افعلها بنفسك

جزء من سلسلة عن
معاداة الاستهلاك
النظريات والأفكار الزهد الثراء المفرط الثقافة البديلة مناهضة الرأسمالية مبنى مستقل اختراق لوحة اعلانية ندم المشتري الاقتصاد الحيوي الاقتصاد البوذي يوم عدم الشراء الاستهلاك التعاوني علم الانهيار التسليع تقديس السلع البلدية اضطراب الشراء القهري الاستهلاك المفرط رأسمالية الاستهلاك الاستهلاكية الود نقد الإعلان التشويش الثقافي افعلها بنفسك خفض السرعة سلعة متينة يوم تجاوز الأرض الاقتصاد البيئي القرية البيئية الاستهلاك الأخلاقي البيئة السياسية النسوية فقدان وهدر الغذاء الفريجانية اقتصاد الهدايا الاستهلاك الأخضر الاستهلاك المفرط لاكونوفيليا طعام محلي توليد الطاقة الصغيرة عدم الحيازة الإفراط في الاستهلاك التقادم المخطط له الحق في الإصلاح البيئة السياسية ما بعد الاستهلاك الحياة البسيطة طعام بطيء اقتصاد الحالة المستقرة الدعاية الفرعية سلوك المستهلك المستدام الاستهلاك المستدام
أعمال بارزة والدن نظرية الطبقة المترفة عالم جديد شجاع المجتمع المزدهر الإنسان ذو البعد الواحد مجتمع المشهد ( كتاب ، فيلم ) مجتمع المستهلكين: الأساطير  والهياكل سرقة هذا الكتاب الصغير جميل أن نملك أم أن نكون؟ المستقبل البدائي ومقالات أخرى نادي القتال ( رواية ، فيلم ) الهروب من الثراء الفاحش لا يوجد شعار الربح قبل الشعب: الليبرالية الجديدة والنظام العالمي المبدعون الثقافيون الثراء الفاحش: الوباء الذي يلتهم كل شيء التهرب الشركة الفائض: تحول إلى مستهلكين مذعورين إذن، ما هو السعر المناسب لك؟ ماذا كان يسوع يشتري؟
المنظمات والمجموعات أدبسترز فظ جريمة المقاومة الخضراء العميقة الديمقراطية الآن! جبهة تحرير الأرض السلطة الخامسة دورة مجانية الفوضى الخضراء معهد البيئة الاجتماعية المراجعة الشهرية الغضب ضد الآلة القس بيلي مشروع فينوس الرجال الذين يقولون نعم 350.org
الناس ماورو بونايوتي نعوم تشومسكي إريك فروم نيكولاس جورجيسكو-رويجين إدوارد جولدسميث بول جودمان أندريه جورز إيفان إيليتش سيرج لاتوش دونيلا ميدوز بيير رابحي جون روسكين إي إف شوماخر برنارد ستيجلر هنري ديفيد ثورو
الحركات الاجتماعية ذات الصلة العولمة البديلة الهواة الشيوعية الأناركية البدائية الفوضوية أناركو بانك مناهضة الرأسمالية النشاط المناهض للشركات الحركة المناهضة للعولمة شيوعية الحفارات (مسرح) الإيكوفيمينيزم الاشتراكية البيئية حماية البيئة الطعام وليس القنابل التخلص التدريجي من الوقود الأحفوري الفوضوية الخضراء اليسار الأخضر السياسة الخضراء هيبي الاشتراكية الليبرالية نيو لوديزم اليسار الجديد احتلوا وول ستريت ما بعد الحداثة فاسق الوضعيون حركة بطيئة الفوضوية الاجتماعية البيئة الاجتماعية
انظر أيضا الرأسمالية المتقدمة دعاية مقايضة سلوك المستهلك الاستهلاك (الاقتصاد) الاستهلاك (علم الاجتماع) تعاونية الثقافة المضادة ديزنيفيكيشن الاقتصاد البيئي المادية الاقتصادية المشاكل الاقتصادية الإقتصاد الاقتصاد الأخضر السعادة الوطنية الإجمالية Heterodox economics HospEx Illth Influence of mass media Informal sector Intentional community Left-wing politics McDonaldization Mutual aid Natural resource economics Non-monetary economy Permaculture Post-materialism Productivism Shopping Subsistence economy Sustainability Sweatshops Veblen good Workaholic
v t e

Part of a series on
Individualism
Principles Autonomy Civil liberties Do it yourself Eremitism Free love Freethought Human rights Individual Individual rights Individual reclamation Individuation Laissez-faire Libertine Liberty Methodological individualism Negative liberty Open border Personal property Positive liberty Private property Self-actualization Self-ownership Self-sufficiency Subjectivity
Philosophers Antiphon Aristippus Camus Diogenes Emerson Godwin Goldman Hayek Hess Hipparchia Igualada Ingersoll Jefferson Jung Laozi Locke Mandeville Marsden Mencken Mill Mises Montaigne Nietzsche Nozick Onfray Popper Quelle Rand Rothbard Sade Schopenhauer Smith Spencer Spooner Stirner Thoreau Tucker Voltaire Warren Wilde Yang
Ideologies Autarchism Anarchism Individualist anarchism Egoist anarchism Left-wing market anarchism Social anarchism Anarcho-capitalism Egoism Ethical egoism Rational egoism Existentialism Hedonism Humanism Individualist feminism Equity feminism Liberal feminism Liberalism Classical liberalism Libertarianism Left-libertarianism Libertarian socialism Right-libertarianism Minarchism Mutualism Objectivism Subjectivism Voluntaryism
Principal concerns Anti-individualism Authoritarianism Collectivism Conformity Dogmatism Group rights Herd mentality Indoctrination Mass society Mobbing Social engineering Statism Tyranny Tyranny of the majority Theocracy Totalitarianism
v t e

" افعل ذلك بنفسك " (" DIY ") هي طريقة بناء أو تعديل أو إصلاح الأشياء بنفسك دون مساعدة مباشرة من المحترفين أو الخبراء المعتمدين. وقد وصف البحث الأكاديمي "DIY" بأنه سلوكيات حيث "يستخدم الأفراد المواد الخام وشبه الخام والأجزاء لإنتاج أو تحويل أو إعادة بناء الممتلكات المادية، بما في ذلك تلك المستخرجة من البيئة الطبيعية (على سبيل المثال، المناظر الطبيعية)". ^[1] يمكن أن ينشأ سلوك "DIY" من خلال دوافع مختلفة تم تصنيفها سابقًا على أنها دوافع السوق (الفوائد الاقتصادية، ونقص توافر المنتج، ونقص جودة المنتج، والحاجة إلى التخصيص)، وتعزيز الهوية ( الحرفية ، والتمكين، والسعي إلى المجتمع، والتفرد). ^{[2] [3]}

ارتبط مصطلح "افعل ذلك بنفسك" بالمستهلكين منذ عام 1912 على الأقل في مجال تحسين المنزل وأنشطة الصيانة بشكل أساسي. ^[4] دخلت عبارة "افعل ذلك بنفسك" إلى الاستخدام الشائع (باللغة الإنجليزية القياسية) بحلول الخمسينيات من القرن العشرين، ^[5] في إشارة إلى ظهور اتجاه الأشخاص الذين يقومون بتحسين المنزل والعديد من المشاريع الحرفية والبناء الصغيرة الأخرى كنشاط إبداعي ترفيهي وتوفير التكاليف.

بعد ذلك، اكتسب مصطلح "اصنعها بنفسك" معنى أوسع يشمل مجموعة واسعة من مجموعات المهارات. وقد وُصفت "اصنعها بنفسك" بأنها "ثقافة ذاتية الصنع"؛ وهي ثقافة تصميم وإنشاء وتخصيص وإصلاح العناصر أو الأشياء دون أي تدريب خاص. وقد تطور مفهوم "اصنعها بنفسك" ليصبح مفهومًا اجتماعيًا يتبادل فيه الأشخاص الأفكار والتصميمات والتقنيات والأساليب والمشاريع النهائية مع بعضهم البعض إما عبر الإنترنت أو شخصيًا.

يمكن اعتبار العمل اليدوي بمثابة رد فعل ثقافي في المجتمع التكنولوجي الحديث تجاه التخصص الأكاديمي والتخصص الاقتصادي المتزايد الذي يجعل الناس على اتصال بمجال تركيز صغير فقط ضمن السياق الأكبر، مما يضع العمل اليدوي كمكان للمشاركة الشاملة . أخلاقيات العمل اليدوي هي أخلاقيات الاكتفاء الذاتي من خلال إكمال المهام دون مساعدة خبير مدفوع الأجر . تعزز أخلاقيات العمل اليدوي فكرة أن أي شخص قادر على أداء مجموعة متنوعة من المهام بدلاً من الاعتماد على متخصصين مدفوعي الأجر.

اكتشف علماء الآثار الإيطاليون أنقاض مبنى يوناني يعود تاريخه إلى القرن السادس قبل الميلاد في جنوب إيطاليا. ويبدو أن الأطلال جاءت مع تعليمات تجميع مفصلة ويطلق عليها " مبنى إيكيا القديم ". كان الهيكل عبارة عن مبنى يشبه المعبد تم اكتشافه في Torre Satriano ، بالقرب من مدينة بوتينزا الجنوبية ، في بازيليكاتا . تم التعرف على هذه المنطقة كمكان اختلط فيه السكان المحليون باليونانيين الذين استقروا على طول الساحل الجنوبي المعروف باسم Magna Graecia وفي صقلية منذ القرن الثامن قبل الميلاد فصاعدًا. قال كريستوفر سميث ، مدير المدرسة البريطانية في روما ، إن الاكتشاف كان "أوضح مثال تم العثور عليه حتى الآن على علامات البناء في ذلك الوقت. يبدو الأمر كما لو كان شخص ما يعلم الآخرين كيفية إنتاج المكونات بكميات كبيرة ووضعها معًا بهذه الطريقة". تمامًا مثل كتيبات التعليمات الحديثة لدينا، تم نقش أقسام مختلفة من المبنى الفاخر برموز مشفرة توضح كيفية ربط القطع معًا. تشير خصائص هذه النقوش إلى أنها ترجع إلى حوالي القرن السادس قبل الميلاد، وهو ما يتوافق مع الأدلة المعمارية التي تشير إليها الزخارف. تم بناء المبنى من قبل الحرفيين اليونانيين القادمين من مستعمرة سبارتان في تارانتو في بوليا. ^{[6] [7] [8] [9]}

في أمريكا الشمالية، كان هناك مجال لنشر مجلات DIY ^[10] في النصف الأول من القرن العشرين. قدمت مجلات مثل Popular Mechanics (التي تأسست عام 1902) و Mechanix Illustrated (التي تأسست عام 1928) طريقة للقراء لمواكبة المهارات العملية والتقنيات والأدوات والمواد المفيدة. نظرًا لأن العديد من القراء يعيشون في مناطق ريفية أو شبه ريفية، فقد كانت معظم المواد في البداية مرتبطة باحتياجاتهم في المزرعة أو في بلدة صغيرة. ^[11]

بحلول الخمسينيات من القرن العشرين، أصبح استخدام DIY شائعًا مع ظهور الأشخاص الذين يقومون بمشاريع تحسين المنزل ومشاريع البناء والحرف الصغيرة. بدأ الفنانون في محاربة الإنتاج الضخم والثقافة الجماهيرية من خلال الادعاء بأنهم من صنع أنفسهم. ومع ذلك، استجابت ممارسات DIY أيضًا للتوترات الجيوسياسية، مثل الملاجئ النووية المصنوعة منزليًا في الحرب الباردة، والجماليات المظلمة والخطاب العدمي في مجلات المعجبين بالبانك في السبعينيات وما بعدها في ظل ارتفاع معدلات البطالة والتوترات الاجتماعية. في الستينيات والسبعينيات من القرن العشرين، بدأت الكتب والبرامج التلفزيونية حول حركة DIY وتقنيات البناء والديكور المنزلي في الظهور. بحلول التسعينيات، شعرت حركة DIY بتأثير العصر الرقمي مع ظهور الإنترنت. ^[12] مع انتشار أجهزة الكمبيوتر والإنترنت، أدى زيادة إمكانية الوصول إلى الإنترنت إلى قيام المزيد من الأسر بتبني أساليب DIY. توفر المنصات، مثل YouTube أو Instagram، للأشخاص الفرصة لمشاركة إبداعاتهم وتعليم الآخرين كيفية تكرار تقنيات DIY في منازلهم. ^[13]

إن حركة "اصنعها بنفسك" هي إعادة تقديم (غالبًا لسكان المناطق الحضرية والضواحي) للنمط القديم من المشاركة الشخصية واستخدام المهارات في صيانة المنزل أو الشقة، أو صنع الملابس؛ أو صيانة السيارات، أو أجهزة الكمبيوتر، أو مواقع الويب؛ أو أي جانب مادي من جوانب الحياة. وقد عكس الفيلسوف آلان واتس (من حلقة نقاش " قمة القارب المنزلي " في طبعة عام 1967 من مجلة سان فرانسيسكو أوراكل ) مشاعر متنامية:

إن نظامنا التعليمي، في مجمله، لا يفعل شيئاً لتزويدنا بأي نوع من الكفاءة المادية. بعبارة أخرى، نحن لا نتعلم كيف نطبخ، وكيف نصنع الملابس، وكيف نبني المنازل، وكيف نمارس الحب، أو نفعل أي شيء من الأشياء الأساسية في الحياة. إن التعليم الذي نتلقاه لأطفالنا في المدرسة يعتمد بالكامل على المفاهيم التجريدية. فهو يدربك على أن تكون بائع تأمين أو بيروقراطياً، أو نوعاً من الشخصيات العقلية. ^[14]

في سبعينيات القرن العشرين، انتشر مفهوم "اصنعها بنفسك" بين سكان أمريكا الشمالية من خريجي الجامعات والجامعات حديثًا. وجزئيًا، تضمنت هذه الحركة تجديد المنازل القديمة المتهالكة وبأسعار معقولة. ولكنها ارتبطت أيضًا بمشاريع مختلفة تعبر عن الرؤية الاجتماعية والبيئية لستينيات وأوائل سبعينيات القرن العشرين. نشر صاحب الرؤية الشاب ستيوارت براند ، الذي عمل مع الأصدقاء والعائلة، واستخدم في البداية أبسط أدوات الطباعة وتخطيط الصفحات، الطبعة الأولى من كتالوج الأرض الكاملة (العنوان الفرعي " الوصول إلى الأدوات ") في أواخر عام 1968. ^{[15] [16]}

استخدم أول كتالوج ، وخلفاؤه، تعريفًا واسعًا لمصطلح "الأدوات". كانت هناك أدوات إعلامية، مثل الكتب (غالبًا ما تكون تقنية بطبيعتها)، والمجلات المهنية، والدورات والفصول الدراسية. كانت هناك عناصر متخصصة ومصممة، مثل أدوات النجارة والبناء ، وأدوات الحدائق ، ومعدات اللحام ، والمناشير الكهربائية ، ومواد الألياف الزجاجية وما إلى ذلك - حتى أجهزة الكمبيوتر الشخصية المبكرة. عمل المصمم ج. بالدوين محررًا للتكنولوجيا وكتب العديد من المراجعات لأدوات التصنيع، وأدوات العمل في التربة، وما إلى ذلك. نشأ إصدار الكتالوج من الموجة العظيمة من التجريبية، وكسر التقاليد، وموقف " افعل ذلك بنفسك" في أواخر الستينيات، وحفزها. غالبًا ما تم نسخ الكتالوج ، وقد نال إعجاب شريحة واسعة من الناس في أمريكا الشمالية وكان له تأثير واسع.

انتشرت كتب تحسين المنزل بنفسك في سبعينيات القرن العشرين، حيث تم إنشاؤها في البداية كمجموعات من مقالات المجلات. وقد أنشأت Sunset Books خطًا مبكرًا وواسعًا من كتب تحسين المنزل بنفسك ، استنادًا إلى مقالات منشورة سابقًا من مجلتها Sunset ، ومقرها كاليفورنيا. وسرعان ما تبعتها Time-Life و Better Homes and Gardens وBalcony Garden Web وغيرها من الناشرين.

في منتصف تسعينيات القرن العشرين، بدأ محتوى تحسين المنزل بنفسك في شق طريقه إلى شبكة الويب العالمية . كان HouseNet هو أقدم موقع على شكل لوحة إعلانات حيث يمكن للمستخدمين مشاركة المعلومات. ^[5] منذ أواخر تسعينيات القرن العشرين، انتشر محتوى تحسين المنزل بنفسك على شبكة الويب من خلال آلاف المواقع.

في سبعينيات القرن العشرين، عندما ظهرت أجهزة الفيديو المنزلية ( VCRs )، أدرك مدرسو DIY بسرعة إمكاناتها في عرض العمليات باستخدام الوسائل السمعية والبصرية. في عام 1979، عُرض المسلسل التلفزيوني This Old House على قناة PBS ، بطولة بوب فيلا ، وأثار ثورة تلفزيونية DIY. كان العرض شائعًا للغاية، حيث علم الناس كيفية تحسين ظروف معيشتهم (وقيمة منازلهم) دون تكلفة دفع المال لشخص آخر للقيام (بقدر كبير من) العمل. في عام 1994، تم إطلاق قناة HGTV Network التلفزيونية عبر الكابل في الولايات المتحدة وكندا، وتبعتها في عام 1999 قناة DIY Network التلفزيونية عبر الكابل. تم إطلاق كليهما لجذب النسبة المتزايدة من سكان أمريكا الشمالية المهتمين بموضوعات DIY، من تحسين المنزل إلى الحياكة . تحتوي هذه القنوات على عروض متعددة تكشف عن كيفية تمديد ميزانية المرء لتحقيق نتائج ذات مظهر احترافي ( Design on a Dime ، إلخ) أثناء القيام بالعمل بنفسك. تلبي Toolbelt Diva بشكل خاص محبي DIY الإناث.

بعيدًا عن المجلات والتلفزيون، يستمر نطاق تحسين المنزل بنفسك في النمو عبر الإنترنت حيث تمتلك معظم منافذ الوسائط الرئيسية الآن مواقع ويب إعلامية واسعة النطاق تركز على DIY مثل This Old House و Martha Stewart و Hometalk و DIY Network . غالبًا ما تكون هذه امتدادات لعلامتهم التجارية للمجلات أو التلفزيون. كما يتزايد نمو موارد DIY المستقلة عبر الإنترنت. ^[17] يستمر عدد أصحاب المنازل الذين يدونون عن تجاربهم في النمو، جنبًا إلى جنب مع مواقع الويب DIY من المنظمات الأصغر.

This section needs to be updated. The reason given is: Effects on human. Mitigation meassures. Please help update this article to reflect recent events or newly available information. (September 2024)

قد يؤدي استخدام الأدوات الكهربائية إلى إحداث تأثيرات سلبية على الأشخاص الذين يعيشون بالقرب منها. يمكن للأدوات الكهربائية أن تنتج كميات كبيرة من الجسيمات بما في ذلك الجسيمات الدقيقة للغاية . ^[18]

الجسيمات هي الشكل الأكثر ضررًا (بخلاف الجسيمات الدقيقة للغاية ) من تلوث الهواء ^[19] ولا يوجد مستوى آمن للجسيمات. ^[20]

تنتج العديد من المهام غبارًا . وتنتج مستويات الغبار المرتفعة عن أحد الأسباب التالية: ^[21]

• المعدات - استخدام أدوات عالية الطاقة، مثل مناشير القطع، والمطاحن، ومطارق الجدران، وآلات النفخ بالرمل، تنتج قدرًا كبيرًا من الغبار في وقت قصير جدًا
• طريقة العمل – يمكن أن ينتج عن التنظيف الجاف قدر كبير من الغبار مقارنة بالتنظيف بالمكنسة الكهربائية أو التنظيف بالفرشاة الرطبة
• منطقة العمل - كلما كانت المساحة مغلقة، كلما تراكم الغبار أكثر
• الوقت - كلما طالت مدة عملك، كلما زاد الغبار

تتضمن أمثلة المهام ذات مستوى الغبار المرتفع ما يلي: ^[21]

• استخدام أدوات كهربائية لقطع أو طحن أو حفر أو تحضير سطح ما
• صنفرة وصلات ألواح الجبس الملصقة
• التنظيف الجاف ^[21]

بعض الأدوات الكهربائية مجهزة بنظام جمع الغبار (على سبيل المثال مكنسة كهربائية HEPA ) أو نظام توصيل مياه متكامل يستخرج الغبار بعد انبعاثه. ^{[22] [23]}

في حين أن نوع المادة المستخدمة سيحدد تركيبة الغبار الناتج، فإن حجم وكمية الجسيمات الناتجة يتحددان بشكل أساسي حسب نوع الأداة المستخدمة. وقد يلعب تنفيذ تدابير فعالة لمكافحة الغبار دورًا أيضًا.

لا يُفضل استخدام المطحنة الزاوية نظرًا لأنها تتولد كميات كبيرة من الشرر والأبخرة الضارة ( والجسيمات ) عند مقارنتها باستخدام المنشار الترددي أو المنشار الشريطي . ^[24] تنتج المطحنة الزاوية شرارات عند قطع المعادن الحديدية. كما تنتج شظايا عند قطع مواد أخرى. قد تنكسر الشفرات نفسها أيضًا. وهذا يشكل خطرًا كبيرًا على الوجه والعينين بشكل خاص، وكذلك أجزاء أخرى من الجسم. ^[25]

تنتشر فكرة "اصنعها بنفسك" بين مجتمع الموضة، حيث يتم تبادل الأفكار على وسائل التواصل الاجتماعي، مثل يوتيوب، حول الملابس والمجوهرات والمكياج وتسريحات الشعر. وتشمل التقنيات تقشير الجينز وتبييضه، وإعادة تصميم القمصان القديمة، وترصيع الجينز.

وقد ظهر مفهوم "اصنعها بنفسك" أيضًا داخل مجتمع الفن والتصميم. وقد استُخدمت مصطلحات "هاكتيفيست" أو "كراتيفيست" أو "صانع" لوصف المبدعين الذين يعملون في إطار "اصنعها بنفسك" (بوش). يصف أوتو فون بوش "هاكتيفيسم" بأنه "[يشمل] المشارك في عملية التصنيع، [لإحداث] مواقف جديدة داخل "الصانع" أو المتعاون" (بوش 49). ^[26] يقترح بوش أنه من خلال الانخراط في أشكال تشاركية من الموضة، يتمكن المستهلكون من الابتعاد عن فكرة "موضة ماك المتجانسة على نطاق واسع " (لي 2003)"، حيث تسمح موضة هاكتيفيسم للمستهلكين بلعب دور أكثر نشاطًا في التعامل مع الملابس التي يرتدونها (بوش 32).

ظهرت ثقافة "اصنعها بنفسك" كنوع من أنواع الثقافة الفرعية من خلال حركة البانك في سبعينيات القرن العشرين. ^[27] فبدلاً من الوسائل التقليدية التي تستخدمها الفرق الموسيقية للوصول إلى جماهيرها من خلال شركات الموسيقى الكبرى، بدأت الفرق الموسيقية في التسجيل وتصنيع الألبومات والبضائع وحجز جولاتها الخاصة وخلق فرص للفرق الموسيقية الأصغر للحصول على اعتراف أوسع من خلال جولات "اصنعها بنفسك" المتكررة منخفضة التكلفة. كما تولت حركة المجلات الصغيرة الناشئة تغطية وترويج مشاهد البانك تحت الأرض ، وأحدثت تغييرًا كبيرًا في طريقة تفاعل المعجبين مع الموسيقيين. وسرعان ما انفصلت المجلات الصغيرة عن كونها مجلات موسيقية مصنوعة يدويًا لتصبح أكثر شخصية؛ وسرعان ما أصبحت واحدة من بوابات ثقافة الشباب إلى ثقافة "اصنعها بنفسك". وقد أدى هذا إلى ظهور مجلات تعليمية تُظهر للآخرين كيفية صنع قمصانهم وملصقاتهم ومجلاتهم وكتبهم وطعامهم وما إلى ذلك.

تُستخدم المصطلحان "DIY" و"افعل ذلك بنفسك" أيضًا لوصف:

• نشر الكتب والمجلات والدوجين والقصص المصورة البديلة ذاتيًا
• فرق موسيقية أو فنانين منفردين يصدرون موسيقاهم على شركات تسجيل ممولة ذاتيًا.
• تداول الأشرطة المختلطة كجزء من ثقافة الكاسيت
• شبكة البريد الفني الدولية التي تتخطى المعارض والمؤسسات الفنية الرسمية من خلال إنشاء مقدمة للشبكات الاجتماعية .
• أشياء مصنوعة منزليًا تعتمد على مبادئ " إعادة التدوير وإعادة الاستخدام والتقليل " ( 3R's ). وهو مصطلح شائع في العديد من الحركات البيئية يشجع الناس على إعادة استخدام الأشياء القديمة والمستعملة الموجودة في منازلهم وإعادة تدوير المواد البسيطة مثل الورق.
• الحرف اليدوية مثل الحياكة والكروشيه والخياطة والمجوهرات المصنوعة يدويًا والسيراميك​
• تصميم بطاقات العمل والدعوات وما إلى ذلك
• إنشاء سلع موسيقية بانك أو مستقلة من خلال استخدام مواد قابلة لإعادة التدوير من متاجر التوفير أو المواد المهملة، وعادة ما يتم تزيينها بفنون مطبوعة باستخدام شاشة حريرية . ^[28]
• تطوير الألعاب المستقلة وتعديل الألعاب
• ديربي الأسطوانة المعاصر
• حدائق التزلج التي بناها متزلجون بدون مساعدة مهنية مدفوعة الأجر
• بناء الدوائر الإلكترونية الموسيقية مثل Atari Punk Console وإنشاء آلات ضوضاء ثني الدوائر من ألعاب الأطفال القديمة.
• تعديل ("تعديل") المنتجات الشائعة للسماح باستخدامات ممتدة أو غير مقصودة، وهو ما يشار إليه عادة بمصطلح الإنترنت "الاختراق الحياتي". وهو مرتبط بالتلاعب بالنتائج، أي التعديلات غير الدقيقة/ غير المحتملة
• هواة الإلكترونيات أو في إنتاج معدات الراديو للهواة .
• العلوم المنزلية: استخدام الأجهزة مفتوحة المصدر لصنع معدات علمية لإجراء العلوم للمواطنين أو العلوم التقليدية منخفضة التكلفة ^[29]
  • استخدام أجهزة كمبيوتر أحادية اللوحة منخفضة التكلفة ، مثل Arduino و Raspberry Pi ، كأنظمة مدمجة ذات تطبيقات متنوعة
  • بيو DIY

• استخدام توزيعات Linux المخصصة لغرض محدد.
• بناء مُركِّب مخصص .
• استخدام FPGAs .
• الأسلحة النارية المصنعة بشكل خاص
• تحنيط الحيوانات التي ذهبت للصيد أو الصيد بنفسك.

يعود أصل الكثير من موسيقى DIY المعاصرة إلى ثقافة البانك روك الفرعية في أواخر السبعينيات . ^[30] وقد تطورت كوسيلة للالتفاف حول صناعة الموسيقى السائدة للشركات . ^[31] من خلال التحكم في سلسلة الإنتاج والتوزيع بأكملها، تحاول فرق DIY تطوير علاقة أوثق بين الفنانين والمعجبين. تمنح أخلاقيات DIY السيطرة الكاملة على المنتج النهائي دون الحاجة إلى التنازل عن شركات التسجيلات الكبرى. ^[31]

وفقًا لجماليات البانك، يمكن للمرء أن يعبر عن نفسه وينتج أعمالًا مؤثرة وجادة بوسائل محدودة. ^[32] ويمكن القول إن أقدم مثال على هذا الموقف ^{[ فشل في التحقق ]} كان مشهد موسيقى البانك في السبعينيات. ^[33]

في الآونة الأخيرة، تم التشكيك في الفهم التقليدي القائل بأن DIY نشأ في السبعينيات من القرن العشرين، مع وجود أوضح ممارساته في الأسطوانات الفردية التي يتم إنتاجها ذاتيًا والمجلات التي يتم نشرها ذاتيًا. كما يتساءل جورج ماكاي في عنوان مقالته لعام 2023: "هل كان البانك DIY؟ هل DIY بانك؟" يجادل ماكاي بدلاً من ذلك بما يسميه "إزالة البانك" من DIY. ^[34]

كما تبنت Riot grrrl ، المرتبطة بالموجة الثالثة من الحركة النسائية ، القيم الأساسية لأخلاقيات البانك اليدوية من خلال الاستفادة من طرق التواصل الإبداعية من خلال المجلات والمشاريع الأخرى. ^[35]

يعمل أتباع أخلاقيات البانك التي تعتمد على العمل الجماعي أيضًا. على سبيل المثال، كانت شركة CD Presents التابعة لرجل الأعمال البانك ديفيد فيرجسون عبارة عن شركة إنتاج حفلات واستوديو تسجيل وشبكة شركات تسجيل . ^[36]

شكل من أشكال صناعة الأفلام المستقلة يتميز بميزانيات منخفضة وطاقم عمل محدود ودعائم بسيطة باستخدام كل ما هو متاح.

كوسيلة للتكيف أثناء أوقات الأزمة الاقتصادية في الفترة الخاصة الكوبية، أصبح الحل جزءًا مهمًا من الثقافة الكوبية. يشير الحل إلى روح الحيلة وحل المشكلات بنفسك. ^[37]

Jugaad هي كلمة عامية في اللغات الهندية والبنغالية والمراثية والبنجابية والسندية والأردية ، تشير إلى ابتكار غير تقليدي ومقتصد، وغالبًا ما يُطلق عليه " اختراق ". ^[38] يمكن أن يشير أيضًا إلى إصلاح مبتكر أو حل بسيط أو حل ينحني للقواعد أو مورد يمكن استخدامه بهذه الطريقة. غالبًا ما يتم استخدامه أيضًا للإشارة إلى الإبداع: لجعل الأشياء الموجودة تعمل، أو لإنشاء أشياء جديدة بموارد ضئيلة. ^[39]

Rasquache هو الشكل الإنجليزي للمصطلح الإسباني rascuache ، والذي كان له في الأصل دلالة سلبية في المكسيك ، ثم أعيد وضعه في سياقه من قبل الحركة الفنية المكسيكية والتشيكانو لوصف جمالية فنية محددة، Rasquachismo ، مناسبة للتغلب على القيود المادية والمهنية التي يواجهها الفنانون في الحركة. ^[40]

• بيلي، توماس بي ويليام (2012) إصدار غير رسمي: إصدار ذاتي وصوت مصنوع يدويًا في المجتمع ما بعد الصناعي ، كتب بيلسونا.
• براس، إلين؛ صوفي بوكلوسكي كوزيل (1997). دينيس سيرل (محررة). تجميع القوة: ثقافة افعلها بنفسك – عمل جذري لأولئك الذين سئموا الانتظار . لندن: بيج إيشو. رقم ISBN 1-899419-01-2.
• مجلة DIY والثقافات البديلة والمجتمع
• كيملمان، مايكل (14 أبريل 2010). "ثقافة افعلها بنفسك". صحيفة نيويورك تايمز في الخارج . تم الاسترجاع في 4 أغسطس 2011 .
• ماكاي، جورج (1996). أفعال الجمال العبثية: ثقافات المقاومة منذ الستينيات . لندن: فيرسو. ISBN 1-85984-028-0.
• ماكاي، جورج، محرر (1998). ثقافة العمل الجماعي: الحزب والاحتجاج في بريطانيا في التسعينيات . نيويورك: فيرسو. رقم ISBN 1-85984-260-7.
• ماكاي، جورج. (2023). "هل كان البانك DIY؟ هل DIY بانك؟ استجواب العلاقة بين DIY/البانك، مع إشارة خاصة إلى مشهد البانك المبكر في المملكة المتحدة، حوالي 1976-1984." DIY، الثقافات البديلة والمجتمع على الإنترنت أولاً .
• سميث، جي. وجيليت، أيه جي، (2015). "الإبداعات والابتكار والشبكات في موسيقى البانك روك الجراج: دراسة حالة فرقة إيربتورز". أرتيفيت: مجلة ريادة الأعمال في الفنون ، 9-24
• سانت جون، جراهام، محرر (2001). FreeNRG: ملاحظات من حافة حلبة الرقص . ألتونا: كومن جراوند. رقم ISBN 1-86335-084-5.
• وول، ديريك (1999). الأرض أولاً وحركة مناهضة الطرق: الحركة البيئية الراديكالية والحركات الاجتماعية المقارنة . لندن: روتليدج. ISBN 0-415-19064-9.
• افعلها بنفسك: الديمقراطية والتصميم، بقلم بول أتكينسون، مجلة تاريخ التصميم، مارس 2006