمالا ودول الأنديز والأمازون في بيرو. في اللغة الإنجليزية، يُشار إلى السكان الأصليين بشكل جماعي بأسماء مختلفة تختلف حسب المنطقة والعمر والعرق للمتحدثين، مع عدم وجود مصطلح واحد مقبول عالميًا . بينما لا يزال يستخدم في المجموعة، وفي العديد من أسماء المنظمات، فإن كلمة "هندي" أقل شعبية بين الشباب، الذين يميلون إلى تفضيل كلمة "أصلي" أو ببساطة " أصلي " ، مع تفضيل معظمهم استخدام الاسم المحدد لقبيلتهم أو أمتهم بدلاً من العموميات. في البلدان الناطقة بالإسبانية أو البرتغالية، نجد استخدام مصطلحات مثل índios و pueblos indígenas و amerindios و povos nativos و povos indígenas ، وفي بيرو، Comunidades Nativas (المجتمعات الأصلية)، وخاصة بين المجتمعات الأمازونية مثل Urarina [116] و Matsés . في تشيلي، هناك أكثر الشعوب الأصلية اكتظاظًا بالسكان وهم المابوتشي في وسط الجنوب والأيماراس في الشمال. [117] رابا نوي في جزيرة إيستر ، وهم شعب بولينيزي ، هم الشعب الأصلي الوحيد غير الأمريكي الأصلي في تشيلي.

يشكل السكان الأصليون 0.4% من إجمالي سكان البرازيل، أو حوالي 700000 شخص. [118] توجد الشعوب الأصلية في جميع أنحاء البرازيل، على الرغم من أن غالبيتهم يعيشون في محميات الهنود في الجزء الشمالي والوسط الغربي من البلاد. في 18 يناير 2007، أفادت مؤسسة فوناي أنها أكدت وجود 67 شعبًا مختلفًا غير متصل في البرازيل، مقابل 40 في عام 2005. وبهذه الإضافة، تجاوزت البرازيل الآن جزيرة غينيا الجديدة باعتبارها الدولة التي تضم أكبر عدد من الشعوب غير المتصلة. [119]

آسيا

فتيات الكلاش في باكستان

غرب آسيا

هناك ادعاءات متنافسة بأن العرب واليهود الفلسطينيين هم من السكان الأصليين لفلسطين التاريخية / أرض إسرائيل . [ 149] [150] [151] دخلت الحجة الصراع الإسرائيلي الفلسطيني في التسعينيات، حيث ادعى الفلسطينيون وضع السكان الأصليين كسكان موجودين مسبقًا شردهم الاستيطان اليهودي ، ويشكلون حاليًا أقلية في دولة إسرائيل . [152] [153] كما ادعى اليهود الإسرائيليون أنهم أصليون، مشيرين إلى الروابط الدينية والتاريخية بالأرض باعتبارها وطنهم القديم؛ وقد شكك البعض في صحة الادعاءات الفلسطينية. [154] [155] [156] في عام 2007، اعترفت الأمم المتحدة رسميًا ببدو النقب كشعوب أصلية لإسرائيل. [157] وقد تعرض هذا لانتقادات من جانب العلماء المرتبطين بالدولة الإسرائيلية، الذين يشككون في ادعاء البدو بأنهم من السكان الأصليين، [158] وأولئك الذين يزعمون أن الاعتراف بمجموعة واحدة فقط من الفلسطينيين كسكان أصليين يهدد بتقويض ادعاءات الآخرين و"تحويل" الثقافات البدوية إلى "أصنام". [159]

جنوب آسيا

تعد جزر أندامان ونيكوبار الهندية في المحيط الهندي أيضًا موطنًا للعديد من المجموعات الأصلية مثل الأندامانيين في جزيرة المضيق ، [160] والجاراواس في جزر أندامان الوسطى والجنوبية ، [160] والأونج في جزيرة أندامان الصغيرة [160] والسنتينيليين غير المتصلين في جزيرة سينتينيل الشمالية . [ 160]

في سريلانكا، يشكل شعب فيدا الأصلي أقلية صغيرة من السكان اليوم. [161]

مارينا أ. تيمينا، متحدثة أصلية ومعلمة للغة النيفخ

شمال شرق آسيا

رجل من شعب الآينو يؤدي رقصة الآينو التقليدية

شعب الآينو هم مجموعة عرقية أصلية في هوكايدو وجزر الكوريل ومعظم سخالين. مع توسع المستوطنات اليابانية، تم دفع الآينو شمالاً وقاتلوا ضد اليابانيين في ثورة شاكوشاين وتمرد ميناشي-كوناشير ، حتى تم حصرهم من قبل الحكومة في فترة ميجي في محمية بالقرب من بحيرة أكان في هوكايدو. [162] في قرار رائد عام 1997 يتعلق بشعب الآينو في اليابان، اعترفت المحاكم اليابانية بمطالبهم في القانون، وذكرت أنه "إذا عاشت مجموعة أقلية واحدة في منطقة قبل أن تحكمها مجموعة الأغلبية وحافظت على ثقافتها العرقية المميزة حتى بعد أن حكمتها مجموعة الأغلبية، بينما جاءت مجموعة أخرى للعيش في منطقة تحكمها الأغلبية بعد الموافقة على حكم الأغلبية، فيجب الاعتراف بأنه من الطبيعي أن تتطلب الثقافة العرقية المميزة للمجموعة الأولى مزيدًا من الاعتبار". [163]

شعب دزونغار أويراتس هو شعب أصلي في دزونغاريا في شمال شينجيانغ .

شعب ساريكولي باميري هو شعب أصلي في تاشكورغان في شينجيانغ.

التبتيون هم السكان الأصليون للتبت.

شعب ريوكيو هم السكان الأصليون لجزر ريوكيو .

إن لغات السكان الأصليين التايوانيين لها أهمية في علم اللغويات التاريخي ، حيث من المرجح أن تايوان كانت موطنًا لعائلة اللغات الأسترونيزية بأكملها ، والتي انتشرت عبر أوقيانوسيا. [164] [165] [166]

في هونغ كونغ ، تم تعريف السكان الأصليين للأراضي الجديدة في الإعلان الصيني البريطاني المشترك على أنهم أشخاص ينحدرون من خلال الخط الذكوري من شخص كان في عام 1898، قبل اتفاقية توسيع أراضي هونغ كونغ . [167] هناك العديد من المجموعات المختلفة التي تشكل السكان الأصليين، بونتي ، هاكا ، هوكلو ، وتانكا . ومع ذلك، يُعتبرون جميعًا جزءًا من الأغلبية الكانتونية ، على الرغم من أن البعض مثل تانكا ثبت أن لديهم جذورًا وراثية وأنثروبولوجية في شعب بايوي ، سكان ما قبل هان الصينيين في جنوب الصين.

قام الروس بغزو سيبيريا واحتلوا السكان الأصليين في القرنين السابع عشر والثامن عشر.

شعب النيفخ هم مجموعة عرقية أصلية في سخالين ، حيث يتحدث عدد قليل منهم لغة النيفخ ، ولكن ثقافة صيد الأسماك لديهم أصبحت معرضة للخطر بسبب تطوير حقل النفط في سخالين منذ تسعينيات القرن العشرين. [168]

في روسيا ، يُعَد تعريف "الشعوب الأصلية" محل نزاع إلى حد كبير في إشارة إلى عدد السكان (أقل من 50000 شخص)، وإهمال تحديد الهوية الذاتية، والأصل من السكان الأصليين الذين سكنوا البلاد أو المنطقة عند الغزو أو الاستعمار أو إنشاء حدود الدولة، والمؤسسات الاجتماعية والاقتصادية والثقافية المميزة. [169] [170] وبالتالي، فإن الشعوب الأصلية في روسيا مثل سخا وكومي وكاريليان وغيرها لا تعتبر كذلك بسبب حجم السكان (أكثر من 50000 شخص)، وبالتالي فإنهم "ليسوا موضوعًا للحماية القانونية المحددة". [171] تعترف الحكومة الروسية بـ 40 مجموعة عرقية فقط كشعوب أصلية، على الرغم من وجود 30 مجموعة أخرى يجب احتسابها على هذا النحو. والسبب في عدم الاعتراف هو حجم السكان والتأخر النسبي في الوصول إلى مناطقهم الحالية، وبالتالي يجب أن يكون عدد الشعوب الأصلية في روسيا أقل من 50000 شخص. [170] [172] [173]

جنوب شرق آسيا

شعب الدياك في بورنيو

السنغافوريون الملايو هم السكان الأصليون لسنغافورة، ويسكنونها منذ هجرة الأسترونيزيين. وقد أسسوا مملكة سنغافورة في القرن الثالث عشر. واسم "سنغافورة" هو تحريف لاسم سنغافورة الملايو المشتق من الكلمة السنسكريتية التي تعني "مدينة الأسد". والاسم الملايوي الأصلي للجزيرة الرئيسية في سنغافورة هو بولاو أوجونغ .

شعب الداياك هو أحد المجموعات الأصلية في بورنيو . وهو مصطلح فضفاض لأكثر من 200 مجموعة عرقية تسكن الأنهار والتلال، وتقع في بورنيو ، ولكل منها لهجتها وعاداتها وقوانينها وأراضيها وثقافتها، على الرغم من أنه من السهل التعرف على السمات المميزة المشتركة.

شعب تشام هو الشعب الأصلي لولاية تشامبا السابقة التي غزتها فيتنام في حروب تشام-فيتنامية خلال حرب نام تيان . لا تعترف الحكومة الفيتنامية بالتشام في فيتنام إلا كأقلية، وليس كشعب أصلي على الرغم من كونهم من السكان الأصليين للمنطقة.

الديجار (المونتانيارد) هم من السكان الأصليين للمرتفعات الوسطى (فيتنام) وقد غزاها الفيتناميون في نام تيان.

الخمير كروم هم السكان الأصليون لدلتا ميكونج وسايجون والذين استحوذت عليهم فيتنام من الملك الكمبودي تشي تشيثا الثاني في مقابل أميرة فيتنامية.

في إندونيسيا ، يوجد ما بين 50 إلى 70 مليون شخص مصنفين على أنهم من السكان الأصليين من قبل مجموعة الدفاع عن حقوق السكان الأصليين المحلية Aliansi Masyarakat Adat Nusantara . [174] ومع ذلك، لا تعترف الحكومة الإندونيسية بوجود الشعوب الأصلية، وتصنف كل مجموعة عرقية إندونيسية أصلية على أنها "أصلية" على الرغم من التمييز الثقافي الواضح لبعض المجموعات. [175] هذه المشكلة مشتركة بين العديد من البلدان الأخرى في منطقة الآسيان .

في الفلبين، هناك 135 مجموعة عرقية لغوية، 110 منها تعتبر من الشعوب الأصلية من قبل اللجنة الوطنية للشعوب الأصلية . [176] السكان الأصليون لمنطقة كورديليرا الإدارية ووادي كاجايان في الفلبين هم شعب إيغوروت . السكان الأصليون في مينداناو هم شعب لوماد والمورو ( توسوغ وماجوينداناو وماراناو وآخرون) الذين يعيشون أيضًا في أرخبيل سولو . هناك أيضًا مجموعات أخرى من الشعوب الأصلية في بالوان وميندورو وفيساياس وبقية وسط وجنوب لوزون . تمتلك البلاد واحدة من أكبر تعداد السكان الأصليين في العالم. تم ترسيخ الاعتراف بحقوق الشعوب الأصلية قانونيًا في عام 1997 بقانون حقوق الشعوب الأصلية . [176]

في ميانمار ، تشمل الشعوب الأصلية الشان والكارين والراخين والكاريني والتشين والكاتشين والمون . ومع ذلك ، هناك المزيد من المجموعات العرقية التي تعتبر أصلية، على سبيل المثال، الأكا والليسو واللاهو أو المرو ، من بين آخرين . [ 177 ]

أوروبا

عائلة سامي في لابلاند ، 1936

لقد عاشت مجموعات عرقية مختلفة في أوروبا لآلاف السنين . ومع ذلك، نادرًا ما يتم استخدام مفهوم الشعوب الأصلية في السياق الأوروبي. [ لماذا؟ ] [178]

تشمل الأقليات الأصلية في أوروبا شعوب سامي في شمال النرويج والسويد وفنلندا وشمال غرب روسيا (في منطقة يشار إليها أيضًا باسم سابمي )؛ [179] [180] نينيتس في شمال روسيا، [180] والإنويت في جرينلاند ، [180] [181] والمسافرين الأيرلنديين (يشار إليهم أيضًا باسم بافي أو مينسيرز) في أيرلندا . [182] [183] ​​[ 184] [185] [ب] تصف بعض المصادر شعب سامي بأنهم الشعوب الأصلية الوحيدة المعترف بها في أوروبا، [ 186 ] [187] [188] بينما يصفهم آخرون بأنهم الشعوب الأصلية الوحيدة في الاتحاد الأوروبي . [189] [190] [191] [192]

أما المجموعات الأخرى، وخاصة في وسط وغرب وجنوب أوروبا، والتي قد تعتبر مناسبة لوصف الشعوب الأصلية في اتفاقية الشعوب الأصلية والقبلية لعام 1989 ، مثل الصوربيين ، فإنها تصنف عمومًا على أنها أقليات قومية . [178]

أوقيانوسيا

أستراليا

راقصو أستراليا الأصليون

في أستراليا، السكان الأصليون هم الشعوب الأسترالية الأصلية (التي تضم العديد من الأمم والمجموعات اللغوية المختلفة ) وشعوب جزر مضيق توريس (مع مجموعات فرعية أيضًا). غالبًا ما يشار إلى هاتين المجموعتين باسم السكان الأصليين الأستراليين ، [193] على الرغم من استخدام مصطلحات مثل الأمم الأولى [194] والشعوب الأولى أيضًا. [195]

جزر المحيط الهادئ

سكنت الشعوب البولينيزية والميلانيزية والميكرونيزية في الأصل العديد من دول جزر المحيط الهادئ الحالية في منطقة أوقيانوسيا على مدار آلاف السنين. أدى التوسع الاستعماري الأوروبي والأمريكي والتشيلي والياباني في المحيط الهادئ إلى وضع العديد من هذه المناطق تحت إدارة غير أصلية، وخاصة خلال القرن التاسع عشر. خلال القرن العشرين، حصلت العديد من هذه المستعمرات السابقة على الاستقلال وتشكلت دول قومية تحت السيطرة المحلية. ومع ذلك، تقدمت شعوب مختلفة بمطالبات بالاعتراف بها من قبل السكان الأصليين حيث لا تزال جزرها تحت الإدارة الخارجية؛ وتشمل الأمثلة شعب تشامورو في غوام وجزر ماريانا الشمالية ، وشعب مارشال في جزر مارشال . تظل بعض الجزر تحت إدارة باريس أو واشنطن أو لندن أو ويلينغتون .

شعب داني من المرتفعات الوسطى في غرب غينيا الجديدة

تم العثور مؤخرًا على بقايا ما لا يقل عن 25 إنسانًا مصغرًا، عاشوا منذ ما بين 1000 و3000 عام، في جزر بالاو في ميكرونيزيا. [196]

في معظم أنحاء أوقيانوسيا، يفوق عدد السكان الأصليين عدد أحفاد المستعمرين. تشمل الاستثناءات أستراليا ونيوزيلندا وهاواي . في نيوزيلندا، بناءً على عوامل مختلفة بما في ذلك بيانات التعداد والتعريف الذاتي، قُدِّرت نسبة الماوري بالكامل أو جزئيًا من السكان في 30 يونيو 2021 بنحو 17٪. [197] تطور الماوري من شعب بولينيزي استقر في نيوزيلندا بعد الهجرات من جزر المحيط الهادئ الأخرى، ربما في القرن الثالث عشر. [198] وقع العديد من قادة دول الماوري ( إيوي ) اتفاقية مكتوبة مع التاج البريطاني في عام 1840، والمعروفة باسم معاهدة وايتانجي . [199] [200] [201]

يشكل السكان الأصليون غالبية سكان بابوا غينيا الجديدة ، حيث يتم الاعتراف بأكثر من 700 جنسية مختلفة ضمن إجمالي عدد سكان يبلغ 8 ملايين نسمة. [202] يحدد دستور البلاد والقوانين الأساسية الممارسات التقليدية أو القائمة على العادات وملكية الأراضي، وينص صراحة على تعزيز قابلية بقاء هذه المجتمعات التقليدية داخل الدولة الحديثة. ومع ذلك، تستمر الصراعات والنزاعات المتعلقة بحقوق استخدام الأراضي والموارد بين الجماعات الأصلية والحكومة والكيانات المؤسسية.

حقوق السكان الأصليين وقضايا أخرى

Part of a series on
Indigenous rights
Indalo symbol
Rights
Governmental organizations
United Nations initiatives
International Treaties
NGOs and political groups
Issues
Countries
Category
  • v
  • t
  • e
يؤيد إعلان حقوق الشعوب الأصلية لعام 2010
الوفد النيوزيلندي، بما في ذلك أعضاء الماوري ، يؤيد إعلان الأمم المتحدة بشأن حقوق الشعوب الأصلية في عام 2010

تتناول اتفاقية منظمة العمل الدولية لعام 1989 بشأن الشعوب الأصلية والقبلية بشكل أساسي عدم التمييز ولكنها تغطي أيضًا حقوق الشعوب الأصلية في التنمية والقوانين العرفية والأراضي والأقاليم والموارد والتوظيف والتعليم والصحة. وبحلول عام 2013، تم التصديق على الاتفاقية من قبل 22 دولة، معظمها في أمريكا اللاتينية. [11]

في عام 2007، اعتمدت الأمم المتحدة إعلانًا بشأن حقوق الشعوب الأصلية (UNDRIP) يحدد الحقوق الجماعية للشعوب الأصلية، بما في ذلك حقهم في تقرير المصير وحماية ثقافاتهم وهوياتهم ولغاتهم واحتفالاتهم والوصول إلى فرص العمل والصحة والتعليم والموارد الطبيعية. [203] الإعلان ليس معاهدة ملزمة رسميًا ولكن يمكن اعتبار بعض أحكامه قانونًا دوليًا عرفيًا. وقد أيدت الإعلان 148 دولة على الأقل ولكن أحكامه لم يتم تنفيذها بشكل متسق. [204]

يواجه السكان الأصليون مجموعة متنوعة من المخاوف المرتبطة بوضعهم وتفاعلهم مع المجموعات الثقافية الأخرى، فضلاً عن التغيرات في بيئتهم المأهولة. بعض التحديات خاصة بمجموعات معينة؛ ومع ذلك، هناك تحديات أخرى شائعة. [205]

أينما تم تأكيد الهوية الثقافية الأصلية، تنشأ قضايا ومخاوف مجتمعية مشتركة. وغالبًا ما لا تقتصر هذه المخاوف على الجماعات الأصلية. فعلى الرغم من تنوع الشعوب الأصلية، إلا أنها تشترك في مشاكل وقضايا مشتركة في التعامل مع المجتمع السائد أو الغازي. وهم قلقون عمومًا بشأن ضياع ثقافات وأراضي الشعوب الأصلية وأن الشعوب الأصلية تعاني من التمييز والضغوط للاندماج في المجتمعات المحيطة أو المستعمرة. ويتأكد هذا من حقيقة أن أراضي وثقافات جميع الشعوب المدرجة في نهاية هذه المقالة تقريبًا مهددة. والاستثناءات البارزة هي شعوب سخا وكومي ( شعبان أصليان شماليان في روسيا )، اللذان يسيطران الآن على جمهورياتهما المستقلة داخل الدولة الروسية، والإنويت الكنديين ، الذين يشكلون أغلبية أراضي نونافوت (التي أنشئت في عام 1999). على الرغم من سيطرتهم على أراضيهم، فقد فقد العديد من شعب سخا أراضيهم نتيجة لقانون الملكية العقارية الروسي ، الذي يسمح لأي مواطن روسي بامتلاك أي أرض في منطقة الشرق الأقصى في روسيا.

في أستراليا، شهدت قضية مابو ضد كوينزلاند (رقم 2)، [206] رفض المحكمة العليا في أستراليا لفكرة الأرض الخالية . وانتهى هذا الرفض إلى الاعتراف بوجود نظام قانوني قائم مسبقًا يمارسه شعب ميريام. [207]

وتقول إحدى منشورات الأمم المتحدة لعام 2009: [208]

ورغم أن الشعوب الأصلية كثيراً ما تُصوَّر على أنها عائق أمام التنمية، فإن ثقافاتها ومعارفها التقليدية تُنظَر إليها أيضاً على نحو متزايد باعتبارها أصولاً. ويزعم البعض أن من الأهمية بمكان بالنسبة للبشرية ككل أن تحافظ على أوسع نطاق ممكن من التنوع الثقافي ، وأن حماية الثقافات الأصلية تشكل أهمية حيوية لهذه المهمة.

انتهاكات حقوق الانسان

السكان الأصليون يتظاهرون من أجل حقهم في تقرير المصير في مدينة دافاو (2008).

وفقًا لصامويل توتن، لا تحترم بعض الحكومات حقوق الشعوب الأصلية. [209] وفي الجزء الأخير من القرن العشرين، جذبت الإبادة الجماعية للشعوب الأصلية في أستراليا وناميبيا المزيد من الاهتمام من جانب المجتمع الدولي بما في ذلك العلماء ومنظمات حقوق الإنسان . [210]

صرحت الحكومة البنغلاديشية بأنه "لا يوجد شعوب أصلية في بنغلاديش". [211] وقد أثار هذا البيان غضب الشعوب الأصلية في تلال شيتاغونغ ، بنغلاديش، والمعروفة باسم الجوما. [212] واحتج الخبراء على هذه الخطوة التي اتخذتها حكومة بنغلاديش وشككوا في تعريف الحكومة لمصطلح "الشعوب الأصلية". [213] [214] ويرى السكان الأصليون في بنغلاديش أن هذه الخطوة التي اتخذتها حكومة بنغلاديش خطوة أخرى من جانب الحكومة لمزيد من تآكل حقوقهم المحدودة بالفعل. [215]

لقد عانى كل من الهندوس والشام المسلمين من الاضطهاد الديني والعرقي والقيود المفروضة على معتقداتهم في ظل الحكومة الفيتنامية الحالية، حيث صادرت الدولة الفيتنامية ممتلكات الشام ومنعتهم من ممارسة معتقداتهم الدينية. كما تم تحويل المعابد الهندوسية إلى مواقع سياحية ضد رغبات الهندوس الشام. وفي عامي 2010 و2013، وقعت عدة حوادث في قريتي ثانه تين وفوك نون حيث قُتل تشام على يد الفيتناميين. وفي عام 2012، اقتحمت الشرطة الفيتنامية في قرية تشاو جيانج مسجدًا تشاميًا، وسرقت المولد الكهربائي، واغتصبت أيضًا فتيات تشام. [216] كما تم تهميش تشام في دلتا ميكونج اقتصاديًا، حيث استقر الفيتناميون العرقيون على الأراضي المملوكة سابقًا لشعب تشام بدعم من الدولة. [217]

وقد أنكرت الحكومة الإندونيسية بشكل قاطع وجود الشعوب الأصلية داخل حدود البلاد. وفي عام 2012، صرحت إندونيسيا بأن "حكومة إندونيسيا تدعم تعزيز وحماية الشعوب الأصلية في جميع أنحاء العالم ... ومع ذلك، لا تعترف إندونيسيا بتطبيق مفهوم الشعوب الأصلية ... في البلاد". [218] جنبًا إلى جنب مع المعاملة الوحشية لشعب بابوا في البلاد (تقدير متحفظ يضع الوفيات العنيفة عند 100000 شخص في غرب غينيا الجديدة منذ الاحتلال الإندونيسي في عام 1963، انظر صراع بابوا ) أدى إلى إدانة منظمة Survival International لإندونيسيا لمعاملتها لشعوبها الأصلية على أنها الأسوأ في العالم. [218]

نظر الفيتناميون إلى المونتانيارد الأصليين من المرتفعات الوسطى في فيتنام وتعاملوا معهم باعتبارهم "متوحشين"، مما تسبب في انتفاضة المونتانيارد ضد الفيتناميين. [219] كان الفيتناميون متمركزين في الأصل حول دلتا النهر الأحمر لكنهم انخرطوا في الغزو واستولوا على أراضٍ جديدة مثل شامبا ودلتا ميكونج (من كمبوديا) والمرتفعات الوسطى خلال نام تيان. بينما تلقى الفيتناميون تأثيرًا صينيًا قويًا في ثقافتهم وحضارتهم وتم إضفاء الطابع الصيني عليهم، وتم إضفاء الطابع الهندي على الكمبوديين واللاوسيين، حافظ المونتانيارد في المرتفعات الوسطى على ثقافتهم الأصلية دون تبني ثقافة خارجية وكانوا السكان الأصليين الحقيقيين للمنطقة. لمنع التعدي على المرتفعات الوسطى من قبل القوميين الفيتناميين، ظهر مصطلح Pays Montagnard du Sud-Indochinois (PMSI) للمرتفعات الوسطى جنبًا إلى جنب مع مخاطبة السكان الأصليين باسم Montagnard. [220] لقد أدى العدد الهائل من المستعمرين الفيتناميين من شعب كينه الذين تدفقوا إلى المرتفعات الوسطى إلى تغيير التركيبة السكانية للمنطقة بشكل كبير. [221] أدت سياسات التمييز ضد الأقليات العرقية التي ينتهجها الفيتناميون، والتدهور البيئي ، وحرمان السكان الأصليين من الأراضي، واستيطان الأراضي الأصلية من قبل عدد كبير من المستوطنين الفيتناميين إلى احتجاجات ومظاهرات حاشدة من قبل الأقليات العرقية الأصلية في المرتفعات الوسطى ضد الفيتناميين في يناير وفبراير 2001. وجه هذا الحدث ضربة هائلة للادعاء الذي تنشره الحكومة الفيتنامية غالبًا بأنه في فيتنام "لم تكن هناك مواجهة عرقية، ولا حرب دينية، ولا صراع عرقي. ولا القضاء على ثقافة بواسطة ثقافة أخرى". [222]

المتظاهرون الأصليون من فالي دو جافاري ، إحدى أكبر المناطق الأصلية في البرازيل

في مايو 2016، أكدت الدورة الخامسة عشرة لمنتدى الأمم المتحدة الدائم المعني بقضايا الشعوب الأصلية (UNPFII) أن الشعوب الأصلية هي مجموعات مميزة محمية في التشريعات الدولية أو الوطنية باعتبارها تتمتع بمجموعة من الحقوق المحددة على أساس روابطها اللغوية والتاريخية بإقليم معين، قبل الاستيطان أو التنمية أو احتلال المنطقة لاحقًا. [223] وأكدت الدورة أنه بما أن الشعوب الأصلية معرضة للاستغلال والتهميش والقمع والاستيعاب القسري والإبادة الجماعية من قبل الدول القومية التي تشكلت من السكان المستعمرين أو من قبل مجموعات عرقية مختلفة مهيمنة سياسياً، فإن الأفراد والمجتمعات التي تحافظ على أساليب الحياة الأصلية في مناطقها يحق لها الحصول على حماية خاصة.

وبحسب ما ورد، تعرض السكان الأصليون من مجتمع الماساي في تنزانيا للطرد من أراضيهم الأصلية لإفساح المجال أمام محمية صيد فاخرة من قبل شركة أوتيرلو للأعمال في يونيو 2022. وبحسب ما ورد تم إنشاء محمية الصيد لأفراد العائلة المالكة في الإمارات العربية المتحدة المرتبطين أيضًا بـ OBC أو شركة Otterlo Business Corporation. ووفقًا للمحامين وجماعات حقوق الإنسان والناشطين، أصيب ما يقرب من 30 شخصًا من الماساي على يد قوات الأمن أثناء عملية الإخلاء وتحديد مساحة أرض تبلغ 1500 كيلومتر مربع (580 ميل مربع). وصف تقرير للأمم المتحدة لعام 2019 شركة OBC بأنها شركة صيد فاخرة "مقرها الإمارات العربية المتحدة"، وقد حصلت على ترخيص للصيد من الحكومة التنزانية في عام 1992 "للعائلة المالكة في الإمارات العربية المتحدة لتنظيم رحلات صيد خاصة"، مما حرم شعب الماساي من الوصول إلى أراضيهم. [224]

القضايا الصحية

في ديسمبر/كانون الأول 1993، أعلنت الجمعية العامة للأمم المتحدة العقد الدولي للسكان الأصليين في العالم، وطلبت من الوكالات المتخصصة التابعة للأمم المتحدة أن تدرس مع الحكومات والسكان الأصليين كيفية المساهمة في نجاح العقد الدولي للسكان الأصليين، الذي يبدأ في ديسمبر/كانون الأول 1994. ونتيجة لهذا، أنشأت منظمة الصحة العالمية ، في جمعية الصحة العالمية السابعة والأربعين، مجموعة استشارية أساسية من ممثلي السكان الأصليين الذين يتمتعون بمعرفة خاصة بالاحتياجات الصحية وموارد مجتمعاتهم، وبالتالي بدأت التزاماً طويل الأجل بقضية صحة السكان الأصليين. [225]

وقد أشارت منظمة الصحة العالمية في عام 2003 إلى أن "البيانات الإحصائية عن الحالة الصحية للشعوب الأصلية نادرة. وهذا ملحوظ بشكل خاص بالنسبة للشعوب الأصلية في أفريقيا وآسيا وأوروبا الشرقية"، ولكن الصور من بلدان مختلفة (حيث تتوفر مثل هذه الإحصاءات) تظهر أن الشعوب الأصلية في صحة أسوأ من عامة السكان، في البلدان المتقدمة والنامية على حد سواء: ارتفاع معدل الإصابة بمرض السكري في بعض مناطق أستراليا؛ [226] انتشار أعلى لسوء الصرف الصحي ونقص المياه الآمنة بين أسر التوا في رواندا؛ [227] انتشار أكبر للولادات دون رعاية ما قبل الولادة بين الأقليات العرقية في فيتنام؛ [228] معدلات الانتحار بين شباب الإنويت في كندا أعلى من المتوسط ​​الوطني بأحد عشر مرة؛ [229] معدلات وفيات الرضع أعلى بين الشعوب الأصلية في كل مكان. [230]

وقد كشف أول إصدار للأمم المتحدة عن حالة الشعوب الأصلية في العالم عن إحصائيات مثيرة للقلق بشأن صحة الشعوب الأصلية. وتتجلى الفوارق الصحية بين السكان الأصليين وغير الأصليين في كل من البلدان المتقدمة والنامية. فالأمريكيون الأصليون في الولايات المتحدة أكثر عرضة للإصابة بمرض السل بنحو 600 مرة وأكثر عرضة للانتحار بنحو 62% من السكان غير الهنود. كما تشكل أمراض السل والسمنة ومرض السكري من النوع 2 مخاوف صحية رئيسية للسكان الأصليين في البلدان المتقدمة. [231] وعلى مستوى العالم، تمس الفوارق الصحية كل قضية صحية تقريبًا، بما في ذلك فيروس نقص المناعة البشرية/الإيدز والسرطان والملاريا وأمراض القلب والأوعية الدموية وسوء التغذية والعدوى الطفيلية وأمراض الجهاز التنفسي، مما يؤثر على الشعوب الأصلية بمعدلات أعلى بكثير. ومن الممكن منع العديد من أسباب وفيات الأطفال الأصليين. وتنتج الظروف الصحية الأكثر سوءًا بين الشعوب الأصلية عن قضايا مجتمعية طويلة الأمد، مثل الفقر المدقع والعنصرية، ولكنها تنشأ أيضًا عن التهميش المتعمد وحرمان الشعوب الأصلية من ممتلكاتها من قبل السكان المهيمنين غير الأصليين والهياكل المجتمعية. [231]

العنصرية والتمييز

"متوحشو موكا ومنزلهم في فورموزا"، قبل عام 1945، تايوان تحت الحكم الياباني

لقد تعرض السكان الأصليون في كثير من الأحيان لأشكال مختلفة من العنصرية والتمييز . وقد تم وصف السكان الأصليين بأنهم همجيون أو بدائيون أو متوحشون [ 232] أو غير متحضرين . وقد تم استخدام هذه المصطلحات بشكل شائع خلال ذروة التوسع الاستعماري الأوروبي، ولا تزال تستخدمها بعض المجتمعات في العصر الحديث. [233]

خلال القرن السابع عشر، كان الأوروبيون يطلقون على الشعوب الأصلية وصف "غير متحضرين". واعتبر بعض الفلاسفة، مثل توماس هوبز (1588-1679)، الشعوب الأصلية مجرد "متوحشين". وقام آخرون (وخاصة الشخصيات الأدبية في القرن الثامن عشر) بترويج مفهوم " المتوحشين النبلاء ". وكان أولئك الذين كانوا قريبين من وجهة نظر هوبز يميلون إلى الاعتقاد بأن عليهم واجب "تمدين" و"تحديث" الشعوب الأصلية.

تدير منظمة Survival International حملة للقضاء على تصوير وسائل الإعلام للشعوب الأصلية على أنهم "بدائيون" أو "متوحشون". [234]

بعد الحرب العالمية الأولى (1914-1918)، بدأ العديد من الأوروبيين يشككون في أخلاقية الوسائل التي استُخدمت "لتحضر" الشعوب. وفي الوقت نفسه، زعمت الحركة المناهضة للاستعمار، والمدافعون عن حقوق الشعوب الأصلية، أن كلمات مثل "متحضر" و"متوحش" كانت منتجات وأدوات للاستعمار ، كما زعموا أيضًا أن الاستعمار نفسه كان مدمرًا بوحشية. في منتصف القرن العشرين، بدأت المواقف الأوروبية تتحول إلى وجهة نظر مفادها أن الشعوب الأصلية والقبلية هي الشعوب الوحيدة التي يجب أن يكون لها الحق في تقرير ما يجب أن يحدث لثقافاتها القديمة وأراضيها الأجداد. [235]

الاستيلاء الثقافي

غالبًا ما يتطلع أتباع العصر الجديد والوثنية الجديدة إلى ثقافات الشعوب الأصلية سعياً للعثور على الحقائق التقليدية القديمة والممارسات الروحية المناسبة لأنماط حياتهم ونظرتهم للعالم. [236]

الظلم البيئي

هيلينا جوالينجا ، ناشطة في مجال البيئة وحقوق الإنسان الأصلية [237]

على المستوى الدولي، حظيت الشعوب الأصلية باعتراف متزايد بحقوقها البيئية منذ عام 2002، لكن قِلة من البلدان تحترم هذه الحقوق في الواقع. أنشأ إعلان الأمم المتحدة بشأن حقوق الشعوب الأصلية ، الذي اعتمدته الجمعية العامة في عام 2007، حق الشعوب الأصلية في تقرير المصير ، مع تحديد حقوق إدارة الموارد الطبيعية والملكية الثقافية والفكرية. في البلدان التي يتم فيها الاعتراف بهذه الحقوق، غالبًا ما يتم تأخير إجراءات تسجيل الأراضي وترسيمها، أو تأجيرها من قبل الدولة كامتيازات للصناعات الاستخراجية دون استشارة المجتمعات الأصلية. [231]

يؤيد العديد من أعضاء الحكومة الفيدرالية الأمريكية استغلال احتياطيات النفط في محمية الحياة البرية الوطنية في القطب الشمالي ، حيث يعتمد شعب غويتشين الأصلي على قطعان الكاريبو . قد يؤدي حفر النفط إلى تدمير ثقافة غويتشين التي استمرت لآلاف السنين. من ناحية أخرى، يفضل بعض شعب إينوبيات ، من مجتمع أصلي آخر في المنطقة، حفر النفط لأنهم قد يستفيدون اقتصاديًا. [238]

لقد أدى إدخال التقنيات الزراعية الصناعية مثل الأسمدة والمبيدات الحشرية ومشاريع المزارع الكبيرة إلى تدمير النظم البيئية التي كانت المجتمعات الأصلية تعتمد عليها سابقًا، مما أجبرها على إعادة التوطين. كما أدت مشاريع التنمية مثل بناء السدود وخطوط الأنابيب واستخراج الموارد إلى نزوح أعداد كبيرة من الشعوب الأصلية، غالبًا دون تقديم تعويضات. لقد أجبرت الحكومات الشعوب الأصلية على ترك أراضيها الأصلية باسم السياحة البيئية وتنمية المتنزهات الوطنية. تتأثر النساء الأصليات بشكل خاص بنزع ملكية الأراضي لأنهن مضطرات إلى السير لمسافات أطول للحصول على الماء وحطب الوقود. كما أصبحت هؤلاء النساء معتمدات اقتصاديًا على الرجال عندما يفقدن سبل عيشهن. غالبًا ما يؤدي تأكيد الجماعات الأصلية على حقوقها إلى التعذيب أو السجن أو الموت. [231]

إن بناء السدود قد يضر بالشعوب الأصلية من خلال الإضرار بالنظم البيئية التي توفر لهم الماء والغذاء. على سبيل المثال، يعارض شعب موندوروكو في غابات الأمازون المطيرة بناء سد تاباجوس [239] بمساعدة منظمة السلام الأخضر. [240]

إن أغلب السكان الأصليين معرضون بالفعل للتأثيرات الضارة لتغير المناخ. ولا يقتصر تأثير تغير المناخ على البيئة فحسب، بل يمتد إلى حقوق الإنسان والآثار الاجتماعية والاقتصادية على المجتمعات الأصلية. ويعترف البنك الدولي بأن تغير المناخ يشكل عقبة أمام تحقيق الأهداف الإنمائية للألفية ، ولا سيما مكافحة الفقر والمرض ووفيات الأطفال، بالإضافة إلى الاستدامة البيئية . [231]

استخدام المعرفة الأصلية

راقصة أمريكية أصلية من مؤسسة Save Our Ancestors Remains and Resources Indigenous Network Group (SOARRING)، وهي منظمة غير ربحية تهدف إلى تثقيف الناس حول أساليب الحياة الأصلية

تعتبر المعرفة الأصلية مهمة جدًا للقضايا المرتبطة بالاستدامة . [241] [242] تلعب الشعوب الأصلية دورًا أساسيًا في الحفاظ على التنوع البيولوجي في جميع أنحاء العالم. إحصائية يُستشهد بها كثيرًا هي أن الشعوب الأصلية تدير أراضي تشكل 80٪ من التنوع البيولوجي في العالم. في عام 2024، حقق فرنانديز-لامازاريس وآخرون في أصل هذا الادعاء في الطبيعة ووجدوا أنه لا أساس له، وذكروا أيضًا أن "التنوع البيولوجي" واسع ولا يمكن تعريفه بدقة، وأن الادعاء قد يضر أكثر مما ينفع. مع وصف محدد، مثل "الأراضي الطبيعية" (وهي الأراضي ذات المستويات المنخفضة من الاضطرابات البيئية)، يمكن القول أن ما لا يقل عن 37٪ من الأراضي الطبيعية المتبقية تقع ضمن أراضي الشعوب الأصلية. فرنانديز-لامازاريس وآخرون. ويشيرون إلى أن الادعاء بأن نسبة 80% "قد تقوض هذه الدراسات وغيرها من الدراسات الدقيقة - فضلاً عن الجهود الفعالة للحفاظ على التنوع البيولوجي من قبل الشعوب الأصلية على الأرض". [243]

يُعد شعب بينان الغربي والشرقي مجموعتين رئيسيتين من السكان الأصليين في ماليزيا . يشتهر شعب بينان الشرقي بمقاومته لقاطعي الأشجار الذين يهددون مواردهم الطبيعية، وخاصة أشجار نخيل الساغو وأشجار الفاكهة المتنوعة. وبسبب شهرة شعب بينان الدولية، غالبًا ما كان خبراء البيئة يزورون المنطقة لتوثيق مثل هذه الأحداث ومعرفة المزيد عن الناس هناك ومنهم، بما في ذلك وجهة نظرهم بشأن غزو الأرض. [244]

كان علماء البيئة مثل ديفيس وهينلي، الذين كتب بروسيوس أنهم جمعوا كل المجموعات الأصلية في ماليزيا في مجموعة واحدة متجانسة بنفس الأفكار والتقاليد، وافتقروا إلى الروابط الجدلية اللازمة لفهم البينان بعمق، وافتقروا إلى المعرفة الكاملة بالوزن المحدد للموقف بالنسبة للشعوب الأصلية. [245] شرع الاثنان في مهمة، وذكرا أنهما يرغبان في المساعدة في الحفاظ على موارد أراضي البينان، لكن بروسيوس يذكر أنهما كانا من بين العديد من الذين أعادوا تعبئة المعرفة التقليدية في شيء يناسب السرد والأجندة الغربية، وأن ديفيس وهينلي رومنسيا وأساءا تفسير مفهوم البينان التقليدي للمولونج (الذي يعني: "الحفاظ" - وضع البينان علامات على الأشجار للاستخدام الشخصي والحفاظ عليها لحصاد الفاكهة في المستقبل أو للمواد). [245]

ومن بين الأحداث الشائعة الأخرى توسيع المعرفة الأصلية إلى ما هو أبعد من حدودها وإلى معاني غير ذات صلة يجدها المستهلكون الغربيون عميقة روحياً. ويمتد هذا الاتجاه لدى الصحفيين إلى ما هو أبعد من ديفيس وهينلي. فهو يخدم غير الأصليين لإضافة سرد وقيمة تتجاوز ما هو موجود بالفعل داخل قاعدة المعرفة لدى الشعوب الأصلية. ولا تعمل هذه الروايات الخيالية لبعض المعارف والتقاليد الأصلية على تحريف معتقدات المتفرجين فحسب، بل إنها تساهم أيضًا في الإبادة الثقافية حيث تختفي المعتقدات الروحية والدينية الفعلية للشعوب الأصلية وتحل محلها الخيال الغربي. [245]

انظر أيضا

ملحوظات

  1. ^ تُعرف أيضًا باسم الشعوب الأولى ، أو الأمم الأولى ، أو الشعوب الأصلية ، أو الشعوب الأصلية ، أو السكان الأصليون ، أو الشعوب الأصلية . منذ عام 2020، أوصت معظم أدلة الأسلوب باستخدام الأحرف الكبيرة لكلمة "الأصلي" عند الإشارة إلى شعوب أصلية محددة كمجموعات عرقية ، أو أمم، أو مواطني أو أعضاء هذه المجموعات. [246] [247] [248] [249] [250]
  2. ^ "المسافرون الأيرلنديون هم أقلية من السكان الأصليين في أيرلندا الذين عاشوا على هامش المجتمع الأيرلندي لقرون. وهم يشتركون في ممارسات ثقافية مشتركة، مثل الترحال، والزواج المبكر، وتقاليد العمل الحر. ولديهم طقوس مميزة للموت والتطهير، ولغتهم الخاصة، جامون أو كانت." (كين 43)

مراجع

  1. ^ الأمم المتحدة لحقوق الإنسان، مكتب المفوض السامي (2013). "الشعوب الأصلية ونظام حقوق الإنسان التابع للأمم المتحدة، ورقة الحقائق رقم 9/التنقيح 2". الأمم المتحدة . ص 2. تم الاسترجاع في 29 ديسمبر 2023 .
  2. ^ "حقوق الشعوب الأصلية والقبلية على أراضيهم ومواردهم الطبيعية". cidh.org . مؤرشف من الأصل في 1 يونيو 2020. تم الاسترجاع 30 مايو 2020 .
  3. ^ abcd McIntosh, Ian (سبتمبر 2000). "هل هناك شعوب أصلية في آسيا؟". مجلة البقاء الثقافي الفصلية . مؤرشف من الأصل في 22 أبريل 2021. تم الاسترجاع في 1 أبريل 2021 .
  4. ^ أمانة المنتدى الدائم المعني بقضايا الشعوب الأصلية 2009، ص 6.
  5. ^ ab Muckle, Robert J. (2012). Indigenous Peoples of North America: A Concise Anthropological Overview . University of Toronto Press. p. 18. ISBN 978-1-4426-0416-2.
  6. ^ "الشعوب الأصلية ونظام حقوق الإنسان التابع للأمم المتحدة" (PDF) . الأمم المتحدة. ص. 2. تم الاسترجاع في 21 مايو 2023 .
  7. ^ أشاريا، ديباك وشريفاستافا أنشو (2008): الأدوية العشبية الأصلية: التركيبات القبلية والممارسات العشبية التقليدية، دار نشر آفيشكار، جايبور، الهند. رقم ISBN 978-81-7910-252-7 . ص. 440 
  8. ^ ورقة حقائق مفوضية الأمم المتحدة لحقوق الإنسان رقم 9 2013، ص 3.
  9. ^ تايلور سايتو، ناتسو (2020). "السرديات المزعجة". الاستعمار الاستيطاني والعرق والقانون: لماذا تستمر العنصرية البنيوية (كتاب إلكتروني) . مطبعة جامعة نيويورك. رقم ISBN 978-0-8147-0802-6. مؤرشف من الأصل في 15 مارس 2023 . تم استرجاعه في 21 ديسمبر 2020 . ... تم دمج عدة آلاف من الدول بشكل تعسفي (وبشكل غير طوعي عمومًا) في ما يقرب من مائتي كيان سياسي نسميها دولًا مستقلة...
  10. ^ ميلر، روبرت جيه؛ رورو، جاسينتا؛ بهريندت، لاريسا؛ ليندبرج، تريسي (2010). اكتشاف الأراضي الأصلية: مبدأ الاكتشاف في المستعمرات الإنجليزية . دار نشر جامعة أكسفورد، ص  9-13 . رقم ISBN 978-0-19-957981-5.
  11. ^ صحيفة الحقائق رقم 9 الصادرة عن مفوضية الأمم المتحدة لحقوق الإنسان عام 2013، ص 9.
  12. ^ بودلي 2008، ص 2.
  13. ^ ورقة حقائق مفوضية الأمم المتحدة لحقوق الإنسان رقم 9 2013، ص 4.
  14. ^ "indigene, adj. and n." OED Online . Oxford University Press, September 2016. Web. 22 November 2016.
  15. ^ "أصلي (صفة)". قاموس علم أصول الكلمات على الإنترنت . مؤرشف من الأصل في 9 مارس 2021. تم الاسترجاع في 4 مارس 2021 .
  16. ^ بيترز، مايكل أ.؛ ميكا، كارل ت. (10 نوفمبر 2017). "السكان الأصليون، الهنود، السكان الأصليون أو الأمم الأولى؟". الفلسفة والنظرية التربوية . 49 (13): 1229–1234 . doi : 10.1080/00131857.2017.1279879 . ISSN  0013-1857.
  17. ^ نشرة حقائق الأمم المتحدة لحقوق الإنسان رقم 9 2013، ص 2
  18. ^ ماثيوسون، كينت (2004). "المخدرات والجغرافيات الأخلاقية والشعوب الأصلية: بعض الخرائط الأولية والقضايا المركزية". الحصاد الخطير: نباتات المخدرات وتحويل المناظر الطبيعية الأصلية . مطبعة جامعة أكسفورد. ص. 13. ISBN 978-0-19-514319-5كما لاحظ السير توماس براون في عام 1646، (يبدو أن هذا هو الاستخدام الأول بالمعنى الحديث).
  19. ^ براون، السير توماس (1646). "Pseudodoxia Epidemica، الفصل العاشر. عن سواد الزنوج". جامعة شيكاغو . مؤرشف من الأصل في 15 مارس 2023. تم الاسترجاع 3 مارس 2021 .
  20. ^ سميث، ليندا توهيواي (2012). منهجيات إزالة الاستعمار: البحث والشعوب الأصلية (الطبعة الثانية). دنيدن، نيوزيلندا: مطبعة جامعة أوتاجو. ISBN 978-1-877578-28-1. OCLC  805707083.
  21. ^ روبرت ك. هيتشكوك، ديانا فيندينج، حقوق الشعوب الأصلية في جنوب أفريقيا ، IWGIA، 2004، ص. 8 استنادًا إلى ورقة العمل التي أعدتها رئيسة المقررة، السيدة إيريكا إيرين أ. دايس، حول مفهوم الشعوب الأصلية. وثيقة الأمم المتحدة E/CN.4/Sub.2/AC.4/1996/2 ([1] محفوظ في 14 سبتمبر 2016 على موقع Wayback Machine ، unhchr.ch)
  22. ^ "اليوم الدولي للشعوب الأصلية في العالم - 9 أغسطس". www.un.org . مؤرشف من الأصل في 19 يناير 2019 . اطلع عليه بتاريخ 11 مارس 2020 .
  23. ^ أمانة المنتدى الدائم المعني بقضايا الشعوب الأصلية (2009). حالة الشعوب الأصلية في العالم . نيويورك: الأمم المتحدة. ص  4-7 .
  24. ^ ساندرز، دوغلاس إي. (1999). "الشعوب الأصلية: قضايا التعريف". المجلة الدولية للملكية الثقافية . 8 (1): 4-13 . doi :10.1017/s0940739199770591. ISSN  0940-7391. S2CID  154898887.
  25. ^ أمانة المنتدى الدائم المعني بقضايا الشعوب الأصلية 2009، ص 5.
  26. ^ ورقة حقائق مفوضية الأمم المتحدة لحقوق الإنسان رقم 9 2013، ص 4-5.
  27. ^ "الشعوب الأصلية". البنك الدولي . 6 أبريل 2023. تم الاسترجاع 28 ديسمبر 2023 .
  28. ^ منظمة العفو الدولية (2023). "الشعوب الأصلية". منظمة العفو الدولية . تم الاسترجاع في 30 ديسمبر 2023 .
  29. ^ "تعريف عملي، بقلم خوسيه مارتينيز كوبو". IWGIA - مجموعة العمل الدولية لشؤون السكان الأصليين . 9 أبريل 2011. مؤرشف من الأصل في 26 أكتوبر 2019. تم الاسترجاع في 11 مارس 2020 .
  30. ^ أمانة المنتدى الدائم المعني بقضايا الشعوب الأصلية 2009، ص 4-5.
  31. ^ س. جيمس أنايا، الشعوب الأصلية في القانون الدولي ، الطبعة الثانية، مطبعة جامعة أكسفورد، 2004، ص 3؛ الأستاذ أنايا يدرس القانون الأمريكي الأصلي، وهو المقرر الخاص الثالث للجنة حقوق الإنسان المعني بحقوق الإنسان والحريات الأساسية للشعوب الأصلية
  32. ^ تاك، إيف، وك. واين يانج. "التحرر من الاستعمار ليس استعارة". تابولا راسا 38 (2012): 61-111.
  33. ^ abc Singh, Manvir (20 فبراير 2023). "حان الوقت لإعادة التفكير في فكرة "السكان الأصليين"". مجلة النيويوركر . تم الاسترجاع في 3 نوفمبر 2024 .
  34. ^ آبل، ف. لين سنيدر (1966). مفاهيم البيلاسجيين في القرن الخامس قبل الميلاد. جامعة ستانفورد. ص 12 و49.
  35. ^ كولفين، ستيفن (5 ديسمبر 2013). تاريخ موجز للغة اليونانية القديمة. جون وايلي وأولاده. رقم ISBN 978-1-118-61072-5. مؤرشف من الأصل في 15 مارس 2023 . استرجاع 15 أغسطس 2021 .
  36. ^ ديونيسيوس من هاليكارناسوس. الآثار الرومانية ، 1.17 محفوظ في 15 ديسمبر 2022 على موقع واي باك مشين .
  37. ^ شيلينجتون، كيفن (2019). تاريخ أفريقيا (الطبعة الرابعة). لندن: ريد جلوب برس. ص  188- 191. رقم ISBN 978-1-137-50403-6.
  38. ^ شيلينجتون (2019). ص 202
  39. ^ شيلينجتون (2019). ص 194-95
  40. ^ abc Taylor, Alan (2013). Colonial America: A Very Short Introduction . نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. ص  15-16 .
  41. ^ أديكاري، محمد (7 سبتمبر 2017). "أول غزو استعماري استيطاني أوروبي لأفريقيا: الإبادة الجماعية لسكان جزر الكناري الأصليين". المراجعة التاريخية الأفريقية . 49 (1): 1-26 . doi :10.1080/17532523.2017.1336863. S2CID  165086773.
  42. ^ باغدن (2001). ص 58-59
  43. ^ باغدن (2001). ص 93
  44. ^ شيلينجتون (2019). ص 343-46
  45. ^ بوركهولدر، مارك أ.؛ جونسون، ليمان ل. (2001). أمريكا اللاتينية الاستعمارية (الطبعة الرابعة). نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. ص. 33. ISBN 0-19-513702-7.
  46. ^ باغدن (2001). ص 59-60، 93
  47. ^ شيلينجتون (2019). ص 350.
  48. ^ شيلينجتون (2019). ص 350-52
  49. ^ باغدن (2001). ص 108-11
  50. ^ باغدن (2001). ص 91-95
  51. ^ بادجين (2001). ص 84-85
  52. ^ باغدن (2002). ص 72-73
  53. ^ بينتون، لورين؛ سترومان، بنيامين (فبراير 2010). "اكتساب الإمبراطورية بالقانون: من العقيدة الرومانية إلى الممارسة الأوروبية الحديثة المبكرة". مراجعة القانون والتاريخ. الجمعية الأمريكية للتاريخ القانوني . 28 (1): 1-38 [34-36]. doi :10.1017/S0738248009990022. JSTOR  40646121. S2CID  143079931.
  54. ^ بوركهولدر وجونسون (2001). ص 34-39
  55. ^ تايلور (2013). ص 17
  56. ^ بوركهولدر وجونسون (2001). ص 42-50.
  57. ^ بوركهولدر وليمان (2001). ص 50-56
  58. ^ تايلور (2013). ص 28-30
  59. ^ تايلور (2013). ص 33
  60. ^ ab Taylor (2013). ص 35-38، 83
  61. ^ تايلور (2013). ص 51-76، 80
  62. ^ باغدن (2002). ص 95-96
  63. ^ تايلور (2013). ص 43، 76
  64. ^ تايلور (2013). ص 17-18
  65. ^ ab Taylor (2013). ص 20
  66. ^ باغدن (2001). ص 120-26
  67. ^ باغدن (2001). ص 30-31
  68. ^ باغدن (2001). ص 129-31
  69. ^ كينج (2003). ص 122
  70. ^ Wagstrom, Thor (2005). "Broken Tongues and Foreign Hearts". في Brock, Peggy (محرر). Indigenous Peoples and Religious Change . Boston: Brill Academic Publishers . ص 71 و73. ISBN 978-90-04-13899-5.
  71. ^ Lange, Raeburn (1999). May the people live: a history of Māori health development 1900–1920 . Auckland University Press . p. 18. ISBN 978-1-86940-214-3.
  72. ^ "عصر مستعمرات التاج – الحاكم العام". تاريخ نيوزيلندا . وزارة الثقافة والتراث النيوزيلندية . مارس 2009. تم الاسترجاع في 7 يناير 2011 .
  73. ^ مون، بول (2010). شهادات ميلاد نيوزيلندا – 50 من وثائق تأسيس نيوزيلندا . AUT Media. ص. 66. ISBN 978-0-95829971-8.
  74. ^ ماكنتاير، ستيوارت (2020). تاريخ موجز لأستراليا (الطبعة الخامسة). ملبورن: مطبعة جامعة كامبريدج. ص  38-39 ، 71-77 ، 83. ISBN 978-1-108-72848-5.
  75. ^ سلاتري، برايان (2005). "إمبراطوريات الورق: الأبعاد القانونية للمشاريع الفرنسية والإنجليزية في أمريكا الشمالية". في ماكلارين، جون؛ باك، أر؛ رايت، نانسي إي. (المحررون). السيادة الاستبدادية وحقوق الملكية في المجتمعات الاستيطانية البريطانية . فانكوفر: مطبعة جامعة كولومبيا البريطانية. ص 51، 55، 58، 62- 65، 67، 69.
  76. ^ ميلر، روبرت جيه؛ رورو، جاسينتا؛ بهريندت، لاريسا؛ ليندبرج، تريسي (2010). اكتشاف الأراضي الأصلية، عقيدة الاكتشاف في المستعمرات الإنجليزية . نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. ص  9-12 . ISBN 9780199651856.
  77. ^ ماكنيل (2016). ص 707
  78. ^ بينتون وسترومان (2010). ص 3، 12
  79. ^ ميلر، روبرت جيه. (2006). أمريكا الأصلية، المكتشفة والمحتلة: توماس جيفرسون، لويس وكلارك، والمصير الواضح . منشورات براجر. ص  9-10 . رقم ISBN 978-0-275-99011-4.
  80. ^ "من هم الشعوب الأصلية؟" (PDF) . مؤرشف من الأصل (PDF) في 20 أكتوبر 2021 . تم الاسترجاع 2 يناير 2020 .
  81. ^ أمانة المنتدى الدائم المعني بقضايا الشعوب الأصلية 2009، ص 1.
  82. ^ ماكنتوش، إيان (سبتمبر 2000). "هل هناك شعوب أصلية في آسيا؟". مجلة البقاء الثقافي الفصلية . مؤرشف من الأصل في 22 أبريل 2021. تم الاسترجاع في 1 أبريل 2021. الكلمة نفسها الآن ليس لها معنى يذكر خارج النضال من أجل الحقوق والكرامة من جانب الأقليات والمضطهدين.
  83. ^ جروت، راينر (2006). "على هامش أوروبا: الشعوب الأصلية المنسية إلى حد كبير في أوروبا". مراجعة القانون الهندي الأمريكي . 31 (2): 425-443 . doi :10.2307/20070794. JSTOR  20070794.
  84. ^ فيت، بيتر؛ دينج، هيلين (7 أكتوبر/تشرين الأول 2016). "حماية حقوق الأراضي الأصلية أمر منطقي اقتصاديًا". معهد الموارد العالمية . مؤرشف من الأصل في 8 أكتوبر/تشرين الأول 2019. تم الاسترجاع في 21 أكتوبر/تشرين الأول 2019 .
  85. ^ دينغ ، هيلين. فيت، بيتر؛ غراي، ايرين. ريتار، كاتي؛ التاميرانو، خوان كارلوس؛ بلاكمان، ألين؛ هودجدون ، بنيامين (10 يونيو 2016). فوائد المناخ وتكاليف الحيازة. رقم ISBN 978-1-56973-894-8. مؤرشف من الأصل في 17 أكتوبر 2019. استرجاع 21 أكتوبر 2019 – عبر www.wri.org.
  86. ^ "الدفاع عن المدافعين: الغابات الاستوائية في خط المواجهة". برنامج الأمم المتحدة للبيئة . 13 مايو 2019. مؤرشف من الأصل في 20 أكتوبر 2019. اطلع عليه بتاريخ 21 أكتوبر 2019 .
  87. ^ "حماية حقوق السكان الأصليين في الأراضي سيعود بالنفع على العالم أجمع | DISD". www.un.org . مؤرشف من الأصل في 12 أغسطس 2020 . تم استرجاعه في 21 أكتوبر 2019 .
  88. ^ بيرش، شارون (11 مايو 2015). "ما هو الدور الذي يمكن أن تلعبه الشعوب الأصلية والغابات في مستقبل مستدام؟". مؤرشف من الأصل في 20 أكتوبر 2019. تم الاسترجاع 21 أكتوبر 2019 .
  89. ^ Ellis, Erle C.; Gauthier, Nicolas; Goldewijk, Kees Klein; Bird, Rebecca Bliege; Boivin, Nicole; Díaz, Sandra; Fuller, Dorian Q.; Gill, Jacquelyn L.; Kaplan, Jed O.; Kingston, Naomi; Locke, Harvey; McMichael, Crystal NH; Ranco, Darren; Rick, Torben C.; Shaw, M. Rebecca; Stephens, Lucas; Svenning, Jens-Christian; Watson, James EM (27 أبريل 2021). "لقد شكل الناس معظم الطبيعة الأرضية لمدة 12000 عام على الأقل". وقائع الأكاديمية الوطنية للعلوم . 118 (17). رمز Bibcode :2021PNAS..11823483E. doi : 10.1073/pnas.2023483118 . PMC 8092386 . PMID  33875599. 
  90. ^ دياموند، جاريد م. (1991). صعود وسقوط الشمبانزي الثالث . راديوس. ISBN 978-0-09-174268-3.
  91. ^ Harari, Yuval N. (2015). Sapiens: a Brief history of humankind (الطبعة الأمريكية الأولى). نيويورك: هاربر. ISBN 9780062316097.
  92. ^ ماين سميث، فيليبا (2012). تاريخ موجز لنيوزيلندا . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 2، 5-6 . ISBN 978-1107402171.
  93. ^ ميلبيرج، بير؛ تيربيرج، تومي (1993). "الطيور الساذجة والمتوحشون النبلاء - مراجعة للانقراضات التي سببها الإنسان في عصور ما قبل التاريخ للطيور في الجزر". إيكولوجي . 16 (3): 229- 250. رمز Bibcode : 1993Ecogr..16..229M. doi : 10.1111/j.1600-0587.1993.tb00213.x.
  94. ^ ناتشر، ديفيد سي. (5 ديسمبر 2006). "م. كات أندرسون: رعاية البرية: المعرفة الأمريكية الأصلية وإدارة الموارد الطبيعية في كاليفورنيا". علم البيئة البشرية . 35 (3): 381-382 . doi :10.1007/s10745-006-9075-4. ISSN  0300-7839. S2CID  153245215.
  95. ^ لوفينهاوبت تسينج، آنا (2005). الاحتكاك: دراسة إثنوغرافية للاتصال العالمي . مطبعة جامعة برينستون. رقم ISBN 0-691-12065-X. OCLC  937000280.
  96. ^ "الغابات المهددة بالانقراض، والشعوب المهددة بالانقراض: تصورات بيئية للمعرفة الأصلية". المعرفة البيئية الأصلية وتحولاتها . روتليدج. 16 ديسمبر 2003. ص  302- 327. doi :10.4324/9780203479568-18. ISBN 9780203479568. مؤرشف من الأصل في 15 مارس 2023 . استرجاع 4 نوفمبر 2021 .
  97. ^ "COP16: النتائج الرئيسية المتفق عليها في مؤتمر الأمم المتحدة للتنوع البيولوجي في كالي، كولومبيا". Carbon Brief . 2 نوفمبر 2024 . تم الاسترجاع في 3 نوفمبر 2024 .
  98. ^ “في تعداد عام 2010، تم تعريف السكان “السكان الأصليين” على أنهم الأشخاص الذين يعيشون في منزل حيث يتحدث أحد أفراد الأسرة البالغين لغة السكان الأصليين أو الأشخاص الذين عرفوا أنفسهم بأنهم من السكان الأصليين (“Criteria del hogar: De esta manera, se مستقرة، حيث أن السكان الأصليين هم هؤلاء الذين يعيشون في المنزل و/أو القرية و/أو الأب أو الأم del jefe y/o suegro o suegra del jefe hablan una lengua indigena y también aquellos que delararron pertenecer a un grupo indígena ". Cdi.gob.mx. مؤرشفة من الأصلي في 25 ديسمبر 2019. تم الاسترجاع 9 أبريل 2018 .
  99. ^ “الأشخاص الذين يتحدثون لغة السكان الأصليين ولكنهم لا يعيشون في مثل هذه الأسرة (Por lo antes mencionado، la Comisión Nacional Para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas de México (CDI) يعتبرون السكان الأصليين (PI) لجميع الأشخاص الذين يشكلون جزء من منزل أصلي، حيث يعيش (أ) المنزل، سو إعلان و/أو بعض الأصول (الأب، المدرسة أو الأب، أبويلو (أ)، بيسابويلو (أ)، تاتارابويلو (أ)، سوجرو (أ)) يعلنون أنهم يتحدثون اللغة الأصلية أيضًا، بما في ذلك الأشخاص الذي يعلن عن إحدى اللغات الأصلية y كيو لا فورمان "جزء من هؤلاء المنازل". Cdi.gob.mx . مؤرشف من الأصل في 1 مايو 2011 . استرجاع 9 أبريل 2018 .
  100. ^ "جون ب. شمال". Somosprimos.com . مؤرشف من الأصل في 20 سبتمبر 2008. تم الاسترجاع 19 أبريل 2016 .
  101. ^ “Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas. المكسيك”. Cdi.gob.mx. مؤرشفة من الأصلي في 15 نوفمبر 2004 . تم الاسترجاع 22 أبريل 2013 .
  102. ^ "Civilization.ca – Gateway to Aboriginal Heritage–Culture". مؤسسة المتحف الكندي للحضارة . حكومة كندا. 12 مايو 2006. مؤرشف من الأصل في 11 أغسطس 2011. تم الاسترجاع في 18 سبتمبر 2009 .
  103. ^ "مجلس الإنويت القطبي (كندا) – ميثاق المجلس الدولي للكنائس". مجلس الإنويت القطبي > ميثاق المجلس الدولي للكنائس واللوائح > ميثاق المجلس الدولي للكنائس . 2007. مؤرشف من الأصل في 5 مارس 2010 . تم الاسترجاع في 18 سبتمبر 2009 .
  104. ^ "في واقعة دعوى كاواسكيمو الأصلية أمام التاج الفيدرالي الكندي" (PDF) . كلية الحقوق . جامعة مانيتوبا . 2007. ص. 2. مؤرشف من الأصل (PDF) في 26 مارس 2009. تم الاسترجاع في 18 سبتمبر 2009 .
  105. ^ "الكلمات أولاً: مصطلحات متطورة تتعلق بالشعوب الأصلية في كندا". فرع الاتصالات التابع لوزارة الشؤون الهندية والشمالية الكندية. 2004. مؤرشف من الأصل في 14 ديسمبر 2007. تم الاسترجاع في 26 يونيو 2010 .
  106. ^ "مصطلحات الأمم الأولى والسكان الأصليين والأبورجين والميتس" (PDF) . برامج تنمية الأطفال الأصليين في كولومبيا البريطانية. 2009. مؤرشف من الأصل (PDF) في 14 يوليو 2010. تم الاسترجاع في 26 يونيو 2010 .
  107. ^ "لماذا نقول "أصلي" بدلاً من "أبوريجينال"". الابتكار الأصلي . مؤرشف من الأصل في 25 سبتمبر 2020. تم الاسترجاع 22 سبتمبر 2020 .
  108. ^ إحصاءات كندا، [2] مؤرشف في 15 ديسمبر 2022 على موقع واي باك مشين (جدول)، ملف تعريف التعداد السكاني ، تعداد السكان لعام 2016، كتالوج رقم 98-316-X2016001 (أوتاوا: 2017-11-29)؛ ———، دليل مرجعي للشعوب الأصلية مؤرشف في 12 ديسمبر 2019 على موقع واي باك مشين ، تعداد السكان لعام 2016، كتالوج رقم 98-500-X2016009 (أوتاوا: 2017-10-25)، ISBN‑13:978‑0‑660‑05518‑3، [تم الوصول إليه في 2019-10-08].
  109. ^ "جمعية الأمم الأولى - جمعية الأمم الأولى-القصة". جمعية الأمم الأولى. مؤرشف من الأصل في 2 أغسطس 2009. تم الاسترجاع في 2 أكتوبر 2009 .
  110. ^ "Civilization.ca-Gateway to Aboriginal Heritage-object". مؤسسة المتحف الكندي للحضارة. 12 مايو 2006. مؤرشف من الأصل في 4 نوفمبر 2013. تم الاسترجاع في 2 أكتوبر 2009 .
  111. ^ "المعاهدات مع الشعوب الأصلية في كندا | الموسوعة الكندية". مؤرشف من الأصل في 22 سبتمبر 2020 . تم الاسترجاع 22 سبتمبر 2020 .
  112. ^ كينتيش، إيلي (10 نوفمبر 2016). "لماذا اختفى الفايكنج في جرينلاند؟". العلوم | AAAS . مؤرشف من الأصل في 11 نوفمبر 2021 . تم الاسترجاع 29 ديسمبر 2019 .
  113. ^ "العالم يتغير بالنسبة لشعب الإنويت الأصلي في جرينلاند [كذا]". oceanwide-expeditions.com . مؤرشف من الأصل في 7 يوليو 2019 . تم الاسترجاع في 29 ديسمبر 2019 .
  114. ^ ويد، نيكولاس (30 مايو 2008). "الحمض النووي يقدم أدلة على أول سكان جرينلاند". نيويورك تايمز . مؤرشف من الأصل في 13 ديسمبر 2019. تم الاسترجاع 29 ديسمبر 2019 .
  115. ^ "الاستعمار العكسي - كيف انتصر الإنويت على الفايكنج". Canadian Geographic . 27 يوليو 2015. مؤرشف من الأصل في 29 ديسمبر 2019 . تم الاسترجاع 29 ديسمبر 2019 .
  116. ^ دين، بارثولوميو 2009 جمعية أورارينا وعلم الكون والتاريخ في الأمازون البيروفي ، جينزفيل: مطبعة جامعة فلوريدا ISBN 978-0-8130-3378-5 [3] محفوظ في 17 يوليو 2011 على موقع واي باك مشين 
  117. ^ “10 رؤساء بويبلوس إنديجيناس دي تشيلي”. marcachile.cl (بالإسبانية). 24 يونيو 2021. مؤرشفة من الأصلي في 31 ديسمبر 2021 . تم الاسترجاع في 15 ديسمبر 2021 .
  118. ^ البرازيل تحث على حماية الهنود Archived 17 نوفمبر 2017 at the Wayback Machine . BBC News (30 مارس 2005). تم الاسترجاع في 11 أكتوبر 2011.
  119. ^ البرازيل ترى آثار قبائل أكثر عزلة في الأمازون أرشيف 17 نوفمبر 2017 على موقع واي باك مشين . رويترز.كوم. تم الاسترجاع في 11 أكتوبر 2011.
  120. ^ أ ب ج د ترافيس، هانيبال (2009). "المصالح الثقافية والفكرية للملكية الفكرية للشعوب الأصلية في تركيا والعراق". مراجعة قانون تكساس ويسليان . 15 : 601. doi :10.2139/ssrn.1549804. S2CID  153304089. مؤرشف من الأصل في 15 مارس 2023. تم الاسترجاع 17 أكتوبر 2022. يتطلب إعلان الأمم المتحدة بشأن حقوق الشعوب الأصلية من الدول توفير علاج فعال للشعوب الأصلية المحرومة من ملكيتها الثقافية أو الدينية أو الفكرية دون موافقتها الحرة والمسبقة والمستنيرة. يمكن أن يثبت الإعلان أنه ضمانة مهمة للشعوب الأصلية في العراق وتركيا، الضحايا لقرون من المذابح والاعتداءات على مواقعهم الدينية والثقافية وسرقة وتدهور أراضيهم وممتلكاتهم الثقافية والاستيعاب القسري. لقد فقدت هذه الشعوب، ومن بينها الأرمن والآشوريون واليونانيون والإيزيديون في تركيا وقبرص المحتلة من قبل تركيا، والأرمن والآشوريون والإيزيديون والمندائيون في العراق، أكثر من ثلثي أعدادهم القصوى، ومعظم مواقعهم الثقافية والدينية، وآلاف القطع الأثرية والعينات الفنية البصرية التي لا تقدر بثمن.
  121. ^ أبراميان، جاكي (27 سبتمبر 2021). "بعد عام من ارتكاب جرائم حرب ضد الأرمن الأصليين، تستمر تهديدات وانتهاكات أذربيجان". فوربس . مؤرشف من الأصل في 3 أغسطس 2022. تم الاسترجاع 3 أغسطس 2022 .
  122. ^ "الأرمن (الشعب)". موسوعة بريتانيكا . مؤرشف من الأصل في 26 أبريل 2019. اطلع عليه بتاريخ 3 أغسطس 2022 .
  123. ^ موريس، جلين ت.؛ ماجاكيان، سيمون (29 أبريل 2021). "لقد اعترفت الولايات المتحدة أخيرًا بالإبادة الجماعية للأرمن. ماذا عن الأمريكيين الأصليين؟". واشنطن بوست . مؤرشف من الأصل في 21 نوفمبر 2021. تم الاسترجاع 3 أغسطس 2022 .
  124. ^ "الجزيرة العربية - البدو، الرحل، القبائل | بريتانيكا". www.britannica.com . تم الاسترجاع في 27 أكتوبر 2023 .
  125. ^ رودريجيز فلوريس، خوان ل.؛ فخرو، خالد؛ أغوستو بيريز، فرانسيسكو؛ رامستيتر، مونيكا د.؛ أربيزا، ليوناردو؛ فينسنت، توماس ل.؛ روبي، أمل؛ مالك، جويل أ.؛ سوهري، كارستن؛ شوشان، لطفي؛ بديع، رامين؛ النابت المري، عجائب؛ أبي خليل، شربل؛ زيري، محمود؛ جيوسي، أمين (فبراير 2016). "العرب الأصليون هم من نسل أقدم انقسام من السكان الأوراسيين القدامى". أبحاث الجينوم . 26 (2): 151-162. doi : 10.1101/gr.191478.115. ISSN  1088-9051. PMC 4728368. PMID 26728717  . 
  126. ^ "العرب | الوصف والتاريخ والحقائق | الموسوعة البريطانية". www.britannica.com . 27 أكتوبر 2023 . تم الاسترجاع 27 أكتوبر 2023 .
  127. ^ زوغرافو، ماجدة؛ بيبيرو، ستافرولا (2016). "الرقص والاختلاف: نحو تفريد الذات البنطية". في ميجلين، جويلين أ.؛ ماتلوك بروكس، لين (المحرران). الحفاظ على الرقص عبر الزمان والمكان . تايلور وفرانسيس. ص. 267. ISBN 9781134906383. البنطيون هم شعب يعود أصله إلى منطقة البنطس التاريخية في الأناضول، والتي كانت تقع في الأصل حول السواحل الجنوبية والشرقية للبحر الأسود.
  128. ^ ماكريدج، بيتر (10 أكتوبر 1991). "اللهجة البونتية: نسخة فاسدة من اللغة اليونانية القديمة؟". مجلة دراسات اللاجئين . 4 (4): 335-339 . doi :10.1093/jrs/4.4.335. مؤرشف من الأصل في 15 مارس 2023. تم الاسترجاع في 2 أغسطس 2022 - عبر أكاديميا. هؤلاء الناس ينحدرون من النصف الشرقي من الشواطئ الجنوبية للبحر الأسود.
  129. ^ ميخايليديس، نيكوس (2016). المناظر الصوتية في طرابزون: الموسيقى والذاكرة والقوة في تركيا (دكتوراه). جامعة برينستون . ص 62.
  130. ^ "إعادة اكتشاف روميكا". مشروع روميكا . مؤرشف من الأصل في 30 ديسمبر 2021. استرجاع 30 ديسمبر 2021 .
  131. ^ هيد، جوناثان (7 يناير 2011). "المجتمع اليوناني في تركيا يخشى على بقائه". بي بي سي. مؤرشف من الأصل في 30 ديسمبر 2021. استرجاع 30 ديسمبر 2021 .
  132. ^ Hajnal, Ivo. "Graeco-Anatolian Contacts in the Mycenaean Period". جامعة إنسبروك. مؤرشف من الأصل في 13 يوليو 2021. تم الاسترجاع في 22 سبتمبر 2013 .
  133. ^ Crouch, Dora P. (2003). "Eastern Greco-Roman Cities". Geology and Settlement: Greco-Roman Patterns . Oxford University Press. p. 185. ISBN 9780197560457.
  134. ^ كراوتش، دورا ب. (2004). الجيولوجيا والاستيطان: الأنماط اليونانية الرومانية . نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. ص. 183. ISBN 9780197560457.
  135. ^ سرجون جورج دونابيد؛ دانيال جوزيف تاور (1 يناير 2018). "إعادة صياغة الهوية الأصلية: حالة الآشوريين في شمال بلاد ما بين النهرين". وجهات نظر حول التاريخ . الجمعية التاريخية الأمريكية. مؤرشف من الأصل في 3 أغسطس 2022. تم الاسترجاع في 3 أغسطس 2022 .
  136. ^ كيلي، كاتلين. "استمرار السكان الأصليين على الرغم من الاضطهاد الحكومي والديني". فيلق التاريخ . جامعة أيوا. مؤرشف من الأصل في 24 أغسطس 2022. تم الاسترجاع في 3 أغسطس 2022 .
  137. ^ المفوضية السامية للأمم المتحدة لشؤون اللاجئين. "Refworld – الدليل العالمي للأقليات والشعوب الأصلية – تركيا: الآشوريون". Refworld . مؤرشف من الأصل في 3 مايو 2019 . تم الاسترجاع 18 يوليو 2015 .
  138. ^ Sauter, Megan (7 فبراير 2023). "ما هي اللغة القبطية ومن هم الأقباط في مصر القديمة؟". Biblical Archaeology Society . تم الاسترجاع في 27 أكتوبر 2023 .
  139. ^ اللاجئون، مفوضية الأمم المتحدة السامية لشؤون اللاجئين. "Refworld | الدليل العالمي للأقليات والشعوب الأصلية - مصر: أقباط مصر". Refworld . تم الاسترجاع في 27 أكتوبر 2023 .
  140. ^ العصار، علاء (10 أكتوبر 2019). "من هم الأكراد ولماذا يتعرضون للهجوم؟". سي إن إن . أرشفة من الأصل في 3 أغسطس 2022. اطلع عليه بتاريخ 3 أغسطس 2022 .
  141. ^ أوغرادي، سيوبان؛ بيرغر، ميريام (14 أكتوبر 2019). "من هم الأكراد، ولماذا تهاجمهم تركيا؟". واشنطن بوست . مؤرشف من الأصل في 8 ديسمبر 2021. تم الاسترجاع 3 أغسطس 2022 .
  142. ^ بلاكمور، إيرين (16 أغسطس 2019). "اليوم، ينتشر الأكراد في أربع دول. من هم؟". ناشيونال جيوغرافيك . مؤرشف من الأصل في 3 أغسطس 2022. تم الاسترجاع 3 أغسطس 2022 .
  143. ^ "من هم الأكراد؟". بي بي سي نيوز . 31 أكتوبر 2017. مؤرشف من الأصل في 24 سبتمبر 2020. اطلع عليه بتاريخ 8 يوليو 2018 .
  144. ^ "الأكراد وكردستان: حقائق وأرقام". مؤرشف من الأصل في 25 فبراير 2021 . اطلع عليه بتاريخ 8 يوليو 2018 .
  145. ^ atlasofhumanity.com. "العراق، اليزيديون". أطلس الإنسانية . مؤرشف من الأصل في 22 سبتمبر 2020. اطلع عليه بتاريخ 1 فبراير 2021 .
  146. ^ آشر شابيرو، آفي (11 أغسطس 2014). "من هم اليزيديون، الأقلية الدينية القديمة المضطهدة التي تكافح من أجل البقاء في العراق؟". ناشيونال جيوغرافيك . مؤرشف من الأصل في 10 أغسطس 2022. تم الاسترجاع 3 أغسطس 2022 .
  147. ^ إيفانز، ك.ر. (6 يونيو 2017). "اليزيديون - شعب أصلي قديم". مجلة SAY . مؤرشف من الأصل في 3 يوليو 2022. تم الاسترجاع 3 أغسطس 2022 .
  148. ^ جريم، ماثيو (20 سبتمبر 2014). "تاريخ موجز لليزيديين في العراق". JSTOR Daily . مؤرشف من الأصل في 5 أكتوبر 2022 . تم الاسترجاع في 3 أغسطس 2022 .
  149. ^ Busbridge, Rachel (1 January 2018). "إسرائيل-فلسطين و"التحول" الاستعماري الاستيطاني: من التفسير إلى إنهاء الاستعمار". النظرية والثقافة والمجتمع . 35 (1): 91– 115. doi : 10.1177/0263276416688544 . ISSN  0263-2764. S2CID  151793639.
  150. ^ أوكاشي، ران (1 مايو 2018). "الصهيونية والإمبريالية والأصالة في إسرائيل/فلسطين: تحليل نقدي". دراسات السلام والصراع . 25 (1). doi : 10.46743/1082-7307/2018.1442 . ISSN  1082-7307. مؤرشف من الأصل في 17 يوليو 2021. تم الاسترجاع 1 أغسطس 2021 .
  151. ^ جولدبرج، كارول (14 أبريل 2020). "استحضار السكان الأصليين، لصالح إسرائيل وضدها". السباحة ضد التيار . مطبعة الدراسات الأكاديمية. ص  298-318 . doi :10.1515/9781644693087-019. ISBN 978-1-64469-308-7. S2CID  243669197. مؤرشف من الأصل في 1 أغسطس 2021. استرجاع 1 أغسطس 2021 .
  152. ^ تروين ، إيلان. تروين ، كارول (2019). "الأصالة". دراسات إسرائيل . 24 (2): 17– 32. دوى :10.2979/israelstudies.24.2.02. ردمك  1084-9513. جستور  10.2979/israelstudies.24.2.02. S2CID  239062214.
  153. ^ تيد، سويدنبرغ (2003). ذكريات الثورة: ثورة 1936-1939 والماضي الوطني الفلسطيني. مطبعة جامعة أركنساس. ص  81- 82. ISBN 1-55728-763-5. OCLC  834799171. مؤرشف من الأصل في 15 مارس 2023. تم الاسترجاع 11 يوليو 2022 .
  154. ^ تروين، س. إيلان (2013). "وجهات نظر إسرائيلية حول أرض إسرائيل/فلسطين". دراسات إسرائيل . 18 (2): 100– 114. doi :10.2979/israelstudies.18.2.100. ISSN  1084-9513. JSTOR  10.2979/israelstudies.18.2.100. S2CID  145765263.
  155. ^ قطان، فيكتور. "الفلسطينيون "المخترعون"، واليهود "الأصليون": جذور خطة الضم الإسرائيلية، ولماذا يجب على العالم أن يوقف نتنياهو، قبل فوات الأوان". هآرتس . مؤرشف من الأصل في 1 أغسطس 2021. اطلع عليه بتاريخ 1 أغسطس 2021 .
  156. ^ بابي، إيلان (1 يناير 2018). "الأصالة كمقاومة ثقافية: ملاحظات حول النضال الفلسطيني داخل إسرائيل في القرن الحادي والعشرين". مجلة ساوث أتلانتيك الفصلية . 117 (1): 157– 178. doi :10.1215/00382876-4282082. hdl : 10871/28176 . ISSN  0038-2876. مؤرشف من الأصل في 1 أغسطس 2021. تم الاسترجاع في 1 أغسطس 2021 .
  157. ^ فرانتزمان، سيث جيه؛ ياهيل، هافاتزيليت؛ كارك، روث (2012). "الأصلية المتنازع عليها: تطوير خطاب أصلي حول البدو في النقب، إسرائيل". دراسات إسرائيل . 17 (1): 78- 104. doi :10.2979/israelstudies.17.1.78. ISSN  1527-201X. S2CID  143785060. مؤرشف من الأصل في 29 يوليو 2021. تم الاسترجاع في 1 أغسطس 2021 .
  158. ^ يفتاحيل، أورين؛ روديد، باتيا؛ كيدار، ألكسندر (ساندي) (1 نوفمبر 2016). "بين الحقوق والإنكار: أصالة البدو في النقب/النقب". البيئة والتخطيط أ: الاقتصاد والفضاء . 48 (11): 2129– 2161. رمز المرجع : 2016EnPlA..48.2129Y. doi : 10.1177/0308518X16653404. ISSN  0308-518X. S2CID  147970455. مؤرشف من الأصل في 1 أغسطس 2021. تم الاسترجاع 1 أغسطس 2021 .
  159. ^ طاطور، لانا (26 نوفمبر 2019). "ثقافة الأصيل: البدو الفلسطينيون في النقب وحقوق الأصيل". المجلة الدولية لحقوق الإنسان . 23 (10): 1569– 1593. doi :10.1080/13642987.2019.1609454. ISSN  1364-2987. S2CID  150663547. مؤرشف من الأصل في 1 أغسطس 2021. تم الاسترجاع 1 أغسطس 2021 .
  160. ^ abcd Deryck O. Lodrick, شعب جزر أندامان ونيكوبار في موسوعة بريتانيكا
  161. ^ راتناياكي ، زينارا (28 مارس 2022). “آخر السكان الأصليين في سريلانكا”. بي بي سي الرئيسية . تم الاسترجاع 20 يناير 2024 .
  162. ^ الاعتراف أخيرًا بالآينو اليابانيين Archived 8 نوفمبر 2017 at the Wayback Machine , BBC NEWS
  163. ^ حكم محكمة منطقة سابورو، القسم المدني رقم 3، 27 مارس 1997، في (1999) 38 ILM، ص 419
  164. ^ Blust, R. (1999), "Subgrouping, circularity and excionion: some issues in Austronesian comparison linguistics" in E. Zeitoun & PJK Li, ed., Selected papers from the Eighth International Conference on Austronesian Linguistics. تايبيه: أكاديميا سينيكا
  165. ^ Fox, James J. "Current Developments in Comparative Austronesian Studies" (PDF) . مؤرشف من الأصل (PDF) في 12 أكتوبر 2006. تم الاسترجاع في 21 ديسمبر 2006 . (105 كيلو بايت) . ورقة معدة لندوة أسترونيزيا باسكاسارجانا اللغوية وكاجيان بودايا. جامعة اودايانا، بالي 19-20 أغسطس 2004.
  166. ^ دياموند، جاريد م. "هدية تايوان للعالم" (PDF) . مؤرشف من الأصل (PDF) في 17 يونيو 2009. (107 كيلوبايت) . مجلة الطبيعة، المجلد 403، فبراير 2000، ص 709-710
  167. ^ "الملحق الثالث للإعلان الصيني البريطاني المشترك". مؤرشف من الأصل في 8 أكتوبر 2016. اطلع عليه بتاريخ 21 أغسطس 2016 .
  168. ^ "سكان أقصى شرق روسيا قلقون بشأن اختفاء الأسماك". صحيفة إيكونوميك تايمز . الهند. وكالة فرانس برس . 25 فبراير 2009. تم الاسترجاع في 5 مارس 2011 .
  169. ^ "من هم الشعوب الأصلية والقبلية؟". www.ilo.org . 22 يوليو 2016. مؤرشف من الأصل في 2 مايو 2019 . تم الاسترجاع 2 مايو 2019 .
  170. ^ ab IWGIA (2012). مذكرة إحاطة. الشعوب الأصلية في الاتحاد الروسي
  171. ^ فوندال، جيه، فيليبوفا، في، ماك، إل. (2015). الشعوب الأصلية في القطب الشمالي الجديد. في ب. إيفينجارد، أو. نيماند لارسن، أو. باش (المحررون)، القطب الشمالي الجديد (ص 7-22). سبرينغر
  172. ^ Lehtola, M. (2012). نظرية HoWhy والتحول الثقافي في جمهورية ساخا. في T.Aikas, S.Lipkin, AKSalmi (المحررون)، علم الآثار للعلاقات الاجتماعية: عشر دراسات حالة من قبل علماء الآثار الفنلنديين (ص 51-76). جامعة أولو
  173. ^ Slezkine, Y. (1994). Arctic mirrors: Russia and the small peoples of the North. نيويورك، نيويورك: مطبعة جامعة كورنيل
  174. ^ "إندونيسيا". مؤرشف من الأصل في 17 يناير 2018. اطلع عليه بتاريخ 17 يناير 2018 .
  175. ^ "إندونيسيا وإنكار وجود الشعوب الأصلية". 17 أغسطس 2013. مؤرشف من الأصل في 17 يناير 2018. اطلع عليه بتاريخ 17 يناير 2018 .
  176. ^ إيريكو، ستيفانيا (2017). حقوق الشعوب الأصلية في آسيا: نظرة عامة قائمة على حقوق الإنسان للأطر القانونية والسياسية الوطنية على خلفية استراتيجيات البلدان للتنمية والحد من الفقر . منظمة العمل الدولية.
  177. ^ "ميانمار - IWGIA - مجموعة العمل الدولية للشؤون الأصلية". www.iwgia.org . مؤرشف من الأصل في 3 يونيو 2020 . تم الاسترجاع 30 مايو 2020 .
  178. ^ ab Grote, Rainer (2006). "على هامش أوروبا: الشعوب الأصلية المنسية إلى حد كبير في أوروبا". American Indian Law Review . 31 (2): 425– 443. doi :10.2307/20070794. JSTOR  20070794.
  179. ^ "ما الذي يحدد هوية الشعب الأصلي؟". وزارة الحكم المحلي والتنمية الإقليمية النرويجية. 22 مارس 2019. تم الاسترجاع في 26 أغسطس 2023 .
  180. ^ abc "من هم السكان الأصليون في أوروبا وما هي معاناتهم؟". يورونيوز . 8 سبتمبر 2019. مؤرشف من الأصل في 14 يناير 2020. اطلع عليه بتاريخ 22 نوفمبر 2019 .
  181. ^ "يجب على سكان جرينلاند أن يفخروا بهويتهم الأصلية". مركز الأمم المتحدة الإقليمي للإعلام في أوروبا الغربية. 8 أغسطس 2023. تم الاسترجاع في 28 أغسطس 2023 .
  182. ^ "الدليل العالمي للأقليات والشعوب الأصلية - أيرلندا: المسافرون". Refworld . تم الاسترجاع في 14 أغسطس 2024 .
  183. ^ "المسافرون في أيرلندا". مجموعة حقوق الأقليات . تم الاسترجاع في 14 أغسطس 2024 .
  184. ^ "منح الرحل الأيرلنديين اعترافًا رسميًا كأقلية عرقية". بي بي سي نيوز . 1 مارس 2017. تم الاسترجاع في 15 أغسطس 2024 .
  185. ^ كين، ديفيد (1 يناير 2005). "القانون الدولي وعرق المسافرين الأيرلنديين". مجلة واشنطن ولي للحقوق المدنية والعدالة الاجتماعية . 11 (1): 43. ISSN  1535-0843.
  186. ^ باير، لارس أندرس (2005). "حقوق الشعوب الأصلية – مقدمة موجزة في سياق السامي". المجلة الدولية لحقوق الأقليات والجماعات . 12 (2/3): 245– 267. doi :10.1163/157181105774740589. JSTOR  24675300.
  187. ^ جوفيرنور ، سيدريك (1 يناير 2017). “السكان الأصليون الوحيدون في أوروبا”. لوموند ديبلوماتيك . تم الاسترجاع في 28 أغسطس 2023 .
  188. ^ "الشعوب الأصلية الوحيدة المعترف بها في أوروبا تعيش في السويد". المنتدى السويدي للتنمية. 27 مارس 2018. تم الاسترجاع في 28 أغسطس 2023 .
  189. ^ "السامي: الشعب وثقافته ولغاته". مجلس أوروبا. 2015. تم الاسترجاع في 28 أغسطس 2023 .
  190. ^ "حقوق شعب السامي". وزارة العدل الفنلندية . تم الاسترجاع في 28 أغسطس 2023 .
  191. ^ Jaakkola, Jouni JK; Juntunen, Suvi; Näkkäläjärvi, Klemetti (2018). "التأثيرات الشاملة لتغير المناخ على ثقافة ورفاهية وصحة شعب السامي، الشعب الأصلي الوحيد في الاتحاد الأوروبي". التقارير الصحية البيئية الحالية . 5 (4): 401– 417. رمز Bibcode :2018CEHR....5..401J. doi :10.1007/s40572-018-0211-2. PMC 6306421. PMID  30350264 . 
  192. ^ فالكونين ، سانا. فالكونين، يارنو (2017). “السامي غير الحكوميين”. في ويزنر، كلوديا؛ بيورك، آنا؛ كيفيستو، حنا ماري؛ ماكينين، كاتيا (محرران). تشكيل المواطنة: مفهوم سياسي في النظرية والنقاش والتطبيق . روتليدج. ص  138 – 152. دوى :10.4324 / 9781315186214-11. رقم ISBN 9781315186214.
  193. ^ "الأستراليون الأصليون: السكان الأصليون وسكان جزر مضيق توريس". المعهد الأسترالي للسكان الأصليين وسكان جزر مضيق توريس . 12 يوليو 2020. مؤرشف من الأصل في 22 سبتمبر 2021. تم الاسترجاع 29 سبتمبر 2021 .
  194. ^ "فنون وثقافة الأمم الأولى". مجلس أستراليا للفنون . مؤرشف من الأصل في 16 أكتوبر 2021. تم الاسترجاع 16 أكتوبر 2021 .
  195. ^ "شعوب أستراليا الأولى". AIATSIS . 30 يونيو 2021. مؤرشف من الأصل في 16 أكتوبر 2021. استرجاع 16 أكتوبر 2021 .
  196. ^ العثور على بقايا بشرية قزمة على جزر صخرية أرشيف 28 ديسمبر 2016 على موقع واي باك مشين ، العلوم | الجارديان ، 12 مارس 2008.
  197. ^ "تقديرات تعداد سكان الماوري: في 30 يونيو 2021 | إحصاءات نيوزيلندا". www.stats.govt.nz . مؤرشف من الأصل في 16 يناير 2022 . تم الاسترجاع 16 يناير 2022 .
  198. ^ "تاريخ موجز لنيوزيلندا | نيوزيلندا الآن". www.newzealandnow.govt.nz . مؤرشف من الأصل في 16 يناير 2022 . تم الاسترجاع 16 يناير 2022 .
  199. ^ "توقيع المعاهدة | محكمة وايتانجي". www.waitangitribunal.govt.nz . مؤرشف من الأصل في 16 يناير 2022 . تم الاسترجاع 16 يناير 2022 .
  200. ^ "إعلان الاستقلال". nzhistory.govt.nz . مؤرشف من الأصل في 11 يوليو 2017 . تم الاسترجاع 16 يناير 2022 .
  201. ^ "أرشيف نيوزيلندا || إعلان استقلال نيوزيلندا". www.archives.govt.nz . مؤرشف من الأصل في 16 يناير 2022 . تم الاسترجاع 16 يناير 2022 .
  202. ^ "ملف تعريف دولة بابوا غينيا الجديدة". بي بي سي نيوز . 2018. مؤرشف من الأصل في 2 فبراير 2018. تم الاسترجاع 1 فبراير 2018 .
  203. ^ بودلي 2008:2
  204. ^ ورقة حقائق مفوضية الأمم المتحدة لحقوق الإنسان رقم 9 2013، ص 4، 8.
  205. ^ بارثولوميو دين وجيروم ليفي (المحرران) على خطر أن يتم سماعهم: حقوق السكان الأصليين والهوية والدول ما بعد الاستعمارية، مطبعة جامعة ميشيغان (2003) [4]
  206. ^ "Mabo v Queensland" (PDF) . مؤرشف من الأصل (PDF) في 24 فبراير 2021 . تم الاسترجاع 2 يناير 2020 .
  207. ^ ريتر، ديفيد (1 مارس 1996). "رفض فكرة الأرض الخالية في مابو: تحليل نقدي" (PDF) . مجلة سيدني للقانون . 18 (1): 5- 33.
  208. ^ حالة الشعوب الأصلية في العالم، أمانة المنتدى الدائم المعني بقضايا الشعوب الأصلية، الأمم المتحدة، 2009 محفوظ في 15 فبراير 2010 على موقع واي باك مشين . ص 1-2.
  209. ^ توتن، صموئيل؛ هيتشكوك، روبرت ك. (2011). الإبادة الجماعية للشعوب الأصلية: مراجعة ببليوغرافية نقدية . دار ترانزاكشن للنشر. ص  5- 6. رقم ISBN 978-1-4128-4455-0. انظر الجدول 1 للاطلاع على بعض الأمثلة للمجموعات الأصلية التي وصفتها الحكومات بأنها مجموعات سلبية في القرنين العشرين والحادي والعشرين.
  210. ^ جونز، آدم (2010). الإبادة الجماعية: مقدمة شاملة . روتليدج. ص 224. ISBN 978-1-136-93797-2إن حالات السكان الأصليين في أستراليا التي كانت تحت الاستعمار البريطاني وناميبيا التي كانت تحت الاستعمار الألماني تلقي المزيد من الضوء على مصير الشعوب الأصلية في مختلف أنحاء العالم. ففي الحالتين، أفسح الإنكار الذي دام عقوداً من الزمان المجال، في نهاية القرن العشرين، لاستعداد أكبر للاعتراف بالطابع الإبادي لبعض الأعمال الاستعمارية.
  211. ^ لا يوجد "أصلي"، يؤكد شفيق أرشيف 19 مارس 2012 على موقع واي باك مشين . bdnews24.com (18 يونيو 2011). تم الاسترجاع في 11 أكتوبر 2011.
  212. ^ وزارة شؤون أراضي تلال شيتاغونغ. mochta.gov.bd. تم الاسترجاع في 28 مارس 2012.
  213. ^ الشعوب الأصليةChakma Raja يندد بعدم الاعتراف محفوظ في 19 مارس 2012 على موقع Wayback Machine . bdnews24.com (28 مايو 2011). تم الاسترجاع في 11 أكتوبر 2011.
  214. ^ "تعريف مصطلحات الأقليات والسكان الأصليين" محفوظ في 18 نوفمبر 2011 على موقع واي باك مشين . bdnews24.com (27 مايو 2011). تم استرجاعه في 11 أكتوبر 2011.
  215. ^ تجاهل الجمعة أرشيف 19 يونيو 2011 على موقع واي باك مشين . Himalmag.com. تم استرجاعه في 11 أكتوبر 2011.
  216. ^ "يوم الدعوة إلى فيتنام (لقاء الفيتناميين الأمريكيين 2013) في مبنى الكابيتول الأمريكي. تقرير المراجعة الدورية الشاملة من قبل اللجنة الأولمبية الدولية-كامبا". Chamtoday.com. 14 سبتمبر 2013. مؤرشف من الأصل في 22 فبراير 2014. تم الاسترجاع في 17 يونيو 2014 .
  217. ^ تايلور، فيليب (ديسمبر 2006). "الاقتصاد في حركة: التجار المسلمون من تشام في دلتا ميكونج" (PDF) . مجلة آسيا والمحيط الهادئ للأنثروبولوجيا . 7 (3): 238. doi :10.1080/14442210600965174. ISSN  1444-2213. S2CID  43522886. مؤرشف من الأصل (PDF) في 23 سبتمبر 2015. تم الاسترجاع في 3 سبتمبر 2014 .
  218. ^ "إندونيسيا تنفي وجود أي شعوب أصلية فيها". مؤرشف من الأصل في 27 مارس 2017. اطلع عليه بتاريخ 17 يناير 2018 .
  219. ^ جراهام أ. كوزماس (2006). MACV: القيادة المشتركة في سنوات التصعيد، 1962-1967. مكتب الطباعة الحكومي. ص 145-146. ISBN 978-0-16-072367-4. مؤرشف من الأصل في 15 مارس 2023 . استرجاع 12 نوفمبر 2020 .
  220. ^ أوسكار ساليمينك (2003). إثنوغرافيا سكان المرتفعات الوسطى في فيتنام: سياق تاريخي، 1850-1990. مطبعة جامعة هاواي. ص 28-. ISBN 978-0-8248-2579-9. مؤرشف من الأصل في 15 مارس 2023 . استرجاع 12 نوفمبر 2020 .
  221. ^ أوسكار ساليمينك (2003). إثنوغرافيا سكان المرتفعات الوسطى في فيتنام: سياق تاريخي، 1850-1990. مطبعة جامعة هاواي. ص 29-. ISBN 978-0-8248-2579-9. مؤرشف من الأصل في 15 مارس 2023 . استرجاع 2 مارس 2016 .
  222. ^ McElwee, Pamela (2008). "7 التحول إلى الاشتراكية أو التحول إلى كينه؟ السياسات الحكومية للأقليات العرقية في جمهورية فيتنام الاشتراكية". في Duncan, Christopher R. (محرر). تحضر الهوامش: سياسات حكومة جنوب شرق آسيا لتنمية الأقليات . سنغافورة: مطبعة NUS. ص. 182. ISBN 978-9971-69-418-0. مؤرشف من الأصل في 16 أغسطس 2021 . استرجاع 4 ديسمبر 2017 .
  223. ^ كوتس 2004:12
  224. ^ "الماساي التنزانيون يقاتلون لإخلاء أرض أجدادهم". فاينانشال تايمز . 18 يونيو 2022. مؤرشف من الأصل في 10 ديسمبر 2022. تم الاسترجاع 18 يونيو 2022 .
  225. ^ "القرارات والمقررات. WHA47.27 العقد الدولي للسكان الأصليين في العالم. الجمعية العالمية للصحة السابعة والأربعون" (PDF) . منظمة الصحة العالمية . مؤرشف من الأصل (PDF) في 22 أكتوبر 2012 . تم الاسترجاع في 17 أبريل 2011 .
  226. ^ هانلي، أنتوني ج. مرض السكري لدى السكان الأصليين محفوظ في 10 مارس 2012 على موقع واي باك مشين ، ميدسكيب توداي
  227. ^ أوهينجو، نيانجوري؛ ويليس، روث. جاكسون، دوروثي. نيتلتون، كلايف؛ جيد يا كينيث. موجارورا، بينون (2006). “صحة السكان الأصليين في أفريقيا”. لانسيت . 367 (9526): 1937–46 . دوى :10.1016 / S0140-6736(06)68849-1. بميد  16765763. S2CID  7976349.
  228. ^ الصحة والأقليات العرقية في فيتنام، السلسلة التقنية رقم 1، يونيو 2003، منظمة الصحة العالمية، ص 10
  229. ^ حقائق عن معدلات الانتحار، صحة الأمم الأولى والإنويت، وزارة الصحة الكندية
  230. ^ "صحة الشعوب الأصلية". مواضيع صحية من الألف إلى الياء . مؤرشف من الأصل في 18 سبتمبر 2011. استرجاع 17 أبريل 2011 .
  231. ^ أ ب ج د إدارة الشؤون الاقتصادية والاجتماعية بالأمم المتحدة (2009). حالة الشعوب الأصلية في العالم . نيويورك: الأمم المتحدة. ISBN 978-92-1-130283-7. OCLC  699622751.
  232. ^ تشارلز ثيودور جريف (1904). تاريخ سينسيناتي المئوي والمواطنين التمثيليين، المجلد 1. شركة النشر السيرة الذاتية. ص 35. تم الاسترجاع في 22 مايو 2013 .
  233. ^ انظر Oliphant v. Suquamish Indian Tribe ، 435 US 191 (1978)؛ انظر أيضًا Robert Williams، Like a Loaded Weapon
  234. ^ موقع Survival International الإلكتروني – About Us/FAQ محفوظ في 19 مايو 2017 على موقع Wayback Machine . Survivalinternational.org. تم استرجاعه في 28 مارس 2012.
  235. ^ "إعلان الأمم المتحدة بشأن حقوق الشعوب الأصلية | الأمم المتحدة للشعوب الأصلية". www.un.org . 5 يونيو 2015. مؤرشف من الأصل في 1 نوفمبر 2015. اطلع عليه بتاريخ 22 يناير 2020 .
  236. ^ بايك، سارة م. (2004). "4: سنوات التحول في الستينيات". العصر الجديد والأديان الوثنية الجديدة في أمريكا . سلسلة كولومبيا للأديان الأمريكية المعاصرة. نيويورك: مطبعة جامعة كولومبيا. ص. 82. ISBN  978-0-231-50838-4. تم الاسترجاع في 19 فبراير 2020. نظر العديد من الشباب إلى التقاليد الأمريكية الهندية للحصول على أنماط حياة بديلة، وكان هذا لتشكيل تحول لاحق من قبل أتباع العصر الجديد والوثنيين الجدد إلى ممارسات الشعوب الأصلية ودمجها في طقوسهم ونظم معتقداتهم الخاصة. [...] أصبحت الرغبة في المشاركة في الانسجام المتصور للشعوب الأصلية مع الطبيعة موضوعًا مشتركًا لثقافة الستينيات المضادة وفي مجتمعات الوثنية الجديدة والعصر الجديد في السبعينيات.
  237. ^ FOGGIN, SOPHIE (31 January 2020). "Helena Gualinga is a voice for Indigenous communities in the fight against climate change". Latin America reports. مؤرشف من الأصل في 11 مارس 2021 . تم الاسترجاع 11 سبتمبر 2020 .
  238. ^ فيشر، ماثيو ر. (2017)، "1.5 العدالة البيئية والنضالات الأصلية"، علم الأحياء البيئي ، تم أرشفته من الأصل في 26 سبتمبر 2020 ، تم استرجاعه في 17 أبريل 2020
  239. ^ برانفورد، سو (19 يوليو 2017). "سكان موندوروكو الأصليون في البرازيل يحتلون موقع السد ويوقفون البناء". مونغاباي . مؤرشف من الأصل في 5 سبتمبر 2021. تم الاسترجاع في 5 سبتمبر 2021 .
  240. ^ مينامي، تيكا (21 مارس 2016). "اللعنة على السد: التهديد الذي يشكله أحد السدود العملاقة على الأمازون ومن يعيشون هناك". غرينبيس الولايات المتحدة الأمريكية .
  241. ^ Senanayake, SGJN (يناير 2006). "المعرفة الأصلية كمفتاح للتنمية المستدامة". مجلة العلوم الزراعية - سريلانكا . 2 : 87. doi : 10.4038/jas.v2i1.8117 . تم الاسترجاع في 25 مارس 2021 .
  242. ^ "التقنيات التقليدية توفر نماذج مفيدة لسياسات التنوع البيولوجي". اتفاقية التنوع البيولوجي . الأمم المتحدة. مؤرشف من الأصل في 10 مارس 2021. تم الاسترجاع 25 مارس 2021 .
  243. ^ فرنانديز لامازاريس، ألفارو؛ فا، جوليا إي؛ بروكينغتون ، دان. برونديزيو، إدواردو س.؛ كارينيو، جوجي؛ كوربيرا، إستيف؛ فرحان فيراري، ماوريتسيو؛ كوبي، دانيال؛ الخامس، بيرنيلا. ماركيز، غوادالوبي يسينيا ه.؛ مولنار، زولت؛ توجندهات، هيلين؛ جارنيت، ستيفن ت. (2024). “لا يوجد أساس للادعاء بأن 80٪ من التنوع البيولوجي موجود في أراضي السكان الأصليين”. طبيعة . 633 (8028): 32– 35. دوى :10.1038 / d41586-024-02811-ث.
  244. ^ "الشعوب الأصلية تدافع عن التنوع البيولوجي للأرض - لكنها في خطر". ناشيونال جيوغرافيك . 16 نوفمبر 2018. مؤرشف من الأصل في 21 فبراير 2021. تم الاسترجاع 11 سبتمبر 2023 .
  245. ^ abc Brosius, J. Peter (1997). "الغابات المهددة بالانقراض، والشعوب المهددة بالانقراض: التمثيل البيئي للمعرفة الأصلية". علم البيئة البشرية . 25 (1): 47– 69. رمز Bibcode :1997HumEc..25...47B. doi :10.1023/A:1021983819369. ISSN  0300-7839. JSTOR  4603225. S2CID  151101711.
  246. ^ "APA Style - Racial and Ethnic Identity". القسم 5.7 من دليل النشر APA، الطبعة السابعة . أسوشيتد برس. 1 نوفمبر 2019. مؤرشف من الأصل في 15 مارس 2023. تم الاسترجاع في 3 فبراير 2022. يتم تحديد المجموعات العرقية والإثنية بأسماء خاصة ويتم كتابتها بأحرف كبيرة. ... اكتب مصطلحات مثل "الأمريكي الأصلي" و"الهسباني" وما إلى ذلك بأحرف كبيرة. اكتب "الأصلي" و"الأصلي" بأحرف كبيرة كلما تم استخدامها. اكتب "السكان الأصليون" أو "السكان الأصليون" بأحرف كبيرة عند الإشارة إلى مجموعة معينة (على سبيل المثال، الشعوب الأصلية في كندا)، ولكن استخدم الأحرف الصغيرة لكلمة "الأشخاص" عند وصف الأشخاص الأصليين أو السكان الأصليين (على سبيل المثال، "كان المؤلفون جميعًا من السكان الأصليين لكنهم ينتمون إلى دول مختلفة")
  247. ^ "دليل المصطلحات الأصلية للمراسلين". رابطة الصحفيين الأمريكيين الأصليين . مؤرشف من الأصل في 16 نوفمبر 2018. تم الاسترجاع 2 فبراير 2022 .
  248. ^ "دليل أسلوب NAJA AP". رابطة الصحفيين الأمريكيين الأصليين . مؤرشف من الأصل في 18 ديسمبر 2018. تم الاسترجاع 2 فبراير 2022 .
  249. ^ "الدليل التحريري". الشؤون الهندية . مكتب الشؤون الهندية بالولايات المتحدة . مؤرشف من الأصل في 18 يناير 2023. تم الاسترجاع في 14 فبراير 2023. مصطلح "أصلي" مرادف شائع لمصطلح "الهندي الأمريكي وسكان ألاسكا الأصليين" و"الأمريكي الأصلي" . لكن لا يلزم استخدام حرف كبير لكلمة "أصلي" ما لم يتم استخدامها في السياق كاسم خاص.
  250. ^ "عنصر الأسئلة الشائعة: استخدام الأحرف الكبيرة". دليل شيكاغو للأسلوب عبر الإنترنت . مؤرشف من الأصل في 26 نوفمبر 2022. تم الاسترجاع في 14 فبراير 2023. نستخدم الأحرف الكبيرة في كلمة "أصلي" في كلا السياقين: سياق الشعوب والمجموعات الأصلية، من ناحية، وثقافة ومجتمع السكان الأصليين، من ناحية أخرى.

مصادر

  • بودلي، جون هـ. (2008). ضحايا التقدم (الطبعة الخامسة). بليموث، إنجلترا: مطبعة ألتاميرا. رقم ISBN 978-0-7591-1148-6.
  • باغدن ، أنتوني (2001). الشعوب والإمبراطوريات . لندن: وايدنفيلد ونيكولسون. رقم ISBN 0-297-643703.
  • صباغ خوري، أريج (2022). "تتبع الاستعمار الاستيطاني: دراسة أنسابية لنموذج في علم اجتماع إنتاج المعرفة في إسرائيل". السياسة والمجتمع . 50 (1): 44- 83. doi :10.1177/0032329221999906. S2CID  233635930.
  • وولف، باتريك (2006). "الاستعمار الاستيطاني والقضاء على السكان الأصليين". مجلة أبحاث الإبادة الجماعية . 8 (4): 387- 409. doi : 10.1080/14623520601056240 . S2CID  143873621.

قراءة إضافية

  • اللجنة الأفريقية لحقوق الإنسان والشعوب (2003). "تقرير فريق الخبراء العامل التابع للجنة الأفريقية بشأن السكان/المجتمعات الأصلية" (PDF) . اللجنة الأفريقية لحقوق الإنسان والشعوب وفريق العمل الدولي لشؤون السكان الأصليين. مؤرشف من الأصل (PDF) في 26 سبتمبر/أيلول 2007.
  • ألفريد، تاياياكي؛ كورنتاسيل، جيف (2005). "كون المرء أصليًا: الانتفاضة ضد الاستعمار المعاصر". الحكومة والمعارضة . 40 (4): 597-614 . doi :10.1111/j.1477-7053.2005.00166.x. S2CID  146497127.
  • بافيسكار، أميتا (2007). “السكان الأصليون الهنود: ارتباطات الأديفاسي مع القومية الهندوسية في الهند”. في ماريسول دي لا كادينا وأورين ستارن (محرر). تجربة السكان الأصليين اليوم . أكسفورد، المملكة المتحدة: بيرج للنشر. رقم ISBN 978-1-84520-519-5.
  • دي لا كادينا، ماريسول؛ أورين ستارن، محرران (2007). التجربة الأصلية اليوم . أكسفورد: دار نشر بيرج، مؤسسة وينر-جرين للأبحاث الأنثروبولوجية. رقم ISBN 978-1-84520-519-5.
  • كليفورد، جيمس (2007). "أنواع من التجارب الأصلية: الشتات، والوطن، والسيادة". في ماريسول دي لا كادينا وأورين ستارن (المحرر). التجربة الأصلية اليوم . أكسفورد، المملكة المتحدة: دار بيرج للنشر. رقم ISBN 978-1-84520-519-5.
  • كوتس، كين س. (2004). تاريخ عالمي للشعوب الأصلية: النضال والبقاء . نيويورك: بالجريف ماكميلان. ISBN 978-0-333-92150-0.
  • فرح، باولو د.؛ تريمولادا ريكاردو (2014). “حقوق الملكية الفكرية وحقوق الإنسان والتراث الثقافي غير المادي”. Rivista di Diritto Industriale (2، الجزء الأول): 21– 47. ISSN  0035-614X. إس إس آر إن  2472388.
  • فرح، باولو د.؛ تريمولادا ريكاردو (2014). "مدى استصواب تحويل التراث الثقافي غير المادي إلى سلعة: الدور غير المرضي لحقوق الملكية الفكرية". إدارة النزاعات عبر الوطنية . 11 (2). ISSN  1875-4120. SSRN  2472339.
  • جروه، أرنولد أ. (2018). أساليب البحث في السياقات الأصلية . نيويورك: سبرينغر. رقم ISBN 978-3-319-72774-5.
  • جيرهارز، إيفا؛ ناصر الدين؛ براديب تشاكاراث، محررون (2017). الأصالة في الحركة: مظاهر مختلفة لمفهوم متنازع عليه . نيويورك: كتب بيرجهان. رقم ISBN 978-1-78533-723-9.
  • هنريكسن، جون ب. (2001). "تنفيذ حق تقرير المصير للشعوب الأصلية" (PDF) . شؤون الشعوب الأصلية . المجلد 3/2001 ( نسخة PDF  ). كوبنهاجن: مجموعة العمل الدولية لشؤون الشعوب الأصلية. ص  6-21 . ISSN  1024-3283. OCLC  30685615. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2 يونيو 2010. تم الاسترجاع في 1 سبتمبر 2007 .
  • هيوز، لوتي (2003). الدليل العملي للشعوب الأصلية. الصفحة الخلفية. رقم ISBN 978-1-85984-438-0. مؤرشف من الأصل في 15 مارس 2023 . اطلع عليه بتاريخ 18 أكتوبر 2015 .
  • هاورد، برادلي ريد (2003). الشعوب الأصلية والدولة: النضال من أجل حقوق السكان الأصليين . ديكالب، إلينوي: مطبعة جامعة شمال إلينوي. رقم ISBN 978-0-87580-290-9.
  • جوهانسن. بروس إي. (2003). الشعوب الأصلية والقضايا البيئية: موسوعة . ويستبورت، كونيتيكت: مطبعة جرينوود. رقم ISBN 978-0-313-32398-0.
  • مارتينيز كوبو، ج. (198). "مجموعة العمل التابعة للأمم المتحدة المعنية بالسكان الأصليين". دراسة لمشكلة التمييز ضد السكان الأصليين . لجنة حقوق الإنسان التابعة للأمم المتحدة.[ رابط ميت دائم ‍ ]
  • مايبوري لويس، ديفيد (1997). الشعوب الأصلية والجماعات العرقية والدولة . نيدهام هايتس، ماساتشوستس: ألين وبيكون. رقم ISBN 978-0-205-19816-0.
  • ميرلان، فرانسيسكا (2007). "الأصلية كهوية علاقاتية: بناء حقوق الأراضي الأسترالية". في ماريسول دي لا كادينا وأورين ستارن (المحرر). التجربة الأصلية اليوم . أكسفورد، المملكة المتحدة: دار بيرج للنشر. رقم ISBN 978-1-84520-519-5.
  • برات، ماري لويز (2007). "الخاتمة: الأصالة اليوم". في ماريسول دي لا كادينا وأورين ستارن (المحرر). التجربة الأصلية اليوم . أكسفورد، المملكة المتحدة: دار بيرج للنشر. رقم ISBN 978-1-84520-519-5.
  • تسينج، آنا (2007). "الصوت الأصلي". في ماريسول دي لا كادينا وأورين ستارن (المحرران). التجربة الأصلية اليوم . أكسفورد، المملكة المتحدة: دار بيرج للنشر. رقم ISBN 978-1-84520-519-5.
يحتوي موقع ويكي مصدر على نص أصلي مرتبط بهذه المقالة:
الشعوب الأصلية
ابحث عن الشعوب الأصلية في ويكاموس، القاموس الحر.
تحتوي ويكيميديا ​​كومنز على وسائط متعلقة بالشعوب الأصلية .
  • فيلم توعوي من إخراج ريبيكا سومر لصالح أمانة منتدى الأمم المتحدة الدائم المعني بقضايا الشعوب الأصلية محفوظ في 27 يوليو 2013 على موقع واي باك مشين
  • "الشعوب الأولى" من PBS
  • "العالم الأصلي" من مجموعة العمل الدولية لشؤون السكان الأصليين

المؤسسات

  • الصندوق الدولي للتنمية الزراعية والشعوب الأصلية (الصندوق الدولي للتنمية الزراعية)
  • وكالة أنباء إنتر بريس سيرفيس (IPS Inter Press Service) أخبار عن الشعوب الأصلية من مختلف أنحاء العالم
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Indigenous_peoples&oldid=1267728099"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate