بلوتوس
| بلوتوس | |
|---|---|
إله الثروة | |
 إيريني مع الطفل بلوتوس: نسخة رومانية بعد تمثال كيفيسودوتوس النذري، حوالي عام 370 قبل الميلاد، في أغورا، أثينا. | |
| الرموز | وفرة الوفرة |
| علم الأنساب | |
| آباء | ديميتر وياسيون أو تيخا |
| إخوة | بيرسيفوني ، ديسبوينا ، أريون ، فيلوميلوس ، يوبوليوس ، إياكوس |
في الديانة والأساطير اليونانية القديمة ، بلوتوس ( / ˈpluːtəs / ؛ اليونانية القديمة : Πλοῦτος ، بالرومانية : Ploûtos ، حرفيًا " الثروة " ) هو الإله وتجسيد الثروة ، وهو ابن إلهة الزراعة ديميتر والبشري إياسيون .
عائلة
بلوتوس هو في الغالب ابن ديميتر [1] وياسيون [2]، الذي كانت ترقد معه في حقل محروث ثلاث مرات. وهو أيضًا ابن إلهة الحظ تايكي . [3]
تم تفسير صورتين قديمتين لبلوتس، واحدة له كطفل صغير يقف مع قرن الوفرة أمام ديميتر، والأخرى داخل قرن الوفرة يتم تسليمها إلى ديميتر من قبل إلهة ترتفع من الأرض، ربما تعني أنه قد ولد في العالم السفلي، من قبل كارل كيريني على أنها تعني أن بلوتوس كان من المفترض أن يكون ابن هاديس وبيرسيفوني ، ملك وملكة العالم السفلي ، [4] على الرغم من عدم وجود مثل هذه النسخة موثقة في أي مصدر أولي .
في الفنون
في الأساطير الفلسفية في الفترة الكلاسيكية المتأخرة، تصور أريستوفانيس بلوتوس على أنه أعمى من قبل زيوس ، حتى يتمكن من توزيع هداياه دون تحيز؛ كما أنه أعرج، لأنه يأخذ وقته في الوصول، ومجنح، لذلك يغادر أسرع مما أتى. [5] عندما استعاد الإله بصره، في كوميديا أريستوفانيس ، أصبح قادرًا على تحديد من يستحق الثروة، مما أدى إلى إحداث الفوضى.
يروي فيدروس حكاية عن هرقل ، بعد استقباله في أوليمبوس، يحيي جميع الآلهة لكنه يرفض تحية بلوتوس. وعندما يسأله ملك الآلهة جوبيتر عن السبب، يجيب بأنه يكره إله الثروة بسبب تفضيل بلوتوس للأشرار والفاسدين. [3]
من بين الشخصيات الإليوسينية المرسومة على الخزف اليوناني ، بغض النظر عما إذا كان يصور طفلاً أو شابًا ، يمكن التعرف على بلوتوس باعتباره الشخص الذي يحمل قرن الوفرة - قرن الوفرة. في النقوش البارزة الرمزية اللاحقة ، تم تصوير بلوتوس كصبي بين ذراعي إيرين ، حيث أن الرخاء هو هدية "السلام"، أو بين ذراعي تايكي ، ثروة المدن.
في الحوار الساخر الذي كتبه لوسيان الساموساطي بعنوان تيمون ، يقول بلوتوس، تجسيد الخيرات الدنيوية المكتوبة في وصية من الرق، لهيرمس:
"ليس زيوس هو الذي أرسلني، بل هاديس، الذي لديه طرقه الخاصة في منح الثروة وتقديم الهدايا؛ هاديس وبلوتس ليسا منفصلين، كما ترى. عندما أطير من منزل إلى آخر، يضعونني على ورق رق، ويختمونني بعناية، ويصنعون مني طردًا ويأخذونني في جولة. يرقد الرجل الميت في زاوية مظلمة، مغطى من الركبتين إلى أعلى بملاءة قديمة، والقطط تتقاتل من أجل امتلاكه، بينما ينتظرني أولئك الذين لديهم توقعات في مكان عام، مفتوحين مثل صغار السنونو التي تصرخ من أجل عودة أمهاتهم.
في المقطع السابع من جحيم دانتي ، بلوتوس هو شيطان الثروة الذي يحرس الدائرة الرابعة من الجحيم، "المحتكرون والمبذرون". من المحتمل أن دانتي ضم بلوتوس إلى قائمة رموز شر احتكار الثروة. وهو معروف بقوله العبارة الشهيرة " بابا الشيطان، بابا الشيطان حلب ".
بالإضافة إلى ذلك، كتب إيراسموس في مدح الحماقة أن الحماقة هي نسل بلوتوس. [6]
علم أصول الكلمات
مثل العديد من الشخصيات الأخرى في الأساطير اليونانية والرومانية، يرتبط اسم بلوتوس بالعديد من الكلمات الإنجليزية. وتشمل هذه الكلمات:
- بلوتوقراطية ، حكم الأثرياء، والبلوتوقراطي، هو من يحكم بحكم الثروة
- علم بلوتونوميكس، دراسة إدارة الثروات
- عبادة المال، أو "عبادة" المال
- هوس الثروة، الرغبة المفرطة في الثروة
انظر أيضا
ملحوظات
- ^ كارل كيريني ، "لم نتفاجأ عندما علمنا أن ثمرة حبها كانت بلوتوس، "الثروات". ما الذي كان يمكن أن ينشأ عن رغبة إلهة الحبوب؟" ( إلوسيس: الصورة النموذجية للأم وابنتها (بولينجن) 1967، ص 30).
- ^ هسيود ، Theogony 969؛ ديودوروس سيكلوس ، المكتبة التاريخية 5.77.1؛ هايجينوس ، دي أسترونيكا 2.4.7؛ غريمال، القديس بلوتوس، ص. 378؛ مورفورد، ص. 339؛ قاموس أكسفورد الكلاسيكي ، القديس بلوتوس.
- ^ ab إيسوب ، الخرافات 413، [= فايدروس 4.12].
- ^ كارل كيريني ، "بعد اغتصاب بيرسيفوني وُلد طفل صغير، وهو بلوتوس، الذي يشبه المغتصب، بلوتون- المسمى باللاتينية بلوتو. ... في تمثيلين للإلهة إليوسينيين مخصصين لعامة الناس، وهما لوحتان مزهريتان رائعتان على الطراز الأتيكي المتأخر، نرى الطفل؛ مرة كطفل صغير يقف مع قرن الوفرة أمام ديميتر المتربعة على العرش، ومرة في قرن الوفرة يتم تسليمه إلى ديميتر من قبل إلهة ترتفع من الأرض- كما لو كان قد وُلد هناك في المملكة التي تم نقل كور إليها." ( إليوسيس: الصورة النموذجية للأم وابنتها (بولينجن) 1967، ص 31).
- ^ بلوتوس ( الثروة ، النسخة الثانية، 388 قبل الميلاد)
- ^ "كتب مصادر تاريخ الإنترنت: التاريخ الحديث". sourcebooks.fordham.edu .
مراجع
- أريستوفانيس ، بلوتوس ( الثروة )، في أريستوفانيس، الضفادع، عضوات الجمعية، الثروة، تحرير وترجمة جيفري هندرسون، مكتبة لوب الكلاسيكية رقم 180، كامبريدج، ماساتشوستس، مطبعة جامعة هارفارد ، 2002. النسخة الإلكترونية في مطبعة جامعة هارفارد. ISBN 978-0-674-99596-3 .
- ديودوروس الصقلي ، مكتبة التاريخ، المجلد الثالث: الكتب 4.59-8 ، ترجمة CH Oldfather ، مكتبة لوب الكلاسيكية رقم 340. كامبريدج، ماساتشوستس، مطبعة جامعة هارفارد ، 1939. ISBN 978-0-674-99375-4 . النسخة الإلكترونية في مطبعة جامعة هارفارد. النسخة الإلكترونية بقلم بيل ثاير.
- جريمال، بيير، قاموس الأساطير الكلاسيكية ، وايلي بلاكويل، 1996. ISBN 978-0-631-20102-1 .
- هسيود ، ثيوجوني ، في الترانيم الهوميرية وهوميريكا مع ترجمة إنجليزية بقلم هيو جي إيفلين وايت ، كامبريدج، ماساتشوستس، مطبعة جامعة هارفارد ؛ لندن، ويليام هاينمان المحدودة، 1914. النسخة الإلكترونية في مكتبة بيرسيوس الرقمية.
- هايجينوس، جايوس يوليوس ، دي أسترونوميكا ، في أساطير هايجينوس ، تحرير وترجمة ماري أ. جرانت، لورانس: مطبعة جامعة كانساس، 1960. النسخة الإلكترونية على ToposText.
- كيريني، كارل (1967)، إليوسيس: الصورة النموذجية للأم وابنتها ، مطبعة جامعة برينستون ، 1991. ISBN 9780691019154 .
- مورفورد، مارك بو، روبرت جيه ليناردون، الأساطير الكلاسيكية ، الطبعة الثامنة، مطبعة جامعة أكسفورد، 2007. ISBN 978-0-19-530805-1 .
- قاموس أكسفورد الكلاسيكي ، الطبعة الثانية، هاموند، إن جي إل وهوارد هايز سكولارد (المحررون)، مطبعة جامعة أكسفورد ، 1992. ISBN 0-19-869117-3 .
روابط خارجية
الوسائط المتعلقة بـبلوتوس في ويكيميديا كومنز
