جيتافانا

تعتمد هذه المقالة بشكل مفرط على المصادر الأولية . يرجى تحسين هذه المقالة بإضافة مصادر ثانوية أو ثالثية . ابحث عن المصادر:  "Jetavana" – الأخبار  · الصحف  · الكتب  · العلماء  · JSTOR ( يوليو 2015 ) ( تعرف على كيفية ومتى تحذف هذه الرسالة )

جزء من سلسلة عن
البوذية
المصطلحات فِهرِس مخطط تفصيلي
تاريخ الخط الزمني بوذا البوذية ما قبل الطائفية المجالس نقل البوذية عبر طريق الحرير الانحدار في شبه القارة الهندية البوذيون اللاحقون الحداثة البوذية
دارما المفاهيم أربع حقائق نبيلة المسار النبيل الثماني عجلة دارما خمسة مجمعات عدم الثبات معاناة ليس ذاتيا المنشأ التابع الطريق الوسط الفراغ الأخلاق كارما ولادة جديدة سامسارا علم الكونيات
النصوص البوذية بوذا فاكانا النصوص المبكرة تريبيتاكا ماهايانا سوترا قانون بالي الأدب السنسكريتي الشريعة التبتية الشريعة الصينية ما بعد القانون
الممارسات ثلاث جواهر الطرق البوذية للتحرر خمس وصايا الكمالات تأمل التفكير الفلسفي الممارسات التعبدية صنع الجدارة ذكريات اليقظة حكمة مساكن سامية مساعدات التنوير الرهبنة الحياة العلمانية ترانيم بوذية الحج نباتية
نيرفانا الصحوة أربع مراحل أرهات براتييكابوذا بوديساتفا بوذا
التقاليد ثيرافادا بالي ماهايانا هينايانا الصينية فاجرايانا التبتية نافايانا نوار
البوذية حسب البلد بوتان Brazil Cambodia China India Indonesia Japan Korea Laos Malaysia Mongolia Myanmar New Zealand Russia Singapore US Sri Lanka Taiwan Thailand Tibet Vietnam
Buddhism portal
v t e

ترجمات Jetavana
إنجليزي	بستان جيتا
السنسكريتية	😉 ​​​​​
البورمية	التخفيضات
الصينية	祇園精舍/祇园精舍 ( بينيين : Qíyuánjīngshè )
اللغة الإندونيسية	جيتافانا
اليابانية	祇園精舎 ( روماجي : جيونشوجيا )
كوري	기원정사(祇園精舎) ( RR : جيونجيونجسا )
التاميلية	جيثفانام
تايلاندي	يوم الجمعة
الفيتنامية	جيتافانا
معجم مصطلحات البوذية

جيتافانا ( حرفيًا " بستان جيتا " ) ^{[1] [2]} كان أحد أشهر الأديرة البوذية أو الفيهارا في الهند ( أوتار براديش الحالية ). كان ثاني فيهارا تم التبرع به إلى غوتاما بوذا بعد فينوفانا في راججير . وقد تم منح الدير له من قبل راعيه الذكر الرئيسي، أناثابينديكا .  

يقع جيتافانا خارج مدينة سافاتي القديمة مباشرةً . وكان هناك أيضًا دير مهم يُدعى جيتافانا في سريلانكا .

كانت جيتافانا هي المكان الذي ألقى فيه بوذا أغلب تعاليمه وخطاباته، حيث أقام في جيتافانا تسعة عشر من أصل 45 فاسا ، أكثر من أي دير آخر. ^[3] ويقال أنه بعد ميجاراماتوباسادا، تم بناء فيهارا ثانية في بوباراما بالقرب من سافاتي من قبل تلميذة بوذا الرئيسية العلمانية، فيساخا ، وكان بوذا يقيم بالتناوب بين جيتافانا وميجاراماتوباسادا، وغالبًا ما يقضي اليوم في أحدهما والليل في الآخر (SNA.i.336).

بعد أول لقاء بين أناثابينديكا وبوذا، طلب منه أن يقدم له وجبة طعام، فقبلها بوذا، ثم طلب بناء معبد له ولرهبانه في مسقط رأسه سافاتي، فوافق بوذا. ^[4]

بعد فترة وجيزة، عاد أناثابينديكا إلى سافاتي للبحث عن مكان لبناء الدير. بحثًا عن مكان يمكن الوصول إليه من قبل الأتباع ومنعزل بسلام، صادف حديقة تابعة للأمير جيتا، نجل الملك باسينادي من كوسالا . عرض أناثابينديكا شراء الحديقة من الأمير لكن الأمير رفض، وبعد إصرار أناثابينديكا، قال الأمير مازحًا إنه سيبيعه الحديقة إذا غطاها بعملات ذهبية، ووافق أناثابينديكا. ^{[5] [6]}

عاد أناتابينديكا لاحقًا بعربات مليئة بقطع ذهبية لتغطية الحديقة بها. وعندما صرح الأمير جيتا أنه كان يمزح فقط ولا يزال لن يبيع الحديقة، ذهب أناتابينديكا والأمير إلى المحكمين الذين خلصوا إلى أن الأمير جيتا كان عليه بيع الحديقة بالسعر المذكور. ^{[4] [5]}

ولم يكن المال الذي جلبه أناتابينديكا في الرحلة الأولى كافياً لتغطية بقعة صغيرة بالقرب من البوابة. لذا أرسل أناتابينديكا خدمه ليطلبوا المزيد، لكن جيتا، الذي ألهمه جدية أناتابينديكا، طلب السماح له بإعطاء هذه البقعة. وافق أناتابينديكا وأقام جيتا هناك بوابة وغرفة فوقها. بنى أناتابينديكا في الأراضي غرفًا للمعيشة وغرفًا للتقاعد وغرفًا للمخازن وقاعات خدمة وقاعات بها مدافئ وخزائن وأديرة وقاعات لممارسة الرياضة وآبارًا وحمامات وبركًا وحظائر مفتوحة ومسقوفة وما إلى ذلك (Vin.ii.158f).

ويقال (MA.i.50؛ UdA.56f) إن أناثابينديكا دفع ثمانية عشر كرورًا لشراء الموقع، وقد أنفق جيتا كل هذا المبلغ في بناء البوابة التي أهداها له. (من الواضح أن البوابة كانت عبارة عن هيكل مهيب؛ انظر J.ii.216).

كما قدم جيتا العديد من الأشجار الثمينة للأخشاب. وأنفق أناتابينديكا نفسه أربعة وخمسين كرور روبية لشراء الحديقة والمباني التي أقيمت فيها.

كان حفل التكريس من أروع ما يكون. لم يشارك أناتابينديكا نفسه فحسب، بل شاركت عائلته بأكملها: ابنه مع خمسمائة شاب آخر، وزوجته مع خمسمائة امرأة نبيلة أخرى، وابنتاه ماها سوبهادا وكولا سوبهادا مع خمسمائة فتاة أخرى. وحضر أناتابينديكا خمسمائة مصرفي. واستمرت الاحتفالات المرتبطة بالتكريس لمدة تسعة أشهر (جي92ff).

يُشار إلى الفيهارا دائمًا تقريبًا باسم Jetavane Anāthapindikassa ārāma ( بالي ، وتعني: في جيتا جروف، دير أناثابينديكا). تقول التعليقات (MA.ii.50؛ UdA.56f، إلخ) أن هذا كان متعمدًا (بناءً على اقتراح بوذا نفسه ص 81-131؛ بيل: المرجع السابق، ii.5 وروكهيل: ص 49)، حتى يمكن تسجيل أسماء المالكين السابقين واللاحقين وحتى يتم تذكير الناس برجلين، كلاهما كريمان للغاية في قضية الدين، حتى يتمكن الآخرون من اتباع مثالهما. يُشار إلى الفيهارا أحيانًا باسم Jetārāma (على سبيل المثال، Ap.i.400).

تم ذكر بعض المباني الرئيسية الملحقة بجيتافانا في الكتب بأسماء خاصة، وهي ماهاغاندهاكوتي وكافيريماندالامالا وكوسامباكوتي وكاندانامالا. SNA.ii.403. ^{[ بحاجة لمصدر ]} كما تم ذكر مبانٍ أخرى - على سبيل المثال، أمبالاكوتاكا-آساناسالا (J.ii.246). وفقًا للمصادر التبتية، تم بناء الفيهارا وفقًا لخطة أرسلها ديفاس توسيتا واحتوت على ستين قاعة كبيرة وستين قاعة صغيرة. كما يقدم فينايا-بيتاكا (دولوا في التبت) تفاصيل عن المخطط الزخرفي للفيهارا (روكهيل: المرجع السابق 48 والملاحظة 2).

وقد تم بناء كل هذه الأديرة بواسطة أناتابينديكا؛ وكان هناك مبنى كبير آخر شيد بواسطة باسينادي وأطلق عليه اسم سالالاجارا (DA.ii.407). وكان يعيش فوق البوابة إله حارس لمنع كل الأشرار من الدخول (SA.i.239). وخارج الدير مباشرة كانت توجد شجرة راجاياتانا ، وهي مسكن الإله ساميدهيسومانا (Mhv.i.52f؛ MT 105؛ ولكن انظر DhA.i.41، حيث يُطلق على حارس البوابة اسم سومانا). ^{[ بحاجة لمصدر ]}

يبدو أنه كان هناك في الأراضي بركة كبيرة أطلق عليها اسم Jetavanapokkharanī. (AA. i.264؛ هنا كان بوذا يستحم كثيرًا (Ji329ff.). هل هذه هي Pubbakotthaka المشار إليها في A. iii.345؟ ولكن انظر Sv220؛ كان بالقرب من هذه البركة حيث ابتلع Devadatta في Avīci (J. iv.158)). ^{[ بحاجة لمصدر ]}

كانت الأراضي نفسها مغطاة بكثافة بالأشجار، مما يعطي مظهر بستان مشجر (أرانيا) (Sp.iii.532). على مشارف الدير كان هناك بستان مانجو (J.iii.137). أمام البوابة كانت شجرة بودي التي زرعها أناتابينديكا، والتي أطلق عليها فيما بعد اسم أناندابودي (J.iv.228f). ليس بعيدًا عن البوابة كان هناك كهف اشتهر باسم كابالابووابابهارا بسبب حادثة مرتبطة بماشارياكوسيا (Ji348). ^{[ بحاجة لمصدر ]}

وفقًا لـ Divyāvadāna (Dvy.395f)، كانت thūpas الخاصة بـ Sāriputta و Moggallāna في أراضي Jetavana وظلت موجودة حتى زمن Asoka. يقدم كل من Fa Hien (Giles: p. 33ff) و Houien Thsang (Beal.ii.7ff) أوصافًا لحوادث أخرى مرتبطة ببوذا، والتي وقعت في جوار Jetavana - على سبيل المثال، مقتل Sundarikā، وتشويه سمعة Ciñcā، ومحاولة Devadatta لتسميم بوذا، إلخ.

المساحة التي تغطيها أعمدة السرير الأربعة لبوذا Gandhakuti في Jetavana هي واحدة من avijahitatthānāni الأربعة؛ يمتلك جميع تماثيل بوذا نفس الشيء، على الرغم من أن حجم الفيهارا الفعلي يختلف في حالة تماثيل بوذا المختلفة. بالنسبة لبوذا فيباسي ، بنى السيتي بوناباسوميتا ديرًا يمتد لبطولة كاملة، بينما بالنسبة لبوذا السيخي ، قام السيتي سيريفادا ببناء دير يغطي ثلاثة جافوتا. كان حجم Sanghārāma الذي بناه Sotthiya لـ Vessabhū buda نصف فرسخ، في حين أن ذلك الذي أقامته Accuta لـ Kakusandha buda يغطي جافوتا واحدة فقط. امتد دير كوغامانا بوذا ، الذي بناه سيثي أوجا، لنصف جافوتا، بينما غطى دير كاسابا بوذا الذي بناه سومانجالا ستة عشر كاريساس. يغطي دير أناثابينديكا مساحة ثمانية عشر كاريساس (BuA.2, 47; Ji94; DA.ii.424).

وفقًا للوصف الذي قدمه فاكسيان (جايلز، ص 31، 33)، كان الفيهارا في الأصل مقسمًا إلى سبعة أقسام (طوابق؟) وكان مليئًا بجميع أنواع القرابين واللافتات المطرزة والمظلات وما إلى ذلك، وكانت المصابيح مشتعلة من الغسق إلى الفجر.

ذات يوم أشعل فأر يحمل في فمه فتيل مصباح النار في الرايات والمظلات، ودُمرت الأقسام السبعة بالكامل. وأُعيد بناء الفيهارا لاحقًا في قسمين. وكان هناك مدخلان رئيسيان، أحدهما في الشرق والآخر في الغرب، ووجد فاكسيان أن الأضرحة أقيمت في جميع الأماكن المرتبطة ببوذا، وكل منها يحمل اسمه محفورًا.

من الواضح أنه كان يوجد بالقرب من جيتافانا دير للمعلمين المتنافسين حيث قضت سينيكامانافيكا لياليها وهي تخطط لحملة تشويه سمعة بوذا من خلال الاحتيال على الأبوة . ^[7]

يبدو أنه كان هناك ملعب خارج جيتافانا يستخدمه أطفال الحي، الذين كانوا يذهبون إلى جيتافانا عندما يشعرون بالعطش للشرب (DhA.iii.492). كان الطريق السريع المؤدي إلى سافاتي يمر عبر حافة جيتافانا، وكان المسافرون يدخلون الحديقة للراحة وتجديد نشاطهم. ^[8]

كانت بقايا جيتافانا وسافاتي تُعرف محليًا باسم ساهيت-ماهيت. استخدم ألكسندر كانينجهام الروايات القديمة (القرن السادس الميلادي) للرهبان الحجاج الصينيين لتحديد أن ساهيت-ماهيت كانت في الواقع تشير إلى جيتافانا وسافاتي . [ ^9]

جيتافانا هي حاليًا حديقة تاريخية، تضم بقايا العديد من المباني القديمة مثل الأديرة والأكواخ (مثل غانداكوتي وكوسامباكوتي) والستوبا . كما توجد في جيتافانا ثاني أقدس شجرة في البوذية: شجرة أناندابودي. تعد زيارة سافاتي وجيتافانا جزءًا من طريق الحج البوذي في شمال الهند. المكان الأكثر تبجيلًا في جيتافانا هو غانداكوتي، حيث اعتاد بوذا الإقامة. تقع جيتافانا عند إحداثيات 27°30′34″N 82°02′24″E / 27.509466°N 82.040073°E / 27.509466; 82.040073 .

في اليابان، يُعتقد أن الإله غوزو تينو نشأ كحارس لجيتفانا. ^{[10] [11]} وهو إله مركزي لعقيدة جيون ويُعرف باسم سوسانو نو ميكوتو . ^[12] منطقة جيون حيث يتركز الإيمان هي الترجمة اليابانية (عبر تشي يوان الصينية ) للمصطلح البوذي جيتافانا. ^{[13] [14]}

• 
  شجرة أناندابودي في دير جيتافانا
• 
  غانداكوتي (كوخ بوذا) في جيتافانا
• 
  مشهد في جيتافانا
• 
  مشهد في جيتافانا، يظهر بعض المعابد الصغيرة
• 
  رهبان بوذيون يتأملون تحت شجرة أناندابودي

• أناثابينديكا
• بوذا كاسابا
• بوذا كوناجامانا
• بوذا كاكوساندا
• قائمة بوذا الثمانية والعشرين
• جيون

• فون شرودر، أولريش. 1990. المنحوتات البوذية في سريلانكا . 752 صفحة مع 1610 رسوم توضيحية. هونج كونج: دار نشر فيجوال دارما المحدودة. ISBN 962-7049-05-0 

• مدخل عن Jetavana في القاموس البوذي لأسماء اللغة البالية

• وصف جيتافانا للراهب الحاج الصيني فاكسيان (399-414 م)

• السوتا التي تحدث بها غوتاما بوذا بخصوص جيتافانا: (المزيد)

1. Potthapada Sutta - حول Potthapada
2. بهايا-بهرافا سوتا - الخوف والإرهاب''

• مقتطفات من كتب حول موضوع جيتافانا
• حفل تدشين دير جيتافانا بواسطة أناثابينديكا