الناس البيض

📅 آخر تحديث: ٣٠ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣٠ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 17 صور
الموسوعة الحرة

الأبيض هو تصنيف عرقي للأشخاص يُستخدم عمومًا للإشارة إلى الأشخاص من أصول أوروبية في الغالب . وهو أيضًا محدد للون البشرة ، على الرغم من أن التعريف قد يختلف حسب السياق والجنسية والعرق ووجهة النظر.

يوجد أحيانًا وصف للسكان بأنهم "بيض" في إشارة إلى لون بشرتهم في الإثنوغرافيا اليونانية الرومانية وغيرها من المصادر القديمة أو العصور الوسطى، لكن هذه المجتمعات لم يكن لديها أي فكرة عن العرق الأبيض أو الهوية الأوروبية الشاملة. دخل مصطلح "العرق الأبيض" أو "الأشخاص البيض"، الذي تم تعريفه من خلال بشرتهم الفاتحة من بين الخصائص الجسدية الأخرى، إلى اللغات الأوروبية الرئيسية في أواخر القرن السابع عشر، عندما حقق مفهوم "الأبيض الموحد" قبولًا أكبر في أوروبا ، في سياق العبودية العنصرية والمكانة الاجتماعية في المستعمرات الأوروبية. تميز الدراسات حول العرق المفهوم الحديث عن الأوصاف ما قبل الحديثة، والتي ركزت على البشرة الجسدية بدلاً من فكرة العرق. قبل العصر الحديث ، لم يعتبر أي شعب أوروبي نفسه "أبيضًا"، بل عرّف عرقه من حيث دينه أو أصله أو عرقه أو جنسيته . [1]

إن علماء الأنثروبولوجيا المعاصرين وغيرهم من العلماء، على الرغم من اعترافهم بحقيقة التنوع البيولوجي بين مختلف السكان البشريين، يعتبرون مفهوم "العرق الأبيض" الموحد والمتميز بمثابة بناء اجتماعي لا أساس علمي له.

الأوصاف الجسدية في العصور القديمة

رسم يرجع تاريخه إلى عام 1820 للوحة جدارية من كتاب البوابات لمقبرة سيتي الأول ، تصور (من اليسار) أربع مجموعات من الناس: أربعة ليبيين ، ونوبي ، وشامي ، ومصري .

وفقا لعالمة الأنثروبولوجيا نينا جابلونسكي :

في مصر القديمة ككل، لم يكن الناس يُشار إليهم بمصطلحات اللون... على سبيل المثال، نادرًا ما تذكر النقوش والأدب المصري لون البشرة الداكن لدى الكوشيين في النوبة العليا. نحن نعلم أن المصريين لم يكونوا غافلين عن لون البشرة، ومع ذلك، فقد اهتم الفنانون به في أعمالهم الفنية، إلى الحد الذي سمحت به الصبغات في ذلك الوقت. [2]

فسيفساء الإسكندر ، من بومبي الرومانية ، حوالي عام 100 قبل الميلاد، تصور سلاح الفرسان المقدوني القديم للإسكندر الأكبر وهو يقاتل الفرس الأخمينيين بقيادة داريوس الثالث في معركة إسوس

يميز النص الجنائزي المصري القديم ( المملكة الحديثة ) المعروف باسم كتاب البوابات "أربع مجموعات" في الموكب. هؤلاء هم المصريون ، وشعوب بلاد الشام والكنعانيين أو "الآسيويون"، و" النوبيون " و" الليبيون ذوو البشرة الفاتحة ". [3] يصور المصريون على أنهم أغمق بكثير من الشاميين (أشخاص من ما هو الآن لبنان وإسرائيل وفلسطين والأردن ) والليبيين ، ولكن أفتح بكثير من النوبيين ( السودان الحديث ).

يعود تاريخ إسناد الدلالات الإيجابية والسلبية للأبيض والأسود لأشخاص معينين إلى عصور قديمة جدًا في عدد من اللغات الهندو أوروبية ، ولكن هذه الاختلافات لم تُستخدم بالضرورة فيما يتعلق بألوان البشرة. وُصف التحول الديني أحيانًا مجازيًا بأنه تغيير في لون البشرة. [4] وبالمثل، يستخدم الريجفيدا كريشنا تفاتش "البشرة السوداء" كاستعارة لعدم التدين. [5] كان قدماء المصريين واليونانيين الميسينيين والمينويين يصورون النساء عمومًا على أنهن ذوات بشرة شاحبة أو بيضاء بينما كان الرجال يصورون على أنهم بنيون غامقون أو مدبوغون. [ 6] ونتيجة لذلك، يمكن اعتبار الرجال ذوي البشرة الشاحبة أو الفاتحة، leukochrōs (λευκόχρως، "ذوي البشرة البيضاء") ضعفاء وأنثويين من قبل الكتاب اليونانيين القدماء مثل أفلاطون وأرسطو . [7] وفقًا لأرسطو "أولئك الذين لديهم بشرة داكنة جدًا هم جبناء: انظروا إلى المصريين والإثيوبيين. وأولئك الذين لديهم بشرة فاتحة جدًا هم جبناء بنفس القدر: انظروا إلى النساء. يجب أن يكون لون البشرة النموذجي للشجعان في المنتصف بين الاثنين." [8] وبالمثل، يصف زينوفون الأثيني أسرى الحرب الفرس بأنهم "ذوو بشرة بيضاء لأنهم لم يكونوا أبدًا بدون ملابسهم، وناعمين وغير معتادين على العمل الشاق لأنهم كانوا يركبون دائمًا في عربات" ويذكر أن الجنود اليونانيين نتيجة لذلك اعتقدوا "أن الحرب لن تكون مختلفة بأي حال من الأحوال عن الاضطرار إلى القتال مع النساء." [9] [10]

يذكر عالم الكلاسيكيات جيمس إتش دي "أن اليونانيين لا يصفون أنفسهم بأنهم "أشخاص بيض" - أو أي شيء آخر لأنهم لم يكن لديهم كلمة منتظمة في قاموسهم اللوني لأنفسهم". [4] لم يكن لون بشرة الناس يحمل معنى مفيدًا؛ ما يهم هو المكان الذي يعيشون فيه. [11] وصف هيرودوت شعب بوديني السكيثي بأنه ذو عيون زرقاء عميقة وشعر أحمر لامع [12] والمصريين - تمامًا مثل الكولخيين - على أنهم ميلانكرو ( μελάγχροες ، " بشرة داكنة ") وشعر مجعد . [13] كما أنه يعطي أول إشارة محتملة إلى الاسم اليوناني الشائع للقبائل التي تعيش جنوب مصر، والمعروفة أيضًا باسم النوبيين ، والتي كانت أيثيوبس ( Αἰθίοπες ، "وجه محروق"). [14] في وقت لاحق، وصف كزينوفانيس من كولوفون الأثيوبيين بأنهم سود وأن التراقيين لديهم شعر أحمر وعيون زرقاء. [15] في وصفه للسكيثيين، يذكر أبقراط أن الطقس البارد "يحرق بشرتهم البيضاء ويحولها إلى اللون الأحمر". [16] [17]

التسلسلات الهرمية العنصرية الحديثة

دخل مصطلح "العرق الأبيض" أو "الأشخاص البيض" إلى اللغات الأوروبية الرئيسية في أواخر القرن السابع عشر، نشأ مع إضفاء طابع عنصري على العبودية في ذلك الوقت، في سياق تجارة الرقيق عبر الأطلسي [18] واستعباد الشعوب الأصلية في الإمبراطورية الإسبانية . [19] وقد نُسب مرارًا وتكرارًا إلى سلالات الدم والأصل والسمات الجسدية، وتم تحويله في النهاية إلى موضوع بحث علمي زائف، والذي بلغ ذروته في العنصرية العلمية ، والتي رفضها المجتمع العلمي على نطاق واسع فيما بعد. وفقًا للمؤرخة إيرين سيلفربلات، "لقد حول التفكير العنصري ... الفئات الاجتماعية إلى حقائق عنصرية". [19] يقول بروس ديفيد باوم، مستشهدًا بعمل روث فرانكنبرج ، "لقد ارتبط تاريخ الهيمنة العنصرية الحديثة بتاريخ كيفية تعريف الشعوب الأوروبية لأنفسها (وأحيانًا بعض الشعوب الأخرى) كأعضاء في "عرق أبيض" متفوق". [20] يزعم أليستير بونيت أن " الهوية البيضاء"، كما يتم تصورها حاليًا، هي مشروع أمريكي يعكس التفسيرات الأمريكية للعرق والتاريخ. [21] [ الصفحة المطلوبة ]

وفقًا لغريجوري جاي، أستاذ اللغة الإنجليزية في جامعة ويسكونسن-ميلووكي :

قبل عصر الاستكشاف، كانت الاختلافات بين الجماعات تستند إلى حد كبير على اللغة والدين والجغرافيا. ... كان الأوروبيون يتفاعلون دائمًا بشكل هستيري بعض الشيء مع الاختلافات في لون البشرة وبنية الوجه بينهم وبين السكان الذين واجهوهم في إفريقيا وآسيا والأمريكيتين (انظر، على سبيل المثال، دراماتيكية شكسبير للصراع العنصري في عطيل والعاصفة ) . بدءًا من القرن السادس عشر، بدأ الأوروبيون في تطوير ما أصبح يُعرف باسم "العنصرية العلمية"، وهي محاولة لبناء تعريف بيولوجي وليس ثقافي للعرق ... ثم ظهرت البياض باعتبارها ما نسميه الآن فئة "عِرقية شاملة"، كوسيلة لدمج مجموعة متنوعة من السكان العرقيين الأوروبيين في "عرق" واحد ...

—  جريجوري جاي، "من اخترع الإنسان الأبيض؟ محاضرة بمناسبة يوم مارتن لوثر كينج الابن، 1998" [22]

في القرنين السادس عشر والسابع عشر، "كان الناس في شرق آسيا يوصفون تقريبًا بأنهم من ذوي البشرة البيضاء، ولم يوصفوا أبدًا بأنهم من ذوي البشرة الصفراء". [23] يجد مايكل كيفاك في كتابه " التحول إلى اللون الأصفر " أن أهل شرق آسيا أعيد تصنيفهم على أنهم من ذوي البشرة الصفراء لأن "اللون الأصفر أصبح تسمية عنصرية "، وأن استبدال اللون الأبيض باللون الأصفر كوصف جاء من خلال خطاب زائف علميًا. [24]

فئة اجتماعية تشكلت بفعل الاستعمار

استُخدم مخطط عنصري من ثلاثة أجزاء من حيث اللون في أمريكا اللاتينية في القرن السابع عشر تحت الحكم الإسباني. [25] ترجع إيرين سيلفربلات "التفكير العنصري" في أمريكا الجنوبية إلى الفئات الاجتماعية للاستعمار وتشكيل الدولة : "الأبيض والأسود والبني هي نسخ مختصرة ومجردة من المستعمر والعبد والمستعمر". [26] بحلول منتصف القرن السابع عشر، تم مساواة المصطلح الجديد español ("الإسباني") في الوثائق المكتوبة مع blanco أو "الأبيض". [26] في المستعمرات الإسبانية الأمريكية، استبعدت الأصول الأفريقية أو الأمريكية الأصلية ( الهنود ) أو اليهودية أو الموريسكية الأفراد رسميًا من متطلبات "نقاء الدم" ( limpieza de sangre ) لتولي أي منصب عام بموجب البراجماتية الملكية لعام 1501. [27] تم تطبيق قيود مماثلة في الجيش وبعض الطوائف الدينية والكليات والجامعات، مما أدى إلى وجود كهنوت وطبقة مهنية بيضاء بالكامل تقريبًا. [27] [28] كان السود والهنود خاضعين لالتزامات الجزية ومُنعوا من حمل السلاح، ومُنعت النساء السود والهنود من ارتداء المجوهرات أو الحرير أو المعادن الثمينة في المكسيك وبيرو الاستعماريتين في وقت مبكر. [27] سعى أولئك الباردو (ذوو البشرة الداكنة) والمولاتو (الأشخاص من أصول أفريقية وأوروبية مختلطة) الذين لديهم موارد إلى حد كبير إلى التهرب من هذه القيود من خلال التظاهر بأنهم بيض. [27] [28] اجتذب عرض ملكي موجز لشراء امتيازات البياض مقابل مبلغ كبير من المال خمسة عشر متقدمًا قبل أن ينهي الضغط من النخب البيضاء هذه الممارسة. [27]

في المستعمرات البريطانية في أمريكا الشمالية ومنطقة البحر الكاريبي، استُخدمت تسمية الإنجليزي أو المسيحي في البداية على النقيض من الأمريكيين الأصليين أو الأفارقة. بدأت الظهورات المبكرة للعرق الأبيض أو الأشخاص البيض في قاموس أكسفورد الإنجليزي في القرن السابع عشر. [4] يذكر المؤرخ وينثروب جوردان أنه "في جميع المستعمرات [الثلاث عشرة ] ، كانت المصطلحات المسيحي والحُر والإنجليزي والأبيض ... تُستخدم بلا تمييز" في القرن السابع عشر كبدائل لبعضها البعض. [29] في عام 1680، وجد مورجان جودوين "أنه من الضروري أن يشرح" للقراء الإنجليز أنه "في بربادوس ، كان مصطلح "الأبيض" هو "الاسم العام للأوروبيين". [30] يذكر العديد من المؤرخين تحولًا نحو استخدام أكبر للأبيض كفئة قانونية إلى جانب تشديد القيود المفروضة على السود الأحرار أو المسيحيين. [31] ظل مصطلح الأبيض أكثر شيوعًا في المستعمرات الأمريكية مقارنة ببريطانيا حتى وقت متأخر من القرن الثامن عشر، وفقًا للمؤرخ ثيودور دبليو ألين . [30]

العنصرية العلمية

رسم هنري ستريكلاند كونستابل في القرن التاسع عشر والذي يظهر تشابهًا مزعومًا بين السمات " الأيرلندية الأيبيرية " و"الزنجية" على النقيض من السمات "الأنجلو-توتونية" الأعلى

تطورت الدراسات الغربية للعرق والانتماء العرقي في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر إلى ما أطلق عليه لاحقًا العنصرية العلمية . وقد تضمن علماء زائفون أوروبيون بارزون كتبوا عن الاختلاف البشري والطبيعي وجود عرق أبيض أو غرب أوراسي بين مجموعة صغيرة من الأجناس البشرية ونسبوا تفوقًا جسديًا أو عقليًا أو جماليًا لهذه الفئة البيضاء. وقد دحض علماء القرن العشرين هذه الأفكار. [32]

بدايات القرن الثامن عشر

في عام 1758، اقترح كارل لينيوس ما اعتبره فئات تصنيفية طبيعية للأنواع البشرية. وقد ميز بين الإنسان العاقل والإنسان العاقل الأوروبي ، وأضاف لاحقًا أربعة أقسام جغرافية للبشر: الأوروبيون البيض ، والأمريكيون الحمر، والآسيويون الصُفر ، والأفارقة السود . وعلى الرغم من أن لينيوس كان يقصد بها تصنيفات موضوعية، إلا أن أوصافه لهذه المجموعات تضمنت أنماطًا ثقافية وقوالب نمطية مهينة. [33]

جمجمة أنثى جورجية اكتشفها يوهان فريدريش بلومنباخ عام 1795، واستخدمها لفرضية أصل الأوروبيين من القوقاز .

في عام 1775، أكد عالم الطبيعة يوهان فريدريش بلومنباخ أن "اللون الأبيض يحتل المرتبة الأولى، كما هو الحال بالنسبة لمعظم الشعوب الأوروبية. إن احمرار الخدين في هذا الصنف غريب عليه تقريبًا: على أي حال، نادرًا ما يُرى في البقية". [34]

في الطبعات المختلفة لكتابه " عن التنوع الطبيعي للبشرية "، صنف البشر إلى أربعة أو خمسة أعراق، مبنية إلى حد كبير على تصنيفات لينيوس. ولكن بينما قام في عام 1775 بتصنيف "أوروبا وآسيا على هذا الجانب من نهر الجانج، وكل البلاد الواقعة إلى الشمال من نهر آمور، إلى جانب ذلك الجزء من أمريكا الشمالية، الأقرب من حيث الموقع وطبيعة السكان"، في "العرق الأول والأهم"، فإنه يضيق إلى حد ما "العرق القوقازي" في الطبعة الثالثة من نصه، عام 1795: "ينتمي إلى هذا الصنف الأول سكان أوروبا (باستثناء اللابيين وذرية الفنلنديين المتبقين) وسكان شرق آسيا، حتى نهر أوبي وبحر قزوين ونهر الجانج؛ وأخيرًا، سكان شمال إفريقيا". [35] [33] [36] [37] يقتبس بلومنباخ أنظمة أخرى مختلفة من معاصريه، تتراوح من اثنين إلى سبعة أعراق، ألفها مسؤولون في ذلك الوقت، بما في ذلك، إلى جانب لينيوس، جورج لويس ليكلير، الكونت دي بوفون ، كريستوف ماينرز وإيمانويل كانط .

في مسألة اللون، أجرى تحقيقًا شاملاً إلى حد ما، مع الأخذ في الاعتبار أيضًا عوامل النظام الغذائي والصحة ، لكنه يعتقد في النهاية أن "المناخ وتأثير التربة ودرجة الحرارة، جنبًا إلى جنب مع نمط الحياة، لها التأثير الأكبر". [38] ومع ذلك، كان استنتاج بلومنباخ هو إعلان نسبة جميع الأجناس إلى نوع بشري واحد. زعم بلومنباخ أن الخصائص الجسدية مثل لون البشرة، وملامح الجمجمة، وما إلى ذلك، تعتمد على عوامل بيئية، مثل التشميس والنظام الغذائي. مثل غيره من أصحاب نظرية أحادية الأصل ، تمسك بلومنباخ بـ " الفرضية التنكسية " للأصول العرقية. ادعى أن آدم وحواء كانا من سكان آسيا القوقازيين ، [39] وأن الأجناس الأخرى نشأت عن طريق الانحطاط من العوامل البيئية مثل الشمس والنظام الغذائي السيئ. كان يعتقد باستمرار أن الانحطاط يمكن عكسه في ظل سيطرة بيئية مناسبة وأن جميع أشكال الإنسان المعاصرة يمكن أن تعود إلى العرق القوقازي الأصلي . [40]

القرن التاسع عشر والقرن العشرين: "العرق القوقازي"

بين منتصف القرن التاسع عشر ومنتصف القرن العشرين، [41] صنف علماء الأعراق، بما في ذلك معظم علماء الأنثروبولوجيا الفيزيائية ، سكان العالم إلى ثلاثة أو أربعة أو خمسة أعراق ، والتي تم تقسيمها إلى أعراق فرعية مختلفة، اعتمادًا على السلطة التي تمت استشارتها. خلال هذه الفترة، ظهر العرق القوقازي ، الذي سمي على اسم سكان جبال القوقاز ولكنه امتد إلى جميع الأوروبيين، كواحد من هذه الأعراق وتم دمجه كفئة رسمية لكل من البحث العلمي الزائف، وفي بلدان بما في ذلك الولايات المتحدة، التصنيف الاجتماعي. [42]

لم يكن هناك أي إجماع علمي على التمييز بين العرق القوقازي، بما في ذلك سكان أوروبا، والعرق المنغولي، بما في ذلك سكان شرق آسيا. وبالتالي، أدرج كارلتون إس. كون (1939) السكان الأصليين في جميع أنحاء آسيا الوسطى والشمالية تحت تسمية القوقازيين، بينما صنف توماس هنري هكسلي (1870) نفس السكان على أنهم منغوليون، وصنف لوثروب ستودارد (1920) معظم سكان الشرق الأوسط وشمال إفريقيا وآسيا الوسطى على أنهم " بنيون " ، واعتبروا الشعوب الأوروبية وذريتهم فقط، بالإضافة إلى بعض السكان في أجزاء من الأناضول والمناطق الشمالية من المغرب والجزائر وتونس، "بيضًا". [43] ميز بعض السلطات، [ من؟ ] بعد هكسلي (1870)، بين Xanthochroi أو "البيض الفاتحين" في شمال أوروبا مع Melanochroi أو "البيض الداكنين" في البحر الأبيض المتوسط. [44]

على الرغم من أن النازيين الجدد المعاصرين غالبًا ما يستعينون بالأيقونات النازية نيابة عن القومية البيضاء ، إلا أن ألمانيا النازية رفضت فكرة العرق الأبيض الموحد، وروجت بدلاً من ذلك للنزعة النوردية . في الدعاية النازية، غالبًا ما كان يُشار إلى السلاف في أوروبا الشرقية باسم Untermensch (دون البشر باللغة الإنجليزية)، وكان الوضع الاقتصادي المتخلف نسبيًا لدول أوروبا الشرقية مثل بولندا والاتحاد السوفيتي يُعزى إلى الدونية العرقية لسكانها. [45] تبنت إيطاليا الفاشية نفس الرأي، وبررت كلتا الدولتين طموحاتهما الاستعمارية في أوروبا الشرقية على أسس عنصرية ومعادية للسلافية. [46] لم تكن هذه الدول وحدها في وجهة نظرها؛ فخلال القرن التاسع عشر الطويل وفترة ما بين الحربين العالميتين ، كانت هناك حالات عديدة - بغض النظر عن الموقف في الطيف السياسي للشخص - حيث وصفت الجماعات العرقية والأمم الأوروبية الأوروبيين الآخرين أو عاملتهم كأعضاء في "عرق أدنى" آخر بطريقة ما. بين عصر التنوير وفترة ما بين الحربين العالميتين، كانت النظرة العالمية العنصرية تتناسب بشكل جيد مع النظرة العالمية الليبرالية، وكانت عامة تقريبًا بين المفكرين والسياسيين الليبراليين. [47]

التعداد السكاني والتعاريف الاجتماعية في المناطق المختلفة

Race
History
Society
Race and...
By location
Related topics
  • v
  • t
  • e

لقد تغيرت تعريفات الأبيض على مر السنين، بما في ذلك التعريفات الرسمية المستخدمة في العديد من البلدان، مثل الولايات المتحدة والبرازيل . [48] خلال منتصف إلى أواخر القرن العشرين، كان لدى العديد من البلدان معايير أو إجراءات قانونية رسمية تحدد الفئات العرقية (انظر نظافة الدم ، الكاستا ، الفصل العنصري في جنوب إفريقيا ، النسل المنخفض ). فيما يلي بعض تعريفات التعداد السكاني للأبيض، والتي قد تختلف عن التعريف الاجتماعي للأبيض داخل نفس البلد. لا تطرح بعض البلدان أسئلة حول العرق أو اللون على الإطلاق في تعدادها السكاني. تمت إضافة التعريف الاجتماعي أيضًا حيثما أمكن.

أفريقيا

جنوب أفريقيا 7.3% 4,504,252 2022 [49]
زيمبابوي 0.16% 34,111 2022 [50]
أنجولا 1% 220,000 2014 [51]
بوتسوانا 3% سيتم تحديده لاحقا 2013 [52]
كينيا 2% 42,868 2019 [53]
مالاوي 1.2% 13,693 2018 [54]
المغرب 2.6% 13000 2020 [55]
ناميبيا 6% 150,000 2019 [56]
زامبيا 0.3% 40,000 2013 [57]

جنوب أفريقيا

وصل الهولنديون البيض لأول مرة إلى جنوب إفريقيا حوالي عام 1652. [58] [59] وبحلول بداية القرن الثامن عشر، استقر حوالي 2000 أوروبي وذريتهم في المنطقة. وعلى الرغم من أن هؤلاء الأفريكانيين الأوائل يمثلون جنسيات مختلفة، بما في ذلك الفلاحون الألمان والهوغونوتيون الفرنسيون ، إلا أن المجتمع احتفظ بطابع هولندي تمامًا. [60]

استولت مملكة بريطانيا العظمى على كيب تاون في عام 1795 أثناء الحروب النابليونية واستحوذت بشكل دائم على جنوب إفريقيا من أمستردام في عام 1814. بلغ عدد المهاجرين البريطانيين الأوائل حوالي 4000 وتم تقديمهم في عام 1820. كانوا يمثلون مجموعات من إنجلترا أو أيرلندا أو اسكتلندا أو ويلز وكانوا أكثر معرفة بالقراءة والكتابة من الهولنديين. [60] أدى اكتشاف الماس والذهب إلى تدفق أكبر من المتحدثين باللغة الإنجليزية الذين تمكنوا من تطوير صناعة التعدين برأس مال غير متاح للأفريقانيين. [60] وانضم إليهم في العقود اللاحقة المستعمرون السابقون من أماكن أخرى، مثل زامبيا وكينيا ، والمواطنون البريطانيون الأكثر فقراً الذين يتطلعون إلى الهروب من المجاعة في وطنهم. [ 60]

كان كل من الأفريكانيين والإنجليز مهيمنين سياسياً في جنوب أفريقيا خلال الماضي؛ وبسبب النظام العنصري المثير للجدل في ظل نظام الفصل العنصري ، أصبحت حكومة البلاد ذات الأغلبية الأفريكانية هدفًا للإدانة من قبل الدول الأفريقية الأخرى وموقعًا للخلاف الكبير بين عامي 1948 و1991. [58]

كان عدد البيض في جنوب أفريقيا 4.6 مليون نسمة في عام 2011، [61] [62] وهو أقل من أعلى مستوى له على الإطلاق وهو 5.2 مليون نسمة في عام 1995 بعد موجة الهجرة التي بدأت في أواخر القرن العشرين. [63] ومع ذلك، عاد العديد منهم بمرور الوقت. [64]

آسيا

هونج كونج

هونج كونج 0.8% 61,582 2021 [65]

في تعداد هونغ كونغ الأخير لعام 2021، بلغ عدد الأشخاص ذوي البشرة البيضاء 61,582 شخصًا، وهو ما يمثل 0.8% من إجمالي السكان.

فيلبيني

وفي الشرق الأقصى في جنوب شرق آسيا ، في الفلبين ، أظهرت دراسة وراثية أجرتها ناشيونال جيوغرافيك أن 5% من السكان هم من الأوروبيين الجنوبيين الذين وصلوا بسبب الاستعمار الإسباني للأرخبيل، ومعظمهم من الفلبينيين الإسبان [66] [67]

أستراليا وأوقيانوسيا

أستراليا

لا يستخدم تعداد أستراليا الأخير لعام 2021 مصطلح "أبيض" في نموذج التعداد الخاص بهم، وبالتالي أظهرت النتائج أن 54.7٪ من السكان يتعرفون على أصل أوروبي. [68] منذ عام 1788، عندما تأسست أول مستعمرة بريطانية في أستراليا ، وحتى أوائل القرن التاسع عشر، كان معظم المهاجرين إلى أستراليا من المدانين الإنجليز والاسكتلنديين والويلزيين والأيرلنديين . وقد تم تعزيز هؤلاء بأعداد صغيرة من المستوطنين الأحرار من الجزر البريطانية ودول أوروبية أخرى. ومع ذلك، حتى منتصف القرن التاسع عشر، كانت هناك قيود قليلة على الهجرة، على الرغم من أن أفراد الأقليات العرقية كانوا يميلون إلى الاندماج في السكان الأنجلو-سلتيين . [ بحاجة لمصدر ]

الأستراليون من أصل أوروبي من عام 1947 إلى عام 1966 عندما تم جمع البيانات العرقية.

هاجر أشخاص من جنسيات عديدة، بما في ذلك العديد من غير البيض، إلى أستراليا أثناء حمى الذهب في خمسينيات القرن التاسع عشر. ومع ذلك، كانت الغالبية العظمى منهم لا تزال بيضاء، وألهمت حمى الذهب أول نشاط وسياسة عنصرية ، موجهة بشكل أساسي ضد المهاجرين الصينيين . [ بحاجة لمصدر ]

منذ أواخر القرن التاسع عشر، قامت الحكومات الاستعمارية/الولائية والحكومات الفيدرالية في أستراليا بتقييد جميع الهجرة الدائمة إلى البلاد من قبل غير الأوروبيين. أصبحت هذه السياسات تُعرف باسم " سياسة أستراليا البيضاء "، والتي تم تعزيزها وتمكينها بموجب قانون تقييد الهجرة لعام 1901 ، [69] ولكن لم يتم تطبيقها عالميًا أبدًا. تم تمكين مفتشي الهجرة من مطالبة المهاجرين بإملاء أي لغة أوروبية كاختبار للقبول، وهو اختبار يستخدم عمليًا لاستبعاد الأشخاص من آسيا وأفريقيا وبعض الدول الأوروبية وأمريكا الجنوبية، اعتمادًا على المناخ السياسي.

على الرغم من أنهم لم يكونوا الهدف الرئيسي للسياسة، إلا أنه لم يتم قبول أعداد كبيرة من المهاجرين من جنوب أوروبا وشرق أوروبا لأول مرة إلا بعد الحرب العالمية الثانية . [70] بعد ذلك، تم تخفيف سياسة أستراليا البيضاء على مراحل: تم قبول المواطنين غير الأوروبيين الذين يمكنهم إثبات أصولهم الأوروبية (على سبيل المثال، أحفاد المستعمرين والمستوطنين الأوروبيين من أمريكا اللاتينية أو إفريقيا ) ، وكذلك السكان الأصليين (مثل الموارنة والآشوريين والمنديين ) من دول مختلفة من الشرق الأوسط، والأهم من لبنان وبدرجة أقل العراق وسوريا وإيران . في عام 1973، تم إنهاء جميع قيود الهجرة القائمة على العرق والأصل الجغرافي رسميًا .

أحصت أستراليا سكانها حسب العرق بين عامي 1911 و1966، حسب الأصل العرقي في عامي 1971 و1976، وحسب الأصول المعلنة ذاتيًا فقط منذ عام 1981، مما يعني أنه لا توجد محاولة الآن لتصنيف الأشخاص حسب لون البشرة. [71] وفقًا لتعداد عام 2016، قدرت لجنة حقوق الإنسان الأسترالية أن حوالي 58٪ من سكان أستراليا كانوا أستراليين أنجلو سلتيك مع 18٪ من أصول أوروبية أخرى، بإجمالي 76٪ للأصول الأوروبية ككل. [72]

نيوزيلندا

نيوزيلندا 67.8% 3,383,742 2023 [73]

وفقًا لتعداد نيوزيلندا لعام 2023، فإن 67.8% أو 3,383,742 شخصًا حددوا هويتهم بأصول عرقية أوروبية، بانخفاض من 70.2% في عام 2018، [73] [74] و90.6% في عام 1966. [75] في عام 1926 ، كان 95.0% من السكان من أصل أوروبي. [76]

أدى إنشاء المستعمرات البريطانية في أستراليا منذ عام 1788 وازدهار صيد الحيتان والفقمة في المحيط الجنوبي إلى جلب العديد من الأوروبيين إلى محيط نيوزيلندا . كان صائدو الحيتان والفقمة متجولين في كثير من الأحيان، وكان المستوطنون الحقيقيون الأوائل هم المبشرين والتجار في منطقة خليج الجزر منذ عام 1809. وشمل الزوار الأوائل لنيوزيلندا صائدي الحيتان والفقمة والمبشرين والبحارة والتجار، الذين انجذبوا إلى الموارد الطبيعية بكثرة. لقد جاءوا من المستعمرات الأسترالية وبريطانيا العظمى وأيرلندا وألمانيا (التي تشكل ثاني أكبر مجموعة مهاجرة بعد البريطانيين والأيرلنديين)، [77] وفرنسا والبرتغال وهولندا والدنمرك والولايات المتحدة وكندا.

في ستينيات القرن التاسع عشر، بدأ اكتشاف الذهب في أوتاجو. وبحلول عام 1860، كان أكثر من 100 ألف مستوطن بريطاني وأيرلندي يعيشون في جميع أنحاء نيوزيلندا. عملت جمعية أوتاجو بنشاط على تجنيد المستوطنين من اسكتلندا، مما أدى إلى خلق نفوذ اسكتلندي واضح في تلك المنطقة، بينما عملت جمعية كانتربري على تجنيد المستوطنين من جنوب إنجلترا، مما أدى إلى خلق نفوذ إنجليزي واضح على تلك المنطقة. [78]

في سبعينيات القرن التاسع عشر، اقترض النائب يوليوس فوجل ملايين الجنيهات من بريطانيا للمساعدة في تمويل التنمية الرأسمالية مثل نظام السكك الحديدية على مستوى البلاد، والمنائر، والموانئ، والجسور، وشجع الهجرة الجماعية من بريطانيا. وبحلول عام 1870، بلغ عدد السكان غير الماوريين أكثر من 250 ألف نسمة. [79] جاءت مجموعات أصغر أخرى من المستوطنين من ألمانيا، وإسكندنافيا، وأجزاء أخرى من أوروبا، وكذلك من الصين والهند، لكن المستوطنين البريطانيين والأيرلنديين شكلوا الغالبية العظمى واستمروا في ذلك على مدى السنوات المائة والخمسين التالية.

أوقيانوسيا الأخرى

كاليدونيا الجديدة ( بالفرنسية ) 24.1% 65,490 2019 [80]
غوام ( الولايات المتحدة ) 6.8% 10,491 2020 [81]
جزر ماريانا الشمالية ( الولايات المتحدة ) 2.4% 1,120 2010 [82]
بالاو 1.0% سيتم تحديده لاحقا 2020 [83]
ساموا 0.3% سيتم تحديده لاحقا 2021 [84]

أوروبا

فرنسا

يشكل الأشخاص البيض في فرنسا فئة اجتماعية واسعة النطاق على أساس العنصر أو لون البشرة في المجتمع الفرنسي.

من الناحية الإحصائية، حظرت الحكومة الفرنسية جمع المعلومات العرقية أو الإثنية في عام 1978، وبالتالي، لا يقدم المعهد الوطني للإحصاء والدراسات الاقتصادية (INSEE) بيانات إحصائية عن السكان أو المواطنين البيض في فرنسا. ومع ذلك، فقد أقامت المحاكم الفرنسية دعاوى، [85] وأصدرت أحكامًا، حددت الأشخاص البيض كمجموعة ديموغرافية داخل البلاد. [86]

يتم تعريف الأشخاص البيض في فرنسا، أو مناقشتهم، كمجموعة عرقية أو اجتماعية، من مجموعة متنوعة ومتضاربة في كثير من الأحيان من وجهات النظر السياسية والثقافية؛ في نشاط مناهضة العنصرية في فرنسا، من خلال الحوار السياسي أو الدعاية اليمينية، ومصادر أخرى. [87] [88]

خلفية

تمت دراسة البيض في فرنسا فيما يتعلق بالمشاركة التاريخية للمجموعة في الاستعمار الفرنسي ؛ وكيف "لعب البيض في فرنسا دورًا دوليًا رئيسيًا في استعمار مناطق من العالم مثل القارة الأفريقية ". [89]

وقد وُصِفوا بأنهم طبقة اجتماعية متميزة داخل البلاد، محمية نسبيًا من العنصرية والفقر. وقد ذكرت مجلة دير شبيجل كيف أن "معظم البيض في فرنسا لا يعرفون الضواحي إلا كنوع من الكاريكاتير". غالبًا ما يكون لدى الضواحي ، وهي مناطق تقع خارج المدن في جميع أنحاء البلاد والتي يتم التعرف عليها بشكل متزايد على أنها مجموعات أقلية، سكان يتأثرون بشكل غير متناسب بالبطالة والفقر. [90]

تم تحليل الافتقار إلى بيانات التعداد التي جمعها المعهد الوطني للإحصاء والمعهد الوطني للإحصاء والدراسات الاقتصادية عن البيض في فرنسا، من بعض المنظورات الأكاديمية، على أنها تخفي قضايا عرقية داخل البلاد، أو شكل من أشكال العمى اللوني العنصري الزائف . في مقال لها على قناة الجزيرة ، تشير الصحفية الفرنسية رخايا ديالو إلى أن "جزءًا كبيرًا من البيض في فرنسا غير معتادين على إجراء محادثات صريحة حول العرق والعنصرية". [91] ووفقًا لعالم الاجتماع السياسي إدواردو بونيلا سيلفا ، "يكذب البيض في فرنسا على أنفسهم والعالم بإعلانهم عدم وجود عنصرية مؤسسية في بلادهم". [92] كتبت عالمة الاجتماع كريستال ماري فليمنج ؛ "بينما يرفض العديد من البيض في فرنسا الاعتراف بالعنصرية المؤسسية والتفوق الأبيض ، هناك اعتقاد واسع النطاق في شبح" العنصرية المناهضة للبيض ". [93] [94]

الاستخدام في السياسة اليمينية

وقد استغلت عناصر سياسية يمينية مختلفة في البلاد في بعض الأحيان اتهامات العنصرية ضد البيض [93]، والاقتراحات بتهجير [87] أو عدم تمثيل [95] المجموعة، والخطابات المحيطة بالبيض في فرنسا الذين يعانون من الفقر. وقد كتبت أنجيلين إسكافي دوبليت، عالمة السياسة بجامعة ليون، أن "ما يعادل رد الفعل العنيف من جانب البيض في فرنسا يمكن تتبعه من خلال المناقشة حول الإهمال المزعوم لـ"البيض الفقراء" في فرنسا". [96]

في عام 2006، اقترح السياسي الفرنسي جان ماري لوبان أن هناك عددًا كبيرًا جدًا من "اللاعبين الملونين" في فريق كرة القدم الوطني الفرنسي بعد أن اقترح أن 7 من أصل 23 لاعبًا في الفريق كانوا من البيض. [95] في عام 2020، صرحت السياسية الفرنسية نادين مورانو أن الممثلة الفرنسية آيسا مايغا ، المولودة في السنغال ، يجب أن "تعود إلى إفريقيا " إذا "لم تكن سعيدة برؤية الكثير من البيض في فرنسا". [97]

جمهورية ايرلندا

أيرلندا 87.4% 4,444,145 2022 [98]

وفقًا لتعداد أيرلندا لعام 2022، أعلن 4,444,145 أو 87.4% من إجمالي السكان أن عرقهم هو " أيرلندي أبيض " وأبيض آخر، [98] وكان هذا انخفاضًا من 92.37% في عام 2016 و94.24% في عام 2011. [99] [100] [101] [102]

بلغ عدد الأشخاص الذين أطلقوا على أنفسهم لقب "الأيرلنديين البيض" في عام 2022 3,893,056 أو 76.5% من إجمالي السكان، وهو انخفاض عن 87.37% في عام 2006. [98] [103]

مالطا

مالطا 89.1% 462,997 2021 [104]

اعتبارًا من تعداد عام 2021، حدد 89.1% أنفسهم على أنهم من أصل عرقي قوقازي. يشكل السكان الأصليون المولودون في مالطا غالبية سكان الجزيرة حيث يبلغ عددهم 386280 شخصًا من إجمالي عدد السكان البالغ 519562 نسمة. [105] ومع ذلك، هناك أقليات، أكبرها من حيث مكان الميلاد الأوروبي: 15082 من المملكة المتحدة وإيطاليا (13361) وصربيا (5935). ومن بين الأصول العرقية لغير المالطيين، حدد 58.1% من الجميع أنفسهم على أنهم من القوقازيين. [105]

المملكة المتحدة

أيرلندا الشمالية 96.6% 1,837,600 2021 [106]
ويلز 93.8% 2,915,848 2021 [107]
اسكتلندا 92.9% 5,051,875 2022 [108]
انجلترا 81.0% 45,783,401 2021 [107]

الهويات البيضاء التاريخية

قبل الثورة الصناعية في أوروبا، ربما كان البياض مرتبطًا بالمكانة الاجتماعية. ربما كان الأرستقراطيون أقل تعرضًا للشمس وبالتالي ربما ارتبطت البشرة الشاحبة بالمكانة والثروة. [109] قد يكون هذا هو أصل "الدم الأزرق" كوصف للملوك، حيث يكون الجلد خفيف الصبغة لدرجة أنه يمكن رؤية زرقة الأوردة بوضوح. [110] لم ينطبق التغيير في معنى الأبيض الذي حدث في المستعمرات (انظر أعلاه) للتمييز بين الأوروبيين وغير الأوروبيين على بلدان " الوطن " (إنجلترا وأيرلندا واسكتلندا وويلز ). لذلك احتفظ البياض بمعنى مرتبط بالمكانة الاجتماعية في الوقت الحالي، وخلال القرن التاسع عشر، عندما كانت الإمبراطورية البريطانية في ذروتها، طور العديد من البرجوازيين والأرستقراطيين مواقف سلبية للغاية تجاه أولئك من ذوي المرتبة الاجتماعية الأدنى. [111]

اكتشف إدوارد لويد أن اللغات الويلزية والغيلية والكورنية والبريتونية كلها جزء من نفس العائلة اللغوية، والتي أطلق عليها " العائلة السلتية "، وكانت مميزة عن اللغة الإنجليزية الجرمانية ؛ ويمكن رؤية هذا في سياق القومية الرومانسية الناشئة ، والتي كانت سائدة أيضًا بين أولئك من أصل سلتي . [ 112] [113] [114] [115]

وكما كان العرق سبباً في إضفاء صفة الصبغة البيضاء على البشرة في أميركا وأفريقيا وآسيا، فإن الرأسمالية التي لم توفر الرعاية الاجتماعية كانت سبباً في إضفاء صفة الصبغة البيضاء على البشرة فيما يتصل بالطبقة الاجتماعية في بريطانيا وأيرلندا في القرن التاسع عشر؛ وقد أصبح هذا التمييز الاجتماعي بين البشرة البيضاء مرتبطاً بمرور الوقت بالاختلافات العرقية. [116] على سبيل المثال، كتب جورج سيمز في كتابه " كيف يعيش الفقراء " الصادر عام 1883 عن "قارة مظلمة تقع على مسافة قريبة من مكتب البريد العام... وأنا أثق في أن الأجناس البرية التي تسكنها سوف تكتسب تعاطف الرأي العام بسهولة مثل القبائل المتوحشة الأخرى". [116]

الاستخدام الحديث والرسمي

منذ أوائل القرن الثامن عشر، استقبلت بريطانيا هجرة صغيرة النطاق من السود بسبب تجارة الرقيق عبر المحيط الأطلسي . [117] يعود تاريخ أقدم مجتمع صيني في بريطانيا (وكذلك في أوروبا) إلى القرن التاسع عشر. [118] منذ نهاية الحرب العالمية الثانية، غيرت الهجرة الكبيرة من المستعمرات الأفريقية والكاريبي وجنوب آسيا (أي الراج البريطاني ) الصورة بشكل أكثر جذرية، [ 117] في حين جلب الانضمام إلى الاتحاد الأوروبي معه هجرة متزايدة من أوروبا الوسطى والشرقية . [119]

اليوم يستخدم مكتب الإحصاء الوطني مصطلح الأبيض كفئة عرقية. تُستخدم مصطلحات البريطاني الأبيض والأيرلندي الأبيض والاسكتلندي الأبيض والأبيض الآخر . تعتمد هذه التصنيفات على تحديد الأفراد لذاتهم، حيث من المعترف به أن الهوية العرقية ليست فئة موضوعية. [120] اجتماعيًا، يشير الأبيض في المملكة المتحدة عادةً إلى الأشخاص من أصل بريطاني وأيرلندي وأوروبي أصلي فقط. [121] نتيجة لتعداد عام 2011، بلغ عدد السكان البيض 85.5٪ في إنجلترا (البريطانيون البيض: 79.8٪)، [122] عند 96٪ في اسكتلندا (البريطانيون البيض: 91.8٪)، [123] عند 95.6٪ في ويلز (البريطانيون البيض: 93.2٪)، [122] بينما في أيرلندا الشمالية، حدد 98.28٪ أنفسهم على أنهم بيض، [124] [125] بما يعادل إجمالي 87.2٪ من السكان البيض (أو حوالي  82٪ من البريطانيين والأيرلنديين البيض). [122] [126] [127]

أمريكا الشمالية

برمودا (المملكة المتحدة)

برمودا ( المملكة المتحدة ) 30.52% 19,466 2016 [128]

في تعداد عام 2016، بلغ عدد البرموديين الذين يعتبرون أنفسهم بيضًا 19466 أو 31 بالمائة من إجمالي السكان. [129] شكل السكان البيض في برمودا إجمالي سكان برمودا، باستثناء السود والعبيد الهنود الذين تم جلبهم لصيد اللؤلؤ قصير العمر في عام 1616، [130] من الاستيطان (الذي بدأ بالصدفة في عام 1609 مع حطام سفينة سي فينتشر) حتى منتصف القرن السابع عشر، والأغلبية حتى وقت ما في القرن الثامن عشر.

في عام 2010، وجدت بيانات التعداد السكاني أن البرموديين البيض يشكلون 31% بما في ذلك 10% من البرموديين الأصليين و21% من المولودين في الخارج. [131]

كندا

كندا 69.8% 25,364,140 2021 [132] [133]

من بين أكثر من 36 مليون كندي تم إحصاؤهم في عام 2021، أفاد حوالي 25 مليونًا بأنهم "بيض"، وهو ما يمثل 69.8 بالمائة من السكان. [132] [133]

في قانون المساواة في التوظيف لعام 1995، تعني عبارة "أعضاء الأقليات المرئية" الأشخاص، بخلاف الشعوب الأصلية، الذين ليسوا من ذوي العرق القوقازي أو غير البيض في اللون. في تعداد عام 2001، تم تضمين الأشخاص الذين اختاروا الصينيين أو جنوب آسيا أو الأفارقة أو الفلبينيين أو أمريكا اللاتينية أو جنوب شرق آسيا أو العرب أو غرب آسيا أو الشرق الأوسط أو اليابانيين أو الكوريين في تعداد الأقليات المرئية. [134] لا يشير سؤال منفصل في التعداد حول "الأصل الثقافي أو العرقي" (السؤال 17) إلى لون البشرة . [135]

كوستاريكا

أحصى تعداد عام 2022 إجمالي عدد السكان 5044197 شخصًا. [136] في عام 2022، سجل التعداد أيضًا الهوية العرقية أو العرقية لجميع المجموعات بشكل منفصل لأول مرة منذ أكثر من خمسة وتسعين عامًا منذ تعداد عام 1927. تضمنت الخيارات السكان الأصليين، أو السود أو المنحدرين من أصل أفريقي، أو المولاتو، أو الصينيين، أو الميستيزو ، أو البيض وغيرهم في القسم الرابع: السؤال 7. [137] يشكل البيض (بما في ذلك الميستيزو) 94٪، و3٪ من السود ، و1٪ من الهنود الحمر، و1٪ من الصينيين . معظم الكوستاريكيين البيض من أصل إسباني، [138] ولكن هناك أيضًا أعداد كبيرة من الكوستاريكيين المنحدرين من عائلات بريطانية وإيطالية وألمانية وإنجليزية وهولندية وفرنسية وأيرلندية وبرتغالية وبولندية ، بالإضافة إلى مجتمع يهودي كبير (أي الأشكناز والسفارديم). [ بحاجة لمصدر ]

كوبا

كوبا 64.1% 7,160,399 2012 [139]
رفع العلم على الفريق الطبي الكوبي بعد المساعدة في زلزال الإكوادور عام 2016 .

يشكل البيض في كوبا 64.1% من إجمالي السكان وفقًا لتعداد عام 2012 [140] [141] ، حيث أن الأغلبية من أصول إسبانية متنوعة. ومع ذلك، بعد الهجرة الجماعية الناتجة عن الثورة الكوبية في عام 1959، انخفض عدد الكوبيين البيض المقيمين بالفعل في كوبا. واليوم، تتضارب السجلات المختلفة التي تزعم نسبة البيض في كوبا وغير مؤكدة؛ لا تزال بعض التقارير (القادمة عادةً من كوبا) تشير إلى عدد أقل ولكنه مماثل لما قبل عام 1959 وهو 65%، بينما تشير تقارير أخرى (عادةً من مراقبين خارجيين) إلى 40-45%. وعلى الرغم من أن معظم الكوبيين البيض من أصل إسباني، فإن العديد من الآخرين من أصول فرنسية وبرتغالية وألمانية وإيطالية وروسية. [142]

خلال القرنين الثامن عشر والتاسع عشر وأوائل القرن العشرين، هاجرت موجات كبيرة من سكان جزر الكناري والكتالونيين والأندلسيين والقشتاليين والجليقيين إلى كوبا. كما هاجر العديد من اليهود الأوروبيين إلى هناك، وكان بعضهم من السفارديم . [143] بين عامي 1901 و1958 ، وصل أكثر من مليون إسباني إلى كوبا من إسبانيا؛ غادر العديد منهم وأحفادهم بعد تولي نظام كاسترو الشيوعي السلطة . تاريخيًا، تم تصنيف الأحفاد الصينيين في كوبا على أنهم من البيض. [144]

في عام 1953، قُدِّر أن 72.8% من الكوبيين من أصول أوروبية، معظمهم من أصل إسباني، و12.4% من أصول أفريقية، و14.5% من أصول أفريقية وأوروبية (مولاتو)، و0.3% من السكان من أصول صينية أو شرق آسيوية (يُطلق عليهم رسميًا "أماريلا" أو "أصفر" في التعداد). ومع ذلك، بعد الثورة الكوبية ، وبسبب مجموعة من العوامل، وخاصة الهجرة الجماعية إلى ميامي بالولايات المتحدة، وانخفاض حاد في الهجرة، والتكاثر بين الأعراق، تغيرت التركيبة السكانية في كوبا. ونتيجة لذلك، انخفض عدد المنحدرين من أصول أوروبية كاملة وأولئك المنحدرين من أصول أفريقية نقية، وزاد عدد السكان المختلطين، واختفى السكان الصينيون (أو شرق آسيا) عمليًا. [145]

يقول معهد الدراسات الكوبية والكوبية الأمريكية بجامعة ميامي إن عدد السكان الكوبيين الحاليين هو 38% من البيض و62% من السود/المولاتو. [146] تقول مجموعة حقوق الأقليات الدولية إن "التقييم الموضوعي لموقف الكوبيين من أصل أفريقي يظل إشكاليًا بسبب ندرة السجلات وندرة الدراسات المنهجية قبل الثورة وبعدها. وتختلف تقديرات النسبة المئوية للأشخاص من أصل أفريقي في السكان الكوبيين بشكل كبير، حيث تتراوح من 33.9 في المائة إلى 62 في المائة". [147] [148]

جمهورية الدومينيكان

جمهورية الدومينيكان 18.7% 1,611,752 2022 [149]

إنهم يشكلون 17.8٪ من سكان جمهورية الدومينيكان ، وفقًا لمسح أجراه صندوق الأمم المتحدة للسكان عام 2021. [150] تنحدر غالبية الدومينيكانيين البيض من المستوطنين الأوروبيين الأوائل الذين وصلوا إلى هيسبانيولا عام 1492 وهم من نسل الإسبان والبرتغاليين الذين استقروا في الجزيرة خلال العصر الاستعماري ، بالإضافة إلى الفرنسيين الذين استقروا في القرنين السابع عشر والثامن عشر. وفقًا لمسح أجراه صندوق السكان في الأمم المتحدة عام 2021، يدعي حوالي 9.2٪ من سكان الدومينيكان أنهم من أصول مهاجرة أوروبية . [ 150 ]

السلفادور

السلفادور 12.7% 730,000 2007 [151]

في عام 2013، كان السلفادوريون البيض يشكلون أقلية عرقية في السلفادور، حيث شكلوا 12.7% من سكان البلاد. وكان 86.3% من السكان من أصول مختلطة من الهنود الحمر والأوروبيين. [152]

غواتيمالا

في عام 2010، كان 18.5% من الغواتيماليين ينتمون إلى المجموعة العرقية البيضاء، وكان 41.7% من السكان من المستيزو، و39.8% من السكان ينتمون إلى 23 مجموعة أصلية . [153] [ بحاجة لتوضيح ] من الصعب إجراء تعداد دقيق للبيض في غواتيمالا ، لأن البلاد تصنف جميع الأشخاص غير الأصليين على أنهم مستيزو أو لادينو ، وتعتبر الغالبية العظمى من الغواتيماليين البيض أنفسهم مستيزو أو لادينو. [154] بحلول القرن التاسع عشر، كانت غالبية المهاجرين من الألمان ، وقد مُنح العديد منهم مزارع وقهوة في كوبان ، بينما ذهب آخرون إلى كويتزالتينانغو ومدينة غواتيمالا . تزوج العديد من الشباب الألمان من نساء مستيزو ونساء كيكتشي الأصليات ، مما تسبب في تبييض تدريجي. كانت هناك أيضًا هجرة البلجيكيين إلى سانتو توماس ، مما ساهم في اختلاط النساء السود والميستيزا في تلك المنطقة. [ بحاجة لمصدر ]

هندوراس

اعتبارًا من عام 2013، أصبح الهوندوريون من أصل أبيض فقط أقلية صغيرة في هندوراس، حيث يمثلون 1% من سكان البلاد. كما أن 90% من السكان من أصول مختلطة، أي من أصول أصلية وأوروبية. [155]

المكسيك

صورة لعائلة فاجواجا أروزكيتا ( زوجان كريولو مع أطفالهما العشرة)، رسام مجهول، كاليفورنيا. 1735، مكسيكو سيتي. المتحف الوطني لسان كارلوس ، مكسيكو سيتي [156]
المكسيك 40% 52,000,000 2018 [157]

المكسيكيون البيض هم مواطنون مكسيكيون من أصل أوروبي كامل أو سائد . [158] في حين تجري الحكومة المكسيكية إحصاءات عرقية حيث يكون للمكسيكي خيار التعريف بأنه "أبيض"، [159] فإن النتائج التي تم الحصول عليها من هذه الإحصاءات لا يتم نشرها. بدلاً من ذلك، تنشر حكومة المكسيك النسبة المئوية لـ "المكسيكيين ذوي البشرة الفاتحة" المقيمين في البلاد؛ كانت هذه النسبة 47٪ [160] في عام 2010 و 49٪ في عام 2017. [161] نظرًا لنبرتها العنصرية الأقل مباشرة، فقد فضلت الحكومة ووسائل الإعلام تسمية "المكسيكي ذو البشرة الفاتحة" على "المكسيكي الأبيض" كخيار للإشارة إلى شريحة سكان المكسيك التي تمتلك سمات جسدية أوروبية [162] عند مناقشة الديناميكيات العرقية المختلفة في مجتمع المكسيك. ومع ذلك، في بعض الأحيان، يتم استخدام "المكسيكي الأبيض". [163] [164] [165]

بدأ الأوروبيون في الوصول إلى المكسيك أثناء الغزو الإسباني لإمبراطورية الأزتك ؛ وبينما كانت معظم الهجرة الأوروبية خلال الفترة الاستعمارية إسبانية (معظمها من المقاطعات الشمالية مثل كانتابريا ونافارا وجاليسيا وبلاد الباسك ، [166] )، هاجر الأوروبيون والسكان ذوو الأصول الأوروبية من أمريكا الشمالية والجنوبية إلى البلاد في القرنين التاسع عشر والعشرين. ووفقًا للأكاديميين في القرنين العشرين والحادي والعشرين، فإن الاختلاط واسع النطاق بين المهاجرين الأوروبيين والشعوب الأصلية الأصلية أنتج مجموعة مستيزو والتي ستصبح الأغلبية الساحقة من سكان المكسيك بحلول وقت الثورة المكسيكية . [158] ومع ذلك، وفقًا لسجلات الكنيسة والإحصاء من العصر الاستعماري ، فإن غالبية (73٪) من الرجال الإسبان تزوجوا من نساء إسبانيات. [167] [168] كما أثارت هذه السجلات تساؤلات حول روايات أخرى تبناها الأكاديميون المعاصرون، مثل المهاجرين الأوروبيين الذين وصلوا إلى المكسيك وكانوا من الرجال تقريبًا أو أن الأشخاص "الإسبان الخالصين" كانوا جميعًا جزءًا من نخبة قوية صغيرة، حيث كان الإسبان غالبًا المجموعة العرقية الأكثر عددًا في المدن الاستعمارية [169] [170] وكان هناك عمال وضيعون وأشخاص فقراء من أصل إسباني كامل. [167]

مجموعة عرقية أخرى في المكسيك، وهي المستيزو ، تتألف من أشخاص بدرجات متفاوتة من الأصول الأوروبية والأصلية، حيث يظهر البعض أصولاً وراثية أوروبية أعلى من 90٪. [171] ومع ذلك، فإن معايير تحديد ما يشكل المستيزو تختلف من دراسة إلى أخرى، كما هو الحال في المكسيك، تم تصنيف عدد كبير من البيض تاريخيًا على أنهم مستيزو، لأنه بعد الثورة المكسيكية ، بدأت الحكومة المكسيكية في تعريف العرق على المعايير الثقافية (اللغة المنطوقة بشكل أساسي) بدلاً من المعايير العرقية في محاولة لتوحيد جميع المكسيكيين تحت نفس الهوية العرقية. [172]

تختلف تقديرات عدد السكان البيض في المكسيك اختلافًا كبيرًا من حيث المنهجية والنسب المئوية المعطاة، حيث تحسب المصادر غير الرسمية مثل كتاب حقائق العالم وموسوعة بريتانيكا ، والتي تستخدم نتائج تعداد عام 1921 كأساس لتقديراتها، أن عدد السكان البيض في المكسيك لا يتجاوز 9% أو ما بين العُشر إلى الخمس [173] (ومع ذلك، فقد تم الطعن في نتائج تعداد عام 1921 من قبل العديد من المؤرخين واعتبرت غير دقيقة). [168] تشير الدراسات الاستقصائية التي تأخذ في الاعتبار السمات الظاهرية وأجرت أبحاثًا ميدانية فعلية إلى نسب أعلى إلى حد ما: باستخدام وجود الشعر الأشقر كمرجع لتصنيف المكسيكي على أنه أبيض، حسبت جامعة متروبوليتان المستقلة في المكسيك النسبة المئوية للمجموعة العرقية المذكورة عند 23%. [174] وبمنهجية مماثلة، حصلت الجمعية الأمريكية لعلم الاجتماع على نسبة 18.8%. [175] وجدت دراسة أخرى أجرتها كلية لندن الجامعية بالتعاون مع المعهد الوطني للأنثروبولوجيا والتاريخ في المكسيك أن تواتر الشعر الأشقر والعيون الفاتحة لدى المكسيكيين هو 18٪ و 28٪ على التوالي، [176] تشير المسوحات الوطنية في عموم السكان التي تستخدم لون البشرة كمرجع مثل تلك التي أجراها المجلس الوطني المكسيكي لمنع التمييز والمعهد الوطني المكسيكي للإحصاء والجغرافيا إلى نسب 47٪ [160] و 49٪ [161] [159] على التوالي.

أفادت دراسة أجريت في مستشفيات في مدينة مكسيكو أن ما معدله 51.8٪ من الأطفال حديثي الولادة المكسيكيين أظهروا علامة الولادة الجلدية الخلقية المعروفة باسم البقعة المنغولية بينما كانت غائبة في 48.2٪ من الأطفال الذين تم تحليلهم. [177] تظهر البقعة المنغولية بتردد عالٍ جدًا (85-100٪) لدى الأطفال الآسيويين والأمريكيين الأصليين والأفارقة، [178] وتردد متوسط ​​(50-70٪) لدى الأطفال من أصل إسباني، [179] وتردد منخفض جدًا (1-10٪) لدى الأطفال القوقازيين. [179] يُقال إن الآفة الجلدية تظهر دائمًا تقريبًا لدى الأطفال من أمريكا الجنوبية [180] والمكسيكيين من أصل ميستيزو . [181] وفقًا لمعهد الضمان الاجتماعي المكسيكي (يُختصر باسم IMSS) على مستوى البلاد، فإن حوالي نصف الأطفال المكسيكيين لديهم البقعة المنغولية. [182]

تتمتع المناطق الشمالية والغربية في المكسيك بأعلى نسب من السكان البيض ، حيث وفقًا للمؤرخ وعالم الأنثروبولوجيا الأمريكي هوارد ف. كلاين، فإن غالبية الناس ليس لديهم خليط أصلي أو من أصل أوروبي في الغالب، وهو ما يشبه في مظهره الإسبان الشماليين . [183] ​​في شمال وغرب المكسيك، كانت القبائل الأصلية أصغر بكثير من تلك الموجودة في وسط وجنوب المكسيك، وأقل تنظيمًا أيضًا؛ وبالتالي، ظلوا معزولين عن بقية السكان أو حتى في بعض الحالات كانوا عدائيين تجاه المستعمرين المكسيكيين. أصبحت المنطقة الشمالية الشرقية، حيث تم القضاء على السكان الأصليين من قبل المستوطنين الأوروبيين الأوائل، المنطقة ذات أعلى نسبة من البيض خلال الفترة الاستعمارية الإسبانية . ومع ذلك، فإن المهاجرين الجدد من جنوب المكسيك كانوا يغيرون، إلى حد ما، اتجاهاتها الديموغرافية. [184]

لا يزال عدد من المستوطنات التي حافظ فيها المهاجرون الأوروبيون على ثقافتهم ولغتهم الأصلية قائمًا حتى يومنا هذا، وهي منتشرة في جميع أنحاء الأراضي المكسيكية؛ ومن بين المجموعات الأكثر شهرة المينونيون الذين لديهم مستعمرات في ولايات متنوعة مثل شيواوا [185] أو كامبيتشي [186] ومدينة تشيبيلو في ولاية بويبلا، والتي يسكنها بالكامل تقريبًا أحفاد المهاجرين الإيطاليين الذين ما زالوا يتحدثون لهجتهم المشتقة من البندقية. [187]

نيكاراجوا

اعتبارًا من عام 2013، تمثل المجموعة العرقية البيضاء في نيكاراجوا 17٪ من سكان البلاد. 69٪ إضافية من السكان هم من المستيزو ، الذين لديهم أصول مختلطة من السكان الأصليين والأوروبيين. [188] في القرن التاسع عشر، كانت نيكاراجوا موضوعًا للهجرة من أوروبا الوسطى ، ومعظمهم من ألمانيا وإنجلترا والولايات المتحدة ، الذين غالبًا ما تزوجوا من نساء نيكاراجوا الأصليات. تم منح بعض الألمان أرضًا لزراعة القهوة في ماتاجالبا وجينوتيجا وإستيلي ، على الرغم من أن معظم الأوروبيين استقروا في سان خوان ديل نورتي . [189] في أواخر القرن السابع عشر، اختلط القراصنة من إنجلترا وفرنسا وهولندا بالسكان الأصليين وبدأوا مستوطنة في بلو فيلدز ( ساحل البعوض ). [190 ]

بورتوريكو (الولايات المتحدة)

كان لدى بورتوريكو تيار صغير من المهاجرين الأوروبيين في الغالب. [191] يشكل البورتوريكيون من أصل إسباني وإيطالي وفرنسي الأغلبية. وفقًا لأحدث تعداد سكاني لعام 2020 ، بلغ عدد الأشخاص الذين حددوا أنفسهم على أنهم "بيض فقط" 536044 مع 24548 شخصًا إضافيًا من غير ذوي الأصول الأسبانية، بإجمالي 560592 أو 17.1٪ من السكان. [192]

في السابق في عام 1899، بعد عام واحد من استحواذ الولايات المتحدة على الجزيرة، كان 61.8% أو 589426 شخصًا يعتبرون أنفسهم من البيض. [191] وبعد مائة عام (2000)، ارتفع الإجمالي إلى 80.5% أو 3064862؛ [193] بسبب تغيير تصورات العرق، وخاصة بسبب قيام النخب البورتوريكية بتصوير صورة بورتوريكو على أنها "جزيرة الأنتيل البيضاء"، جزئيًا كرد فعل على العنصرية العلمية. [194]

ينتمي المئات من سكان الجزيرة إلى كورسيكا وفرنسا وإيطاليا والبرتغال وأيرلندا واسكتلندا وألمانيا ، إلى جانب أعداد كبيرة من المهاجرين من إسبانيا. وكان هذا نتيجة للأراضي الممنوحة من إسبانيا خلال المرسوم الملكي للنعم لعام 1815 ، والذي سمح للكاثوليك الأوروبيين بالاستقرار على الجزيرة مع قدر معين من الأراضي المجانية. [ بحاجة لمصدر ]

بورتوريكو ( الولايات المتحدة ) 17.1% 560,592 2020 [195]

بين عامي 1960 و1990، لم يسأل استبيان التعداد في بورتوريكو عن العرق أو اللون. [196] وبالتالي اختفت الفئات العرقية من الخطاب السائد حول الأمة البورتوريكية. ومع ذلك، تضمن تعداد عام 2000 سؤالاً عن تحديد الهوية العرقية في بورتوريكو، وللمرة الأولى منذ عام 1950، سمح للمستجيبين باختيار أكثر من فئة عرقية واحدة للإشارة إلى الأصول المختلطة. (اختار 4.2٪ فقط عرقين أو أكثر). مع القليل من الاختلافات، استخدم تعداد بورتوريكو نفس الاستبيان كما هو الحال في البر الرئيسي للولايات المتحدة. وفقًا لتقارير التعداد، استجاب معظم سكان الجزيرة للفئات الجديدة المفروضة على المستوى الفيدرالي بشأن العرق والانتماء العرقي بإعلان أنفسهم "بيضًا"؛ أعلن القليل منهم أنهم من السود أو أي عرق آخر. [197] ومع ذلك، فقد قُدِّر أن 20٪ من البورتوريكيين البيض قد يكون لديهم أصول سوداء. [198]

ترينيداد وتوباغو

ترينيداد وتوباغو 0.7% - 2011 [199]

الولايات المتحدة

نسبة الأمريكيين البيض في كل مقاطعة في عام 2020.
السكان البيض - تعداد الولايات المتحدة [200] [201]
سنة سكان %
1790 0 0 3,172,006 80.7
1800 0 0 4,306,446 81.1
1850 0 19,553,068 84.3
1900 0 66,809,196 87.9
1940 118,214,870 89.8 (الأعلى)
1950 134,942,028 89.5
1980 188,371,622 83.1
2000 211,460,626 75.1 [202]
2010 223,553,265 72.4 [203] [204]
2020 204,277,273 61.6 [204] (الأدنى)

الحدود الثقافية التي تفصل الأمريكيين البيض عن الفئات العرقية أو الإثنية الأخرى محل نزاع ومتغيرة دائمًا. يقترح البروفيسور ديفيد ر. روديجر من جامعة إلينوي أن بناء العرق الأبيض في الولايات المتحدة كان محاولة لإبعاد مالكي العبيد عقليًا عن العبيد. [205] بحلول القرن الثامن عشر، أصبح الأبيض راسخًا كمصطلح عرقي. لاحظ المؤلف جون طهرانيان التصنيفات المتغيرة للمجموعات العرقية المهاجرة في التاريخ الأمريكي. في أوقات مختلفة، تم استبعاد كل من المجموعات التالية من اعتبارها بيضاء، على الرغم من اعتبارها بيضاء قانونيًا بشكل عام بموجب تعداد الولايات المتحدة وقانون التجنس الأمريكي : [ 206 ] [ 207 ] الألمان واليونانيون والبيض من أصل إسباني والعرب والإيرانيون والأفغان والأيرلنديون والإيطاليون واليهود من أصل أوروبي ومزراحيم والسلاف والإسبان . [208] في عدة مناسبات، تعرض الفنلنديون للتمييز "العنصري" في سنواتهم الأولى من الهجرة [209] ولم يعتبروا أوروبيين بل "آسيويين". اعتقد البعض أنهم من أصل منغولي وليسوا من أصل أوروبي "أصلي" بسبب انتماء اللغة الفنلندية إلى الأورالية وليس عائلة اللغات الهندو أوروبية. [210]

خلال التاريخ الأمريكي، كانت عملية التعريف الرسمي بالأبيض بموجب القانون غالبًا ما تأتي في نزاعات قضائية حول السعي للحصول على الجنسية . عرض قانون الهجرة لعام 1790 التجنس فقط "لأي أجنبي، كونه شخصًا أبيض حرًا". في 52 حالة على الأقل، حُرم الأشخاص من وضع البيض من قبل مسؤولي الهجرة الذين رفعوا دعاوى قضائية في المحكمة للحصول على وضع البيض. بحلول عام 1923، برأت المحاكم معيار "المعرفة العامة"، وخلصت إلى أن "الأدلة العلمية" غير متماسكة. يقول الباحث القانوني جون طهرانيان أن هذا كان معيارًا "يعتمد على الأداء"، يتعلق بالممارسات الدينية والتعليم والزواج المختلط ودور المجتمع في الولايات المتحدة. [208]

في عام 1923، قررت المحكمة العليا في قضية الولايات المتحدة ضد بهاجات سينغ ثيند أن الأشخاص من أصل هندي ليسوا رجالاً بيضًا، وبالتالي غير مؤهلين للحصول على الجنسية. [211] وبينما كان ثيند هندوسيًا من الطبقة العليا ولد في منطقة البنجاب الشمالية وصنفته بعض السلطات العلمية على أنه من العرق الآري، فقد اعترفت المحكمة بأنه ليس أبيض أو قوقازيًا لأن كلمة آري "لها علاقة لغوية وليست على الإطلاق بخصائص جسدية" و"يعرف الرجل العادي جيدًا أن هناك اختلافات واضحة وعميقة" بين الهنود والبيض. [211] في قضية الولايات المتحدة ضد كارتوزيان (1925)، جادل مهاجر أرمني بنجاح (ووافقت المحكمة العليا) بأن جنسيته بيضاء على النقيض من شعوب أخرى في الشرق الأدنى - الأكراد والأتراك والعرب على وجه الخصوص - على أساس تقاليدهم الدينية المسيحية. [208] في أحكام متضاربة في قضية حسن (1942) وقضية موهريز من طرف واحد ، وجدت محاكم المقاطعات الأمريكية أن العرب لم يكونوا مؤهلين لاعتبارهم من البيض بموجب قانون الهجرة، وكانوا مؤهلين لذلك بالفعل. [208]

في أوائل القرن الحادي والعشرين ، ظلت العلاقة بين بعض المجموعات العرقية والبياض معقدة. على وجه الخصوص، يحدد بعض الأفراد اليهود والعرب هويتهم الذاتية ويعتبرون جزءًا من الفئة العرقية الأمريكية البيضاء، لكن آخرين من نفس الأصول يشعرون أنهم ليسوا من البيض وقد لا يُنظر إليهم دائمًا على أنهم من البيض من قبل المجتمع الأمريكي. اقترح مكتب الإحصاء الأمريكي ولكنه سحب خططًا لإضافة فئة جديدة لشعوب الشرق الأوسط وشمال إفريقيا في تعداد الولايات المتحدة لعام 2020. تنازع المتخصصون حول ما إذا كان يجب اعتبار هذا التصنيف عرقًا أبيض أم عرقًا. [212] وفقًا لفرانك سويت، "تتفق مصادر مختلفة على أنه في المتوسط، يبدو الأشخاص الذين لديهم 12 في المائة أو أقل من الاختلاط أبيضًا للأمريكي العادي وأولئك الذين لديهم ما يصل إلى 25 في المائة يبدو غامضًا (بلون بشرة متوسطي)". [213]

يتضمن تعريف تعداد الولايات المتحدة الحالي "الشخص الأبيض الذي له أصول في أي من أوروبا أو الشرق الأوسط أو شمال إفريقيا ". [203] يصف مكتب التحقيقات الفيدرالي التابع لوزارة العدل الأمريكية الأشخاص البيض بأنهم "من أصول أي من الشعوب الأصلية في أوروبا أو الشرق الأوسط أو شمال إفريقيا من خلال الفئات العرقية المستخدمة في برنامج تقارير الجريمة الموحدة المعتمد من دليل السياسة الإحصائية (1978) ونشره مكتب السياسة والمعايير الإحصائية الفيدرالية، وزارة التجارة الأمريكية". [214] تشمل فئة "الأبيض" في UCR الهسبانيين غير السود . [215]

شكل الأمريكيون البيض ما يقرب من 90٪ من السكان في عام 1950. [200] يتوقع تقرير من مركز بيو للأبحاث في عام 2008 أنه بحلول عام 2050، سيشكل الأمريكيون البيض غير اللاتينيين 47٪ من السكان، بانخفاض عن 67٪ المتوقعة في عام 2005. [216] وفقًا لدراسة حول الأصول الجينية للأمريكيين، فإن الأمريكيين البيض (المشار إليهم باسم "الأمريكيين الأوروبيين") في المتوسط ​​هم 98.6٪ أوروبيون و0.19٪ أفارقة و0.18٪ أمريكيون أصليون. [217] يميل البيض المولودون في تلك الولايات الجنوبية ذات النسب الأعلى من السكان الأمريكيين من أصل أفريقي إلى أن يكون لديهم نسب أعلى من الأصول الأفريقية. على سبيل المثال، وفقًا لقاعدة بيانات 23andMe ، فإن ما يصل إلى 13٪ من الأمريكيين البيض الجنوبيين الذين حددوا أنفسهم لديهم أكثر من 1٪ من الأصول الأفريقية. [217] يميل الأشخاص البيض المولودون في الولايات الجنوبية ذات أعلى نسبة من السكان الأمريكيين من أصل أفريقي إلى أن يكون لديهم أعلى نسب من الأصول الأفريقية المخفية. [218] قال روبرت ب. ستوكرت، عضو قسم علم الاجتماع والأنثروبولوجيا في جامعة ولاية أوهايو ، إن غالبية أحفاد العبيد الأفارقة اليوم هم من البيض. [219]

يكشف المؤلف الأسود ريتش بنيامين في كتابه البحث عن وايتوبيا: رحلة غير محتملة إلى قلب أمريكا البيضاء كيف أن الانقسامات العرقية والانحدار الأبيض، سواء الحقيقي أو المتصور، تشكل الضرورات الديمقراطية والاقتصادية في أمريكا. [220] يبحث الكتاب في كيفية تأثير هروب البيض والخوف من الانحدار الأبيض على المناقشات السياسية وصنع السياسات في البلاد، بما في ذلك الإسكان وأسلوب الحياة وعلم النفس الاجتماعي والسيطرة على الأسلحة [221] والمجتمع. يقول بنيامين إن قضايا مثل السياسة المالية أو الهجرة أو قوائم "أفضل مكان للعيش"، والتي قد تعتبر محايدة عرقيًا، يتم تحديدها أيضًا من خلال القلق العنصري بشأن الانحدار الأبيض المتصور.

قاعدة القطرة الواحدة

" قاعدة القطرة الواحدة " - التي تنص على أن أي شخص لديه أي قدر معروف من الأصول الأفريقية السوداء (مهما كانت صغيرة أو غير مرئية) يعتبر أسودًا - هو تصنيف تم استخدامه في أجزاء من الولايات المتحدة. [222] إنه مصطلح عامي لمجموعة من القوانين التي أقرتها 18 ولاية أمريكية بين عامي 1910 و 1931. تم إعلان مثل هذه القوانين غير دستورية في عام 1967 عندما حكمت المحكمة العليا بشأن قوانين مكافحة التزاوج المختلط أثناء نظر قضية لوفينج ضد فرجينيا ؛ كما وجدت أن قانون سلامة الأعراق في فرجينيا لعام 1924 ، استنادًا إلى فرض قاعدة القطرة الواحدة في تصنيف السجلات الحيوية ، كان غير دستوري. حاولت قاعدة القطرة الواحدة إنشاء نظام ثنائي ، وتصنيف جميع الأشخاص على أنهم إما سود أو بيض بغض النظر عن المظهر الجسدي للشخص. في السابق ، كان يتم تصنيف الأشخاص أحيانًا على أنهم مولاتو أو مختلطو العرق ، بما في ذلك في التعدادات حتى عام 1930. كما تم تسجيلهم على أنهم هنود. قد يعتبر بعض الأشخاص الذين لديهم نسبة عالية من الأصول الأوروبية "بيضًا"، كما ذكرنا أعلاه. يتناقض هذا النهج الثنائي مع الهياكل الاجتماعية الأكثر مرونة الموجودة في أمريكا اللاتينية (المستمدة من نظام الطبقات في عصر الاستعمار الإسباني )، حيث كانت هناك انقسامات أقل وضوحًا بين مختلف الأعراق. غالبًا ما يتم تصنيف الناس ليس فقط حسب مظهرهم ولكن أيضًا حسب طبقتهم.

نتيجة لقرون من إنجاب الأطفال من البيض، فإن غالبية الأمريكيين من أصل أفريقي لديهم بعض المزيج الأوروبي، [223] والعديد من الأشخاص الذين طالما تم قبولهم على أنهم بيض لديهم أيضًا بعض الأصول الأفريقية. [224] [225] ومن بين الأمثلة الأكثر شهرة على الأخير الرئيس باراك أوباما ، الذي يُعتقد أنه ينحدر من أفريقي مبكر استعبد في أمريكا، مسجل باسم "جون بانش"، من خلال خط والدته الأبيض على ما يبدو. [226]

في القرن الحادي والعشرين، جددت الكاتبة والمحررة ديبورا ديكرسون الأسئلة حول قاعدة القطرة الواحدة، قائلة إن "ثلث السود بسهولة لديهم حمض نووي أبيض". [227] وتقول إنه بتجاهل أصولهم الأوروبية، ينكر الأمريكيون من أصل أفريقي هوياتهم المتعددة الأعراق بالكامل . وُصفت المغنية ماريا كاري ، التي هي متعددة الأعراق، علنًا بأنها "فتاة بيضاء أخرى تحاول الغناء باللون الأسود". ولكن في مقابلة مع لاري كينج ، قالت إنها على الرغم من مظهرها الجسدي ونشأتها في المقام الأول على يد والدتها البيضاء، إلا أنها لم "تشعر بأنها بيضاء". [228] [229]

منذ أواخر القرن العشرين، قدمت الاختبارات الجينية للعديد من الأميركيين، سواء أولئك الذين يعتبرون أنفسهم من البيض أو أولئك الذين يعتبرون أنفسهم من السود، معلومات أكثر دقة وتعقيدًا حول خلفياتهم الجينية. [230]

منطقة البحر الكاريبي الأخرى

جزر كايمان 21.4% 17,450 2022 [231]
جزر فيرجن الأمريكية ( الولايات المتحدة ) 13.3% 11,584 2020 [232]
جزر توركس وكايكوس ( المملكة المتحدة ) 7.9% 1,560 2001 [233]
جزر فيرجن ( المملكة المتحدة ) 5.4% 1,511 2010 [234]
جزر البهاما 5.0% 16,600 2010 [235]
أنجويلا ( المملكة المتحدة ) 3.2% 430 2011 [236]
بربادوس 2.7% 6,140 2010 [237]
سانت فنسنت 1.4% 1,480 2001 [238]
دومينيكا 0.8% 586 2013 [239]
جامايكا 0.2% 4,365 2011 [240]

أمريكا الجنوبية

الأرجنتين

أحفاد الإيطاليين في مهرجان المهاجرين الرابع والثلاثين في أوبيرا .
أحفاد العرب خلال يوم المهاجرين في بوينس آيرس .

تعتبر الأرجنتين ، إلى جانب مناطق أخرى من الاستيطان الجديد مثل كندا وأستراليا والبرازيل ونيوزيلندا والولايات المتحدة وأوروجواي، بلدًا للمهاجرين حيث نشأت الغالبية العظمى منهم من أوروبا. [241] يمكن العثور على الأشخاص البيض في جميع مناطق البلاد، ولكن بشكل خاص في المنطقة الشرقية الوسطى ( بامباس )، والمنطقة الغربية الوسطى ( كويو )، والمنطقة الجنوبية ( باتاغونيا ) والمنطقة الشمالية الشرقية ( ليتورال ).

ينحدر الأرجنتينيون البيض بشكل أساسي من المهاجرين الذين قدموا من أوروبا والشرق الأوسط في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين. [242] [243] [244] [245] بعد المستعمرين الإسبان المنضبطين، جاءت موجات من المستوطنين الأوروبيين إلى الأرجنتين من أواخر القرن التاسع عشر إلى منتصف القرن العشرين. ومن بين المساهمين الرئيسيين إيطاليا (في البداية من بيدمونت وفينيتو ولومباردي ، وفي وقت لاحق من كامبانيا وكالابريا وصقلية ) ، [246] وإسبانيا (معظمهم من الجاليكيين والباسكيين ، ولكن هناك أستوريون وكانتابريون وكتالونيون وأندلسيون ). تشمل الأعداد الأصغر ولكن المهمة من المهاجرين الألمان، وخاصة الألمان الفولجا من روسيا ، ولكن أيضًا الألمان من ألمانيا وسويسرا والنمسا ؛ والفرنسيون الذين جاءوا بشكل أساسي من منطقة أوكسيتانيا في فرنسا؛ والبرتغاليون ، الذين شكلوا بالفعل مجتمعًا مهمًا منذ العصر الاستعماري؛ المجموعات السلافية، التي كان أغلبها من الكروات والبوسنيين والبولنديين ، ولكن أيضًا الأوكرانيين والبيلاروسيين والروس والبلغار والصرب والجبل الأسود ؛ والبريطانيين ، ومعظمهم من إنجلترا وويلز ؛ والأيرلنديين الذين هاجروا بسبب المجاعة الأيرلندية الكبرى أو المجاعات السابقة والإسكندنافيين من السويد والدنمارك وفنلندا والنرويج . ويمكن تتبع موجات أصغر من المستوطنين من أستراليا وجنوب إفريقيا والولايات المتحدة في سجلات الهجرة الأرجنتينية.

بحلول عشرينيات القرن العشرين، وبعد أن بلغت معدلات الهجرة ذروتها، كان أكثر من 30 في المائة من سكان البلاد من خارج الأرجنتين، وكان أكثر من نصف سكان بوينس آيرس من مواليد الخارج. [247] [248] ومع ذلك، كشف التعداد الوطني لعام 1914 أن حوالي 80٪ من السكان الوطنيين كانوا إما مهاجرين أوروبيين أو أطفالهم أو أحفادهم. [249] ومن بين الـ 20 في المائة المتبقية (أولئك المنحدرين من السكان المقيمين محليًا قبل أن تتشكل موجة الهجرة هذه في سبعينيات القرن التاسع عشر)، كان حوالي الثلث من البيض. [250] استمرت الهجرة الأوروبية في تمثيل أكثر من نصف النمو السكاني في البلاد خلال عشرينيات القرن العشرين وكانت كبيرة مرة أخرى (وإن كان في موجة أصغر) بعد الحرب العالمية الثانية . [249] وتشير التقديرات إلى أن الأرجنتين استقبلت أكثر من 6 ملايين مهاجر أوروبي خلال الفترة 1857-1940. [251]

منذ ستينيات القرن العشرين، أدت الهجرة المتزايدة من البلدان المجاورة إلى الشمال (خاصة من بوليفيا وباراغواي، اللتين تضمان أغلبية من الهنود الحمر والمستيزو ) إلى تقليص هذه الأغلبية إلى حد ما. [249]

تشير الانتقادات الموجهة إلى التعداد الوطني إلى أن البيانات كانت تُجمع تاريخيًا باستخدام فئة الأصل القومي بدلاً من العرق في الأرجنتين، مما أدى إلى نقص إحصاء الأرجنتينيين من أصل أفريقي والمستيزو. [252] تعمل منظمة África Viva (أفريقيا الحية) وهي مجموعة حقوقية سوداء في بوينس آيرس بدعم من منظمة الدول الأمريكية ، ومساعدات مالية من البنك الدولي ، ومكتب الإحصاء الأرجنتيني على إضافة فئة "المنحدرين من أصل أفريقي" إلى تعداد عام 2010. كان التعداد الوطني لعام 1887 هو العام الأخير الذي تم فيه إدراج السود كفئة منفصلة قبل إلغائها من قبل الحكومة. [253]

بوليفيا

بوليفيا 5% 600000 2017 [254] [255]

لا توجد بيانات حالية لأن تعداد بوليفيا لا يحسب الهوية العرقية للأشخاص البيض. ومع ذلك، أظهرت بيانات التعداد السابقة أنه في عام 1900، شكل الأشخاص الذين حددوا أنفسهم على أنهم "بيض" 12.72٪ أو 231088 من إجمالي السكان. كانت هذه هي المرة الأخيرة التي تم فيها جمع البيانات حول العرق. كان هناك 529 إيطاليًا و420 إسبانيًا و295 ألمانيًا و279 فرنسيًا و177 نمساويًا و141 إنجليزيًا و23 بلجيكيًا يعيشون في بوليفيا. [256]


البرازيل

البرازيل 43.5% 88,252,121 2022 [257]
نسبة البرازيليين البيض في كل قسم في عام 2022.

أجريت التعدادات السكانية الأخيرة في البرازيل على أساس التعريف الذاتي. ووفقًا لتعداد عام 2022، بلغ إجمالي عددهم 88,252,121 شخصًا ويشكلون 43.46% من سكان البرازيل. [258]

كمصطلح، يُطلق مصطلح "الأبيض" في البرازيل بشكل عام على الأشخاص من أصل أوروبي. قد يشمل المصطلح أيضًا أشخاصًا آخرين، مثل البرازيليين من أصل غرب آسيوي ، وفي بعض السياقات، شرق آسيا. على الرغم من أن البرازيليين من أصل شرق آسيوي يُصنفون في سياقات أخرى على أنهم "أصفر" (أماريلا). [259] يُظهر التعداد السكاني اتجاهًا يتمثل في انخفاض عدد البرازيليين من أصل مختلف (على الأرجح مختلط) الذين يحددون هويتهم على أنهم من البيض مع زيادة مكانتهم الاجتماعية. [260] [261] ومع ذلك، كان يُنظر تاريخيًا أيضًا إلى المولاتو والمستيزو ذوي البشرة الفاتحة ذوي السمات الأوروبية على أنهم أكثر ارتباطًا بـ "البياض" من السود غير المختلطين. [260]

تشيلي

تختلف التقديرات العلمية للسكان البيض في تشيلي بشكل كبير، حيث تتراوح من 20% [262] إلى 52%. [172] ووفقًا لدراسة أجرتها جامعة تشيلي، فإن حوالي 30% من سكان تشيلي من القوقازيين، [263] بينما يُظهر مسح Latinobarómetro لعام 2011 أن حوالي 60% من التشيليين يعتبرون أنفسهم من البيض. [264]

خلال العصر الاستعماري في القرن الثامن عشر، سكنت تشيلي تدفقات مهمة من المهاجرين من إسبانيا، معظمهم من الباسك، الذين أنعشوا الاقتصاد التشيلي وارتفعوا بسرعة في التسلسل الهرمي الاجتماعي وأصبحوا النخبة السياسية التي لا تزال تهيمن على البلاد. [265] يقدر عدد الشيليين الذين يحملون لقبًا (أحدهما أو كلاهما) من أصل باسكي بنحو 1.6 مليون (10%) إلى 3.2 مليون (20%). [266] أحب الباسك تشيلي بسبب تشابهها الكبير مع وطنهم الأصلي: الجغرافيا المتشابهة، والمناخ البارد، ووجود الفواكه والمأكولات البحرية والنبيذ. [267]

لم تكن تشيلي مكانًا جذابًا للمهاجرين الأوروبيين في القرنين التاسع عشر والعشرين، وذلك ببساطة لأنها كانت بعيدة عن أوروبا ويصعب الوصول إليها. وقد شهدت تشيلي وصولًا صغيرًا ولكن ثابتًا من الإسبان والإيطاليين والأيرلنديين والفرنسيين واليونانيين والألمان والإنجليز والاسكتلنديين والكروات واليهود الأشكناز ، بالإضافة إلى الهجرة من بلدان أمريكا اللاتينية الأخرى . [ بحاجة لمصدر ]

كان وصول الإسبان الأصلي هو التغيير الأكثر جذرية في التركيبة السكانية بسبب وصول الأوروبيين إلى تشيلي، [267] حيث لم تكن هناك فترة من الهجرة الجماعية، على النقيض من الدول المجاورة مثل الأرجنتين وأوروغواي. [268] لا تتفق الحقائق حول حجم الهجرة مع خطاب شوفيني وطني معين، والذي يدعي أن تشيلي، مثل الأرجنتين أو أوروغواي، ستُعتبر واحدة من دول أمريكا اللاتينية "البيضاء"، على النقيض من الخليط العنصري السائد في بقية القارة. ومع ذلك، لا يمكن إنكار أن المهاجرين لعبوا دورًا رئيسيًا في المجتمع التشيلي. [268] بين عامي 1851 و1924، تلقت تشيلي 0.5٪ فقط من تدفق الهجرة الأوروبية إلى أمريكا اللاتينية، مقارنة بـ 46٪ التي تلقتها الأرجنتين، و33٪ من البرازيل، و14٪ من كوبا، و4٪ من أوروغواي. وكان هذا لأن معظم الهجرة حدثت عبر المحيط الأطلسي قبل بناء قناة بنما. فضل الأوروبيون البقاء في بلدان أقرب إلى أوطانهم بدلاً من القيام برحلة طويلة عبر مضيق ماجلان أو عبر جبال الأنديز. [267] في عام 1907، شكل المهاجرون المولودون في أوروبا 2.4٪ من سكان تشيلي، [269] وانخفضت إلى 1.8٪ في عام 1920، [270] و1.5٪ في عام 1930. [271]

بعد فشل الثورة الليبرالية عام 1848 في الولايات الألمانية، [268] [272] حدثت هجرة ألمانية كبيرة، مما وضع الأساس للمجتمع الألماني التشيلي . برعاية الحكومة التشيلية "لتمدين" واستعمار المنطقة الجنوبية، [268] استقر هؤلاء الألمان (بما في ذلك السويسريون الناطقون بالألمانية، والسيليزيون ، والألزاسيون ، والنمساويون) بشكل رئيسي في فالديفيا ، ويانكيوي ، ولوس أنجلوس . [273] قدرت السفارة التشيلية في ألمانيا أن ما بين 150.000 إلى 200.000 تشيلي من أصل ألماني . [274] [275]

كانت المجموعة المهاجرة الأخرى ذات الأهمية التاريخية هي المهاجرين الكرواتيين. يبلغ عدد الكروات التشيليين ، أحفادهم اليوم، ما يقدر بنحو 380.000 شخص، أي ما يعادل 2.4٪ من السكان. [276] [277] يزعم مؤلفون آخرون من ناحية أخرى، أن ما يقرب من 4.6٪ من سكان تشيلي لديهم بعض الأصول الكرواتية . [278] قد يكون أكثر من 700.000 تشيلي من أصل بريطاني (إنجليزي أو اسكتلندي أو ويلزي )، أي 4.5٪ من سكان تشيلي. [279] يقدر عدد التشيليين من أصل يوناني بنحو 90.000 إلى 120.000. [280] يعيش معظمهم إما في منطقة سانتياغو أو في منطقة أنتوفاجاستا ، وتشيلي هي واحدة من الدول الخمس التي تضم أكبر عدد من أحفاد اليونانيين في العالم. [280] يصل عدد أحفاد السويسريين إلى 90.000 [281] ويُقدر أن حوالي 5٪ من سكان تشيلي لديهم بعض الأصول الفرنسية . [282] 184.000-800.000 (تقديرات) هم من نسل الإيطاليين . [283] توجد مجموعات أخرى من الأحفاد الأوروبيين بأعداد أقل.

كولومبيا

لا تجري الحكومة الكولومبية إحصاءات عرقية رسمية، ولا تجري إحصاءات عرقية لتحديد الهوية الذاتية كما هو الحال في الأرجنتين ، لذا فإن الأرقام المعروضة تستند عادةً إلى بيانات من السكان الذين يُعتبرون "غير عرقيين"، وهم (البيض والمستيزو). [ بحاجة لتوضيح ] وفقًا لتعداد عام 2018، فإن حوالي 87.58٪ من سكان كولومبيا هم من البيض أو المستيزو. [ بحاجة لمصدر ]

بدأ العديد من الإسبان استكشافاتهم بحثًا عن الذهب، بينما أسس إسبان آخرون أنفسهم كقادة للمنظمات الاجتماعية الأصلية التي تعلم السكان الأصليين الإيمان المسيحي وطرق حضارتهم . كان الكهنة الكاثوليك يوفرون التعليم للأمريكيين الأصليين الذي لم يكن متاحًا بخلاف ذلك. [284] [ مصدر غير موثوق؟ ] بعد 100 عام من أول مستوطنة إسبانية، توفي 90 بالمائة من جميع الأمريكيين الأصليين في كولومبيا. [285] كانت غالبية وفيات الأمريكيين الأصليين سببًا لأمراض مثل الحصبة والجدري، والتي نشرها المستوطنون الأوروبيون. كما قُتل العديد من الأمريكيين الأصليين بسبب الصراعات المسلحة مع المستوطنين الأوروبيين. [284] [ مصدر غير موثوق؟ ]

بين عامي 1540 و1559، كان 8.9% من سكان كولومبيا من أصل باسكي. وقد قيل إن انتشار ريادة الأعمال التجارية في منطقة أنتيوكيا في الوقت الحاضر يعزى إلى الهجرة الباسكية والسمات الشخصية الباسكية. [286] قليل من الكولومبيين من أصل باسكي بعيد يدركون تراثهم العرقي الباسكي. [286] في بوغوتا، توجد مستعمرة صغيرة تضم ثلاثين إلى أربعين عائلة هاجرت نتيجة للحرب الأهلية الإسبانية أو بسبب الفرص المختلفة. [286] كان الكهنة الباسكيون هم من أدخلوا كرة اليد إلى كولومبيا. [287] كان المهاجرون الباسكيون في كولومبيا مكرسين للتدريس والإدارة العامة. [287] في السنوات الأولى للشركة المتعددة الجنسيات الأنديزية، أبحر البحارة الباسكيون كقادة وطيارين على غالبية السفن حتى تمكنت البلاد من تدريب أطقمها الخاصة. [287]

في ديسمبر 1941، قدرت حكومة الولايات المتحدة أن هناك 4000 ألماني يعيشون في كولومبيا. [288] كان هناك بعض المحرضين النازيين في كولومبيا، مثل رجل الأعمال بارانكويلا إميل بروفورت. [288] دعت كولومبيا الألمان الذين كانوا على القائمة السوداء للولايات المتحدة للمغادرة. [288] كانت شركة SCADTA ، وهي شركة نقل جوي كولومبية ألمانية أسسها المغتربون الألمان في عام 1919، أول شركة طيران تجارية في نصف الكرة الغربي. [289]

وصل الإيطاليون إلى الساحل الكولومبي، وانتقلوا بسرعة نحو المناطق الزراعية المتوسعة. وهناك، حقق بعضهم نجاحًا في تسويق الماشية والمنتجات الزراعية والسلع المستوردة، مما أدى لاحقًا إلى نقل أنشطتهم المربحة إلى بارانكويلا. أنشأ الإيطاليون بعض المباني المهمة في القرن التاسع عشر، مثل مسرح كولون الشهير في العاصمة. إنه أحد أكثر المسارح تمثيلاً لكولومبيا، بعمارة كلاسيكية جديدة: بناه المهندس المعماري الإيطالي بييترو كانتيني وتأسس في عام 1892؛ تبلغ مساحته أكثر من 2400 متر مربع (26000 قدم مربع) ليتسع لـ 900 شخص. ساهم هذا المهندس المعماري الإيطالي الشهير أيضًا في بناء الكابيتوليو ناسيونال في العاصمة. [290] كان أوريستي سينديتشي موسيقيًا وملحنًا كولومبيًا من أصل إيطالي، قام بتأليف موسيقى النشيد الوطني الكولومبي في عام 1887. توفي أوريستي سينديتشي في بوغوتا في 12 يناير 1904، بسبب تصلب الشرايين الشديد. في عام 1937، كرمت الحكومة الكولومبية ذكراه. [291] بعد الحرب العالمية الثانية، اتجهت الهجرة الإيطالية إلى كولومبيا في المقام الأول نحو بوغوتا وكالي وميديلين . لديهم مدارس إيطالية في بوغوتا (معاهد " ليوناردو دا فينشي " و" أليساندرو فولتا ")، [292] وميديلين (" ليوناردو دا فينشي") وبارانكيا ( "جاليليو جاليلي"). تقدر حكومة الهجرة الإيطالية أن هناك ما لا يقل عن 2 مليون كولومبي من أصل إيطالي، مما يجعلهم ثاني أكبر مجموعة أوروبية وأكثرها عددًا في البلاد بعد الإسبان . [293]

بدأت أول وأكبر موجة هجرة من الشرق الأوسط حوالي عام 1880 وظلت خلال العقدين الأولين من القرن العشرين. وكانوا في الغالب مسيحيين موارنة من بلاد الشام الكبرى (سوريا ولبنان) وفلسطين، فروا من الأراضي العثمانية المستعمرة آنذاك. [99] واستمر السوريون والفلسطينيون واللبنانيون منذ ذلك الحين في الاستقرار في كولومبيا. [294] وبسبب ضعف المعلومات الموجودة، من المستحيل معرفة العدد الدقيق للبنانيين والسوريين الذين هاجروا إلى كولومبيا. قد يكون الرقم 5000-10000 من عام 1880 إلى عام 1930 موثوقًا به. [294] ومهما كان الرقم، فإن السوريين واللبنانيين ربما يكونون أكبر مجموعة مهاجرة بعد الإسبان منذ الاستقلال. [294] غادر أولئك الذين غادروا وطنهم في الشرق الأوسط للاستقرار في كولومبيا لأسباب مختلفة مثل الأسباب الدينية والاقتصادية والسياسية. [294] غادر البعض لتجربة مغامرة الهجرة. بعد بارانكويلا وكارتاخينا، بقيت بوغوتا بجوار كالي، من بين المدن التي تضم أكبر عدد من الممثلين الناطقين بالعربية في كولومبيا في عام 1945. [294] كان العرب الذين ذهبوا إلى مايكاو من المسلمين السنة في الغالب مع بعض الدروز والشيعة ، بالإضافة إلى المسيحيين الأرثوذكس والموارنة. [99] مسجد مايكاو هو ثاني أكبر مسجد في أمريكا اللاتينية. [99] يُطلق على سكان الشرق الأوسط عمومًا اسم Turcos (أتراك). [99]

الإكوادور

الإكوادور 2.21% 374,925 2022 [295]

وفقًا لأحدث تعداد وطني أجري عام 2022، فإن 2.2% من الإكوادوريين حددوا أنفسهم على أنهم إكوادوريون أوروبيون، وهو انخفاض من 6.1% في عام 2010. [296]

غيانا

غيانا 0.3% سيتم تحديده لاحقا 2016 [297]

في عام 2016، كان 0.3% من سكان غيانا من أصل أوروبي، وكان أغلبهم من الغويانيين البرتغاليين . [298]

باراغواي

باراغواي 30% 1,750,000 2005 [299] [300]

بيرو

بيرو 5.9% 1,336,931 2017 [301]

وفقًا لتعداد عام 2017 ، فإن 5.9% أو 1.3 مليون (1,336,931) شخصًا تبلغ أعمارهم 12 عامًا أو أكثر قد حددوا أنفسهم على أنهم بيض. وكان هناك 619,402 (5.5%) من الذكور و747,528 (6.3%) من الإناث. كانت هذه هي المرة الأولى التي يُطرح فيها سؤال حول الأصول العرقية. كانت المناطق ذات أعلى نسبة من البيض الذين حددوا أنفسهم في لا ليبرتاد (10.5%) وتومبيس ولامباييك (9.0% لكل منهما) وبيورا (8.1%) وكالاو (7.7%) وكاخاماركا (7.5%) ومقاطعة ليما (7.2%) ومنطقة ليما (6.0%). [301]

سورينام

سورينام 0.3% 1,667 2012 [302]

في عام 2012، كان هناك 1667 أو 0.3% من السكان من البيض. [302] غادر العديد من المستوطنين الهولنديين سورينام بعد الاستقلال في عام 1975، مما أدى إلى تقليص عدد السكان الهولنديين في سورينام. يوجد حاليًا حوالي 1000 من البويرو في سورينام، و3000 خارج سورينام. [303]


أوروغواي

أوروغواي 87.7% 2,800,000 2011 [304]

تشير تقديرات مختلفة إلى أن عدد سكان أوروغواي البالغ 3.4 مليون نسمة يتألف من 88% إلى 93% من الأوروغوايانيين البيض. [305] [306] وعلى الرغم من ترحيب أوروغواي بالمهاجرين من جميع أنحاء العالم، إلا أن سكانها يتألفون إلى حد كبير من الأشخاص من أصل أوروبي ، وخاصة الإسبان والإيطاليين . ويشمل المهاجرون الأوروبيون الآخرون اليهود من أوروبا الشرقية والوسطى. [307] [308] [309] ووفقًا لمسح وطني للمنازل أجراه المعهد الوطني للإحصاء في أوروغواي عام 2006: حدد 94.6% أنفسهم على أنهم من أصل أبيض، واختار 9.1% أصولًا سوداء، واختار 4.5% أصولًا أمريكية هندية (سُمح للأشخاص الذين شملهم الاستطلاع باختيار أكثر من خيار واحد). [304]

فنزويلا

فنزويلا 43.6% سيتم تحديده لاحقا 2011 [310]

وفقًا للتعداد السكاني الرسمي الفنزويلي، فإن مصطلح "أبيض" يتضمن قضايا خارجية مثل البشرة الفاتحة وشكل ولون الشعر والعينين، من بين عوامل أخرى. على الرغم من أن معنى واستخدام مصطلح "أبيض" قد تنوع بطرق مختلفة اعتمادًا على الفترة الزمنية والمنطقة، مما يجعل تعريفه الدقيق مربكًا إلى حد ما. يذكر تعداد فنزويلا لعام 2011 أن "أبيض" في فنزويلا يستخدم لوصف الفنزويليين من أصل أوروبي. [311] يذكر تعداد السكان والإسكان الوطني لعام 2011 أن 43.6٪ من سكان فنزويلا (حوالي 13.1 مليون شخص) يعتبرون أنفسهم بيضًا. [312] [313] يُظهر البحث الجيني الذي أجرته جامعة برازيليا مزيجًا متوسطًا من 60.6٪ من الأوروبيين و23.0٪ من الهنود الأمريكيين و16.3٪ من أصول أفريقية في السكان الفنزويليين. [314] غالبية الفنزويليين البيض من أصول إسبانية وإيطالية وبرتغالية وألمانية. دخل البلاد خلال الحرب العالمية الثانية وبعدها ما يقرب من نصف مليون مهاجر أوروبي، معظمهم من إسبانيا (نتيجة للحرب الأهلية الإسبانية )، وإيطاليا، والبرتغال، حيث اجتذبتهم دولة مزدهرة وسريعة النمو حيث تم الترحيب بالمهاجرين المتعلمين والمهرة.

تم إدخال الإسبان إلى فنزويلا خلال الفترة الاستعمارية. وكان معظمهم من الأندلس وغاليسيا وبلاد الباسك وجزر الكناري . وحتى السنوات الأخيرة من الحرب العالمية الثانية، كان جزء كبير من المهاجرين الأوروبيين إلى فنزويلا يأتون من جزر الكناري، وكان تأثيرهم الثقافي كبيرًا، حيث أثر على تطور القشتالية في البلاد، ومأكولاتها، وعاداتها. ومع بداية عمليات النفط خلال العقود الأولى من القرن العشرين، استقر مواطنون وشركات من الولايات المتحدة والمملكة المتحدة وهولندا في فنزويلا. وفي وقت لاحق، في منتصف القرن، كانت هناك موجة جديدة من المهاجرين الأصليين من إسبانيا ( خاصة من غاليسيا والأندلس وبلاد الباسك)، وإيطاليا (خاصة من جنوب إيطاليا والبندقية) والبرتغال (من ماديرا) والمهاجرين الجدد من ألمانيا وفرنسا وإنجلترا وكرواتيا وهولندا ودول أوروبية أخرى ، من بين دول أخرى ، مدفوعين في الوقت نفسه ببرنامج الهجرة والاستعمار الذي فرضته الحكومة .

انظر أيضا

مراجع

  1. ^ نيرينبرغ، ديفيد (2009). "هل كان هناك عرق قبل الحداثة؟ مثال الدم "اليهودي" في إسبانيا في أواخر العصور الوسطى" (PDF) . في إلياف فيلدون، ميريام؛ إسحاق، بنيامين هـ؛ زيجلر، جوزيف (المحررون). أصول العنصرية في الغرب . كامبريدج، المملكة المتحدة: مطبعة جامعة كامبريدج. ص 232-264. مؤرشف من الأصل (PDF) في 27 ديسمبر 2015. تم الاسترجاع في 16 سبتمبر 2014. على جانبي الانقسام الزمني بين الحداثة وما قبل الحداثة (أينما كان)، هناك اليوم إجماع ملحوظ على أن المفردات السابقة للاختلاف بريئة من العرق .
  2. ^ جابلونسكي، نينا ج. (27 سبتمبر 2012). اللون الحي: المعنى البيولوجي والاجتماعي للون الجلد . بيركلي، كاليفورنيا: مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص. 106. ISBN 978-0-520-95377-2.
  3. ^ "الفصل السادس. بوابة تيكا-هرا". كتاب البوابات . ترجمة إي. إيه. واليس بودج. 1905. مؤرشف من الأصل في 10 مارس 2016. الأولون هم رث، والثانيون هم أمو، والثالثون هم نيحسو، والرابعون هم ثيميهو. الرث هم مصريون، والأمو هم سكان الصحاري إلى الشرق والشمال الشرقي من مصر، والنيحيسو هم الكوشيون ، والثيميهو هم الليبيون ذوو البشرة الفاتحة.
  4. ^ abc James H. Dee, "أوديسيوس الأسود، قيصر الأبيض: متى أصبح "الناس البيض" "بيضًا"؟" المجلة الكلاسيكية ، المجلد 99، العدد 2. (ديسمبر 2003 – يناير 2004)، ص 162 وما يليها.
  5. ^ مايكل ويتزل ، "التاريخ الريجفيدي" في: الهنود الآريون في جنوب آسيا (1995): "في حين أنه من السهل افتراض الإشارة إلى لون البشرة، فإن هذا يتعارض مع روح الترانيم: بالنسبة للشعراء الفيديين، فإن اللون الأسود يدل دائمًا على الشر، وأي معنى آخر سيكون ثانويًا في هذه السياقات".
  6. ^ ماري آن إيفيرلي (10 ديسمبر 2013). الرجال ذوو البشرة السمراء/النساء الشاحبات: اللون والجنس في اليونان القديمة ومصر، نهج مقارن. مطبعة جامعة ميشيغان. ص 85. ISBN 978-0-472-11911-0. OCLC  1055877879.
  7. ^ كامتيكار، راشانا (15 أبريل 2008). "الفصل الأول: التمييز بلا اختلاف؟ العِرق والجنس عند أفلاطون". في جولي ك. وارد؛ تومي ل. لوت (المحرران). الفلاسفة والعرق: مقالات نقدية . جون وايلي وأولاده. ص 15-16. رقم ISBN 978-0-470-75204-3. OCLC  1039168694.
  8. ^ ماريا ميشيلا ساسي (2001). علم الإنسان في اليونان القديمة. مطبعة جامعة شيكاغو. ص 50. ISBN 978-0-226-73530-6. OCLC  1000991167.
  9. ^ بيتر هانت (9 مايو 2002). العبيد والحرب والأيديولوجية عند المؤرخين اليونانيين. مطبعة جامعة كامبريدج. ص 164. ISBN 978-0-521-89390-9. OCLC  248925851.
  10. ^ جودفري هاتشينسون (17 نوفمبر 2014). سبارتا: غير صالحة للإمبراطورية. فرونت لاين بوكس. ص 20. ISBN 978-1-84832-222-6. OCLC  1026663126.
  11. ^ الرسام، نيل (2 فبراير 2016). تاريخ الشعب الأبيض. نيويورك، نيويورك: دبليو دبليو نورتون وشركاه. ص. 1. ISBN 978-0-393-04934-3.
  12. ^ هيرودوت: التاريخ ، 4.108.
  13. ^ هيرودوت: التاريخ ، 2.104.2.
  14. ^ هيرودوت: التاريخ ، 2.17.
  15. ^ زينوفانيس من كولوفون: شظايا، جيه إتش ليشر، مطبعة جامعة تورنتو، 2001، ISBN 0-8020-8508-3 ، ص 90. 
  16. ^ أبقراط. هيراكليت ديفيس (1923). ويليام هنري صموئيل جونز؛ بول بوتر؛ ويسلي د. سميث (محرران). أبقراط، المجلد الأول. مطبعة جامعة هارفارد. ص 125 – 126. رقم ISBN 978-0-674-99162-0. OCLC  1004814805.
  17. ^ الرسام 2016، ص 10.
  18. ^ دي، جيمس هـ. (2004). "أوديسيوس الأسود، قيصر الأبيض: متى أصبح "الناس البيض" "بيضًا"؟". المجلة الكلاسيكية . 99 (2): 157-167. JSTOR  3298065.
  19. ^ ab Silverblatt, Irene (2004). محاكم التفتيش الحديثة: بيرو والأصول الاستعمارية للعالم المتحضر . دورهام: مطبعة جامعة ديوك. ص. 139. ISBN 978-0-8223-8623-0.
  20. ^ بوم، بروس ديفيد (2006). صعود وسقوط العرق القوقازي: تاريخ سياسي للهوية العرقية . مطبعة جامعة نيويورك. ص 247. ISBN 978-0-8147-9892-8.
  21. ^ بونيت 2000
  22. ^ جريجوري جاي. "من اخترع الناس البيض؟ حديث بمناسبة يوم مارتن لوثر كينج الابن، 1998". مؤرشف من الأصل في 2 مايو 2007. تم الاسترجاع في 19 ديسمبر 2006 .
  23. ^ كيفاك، مايكل (2011). التحول إلى اللون الأصفر: تاريخ موجز للتفكير العنصري . مطبعة جامعة برينستون. ص 26-27.
  24. ^ كيفاك، مايكل (2011). التحول إلى اللون الأصفر: تاريخ موجز للتفكير العنصري . مطبعة جامعة برينستون. ص 2.
  25. ^ سيلفربلات، إيرين (2004). محاكم التفتيش الحديثة: بيرو والأصول الاستعمارية للعالم المتحضر . دورهام: مطبعة جامعة ديوك. ص 113-116. ISBN 978-0-8223-8623-0.
  26. ^ ab Silverblatt, Irene (2004). محاكم التفتيش الحديثة: بيرو والأصول الاستعمارية للعالم المتحضر . دورهام: مطبعة جامعة ديوك. ص. 115. ISBN 978-0-8223-8623-0.
  27. ^ abcde Twinam, Ann (2005). "Racial Passing: Informal and Official 'Whiteness' in Colonial Spanish America". في Smolenski, John؛ Humphrey, Thomas J. (eds.). New World Orders: Violence, Sanction, and Authority in the Colonial Americas . فيلادلفيا: مطبعة جامعة بنسلفانيا. ص 249-272. ISBN 978-0-8122-3895-2.
  28. ^ أب دويناس ، السيرا (2010). الهنود والمستيزو في "المدينة المحرفة" يعيدون تشكيل العدالة والتسلسل الهرمي الاجتماعي والثقافة السياسية في بيرو الاستعمارية. بولدر، كولورادو: مطبعة جامعة كولورادو. رقم ISBN 978-1-60732-019-7تم الاسترجاع بتاريخ 23 أبريل 2012 .
  29. ^ جوردان، وينثروب (1974). الأبيض فوق الأسود: المواقف الأمريكية تجاه الزنوج . ص 97.
  30. ^ ألين، ثيودور (1994). اختراع العرق الأبيض . المجلد 2. نيويورك: الصفحة الخلفية، ص 351.
  31. ^ بوم (2006)، ص. 48. وينثروب جوردان ، الأبيض فوق الأسود: المواقف الأمريكية تجاه الزنوج 1974، ص. 52، يضع التحول إلى الأبيض من المسيحيين الأوائل ، والحُر ، والإنجليز إلى حوالي عام 1680. ألين، ثيودور (1994). اختراع العرق الأبيض: القمع العنصري والسيطرة الاجتماعية. ظهر الكتاب. رقم ISBN 978-0-86091-660-4. تم أرشفته من الأصل في 7 نوفمبر 2011 . تم استرجاعه في 24 ديسمبر 2006 .
  32. ^ هيرشمان، تشارلز (2004). "أصول وزوال مفهوم العرق". مراجعة السكان والتنمية . 30 (3): 385-415. doi :10.1111/j.1728-4457.2004.00021.x. ISSN  1728-4457.
  33. ^ من قبل سارة أ. تيشكوف وكينيث ك. كيد (2004): "الآثار المترتبة على سيرة السكان البشريين على "العرق" والطب" (تم أرشفته في 14 يوليو 2016 على موقع واي باك مشين )، مجلة نيتشر جينيتكس .
  34. ^ الرسام، نيل إيرفين (2003). "لماذا يُطلق على البيض لقب القوقازيين؟" (PDF) . وقائع المؤتمر الدولي السنوي الخامس لمركز جيلدر ليرمان في جامعة ييل . الإذلال الجماعي: العبودية وبناء العرق - 7-8 نوفمبر 2003 - جامعة ييل، نيو هافن، كونيتيكت. ص. 20. مؤرشف من الأصل (PDF) في 20 أكتوبر 2013. تم الاسترجاع في 9 أكتوبر 2006 .
  35. ^ يوهان فريدريش بلومنباخ: الرسائل الأنثروبولوجية . لونجمان جرين، لندن 1865، ص 99، 265 وما يليها.
  36. ^ الرسام، نيل (2010). تاريخ الشعب الأبيض. نيويورك، نيويورك: دبليو دبليو نورتون وشركاه. ص 79-90. ISBN 978-0-393-04934-3.
  37. ^ بلومنباخ، يوهان فريدريش (2000). "حول التنوع الطبيعي للبشرية". في روبرت بيرناسكوني (المحرر). فكرة العرق . إنديانابوليس، إنديانا: دار هاكيت للنشر. ص 27-37. رقم ISBN 978-0-87220-458-4.
  38. ^ يوهان فريدريش بلومنباخ: الرسائل الأنثروبولوجية . لونجمان جرين، لندن 1865، ص 107.
  39. ^ Brian Regal: Human Evolution. A guide to the debates . ABC-CLIO, Santa Barbara/CA 2004, p. 72. انظر أيضًا Johann Friedrich Blumenbach: The Institutions of physiology , translater by John Elliotson. Bensley, London 1817.
  40. ^ مارفن هاريس (2001). صعود النظرية الأنثروبولوجية. تاريخ نظريات الثقافة. رومان ألتاميرا. ص 84 وما يليها. ISBN 978-0-7591-0133-3تم الاسترجاع بتاريخ 5 أبريل 2012 .
  41. ^ باوم (2006)، ص 120، يعطي النطاق من 1840 إلى 1935.
  42. ^ ماكوليف، جاريت (30 مايو 2018). الاستشارة الثقافية الواعية: مقدمة شاملة. SAGE. ISBN 978-1-4129-1006-4- عبر كتب Google.
  43. ^ زيكر، روبرت م. (30 يونيو 2011). العِرق والصحافة الأمريكية الموجهة للمهاجرين: كيف تم تعليم السلوفاك التفكير مثل البيض. دار بلومزبري للنشر بالولايات المتحدة الأمريكية. رقم ISBN 978-1-4411-6199-4- عبر كتب Google.
  44. ^ "الموسوعة البريطانية: قاموس الفنون والعلوم والأدب والمعلومات العامة". [مطبعة جامعة كامبريدج]. 30 مايو 2018 - عبر كتب جوجل.
  45. ^ بينديرسكي، جوزيف دبليو. 2007 تاريخ موجز لألمانيا النازية، بليموث، المملكة المتحدة: رومان وليتل فيلد. ص 161-162.
  46. ^ بينيتو موسوليني، ريتشارد واشبورن تشايلد، ماكس أسكولي، ريتشارد لامب. صعودي وسقوطي. دار دا كابو للنشر، 1998. ص 105-106.
  47. ^ ليونيل ستيمان (1997). مسارات الإبادة الجماعية . سبرينغر. ص 180. ISBN 9780230371330.
  48. ^ آدامز، جيه كيو؛ ستروثر-آدامز، بيرلي (2001). التعامل مع التنوع . شيكاغو: كيندال/هانت للنشر. رقم ISBN 978-0-7872-8145-8.
  49. ^ شعب جنوب أفريقيا. بريتوريا: إحصائيات جنوب أفريقيا. 2022. تم الاسترجاع في 21 مايو 2024 .
  50. ^ "تعداد السكان والمساكن 2022" (PDF) . ص 15 . تم الاسترجاع 21 مايو 2024 .
  51. ^ "CIA - The World Factbook -- Angola". CIA . تم الاسترجاع في 31 يناير 2014 .
  52. ^ "CIA - The World Factbook -- Botswana". CIA . تم الاسترجاع في 26 سبتمبر 2013 .
  53. ^ "تعداد السكان والمساكن في كينيا 2019، المجلد الرابع: توزيع السكان حسب الخصائص الاجتماعية والاقتصادية". المكتب الوطني للإحصاء في كينيا . تم الاسترجاع في 28 يوليو 2021 .
  54. ^ "المالاويون ينتقدون TNM بسبب الرئيس التنفيذي الأبيض: هل ليس لدينا أشخاص سود؟ مالاوي 24". مالاوي 24 . 22 مارس 2023 . تم الاسترجاع 4 أغسطس 2024 .
  55. ^ "RGPH 2014". 9 مايو 2020. مؤرشف من الأصل في 9 مايو 2020. اطلع عليه بتاريخ 4 أغسطس 2024 .
  56. ^ "ناميبيا تتعهد بتغيير "الوضع الراهن" لملكية المزارع البيضاء". News24 . تم الاسترجاع في 4 أغسطس 2024 .
  57. ^ Adogame, Afe (4 أبريل 2013). الشتات المسيحي الأفريقي: التيارات الجديدة والاتجاهات الناشئة في المسيحية العالمية. A&C Black. ISBN 978-1-4411-3667-1.
  58. ^ توماس ماكجي، تشارلز سي، محرر (1989). المؤامرة ضد جنوب أفريقيا (الطبعة الثانية). بريتوريا: فاراما. ISBN 978-0-620-14537-4.
  59. ^ فرايكسيل، كول. أن تولد أمة . ص 9، 327.
  60. ^ كابلان، إيرفينج. دليل المنطقة لجمهورية جنوب أفريقيا . ص 120-166.
  61. ^ جنوب أفريقيا: الوقت ينفد: تقرير لجنة دراسة السياسة الأميركية تجاه جنوب أفريقيا. مطبعة جامعة كاليفورنيا. 1981. ص 42. ISBN 978-0-520-04547-7.
  62. ^ مافيكا (11 أغسطس 2017). "سكان جنوب أفريقيا". براند جنوب أفريقيا . مؤرشف من الأصل في 21 نوفمبر 2016. استرجاع 17 يناير 2018 .
  63. ^ مليون أبيض يغادرون جنوب إفريقيا – دراسة، fin24.com، 24 سبتمبر 2006
  64. ^ "لماذا يعود البيض من جنوب أفريقيا إلى ديارهم". بي بي سي نيوز. 3 مايو 2014. تم الاسترجاع في 20 مارس 2021 .
  65. ^ "جدول تعداد سكان هونج كونج 2021:3.9" (PDF) . www.censtatd.gov.hk . ص. 47 . تم الاسترجاع في 21 مايو 2024 .
  66. ^ "السكان المرجعيون – الجيل القادم من جينو 2.0". مؤرشف من الأصل في 7 أبريل 2016. تم الاسترجاع في 21 ديسمبر 2017 .دراسة جينية ناشيونال جيوغرافيك
  67. ^ Go MC, Jones AR, Algee-Hewitt B, Dudzik B, Hughes C (2019). "Classification Trends among Contemporary Filipino Crania Using Fordisc 3.1". Human Biology . 2 (4). University of Florida Press: 1–11. doi :10.5744/fa.2019.1005. ISSN  2573-5020. S2CID  159266278. مؤرشف من الأصل في 7 يناير 2021. تم الاسترجاع في 13 سبتمبر 2020. [الصفحة 1] الملخص: يمثل الفلبينيون مجموعة ديموغرافية معاصرة مهمة على مستوى العالم، ومع ذلك فهم ممثلون تمثيلاً ناقصًا في الأدبيات الأنثروبولوجية الشرعية. ونظرًا للتاريخ السكاني المعقد للفلبين، فمن المهم التأكد من أن الأساليب التقليدية لتقييم الملف البيولوجي مناسبة عند تطبيقها على هؤلاء الأشخاص. هنا نقوم بتحليل اتجاهات التصنيف لعينة فلبينية حديثة (n = 110) عند استخدام برنامج Fordisc 3.1 (FD3). نفترض أن الفلبينيين يمثلون مجموعة مختلطة مأخوذة إلى حد كبير من مجموعات الجينات الآسيوية وقليلاً من مجموعات الجينات الأوروبية الأبوية، بحيث يقوم FD3 بتصنيف هؤلاء الأفراد من الناحية الشكلية إلى عينات مرجعية تعكس مجموعة من المزيج الأوروبي، بكميات من الصغيرة إلى الكبيرة. تظهر نتائجنا أكبر تصنيف إلى مجموعات مرجعية آسيوية (72.7٪)، تليها مجموعات من أصل إسباني (12.7٪)، وأمريكا الأصلية (7.3٪)، وأفريقية (4.5٪)، وأوروبية (2.7٪) مدرجة في FD3. لم يتغير هذا النمط العام بين الذكور والإناث. علاوة على ذلك، فإن استبدال القيم القحفية الخام بمتغيرات الشكل الخاصة بها لم يغير بشكل كبير الاتجاهات التي لوحظت بالفعل. توفر اتجاهات التصنيف هذه لقحف الفلبينيين معلومات مفيدة لتفسير الحالات في ممارسة المختبر الجنائي. يمكن أن تساعد نتائجنا علماء الأنثروبولوجيا البيولوجية على فهم أفضل للأسباب التطورية والتاريخية والإحصائية للتصنيفات التي يولدها FD3. تشير نتائج دراستنا إلى أن تقدير الأنساب في الأنثروبولوجيا الجنائية من شأنه أن يستفيد من البحوث التي تركز على السكان والتي تأخذ في الاعتبار تاريخ الاستعمار وفترات الاختلاط.
  68. ^ "المكتب الأسترالي للإحصاء: تعداد السكان والإسكان: ملخص بيانات التنوع الثقافي، 2021" (XLSX) . Abs.gov.au. تم الاسترجاع في 26 يوليو 2022 .
  69. ^ قانون تقييد الهجرة 1901 محفوظ في 1 يونيو 2011 على موقع Wayback Machine . Foundingdocs.gov.au.
  70. ^ ستيفن كاسلز، "النموذج الأسترالي للهجرة والتعددية الثقافية: هل ينطبق على أوروبا؟" ، مجلة الهجرة الدولية ، المجلد 26، العدد 2، العدد الخاص: أوروبا الجديدة والهجرة الدولية. (صيف 1992)، ص 549-567.
  71. ^ "الشعوب الأصلية وسكان جزر مضيق توريس والتعداد السكاني بعد استفتاء عام 1967". Abs.gov.au . 5 يوليو 2011 . تم الاسترجاع في 3 فبراير 2016 .
  72. ^ "القيادة من أجل التغيير" (PDF) . humanrights.gov.au . تم الاسترجاع في 21 مايو 2024 .
  73. ^ ab "إحصاء سكان 2023 (حسب المجموعة العرقية والعمر والأصل الماوري) وإحصاء المساكن | إحصاءات نيوزيلندا". www.stats.govt.nz . تم الاسترجاع في 4 أغسطس 2024 .
  74. ^ "تعداد السكان والمساكن لعام 2018 | إحصاءات نيوزيلندا". www.stats.govt.nz . تم الاسترجاع في 15 نوفمبر 2021 .
  75. ^ سنة تعداد السكان العالمية 1974: سكان نيوزيلندا (PDF) . لجنة التنسيق الدولي للبحوث الوطنية في الديموغرافيا (CICRED). 1974. ص. 53. تم الاسترجاع في 7 سبتمبر 2024 : الجدول 3.11: إجمالي السكان حسب الأصل العرقي، 1916-1971{{cite book}}: CS1 maint: postscript (link)
  76. ^ "مسح تاريخي وإحصائي". ص 18. تم استرجاعه في 7 سبتمبر 2024 .
  77. ^ الألمان: الوافدون الأوائل أرشيف 21 أبريل 2018 على موقع واي باك مشين (من Te Ara: The Encyclopedia of New Zealand )
  78. ^ تاونغا، وزارة الثقافة والتراث النيوزيلندية تي ماناتو. “4. – تاريخ الهجرة – موسوعة تي آرا النيوزيلندية”. Teara.govt.nz .[ رابط ميت دائم ]
  79. ^ تاونغا، وزارة الثقافة والتراث النيوزيلندية تي ماناتو. “5. – تاريخ الهجرة – موسوعة تي آرا النيوزيلندية”. Teara.govt.nz .[ رابط ميت دائم ]
  80. ^ "البنية السكانية للمجتمعات". isee.nc . مؤرشف من الأصل في 13 نوفمبر 2019 . تم الاسترجاع 29 أكتوبر 2020 .
  81. ^ "بيانات تعداد المناطق الجزرية لعام 2020 حول الخصائص الديموغرافية والاجتماعية والاقتصادية والسكنية متاحة الآن لغوام". تعداد الولايات المتحدة . تم الاسترجاع في 21 مايو 2024 .
  82. ^ جزر ماريانا الشمالية أرشيف 11 سبتمبر 2018 على موقع واي باك مشين تعداد 2010
  83. ^ تعداد السكان والإسكان لجمهورية بالاو لعام 2020 (PDF) (تقرير). المجلد الأول، الجداول الأساسية. كورور، بالاو: مكتب التخطيط والإحصاء. أغسطس 2022. مؤرشف من الأصل (PDF) في 19 نوفمبر 2023. تم الاسترجاع في 21 يونيو 2023 .
  84. ^ "ساموا". وكالة المخابرات المركزية - كتاب حقائق العالم . 26 أكتوبر 2021. مؤرشف من الأصل في 28 أكتوبر 2021. تم الاسترجاع 24 يناير 2021 .
  85. ^ ريناتا بيركينبويل (10 يناير 2020). "المحكمة الفرنسية قد تفرض غرامة على مغني راب غير معروف بسبب أغنية عنصرية مزعومة بعنوان "شنق البيض" وفيديو موسيقي مصاحب". نيوزويك . التحريض على العنف لا يتوقف لمجرد أن الضحية المقصودة بيضاء
  86. ^ "Hang White People: Rapper Nick Conrad fined for over YouTube song". بي بي سي. 19 مارس 2019.
  87. ^ من تأليف إيما بيتيت (5 أغسطس 2019). "بينما يحاول أصحاب نظرية التفوق العرقي الأبيض إعادة صياغة التاريخ، يسعى العلماء إلى الحفاظ على السجل". كرونيكل أوف هاير إديوكيشن . يزعم كامو أن المهاجرين المسلمين يحلون محل البيض في فرنسا، وفي أوروبا بشكل عام، فيما يسميه "الإبادة الجماعية بالاستبدال".
  88. ^ جيمس ماكولي (27 سبتمبر 2018). "مغني راب فرنسي أسود يغني عن شنق "البيض". قد يُحاكم الآن". واشنطن بوست .وقال ديالو "إن البيض في فرنسا ليسوا في خطر" ، في إشارة إلى قضية وحشية الشرطة. ففي عام 2016، على سبيل المثال، دهس رجال الشرطة رجلاً أسود يبلغ من العمر 24 عامًا يدعى أداما تراوري وقتلوه في بلدة بومونت سور أواز.
  89. ^ جورج ريتزر (2003). "المشاكل الاجتماعية؛ فرنسا: الاستعمار والعنصرية المعاصرة". دليل المشاكل الاجتماعية: منظور دولي مقارن . منشورات سيج . رقم ISBN 978-0-7619-2610-8. تتمتع فرنسا بتقليد طويل من الاستعمار الخارجي. وفي حين استغل البيض في الولايات المتحدة تاريخيًا العديد من الأشخاص الملونين داخل البلاد في الغالب، فقد لعب البيض في فرنسا دورًا دوليًا رئيسيًا في استعمار مناطق من العالم مثل القارة الأفريقية .
  90. ^ بريتا ساندبرج (19 أغسطس/آب 2020). "الهروب من بؤس ضواحي باريس". دير شبيجل . لا يعرف أغلب البيض في فرنسا الضواحي إلا باعتبارها نوعًا من الكاريكاتير، مثل ذلك الذي قدمته الشعبوية اليمينية مارين لوبان خلال حملاتها السياسية.
  91. ^ روكيا ديالو (10 أكتوبر 2019). "البياض الفرنسي في أزمة". الجزيرة .
  92. ^ جان بومان (2017). "من الداخل". مواطن غريب: أطفال المهاجرين من شمال أفريقيا في فرنسا . مطبعة جامعة كاليفورنيا . رقم ISBN 978-0-520-29426-4.
  93. ^ ab Crystal Marie Fleming (2020). "How to Be Less Stupid About Race in France" (PDF) . المجلد 12. صالون H-France. ص 3. أخيرًا، وكما أزعم أيضًا في How to Be Less Stupid About Race ، يجب علينا نحن المنخرطون في عمل مكافحة العنصرية داخل وخارج الأكاديمية أن نعطل باستمرار الجهود الرامية إلى إقامة تكافؤ زائف بين البيض والأقليات العرقية. في حين يرفض العديد من البيض في فرنسا الاعتراف بالعنصرية المؤسسية والتفوق الأبيض، هناك اعتقاد واسع النطاق في شبح "العنصرية المناهضة للبيض"،
  94. ^ كريستال ماري فليمنج (2018). كيف تكون أقل غباءً بشأن العِرق: حول العنصرية، والتفوق الأبيض، والانقسام العنصري . بيكون بريس . رقم ISBN 978-0-8070-5077-4.
  95. ^ من تأليف دومينيك فيفيلد (30 يونيو 2006). "نحن فرنسيون كما يقول تورام، بينما يندب لوبان عدد اللاعبين السود". الجارديان .
  96. ^ أنجيلين إسكافي دوبليت (2019). "بياض الحدود الثقافية في فرنسا". الهويات: دراسات عالمية في الثقافة والسلطة . المجلد 26. تايلور وفرانسيس .
  97. ^ جوليا ويبستر أيوسو (2 يوليو 2020). "الكذبة البيضاء الرقيقة: تحدي الصورة النمطية للمرأة الفرنسية". الجارديان .
  98. ^ abc "الهجرة والتنوع - CSO - Central Statistics Office". CSO . 30 مايو 2023 . تم الاسترجاع 5 فبراير 2024 .
  99. ^ abcde دييغو أندريس روسيلي كوك (15 ديسمبر 2005). "لا كومونيداد مسلمانا دي مايكاو (كولومبيا)". ويب إسلام (بالإسبانية) . تم الاسترجاع في 17 يناير 2018 .
  100. ^ "العرقية – الجهاز المركزي للإحصاء – المكتب المركزي للإحصاء". الجهاز المركزي للإحصاء . تم استرجاعه في 25 أغسطس 2021 .
  101. ^ "الهجرة والتنوع - الجهاز المركزي للإحصاء". الجهاز المركزي للإحصاء . 30 مايو 2023. تم استرجاعه في 31 مايو 2023 .
  102. ^ "الفصل السادس: العرق والمسافرون الأيرلنديون" (PDF) . 2017. مؤرشف من الأصل (PDF) في 14 أبريل 2017.
  103. ^ "المجلد 05 - الخلفية العرقية أو الثقافية" (PDF) .
  104. ^ "تعداد السكان والمساكن 2021: التقرير النهائي: السكان والهجرة والخصائص الاجتماعية الأخرى (المجلد 1)". nso.gov.mt . 16 فبراير 2023 . تم الاسترجاع 4 فبراير 2024 .
  105. ^ "تعداد السكان والمساكن 2021: التقرير النهائي: السكان والهجرة والخصائص الاجتماعية الأخرى (المجلد 1)". nso.gov.mt . 16 فبراير 2023. مؤرشف من الأصل في 4 فبراير 2024 . تم الاسترجاع 5 فبراير 2024 .
  106. ^ "الإحصاءات الرئيسية لأيرلندا الشمالية - النشرة الإحصائية - المجموعة العرقية" (PDF) . وكالة الإحصاء والبحوث في أيرلندا الشمالية . 22 سبتمبر 2022. تم الاسترجاع في 11 ديسمبر 2023 .
  107. ^ ab "المجموعة العرقية، إنجلترا وويلز: تعداد 2021. كيف تباينت التركيبة العرقية في جميع أنحاء إنجلترا وويلز". 29 نوفمبر 2022. تم الاسترجاع في 3 ديسمبر 2022 .
  108. ^ "تعداد اسكتلندا 2022 - المجموعة العرقية والهوية الوطنية واللغة والدين". 21 مايو 2024. تم الاسترجاع 21 مايو 2024 .
  109. ^ كروسزيلنيكي، كارل (مارس 2001)، أخبار في العلوم: لون البشرة 1
  110. ^ بونيت 2000، ص 32
  111. ^ داهرندورف، رالف (1959). الطبقة والصراع الطبقي في المجتمع الصناعي . مطبعة جامعة ستانفورد. رقم ISBN 0-8047-0561-5.
  112. ^ توماس جونز. "لويد، إدوارد (1660–1709)، عالم نبات، وجيولوجي، وعالم آثار، وعالم لغوي". قاموس السيرة الذاتية الويلزية . المكتبة الوطنية في ويلز . تم الاسترجاع في 1 مارس 2019 .
  113. ^ كامبل، لايل؛ بوسر، ويليام جيه. (2007). تصنيف اللغة. التاريخ والمنهج . مطبعة جامعة كامبريدج. ص. 29. ISBN 978-0-521-88005-3.
  114. ^ ديفيز، جون (1994). تاريخ ويلز . لندن: بنغوين. ص 54. ISBN 0-14-014581-8.
  115. ^ “من هم الكلت؟ … راجور”. Amgueddfa Cymru – موقع متحف ويلز الوطني . أمجدفا سيمرو – المتحف الوطني في ويلز . 4 أيار/مايو 2007 مؤرشفة من الأصلي في 17 سبتمبر 2009 . تم الاسترجاع 14 أكتوبر 2009 .
  116. ^ ab Bonnett 2000، ص 31
  117. ^ "تاريخ مختصر للهجرة". بي بي سي نيوز . تم استرجاعه في 18 مارس 2015 .
  118. ^ "الاختلافات الثقافية والعرقية في ليفربول – الجالية الصينية". Chambré Hardman Trust. مؤرشف من الأصل في 24 يوليو 2009. تم الاسترجاع في 9 مارس 2015 .
  119. ^ فارغاس سيلفا، كارلوس (10 أبريل 2014). "تدفقات الهجرة من الدول الأعضاء في الاتحاد الأوروبي (A8) وغيرها من الدول الأعضاء في الاتحاد الأوروبي إلى المملكة المتحدة ومنها". مرصد الهجرة، جامعة أكسفورد . تم الاسترجاع في 18 مارس 2015 .
  120. ^ "إحصاءات المجموعات العرقية: دليل لجمع وتصنيف بيانات العرق" (PDF) . مكتب الإحصاء الوطني. 2003. ص. 9. مؤرشف من الأصل (PDF) في 4 مارس 2016. تم الاسترجاع في 3 يناير 2011 .
  121. ^ كيسون، بريا. طالبو اللجوء: مشكلة وطنية أم حل وطني . 2005. 7 نوفمبر 2006.
  122. ^ تعداد abc 2011: المجموعة العرقية والسلطات المحلية في إنجلترا وويلز، تم الوصول إليه في 13 يونيو 2014.
  123. ^ الجدول 2 – المجموعات العرقية، اسكتلندا، تعداد اسكتلندا لعامي 2001 و2011 نُشر في 30 سبتمبر 2013، محفوظ في 24 سبتمبر 2015 على موقع واي باك مشين ، تاريخ الوصول 13 يونيو 2014.
  124. ^ "تعداد السكان لعام 2011 – إحصائيات رئيسية لأيرلندا الشمالية". وكالة الإحصاء والبحوث في أيرلندا الشمالية . 11 يناير 2017.
  125. ^ "الجدول DC2206NI: الهوية الوطنية (التصنيف 1) حسب المجموعة العرقية". وكالة الإحصاء والبحوث في أيرلندا الشمالية . تم الاسترجاع في 25 أكتوبر 2016 .
  126. ^ "تعداد السكان لعام 2011: النتائج الرئيسية بشأن السكان والعرق والهوية واللغة والدين والصحة والإسكان والإقامة في اسكتلندا - الإصدار 2A" (PDF) . السجلات الوطنية لاسكتلندا. 26 سبتمبر 2013. تم الاسترجاع في 30 سبتمبر 2013 .
  127. ^ "تعداد السكان الوطني لعام 2011: المجموعة العرقية: تاريخ الوصول 3 يونيو 2013".[ رابط ميت دائم ]
  128. ^ "تعداد برمودا 2016" (PDF) . إدارة الإحصاء في برمودا. ديسمبر 2016. تم الاسترجاع في 22 مارس 2020 .
  129. ^ "تقرير تعداد السكان لعام 2016" (PDF) . حكومة برمودا ، إدارة الإحصاء . تم الاسترجاع في 28 يوليو 2022 .
  130. ^ نشرة مؤسسة القديس جورج 4 أكتوبر 2017
  131. ^ "التعداد الرسمي لعام 2010 (ص 18)" (PDF) . تم الاسترجاع في 7 أغسطس 2024 .
  132. ^ حكومة كندا، إحصاءات كندا (26 أكتوبر 2022). "الأقليات المرئية والمجموعات السكانية حسب حالة الجيل: كندا، المقاطعات والأقاليم، المناطق الحضرية للتعداد والتجمعات التعدادية مع الأجزاء". www12.statcan.gc.ca . تم الاسترجاع في 9 يناير 2023 .
  133. ^ ab حكومة كندا، إحصاءات كندا (26 أكتوبر 2022). "التعداد الكندي: صورة غنية للتنوع الديني والعرقي الثقافي في البلاد". www12.statcan.gc.ca . تم الاسترجاع في 10 يناير 2022 . في عام 2021، أفاد ما يزيد قليلاً عن 25 مليون شخص بأنهم من البيض في التعداد، وهو ما يمثل ما يقرب من 70٪ من إجمالي سكان كندا. أفادت الغالبية العظمى من السكان أنهم من البيض فقط، بينما أفاد 2.4٪ أيضًا بأنهم من مجموعة عرقية واحدة أو أكثر.
  134. ^ الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية في كندا، تقرير بيانات المساواة في التوظيف لعام 2001 [ رابط معطل ]
  135. ^ تعداد 2001: 2ب (نموذج طويل)
  136. ^ “المعهد الوطني للإحصاء والتعداد في كوستاريكا”. المعهد الوطني للإحصاء والتعداد في كوستاريكا، أو INEC . 2022 . تم الاسترجاع في 28 أغسطس 2023 .
  137. ^ "INEC Cuestionario Censo 2022" (PDF) . اللجنة الانتخابية الوطنية المستقلة . 2022 . تم الاسترجاع في 6 أبريل 2023 .
  138. ^ "كوستاريكا". موسوعة مايكروسوفت إنكارتا الإلكترونية . مايكروسوفت . 2007. مؤرشف من الأصل في 29 مايو 2008. تم الاسترجاع في 29 ديسمبر 2010 .
  139. ^ "El Color de la Piel Según el Censo de Población y Viviendas de 2012" (PDF) . فبراير 2016 . تم الاسترجاع في 3 ديسمبر 2022 .
  140. ^ "تعداد السكان الكوبيين 2012". One.cu. 28 أبريل 2006. مؤرشف من الأصل في 26 فبراير 2011. اطلع عليه بتاريخ 23 أبريل 2014 .
  141. ^ “Censo en Cuba concluye que la población decrece، envejece y se vuelve cada vez más mestiza”. Latercera.com . جروبو كوبيسا. 8 نوفمبر 2013 مؤرشفة من الأصلي في 5 مارس 2016 . تم الاسترجاع 16 يوليو 2015 .
  142. ^ “حالة الملكية الريفية Appartenant à des Français dans l’île de Cuba”.(من مركز الأنساب الكوبي)
  143. ^ "في كوبا، العثور على ركن صغير من الحياة اليهودية". نيويورك تايمز . 4 فبراير 2007. تم الاسترجاع في 19 نوفمبر 2008 .
  144. ^ "تقرير عن تعداد كوبا، تعداد كوبا 1899". Digital.tcl.sc.edu . ص. 81 . تم الاسترجاع في 19 أبريل 2022 .
  145. ^ "El Color de la Piel según el Censo de Población y Viviendas" (PDF) . كوبا الإحصائيات والمعلومات . ص 8، 17-18. مؤرشفة من الأصلي (PDF) في 21 يناير 2022 . تم الاسترجاع في 19 أبريل 2022 .
  146. ^ "حاجز أمام السود في كوبا – ظهور مواقف جديدة بشأن قضايا العرق التي كانت محرمة في السابق مع ظهور حركة سوداء ناشئة". ميامي هيرالد . مؤرشف من الأصل في 21 أغسطس 2013.
  147. ^ المفوضية السامية للأمم المتحدة لشؤون اللاجئين. "الدليل العالمي للأقليات والشعوب الأصلية – كوبا: الكوبيون من أصل أفريقي". Refworld . تم الاسترجاع في 17 يناير 2018 .
  148. ^ "الدليل العالمي للأقليات والشعوب الأصلية – كوبا: نظرة عامة". مؤرشف من الأصل في 10 مايو 2011.
  149. ^ “بوليتا سينسال” (PDF) . ناسيونال دي بوبلاسيون واي فيفيندا . تم الاسترجاع 17 يناير 2023 .
  150. ^ ab "Breve Encuesta Nacional de Autopercepción Racial y Étnica en la República Dominicana" (PDF) . سانتو دومينغو: Fondo de Población de las Naciones Unidas (صندوق الأمم المتحدة للسكان ). سبتمبر 2021. ص. 22 . تم الاسترجاع في 31 مايو 2024 .
  151. ^ “السلفادور: Censos de Población 2007” [السلفادور: التعداد السكاني 2007] (PDF) (بالإسبانية). Digestyc.gob.sv. 2008. ص. 13. مؤرشفة من الأصلي (PDF) في 23 سبتمبر 2015 . تم الاسترجاع 20 ديسمبر 2015 .
  152. ^ "السلفادور". كتاب حقائق العالم . وكالة الاستخبارات المركزية الأمريكية . تم استرجاعه في 12 أكتوبر 2013 .
  153. ^ "Caracterización estadística República de Guatemala 2012" (PDF) . ايني . تم الاسترجاع 2 نوفمبر 2014 .
  154. ^ ميتز، برنت (1 مايو 2006). بقاء شعب شورتي-مايا في شرق غواتيمالا: السكان الأصليون في مرحلة انتقالية. مطبعة جامعة ميتشغان. رقم ISBN 978-0-8263-3881-5- عبر كتب Google.
  155. ^ "The World Factbook". cia.gov . تم الاسترجاع في 12 أبريل 2014 .
  156. ^ “Retrato de la familia Fagoaga-Arozqueta”. مجلة إلكترونية Imágenes لمعهد البحوث الجمالية التابع للجامعة الوطنية المستقلة في المكسيك .
  157. ^ "صفحة لا encontrada" (PDF) . www.inegi.org.mx . تم الاسترجاع في 4 أغسطس 2024 .
  158. ^ اب نافاريتي ، فيديريكو. "El mestizaje y las Cultures" [العرق والثقافات المختلطة]. المكسيك متعددة الثقافات (بالإسبانية). المكسيك: UNAM . مؤرشفة من الأصلي في 23 أغسطس 2013 . تم الاسترجاع 19 يوليو 2011 .
  159. ^ "نتائج وحدة التنقل الاجتماعي بين الأجيال" (PDF) . INEGI (بالإسبانية). 16 يونيو 2017. مؤرشف من الأصل (PDF) في 9 يوليو 2018. تم استرجاعه في 30 أبريل 2018 .
  160. ^ ab “21 de Marzo Día Internacional de la القضاء على التمييز العنصري” pag.7 أرشفة 25 مايو 2017 في آلة Wayback .، CONAPRED ، المكسيك، 21 مارس. تم الاسترجاع في 28 أبريل 2017.
  161. ^ ab "Visión INEGI 2021 Dr. Julio Santaella Castell"، INEGI ، 3 يوليو 2017، تم استرجاعه في 30 أبريل 2018.
  162. ^ "Documento Informativo Sobre Discriminación Racial en México" [وثيقة إعلامية عن التمييز العنصري في المكسيك] (PDF) . كونابريد (بالإسبانية). المكسيك. 21 مارس 2011 مؤرشفة من الأصلي (PDF) في 25 مايو 2017 . تم الاسترجاع 28 أبريل 2017 .
  163. ^ “لهذه الأسباب لون البشرة الذي يحدد فرص المكسيكيين” أرشفة 22 يونيو 2018 في آلة Wayback .، هافينغتون بوست ، 26 يوليو 2017، تم استرجاعه في 30 أبريل 2018.
  164. ^ “سير بلانكو”، إل يونيفرسال ، 6 يوليو 2017، تم استرجاعه في 19 يونيو 2018.
  165. ^ أرتورو سوليس (7 أغسطس 2018). "Comprobado con datos: en México te va mejor si eres blanco" [ثبت بالبيانات: في المكسيك، أنت أفضل حالًا إذا كنت أبيض البشرة]. فوربس المكسيك (بالإسبانية المكسيكية) . تم الاسترجاع في 4 نوفمبر 2018 .
  166. ^ العلامة التجارية ، ديفيد أ. بورا، وودرو (1975). عمال المناجم والتجار في المكسيك بوربونيكو (1763–1810). مؤسسة الثقافة الاقتصادية. ص. 150. ردمك 9789681613402تم الاسترجاع بتاريخ 27 يناير 2018 .
  167. ^ أب سان ميغيل ، جي (نوفمبر 2000). "Ser mestizo en la nueva España a Fines del siglo XVIII: Acatzingo, 1792" [أن تكون "مستيزو" في إسبانيا الجديدة في نهاية القرن الثامن عشر. أكاتزينجو، 1792]. Cuadernos de la Facultad de Humanidades y Ciencias Sociales. الجامعة الوطنية خوخوي (بالإسبانية) (13): 325-342.
  168. ^ أب فيديريكو نافاريتي (2016). المكسيك العنصرية. Penguin Random House Grupo Editorial Mexico. ص. 86. ردمك 9786073143646تم الاسترجاع بتاريخ 23 فبراير 2018 .
  169. ^ شيربورن صديق كوك. وودرو بورا (1998). إنسايوس عن تاريخ السكان. المكسيك ومنطقة البحر الكاريبي 2. Siglo XXI. ص. 223. ردمك 9789682301063تم الاسترجاع بتاريخ 12 سبتمبر 2017 .
  170. ^ "حركة الأسرة واستمرارها في جوادالاخارا، المكسيك: 1811-1842، الصفحة 62"، fsu org ، 8 ديسمبر 2016. تم الاسترجاع في 9 ديسمبر 2018.
  171. ^ Wang, Sijia; Ray, Nicolas; Rojas, Winston; Parra, Maria V.; Bedoya, Gabriel; Gallo, Carla; et al. (21 March 2008). "Geographic Patterns of Genome Admixture in Latin American Mestizos". PLOS Genetics . 4 (3): e1000037. doi : 10.1371/journal.pgen.1000037 . PMC 2265669. PMID 18369456.  لوحظت فروق كبيرة في تباين تقديرات الاختلاط الفردي عبر السكان، مع تباين في أصل الأمريكيين الأصليين بين الأفراد يتراوح من 0.005 في Quetalmahue إلى 0.07 في مدينة مكسيكو (الشكل 4، الشكل S1، والجدول S2)، وهي ملاحظة تتفق مع الدراسات السابقة... 
  172. ^ أ ب ليزكانو فرنانديز ، فرانسيسكو (أغسطس 2005). "Composición Étnica de las Tres Áreas Culturees del Continente Americano al Comienzo del Siglo XXI" [التكوين العرقي للمناطق الثقافية الثلاث للقارة الأمريكية في بداية القرن الحادي والعشرين]. التقارب (بالإسبانية). 12 (38): 185-232.
  173. ^ "المكسيك | التاريخ والجغرافيا والحقائق ونقاط الاهتمام". موسوعة بريتانيكا . تم الاسترجاع في 17 يناير 2018 .
  174. ^ أورتيز هيرنانديز، لويس؛ كومبيان داردون، ساندرا؛ فيردي فلوتا، إليزابيث؛ فلوريس مارتينيز، مارسيلا نانيت (أبريل 2011). “العنصرية والصحة العقلية بين طلاب الجامعات في مكسيكو سيتي”. Salud Pública de México . 53 (2): 125-133. دوى : 10.1590/s0036-36342011000200005 . بميد  21537803.
  175. ^ فياريال، أندريس (2010). "التقسيم الطبقي حسب لون البشرة في المكسيك المعاصرة". المراجعة الاجتماعية الأمريكية . 75 (5): 652-678. doi :10.1177/0003122410378232. JSTOR  20799484. S2CID  145295212.
  176. ^ رويز ليناريس، أندريس؛ أديكاري، كاوستوبه؛ أكونيا ألونزو، فيكتور؛ كوينتو سانشيز، ميرشا؛ جاراميلو، كلوديا؛ أرياس، وليام. فوينتس، ماكارينا؛ بيزارو، ماريا؛ إيفراردو، باولا؛ دي أفيلا، فرانسيسكو؛ غوميز فالديس، خورخي؛ ليون-ميميلا، باولا؛ هونيماير، تابيتا؛ رامالو، فيرجينيا؛ سيلفا دي سيركويرا، كايو سي؛ بيرلي، ماري وين؛ كونكا، إسراء؛ دي أوليفيرا، مارسيلو زاغونيل؛ فيرونيز، ماوريسيو روبرتو؛ روبيو كودينا، مارتا؛ أتاناسيو، أورازيو؛ جيبون، الصحراء؛ راي نيكولاس. جالو، كارلا؛ بوليتي، جيوفاني؛ روزيك، خافيير؛ شولر فاتشيني، لافينيا؛ سالزانو، فرانسيسكو م؛ بورتوليني، ماريا كاتيرا؛ كانيزاليس-كوينتيروس، صموئيل؛ روثامر، فرانسيسكو؛ بيدويا، جبرائيل؛ أصلع، ديفيد؛ رولاندو غونزاليس خوسيه (25 سبتمبر 2014). “الاختلاط في أمريكا اللاتينية: البنية الجغرافية والتنوع المظهري والإدراك الذاتي للنسب على أساس 7342 فردًا”. بلوس علم الوراثة . 10 (9): e1004572. بيب كود :2014PLOSG..10.4572R. دوى : 10.1371/journal.pgen.1004572 . بمك 4177621 . بميد  25254375. 
  177. ^ ماجانيا ، ماريو. فاليريو، جوليا؛ ماتيو، أدريانا؛ ماجانيا لوزانو، ماريو (أبريل 2005). "Alteraciones Cutáneas del neonato en dos grupos de población de México" [الآفات الجلدية لمجموعتين من الأطفال حديثي الولادة في مكسيكو سيتي]. Boletín médico del Hospital Infantil de México (بالإسبانية). 62 (2).
  178. ^ ميلر (1999). رعاية التمريض لكبار السن: النظرية والتطبيق (الطبعة الثالثة المصورة). ليبينكوت ويليامز وويلكينز. ص 90. ISBN 978-0-7817-2076-2تم الاسترجاع بتاريخ 17 مايو 2014 .
  179. ^ ab "About Mongolian Spot". tokyo-med.ac.jp . مؤرشف من الأصل في 8 ديسمبر 2008 . تم الاسترجاع في 1 أكتوبر 2015 .
  180. ^ "الخلايا الصباغية الجلدية الخلقية (البقعة المنغولية): الخلفية، الفسيولوجيا المرضية، علم الأوبئة". EMedicine.medscape.com . 7 يناير 2017 . تم الاسترجاع في 8 أكتوبر 2017 .
  181. ^ لورانس سي باريش؛ لاري إي ميليكان، محرران (2012). الأمراض الجلدية العالمية: التشخيص والإدارة وفقًا للجغرافيا والمناخ والثقافة. م. عامر، راك جراهام براون، إس إن كلاوس، جيه إل بيس. سبرينغر ساينس آند بيزنس ميديا. ص. 197. رقم ISBN 978-1-4612-2614-7تم الاسترجاع بتاريخ 17 مايو 2014 .
  182. ^ "Tienen manchas mongólicas 50% de bebés"، إل يونيفرسال ، يناير 2012. تم استرجاعه في 3 يوليو 2017.
  183. ^ هوارد ف. كلاين (1963). الولايات المتحدة والمكسيك. مطبعة جامعة هارفارد. ص 104. ISBN 978-0-674-49706-1تم الاسترجاع بتاريخ 18 مايو 2017 .
  184. ^ كويلار مورينو ، راؤول (12 ديسمبر 2004). "Coahuila y sus Hombres / Los indios bárbaros del norte". Elsiglodetorreon.com (بالإسبانية).
  185. ^ أفيلا، أوسكار (22 نوفمبر/تشرين الثاني 2008). "المينونايت المنعزلون في المكسيك تحت الحصار، ويتم تجاهلهم: أوسكار أفيلا من صحيفة تريبيون يقدم تقريراً عن الطائفة المنعزلة المستهدفة في المكسيك". ماكلاتشي تريبيون بيزنس نيوز . واشنطن. ص 8.
  186. ^ “Menonitas que huyeron de Chihuahua ahora alimentan Asia desde Campeche”، El Financiero ، 1 مارس 2018. تم استرجاعه في 8 ديسمبر 2018.
  187. ^ مونتاجنر أنجويانو، إدواردو. "El Dialecto véneto de Chipilo" [لهجة تشيبيلو الفينيقية]. أوربيس لاتينوس (بالإسبانية). مؤرشفة من الأصلي في 6 يونيو 2011 . تم الاسترجاع 19 يوليو 2011 .
  188. ^ "نيكاراغوا". كتاب حقائق العالم . وكالة الاستخبارات المركزية الأمريكية . تم استرجاعه في 22 مايو 2013 .
  189. ^ إدي كوهل الهجرة إلى أوروبا الوسطى في ماتاغالبا، نيكاراغوا أرشفة 4 ديسمبر 2014 في Wayback Machine Consultado، 5 ديسمبر 2014.
  190. ^ ريفيستا فينكولادو نيكاراغوا: تاريخ المهاجرين. De dónde eran y por qué emigraron تم استرجاعه في 5 ديسمبر 2014.
  191. ^ "تقرير عن تعداد بورتوريكو، 1899" (PDF) . Census.gov . 20 يوليو 2015. مؤرشف من الأصل (PDF) في 20 يوليو 2015 . تم الاسترجاع في 6 نوفمبر 2017 .
  192. ^ "العرق والانتماء العرقي في الولايات المتحدة: تعداد 2010 وتعداد 2020". Census.gov . تم الاسترجاع في 31 مايو 2024 .
  193. ^ "بيانات التركيبة العرقية لبورتوريكو: تعداد عام 2000" (PDF) . Topuertorico.org . تم الاسترجاع في 8 أكتوبر 2017 .
  194. ^ كيف أصبحت بورتوريكو بيضاء - جامعة ويسكونسن ماديسون أرشيف 7 فبراير 2012 على موقع واي باك مشين . (PDF).
  195. ^ "انخفاض عدد سكان بورتوريكو بنسبة 11.8% من 2010 إلى 2020". census.gov . 25 أغسطس 2021 . تم الاسترجاع في 21 مايو 2024 .
  196. ^ "الصفحة الرئيسية". مركز الديموغرافيا والبيئة .
  197. ^ تمثيل الهوية العرقية بين سكان جزيرة بورتوريكو. Mona.uwi.edu.
  198. ^ "ما تحتاج إلى معرفته عن تاريخ السود في بورتوريكو | PushBlack Now". مؤرشف من الأصل في 29 يوليو 2019. استرجاع 29 يوليو 2019 .
  199. ^ ترينيداد وتوباغو تعداد 2011 محفوظ في 19 أكتوبر 2017 على موقع واي باك مشين التركيبة العرقية: "القوقازيون 0.59% ، البرتغاليون 0.06% "، المجموع: 0.65% (الصفحة: 15)
  200. ^ الجدول 1. الولايات المتحدة – العرق والأصل الهسباني: 1790 إلى 1990 (pdf). محفوظ في 18 يناير 2015 على موقع Wayback Machine
  201. ^ ملف ملخص تعداد السكان لعام 2000 1 (SF 1) بيانات بنسبة 100% المنطقة الجغرافية: الولايات المتحدة مؤرشف بتاريخ 12 فبراير 2020 على archive.today . Factfinder.census.gov.
  202. ^ السكان البيض: 2000، موجز تعداد عام 2000 C2010BR-05، مكتب الإحصاء الأمريكي، سبتمبر 2011.
  203. ^ ab السكان البيض: 2010، موجز تعداد 2010 C2KBR/01-4، مكتب الإحصاء الأمريكي، أغسطس 2001.
  204. ^ ab Census 2020، تم استرجاعه في 22 يناير 2023.
  205. ^ روديجر، أجور البياض، 186؛ توني هورويتز، المتحالفون في العلية: تقارير من الحرب الأهلية غير المكتملة (نيويورك، 1998).
  206. ^ "إعادة النظر في أطروحة "التحول إلى الأبيض". مجلة علم الاجتماع العام والمهني . تم الاسترجاع في 1 سبتمبر 2022 .
  207. ^ "آسف، لكن الأيرلنديين كانوا دائمًا "بيضًا" (وكذلك كان الإيطاليون واليهود وما إلى ذلك)". واشنطن بوست . تم الاسترجاع في 1 سبتمبر 2022 .
  208. ^ أ ب تهرانيان، جون (2000). "ممارسة البياض: دعاوى التجنس وبناء الهوية العرقية في أمريكا". مجلة ييل للقانون . 109 (4): 817-848. doi :10.2307/797505. JSTOR  797505. ProQuest  198550989.
  209. ^ هولميو ، أرماس كيه إي (2001). تاريخ الفنلنديين في ميشيغان. مطبعة جامعة واين ستيت. ص. 17. رقم ISBN 978-0-8143-4000-4ولم تكد تصل إلى الشرفة الأمامية حتى أدركت والدة الصديقة أن رفيقة ابنتها في اللعب كانت فنلندية. فتم طرد هلمي على الفور، ومنعت ابنة المنزل من الاختلاط بـ "ذلك المنغولي". ويحكي جون وارجيلين، قس الكنيسة الإنجيلية اللوثرية ورئيس كلية سومي السابق، كيف تعرض هو وأصدقاؤه للسخرية والرجم في طريقهم إلى المدرسة عندما كان طفلاً في كريستال فولز قبل بضع سنوات. ويقول: "بسبب لغتنا الغريبة، كنا نعتبر جنسًا غريبًا ليس له الحق في الاستقرار في هذا البلد".
  210. ^ إريك دريجني، الفايكنج في العلية: بحثًا عن أمريكا الشمالية ، ص 176.
  211. ^ الولايات المتحدة ضد بهاجات سينغ ثيند، شهادة من محكمة الاستئناف الدائرة التاسعة ، رقم 202. مناقشة 11، 12 يناير 1923. —صدر القرار في 19 فبراير 1923، تقارير الولايات المتحدة، المجلد 261، المحكمة العليا، دورة أكتوبر 1922، 204-215.
  212. ^ وانج، هانسي لو (29 يناير 2018). "لا توجد فئة من الشرق الأوسط أو شمال إفريقيا في تعداد 2020، يقول المكتب". NPR . تم الاسترجاع في 16 أغسطس 2019 .
  213. ^ فرانك دبليو سويت، التاريخ القانوني للخط اللوني: صعود وانتصار قاعدة القطرة الواحدة ، باك إنتيم (3 يوليو 2013)، ص 50.
  214. ^ دليل الإبلاغ عن الجرائم الموحد، وزارة العدل الأمريكية. مكتب التحقيقات الفيدرالي، ص 97 (2004) محفوظ في 3 مايو 2015 على موقع واي باك مشين
  215. ^ أنتوني والش (2004). " العرق والجريمة: تحليل بيولوجي اجتماعي ". دار نوفا للنشر . ص 23. ISBN 1-59033-970-3 
  216. ^ جيفري إس. باسيل وديفيرا كوهن: توقعات تعداد سكان الولايات المتحدة: 2005-2050. مؤرشف من الأصل في 3 يناير 2010 على موقع واي باك مشين ، مركز بيو للأبحاث، 11 فبراير 2008.
  217. ^ ab Bryc, Katarzyna; Durand, Eric Y.; Macpherson, J. Michael; Reich, David; Mountain, Joanna L. (18 September 2014). "الأصول الجينية للأمريكيين من أصل أفريقي ولاتيني وأوروبي في جميع أنحاء الولايات المتحدة". bioRxiv 10.1101/009340 . "الجداول والأشكال التكميلية". ص 42. 18 سبتمبر 2014. تم الاسترجاع في 16 يوليو 2015.
  218. ^ سكوت هادلي، "عودة الأصول الأفريقية المخفية"، DNA USA* ، 23andMe ، 4 مارس 2014.
  219. ^ ستوكرت، روبرت ب. (مايو 1958). "الأصول الأفريقية للسكان الأمريكيين البيض". مجلة أوهايو للعلوم . 58 (3): 155-160. hdl :1811/4532.
  220. ^ NPR. "ما هي "المدينة البيضاء" - وماذا قد يعني العيش هناك؟". NPR . تم الاسترجاع في 1 ديسمبر 2020 .
  221. ^ بنيامين، ريتش (14 أبريل 2018). ""السيطرة على الأسلحة وسياسات جنون العظمة الأبيض"". النيويوركر . تم الاسترجاع في 1 ديسمبر 2020 .
  222. ^ قطرة دم واحدة. People.vcu.edu (24 يوليو 1994).
  223. ^ Bryc, Katarzyna; Auton, Adam; Nelson, Matthew R.; Oksenberg, Jorge R.; Hauser, Stephen L.; Williams, Scott; Froment, Alain; Bodo, Jean-Marie; Wambebe, Charles; Tishkoff, Sarah A.; Bustamante, Carlos D.; et al. (2009). "أنماط التركيب السكاني والاختلاط على مستوى الجينوم لدى سكان غرب إفريقيا والأمريكيين من أصل أفريقي" وقائع الأكاديمية الوطنية للعلوم في الولايات المتحدة الأمريكية . 107 (2): 786-791. Bibcode :2010PNAS..107..786B. doi : 10.1073/pnas.0909559107 . PMC 2818934. PMID  20080753 . 
  224. ^ Shriver, Mark D.; et al. (2003). "Skin pigmentation, biogeographical ancestry and admixture mapping" (PDF) . Human Genetics . 112 (4): 387–99. doi :10.1007/s00439-002-0896-y. PMID  12579416. S2CID  7877572. مؤرشف من الأصل (PDF) في 15 أبريل 2012.
  225. ^ فرانك دبليو سويت (2004). "الاختلاط الجيني الأفريقي الأوروبي في الولايات المتحدة: مقالات عن الخط اللوني وقاعدة القطرة الواحدة". مؤرشف من الأصل في 21 فبراير 2013. تم الاسترجاع في 11 فبراير 2013 .
  226. ^ جولدشتاين، بوني (30 يوليو 2012). "أوباما ينحدر من سلف عبد". واشنطن بوست . تم الاسترجاع في 9 مايو 2021 .
  227. ^ ديبرا جيه ديكرسون: نهاية السواد. إعادة أرواح السود إلى أصحابها الشرعيين. دار نشر أنكور، نيويورك وتورنتو، 2005.
  228. ^ ماريا كاري: "ليست فتاة بيضاء أخرى تحاول الغناء باللون الأسود". Findarticles.com.
  229. ^ مقابلة لاري كينج مع ماريا كاري. Transcripts.cnn.com (19 ديسمبر 2002).
  230. ^ راجع جيم ووتن، "رجل تحول عرقيًا يعيش كـ"أسود" لمدة 50 عامًا - ثم يكتشف أنه ربما ليس كذلك"، إيه بي سي نيوز (2004).
  231. ^ "مسح القوى العاملة لخريف 2022" (PDF) .
  232. ^ "ملف ملخص جزر فيرجن الأمريكية لعام 2020". data.census.gov . مكتب الإحصاء الأمريكي . تم الاسترجاع في 21 مايو 2024 .
  233. ^ تم أرشفة تعداد جزر تركس وكايكوس لعام 2001 في 5 فبراير 2018 على موقع واي باك مشين (الصفحة: 22)
  234. ^ "تقرير تعداد السكان والمساكن في جزر فيرجن لعام 2010" (PDF) . unstats.un.org . ص. 57 . تم الاسترجاع في 22 مايو 2024 .
  235. ^ تعداد جزر الباهاما 2010 إجمالي عدد السكان حسب الجنس والفئة العمرية والفئة العرقية "في عام 1722، عندما أُجري أول تعداد رسمي لجزر الباهاما، كان 74% من السكان من البيض و26% من السود. وبعد ثلاثة قرون، ووفقًا لمعدل الاستجابة البالغ 99% الذي تم الحصول عليه من سؤال العرق في استبيان تعداد عام 2010، حدد 91% من السكان أنفسهم على أنهم من السود، وخمسة في المائة (5%) من البيض واثنان في المائة (2%) من عرق مختلط (أسود وأبيض) و(1%) من أعراق أخرى و(1%) لم يتم ذكرهم." (الصفحة: 10 و82)
  236. ^ تعداد السكان والمساكن في أنغيلا (AP&HC) 2011 محفوظ في 21 مايو 2015 على موقع واي باك مشين من نحن؟ – التركيبة العرقية والانتماء الديني.
  237. ^ بربادوس – تعداد السكان والمساكن لعام 2010 محفوظ في 18 يناير 2017 على موقع واي باك مشين الجدول 02.03: السكان حسب الجنس والفئة العمرية والأصل العرقي (الصفحة: 51-54)
  238. ^ السكان، الخصائص الديموغرافية أرشيف 11 سبتمبر 2018 على موقع واي باك مشين السكان حسب المجموعات العرقية (الصفحة: 16-17) 1.4% من البيض (608 "برتغاليين" و870 آخرين "بيض").
  239. ^ "CIA - The World Factbook -- Dominica". CIA . تم الاسترجاع في 5 يونيو 2013 .
  240. ^ “1_pdfsam_التقرير العام للتعداد السكاني لعام 2011 بواسطة diG جامايكا – إيسو”. issuu.com . 18 أكتوبر 2012.
  241. ^ Schweimler, Daniel (12 February 2007). "آخر رعاة البقر اليهود في الأرجنتين". BBC News . تم استرجاعه في 6 يناير 2010 .
  242. ^ "CIA – The World Factbook – Argentina". مؤرشف من الأصل في 13 مايو 2009.
  243. ^ يرى إنريكي أوتيزا وسوزانا نوفيك أن « الأرجنتين اعتبارًا من القرن التاسع عشر، مثل أستراليا أو كندا أو الولايات المتحدة، تتحول إلى بلد هجرة، وتهدف إلى مجتمع ينسجم مع ظاهرة الهجرة الكبيرة، أ» من سكان محليين صغيرين جدًا.» Iigg.fsoc.uba.ar أرشفة 31 مايو 2011 في آلة Wayback.
  244. ^ تشمل الأنثروبولوجيا البرازيلية دارسي ريبيرو a la Argentina dentro de los «pueblos trasplantados» في أمريكا، جنبًا إلى جنب مع أوروغواي وكندا والولايات المتحدة (ريبيرو، دارسي. Las Américas y la Civilización (1985). بوينس آيرس: EUDEBA، ص 449 سس.)
  245. ^ المؤرخ الأرجنتيني خوسيه لويس روميرو يحدد الأرجنتين على أنها "دولة علوية" (روميرو، خوسيه لويس. "Indicación sobre la situación de las masas en Argentina (1951)"، en La Experience Argentina y otros ensayos ، بوينس آيرس: الجامعة دي بلغرانو، 1980، ص 64)
  246. ^ الاتحادات الإقليمية أرشيف 2 مايو 2016 على موقع واي باك مشين feditalia.org.ar
  247. ^ ديناميكيات الهجرة: coyuntura y estructura en la Argentina de Fines del XX أرشفة 1 نوفمبر 2008 في آلة Wayback .. Alhim.revues.org (3 نوفمبر 2004).
  248. ^ "Buenosaires.gov.ar". مؤرشف من الأصل في 29 سبتمبر 2008. تم الاسترجاع 16 نوفمبر 2010 .
  249. ^ abc Rock, David. الأرجنتين: 1516–1982 . مطبعة جامعة كاليفورنيا، 1987.
  250. ^ ليفين، ريكاردو. تاريخ الأرجنتين . مطبعة جامعة نورث كارولينا، 1937.
  251. ^ دراسة الهجرة في جامعة ييل أرشيف 16 أبريل 2016 على موقع واي باك مشين . Yale.edu.
  252. ^ التمييز العنصري في الأرجنتين أرشيف 3 مارس 2016 على موقع واي باك مشين . Academic.udayton.edu.
  253. ^ أكرمان، روثي (27 نوفمبر 2005). "السود في الأرجنتين – رسميًا عدد قليل، ولكن ربما مليون". سان فرانسيسكو كرونيكل .
  254. ^ "المجموعات العرقية في بوليفيا". WorldAtlas . 25 أبريل 2017.
  255. ^ "كتاب حقائق العالم: بوليفيا". وكالة المخابرات المركزية . تم استرجاعه في 14 فبراير 2017 .
  256. ^ "Censo National De La Poblacion de la Republica 1900 "Segunda Parte"" (PDF) . 1900. ص 25-32 . تم الاسترجاع في 5 سبتمبر 2020 .
  257. ^ “بانوراما دو سينسو 2022”. بانوراما دو سينسو 2022 .
  258. ^ “تابيلا 9605: População Residente، por cor ou raça، nos Censos Demográficos”. sidra.ibge.gov.br . تم الاسترجاع 11 يناير 2024 .
  259. ^ إدوارد إيريك تيليس (2004)، "التصنيف العنصري"، العِرق في أميركا الأخرى: أهمية لون البشرة في البرازيل ، مطبعة جامعة برينستون، ص 273، ISBN 0-691-11866-3كان اليابانيون يعتبرون في بعض الأحيان من البيض . ويستشهد ليسر (1999) بالنائب الفيدرالي أسيلينو دي ليدو في خطاب أمام مجلس النواب الذي صرح قائلاً: "إن المستعمرين اليابانيين أكثر بياضًا من البرتغاليين".
  260. ^ من تأليف جريجوري رودريجيز، "البرازيل تنفصل إلى الأبيض والأسود"، لوس أنجلوس تايمز، 3 سبتمبر/أيلول 2006. لاحظ أن الأرقام تتناقض مع العنوان.
  261. ^ رودريجيز، جريجوري. (3 سبتمبر 2006) البرازيل تنفصل إلى عالم من الأبيض والأسود | مؤسسة أمريكا الجديدة أرشيف 2 أبريل 2015 على موقع واي باك مشين . Newamerica.net.
  262. ^ "تشيلي". الموسوعة البريطانية . تم الاسترجاع في 15 سبتمبر 2012. التركيبة العرقية في تشيلي هي في الأساس نتاج للاستعمار الإسباني. حوالي ثلاثة أرباع التشيليين هم من الميستيزو، وهو مزيج من الأصول الأوروبية والأمريكية الأصلية. وخمس التشيليين من أصل أوروبي أبيض (إسباني في الغالب).
  263. ^ "5.2.6. Estructura racial". جامعة تشيلي (بالإسبانية) . تم الاسترجاع في 10 فبراير 2013 .[ رابط ميت دائم ]
  264. ^ “تحليل البيانات عبر الإنترنت”. لاتينوباروميترو . Corporación Latinobarómetro. 2011 . تم الاسترجاع 23 يناير 2015 .
  265. ^ "تشيلي". الموسوعة البريطانية . تم الاسترجاع في 15 سبتمبر 2012. ... عملت العائلات الباسكية التي هاجرت إلى تشيلي في القرن الثامن عشر على تنشيط الاقتصاد وانضمت إلى الأرستقراطية القشتالية القديمة لتصبح النخبة السياسية التي لا تزال تهيمن على البلاد .
  266. ^ مادارياجا ، أينارا (19 نوفمبر 2008). “عرض كتاب سانتياغو دي تشيلي”. قسم الصحة . يوسكو جورليرتزا - جوبيرنو فاسكو . تم الاسترجاع 23 يناير 2015 .
  267. ^ اي بي سي الورزا ، والدو أيارزا (1995). ...de los Vascos وOñati وLos Elorza . ص 59، 65، 66، 68.
  268. ^ اي بي سي دي سالازار فيرغارا، غابرييل ؛ بينتو، خوليو (1999). "الحضور المهاجر". التاريخ المعاصر في تشيلي . سانتياغو دي شيلي: LOM Ediciones . ص 76-81. رقم ISBN 978-956-282-174-2تم الاسترجاع بتاريخ 16 سبتمبر 2012 .
  269. ^ "Memoria Presidentada al Supremo Gobierno por la Comsion Central del Censo" [تقرير مقدم إلى الحكومة العليا من قبل لجنة الإحصاء المركزية] (PDF) . الافتراضي (بالإسبانية). مؤرشفة من الأصلي (PDF) في 4 مارس 2016.
  270. ^ "Censo de Población de la República de Chili" [التعداد السكاني لجمهورية تشيلي] (PDF) . الافتراضي (بالإسبانية). 15 ديسمبر 1920 مؤرشفة من الأصلي (PDF) في 4 مارس 2016.
  271. ^ "Resultados del X Censo de la Poblacion efectuado el 27 de Noviembre de 1930 y Estadisticas Comparativas con Censos Anteriores" [نتائج التعداد السكاني X الذي تم إجراؤه في 27 نوفمبر 1930 والإحصائيات المقارنة مع التعدادات السابقة] (PDF) . الافتراضي (بالإسبانية). مؤرشفة من الأصلي (PDF) في 3 مارس 2016.
  272. ^ دوران ، هيبوليتو (1997). “نمو سكان أمريكا اللاتينية وخاصة في تشيلي • الأكاديمية التشيلية للطب”. السكان الفائقون . مدريد: ريال أكاديميا ناسيونال دي ميديسينا. ص. 217. ردمك 978-84-923901-0-6تم الاسترجاع بتاريخ 16 سبتمبر 2012 .
  273. ^ بيريز روزاليس، فيسنتي (1860). سجلات الماضي. سانتياغو دي شيلي: الافتتاحية أندريس بيلو . تم الاسترجاع 16 سبتمبر 2012 .
  274. ^ “إمباجادا دي شيلي في ألمانيا”. echile.de . مؤرشفة من الأصلي في 5 أغسطس 2009.
  275. ^ "Kuwi.europa-uni.de" (PDF) . مؤرشف من الأصل (PDF) في 2 نوفمبر 2012.
  276. ^ "Hrvatskiimigracije.es.tl – Diaspora Croata". hrvatskimigracije.es.tl . مؤرشف من الأصل في 9 مايو 2016.
  277. ^ ميرين إليتش (25 مارس 2009). "Splitski osnovnoškolci rođeni u Čileu" (باللغة الكرواتية). هرفاتسكا ماتيكا iseljenika . مؤرشفة من الأصلي في 4 يونيو 2012.
  278. ^ "Hrvatski". Hrvatski.cl . مؤرشف من الأصل في 3 مارس 2016.
  279. ^ "تاريخ تشيلي وبريطانيا وانجلوساجون في تشيلي خلال القرن التاسع عشر" . تم الاسترجاع 26 أبريل 2009 .
  280. ^ ab “ar.vg – Desde Argentina para el mundo”. مؤرشفة من الأصلي في 16 أكتوبر 2015.
  281. ^ “المجال im Kundenauftrag registriert”. schweizergruppe.sv.tc . مؤرشفة من الأصلي في 25 سبتمبر 2009.
  282. ^ “5٪ دي لوس تشيلينوس تيني أوريجان فرانسيس”. مؤرشفة من الأصلي في 12 أبريل 2008.
  283. ^ “Italiani nel Mondo: diaspora italiana in cifre” (PDF) (باللغة الإيطالية). ميجرانتي تورينو. 30 نيسان/أبريل 2004 مؤرشفة من الأصلي (PDF) في 27 فبراير 2008 . تم الاسترجاع 24 سبتمبر 2012 .
  284. ^ "كولومبيا – الخلفية التاريخية". education.stateuniversity.com . تم الاسترجاع في 7 أغسطس 2019 .
  285. ^ "كولومبيا: الخلفية". مجموعة حقوق الأقليات. 2 نوفمبر 2023. تم الاسترجاع 2 مارس 2024 .
  286. ^ اي بي سي Amerikanuak: الباسك في العالم الجديد بقلم William A. Douglass، Jon Bilbao، p. 167
  287. ^ اي بي سي الجنة المحتملة: هجرة الباسك إلى أمريكا اللاتينية بقلم خوسيه مانويل أزكونا باستور، ص. 203
  288. ^ abc أمريكا اللاتينية خلال الحرب العالمية الثانية بقلم توماس م. ليونارد، جون ف. براتزل، ص 117
  289. ^ "SCADTA تنضم إلى القتال". stampnotes.com . مؤرشف من الأصل في 24 سبتمبر 2015 . تم الاسترجاع 19 نوفمبر 2013 .
  290. ^ “بييترو كانتيني”. epdlp.com . تم الاسترجاع في 17 مايو 2022 .
  291. ^ "::Presidencia de la República de كولومبيا::". 9 مارس 2012 مؤرشفة من الأصلي في 9 مارس 2012 . تم الاسترجاع في 17 مايو 2022 .
  292. ^ خيمينيز ، كاميلو توريس (7 أكتوبر 2021). “التعليم الإيطالي في بوغوتا”. إيتبوغوتا (بالإسبانية) . تم الاسترجاع في 17 مايو 2022 .
  293. ^ “Convenzioni Inps estere، Fedi sollecita Nuova Zelanda ma anche Cile e Filippine”. 9 فبراير 2018 أرشفة من الأصلي في 9 فبراير 2018 . تم الاسترجاع في 17 مايو 2022 .
  294. ^ abcde "Continuación - En la tierra de las oportunidades: Los Sirio-Libaneses en Columbia" [استمرار - في أرض الفرص: السوريون اللبنانيون في كولومبيا]. Boletín Culture y Bibliográfico [ النشرة الثقافية والببليوغرافية ] (بالإسبانية). التاسع والعشرون (29). 1992 مؤرشفة من الأصلي في 25 أكتوبر 2006.
  295. ^ "الإكوادور: Censo de Población y Vivienda 2022" (PDF) . censoecuador.gob.ec . 21 سبتمبر 2023 . تم الاسترجاع في 22 مايو 2024 .
  296. ^ “Censo de Población y Vivienda 2022”. 21 سبتمبر 2023 . تم الاسترجاع في 21 سبتمبر 2023 .
  297. ^ المجموعة 2: التركيبة السكانية. مكتب الإحصاء، غيانا. يوليو 2016. مؤرشف من الأصل في 9 يوليو 2018. تم الاسترجاع 7 سبتمبر 2024 .
  298. ^ المجموعة 2: التركيبة السكانية. مكتب الإحصاء، غيانا. يوليو 2016. مؤرشف من الأصل في 9 يوليو 2018. تم الاسترجاع 25 أغسطس 2018 .
  299. ^ فرانسيسكو ليزكانو فرنانديز (2005). "Composición Étnica de las Tres Áreas Culturees del Continente Americano al Comienzo del Siglo XXI" [التكوين العرقي للمناطق الثقافية الثلاث للقارة الأمريكية في بداية القرن الحادي والعشرين]. التقارب. Revista de Ciencias Sociales (بالإسبانية). 12 (38): 185-232.
  300. ^ باستوري ، كارلوس (1972). معركة الأرض في باراغواي: عملية تاريخية وتشريعية . أنتقيرة. ص. 526.
  301. ^ أ ب "بيرو: Perfil Sociodemográfico" (PDF) . المعهد الوطني للإحصاء والمعلوماتية . ص. 214 . تم الاسترجاع في 5 فبراير 2024 .
  302. ^ "تعداد سورينام 2012" (PDF) . UNSD. مؤرشف من الأصل (PDF) في 29 يونيو 2014 . تم الاسترجاع 29 يونيو 2014 .
  303. ^ FEM Mitrasing (1979). سورينام، أرض الشعوب السبع: الحراك الاجتماعي في مجتمع متعدد، دراسة تاريخية عرقية . ص 35.
  304. ^ "المسح الوطني الموسع للأسر، 2006: الأنساب" (PDF) (بالإسبانية). المعهد الوطني للإحصاء.
  305. ^ أوروغواي (07/08). State.gov (2 أبريل 2012).
  306. ^ وكالة المخابرات المركزية الأمريكية – كتاب حقائق العالم – أوروغواي. Cia.gov.
  307. ^ أوروغواي – السكان. Countrystudies.us.
  308. ^ Financial Times World Desk Reference 2005. Penguin. 17 يناير 2005. ISBN 978-0-7566-7309-3- عبر كتب Google.
  309. ^ ليسر، جيف؛ رين، رانان (30 مايو 2018). إعادة التفكير في اليهود من أصل لاتيني. دار نشر جامعة نيو مكسيكو. رقم ISBN 978-0-8263-4401-4- عبر كتب Google.
  310. ^ Resultado Basico del XIV Censo Nacional de Población y Vivienda 2011، (ص 14).
  311. ^ "Resultado Básico del XIV Censo Nacional de Población y Vivienda 2011 (مايو 2014)" (PDF) . Ine.gov.ve. ص. 65 . تم الاسترجاع في 19 يونيو 2022 .
  312. ^ "Resultado Básico del XIV Censo Nacional de Población y Vivienda 2011 (مايو 2014)" (PDF) . Ine.gov.ve. ص. 29 . تم الاسترجاع 8 سبتمبر 2014 .
  313. ^ Ine.gob.ve عدد سكان فنزويلا بحلول 30 يونيو 2014 هو 30،206،2307 وفقًا للمعهد الوطني للإحصاء
  314. ^ جودينيو ، نيدي ماريا دي أوليفيرا (2008). O Impacto das migrações na constituição genética de Populações latino-americanas [ تأثير الهجرة على التركيب الجيني لسكان أمريكا اللاتينية ] (أطروحة) (باللغة البرتغالية). مؤرشفة من الأصلي في 12 نوفمبر 2020 . تم الاسترجاع في 17 نوفمبر 2020 .

فهرس

  • ألين، ثيودور، اختراع العرق الأبيض ، مجلدان، فيرسو، لندن 1994.
  • بوم، بروس ديفيد، صعود وسقوط العرق القوقازي: تاريخ سياسي للهوية العرقية . مطبعة جامعة نيويورك، نيويورك ولندن 2006، ISBN 978-0-8147-9892-8 . 
  • بونيت، أليستير (2000)، الهويات البيضاء: وجهات نظر تاريخية ودولية، هارلو: بيرسون، رقم ISBN 9780582356276
  • برودكين، كارين، كيف أصبح اليهود من البيض وماذا يقول ذلك عن العرق في أمريكا ، روتجرز، 1999، ISBN 0-8135-2590-X . 
  • كون، كارلتون ستيفنز (1939). أعراق أوروبا. نيويورك: شركة ماكميلان.
  • فولي، نيل، آفة البيض: المكسيكيون، والسود، والبيض الفقراء في ثقافة القطن في تكساس (بيركلي: مطبعة جامعة كاليفورنيا، 1997)
  • جوسيت، توماس ف.، العِرق: تاريخ فكرة في أميركا، الطبعة الجديدة (نيويورك: جامعة أكسفورد، 1997)
  • جوجليلمو، توماس أ.، الأبيض عند الوصول: الإيطاليون، والعرق، واللون، والسلطة في شيكاغو ، 1890-1945، 2003، ISBN 0-19-515543-2 
  • هانافورد، إيفان، العِرق: تاريخ فكرة في الغرب (بالتيمور: جامعة جونز هوبكنز، 1996)
  • إجناتيف، نويل، كيف أصبح الأيرلنديون بيضًا ، روتليدج، 1996، ISBN 0-415-91825-1 . 
  • جاكسون، FLC (2004). فصل كتاب: التباين الوراثي البشري والصحة: ​​مناهج تقييم جديدة تستند إلى الطبقات الإثنوجينية في آلة Wayback (تم أرشفته في 16 فبراير 2008) النشرة الطبية البريطانية 2004؛ 69: 215-35 doi :10.1093/bmb/ldh012. تم الاسترجاع في 29 ديسمبر 2006.
  • جاكوبسون، ماثيو فراي، البياض من لون مختلف: المهاجرون الأوروبيون وكيمياء العرق ، هارفارد، 1999، ISBN 0-674-95191-3 . 
  • أوبنهايمر، ستيفن (2006). أصول البريطانيين: قصة بوليسية وراثية . كونستابل وروبنسون، لندن. ISBN 978-1-84529-158-7 . 
  • الرسامة، نيل إيرفين (2010). تاريخ الشعب الأبيض . نيويورك: دبليو دبليو نورتون. ISBN 978-0-393-04934-3. OCLC  317919383.
  • روزنبرج، ن. أ. ماهاجان، س. راماشاندران، س. تشاو، س. بريتشارد، ج . ك. وآخرون (2005). "السلالات والمجموعات وتأثير تصميم الدراسة على استنتاج بنية السكان البشرية". بلوس جينيت . 1 (6): e70. doi : 10.1371/journal.pgen.0010070 . PMC  1310579. PMID  16355252 .
  • روزنبرج، إن إيه؛ بريتشارد، جيه كيه ؛ ويبر، جيه إل؛ كان، إتش إم؛ كيد، كيه كيه؛ وآخرون (2002). "البنية الجينية للسكان البشريين". ساينس . 298 (5602): 2381-85. رمز Bibcode :2002Sci...298.2381R. doi :10.1126/science.1078311. PMID  12493913. S2CID  8127224.
  • سيجال، دانييل أ. (2002). "مراجعة المواقف العنصرية: المعضلات الطبقية التي تواجهها البشرة البيضاء في ديترويت". مجلة الإثنولوجيا الأمريكية . 29 (2): 470-73. doi :10.1525/ae.2002.29.2.470.
  • سميدلي، أودري، العِرق في أمريكا الشمالية: أصل وتطور النظرة العالمية، الطبعة الثانية (بولدر: ويستفيو، 1999).
  • تانغ، هوا، توم كويرتيرموس، بياتريس رودريجيز، شارون إل آر كارديا، شياوفينج تشو، أندرو براون، جيمس إس بانكو، مايكل إيه بروفيس، ستيفن سي هانت، إريك بوروينكل، نيكولاس جيه شورك، ونيل جيه ريش (2005) البنية الجينية، والعرق/الانتماء العرقي المحدد ذاتيًا، والتداخل في دراسات ارتباط الحالات والشواهد، المجلة الأمريكية للجينات البشرية. 76: 268-275.
  • وانغ، سيجيا؛ راي نيكولاس. روخاس، ونستون؛ بارا، ماريا V.؛ بيدويا، جبرائيل؛ جالو، كارلا؛ بوليتي، جيوفاني؛ مازوتي، جويدو؛ هيل ، كيم (21 مارس 2008). “الأنماط الجغرافية لاختلاط الجينوم في مستيزوس أمريكا اللاتينية”. بلوس علم الوراثة . 4 (3): e1000037. دوى : 10.1371/journal.pgen.1000037 . ردمك  1553-7404. بمك  2265669 . بميد  18369456.

قراءة إضافية

  • باتالورا، جاكلين م. (2021). ميلاد أمة بيضاء: اختراع الناس البيض وأهميته اليوم (الطبعة الثانية). نيويورك، نيويورك: روتليدج. رقم ISBN 978-1-000-38281-5. OCLC  1227818161.
  • اقتباسات متعلقة بالناس البيض في ويكي الاقتباس
  • تعريف قاموس ويكيصوروس:الشخص الأبيض في ويكاموس
  • الوسائط المتعلقة بالأبيض (التصنيف العنصري البشري) على ويكيميديا ​​كومنز
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=White_people&oldid=1254464722"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate