سلالة تانغ

كانت عائلة لي ذات أصول عرقية هان ، وتنتمي إلى الطبقة الأرستقراطية العسكرية الشمالية الغربية التي سادت خلال عهد أسرة سوي . ^{[ 13 ] [ 14 ]} ووفقًا لسجلات أسرة تانغ الرسمية، فقد انحدروا من جهة الأب من لاوتسي ، المؤسس التقليدي للطاوية (واسمه الشخصي لي دان أو لي إر)، والجنرال لي غوانغ من أسرة هان ، ولي غاو ، مؤسس مملكة ليانغ الغربية التي حكمها الهان . ^{[ 15 ] [ 16 ] [ 17 ]} عُرفت هذه العائلة باسم سلالة لونغشي لي، والتي ضمت أيضًا الشاعر البارز لي باي من أسرة تانغ . وكان أباطرة تانغ من أصول شيانبي جزئيًا ، حيث كانت والدة الإمبراطور غاوزو من أسرة تانغ ، الدوقة دوغو، من أصول شيانبي جزئيًا. ^{[ 18 ] [ 19 ]} بصرف النظر عن التأريخ التقليدي، فقد أشار بعض المؤرخين المعاصرين إلى أن الأسرة الإمبراطورية تانغ ربما تكون قد عدّلت نسبها لإخفاء تراثها من شيانبي. ^{[ 20 ] [ 21 ]}

كان الإمبراطور غاوزو (واسمه الأصلي لي يوان) مؤسس سلالة تانغ. شغل سابقًا منصب دوق تانغ وحاكم تاييوان ، عاصمة شانشي الحديثة ، خلال انهيار سلالة سوي (581-618). ^{[ 13 ] [ 22 ]} تمتع لي يوان بمكانة مرموقة وخبرة عسكرية واسعة، وكان ابن عم الإمبراطور يانغ من سلالة سوي (كانت أمهاتهم من أخوات دوغو ). ^{[ 8 ]} ثار لي يوان في عام 617، برفقة ابنه وابنته الأميرة بينغيانغ ( توفيت عام 623 )، التي كانت لا تقل عنه نضالًا، حيث قامت بتجنيد قواتها الخاصة وقيادتها. في شتاء عام 617، احتل لي يوان تشانغآن ، وعزل الإمبراطور يانغ إلى منصب تايشانغ هوانغ ("الإمبراطور المتقاعد")، وتولى منصب الوصي على الإمبراطور الطفل الدمية يانغ يو . ^{[ 23 ]} عند سماع نبأ اغتيال الإمبراطور يانغ على يد الجنرال يوين هواجي في 18 يونيو 618، أعلن لي يوان نفسه إمبراطورًا لسلالة تانغ المؤسسة حديثًا. ^{[ 23 ] [ 24 ]}

حكم الإمبراطور غاوزو حتى عام 626، حين أُطيح به قسرًا على يد ابنه لي شيمين ، أمير تشين. كان لي شيمين قائدًا للجيش منذ الثامنة عشرة من عمره، بارعًا في استخدام القوس والسهم والسيف والرمح ، واشتهر بهجماته الفعّالة بفرسانه. ^{[ 8 ] [ 25 ]} وفي معركة هولاو في لويانغ في 28 مايو 621، هزم جيشًا متفوقًا عدديًا. ^{[ 26 ] [ 27 ]} وخوفًا من الاغتيال، نصب لي شيمين كمينًا لاثنين من إخوته، لي يوانجي ( مواليد 603 ) وولي العهد لي جيانتشنغ ( مواليد 589 )، وقتلهما في حادثة بوابة شوانوو في 2 يوليو 626. ^{[ 28 ]} وبعد ذلك بوقت قصير، تنازل والده عن العرش لصالحه، وتولى لي شيمين الحكم. يُعرف تقليدياً باسمه في المعبد، تايزونغ. ^{[ 8 ]}

على الرغم من أن قتل شقيقين وعزل والده يتعارض مع قيمة بر الوالدين في الكونفوشيوسية ، ^{[ 28 ]} فقد أظهر تايزونغ نفسه قائدًا كفؤًا يستمع إلى نصائح أحكم أعضاء مجلسه. ^{[ 8 ]} في عام 628، أقام الإمبراطور تايزونغ قداسًا تذكاريًا بوذيًا لضحايا الحرب؛ وفي عام 629، أمر ببناء أديرة بوذية في مواقع المعارك الكبرى ليتمكن الرهبان من الصلاة على أرواح القتلى من كلا الجانبين. ^{[ 29 ]}

خلال حملة أسرة تانغ ضد الأتراك الشرقيين ، دُمّرت خاقانية الأتراك الشرقيين بعد أسر حاكمها، إيليج خاقان، على يد الضابط العسكري الشهير لي جينغ (571-649)، الذي أصبح لاحقًا مستشارًا لسلالة تانغ . وبهذا النصر، اعترف الأتراك بتنصيب تايزونغ خاقانًا لهم ، وهو لقب يُعرف باسم تيان كهان ، بالإضافة إلى حكمه كإمبراطور للصين تحت اللقب التقليدي " ابن السماء ". ^{[ 30 ] [ 31 ]} وخلف تايزونغ ابنه لي تشي ( الإمبراطور غاوزونغ ) عام 649.

دوائر تانغ (道؛ داو ) في عام 742 وفقًا لتاريخ كامبريدج للصين

مبعوثو أسرة تانغ إلى الملك السغدي فارخمان في سمرقند (648-651) – جداريات أفراسياب 

راقصة هوتنغ سوغديان من القرن السابع – معبد شيودينغ، أنيانغ ، خنان 

انخرطت سلالة تانغ في حملات عسكرية ضد الأتراك الغربيين ، مستغلةً التنافس بين الأتراك الغربيين والشرقيين لإضعاف كليهما. في عهد الإمبراطور تايزونغ ، أُرسلت حملات في المناطق الغربية ضد غاوتشانغ عام 640، وكاراساهر عامي 644 و648، وكوتشا عام 648. واستمرت الحروب ضد الأتراك الغربيين في عهد الإمبراطور غاوزونغ ، وضُمت خاقانية الأتراك الغربيين نهائيًا بعد هزيمة الجنرال سو دينغ فانغ للخاقان أشينا حلو عام 657. في ذلك الوقت تقريبًا، استقبل بلاط تانغ العديد من الشخصيات البارزة من بلدان أجنبية. وقد صُوّرت هذه الشخصيات في لوحات القرابين الدورية ، التي يُرجّح أن يكون يان ليبن (601-673) قد رسمها . ^{[ 32 ] [ ب ]}

سفراء أجانب يزورون بلاط أسرة تانغ – صور القرابين الدورية للفنان يان ليبين (601-673) 

بعد أن دخلت وو زيتيان بلاط الإمبراطور غاوزونغ كزوجةٍ متواضعة، وصلت في نهاية المطاف إلى أعلى منصبٍ في السلطة عام 690، مؤسسةً مملكة وو تشو التي لم تدم طويلًا. أصيب الإمبراطور غاوزونغ بجلطة دماغية عام 655، وبدأت وو زيتيان باتخاذ العديد من قرارات البلاط نيابةً عنه، حيث كانت تناقش شؤون الدولة مع مستشاريه الذين كانوا يتلقون الأوامر منها بينما تجلس خلف ستار. ^{[ 33 ]} عندما بدأ الابن الأكبر للإمبراطورة وو، ولي العهد، في ترسيخ سلطته والدعوة إلى سياساتٍ عارضتها الإمبراطورة وو، توفي فجأةً عام 675. اشتبه الكثيرون في أنها سممته. على الرغم من أن الوريث التالي التزم الصمت، اتهمته وو بالتخطيط لتمردٍ عام 680؛ فنُفي وأُجبر لاحقًا على الانتحار. ^{[ 34 ]}

في عام 683، توفي الإمبراطور غاوزونغ وخلفه الإمبراطور تشونغزونغ ، ابنه الأكبر الباقي على قيد الحياة من وو. حاول تشونغزونغ تعيين والد زوجته مستشارًا، ولكن بعد ستة أسابيع فقط من توليه العرش، عزلته الإمبراطورة وو لصالح شقيقه الأصغر، الإمبراطور رويزونغ . ^{[ 34 ]} أثار هذا الأمر تمردًا من قبل مجموعة من أمراء تانغ في عام 684، لكن جيوش وو قمعتهم في غضون شهرين. ^{[ 34 ]} أعلنت وو تشو عهد تيانشو في 16 أكتوبر 690، ^{[ 35 ]} وبعد ثلاثة أيام، خفضت رتبة الإمبراطور رويزونغ إلى ولي عهد . كما أُجبر على التخلي عن لقب والده لي لصالح الإمبراطورة وو. ^{[ 36 ]} ثم حكمت بصفتها الإمبراطورة الوحيدة في تاريخ الصين .

نموذج للقصر الإمبراطوري في لويانغ خلال عهد وو زيتيان. تم تكليف العديد من مشاريع البناء الرئيسية خلال عهد وو زيتيان، مثل قاعة لويانغ المشرقة (على اليمين) التي أمر ببنائها وو زيتيان (ارتفاعها الأصلي 93  مترًا (305  قدمًا)). ^{[ 37 ]}

أجبر انقلاب قصر ( انقلاب شينلونغ ) في 20 فبراير 705 الإمبراطورة وو على التنازل عن منصبها في 22 فبراير. وفي اليوم التالي، عاد ابنها تشونغزونغ إلى السلطة، وأُعيدت سلالة تانغ رسميًا في 3 مارس. توفيت بعد ذلك بوقت قصير. ^{[ 38 ]} ولإضفاء الشرعية على حكمها، عممت وثيقة تُعرف باسم سوترا السحابة العظيمة ، والتي تنبأت بأن تجسيد بوذا مايتريا سيكون ملكة ستُزيل المرض والقلق والكوارث من العالم. ^{[ 39 ] [ 40 ]} حتى أنها أدخلت العديد من الأحرف المكتوبة المنقحة للغة، على الرغم من أنها عادت إلى أشكالها الأصلية بعد وفاتها. ^{[ 41 ]} ولعل أهم ما تركته من إرث هو تقليص هيمنة الطبقة الأرستقراطية الشمالية الغربية، مما سمح لأفراد من عشائر ومناطق أخرى في الصين بأن يصبحوا أكثر تمثيلًا في السياسة والحكومة الصينية. ^{[ 42 ] [ 43 ]}

معبد البجعة البرية العملاقة في تشانغآن، الذي بُني عام 652 وأُعيد ترميمه على يد وو زيتيان عام 704

كانت معبد البجعة البرية الصغيرة ، الذي تم بناؤه في عام 709، مجاورة لمعبد داجيانفو في تشانغآن، حيث كان الرهبان البوذيون يجتمعون لترجمة النصوص السنسكريتية إلى الصينية ^{[ 44 ].}

كان هناك العديد من النساء البارزات في البلاط خلال عهد وو وبعده، بمن فيهن شانغوان وانير (664-710)، الشاعرة والكاتبة والمسؤولة الموثوقة التي كانت تدير مكتب وو الخاص. ^{[ 45 ]} في عام 706، أقنعت زوجة الإمبراطور تشونغزونغ من أسرة تانغ، الإمبراطورة وي ( توفيت عام 710 )، زوجها بتعيين أخته وبناتها في المناصب الحكومية، وفي عام 709 طلبت منه منح النساء حق توريث الامتيازات لأبنائهن (وهو حق كان حكرًا على الذكور سابقًا). ^{[ 46 ]} قامت الإمبراطورة وي في النهاية بتسميم تشونغزونغ، ثم نصّبت ابنه البالغ من العمر خمسة عشر عامًا على العرش عام 710. بعد أسبوعين، دخل لي لونغجي (الإمبراطور شوانزونغ لاحقًا) القصر برفقة عدد قليل من أتباعه وقتل الإمبراطورة وي وجماعتها. ثم نصّب والده الإمبراطور رويزونغ ( حكم من 710 إلى 712 ) على العرش. ^{[ 47 ]} وكما خضع الإمبراطور تشونغزونغ لسيطرة الإمبراطورة وي، كذلك خضع رويزونغ لسيطرة الأميرة تايبينغ . ^{[ 48 ]} وانتهى هذا الوضع عندما فشل انقلاب الأميرة تايبينغ عام 712، وتنازل الإمبراطور رويزونغ عن العرش للإمبراطور شوانزونغ . ^{[ 47 ] [ 46 ]}

بلغت سلالة تانغ أوج ازدهارها خلال عهد الإمبراطور شوانزونغ الذي دام 44 عامًا، والذي وُصف بأنه عصر ذهبي من الرخاء الاقتصادي ونمط الحياة المترف في البلاط الإمبراطوري. ^{[ 49 ] [ 43 ]} كان يُنظر إلى شوانزونغ كحاكم تقدمي ورحيم، إذ ألغى عقوبة الإعدام عام 747. في السابق، كان لا بد من موافقة الإمبراطور على جميع عمليات الإعدام؛ وفي عام 730، لم يُنفذ سوى 24 عملية إعدام. ^{[ 50 ]} التزم شوانزونغ برأي وزرائه في القرارات السياسية، وبذل جهودًا لتوزيع الوزارات الحكومية بشكل عادل بين مختلف الفصائل السياسية. ^{[ 48 ]} عمل مستشاره الكونفوشيوسي المتشدد تشانغ جيولينغ (673-740) على الحد من الانكماش وزيادة المعروض النقدي من خلال دعم استخدام العملات الخاصة، بينما فضّل خليفته الأرستقراطي والتكنوقراطي لي لينفو ( توفي عام 753 ) احتكار الحكومة لإصدار العملات. ^{[ 51 ]} بعد عام 737، انصبّت معظم ثقة شوانزونغ على لي لينفو، مستشاره الذي شغل المنصب لفترة طويلة، والذي تبنى سياسة خارجية أكثر عدوانية باستخدام جنرالات غير صينيين. وقد هيأت هذه السياسة في نهاية المطاف الظروف لثورة واسعة النطاق ضد شوانزونغ. ^{[ 52 ]}

في أوج قوتهم، قضى تمرد آن لوشان (755-763) على ازدهار سلالة تانغ. كان آن لوشان قائدًا من أصول مختلطة، نصف سغدية ونصف تركية ، في جيش تانغ منذ عام 744، وله خبرة في قتال الخيتان في منشوريا ، حيث حقق انتصارًا في ذلك العام، إلا أن معظم حملاته ضدهم باءت بالفشل. ^{[ 53 ]} أُسندت إليه مسؤولية كبيرة في خبي ، مما سمح له بالتمرد بجيش يزيد عن 100 ألف جندي. بعد الاستيلاء على لويانغ، نصب نفسه إمبراطورًا لدولة يان الجديدة، التي لم تدم طويلًا . على الرغم من الانتصارات المبكرة التي حققها الجنرال غو زيي (697-781)، لم تكن القوات المجندة حديثًا في العاصمة ندًا لقدرات آن لوشان العسكرية على الحدود، ففر البلاط من تشانغآن. بينما كان ولي العهد يجمع القوات في شانشي، وفرّ شوانزونغ إلى سيتشوان ، استعانوا بخاقانية الأويغور عام 756. وقد ابتهج خان الأويغور مويانشور بهذا الاحتمال، فزوّج ابنته للمبعوث الدبلوماسي الصيني فور وصوله، وتزوج بدوره أميرة صينية. ساعد الأويغور في استعادة عاصمة تانغ من المتمردين، لكنهم رفضوا المغادرة حتى تدفع لهم تانغ جزية ضخمة من الحرير. حتى العرب العباسيون ساعدوا تانغ في قمع التمرد. ^{[ 54 ] [ 55 ] [ 56 ]} وقعت مذبحة بحق التجار العرب والفرس المسلمين الأجانب على يد تيان شنغونغ خلال تمرد آن لوشان في مذبحة يانغتشو عام 760 . ^{[ 57 ] [ 58 ]} انتهز التبتيون الفرصة وشنّوا غارات على العديد من المناطق الخاضعة للسيطرة الصينية، وحتى بعد انهيار الإمبراطورية التبتية عام 842، وما تلاه من سقوط مملكة كوتشو الأويغورية ، لم يكن التانغ في وضع يسمح لهم باستعادة آسيا الوسطى بعد عام 763. ^{[ 54 ] [ 59 ]} كان لهذه الخسارة وقعٌ بالغٌ لدرجة أنه بعد نصف قرن، طُلب من المتقدمين لامتحان جينشي كتابة مقال عن أسباب انهيار التانغ. ^{[ 60 ]}على الرغم من أن آن لوشان قُتل على يد أحد خصيانه في عام 757، إلا أن فترة الاضطرابات والتمرد واسع النطاق استمرت حتى قُتل المتمرد شي سيمينغ على يد ابنه في عام 763. ^{[ 61 ]}

بعد عام 710، بدأ الحكام العسكريون الإقليميون، المعروفون باسم "جيدوشي" ، يتحدّون تدريجيًا سلطة الحكومة المركزية. ^{[ 62 ]} بعد ثورة آن لوشان، تجاوزت السلطة والنفوذ اللذان راكمهما "جيدوشي" في خبي سيطرة الحكومة المركزية. بعد سلسلة من الثورات بين عامي 781 و784 في خبي، وهينان ، وشاندونغ ، وهوبي الحالية ، اضطرت الحكومة إلى الاعتراف رسميًا بالحكم الوراثي لـ" جيدوشي " دون اعتماد رسمي. اعتمدت حكومة تانغ على هؤلاء الحكام وجيوشهم للحماية وقمع الثورات المحلية. في المقابل، كانت الحكومة المركزية تعترف بحقوق هؤلاء الحكام في الحفاظ على جيوشهم، وجمع الضرائب، وحتى توريث مناصبهم. ^{[ 63 ]} مع مرور الوقت، قلّص هؤلاء الحكام العسكريون تدريجيًا من نفوذ المسؤولين المدنيين الذين يتم اختيارهم عن طريق الامتحانات، وأصبحوا أكثر استقلالية عن السلطة المركزية. استمر حكم هؤلاء الحكام العسكريين الأقوياء حتى عام 960، حين أُرسِيَ نظام مدني جديد في عهد أسرة سونغ . كما أن التخلي عن نظام توزيع الأراضي بالتساوي أتاح للناس حرية بيع وشراء الأراضي؛ ما أدى إلى تراكم الديون على العديد من الفقراء، وإجبارهم على بيع أراضيهم للأثرياء، الأمر الذي تسبب في نمو هائل للعقارات الكبيرة. ^{[ 54 ]} ومع انهيار نظام توزيع الأراضي بعد عام 755، لم تتدخل الدولة الصينية المركزية إلا قليلاً في إدارة الزراعة، واقتصر دورها على جباية الضرائب لما يقارب ألف عام، باستثناء بعض الحالات، مثل فشل أسرة سونغ في تأميم الأراضي خلال حربها مع المغول في القرن الثالث عشر . ^{[ 64 ]}

مع انهيار سلطة الحكومة المركزية على مختلف مناطق الإمبراطورية، سُجِّل في عام 845 أن قطاع الطرق وقراصنة الأنهار، في مجموعات تضم مئة شخص أو أكثر، بدأوا بنهب المستوطنات على طول نهر اليانغتسي دون مقاومة تُذكر. وفي عام 858، غمرت فيضانات عارمة على طول القناة الكبرى مساحات شاسعة من أراضي سهل شمال الصين ، مما أدى إلى غرق عشرات الآلاف من الناس. كما تَعَرَّضَ الاعتقاد الصيني بتفويض السماء الممنوح لسلالة تانغ المريضة للتحدي، عندما دفعت الكوارث الطبيعية الكثيرين إلى الاعتقاد بأن سلالة تانغ قد فقدت حقها في الحكم. وفي عام 873، هزَّ موسم حصاد كارثي أركان الإمبراطورية؛ ففي بعض المناطق لم يُجنَ سوى نصف المحصول الزراعي، وواجه عشرات الآلاف المجاعة. في الفترة المبكرة من عهد أسرة تانغ، تمكنت الحكومة المركزية من مواجهة أزمات المحاصيل؛ ففي الفترة من 714 إلى 719، تشير السجلات إلى أن حكومة تانغ استجابت بفعالية للكوارث الطبيعية من خلال توسيع نظام تنظيم أسعار الحبوب في جميع أنحاء البلاد. وبذلك، تمكنت الحكومة المركزية من بناء مخزون فائض كبير من المواد الغذائية لدرء خطر المجاعة المتزايد، وزيادة الإنتاجية الزراعية من خلال استصلاح الأراضي . ^{[ 49 ] [ 65 ]}

على الرغم من أن هذه الكوارث الطبيعية والتمردات قد لطخت سمعة الحكومة المركزية وأعاقت فعاليتها، إلا أن أوائل القرن التاسع تُعتبر فترة انتعاش لسلالة تانغ. ^{[ 66 ]} وكان لانسحاب الحكومة من دورها في إدارة الاقتصاد أثر غير مقصود تمثل في تحفيز التجارة، حيث فُتحت أسواق أكثر بقيود بيروقراطية أقل. ^{[ 67 ] [ 68 ]} وبحلول عام 780، استُبدلت ضريبة الحبوب القديمة وخدمة العمل التي كانت سائدة في القرن السابع بضريبة نصف سنوية تُدفع نقدًا، مما يدل على التحول إلى اقتصاد نقدي مدعوم من الطبقة التجارية. ^{[ 56 ]} وازدهرت مدن منطقة جيانغنان الجنوبية ، مثل يانغتشو وسوتشو وهانغتشو ، اقتصاديًا بشكل كبير خلال أواخر عهد تانغ. ^{[ 67 ]} ووُضعت احتكارات الحكومة لإنتاج الملح ، التي ضعفت بعد تمرد آن لوشان، تحت إدارة لجنة الملح ، التي أصبحت إحدى أقوى الهيئات الحكومية، يديرها وزراء أكفاء تم اختيارهم كمتخصصين. بدأت اللجنة ممارسة بيع حقوق شراء الملح للتجار، الذين كانوا ينقلونه ويبيعونه في الأسواق المحلية. في عام 799، شكّل الملح أكثر من نصف إيرادات الحكومة. ^{[ 54 ]} يذكر سام أدشيد أن ضريبة الملح هذه تمثل "المرة الأولى التي تُصبح فيها الضريبة غير المباشرة، بدلاً من الجزية المفروضة على الأرض أو السكان، أو أرباح المشاريع الحكومية كالمناجم، المورد الرئيسي لدولة كبرى". ^{[ 69 ]} حتى بعد تراجع سلطة الحكومة المركزية بعد منتصف القرن الثامن، ظلت قادرة على العمل وإصدار الأوامر الإمبراطورية على نطاق واسع. سجّل كتاب تانغ القديم (945) أن مرسومًا حكوميًا صدر عام 828 وحّد استخدام مضخات السلسلة ذات المنصات المربعة للري في جميع أنحاء البلاد. ^{[ 70 ]}

كان الإمبراطور شيانزونغ ( حكم من 805 إلى 820 ) آخر حكام أسرة تانغ الطموحين ، وقد ساعده في حكمه الإصلاحات المالية التي جرت في ثمانينيات القرن الثامن الميلادي، بما في ذلك احتكار الحكومة لصناعة الملح. كما كان لديه جيش إمبراطوري كفؤ ومدرب تدريباً عالياً، متمركز في العاصمة بقيادة خصيان بلاطه؛ وهو جيش الاستراتيجية الإلهية، الذي بلغ قوامه 240 ألف جندي كما هو مسجل في عام 798. وبين عامي 806 و819، شنّ الإمبراطور شيانزونغ سبع حملات عسكرية كبرى لإخماد المقاطعات المتمردة التي طالبت بالاستقلال عن السلطة المركزية، ونجح في إخضاع جميعها باستثناء اثنتين. وفي عهده، انتهى نظام الحكم الوراثي ( جيدوشي) لفترة وجيزة ، إذ عيّن شيانزونغ ضباطه العسكريين بنفسه، وأعاد تعيين موظفين مدنيين في البيروقراطيات الإقليمية. ^{[ 71 ]} مع ذلك، أثبت خلفاء شيانزونغ أنهم أقل كفاءة وأكثر اهتمامًا بالصيد والولائم وممارسة الرياضات الخارجية، مما سمح للخصيان بتجميع المزيد من السلطة، حيث تسبب تجنيدهم كمسؤولين علماء في صراعات داخل البيروقراطية مع الأحزاب المتنافسة. ^{[ 72 ]} لم تُطعن سلطة الخصيان بعد حادثة غانلو ، حيث فشل الإمبراطور وينزونغ ( حكم من 826 إلى 840 ) في مؤامرته للإطاحة بهم؛ بل أُعدم حلفاء وينزونغ علنًا في السوق الغربي لمدينة تشانغآن بأمر من الخصيان. ^{[ 67 ]}

بعد عقود من ثورة آن لوشان، تمكنت سلالة تانغ من حشد ما يكفي من القوة لشن حملات عسكرية هجومية، بما في ذلك تدميرها لخاقانية الأويغور في منغوليا بين عامي 840 و847. ^{[ 73 ]} ونجحت سلالة تانغ في استعادة السيطرة غير المباشرة على أراضٍ سابقة امتدت غربًا حتى ممر هيكسي ودونهوانغ في قانسو ؛ وفي عام 848، تمكن الجنرال تشانغ ييتشاو (799-872) من انتزاع السيطرة على المنطقة من الإمبراطورية التبتية خلال حربها الأهلية . ^{[ 74 ]} وبعد ذلك بوقت قصير، اعترف الإمبراطور شوانزونغ من سلالة تانغ ( حكم من 846 إلى 859 ) بتشانغ حاميًا (防禦使؛ fángyùshǐ ) لمحافظة شا، وحاكمًا عسكريًا لدائرة غويي الجديدة . ^{[ 75 ]}

إضافةً إلى عوامل مثل الكوارث الطبيعية ومطالبة الجيدوشي بالاستقلال الذاتي، ألحق تمرد هوانغ تشاو (874-884) دمارًا هائلًا بشمال وجنوب الصين، واستغرق قمعه عقدًا كاملًا، وأسفر عن نهب كلٍ من تشانغآن ولويانغ. ^{[ 76 ]} وفي عامي 878-879، ارتكب جيش هوانغ مذبحةً في ميناء غوانغتشو الجنوبي ضد التجار الأجانب من العرب والفرس المسلمين والزرادشتيين واليهود والمسيحيين. ^{[ 77 ]} وذكر مصدر صيني من العصور الوسطى أن هوانغ تشاو قتل ثمانية ملايين شخص. ^{[ 78 ]} لم تتعافَ سلالة تانغ أبدًا من تمرد هوانغ، الذي مهد الطريق للإطاحة بها لاحقًا. وفي السنوات الأخيرة من حكم تانغ، اجتاحت جماعات كبيرة من قطاع الطرق، بحجم جيوش صغيرة، الريف. فقاموا بتهريب الملح، ونصبوا الكمائن للتجار والقوافل، بل وحاصروا العديد من المدن المسورة. ^{[ 79 ]}

على الرغم من أن الروايات القديمة وصفت انتفاضة هوانغ تشاو بأنها مثّلت "دمار" طبقة النبلاء في عهد أسرة تانغ، إلا أن الدراسات الحديثة تُظهر أن تراجع امتيازات النبلاء في شغل المناصب كان قد بدأ قبل التمرد بفترة طويلة. ^{[ 80 ] [ 81 ] [ 82 ]} علاوة على ذلك، فقد تم المبالغة في تقدير حجم الأضرار المادية التي لحقت بنخبة تانغ جراء التمرد. ويجادل تشو دينغ (2024) بأن العديد من العشائر أعادت ترسيخ وجودها في جيانغنان وغيرها من المقاطعات الجنوبية، وحافظت على نفوذها المحلي حتى القرن العاشر. ^{[ 82 ]} ومع ذلك، وفي خضم نهب المدن واستمرار الصراعات الفئوية بين الخصيان والمسؤولين، أدى الانهيار المالي والإداري للبلاط إلى إفقار أو تشريد العديد من العائلات العريقة في العاصمة، مما مهد الطريق لظهور طبقة نبيلة إقليمية جديدة في عهد الأسر الخمس وسلالة سونغ. ^{[ 83 ] [ 84 ] [ 82 ]}

خلال العقدين الأخيرين من حكم أسرة تانغ، أدى الانهيار التدريجي للسلطة المركزية إلى صعود الشخصيتين العسكريتين المتنافستين لي كيونغ وتشو وين في شمال الصين. [85] هزمت قوات تانغ ثورة هوانغ بمساعدة حلفائها من شعب شاتوو، وهم شعب تركي من منطقة شانشي الحالية، بقيادة لي كيونغ. عُيّن لي كيونغ قائدًا عسكريًا ( ^{جيدوشي ) ،} ثم أميرًا لجين ، ومنحه بلاط تانغ لقب لي الإمبراطوري . ^{[ 86 ]} أما تشو وين، الذي كان في الأصل مهرب ملح وخدم برتبة ملازم تحت قيادة المتمرد هوانغ تشاو، فقد استسلم لقوات تانغ. وبمساعدته في هزيمة هوانغ، أُطلق عليه اسم تشو كوانتشونغ ("تشو ذو الولاء الكامل")، وحصل على سلسلة من الترقيات السريعة ليصبح حاكمًا عسكريًا لدائرة شوانوو. ^{[ 87 ] [ 88 ]}

في عام 901، انطلاقًا من معقله كايفنغ ، استولى تشو ون على تشانغآن عاصمة أسرة تانغ، ومعها العائلة الإمبراطورية. ^{[ 89 ]} وبحلول عام 903، أجبر الإمبراطور تشاو تسونغ على نقل العاصمة إلى لويانغ، مُهيئًا نفسه لتولي العرش. وفي عام 904، اغتال تشو الإمبراطور تشاو تسونغ ليُعيّن ابنه الصغير الإمبراطور آي . وفي عام 905، أعدم تشو إخوة الإمبراطور آي، بالإضافة إلى العديد من المسؤولين والإمبراطورة الأرملة هي . وفي عام 907، انتهت سلالة تانغ عندما خلع تشو آي واستولى على العرش (وعُرف بعد وفاته باسم الإمبراطور تايزو من سلالة ليانغ اللاحقة). أسس تشو سلالة ليانغ اللاحقة ، التي دشنت فترة الممالك الخمس والعشر . وبعد عام، أمر تشو بتسميم الإمبراطور آي المخلوع حتى الموت. ^{[ 87 ]}

توفي لي كيونغ، عدو تشو ون، عام 908، دون أن يطالب بلقب الإمبراطور وفاءً لسلالة تانغ. ورث ابنه لي كونشو (الإمبراطور تشوانغزونغ) لقب أمير جين، بالإضافة إلى عداء والده لتشو. في عام 923، أعلن لي كونشو قيام سلالة تانغ "المُستعادة"، وهي سلالة تانغ اللاحقة ، قبل أن يُطيح بسلالة ليانغ اللاحقة في العام نفسه. مع ذلك، ظل جنوب الصين مُجزأً إلى ممالك صغيرة مُتعددة حتى توحدت مُعظم الصين تحت حكم سلالة سونغ (960-1279). كما امتدت سيطرة سلالة لياو ، التي أسسها شعب خيتان، على أجزاء من شمال شرق الصين ومنشوريا خلال هذه الفترة. في عام 905، شكل زعيمهم أباوجي تحالفًا عسكريًا مع لي كيونغ ضد تشو وين، لكن الخيتان انقلبوا في النهاية ضد سلالة تانغ اللاحقة، وساعدوا زعيمًا آخر من سلالة شاتو، شي جينغتانغ من سلالة جين اللاحقة، على الإطاحة بسلالة تانغ اللاحقة في عام 936. ^{[ 90 ]}

شرع تايزونغ في حل المشاكل الداخلية التي عانت منها السلالات السابقة في الحكومة. فاستند إلى قانون سلالة سوي، وأصدر قانونًا جديدًا استلهمت منه السلالات الصينية اللاحقة قوانينها، وكذلك الدول المجاورة في فيتنام وكوريا واليابان . ^{[ 8 ]} يعود تاريخ أقدم قانون باقٍ إلى عام 653، وكان مقسمًا إلى 500 مادة تحدد جرائم وعقوبات مختلفة، تتراوح بين عشر ضربات بعصا خفيفة، ومئة ضربة بعصا ثقيلة، والنفي، والأشغال الشاقة، والإعدام . وميّز القانون مستويات مختلفة من شدّة العقوبات المفروضة على أفراد مختلفين من التسلسل الهرمي الاجتماعي والسياسي الذين ارتكبوا الجريمة نفسها. فعلى سبيل المثال، كانت شدّة العقوبة تختلف عندما يقتل خادم أو ابن أخ سيده أو عمه، عنها عندما يقتل سيده أو عمه خادمه أو ابن أخيه. ^{[ 91 ]}

احتُفظ بقانون أسرة تانغ إلى حد كبير في قوانين لاحقة، مثل قانون أسرة مينغ المبكرة (1368-1644) الصادر عام 1397، ^{[ 92 ]} ومع ذلك، فقد أُدخلت عليه عدة تعديلات في فترات لاحقة، مثل تحسين حقوق الملكية للنساء خلال عهد أسرة سونغ (960-1279). ^{[ 93 ] [ 94 ]}

كان لدى أسرة تانغ ثلاث إدارات (省؛ shěng )، كل منها مُلزمة بصياغة السياسات ومراجعتها وتنفيذها. كما كانت هناك ست وزارات (部؛ bù ) تابعة للإدارات التي تُنفذ السياسات، وكل منها مُخصصة لمهام مُختلفة. شملت هذه الإدارات الثلاث والوزارات الست إدارة شؤون الموظفين، والمالية، والشعائر، والجيش، والعدل، والأشغال العامة - وهو نموذج إداري استمر حتى سقوط أسرة تشينغ (1644-1912). ^{[ 95 ]}

على الرغم من أن مؤسسي سلالة تانغ استمدوا مجدهم من سلالة هان السابقة (202  ق.م. - 220 م)، إلا أن أساس تنظيمهم الإداري كان مشابهًا جدًا لأساس سلالتي الشمال والجنوب السابقتين . فقد استمرت سلالة تانغ في تطبيق نظام "فوبينغ " الخاص بميليشيات الفرق، والذي كان سائدًا في عهد سلالة تشو الشمالية (القرن السادس) ، إلى جانب نظام الجنود الفلاحين الذين كانوا يخدمون بالتناوب من العاصمة أو الحدود للحصول على الأراضي الزراعية المخصصة. كما تم الحفاظ على نظام الحقول المتساوية الذي كان سائدًا في عهد سلالة وي الشمالية (القرن الرابع - السادس)، مع بعض التعديلات الطفيفة. ^{[ 8 ]}  

على الرغم من احتفاظ الحكومات المركزية والمحلية بسجلات مفصلة لملكية الأراضي لتقييم الضرائب، فقد أصبح من الممارسات الشائعة في عهد أسرة تانغ أن يقوم المتعلمون والأثرياء بإنشاء وثائقهم الخاصة وتوقيع العقود. وكانت هذه الوثائق تحمل توقيعهم، إلى جانب توقيع شاهد وكاتب، لإثبات شرعية مطالبتهم بالملكية أمام المحكمة (إذا لزم الأمر). وقد وُجد النموذج الأولي لهذا في عهد أسرة هان القديمة، بينما أصبحت لغة العقود أكثر شيوعًا وتغلغلت في الثقافة الأدبية الصينية في السلالات اللاحقة. ^{[ 96 ]}

كانت مدينة تشانغآن ( شيآن الحديثة) مركز القوة السياسية لسلالة تانغ ، حيث أقام الإمبراطور قصره الفسيح واستضاف مبعوثيه السياسيين بالموسيقى والرياضة والألعاب البهلوانية والشعر واللوحات والعروض المسرحية . كما كانت العاصمة تزخر بثروات وموارد هائلة. عندما سافر مسؤولو الحكومات المحلية الصينية إلى العاصمة عام 643 لتقديم تقريرهم السنوي عن شؤون مناطقهم، اكتشف الإمبراطور تايزونغ أن الكثيرين منهم لا يملكون مساكن لائقة، وأنهم يستأجرون غرفًا من التجار. لذا، أمر الإمبراطور تايزونغ الجهات الحكومية المسؤولة عن الإنشاءات البلدية ببناء قصر خاص لكل مسؤول زائر في العاصمة. ^{[ 97 ]}

كان طلاب الدراسات الكونفوشيوسية مرشحين للامتحانات الإمبراطورية ، التي تؤهل خريجيهم للتعيين في أجهزة الدولة المحلية والإقليمية والمركزية. وكان يُجرى نوعان من الامتحانات: مينغجينغ (明經؛ أي "إضاءة الكلاسيكيات") وجينشي (進士؛ أي "العالم المُقدَّم"). استند امتحان مينغجينغ إلى الكلاسيكيات الكونفوشيوسية ، واختبر معرفة الطالب بمجموعة واسعة من النصوص. أما امتحان جينشي ، فاختبر قدرات الطالب الأدبية في كتابة المقالات إجابةً على أسئلة تتعلق بالحكم والسياسة، بالإضافة إلى نظم الشعر . ^{[ 98 ]} كما كان يُقيّم المرشحون على أساس حسن السلوك والمظهر والخط ، وهي جميعها معايير ذاتية تُرجِّح كفة الأثرياء على ذوي الدخل المحدود الذين لم يكونوا قادرين على دفع أجور معلمي البلاغة والكتابة. على الرغم من أن نسبة كبيرة من الموظفين المدنيين كانوا ينتمون إلى عائلات أرستقراطية، إلا أن الثروة والمكانة النبيلة لم تكونا شرطين أساسيين، وكانت الامتحانات مفتوحة لجميع الذكور من الرعايا الذين لم يكن آباؤهم من طبقة الحرفيين أو التجار . ^{[ 99 ] [ 100 ]} ولتعزيز التعليم الكونفوشيوسي على نطاق واسع، أنشأت حكومة تانغ مدارس تديرها الدولة وأصدرت نسخًا قياسية من الكتب الخمسة الكلاسيكية مع شروحها. ^{[ 101 ]}

صُممت مسابقة مفتوحة لاستقطاب أفضل الكفاءات إلى الحكومة. ولكن ربما كان من الاعتبارات الأهم لحكام أسرة تانغ تجنب التبعية الإمبراطورية للعائلات الأرستقراطية القوية وأمراء الحرب، وذلك من خلال تجنيد نخبة من الموظفين المحترفين الذين لا يملكون أي نفوذ عائلي أو محلي. وقد ضمن قانون تانغ تقسيمًا متساويًا للممتلكات الموروثة بين الورثة الشرعيين، مشجعًا الحراك الاجتماعي بمنع العائلات القوية من الوصول إلى طبقة النبلاء الإقطاعيين عبر حق البكورة . ^{[ 102 ]} وخلافًا للروايات القديمة التي صورت الامتحان الإمبراطوري على أنه هامشي في عهد تانغ، تُظهر الأبحاث الكمية الحديثة أنه بحلول أواخر القرن السابع، أصبحت درجة "جينشي" هي الطريق الرئيسي للوصول إلى المناصب العليا، بينما فقدت النسب الأرستقراطي إلى حد كبير قدرتها التنبؤية للتعيينات البيروقراطية. ^{[ 80 ] [ 103 ] [ 81 ]} وهكذا، لعب نظام الامتحانات في عهد تانغ دورًا مؤسسيًا حاسمًا في إزاحة الامتياز الوراثي وتعزيز نخبة بيروقراطية مختارة بناءً على الجدارة. منذ عهد أسرة تانغ وحتى نهاية أسرة تشينغ في عام 1912، عمل المسؤولون المتعلمون كوسطاء بين الشعب والحكومة، وكانت سلطتهم مستمدة من النجاح في الامتحانات أكثر من النسب.

على الرغم من أن النظام قد توسع لاحقًا في عهد أسرة سونغ، إلا أن التحول الأساسي من الحكم الأرستقراطي إلى الحكم البيروقراطي كان قد بدأ بالفعل في الظهور خلال عهد أسرة تانغ. ^{[ 80 ] [ 104 ]}

منذ البداية، لعب الدين دورًا محوريًا في سياسة أسرة تانغ. ففي سعيه للسلطة، استقطب لي يوان أتباعًا بادعائه النسب إلى الحكيم الطاوي لاوتزه ( الذي ازدهر في القرن السادس  قبل الميلاد ). ^{[ 105 ]} وكان المرشحون للمناصب يطلبون دعاء الرهبان البوذيين، وكان الفائزون يقدمون تبرعات مقابل ذلك. وقبل اضطهاد البوذية في القرن التاسع، كانت البوذية والطاوية مقبولتين. وكان للدين مكانة مركزية في عهد الإمبراطور شوانزونغ ( حكم من 712 إلى 756 ). فقد دعا الإمبراطور الرهبان والعلماء الطاويين والبوذيين إلى بلاطه، ومنح لاوتزه ألقابًا رفيعة، وكتب شروحًا على النصوص الطاوية، وأسس مدرسة لتدريب المرشحين لامتحانات الطاوية. وفي عام 726، استعان بالراهب الهندي فاجرابودي (671-741) لأداء طقوس التانترا لتجنب الجفاف. في عام 742، حمل بنفسه مبخرة البخور بينما كان بطريرك مدرسة شينغون، أموغافاجرا (705-774)، يتلو "تعاويذ صوفية لضمان انتصار قوات تانغ". ^{[ 47 ]}

أحكم الإمبراطور شوانزونغ قبضته على الشؤون المالية الدينية. ففي مطلع عهده عام 713، قام بتصفية الخزانة التي لا تنضب لدير بوذي بارز في تشانغآن، والتي كانت قد جمعت ثروات طائلة بفضل تبرعات جموع من التائبين المجهولين الذين تركوا الأموال والحرير والكنوز عند أبوابه. ورغم أن الدير أنفق أمواله بسخاء، إلا أن الإمبراطور أدان ممارساته المصرفية الاحتيالية ، ووزع ثروته على أديرة بوذية وطاوية أخرى، وعلى ترميم التماثيل والقاعات والجسور المحلية. ^{[ 106 ]} وفي عام 714، منع الإمبراطور متاجر تشانغآن من بيع نسخ من النصوص البوذية، ومنح رجال الدين البوذيين احتكار هذه التجارة. ^{[ 107 ]}

سعت حكومة تانغ إلى إجراء تعداد دقيق لسكان الإمبراطورية، وذلك أساسًا لدعم فرض ضرائب فعّالة وتجنيد عسكري. فرضت حكومة تانغ في بداياتها ضرائب متواضعة على الحبوب والأقمشة لكل أسرة، مشجعةً الأسر على التسجيل وتزويد الحكومة بمعلومات ديموغرافية دقيقة. ^{[ 8 ]} في التعداد الرسمي لعام 609، بلغ عدد السكان 9  ملايين أسرة، أي حوالي 50  مليون نسمة، ^{[ 8 ]} ولم يزد هذا العدد في تعداد عام 742. ^{[ 108 ]} تشير باتريشيا إيبري إلى أنه على الرغم من نقص الإحصاء في التعداد، فإن عدد سكان الصين لم ينمُ بشكل ملحوظ منذ عهد أسرة هان السابقة ، التي سجلت 58  مليون نسمة في عام 2  ميلادي. ^{[ 8 ] [ 109 ]} يخالف أدشيد هذا الرأي، مقدرًا عدد السكان بحوالي 75  مليون نسمة بحلول عام 750. ^{[ 110 ]}

في تعداد أسرة تانغ عام 754، بلغ عدد المدن 1859 مدينة، وعدد المحافظات 321 محافظة ، وعدد المقاطعات 1538 مقاطعة في جميع أنحاء الإمبراطورية. ^{[ 111 ]} ورغم وجود العديد من المدن الكبيرة والبارزة، إلا أن المناطق الريفية والزراعية شكلت ما بين 80 و90% من السكان. ^{[ 112 ]} كما شهدت الصين هجرة كبيرة من شمالها إلى جنوبها ، حيث كان الشمال يضم 75% من إجمالي السكان عند بداية حكم الأسرة، ثم انخفضت هذه النسبة إلى 50% بنهايتها. ^{[ 113 ]} ولم يشهد عدد سكان الصين زيادة ملحوظة إلا في عهد أسرة سونغ، حيث تضاعف إلى 100  مليون نسمة نتيجةً لزراعة الأرز على نطاق واسع في وسط وجنوب الصين، بالإضافة إلى ارتفاع إنتاجية الحبوب في سوق متنامية. ^{[ 114 ]}

يُعتبر القرن السابع والنصف الأول من القرن الثامن عموماً العصر الذي بلغت فيه سلالة تانغ ذروة قوتها. في هذه الفترة، امتد نفوذ تانغ غرباً أكثر من أي سلالة سابقة، من شمال فيتنام جنوباً، إلى نقطة شمال كشمير المتاخمة لبلاد فارس غرباً، وصولاً إلى شمال كوريا شمالاً شرقاً. ^{[ 115 ]}

شملت بعض الممالك التي كانت تدفع الجزية لسلالة تانغ كشمير ، ونيبال، وخوتان ، وكوتشا ، وكاشغر ، وشيلا ، وتشامبا ، وممالك تقع في واديي آمو داريا وسير داريا . ^{[ 116 ] [ 117 ]} وكان البدو الأتراك يخاطبون إمبراطور تانغ بلقب تيان كهان . ^{[ 31 ]} بعد قمع ثورة غوكتورك الواسعة النطاق بقيادة شابولو خان ​​( توفي عام 658 ) في إيسيك كول عام 657 على يد سو دينغ فانغ (591-667)، أنشأ الإمبراطور غاوزونغ عدة محميات يحكمها جنرال المحمية أو جنرال المحمية الكبرى، مما وسّع نطاق النفوذ الصيني حتى هرات في غرب أفغانستان. ^{[ 118 ]} مُنح جنرالات المحمية قدرًا كبيرًا من الاستقلالية للتعامل مع الأزمات المحلية دون انتظار موافقة الحكومة المركزية. بعد عهد شوانزونغ، مُنح الجيدوشي سلطات هائلة، شملت القدرة على الاحتفاظ بجيوشهم الخاصة، وجمع الضرائب، وتوريث ألقابهم. ويُعتبر هذا بداية سقوط حكومة تانغ المركزية. ^{[ 54 ] [ 62 ]}

بحلول عام 737، تخلى الإمبراطور شوانزونغ عن سياسة التجنيد الإجباري التي كانت تُستبدل كل ثلاث سنوات، واستبدلهم بجنود ذوي خبرة طويلة، أكثر خبرة وكفاءة في القتال. وكان هذا الخيار أكثر جدوى اقتصادياً أيضاً، إذ أن تدريب المجندين الجدد وإرسالهم إلى الحدود كل ثلاث سنوات كان يستنزف خزينة الدولة. ^{[ 119 ]} وبحلول أواخر القرن السابع، بدأ جنود "فوبينغ" بالتخلي عن الخدمة العسكرية والمساكن التي كانت تُوفر لهم في نظام الأراضي المتساوية. وكان المعيار المفترض، وهو 100 مو من الأرض المخصصة لكل عائلة، يتناقص في الواقع في المناطق التي شهدت ازدياداً سكانياً واستحواذاً للأثرياء على معظم الأراضي. ثم تم حث الفلاحين المعدمين والمتشردين على الخدمة العسكرية مع منحهم مزايا الإعفاء من الضرائب والعمل القسري، فضلاً عن توفير الأراضي الزراعية والمساكن للمعالين الذين كانوا يرافقون الجنود على الحدود. ^{[ 120 ]} بحلول عام 742، ارتفع إجمالي عدد الجنود المجندين في جيوش تانغ إلى حوالي 500 ألف رجل. ^{[ 119 ]}

في شرق آسيا، لم تكن الحملات العسكرية لسلالة تانغ ناجحة في مناطق أخرى مقارنةً بالسلالات الإمبراطورية الصينية السابقة. وكما فعل أباطرة سلالة سوي من قبله ، شنّ تايزونغ حملة عسكرية عام 644 ضد مملكة غوغوريو الكورية في حرب غوغوريو-تانغ ؛ إلا أن هذه الحملة أدت إلى انسحاب تانغ في الجولة الأولى لفشلها في اختراق الدفاعات الناجحة بقيادة الجنرال يون كايسومون . دخلت سلالة تانغ في تحالف سيلا-تانغ ، وخاض الصينيون معركة بايكجانغ في أغسطس 663 ضد بايكجي وحلفائهم اليابانيين من سلالة ياماتو ، محققين بذلك نصرًا حاسمًا لتانغ-سيلا. كان لدى أسطول أسرة تانغ أنواعٌ عديدة من السفن لخوض الحروب البحرية ، وقد وصفها لي تشوان في كتابه "تايباي يينجينغ" (قانون الكوكب الأبيض الكئيب للحرب) عام 759. ^{[ 121 ]} كانت معركة بايكغانغ في الواقع محاولةً لاستعادة ما تبقى من قوات بايكجي، بعد سقوط مملكتهم عام 660 إثر غزوٍ مشترك بين تانغ وشيلا، بقيادة الجنرال الصيني سو دينغفانغ والجنرال الكوري كيم يوشين (595-673). وفي غزوٍ مشترك آخر مع شيلا، أضعف جيش تانغ مملكة غوغوريو بشدة في الشمال بتدمير حصونها الخارجية عام 645. ومع الهجمات المشتركة التي شنّها جيشا شيلا وتانغ بقيادة القائد لي شيجي (594-669)، دُمّرت مملكة غوغوريو بحلول عام 668. ^{[ 122 ]}

على الرغم من العداء السابق بينهما، قبلت مملكة تانغ مسؤولين وقادة عسكريين من مملكة غوغوريو في إدارتها وجيشها، مثل الأخوين يون نامسينغ (634-679) ويون نامسان (639-701). سيطرت إمبراطورية تانغ على شمال كوريا من عام 668 إلى 676. إلا أن مملكة شيلا نقضت التحالف عام 671، وبدأت حرب شيلا-تانغ لطرد قوات تانغ. في الوقت نفسه، واجهت تانغ تهديدات على حدودها الغربية عندما هُزم جيش صيني كبير على يد التبتيين على نهر دافي عام 670. وبحلول عام 676، طُرد جيش تانغ من كوريا على يد شيلا الموحدة . ^{[ 123 ]} وعقب ثورة الأتراك الشرقيين عام 679، تخلت تانغ عن حملاتها في كوريا. ^{[ 124 ]}

على الرغم من أن سلالة تانغ حاربت اليابانيين، إلا أنها حافظت على علاقات ودية مع اليابان. وكانت هناك العديد من السفارات الإمبراطورية اليابانية إلى الصين، وهي بعثات دبلوماسية لم تتوقف حتى عام 894 بأمر من الإمبراطور أودا ( حكم من 887 إلى 897 )، بناءً على إقناع من سوغاوارا نو ميتشيزاني (حكم من 845 إلى 903). ^{[ 125 ]} بل إن الإمبراطور الياباني تينمو ( حكم من 672 إلى 686 ) أسس جيشه المجند على غرار الجيش الصيني، وأقام احتفالاته الرسمية على غراره، وبنى قصره في فوجيوارا على الطراز المعماري الصيني . ^{[ 126 ]}

وصل العديد من الرهبان البوذيين الصينيين إلى اليابان للمساهمة في نشر البوذية. زار راهبان من القرن السابع، هما تشي يو وتشي يو، بلاط الإمبراطور تينجي ( حكم من 661 إلى 672 )، حيث قدّما له عربةً مُوجّهةً نحو الجنوب كانا قد صنعاها. ^{[ 127 ]} وقد أُعيد إنتاج هذه العربة، التي تستخدم تروسًا تفاضلية، في عدة نماذج لتينجي عام 666، كما هو مُسجّل في كتاب نيهون شوكي (720). ^{[ 127 ]} كما زار رهبان يابانيون الصين؛ ومنهم إينين (794-864)، الذي دوّن تجاربه في السفر، بما في ذلك رحلاته على طول القناة الكبرى . ^{[ 128 ] [ 129 ]} أقام الراهب الياباني إنتشين (814-891) في الصين من عام 839 إلى 847، ثم مرة أخرى من عام 853 إلى 858، حيث نزل بالقرب من فوتشو ، فوجيان، وأبحر إلى اليابان من تايتشو، تشجيانغ خلال رحلته الثانية إلى الصين. ^{[ 130 ] [ 71 ]}

شنّت سلالتا سوي وتانغ حملات عسكرية ناجحة ضدّ البدو الرحل في السهوب. وبات على السياسة الخارجية الصينية في الشمال والغرب التعامل مع البدو الأتراك ، الذين أصبحوا المجموعة العرقية الأكثر هيمنة في آسيا الوسطى. ^{[ 131 ] [ 132 ]} ولمواجهة أي تهديدات من الأتراك وتجنّبها، قامت حكومة سوي بترميم التحصينات واستقبلت بعثاتهم التجارية وبعثات الجزية. ^{[ 133 ]} وأرسلت أربع أميرات ملكيات لعقد تحالفات زواج (هي تشين) مع زعماء القبائل التركية، في الأعوام 597 و599 و614 و617. وأثارت سلالة سوي الاضطرابات والصراعات بين الجماعات العرقية ضد الأتراك. ^{[ 134 ] [ 135 ]} ومنذ عهد سلالة سوي، أصبح الأتراك قوة عسكرية رئيسية تستخدمها الصين . عندما بدأ الخيتان غاراتهم على شمال شرق الصين عام 605، قاد جنرال صيني 20 ألف جندي تركي لمواجهتهم، ووزع عليهم ماشية ونساء من الخيتان كمكافأة. ^{[ 136 ]} وفي مناسبتين بين عامي 635 و636، تزوجت أميرات من سلالة تانغ الملكية من مرتزقة أو جنرالات أتراك في الخدمة الصينية. ^{[ 135 ]} وطوال عهد سلالة تانغ حتى نهاية عام 755، كان هناك ما يقارب عشرة جنرالات أتراك يخدمون تحت إمرة تانغ. ^{[ 137 ] [ 138 ]} وبينما كان معظم جيش تانغ يتألف من مجندين صينيين من عرقية "فوبينغ "، فإن غالبية القوات التي يقودها جنرالات أتراك كانت من أصول غير صينية، وكانت حملاتهم العسكرية تتركز في الغالب على الحدود الغربية حيث كان وجود قوات " فوبينغ " محدودًا. ^{[ 139 ]} وكان بعض الجنود "الأتراك" من الصينيين الهان الذين تم تهجيرهم من القبائل، وهم شعب تم تهميشه . ^{[ 140 ]}

انحسرت الحرب الأهلية في الصين بشكل شبه كامل بحلول عام 626، بالتزامن مع هزيمة ليانغ شيدو ، أمير حرب أوردوس، عام 628 ؛ وبعد هذه الصراعات الداخلية، شنّت سلالة تانغ هجومًا على الأتراك. ^{[ 141 ]} وفي عام 630، استولت جيوش تانغ على مناطق من صحراء أوردوس، ومقاطعة منغوليا الداخلية الحالية ، وجنوب منغوليا من الأتراك. ^{[ 136 ] [ 142 ]} وبعد هذا النصر العسكري، في 11 يونيو 631، أرسل الإمبراطور تايزونغ مبعوثين إلى شويانتو حاملين الذهب والحرير لإقناعهم بالإفراج عن الأسرى الصينيين المستعبدين الذين وقعوا في الأسر خلال فترة الانتقال من سلالة سوي إلى سلالة تانغ من الحدود الشمالية؛ ونجحت هذه البعثة في تحرير 80 ألف رجل وامرأة صينيين، أُعيدوا بعد ذلك إلى الصين. ^{[ 143 ] [ 144 ]}

بينما استقر الأتراك في منطقة أوردوس (الأرض السابقة لشعب شيونغنو )، انتهجت حكومة تانغ سياسة عسكرية تهدف إلى السيطرة على السهوب الوسطى. وكما كان الحال خلال عهد أسرة هان السابقة، غزت تانغ وحلفاؤها الأتراك آسيا الوسطى وأخضعوها خلال العقدين الرابع والخامس من القرن السابع الميلادي. ^{[ 133 ]} وخلال عهد الإمبراطور تايزونغ وحده، شُنّت حملات عسكرية واسعة النطاق ليس فقط ضد الأتراك الغربيين ، بل أيضًا ضد قبائل تويوهون ، ودول الواحات ، وقبائل شويانتو . وفي عهد الإمبراطور غاوزونغ، شُنّت حملة بقيادة الجنرال سو دينغ فانغ ضد الأتراك الغربيين بقيادة أشينا هيلو. ^{[ 145 ]}

تنافست إمبراطورية تانغ مع الإمبراطورية التبتية على السيطرة على مناطق في آسيا الداخلية والوسطى، وقد حُسم هذا التنافس أحيانًا عن طريق تحالفات الزواج، مثل زواج الأميرة وينتشنغ ( توفيت عام 680 ) من سونغتسان غامبو ( توفي عام 649 ). ^{[ 146 ] [ 147 ]} يذكر أحد التقاليد التبتية أن القوات الصينية استولت على لاسا بعد وفاة سونغتسان غامبو، ^{[ 148 ]} لكن لم يُذكر أي غزو من هذا القبيل في السجلات الصينية أو المخطوطات التبتية لدونهوانغ . ^{[ 149 ]}

شهدت الفترة بين عامي 670 و692 سلسلة من الصراعات مع التبت على أراضي حوض تاريم ؛ ففي عام 763، استولى التبتيون على تشانغآن لمدة خمسة عشر يومًا خلال ثورة آن لوشان. ^{[ 150 ] [ 151 ]} في الواقع، خلال هذه الثورة سحبت سلالة تانغ حامياتها الغربية المتمركزة فيما يُعرف اليوم بمقاطعتي قانسو وتشينغهاي ، والتي احتلها التبتيون آنذاك إلى جانب أراضي ما يُعرف اليوم بشينجيانغ . ^{[ 152 ]} استمرت الأعمال العدائية بين تانغ والتبت حتى توقيعهما معاهدة تشانغتشينغ عام 821. ^{[ 153 ]} سُجلت بنود هذه المعاهدة، بما في ذلك الحدود الثابتة بين البلدين، في نقش ثنائي اللغة على عمود حجري خارج معبد جوخانغ في لاسا. ^{[ 154 ]}

خلال الفتح الإسلامي لبلاد فارس (633-656م)، انتقل الأمير بيروز ، نجل آخر حكام الإمبراطورية الساسانية ، وحاشيته إلى الصين في عهد أسرة تانغ. ^{[ 116 ] [ 155 ]} ووفقًا لكتاب تانغ القديم ، عُيّن بيروز رئيسًا لإحدى ولايات بلاد فارس في مدينة زارانج الحالية بأفغانستان. وخلال هذا الفتح، أرسل الخليفة الراشد عثمان بن عفان ( حكم من 644 إلى 656م ) سفارة إلى بلاط أسرة تانغ في تشانغآن. ^{[ 138 ]} وتزعم مصادر عربية أن القائد الأموي قتيبة بن مسلم استولى لفترة وجيزة على كاشغر من الصين ثم انسحب بعد اتفاق، ^{[ 156 ]} لكن المؤرخين المعاصرين يرفضون هذا الادعاء رفضًا قاطعًا. ^{[ 157 ] [ 158 ] [ 159 ]} وفي عام 715م، عزلت الخلافة الأموية إخشيد ، ملك وادي فرغانة ، ونصبت الملك الجديد ألوتر على العرش. فرّ الملك المخلوع إلى كوتشا (مقر محمية أنشي )، وطلب التدخل الصيني. فأرسل الصينيون عشرة آلاف جندي بقيادة تشانغ شياو سونغ إلى فرغانة . هزم تشانغ شياو سونغ ألوتر وقوات الاحتلال العربية في نمنغان ، وأعاد إخشيد إلى العرش. ^{[ 160 ]} هزمت سلالة تانغ الغزاة الأمويين العرب في معركة أكسو (717) . فرّ القائد الأموي العربي اليشكوري وجيشه إلى طشقند بعد هزيمتهم. ^{[ 161 ]} ثم سحق التورغيش الأمويين العرب وطردوهم. وبحلول أربعينيات القرن الثامن الميلادي، أعاد العرب في ظل الخلافة العباسية في خراسان ترسيخ وجودهم في حوض فرغانة وفي سغديانا . خلال فترة انهيار الخلافة الأموية عام 750، وبالتزامن مع سياسة التوسع التي انتهجها الإمبراطور شوانزونغ، تمكنت سلالة تانغ من استعادة نفوذها في بلاد ما وراء النهر، لتصبح القوة المهيمنة في تركستان الصينية . ^{[ 162 ]} إلا أن هذا الانتعاش انتهى فجأة في معركة طلاس عام 751. ^{[ 162 ]} وقد قاد جيش تانغ بقيادة غاو شيانزيهُزمت سلالة تانغ على يد الجيش العباسي بقيادة زياد بن صالح قرب مدينة طشقند الحالية . وتختلف المصادر حول أعداد القوات والخسائر، إذ تتراوح أعداد الجيش الصيني بين 10,000 و100,000 جندي، بينما تتراوح أعداد الجيش العباسي بين 30,000 و200,000 جندي، مع ترجيح المبالغة في تقدير الأعداد الأكبر لكلا الجانبين. وتشير المصادر الصينية إلى أن جيش تانغ تكبّد خسائر تتراوح بين 20,000 و30,000 جندي، في حين تذكر المصادر العربية أن 50,000 جندي من تانغ قُتلوا وأُسر 20,000. مثّلت هذه الهزيمة نهاية نفوذ تانغ في بلاد ما وراء النهر، وأوقفت توسعها غربًا. بعد ذلك، عزز العباسيون حكمهم في بلاد ما وراء النهر. ^{[ 163 ] [ 164 ] [ 165 ] [ 166 ] [ 167 ]} ، بالإضافة إلى انتشار صناعة الورق الصينية ^{[ 168 ] [ 169 ]} في المناطق الواقعة غرب الصين، حيث شارك الجنود الصينيون الأسرى تقنية صناعة الورق مع العرب. ووصلت هذه التقنيات في نهاية المطاف إلى أوروبا بحلول القرن الثاني عشر عبر إسبانيا الخاضعة للسيطرة العربية . ^{[ 170 ]} على الرغم من قتالهم في معركة طلاس، في 11 يونيو 758، وصلت سفارة عباسية إلى تشانغآن في نفس الوقت الذي وصل فيه الأويغور حاملين هدايا لإمبراطور تانغ. ^{[ 171 ]} في عامي 788-789، أبرم الصينيون تحالفًا عسكريًا مع الأتراك الأويغور الذين هزموا التبتيين مرتين، في عام 789 بالقرب من بلدة غاوتشانغ في دونغاريا ، وفي عام 791 بالقرب من نينغشيا على النهر الأصفر. ^{[ 172 ]}

يذكر جوزيف نيدهام أن سفارة تابعة وصلت إلى بلاط الإمبراطور تايزونغ عام 643 من بطريرك أنطاكية . ^{[ 173 ]} مع ذلك، حدد فريدريك هيرث وعلماء صينيون آخرون، مثل سام أدشيد، أن فولين (拂菻) في كتابي تانغ القديم والجديد هي الإمبراطورية البيزنطية ، التي ربطتها تلك المصادر التاريخية مباشرةً بداتشين (أي الإمبراطورية الرومانية ). ^{[ 174 ] [ 175 ] [ 176 ]} وقد تم تحديد السفارة التي أرسلها بودولي (波多力) عام 643 على أنها تابعة للحاكم البيزنطي قسطنطين الثاني بوغوناتوس، وسُجل إرسال سفارات أخرى حتى القرن الثامن. ^{[ 175 ] [ 176 ] [ 174 ]} يقدم أدشيد ترجمة صوتية مختلفة مشتقة من " بطريرك " أو " نبيل"، وربما تشير إلى أحد الأوصياء على الملك البيزنطي الشاب. [177] كما يقدم كتابا تانغ القديم والجديد وصفًا للعاصمة البيزنطية ^{القسطنطينية ، [} 178 ] [ 179 ] بما ^{في ذلك كيفية حصارها من قبل} قوات دا شي (大食، أي الخلافة الأموية ) بقيادة معاوية بن أبي سفيان ، الذين أجبروهم على دفع الجزية للعرب. ^{[ 175 ] [ 180 ]}

على الرغم من أن طريق الحرير الذي يربط الصين بأوروبا والعالم الغربي قد وُضع في البداية خلال عهد الإمبراطور وو (141-87  قبل الميلاد) في عهد أسرة هان، إلا أن أسرة تانغ أعادت فتحه عام 639، عندما غزا هو جونجي ( توفي عام 643 ) الغرب، وظل مفتوحًا لما يقرب من أربعة عقود. أُغلق الطريق بعد أن استولى عليه التبتيون عام 678، ولكن في عام 699، أُعيد فتح طريق الحرير عندما استعادت أسرة تانغ الحاميات الأربع في أنشي التي أُنشئت في الأصل عام 640، ^{[ 190 ]} مما ربط الصين مرة أخرى مباشرة بالغرب للتجارة البرية. ^{[ 191 ]}

استولت سلالة تانغ على الطريق الحيوي عبر وادي جيلجيت من التبت عام 722، ثم خسرته لصالح التبتيين عام 737، قبل أن تستعيده تحت قيادة الجنرال الكوري غوغوريو غاو شيانزي. ^{[ 192 ]} وعندما انتهت ثورة آن لوشان عام 763، سحبت إمبراطورية تانغ قواتها من أراضيها الغربية، مما سمح للإمبراطورية التبتية بقطع وصول الصين المباشر إلى طريق الحرير إلى حد كبير. وفي عام 848، أطاحت ثورة داخلية بالحكام التبتيين، واستعادت سلالة تانغ المقاطعات الشمالية الغربية من التبت عام 851. احتوت هذه الأراضي على مناطق رعي ومراعٍ حيوية لتربية الخيول التي كانت سلالة تانغ في أمس الحاجة إليها. ^{[ 153 ] [ 193 ]}

على الرغم من كثرة المسافرين الأوروبيين المغتربين الذين قدموا إلى الصين للعيش والتجارة، فقد دوّن العديد من المسافرين، ولا سيما الرهبان والمبشرون، قوانين الهجرة الصينية الصارمة. وكما شهد الراهب شوانزانغ والعديد من الرهبان المسافرين الآخرين، فقد كانت هناك نقاط تفتيش حكومية عديدة على طول طريق الحرير، حيث كان يتم فحص تصاريح السفر إلى إمبراطورية تانغ. علاوة على ذلك، كانت أعمال قطاع الطرق مشكلة قائمة على طول نقاط التفتيش وبلدات الواحات، إذ دوّن شوانزانغ أيضًا أن مجموعته من المسافرين تعرضت لهجمات قطاع الطرق في مناسبات عديدة. ^{[ 183 ]}

أثر طريق الحرير أيضاً على فنون تلك الفترة. فقد أصبحت الخيول رمزاً هاماً للرخاء والقوة، فضلاً عن كونها أداة في السياسة العسكرية والدبلوماسية. كما حظيت الخيول بالتبجيل باعتبارها قريبة من التنين. ^{[ 194 ]}

• 
  تمثال جنائزي مزجج من طراز تانغ سانكاي ، يصور شخصية فارس على حصان
• 
  تمثال جنائزي على شكل حصان من الخزف المزجج (سانكاي) تم اكتشافه في شيآن

كان المبعوثون الصينيون يبحرون عبر المحيط الهندي إلى ولايات الهند منذ القرن الثاني  قبل الميلاد، ^{[ 195 ] [ 196 ]} ومع ذلك، خلال عهد أسرة تانغ، كان من الممكن العثور على وجود بحري صيني قوي في الخليج العربي والبحر الأحمر ، وفي بلاد فارس ، وبلاد ما بين النهرين (الإبحار في نهر الفرات في العراق الحديث )، والجزيرة العربية ، ومصر، وأكسوم ( إثيوبيا )، والصومال في القرن الأفريقي . ^{[ 197 ]}

خلال عهد أسرة تانغ، قدم آلاف التجار الأجانب المغتربين إلى العديد من المدن الصينية واستقروا فيها لممارسة التجارة مع الصين، بمن فيهم الفرس والعرب والهنود الهندوس والماليزيون والبنغاليون والسنهاليون والخمير والتشام واليهود والمسيحيون النسطوريون من الشرق الأدنى . [ 198 ] [ 199 ] وفي عام 748 ، وصف الراهب ^{البوذي جيان تشن مدينة قوانغتشو بأنها} مركز تجاري مزدهر ، حيث رست فيها العديد من السفن الأجنبية الكبيرة والمهيبة. وكتب أن "العديد من السفن الكبيرة كانت تأتي من بورنيو وبلاد فارس وتشونغلون ( جاوة ) ... محملة بالتوابل واللؤلؤ واليشم بكميات هائلة"، ^{[ 200 ] [ 201 ]} كما ورد في كتاب "يو جو شو" (السجلات المفقودة لدولة يو). كانت العلاقات مع العرب متوترة في كثير من الأحيان: فعندما كانت الحكومة الإمبراطورية تحاول قمع ثورة آن لوشان، أحرق قراصنة عرب وفرس مدينة كانتون ونهبوها في 30 أكتوبر 758. ^{[ 153 ]} وردت حكومة تانغ بإغلاق ميناء كانتون لما يقرب من خمسة عقود؛ ولذلك، رست السفن الأجنبية في هانوي بدلاً من ذلك. ^{[ 202 ]} ومع ذلك، عندما أعيد فتح الميناء، استمر في الازدهار. في عام 851، شاهد التاجر العربي سليمان التاجر صناعة الخزف في قوانغتشو وأعجب بجودته الشفافة. ^{[ 203 ]} كما قدم وصفًا لمعالم قوانغتشو، ومخازن الحبوب، والإدارة الحكومية المحلية، وبعض سجلاتها المكتوبة، ومعاملة المسافرين، إلى جانب استخدام السيراميك والأرز والنبيذ والشاي. ^{[ 204 ]} وانتهى وجودهم بمذبحة قوانغتشو الانتقامية التي ارتكبها المتمرد هوانغ تشاو في عام 878، والذي يُزعم أنه ذبح الآلاف بغض النظر عن العرق. ^{[ 79 ] [ 205 ] [ 206 ]} تم قمع تمرد هوانغ في النهاية عام 884.  

شاركت سفن من دول شرق آسيوية أخرى، مثل مملكة شيلا وبحر بوهاي ومقاطعة هيزن اليابانية، في تجارة البحر الأصفر التي هيمنت عليها مملكة شيلا الكورية. بعد تجدد العداء بين شيلا واليابان في أواخر القرن السابع، اختار معظم التجار البحريين اليابانيين الإبحار من ناغازاكي باتجاه مصب نهر هواي ، ونهر اليانغتسي، وحتى جنوبًا إلى خليج هانغتشو، لتجنب السفن الكورية في البحر الأصفر. ^{[ 207 ] [ 208 ]} وللعودة إلى اليابان عام 838، استقدمت السفارة اليابانية في الصين تسع سفن وستين بحارًا كوريًا من الأحياء الكورية في مدينتي تشوتشو وليانشوي على طول نهر هواي. ^{[ 209 ]} ومن المعروف أيضًا أن السفن التجارية الصينية المتجهة إلى اليابان كانت تبحر من موانئ مختلفة على طول سواحل مقاطعتي تشجيانغ وفوجيان . ^{[ 210 ]}

انخرط الصينيون في إنتاج واسع النطاق للتصدير الخارجي على الأقل في عهد أسرة تانغ. وقد ثبت ذلك من خلال اكتشاف حطام سفينة بيليتونغ ، وهي سفينة شراعية عربية غارقة محفوظة في الطمي في مضيق غاسبار بالقرب من بيليتونغ ، والتي احتوت على 63000 قطعة من خزف تانغ والفضة والذهب (بما في ذلك وعاء تشانغشا منقوش عليه تاريخ يوافق عام 826، والذي تم تأكيده تقريبًا عن طريق التأريخ بالكربون المشع لليانسون النجمي في الحطام). ^{[ 211 ]} ابتداءً من عام 785، بدأ الصينيون بالتردد بانتظام على سوفالا على ساحل شرق إفريقيا بهدف الاستغناء عن الوسطاء العرب، ^{[ 212 ]} حيث قدمت مصادر صينية معاصرة مختلفة أوصافًا مفصلة للتجارة في إفريقيا. كتب المسؤول والجغرافي جيا دان (730-805) عن طريقين تجاريين بحريين شائعين في عصره: أحدهما من ساحل بحر بوهاي باتجاه كوريا، والآخر من غوانزو عبر ملقا باتجاه جزر نيكوبار وسريلانكا والهند، والشواطئ الشرقية والشمالية لبحر العرب وصولاً إلى نهر الفرات. ^{[ 213 ]} وفي عام 863، قدم المؤلف الصيني دوان تشنغشي ( توفي عام 863 ) وصفًا مفصلاً لتجارة الرقيق والعاج والعنبر في بلد يُدعى بوبالي ، والذي يرجح المؤرخون أنه بربرة في الصومال. ^{[ 214 ]} وفي الفسطاط بمصر، أدت شهرة الخزف الصيني هناك إلى طلب هائل على البضائع الصينية؛ ولذلك كان الصينيون يسافرون إليها كثيرًا . ^{[ 215 ] [ 216 ]} في تلك الفترة، كتب التاجر العربي شولاما ذات مرة عن إعجابه بالسفن الصينية الشراعية ، لكنه أشار إلى أن غاطسها كان عميقًا جدًا بحيث لا يمكنها دخول نهر الفرات، مما اضطرها إلى نقل الركاب والبضائع في قوارب صغيرة. كما أشار شولاما إلى أن السفن الصينية كانت غالبًا كبيرة جدًا، بسعة تصل إلى 700 راكب. ^{[ 213 ] [ 217 ]}

على الرغم من أن تشانغآن كانت عاصمةً خلال عهد أسرتي هان وجين السابقتين، إلا أنها بعد الدمار الذي لحق بها في الحروب، أصبحت عاصمةً لعصر أسرة تانغ على طراز أسرة سوي. كانت المدينة مربعة الشكل تقريبًا، محاطة بأسوار خارجية تمتد من الشرق إلى الغرب بطول 10 كيلومترات (6.2 ميل) ، وأسوار أخرى تمتد من الشمال إلى الجنوب بطول يزيد عن 8 كيلومترات (5.0 ميل) . ^{[ 29 ]} يقع القصر الملكي، قصر تايجي، شمال المحور المركزي للمدينة. ^{[ 219 ]} من بوابة مينغدي الكبيرة، الواقعة في منتصف الجدار الجنوبي الرئيسي، يمتد شارع رئيسي واسع شمالًا حتى مركز المدينة الإدارية، وخلفه بوابة تشينتيان التابعة للقصر الملكي، أو المدينة الإمبراطورية. يتقاطع مع هذا الشارع أربعة عشر شارعًا رئيسيًا تمتد من الشرق إلى الغرب، وأحد عشر شارعًا رئيسيًا تمتد من الشمال إلى الجنوب. تشكل هذه الشوارع الرئيسية المتقاطعة 108 أحياء مستطيلة الشكل، لكل منها أسوار وأربع بوابات، ويضم كل حي منها عدة مربعات سكنية. اشتهرت المدينة بنمطها الشطرنجي المميز للشوارع الرئيسية والأحياء المسوّرة والمُسوّرة، حتى أن تخطيطها ذُكر في إحدى قصائد دو فو. ^{[ 220 ]} خلال فترة هييان ، رُتّبت مدن مثل هيان-كيو ( كيوتو الحالية ) على شكل شوارع رقعة الشطرنج وفقًا لعلم الفراسة التقليدي، على غرار مدينة تشانغآن. من بين 108 أحياء في تشانغآن، خُصص اثنان منها كأسواق تحت إشراف الحكومة، بينما خُصصت مساحات أخرى للمعابد والحدائق والبرك، وما إلى ذلك. ^{[ 221 ]} في جميع أنحاء المدينة، وُجد 111 ديرًا بوذيًا، و41 ديرًا طاويًا، و38 مزارًا عائليًا، ومعبدان رسميان، و7 كنائس لأديان أجنبية، و10 أحياء تضم مكاتب نقل إقليمية، و12 نُزُلًا رئيسيًا، و6 مقابر. كانت بعض أحياء المدينة تعجّ حرفيًا بملاعب عامة مفتوحة أو ساحات خلفية لقصور فخمة لممارسة رياضة البولو على ظهور الخيل وكرة القدم الصينية ( كوجو ). ^{[ 222 ]} في عام 662، نقل الإمبراطور غاوزونغ البلاط الإمبراطوري إلى قصر دامينغ ، الذي أصبح المركز السياسي للإمبراطورية، ومثّل المقر الملكي لأباطرة تانغ لأكثر من 220 عامًا. ^{[ 223 ]}    

كانت تشانغآن عاصمة سلالة تانغ، أكبر مدينة في العالم آنذاك، حيث بلغ عدد سكان أحيائها وضواحيها الريفية مليوني نسمة. ^{[ 29 ]} تميزت تشانغآن بتنوعها الثقافي الكبير، إذ ضمت أعراقًا من بلاد فارس ، وآسيا الوسطى، واليابان، وكوريا، وفيتنام ، والتبت، والهند، وغيرها الكثير. وبطبيعة الحال، مع هذا التنوع العرقي، انتشرت فيها ديانات مختلفة، كالبوذية ، والمسيحية النسطورية ، والإسلام ، والزرادشتية ، وغيرها. ^{[ 224 ]} وبفضل سهولة الوصول إلى الصين عبر طريق الحرير غربًا، تمكن العديد من المستوطنين الأجانب من الانتقال شرقًا إلى الصين، بينما بلغ عدد الأجانب المقيمين في مدينة تشانغآن نفسها حوالي 25 ألفًا. ^{[ 183 ]} ​​وقد اجتذبت السيدات التخاريات ذوات العيون الخضراء والشعر الأشقر، اللواتي كنّ يقدمن النبيذ في أكواب من العقيق والعنبر ، ويغنين ويرقصن في الحانات، الزبائن. إذا سعى أجنبي في الصين للزواج من امرأة صينية، كان يُلزم بالبقاء في الصين ولا يُسمح له باصطحاب عروسه إلى موطنه، وذلك بموجب قانون صدر عام 628 لحماية النساء من الزواج المؤقت من المبعوثين الأجانب. وقد سُنّت عدة قوانين خلال عهد أسرة تانغ تُلزم الأجانب بالانفصال عن الصينيين. ففي عام 779، أصدرت أسرة تانغ مرسومًا يُلزم الأويغور في العاصمة تشانغآن بارتداء زيهم التقليدي، ويمنعهم من الزواج من نساء صينيات، ويحظر عليهم انتحال صفة الصينيين. ^{[ 225 ]}

كانت تشانغآن مركز الحكومة المركزية، ومقر العائلة الإمبراطورية، وكانت تزخر بالبذخ والثروة. مع ذلك، لم تكن المركز الاقتصادي الرئيسي خلال عهد أسرة تانغ. بل كانت مدينة يانغتشو، الواقعة على طول القناة الكبرى وبالقرب من نهر اليانغتسي، هي المركز الاقتصادي الأكبر خلال عهد أسرة تانغ. ^{[ 198 ] [ 226 ]}

كانت يانغتشو مقرًا لاحتكار الملح الذي فرضته حكومة تانغ، وأكبر مركز صناعي في الصين. ومثّلت نقطة وصل رئيسية في شحن البضائع الأجنبية لتوزيعها على المدن الكبرى في الشمال. ^{[ 198 ]} ومثل ميناء قوانغتشو في الجنوب، استقطبت يانغتشو آلاف التجار الأجانب من مختلف أنحاء آسيا. ^{[ 226 ] [ 227 ]}

كانت هناك أيضًا مدينة لويانغ ، العاصمة الثانوية ، والتي كانت العاصمة المفضلة لدى الإمبراطورة وو . في عام 691، أمرت بنقل أكثر من 100 ألف عائلة من المنطقة المحيطة بتشانغآن إلى لويانغ. وبلغ عدد سكانها حوالي مليون نسمة، فأصبحت لويانغ ثاني أكبر مدينة في الإمبراطورية، وبفضل قربها من نهر لو، استفادت من خصوبة الأراضي الزراعية الجنوبية وحركة التجارة عبر القناة الكبرى. مع ذلك، خفّضت بلاط تانغ مكانة لويانغ كعاصمة، ولم يزرها بعد عام 743، عندما حُلّت مشكلة تشانغآن في الحصول على الإمدادات والمؤن الكافية للعام. ^{[ 198 ]} في وقت مبكر من عام 736، بُنيت مخازن الحبوب في نقاط حيوية على طول الطريق من يانغتشو إلى تشانغآن، مما قضى على تأخير الشحنات وتلفها وسرقتها. تم تجريف بحيرة اصطناعية تُستخدم كحوض للشحن العابر شرق تشانغآن في عام 743، حيث تمكن الشماليون الفضوليون أخيرًا من رؤية مجموعة القوارب الموجودة في جنوب الصين، والتي كانت تنقل الضرائب والجزية إلى البلاط الإمبراطوري. ^{[ 228 ]}

كانت سلالة تانغ العصر الذهبي للأدب والفن الصيني. فقد وصل إلينا اليوم أكثر من 48,900 قصيدة كُتبت خلال عهدها، تمثل أكثر من 2,200 شاعر. ^{[ 229 ] [ 230 ]} وأصبحت مهارة نظم الشعر شرطًا أساسيًا لمن يرغب في اجتياز الامتحانات الإمبراطورية، ^{[ 231 ]} كما اتسم الشعر بتنافسية شديدة؛ إذ كانت مسابقات الشعر شائعة بين ضيوف الولائم ورجال البلاط. ^{[ 232 ]} ومن أنماط الشعر الشائعة في عهد تانغ "غوشي" و "جينتيشي" ، حيث اشتهر الشاعر لي باي (701-762) بالنمط الأول، بينما اشتهر شعراء مثل وانغ وي (701-761) وتسوي هاو (704-754) بالنمط الثاني. استخدم شعر جينتيشي ، أو الشعر المنظم، مقاطع من ثمانية أسطر، يتألف كل منها من خمسة أو سبعة أحرف بنمط ثابت من النغمات، واشترط أن يكون البيتان الثاني والثالث متناقضين . ^{[ 233 ]} حافظت قصائد تانغ على شعبيتها، وبدأ تقليد شعر عصر تانغ على نطاق واسع في عهد أسرة سونغ؛ في تلك الفترة، كان يان يو (嚴羽؛ ازدهر بين عامي 1194 و 1245 ) أول من منح شعر تانغ العليا ( حوالي 713-766 ) "مكانة قانونية ضمن التقاليد الشعرية الكلاسيكية". خصص يان يو أعلى مكانة تقدير بين جميع شعراء تانغ لدو فو (712-770)، الذي لم يُنظر إليه على هذا النحو في عصره، ووُصف من قبل أقرانه بأنه متمرد مناهض للتقاليد. ^{[ 234 ]} 

انطلقت حركة النثر الكلاسيكي، إلى حد كبير، بفضل كتابات مؤلفي أسرة تانغ، ليو تسونغ يوان (773-819) وهان يو (768-824). وقد انفصل هذا الأسلوب النثري الجديد عن تقليد الشعر المعروف باسم "بيانتي وين" (駢體文؛ أي "النثر الموازي") الذي بدأ في عهد أسرة هان. ورغم أن كتّاب حركة النثر الكلاسيكي قلدوا "بيانتي وين" ، إلا أنهم انتقدوه لغموض محتواه في كثير من الأحيان وافتقاره إلى اللغة العامية، مركزين بشكل أكبر على الوضوح والدقة لجعل كتاباتهم أكثر مباشرة. ^{[ 235 ]} ويمكن تتبع أصول أسلوب "غو وين" (النثر القديم) إلى هان يو، والذي ارتبط بشكل كبير بالكونفوشيوسية الجديدة الأرثوذكسية . ^{[ 236 ]}

كانت القصص القصيرة والحكايات رائجةً أيضًا خلال عهد أسرة تانغ، ومن أشهرها سيرة يينغ يينغ ليوان تشن (779-831)، التي انتشرت على نطاق واسع في عصره، وأصبحت في عهد أسرة يوان (1279-1368) أساسًا للأوبرا الصينية . ^{[ 237 ] [ 238 ]} يضع تيموثي سي. وونغ هذه القصة ضمن السياق الأوسع لقصص الحب في عهد أسرة تانغ، والتي غالبًا ما تشترك في حبكةٍ تتسم بالعاطفة السريعة، والضغط الاجتماعي الذي لا مفر منه والذي يؤدي إلى التخلي عن الرومانسية، يليه فترة من الكآبة. ^{[ 239 ]} يذكر وونغ أن هذا النمط يفتقر إلى الوعود الأبدية والالتزام الكامل بالحب الموجود في قصص الحب الغربية مثل روميو وجولييت ، لكن القيم الصينية التقليدية الكامنة وراء عدم انفصال الذات عن البيئة المحيطة، بما في ذلك المجتمع، ساهمت في خلق عنصر التوتر الرومانسي الضروري في القصة. ^{[ ٢٤٠ ]} إضافةً إلى ذلك، تناولت آداب أسرة تانغ في كثير من الأحيان التعبير عن النوع الاجتماعي. فقد صوّرت نصوص أدبية مثل "تياندي يين يانغ جياوهوان دالي فو" و" يو شيانكو " كيف أكّدت طبقة النبلاء في أسرة تانغ على علم الجنس الطاوي. ^{[ ٢٤١ ]} عبّر العديد من شعراء وأدباء أسرة تانغ الذكور عن حبهم لرفاقهم الذكور عندما شعروا أن زوجاتهم - اللواتي كنّ في الغالب أميات - غير قادرات على فهم مشاكلهم. ^{[ ٢٤٢ ]}

نُشرت موسوعات ضخمة خلال عهد أسرة تانغ: جُمعت موسوعة ييوين ليجو عام 624 تحت إشراف المحرر الرئيسي أويانغ شون (557-641)، ولينغهو ديفين (582-666)، وتشن شودا ( توفي عام 635 ). وبحلول عام 729، انتهى الفريق بقيادة العالم غوتاما سيدها ( نشط في القرن الثامن الميلادي )، وهو هندي الأصل وُلد في تشانغآن، من تجميع رسالة علم التنجيم في عصر كايوان ، وهي موسوعة فلكية.

كتب جغرافيون صينيون ، مثل جيا دان ، أوصافًا دقيقة لأماكن تقع خارج حدود مملكة تانغ. في كتابه الذي ألفه بين عامي 785 و805، وصف جيا الطريق البحري المؤدي إلى مدخل الخليج العربي ، وأن الإيرانيين في العصور الوسطى أقاموا "أعمدة زخرفية" في البحر لتكون بمثابة منارات للسفن التي قد تضل طريقها. ^{[ 243 ]} كما ذكر مؤلفون عرب ، كتبوا بعد جيا بقرن، مثل المسعودي والمقدسي ، هذه المنشآت في كتاباتهم، مؤكدين بذلك روايات جيا. سافر الدبلوماسي التانغي وانغ شوانسي إلى ماجادها ، في شمال شرق الهند الحالية، خلال القرن السابع الميلادي. ^{[ 244 ]} بعد ذلك، كتب كتاب "تشانغ تيانتشو غوتو" (الوصف المصور لوسط الهند)، وهو كتاب احتوى على كم هائل من المعلومات الجغرافية. ^{[ 245 ]}

جُمعت العديد من تواريخ السلالات السابقة بين عامي 636 و659 على يد مسؤولي البلاط خلال عهد الإمبراطور تايزونغ من سلالة تانغ وبعده بقليل . وشملت هذه التواريخ كتاب ليانغ ، وكتاب تشن ، وكتاب تشي الشمالية ، وكتاب تشو ، وكتاب سوي ، وكتاب جين ، وتاريخ السلالات الشمالية ، وتاريخ السلالات الجنوبية . وعلى الرغم من عدم إدراجها في كتاب "التواريخ الأربعة والعشرين" الرسمي ، إلا أن كتابي تونغديان وتانغ هوياو يُعدّان من الأعمال التاريخية المكتوبة القيّمة لعصر تانغ. أما كتاب شيتونغ، الذي كتبه ليو تشيجي عام 710، فهو تاريخ شامل استعرض تقاليد كتابة التاريخ الصيني حتى ذلك الحين. وقد روى كتاب " سجلات تانغ العظيمة عن المناطق الغربية" ، الذي جمعه بيانجي ، رحلة شوانزانغ ، أشهر راهب بوذي في عصر تانغ .

ومن بين المؤلفات المهمة الأخرى كتاب " مقتطفات متنوعة من يويانغ " لدوان تشنغشي ( توفي عام 863 )، وهو عبارة عن مجموعة مسلية من الأساطير الأجنبية والحكايات المتناقلة، وتقارير عن الظواهر الطبيعية، وقصص قصيرة، وحكايات أسطورية وعادية، بالإضافة إلى ملاحظات حول مواضيع مختلفة. ولا يزال التصنيف الأدبي الدقيق الذي يندرج تحته سرد دوان غير الرسمي الطويل محل نقاش بين العلماء والمؤرخين. ^{[ 246 ]}

منذ القدم، آمن بعض الصينيين بالديانات الشعبية والطاوية التي ضمت العديد من الآلهة. اعتقد الممارسون أن الطاو والحياة الآخرة حقيقة موازية لعالم الأحياء، مكتملة بنظامها البيروقراطي الخاص وعملتها الخاصة التي يحتاجها الأجداد المتوفون. شملت طقوس الدفن تزويد المتوفى بكل ما قد يحتاجه في الحياة الآخرة، بما في ذلك الحيوانات والخدم والفنانين والصيادين والمنازل والمسؤولين. ينعكس هذا المثال في فن أسرة تانغ. ^{[ 247 ]} كما ينعكس أيضًا في العديد من القصص القصيرة التي كُتبت في عهد أسرة تانغ عن أشخاص انتهى بهم المطاف بالصدفة في عالم الأموات، ليعودوا ويرويوا تجاربهم. ^{[ 248 ]} سادت الأيديولوجيات الطاوية المتعلقة بالفوائد الطبية والصحية للمغايرة الجنسية. على الرغم من أن هذه الأيديولوجيات لم تمنع بالضرورة الممارسات المثلية أو ثنائية الميول الجنسية، إلا أنها دعت إلى نموذج للصحة والعافية يتوافق مع المغايرة الجنسية. ^{[ 249 ]}

نشأت البوذية في الهند في عهد كونفوشيوس تقريبًا ، واستمر تأثيرها خلال عهد أسرة تانغ، حيث تقبّلها بعض أفراد العائلة الإمبراطورية، لتصبح جزءًا لا يتجزأ من الثقافة الصينية التقليدية. في عصر ما قبل الكونفوشيوسية الجديدة وشخصيات مثل تشو شي (1130-1200)، بدأت البوذية بالازدهار في الصين خلال عهدي السلالات الشمالية والجنوبية ، وبرزت كأيديولوجية سائدة خلال عهد أسرة تانغ المزدهرة. لعبت الأديرة البوذية دورًا محوريًا في المجتمع الصيني، إذ وفّرت المأوى للمسافرين في المناطق النائية، والمدارس للأطفال في جميع أنحاء البلاد، ومكانًا لأدباء المدن لإقامة المناسبات الاجتماعية والتجمعات، مثل حفلات الوداع. كما انخرطت الأديرة البوذية في الاقتصاد، حيث وفّرت لها ممتلكاتها من الأراضي والأقنان إيرادات كافية لإنشاء المطاحن ومعاصر الزيت وغيرها من المشاريع. ^{[ 250 ] [ 251 ]} على الرغم من أن الأديرة احتفظت بـ"الأقنان"، إلا أن هؤلاء التابعين للأديرة كان بإمكانهم في الواقع امتلاك ممتلكات وتوظيف آخرين لمساعدتهم في عملهم، بما في ذلك عبيدهم. ^{[ 252 ]}

بدأ تراجع مكانة البوذية البارزة في الثقافة الصينية مع تراجع السلالة الحاكمة والحكومة المركزية خلال أواخر القرن الثامن وبداية القرن التاسع. استُهدفت الأديرة والمعابد البوذية، التي كانت معفاة من الضرائب الحكومية، بفرض ضرائب عليها. وفي عام 845، أغلق الإمبراطور ووزونغ 4600 ديرًا بوذيًا، بالإضافة إلى 40000 معبد ومزار، مما أجبر 260000 راهب وراهبة بوذيين على العودة إلى الحياة المدنية. ^{[ 253 ] [ 254 ]} وقد عُرفت هذه الحادثة لاحقًا بإحدى اضطهادات البوذية الأربع في الصين . ورغم رفع الحظر بعد بضع سنوات فقط، لم تستعد البوذية مكانتها المهيمنة السابقة في الثقافة الصينية. ^{[ 253 ] [ 254 ] [ 255 ] [ 256 ]} نشأ هذا الوضع أيضًا من خلال إحياء الاهتمام بالفلسفات الصينية الأصلية مثل الكونفوشيوسية والطاوية. كان هان يو (786-824)، الذي وصفه آرثر ف. رايت بأنه " مجادل بارع وكاره للأجانب بشدة "، من أوائل رجال أسرة تانغ الذين نددوا بالبوذية. ^{[ 257 ]} على الرغم من أن معاصريه وجدوه فظًا ومثيرًا للاشمئزاز، إلا أنه تنبأ بالاضطهاد اللاحق للبوذية في عهد أسرة تانغ، بالإضافة إلى إحياء النظرية الكونفوشيوسية مع صعود الكونفوشيوسية الجديدة في عهد أسرة سونغ. ^{[ 257 ]} ومع ذلك، اكتسبت بوذية تشان شعبية بين النخبة المثقفة. ^{[ 253 ]} كما برز العديد من رهبان تشان المشهورين في عهد أسرة تانغ، مثل مازو داوي ، وبايزانغ ، وهوانغبو شييون . وكانت طائفة بوذية الأرض الطاهرة، التي أسسها الراهب الصيني هويوان (334-416)، تحظى بشعبية مماثلة لشعبية بوذية تشان خلال عهد أسرة تانغ. ^{[ 258 ]}

كانت الطاوية، وهي نظام فلسفي وديني صيني أصيل، منافسة للبوذية، إذ استمدت جذورها من كتابي "تاو تي تشينغ" و" تشوانغ تزو" . وقد ادّعت عائلة لي الحاكمة في عهد أسرة تانغ أنها تنحدر من لاوتزه، الذي يُنسب إليه تقليديًا تأليف كتاب "تاو تي تشينغ" . ^{[ 260 ]} وفي مناسبات عديدة، عندما كان أمراء تانغ يصبحون أولياء عهد، أو عندما كانت أميرات تانغ يتعهدن بالرهبنة، كانت قصورهم الفخمة السابقة تُحوّل إلى أديرة وأماكن عبادة طاوية. ^{[ 260 ]} وارتبط العديد من الطاويين بالكيمياء في مساعيهم لإيجاد إكسير الخلود ووسيلة لصنع الذهب من مزيج من عناصر أخرى. ورغم أنهم لم يحققوا أهدافهم في أي من هذين المسعىين العقيمين، إلا أنهم ساهموا في اكتشاف سبائك معدنية جديدة، ومنتجات خزفية، وأصباغ جديدة. وصف المؤرخ جوزيف نيدهام أعمال الكيميائيين الطاويين بأنها "علم بدائي لا علم زائف". ^{[ 261 ]} ومع ذلك، فإن الصلة الوثيقة بين الطاوية والكيمياء، التي أكدها بعض علماء الصينيات ، ينفيها ناثان سيفين ، الذي يذكر أن الكيمياء كانت بارزة بنفس القدر (إن لم تكن أكثر) في المجال الدنيوي، وأن ممارستها كانت أكثر شيوعًا بين عامة الناس. ^{[ 262 ]}

دخل الإسلام إلى الصين خلال أوائل عهد أسرة تانغ، من تشانغآن إلى فوجيان-غواندونغ. ^{[ 263 ]} يعتبر الباحثون الصينيون السنة الثانية من حكم تانغ يونغوي (651 م) هي السنة التي دخل فيها الإسلام إلى الصين، وكان أول المسلمين تجارًا مارسوا التجارة عبر طريق الحرير البري والبحري، واستقروا في تشانغآن، وكذلك في مدينتي غوانزو وكوانتشو الساحليتين. بُني جامع شيآن الكبير عام 742 م خلال عهد أسرة تانغ، ^{[ 264 ]} ومن المساجد التاريخية الأخرى التي تعود إلى عهد أسرة تانغ والتي لا تزال قائمة حتى اليوم مسجد هوايشنغ ومسجد شيانشيان ، وكلاهما في غوانزو.

المسيحية النسطورية

تفاصيل نقش عمود نسطوري في لويانغ

أقصى امتداد جغرافي لكنيسة المشرق خلال العصور الوسطى

اعترفت سلالة تانغ رسميًا بالعديد من الديانات الأجنبية. فقد حظيت كنيسة المشرق الآشورية ، المعروفة أيضًا بالكنيسة النسطورية أو كنيسة المشرق في الصين ، باعتراف بلاط تانغ. وفي عام 781، نُصبت لوحة نسطورية تكريمًا لإنجازات مجتمعهم في الصين. كما أُنشئ دير مسيحي في مقاطعة شنشي، حيث لا تزال معبد داتشين قائمًا، ويضم المعبد أعمالًا فنية ذات طابع مسيحي. ورغم انحسار هذه الديانة إلى حد كبير بعد عهد تانغ، إلا أنها انتعشت في الصين عقب الغزوات المغولية في القرن الثالث عشر. ^{[ 265 ]}

على الرغم من أن السغديين كانوا مسؤولين عن نقل البوذية إلى الصين من الهند خلال القرنين الثاني والرابع الميلاديين، إلا أنهم سرعان ما اعتنقوا الزرادشتية على نطاق واسع بسبب صلاتهم ببلاد فارس الساسانية . وكان التجار السغديون وعائلاتهم الذين يعيشون في مدن مثل تشانغآن ولويانغ وشيانغيانغ يبنون عادةً معبدًا زرادشتيًا بمجرد أن يتجاوز عدد أسرهم في مجتمعاتهم المحلية 100 أسرة. ^{[ 266 ]} كما كان للسغديين دور في نشر المانوية في الصين وخاقانية الأويغور . بنى الأويغور أول دير مانوي في الصين عام 768؛ وفي عام 843، أمرت حكومة تانغ بمصادرة ممتلكات جميع الأديرة المانوية ردًا على اندلاع الحرب مع الأويغور. ومع الحظر الشامل على الأديان الأجنبية بعد ذلك بعامين، انحصرت المانوية في العمل السري ولم تزدهر في الصين مرة أخرى. ^{[ 267 ]}

رجل يرعى الخيول ، للفنان هان غان (706-783)، وهو فنان بلاط في عهد شوانزونغ

نزهة الربيع في بلاط تانغ ، بقلم تشانغ شوان (713-755)

اشتهر عهد أسرة تانغ، أكثر من الفترات السابقة، بالوقت المخصص للأنشطة الترفيهية، لا سيما بين الطبقات العليا. وقد استمتعت هذه الطبقة بالعديد من الرياضات والأنشطة الخارجية، بما في ذلك الرماية ، ^{[ 268 ]} والصيد، ^{[ 269 ]} وكرة البولو ، ^{[ 270 ]} وكرة القدم، ومصارعة الديوك ، ^{[ 271 ]} وحتى شد الحبل . ^{[ 272 ]} وكان يُمنح المسؤولون الحكوميون إجازات خلال فترة ولايتهم. وكان يُمنح المسؤولون 30 يومًا إجازة كل ثلاث سنوات لزيارة والديهم إذا كانوا يسكنون على بُعد 1600 كيلومتر ، أو 15 يومًا إجازة إذا كان الوالدان يسكنان على بُعد أكثر من 269 كيلومترًا ( دون احتساب وقت السفر). كما كان يُمنح المسؤولون تسعة أيام إجازة لحضور حفلات زفاف أبنائهم، وخمسة أو ثلاثة أو يوم واحد لحضور حفلات زفاف الأقارب المقربين (دون احتساب وقت السفر). كما حصل المسؤولون على إجازة لمدة ثلاثة أيام لحضور مراسم بلوغ ابنهم سن الرشد، ويوم واحد لحضور مراسم بلوغ ابن أحد أقاربهم. ^{[ 273 ]} واستمرت تقاليد المثلية الجنسية بين الذكور في الصين الإمبراطورية بين أفراد العائلة المالكة، حيث كان الخصيان في كثير من الأحيان من المفضلين لدى العائلة المالكة، وذلك لمظهرهم ومواهبهم. ^{[ 274 ]}    

كانت الأعياد الصينية التقليدية ، مثل رأس السنة الصينية ، ومهرجان الفوانيس ، ومهرجان الطعام البارد ، وغيرها، أعيادًا عامة. وفي تشانغآن، كانت الاحتفالات دائمًا صاخبة، لا سيما في مهرجان الفوانيس، حيث كانت الحكومة ترفع حظر التجول الليلي في المدينة لمدة ثلاثة أيام متتالية. وبين عامي 628 و758، أقامت الإمبراطورية تسعة وستين كرنفالًا كبيرًا على مستوى البلاد، بموافقة الإمبراطور في ظروف استثنائية، كالانتصارات العسكرية المهمة، ووفرة المحاصيل بعد جفاف أو مجاعة طويلة، ومنح العفو، أو تنصيب ولي عهد جديد. ^{[ 275 ]} وفي الاحتفالات الخاصة في عهد أسرة تانغ، كانت تُقام أحيانًا ولائم فخمة وضخمة، إذ كان البلاط الإمبراطوري قد خصص وكالات لإعداد الطعام. وشمل ذلك وليمة مُعدّة لـ 1100 من شيوخ تشانغآن عام 664، ووليمة أُقيمت لـ 3500 ضابط من جيش الاستراتيجية الإلهية عام 768، ووليمة أخرى عام 826 لـ 1200 فرد من العائلة الإمبراطورية ونساء القصر. ^{[ 276 ]} كان استهلاك الكحول جانبًا بارزًا من الثقافة الصينية؛ إذ كان الناس في عهد أسرة تانغ يشربون الكحول في كل مناسبة اجتماعية تقريبًا. ويُزعم أن أحد مسؤولي البلاط في القرن الثامن بنى هيكلًا على شكل ثعبان يُسمى "كهف الجعة" في الطابق الأرضي باستخدام 50000 طوبة، وكان يحتوي على أوعية يشرب منها كل واحد من أصدقائه. ^{[ 277 ]}

بشكل عام، كانت الملابس تُصنع من الحرير أو الصوف أو الكتان، وذلك بحسب الوضع الاجتماعي والقدرة المالية. علاوة على ذلك، كانت هناك قوانين تُحدد أنواع الملابس المسموح لكل فرد بارتدائها. كما كان لون الملابس يُشير إلى الرتبة الاجتماعية. خلال هذه الفترة، ازدهرت قوة الصين وثقافتها واقتصادها ونفوذها. ونتيجة لذلك، أصبح بإمكان النساء ارتداء ملابس فضفاضة واسعة الأكمام. حتى أن أردية نساء الطبقة الدنيا كانت أكمامها تتراوح بين أربعة وخمسة أقدام. ^{[ 278 ]}

لوحة "جميلات يرتدين الزهور" للفنان تشو فانغ ، القرن الثامن

امرأة تلعب البولو، القرن الثامن

كانت مفاهيم الحقوق الاجتماعية للمرأة ومكانتها الاجتماعية خلال عهد أسرة تانغ متحررة بشكل ملحوظ بالنسبة لتلك الفترة. ومع ذلك، فقد اقتصر هذا التحرر إلى حد كبير على نساء المدن من الطبقة الراقية، بينما كان الرجال والنساء في الريف يعملون بجد في مهام مختلفة؛ حيث كانت الزوجات والبنات مسؤولات عن الأعمال المنزلية كنسج المنسوجات وتربية ديدان القز ، بينما كان الرجال يعملون في الزراعة. ^{[ 112 ]} وقد حصلت العديد من النساء في عهد أسرة تانغ على مكانة دينية من خلال نذرهن ككاهنات طاويات. ^{[ 260 ]}

في تشانغآن، سكنت المحظيات العاديات قرية الشمال . ^{[ 279 ]} كنّ على دراية بقواعد ألعاب الشرب، وتلقين تدريبًا خاصًا على آداب المائدة. ^{[ 280 ]} مع أنهن اشتهرن بأدبهن، إلا أنهن كنّ معروفات بالسيطرة على أحاديث الرجال النخبة، وعدم التردد في انتقاد وقاحة الضيوف الذكور البارزين علنًا، بما في ذلك كثرة الكلام، أو رفع الصوت، أو التباهي بإنجازاتهم. ^{[ 281 ]} وفي بعض الأحيان، كانت المحظيات يتعرضن للضرب من قبل سيداتهن اللاتي يقمن بتلبية طلباتهن . ^{[ 282 ]}

كانت المحظيات المغنيات المحترفات، أو "جيجيس "، يتمتعن بمكانة ثقافية مرموقة، وانضممن إلى وكالات المواهب المعروفة باسم "جياوفانغ" . وكان الإمبراطور يختار نساءً موهوبات بشكل خاص من "جياوفانغ" الخارجية لتشكيل بلاط الربيع، والذي كان يُستكمل بمحظيات من فرق أخرى. ^{[ 283 ]} خلال عهد أسرة تانغ، برعت المحظيات المغنيات أيضًا في الشعر. ^{[ 284 ]} بالإضافة إلى الغناء، ألّفت بعض المحظيات أغانيهن الخاصة، بل وساهمن في نشر شكل جديد من الشعر الغنائي الذي تضمن اقتباسات من شخصيات تاريخية شهيرة. ^{[ 229 ]}

كان من المألوف أن تتمتع النساء بقوام ممتلئ؛ وكان الرجال يستمتعون بصحبة النساء النشيطات والواثقات من أنفسهن. أصبحت رياضة البولو ، وهي رياضة ركوب خيل أجنبية من بلاد فارس، رائجة للغاية بين النخبة الصينية، وكثيراً ما مارستها النساء (كما تُظهر تماثيل الفخار المزجج من تلك الفترة). ^{[ 285 ]} كانت تسريحة الشعر المفضلة لدى النساء هي رفع شعرهن على شكل "بناء متقن فوق الجبهة"، ^{[ 286 ]} بينما كانت السيدات الثريات يرتدين زينة رأس فاخرة، وأمشاطاً، وقلائد من اللؤلؤ، ومساحيق للوجه، وعطوراً. ^{[ 287 ]} حاول قانون صدر عام 671 إجبار النساء على ارتداء القبعات مع الحجاب مرة أخرى لتعزيز الحشمة، ولكن تم تجاهل هذه القوانين حيث بدأت بعض النساء في ارتداء القبعات وحتى عدم ارتداء القبعات على الإطلاق، بالإضافة إلى ملابس ركوب الخيل الرجالية وأحذيتها، والصدريات الضيقة الأكمام. ^{[ 288 ]}

كان هناك بعض النساء البارزات في البلاط بعد عهد الإمبراطورة وو ، مثل يانغ غويفي (719-756)، التي طلبت من الإمبراطور شوانزونغ تعيين العديد من أقاربها وحاشيتها في مناصب وزارية وعسكرية مهمة. ^{[ 47 ]}

خلال عهد السلالات الشمالية والجنوبية المبكرة (420-589)، وربما حتى قبل ذلك، شاع شرب الشاي ( كاميليا سينينسيس ) في جنوب الصين. كان يُنظر إلى الشاي آنذاك كمشروب لذيذ المذاق وله فوائد طبية أيضًا. ^{[ 229 ]} خلال عهد أسرة تانغ، أصبح الشاي رمزًا للرقي في المجتمع. كرّس الشاعر لو تونغ (790-835) معظم شعره لعشقه للشاي. أما الكاتب لو يو ، المعروف بحكيم الشاي، فقد كتب في القرن الثامن الميلادي رسالة في فن شرب الشاي بعنوان "كلاسيك الشاي" . ^{[ 289 ]} مع أن ورق التغليف كان يُستخدم في الصين منذ القرن الثاني قبل  الميلاد، إلا أنه خلال عهد أسرة تانغ استُخدم على شكل أكياس مربعة مطوية ومخيطة لحفظ نكهة أوراق الشاي. وقد تبع ذلك العديد من الاستخدامات الأخرى للورق، مثل أول استخدام مسجل لورق التواليت في عام 589 من قبل العالم والمسؤول يان زيتوي (531-591)، والذي أكده في عام 851 رحالة عربي لاحظ أن شعب تانغ كان يفتقر إلى النظافة لأنهم كانوا يعتمدون على ورق التواليت بدلاً من غسل أنفسهم بالماء. ^{[ 290 ]}

في العصور القديمة، حدد الصينيون خمسة أنواع أساسية من الغذاء تُعرف بالحبوب الخمس: السمسم ، والبقوليات ، والقمح، والدخن ، والدخن الدبق . وأشار سونغ يينغشينغ، الموسوعي من أسرة مينغ، إلى أن الأرز لم يُدرج ضمن الحبوب الخمس منذ عهد الحكيم الصيني الأسطوري والمؤله شينونغ (الذي وصف يينغشينغ وجوده بأنه "أمر غير مؤكد") وحتى الألفية الثانية قبل الميلاد، وذلك لأن المناخ الرطب والمناسب لزراعة الأرز في جنوب الصين لم يكن قد استقر أو استُغلّ بشكل كامل من قبل الصينيين آنذاك. ^{[ 291 ]} كما أشار سونغ يينغشينغ إلى أن سبعة أعشار غذاء المدنيين في عهد أسرة مينغ كان من الأرز. وخلال عهد أسرة تانغ، لم يكن الأرز الغذاء الأساسي الأهم في جنوب الصين فحسب، بل أصبح شائعًا أيضًا في الشمال حيث كانت السلطة المركزية. ^{[ 292 ]} 

خلال عهد أسرة تانغ، حلّ القمح محل الدخن وأصبح المحصول الغذائي الرئيسي. ونتيجة لذلك، شكّلت كعكة القمح جزءًا كبيرًا من الغذاء الأساسي في عهد تانغ. ^{[ 293 ]} كانت هناك أربعة أنواع رئيسية من الكعك: الكعك المطهو ​​على البخار، والكعك المسلوق، والفطائر، وكعكة هو. كان الكعك المطهو ​​على البخار شائعًا بين عامة الشعب والنبلاء على حد سواء. ومثل الروغامو في المطبخ الصيني الحديث، كان الكعك المطهو ​​على البخار يُحشى عادةً باللحم والخضراوات. أما الكعك المسلوق، فكان الغذاء الرئيسي في عهد الأسر الشمالية، وحافظ على شعبيته في عهد أسرة تانغ. وشمل مجموعة واسعة من الأطباق المشابهة للوانتون الحديث ، والنودلز، وأنواع أخرى كثيرة من الأطعمة التي تُنقع فيها القمح في الماء. وبينما كان النبلاء يفضلون الوانتون، كان عامة الشعب يتناولون عادةً النودلز وحساء شرائح النودلز لسهولة تحضيرهما. ^{[ 294 ]} كانت الفطائر نادرة في الصين قبل عهد تانغ، حين اكتسبت شعبية واسعة. ^{[ 295 ]} أما كعكة هو، فقد كانت شائعة للغاية خلال عهد تانغ. ^{[ 296 ]} كان يُحمّص كعك هو في الفرن، ويُغطى ببذور السمسم ، ويُقدّم في الحانات والنُزُل والمتاجر. وقد لاحظ الراهب البوذي الياباني إينين أن كعك هو كان شائعًا بين جميع المدنيين في الصين. ^{[ 297 ]}

خلال عهد أسرة تانغ، كانت العديد من المواد الغذائية ومكونات الطهي الشائعة بالإضافة إلى تلك المذكورة سابقًا هي الشعير والثوم والملح واللفت وفول الصويا والكمثرى والمشمش والخوخ والتفاح والرمان والنبق والراوند والبندق والصنوبر والكستناء والجوز واليام والقلقاس، إلخ. وشملت أنواع اللحوم المختلفة التي تم استهلاكها لحم الخنزير والدجاج ولحم الضأن (المفضل بشكل خاص في الشمال) وثعلب البحر والدب (الذي كان من الصعب صيده، ولكن كانت هناك وصفات للدب المطهو ​​على البخار والمسلوق والمتبل)، وحتى الجمال ذات السنامين . ^{[ 298 ]} في الجنوب على طول الساحل ، كان لحم المأكولات البحرية هو الأكثر شيوعًا، حيث كان الصينيون يستمتعون بتناول قناديل البحر المطبوخة مع القرفة والفلفل السيشواني والهيل والزنجبيل ، بالإضافة إلى المحار مع النبيذ، والحبار المقلي مع الزنجبيل والخل، وسرطان حدوة الحصان وسرطان البحر الأحمر ، والروبيان وسمكة البخاخ ، التي أطلق عليها الصينيون اسم "خنزير النهر الصغير". ^{[ 299 ]}

من خلال التجارة الخارجية والبرية، حصل الصينيون على الخوخ من سمرقند ، وأشجار النخيل والفستق والتين من بلاد فارس، والصنوبر وجذور الجنسنغ من كوريا، والمانجو من جنوب شرق آسيا. [300] [301] وفي الصين، كان هناك طلب كبير على السكر؛ فخلال عهد هارشا على شمال الهند (606-647 ) ، ^{أحضر مبعوثون هنود إلى أسرة تانغ} اثنين من صانعي السكر اللذين نجحا في تعليم الصينيين كيفية زراعة قصب السكر . ^{[ 302 ] [ 303 ]} كما وصل القطن من الهند كمنتج نهائي من البنغال ، مع أن زراعة القطن ومعالجته بدأت في الصين خلال عهد أسرة تانغ، وبحلول عهد أسرة يوان أصبح القطن النسيج الرئيسي في الصين. ^{[ 304 ]}

كانت بعض الأطعمة محظورة ، إذ شجعت بلاط أسرة تانغ الناس على عدم تناول لحم البقر . ويعود ذلك إلى دور الثور كحيوان عامل ذي قيمة . وفي الفترة من 831 إلى 833، حظر الإمبراطور وينزونغ ذبح الماشية استنادًا إلى معتقداته الدينية البوذية. ^{[ 305 ]}

كانت أساليب حفظ الطعام مهمة، وشُبّهت في جميع أنحاء الصين. استخدم عامة الناس أساليب بسيطة للحفظ، مثل حفر الخنادق العميقة، والتمليح ، وتخليل الطعام. ^{[ 306 ]} كان الإمبراطور يمتلك أحواضًا جليدية كبيرة في الحدائق داخل وحول تشانغآن لحفظ الطعام، بينما كان للأثرياء والنخبة أحواض جليدية أصغر خاصة بهم. في كل عام، كان الإمبراطور يُكلّف العمال بنحت 1000 كتلة جليدية من الجداول المتجمدة في وديان الجبال، بأبعاد 0.9 متر × 0.9 متر × 1.1 متر ( قدمان و11 بوصة × قدمان و 11 بوصة × 3 أقدام و7 بوصات) . وكانوا يستمتعون بالأطعمة المجمدة الشهية، مثل البطيخ المبرد، خلال فصل الصيف. ^{[ 307 ]}             

• 
  وعاء مطلي بالذهب من عصر تانغ مزين بزخارف اللوتس والحيوانات
• 
  طبق ذو فصوص مطلي بطبقة سانكاي من عهد أسرة تانغ ، مزين بنقوش محفورة، من القرن الثامن
• 
  تمثال قبري يعود تاريخه إلى القرنين السابع والثامن الميلاديين، يصور خادمة من سيدات أسرة تانغ. كانت السيدات المضيفات يقمن بإعداد الولائم وحفلات الشاي، ويلعبن ألعاب الشرب مع ضيوفهن.
• 
  طبق تقديم مقوّس مزخرف بنقش ثلاثي الألوان ( سانكاي )، من القرن الثامن

استند التطور التكنولوجي خلال عهد أسرة تانغ إلى تقاليد الماضي. وشملت التطورات السابقة في صناعة الساعات وحساب الوقت أنظمة التروس الميكانيكية التي ابتكرها تشانغ هنغ (78-139) وما جون (الذي ازدهر في القرن الثالث الميلادي )، والتي ألهمت عالم الرياضيات والمهندس الميكانيكي وعالم الفلك والراهب يي شينغ (683-727) عندما اخترع أول آلية ميزان ساعة ميكانيكية في العالم عام 725. ^{[ 308 ]} استُخدمت هذه الآلية جنبًا إلى جنب مع ساعة مائية وعجلة مائية لتشغيل كرة فلكية دوارة تمثل الرصد الفلكي. كما احتوى جهاز يي شينغ على جرس موقوت ميكانيكيًا يُقرع تلقائيًا كل ساعة، وطبل يُقرع تلقائيًا كل ربع ساعة؛ أي أنه كان في جوهره ساعة دقاقة . اشتهرت ساعة يي شينغ الفلكية وكرته الفلكية التي تعمل بالطاقة المائية في جميع أنحاء البلاد، حيث كان على الطلاب الذين يسعون لاجتياز الامتحانات الإمبراطورية بحلول عام 730 كتابة مقال عن الجهاز كشرط أساسي للامتحان. ^{[ 309 ]} مع ذلك، كان النوع الأكثر شيوعًا من أجهزة ضبط الوقت العامة والقصرية هو ساعة كليبسيدرا ذات التدفق الداخلي. وقد طُوّر تصميمها حوالي عام 610 على يد مهندسي أسرة سوي، جينغ شون ويوين كاي. فقد زوّداها بميزان فولاذي يسمح بالتعديل الموسمي لضغط خزان التعويض، ومن ثم التحكم في معدل التدفق لفترات مختلفة من الليل والنهار. ^{[ 310 ]}

شهدت فترة حكم أسرة تانغ العديد من الاختراعات الميكانيكية الأخرى. من بينها جهاز تقديم نبيذ ميكانيكي بارتفاع 0.9 متر ( قدمان و11 بوصة) صُنع في أوائل القرن الثامن على شكل جبل اصطناعي، منحوت من الحديد ومثبت على هيكل خشبي مطلي على شكل سلحفاة. استخدم هذا الجهاز المعقد مضخة هيدروليكية لسحب النبيذ من صنابير معدنية على شكل رأس تنين ، بالإضافة إلى أوعية مائلة مُبرمجة لغمس النبيذ، بفعل الجاذبية عند امتلائها، في بحيرة اصطناعية تبرز منها أوراق حديدية مزخرفة تُستخدم كصواني لوضع حلويات الحفلات. ^{[ 311 ]} علاوة على ذلك، وكما يصفه المؤرخ تشارلز بن:   

في منتصف الطريق إلى الجانب الجنوبي من الجبل، كان هناك تنين  ... فتح الوحش فمه وبصق جعة في كأس موضوع على ورقة لوتس حديدية كبيرة. عندما امتلأ الكأس بنسبة 80%، توقف التنين عن قذف الجعة، فسارع أحد الضيوف إلى أخذ الكأس. إذا تأخر في إفراغ الكأس وإعادته إلى الورقة، انفتح باب جناح في قمة الجبل، وخرج منه خادم نبيذ آلي، يرتدي قبعة ورداءً، وبيده مضرب خشبي. ما إن يعيد الضيف الكأس، حتى يعيد التنين ملأه، وينسحب خادم النبيذ، وتُغلق أبواب الجناح  ... تقوم مضخة بسحب الجعة التي تتدفق إلى بركة الجعة عبر فتحة مخفية، ثم تعيدها إلى الخزان [الذي يتسع لأكثر من 15 لترًا من النبيذ] داخل الجبل. ^{[ 311 ]}

مع ذلك، لم يكن استخدام دمية ميكانيكية مرحة في جهاز تقديم النبيذ هذا اختراعًا جديدًا تمامًا في عهد أسرة تانغ، إذ يعود استخدام الدمى الميكانيكية في الصين إلى عهد أسرة تشين (221-206  قبل الميلاد). في القرن الثالث الميلادي، أنشأ ما جون مسرحًا كاملًا للدمى الميكانيكية يعمل بدوران دولاب مائي. ^{[ 312 ]} تُروى العديد من القصص عن الآلات التي استُخدمت في عهد أسرة تانغ، منها تمثال خشبي للجنرال يانغ وولين لراهب يمد يديه لجمع التبرعات؛ فعندما يصل عدد العملات إلى وزن معين، يحرك التمثال الميكانيكي ذراعيه لوضعها في كيس. ^{[ 313 ]} كانت آلية الوزن والرافعة هذه مطابقة تمامًا لآلة قمار البنسات التي ابتكرها هيرون . ^{[ 314 ]} ومن بين الأجهزة الأخرى جهاز صنعه وانغ جو، الذي زُعم أن "ثعلب الماء الخشبي" الخاص به كان قادرًا على صيد الأسماك؛ ويشتبه نيدهام في استخدام نوع من أنواع الفخاخ الزنبركية هنا. ^{[ 313 ]}

في مجال الهندسة الإنشائية والعمارة الصينية التقنية ، وُجدت أيضًا قوانين بناء حكومية قياسية، مُفصّلة في قانون البناء المبكر لسلالة تانغ، يينغشان لينغ . وقد نجت أجزاء من هذا الكتاب في كتاب تانغ لو (قانون تانغ)، بينما يُعدّ دليل يينغزاو فاشي المعماري لسلالة سونغ، الذي وضعه لي جيه (1065-1101) عام 1103، أقدم دراسة تقنية موجودة عن العمارة الصينية كاملةً. خلال عهد الإمبراطور شوانزونغ (712-756)، كان هناك 34,850 حرفيًا مسجلًا يخدمون الدولة، وتُشرف عليهم وكالة خاصة بمباني القصر. ^{[ 315 ]}

أتاحت الطباعة الخشبية للكلمة المكتوبة الوصول إلى جمهور أوسع بكثير. ومن أقدم الوثائق المطبوعة الباقية في العالم نسخة مصغرة من سوترا داراني البوذية ، عُثر عليها في شيآن عام ١٩٧٤، ويعود تاريخها تقريبًا إلى ما بين عامي ٦٥٠ و٦٧٠ ميلاديًا. ^{[ ٣١٦ ]} أما سوترا الماس، فهي أول كتاب كامل مطبوع بحجمه المعتاد، مكتملًا برسوم توضيحية مدمجة في النص، ومؤرخ بدقة إلى عام ٨٦٨ ميلاديًا. ^{[ ٣١٧ ] [ ٣١٨ ]} ومن بين أوائل الوثائق التي طُبعت النصوص البوذية، بالإضافة إلى التقاويم، التي كانت ضرورية لحساب وتحديد الأيام الميمونة وغير الميمونة. ^{[ ٣١٩ ]} ومع انتشار هذا الكم الهائل من الكتب بين عامة الناس، تحسنت معدلات الإلمام بالقراءة والكتابة، وأصبح بإمكان الطبقات الدنيا الحصول على مصادر دراسية أرخص. ولذلك، ازداد عدد أبناء الطبقات الدنيا الذين التحقوا بالامتحانات الإمبراطورية ونجحوا فيها في أواخر عهد أسرة سونغ. ^{[ 320 ] [ 321 ] [ 322 ]} على الرغم من أن الطباعة بالحروف المتحركة التي ابتكرها بي شنغ في القرن الحادي عشر كانت ابتكارًا في عصره، إلا أن الطباعة الخشبية التي انتشرت على نطاق واسع في عهد أسرة تانغ ظلت الطريقة السائدة للطباعة في الصين حتى أصبحت المطابع الأوروبية الأكثر تطورًا مقبولة على نطاق واسع ومستخدمة في شرق آسيا. ^{[ 323 ]} وكان أول استخدام لأوراق اللعب خلال عهد أسرة تانغ اختراعًا مساعدًا لعصر الطباعة الجديد. ^{[ 324 ]}

في مجال رسم الخرائط ، حققت سلالة تانغ تقدماً ملحوظاً فاق معايير سلالة هان. فعندما كان المستشار باي جو (547-627) يعمل مفوضاً تجارياً لدى سلالة سوي عام 605، ابتكر خريطة شبكية شهيرة بمقياس متدرج ، على غرار باي شيو (224-271). ^{[ 327 ]} كما اشتهر المستشار شو جينغزونغ (592-672) بخريطته للصين التي رسمها عام 658. وفي عام 785، كلف الإمبراطور ديزونغ الجغرافي ورسام الخرائط جيا دان (730-805) بإنجاز خريطة للصين ومستعمراتها السابقة في آسيا الوسطى. وعند اكتمالها عام 801، بلغ طول الخريطة 9.1 متر (30 قدماً) وارتفاعها 10 أمتار (33 قدماً) ، ورُسمت بمقياس شبكي، حيث يُمثل كل بوصة مئة لي . ^{[ 328 ]} خريطة صينية تعود لعام 1137 تُشابه في تعقيدها تلك التي رسمها جيا دان، والمحفورة على مسلة حجرية بمقياس شبكي يبلغ 100 لي . ^{[ 329 ]} الخرائط الوحيدة الباقية من عصر أسرة تانغ هي خرائط النجوم ، على الرغم من وجود أقدم خرائط تضاريسية للصين من عهد أسرة تشين السابقة . ^{[ 330 ]}    

أبدى الصينيون في عهد أسرة تانغ اهتمامًا بفوائد التصنيف الرسمي للأدوية المستخدمة في علم الصيدلة . ففي عام 657، أمر الإمبراطور غاوزونغ من أسرة تانغ ( حكم من 649 إلى 683 ) بتأليف موسوعة رسمية للأدوية ، تتضمن نصوصًا ورسومًا توضيحية لـ 833 مادة طبية مختلفة. ^{[ 331 ]} وإلى جانب تأليف موسوعات الأدوية، شجعت أسرة تانغ التعلم في مجال الطب من خلال دعم الكليات الطبية الإمبراطورية، وإجراء امتحانات حكومية للأطباء، ونشر أدلة الطب الشرعي للأطباء. ^{[ 304 ]} ومن بين مؤلفي الطب في عهد أسرة تانغ: تشن تشوان ( توفي عام 643 ) وسون سيمياو (581-682)؛ وكان الأول أول من أشار كتابيًا إلى أن مرضى السكري يعانون من زيادة نسبة السكر في البول، بينما كان الثاني أول من أدرك ضرورة تجنب مرضى السكري تناول الكحول والأطعمة النشوية. كما كتب تشن تشوان وآخرون في عهد أسرة تانغ، فقد استُخدمت الغدد الدرقية للأغنام والخنازير بنجاح لعلاج تضخم الغدة الدرقية ؛ ولم تُستخدم مستخلصات الغدة الدرقية لعلاج مرضى تضخم الغدة الدرقية في الغرب حتى عام 1890. ^{[ 332 ]} وقد تم تقديم استخدام حشوة الأسنان الملغمية ، المصنوعة من القصدير والفضة، لأول مرة في النص الطبي شينشيو بينكاو الذي كتبه سو غونغ في عام 659. ^{[ 333 ]}

استخدم علماء الصين في عهد أسرة تانغ تركيبات كيميائية معقدة لأغراض متنوعة، غالباً ما كانت تُكتشف من خلال تجارب الخيمياء. وشملت هذه التركيبات كريماً أو ورنيشاً مقاوماً للماء والغبار للملابس والأسلحة، وإسمنتاً مقاوماً للحريق للأواني الزجاجية والخزفية، وكريماً مقاوماً للماء يُستخدم على ملابس الغواصين الحريرية، وكريماً مخصصاً لتلميع المرايا البرونزية، والعديد من التركيبات المفيدة الأخرى. ^{[ 334 ]} وقد اختُرع الخزف في الصين خلال عهد أسرة تانغ، على الرغم من وجود أنواع عديدة من الخزف المزجج قبل ذلك. ^{[ 216 ] [ 335 ]}

منذ عهد أسرة هان، حفر الصينيون آبارًا عميقة لنقل الغاز الطبيعي من أنابيب الخيزران إلى المواقد، حيث كانت أواني التبخير المصنوعة من الحديد الزهر تغلي المحلول الملحي لاستخراج الملح. ^{[ 336 ]} خلال عهد أسرة تانغ، ذكر دليل جغرافي لمقاطعة سيتشوان أنه في إحدى هذه "الآبار النارية" التي يبلغ عمقها 182 مترًا (597 قدمًا) ، كان الرجال يجمعون الغاز الطبيعي في أنابيب خيزران محمولة يمكن نقلها لعشرات الكيلومترات مع استمرار اشتعالها. ^{[ 337 ]} كانت هذه في الأساس أولى أسطوانات الغاز ؛ ويفترض روبرت تمبل أنه تم استخدام نوع من الصنابير لهذا الجهاز. ^{[ 337 ]}  

اخترع دينغ هوان ( نشط عام 180 ) من أسرة هان مروحة دوارة لتكييف الهواء. ^{[ 338 ]} وفي عام 747، أمر الإمبراطور شوانزونغ ببناء "قاعة التبريد" في القصر الإمبراطوري، والتي وصفها تانغ يولين بأنها مزودة بمراوح تعمل بالطاقة المائية لتكييف الهواء، بالإضافة إلى نوافير تتدفق منها المياه. ^{[ 339 ]} وخلال عهد أسرة سونغ اللاحقة، ذكرت المصادر المكتوبة أن المروحة الدوارة أصبحت أكثر استخدامًا. ^{[ 340 ]}