اللومبارديون

📅 آخر تحديث: ٤ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٤ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 30 صور
الموسوعة الحرة

الممتلكات اللومباردية في إيطاليا : مملكة اللومبارديا ( نيوستريا والنمسا وتوشيا ) ودوقيتي سبوليتو وبينيفينتو اللومبارديتين

اللومبارديون ( / ˈlɒmbərdz , -bɑːrdz , ˈlʌm- / ) [ 1 ] أو لونجوبارديون ( باللاتينية : Longobardi ) كانوا شعبًا جرمانيًا [ 2 ] غزوا معظم شبه الجزيرة الإيطالية بين عامي 568 و 774 .​

كتب المؤرخ اللومباردي في العصور الوسطى بول الشماس في تاريخ اللومبارديين (الذي كتب بين عامي 787 و 796) أن اللومبارديين ينحدرون من قبيلة صغيرة تسمى وينيلي، [3] الذين سكنوا شمال ألمانيا [4] قبل الهجرة بحثًا عن أراضٍ جديدة. كتب مؤرخو العصر الروماني الأوائل عن اللومبارديين في القرن الأول الميلادي باعتبارهم أحد شعوب سويبيين ، أيضًا من ما يُعرف الآن بشمال ألمانيا، بالقرب من نهر إلبه. هاجروا جنوبًا، وبحلول نهاية القرن الخامس، انتقل اللومبارديون إلى المنطقة التي تتزامن تقريبًا مع النمسا وسلوفاكيا الحديثة شمال نهر الدانوب . هنا أخضعوا الهيرول وخاضوا لاحقًا حروبًا متكررة مع الغيبيين . هزم الملك اللومباردي أودوين زعيم الجبيديين ثوريسيند في عام 551 أو 552، وفي النهاية دمر خليفة أودوين ألبوين الجبيديين في عام 567. كما استقر اللومبارديون في بانونيا (المجر الحديثة). بالقرب من سزولاد ، اكتشف علماء الآثار مواقع دفن لرجال ونساء لومبارديين دُفنوا معًا كعائلات، وهو أمر غير معتاد بين الشعوب الجرمانية في ذلك الوقت. كما تم اكتشاف آثار معاصرة لإغريق البحر الأبيض المتوسط ​​ومهاجر محتمل من فرنسا.

بعد انتصار ألبوين على الغبيديين، قاد شعبه إلى شمال شرق إيطاليا ، التي أصبحت خالية من السكان ومدمرة بشدة بعد الحرب القوطية الطويلة ( 535-554) بين الإمبراطورية البيزنطية ومملكة القوط الشرقيين . وانضم إلى اللومبارديين العديد من السكسونيين والهيرول والغبيديين والبلغار والتورينجيين والقوط الشرقيين ، وكان غزوهم لإيطاليا بلا معارضة تقريبًا. وبحلول أواخر عام 569، كانوا قد غزوا كل شمال إيطاليا والمدن الرئيسية شمال نهر بو باستثناء بافيا ، التي سقطت عام 572. وفي الوقت نفسه، احتلوا مناطق في وسط وجنوب إيطاليا. وأسسوا مملكة لومباردية في شمال ووسط إيطاليا، والتي بلغت ذروتها في عهد حاكم القرن الثامن ليوتبراند . وفي عام 774، غزا الملك الفرنجي شارلمان المملكة ودمجها في الإمبراطورية الفرنجية . ومع ذلك، استمر النبلاء اللومبارديون في حكم الأجزاء الجنوبية من شبه الجزيرة الإيطالية حتى القرن الحادي عشر، عندما غزاها النورمان وأضيفت إلى مقاطعة صقلية . في هذه الفترة، كان الجزء الجنوبي من إيطاليا الذي لا يزال تحت سيطرة اللومبارديين معروفًا لدى النورسيين باسم Langbarðaland ("أرض اللومبارديين")، كما هو منقوش في أحجار الرونية النورسية . [5] كما يتضح إرثهم في اسم منطقة لومباردي في شمال إيطاليا.

اسم

وفقًا لتقاليدهم، أطلق اللومبارديون على أنفسهم في البداية اسم وينيلي . وبعد انتصار كبير على الوندال في القرن الأول، غيروا اسمهم إلى لومبارد . [6] يُترجم اسم وينيلي عمومًا إلى "الذئاب"، وهو مرتبط بالجذر الجرماني البدائي *wulfaz "ذئب". [7] يُقال إن اسم لومبارد مشتق من اللحى الطويلة المميزة للومبارد. [8] ربما يكون مركبًا من العناصر الجرمانية البدائية *langaz (طويل) و*bardaz (لحية).

تاريخ

التاريخ المبكر

الأصول الأسطورية

وفقًا لأساطيرهم الخاصة، نشأ اللومبارديون في منطقة شمال ألمانيا/الدنمرك [9] بما في ذلك الدنمرك الحديثة. وتدعم الأصول الجرمانية للومبارديين الأدلة الوراثية [10] والأنثروبولوجية [9] والأثرية والأدبية السابقة. [9]

إن أحد الروايات الأسطورية عن أصول اللومبارديين وتاريخهم وممارساتهم هو كتاب Historia Langobardorum ( تاريخ اللومبارديين ) لبولس الشماس ، والذي كتبه في القرن الثامن. ومع ذلك، فإن المصدر الرئيسي لبولس عن أصول اللومبارديين هو كتاب Origo Gentis Langobardorum ( أصل الشعب اللومباردي ) الذي كتبه في القرن السابع .

يروي كتاب Origo Gentis Langobardorum قصة قبيلة صغيرة تسمى Winnili [3] تسكن في منطقة شمال ألمانيا / الدنمارك [4] ( يكتب كتاب Historia Langobardorum codicis Gothani أن Winnili سكنوا أولاً بالقرب من نهر يسمى Vindilicus على الحدود القصوى لبلاد الغال ). [11] انقسم شعب Winnili إلى ثلاث مجموعات وترك جزء واحد أرضهم الأصلية بحثًا عن حقول أجنبية. ربما كان سبب الخروج هو الاكتظاظ السكاني . [12] قاد جامبارا وأبناؤها يبور وآيو [13] [14] المغادرين ووصلوا إلى أراضي سكورينجا ، ربما ساحل البلطيق [15] أو باردينجاو على ضفاف نهر إلبه . [16] حكم الوندال وزعماؤهم ، الأخوين أمبري وآسي ، سكورينجا ، الذين منحوا شعب Winnili الاختيار بين الجزية أو الحرب.

بولس الشماس ، مؤرخ اللومبارديين، حوالي 720-799

كان أهل وينيلي صغارًا وشجعانًا ورفضوا دفع الجزية، قائلين "من الأفضل الحفاظ على الحرية بالسلاح من تلطيخها بدفع الجزية". [17] استعد الوندال للحرب واستشاروا جودان (الإله أودين [4] )، الذي أجاب بأنه سيعطي النصر لأولئك الذين يراهم أولاً عند شروق الشمس. [18] كان عدد أهل وينيلي أقل [17] وطلب جامبارا المساعدة من فريا (الإلهة فريج [4] )، التي نصحت بأن يربط جميع نساء وينيلي شعورهن أمام وجوههن مثل اللحى ويسيرن في صف مع أزواجهن. عند شروق الشمس، حولت فريا سرير زوجها حتى يواجه الشرق، وأيقظته. لذلك رصد جودان أهل وينيلي أولاً وسأل، "من هم هؤلاء ذوو اللحى الطويلة؟"، فأجابت فريا، "سيدي، لقد أعطيتهم الاسم، والآن أعطهم النصر أيضًا". [19] منذ تلك اللحظة فصاعدًا، عُرف أهل وينيلي باسم ذوي اللحى الطويلة (باللاتينية: Langobardi ، والإيطالية: Longobardi ، والإنجليزية: Langobards أو Lombards ).

عندما كتب بولس الشماس تاريخ شعبه بين عامي 787 و796 كان راهبًا كاثوليكيًا ومسيحيًا مخلصًا . كان يعتقد أن القصص الوثنية لشعبه "سخيفة" و"مضحكة". [18] [20] أوضح بولس أن اسم "لانغوبارد" جاء من طول لحاهم. [21] تشير إحدى النظريات الحديثة إلى أن اسم "لانغوبارد" يأتي من Langbarðr ، وهو اسم أودين . [22] يذكر بريستر أنه عندما غير الوينيلي اسمهم إلى "لومبارد"، فقد غيروا أيضًا عبادة الخصوبة الزراعية القديمة إلى عبادة أودين، وبالتالي خلقوا تقليدًا قبليًا واعيًا. [23] يعكس فروليش ترتيب الأحداث في بريستر ويذكر أنه مع عبادة أودين، نما اللومبارديون لحاهم على غرار أودين التقليدي وأن اسمهم الجديد يعكس هذا. [24] يلاحظ بروكنر أن اسم اللومبارديين يرتبط ارتباطًا وثيقًا بعبادة أودين، الذي تشمل العديد من أسمائه "ذو اللحية الطويلة" أو "ذو اللحية الرمادية"، وأن الاسم المعطى للومبارديين أنسيجرانوس ("صاحب لحية الآلهة") يُظهر أن اللومبارديين كان لديهم هذه الفكرة عن معبودهم الرئيسي. [25] نفس الجذر الإسكندنافي القديم بارث أو باردي، والذي يعني "اللحية"، مشترك مع الهايدوبارديين المذكورين في كل من بيوولف وويدسيث ، حيث يتعارضون مع الدنماركيين . ربما كانوا فرعًا من اللومبارديين . [26] [27]

بدلاً من ذلك، تشير بعض المصادر اللغوية إلى جذر ألماني قديم، barta، ويعني "فأس" (ومرتبط بكلمة halberd الإنجليزية)، في حين يطرح إدوارد جيبون اقتراحًا بديلاً يزعم أن:

... لا تزال كلمة بورد (أو بورد) تعني "سهلًا خصيبًا على ضفة نهر"، ولا تزال المنطقة القريبة من ماغديبورغ تسمى بورد الطويلة. ووفقًا لهذا الرأي فإن لانغوبردي تعني "سكان ضفة النهر الطويلة"؛ ومن المفترض أن آثار اسمهم لا تزال موجودة في أسماء مثل باردينجاو وبارديويك في جوار نهر إلبه. [28]

وفقًا للكاهن والمؤرخ واللاهوتي المسيحي الغاليسي بولس أوروسيوس (ترجمه دانيس بارينجتون )، عاش اللومبارديون أو وينيلي في الأصل في فينويلوث (فينوفيليت) التي ذكرها يوردانس في تحفته الفنية جيتيكا ، إلى الشمال من أوبسالا ، السويد. كانت سكورينجا بالقرب من مقاطعة أوبلاند ، لذا شمال أوستيرجوتلاند مباشرةً .

ثم يشرح الحاشية أصل اسم Scoringa:

تُغطى شواطئ Uppland وÖstergötland بصخور صغيرة وجزر صخرية ، والتي تسمى بالألمانية Schæren وبالسويدية Skiaeren. تعني كلمة Heal ميناءً في اللغات الشمالية ؛ وبالتالي، فإن Skiæren-Heal هو ميناء Skiæren، وهو اسم ملائم لميناء ستوكهولم ، في Upplandske Skiæren، ويمكن تسمية البلاد بحق Scorung أو Skiærunga. [29]

كان الملك الأسطوري سكيفا من سكاندزا ملكًا لومبارديًا قديمًا في الأساطير الأنجلوساكسونية . في القصيدة الإنجليزية القديمة Widsith ، في قائمة الملوك المشهورين وبلدانهم، ورد اسم سكيفا [weold] Longbeardum، وبالتالي تم تسمية سكيفا كحاكم للومبارديين. [30]

وقد لاحظ العلماء أوجه تشابه بين تقاليد الهجرة اللانغوباردية والقوطية. وتشير أساطير الهجرة المبكرة هذه إلى أن تحولًا كبيرًا للقبائل حدث في وقت ما بين القرنين الأول والثاني قبل الميلاد، وهو ما يتزامن مع الوقت الذي غادر فيه التيوتونيون والسيمبريون أوطانهم في شمال ألمانيا وهاجروا عبر وسط ألمانيا، وغزوا إيطاليا الرومانية في النهاية. [ 31]

الآثار والمصادر الكلاسيكية

توسع القبائل الجرمانية المبكرة في أوروبا الوسطى التي كانت في السابق سلتيكية في الغالب : [32]
   المستوطنات قبل 750  قبل الميلاد
   مستوطنات جديدة بحلول عام 500  قبل الميلاد
   مستوطنات جديدة بحلول عام 250  قبل الميلاد
   مستوطنات جديدة بحلول عام  1 م
كما تعطي بعض المصادر تاريخًا يعود إلى عام 750 قبل الميلاد للتوسع المبكر خارج جنوب الدول الاسكندنافية وشمال ألمانيا على طول ساحل بحر الشمال باتجاه مصب نهر الراين. [33]
توزيع مقابر لانغوبارديا في أراضي إلبه السفلى (وفقًا لـ W. Wegewitz)

أول ذكر للومبارديين حدث بين عامي 9 و16 بعد الميلاد، من قبل المؤرخ الروماني فيليوس باتركولوس ، الذي رافق بعثة رومانية بصفته حاكمًا لسلاح الفرسان. [34] يقول باتركولوس أنه في عهد تيبيريوس "انكسرت قوة اللانغوبارديين، وهو عرق يفوق حتى الألمان في الوحشية". [35]

من الشهادة المشتركة لسترابو (20 م) وتاسيتوس (117 م)، سكن اللومبارديون بالقرب من مصب نهر إلبه بعد فترة وجيزة من بداية العصر المسيحي، بجوار الشاوكي . [34] يذكر سترابو أن اللومبارديين سكنوا على جانبي نهر إلبه. [34] يعاملهم كفرع من السويبيين ، ويذكر أن:

أما عن قبيلة السويبيين فهي الأكبر، فهي تمتد من نهر الرينوس إلى نهر ألبيس؛ ويسكن جزء منهم على الجانب الآخر من نهر ألبيس، مثل قبيلة الهرموندوري وقبائل اللانغوباردي؛ وفي الوقت الحاضر، تم طرد هؤلاء الأخيرين، على الأقل، حتى آخر رجل، من بلادهم إلى الأرض الواقعة على الجانب الآخر من النهر. [36]

وتماشيًا مع هذا، كتب سويتونيوس أن الجنرال الروماني نيرون كلاوديوس دروسوس هزم قوة كبيرة من الألمان ودفع بعضهم "إلى الجانب الأبعد من نهر ألبيس (إلبه)". [37]

عرّف عالم الآثار الألماني ويلي ويغويتز العديد من مواقع الدفن في العصر الحديدي في نهر إلبه السفلي بأنها لانغوباردية . [38] : 19  مواقع الدفن هي محرقة للجثث وعادة ما يعود تاريخها إلى القرن السادس قبل الميلاد وحتى القرن الثالث الميلادي، لذلك يبدو من غير المحتمل أن يكون هناك انفصال للمستوطنات. [39] تقع أراضي نهر إلبه السفلي في منطقة ثقافة ياستورف وأصبحت إلبه جرمانية ، وتختلف عن الأراضي الواقعة بين الراين وفيسر وبحر الشمال . [40] تُظهر الاكتشافات الأثرية أن اللومبارديين كانوا شعبًا زراعيًا. [41]

كما اعتبر تاسيتوس اللومبارديين قبيلة سويبية نائية وعدوانية ، ووضعهم بين قبيلة سمنون على نهر إلبه، والقبائل التي تعبد نيرثوس والتي تمتد أراضيها المليئة بالأنهار والغابات إلى البحر. وفي أواخر القرن الأول الميلادي، وصف اللومبارديين في كتابه جرمانيا قائلاً إن "أعدادهم الضئيلة تشكل ميزة" لأنهم "محاطون بحشد من أقوى القبائل، وهم آمنون، ليس بالخضوع، بل بتحدي مخاطر الحرب". [42]

كما لاحظ تاسيتوس أن اللومبارديين كانوا رعايا ماروبود ملك الماركومانيين ، الذي تحالف مع روما عندما فاز أرمينيوس وحلفاؤه في معركة غابة تويتوبورغ في عام 9 م. ومع ذلك، بعد اندلاع الحرب بين أرمينيوس وماروبود في عام 17 م، تحول اللومبارديون والسمنونيون إلى تحالف أرمينيوس. لقد كرهوا لقب ماروبود كملك، ورأوا في أرمينيوس بطلاً للحرية. [43]

في عام 47، نشأ صراع بين قبيلة الشروشيين فطردوا زعيمهم الجديد، ابن شقيق أرمينيوس، من بلادهم. وظهر اللومبارديون على الساحة بقوة كافية للسيطرة على مصير القبيلة التي كانت الزعيمة في النضال من أجل الاستقلال قبل ثمانية وثلاثين عامًا، حيث أعادوا السيادة للزعيم المخلوع. [44]

إلى الجنوب، في عام 166، أفاد كاسيوس ديو أنه قبل الحروب الماركومانية مباشرة ، عبر 6000 لومباردي وأوبيي (يُعتقد أحيانًا أنهم أوبيي ) نهر الدانوب وغزوا بانونيا . [45] [46] هُزمت القبيلتان، وعندها أوقفتا غزوهما وأرسلتا بالومار، ملك الماركومانيين، سفيرًا إلى إيليوس باسوس، الذي كان يدير بانونيا آنذاك. تم التوصل إلى السلام وعادت القبيلتان إلى ديارهما، والتي كانت في حالة اللومبارديين أراضي نهر إلبه السفلي. [47] [48] [49] [50]

في منتصف القرن الثاني، ظهر اللومبارديون في منطقة الراين ، وذلك لأن اللومبارديين السويبيين عاشوا "تحت" البروكتري والسوغامبريين ، وبينهما وبين تينكتيري ، وفقًا لكلاوديوس بطليموس . وإلى الشرق منهم يمتد شمالًا إلى وسط نهر إلبه، السويبيون أنجيلي . [ 34] [51] لكن بطليموس يذكر أيضًا "Laccobardi" إلى الشمال من الأراضي السويبيين المذكورة أعلاه، شرقي أنجريفاري على نهر فيسر ، وجنوب تشاوكي على الساحل، مما يشير على الأرجح إلى التوسع اللومباردي من نهر إلبه إلى نهر الراين. [34] [52] وقد تم تفسير هذا الذكر المزدوج على أنه خطأ تحريري من قبل جودموند شوت، في تحليله لبطليموس. [53] ومع ذلك، فإن كتاب Historia Langobardorum codicis Gothani يذكر أيضًا Patespruna ( بادربورن ) فيما يتعلق باللومبارديين. [11]

منذ القرن الثاني فصاعدًا ، بدأت العديد من القبائل الجرمانية المسجلة على أنها نشطة خلال فترة الإمارة في الاتحاد في اتحادات قبلية أكبر، مثل الفرنجة والألامانيين والبافاريين والساكسونيين . [46] [54] لم يتم ذكر اللومبارديين في البداية، ربما لأنهم لم يكونوا في البداية على حدود روما، أو ربما لأنهم خضعوا لاتحاد قبلي أكبر، مثل الساكسونيين. [ 46] [54] ومع ذلك، فمن المحتمل جدًا أنه عندما هاجر الجزء الأكبر من اللومبارديين، بقي جزء كبير منهم ثم استوعبتهم القبائل السكسونية في منطقة إلبه، بينما احتفظ المهاجرون وحدهم باسم اللومبارديين. [55] ومع ذلك، تنص Historia Langobardorum codicis Gothani على أن اللومبارديين تعرضوا للساكسونيين حوالي عام 300 لكنهم ثاروا ضدهم في عهد ملكهم الأول، أجيلموند، الذي حكم لمدة 30 عامًا. [11] [56] في النصف الثاني من القرن الرابع، غادر اللومبارديون منازلهم، ربما بسبب سوء الحصاد، وشرعوا في هجرتهم. [48] [49] [50] [57]

كان مسار هجرة اللومبارديين في عام 489، من موطنهم إلى " روجيلاند "، يشمل عدة أماكن: سكورينجا (يُعتقد أنها أرضهم على شواطئ نهر إلبه)، وماورينجا ، وجولاندا ، وأنثايب ، وبانثايب ، وفورجوندايب ( بورغندايب ). [16] ووفقًا لكتاب كوزموغرافيا رافينا ، كانت ماورينجا هي الأرض الواقعة شرق نهر إلبه. [58]

كان العبور إلى مورينجا صعبًا للغاية. فقد منعهم الأسيبيتيون (ربما الأوسيبيتيون ) من المرور عبر أراضيهم وتم ترتيب قتال بين أقوى رجل في كل قبيلة. وانتصر اللومبارديون، وتم منحهم المرور، ووصل اللومبارديون إلى مورينجا. [59]

غادر اللومبارديون مورينجا ووصلوا إلى جولاندا. يعتقد الباحث لودفيج شميت أن هذا كان أبعد شرقًا، ربما على الضفة اليمنى لنهر أودر . [60] يعتبر شميت أن الاسم يعادل جوتلاند ، والتي تعني ببساطة "الأرض الطيبة". [61] هذه النظرية معقولة للغاية؛ يذكر بولس الشماس أن اللومبارديين عبروا نهرًا، وربما وصلوا إلى روجيلاند من منطقة أودر العليا عبر بوابة مورافيا . [62]

بعد الخروج من غولاندا، مر اللومبارديون عبر أنثايب وبانثايب حتى وصلوا إلى فورجوندايب، التي يُعتقد أنها الأراضي القديمة للبورغنديين . [ 63] [64] في فورجوندايب، اقتحم " البلغار " (ربما الهون ) معسكر اللومبارديين [65] وهُزموا؛ قُتل الملك أجيلموند ونصب لايميشو ملكًا. كان في شبابه ورغب في الانتقام لمذبحة أجيلموند. [66] ربما أصبح اللومبارديون أنفسهم رعايا للهون بعد الهزيمة لكنهم ثاروا وهزموهم بمذبحة عظيمة، [67] وحصلوا على غنائم كبيرة وثقة حيث "أصبحوا أكثر جرأة في القيام بمهام الحرب". [68] خلال عهد الملك كلافو، احتل اللومبارديون أجزاء من النمسا العليا والسفلى الحديثة واعتنقوا المسيحية الآريوسية . في عام 505 هاجمهم الهيروليان وهزموهم، وأجبروهم على دفع الضرائب والانسحاب إلى شمال بوهيميا . في عام 508، أرسل الملك رودولف شقيقه إلى بلاط اللومبارد لجمع الجزية وتمديد الهدنة؛ ومع ذلك، طعنته رومترود، شقيقة الملك تاتو . قاد رودولف قواته شخصيًا ضد تاتو، لكنه تعرض لكمين وقتل من أعلى تل. [69]

في أربعينيات القرن السادس، قاد أودوين (حكم من 546 إلى 560) اللومبارديين عبر نهر الدانوب مرة أخرى إلى بانونيا . حاول ثوريسيند ، ملك الغبيديين ، طردهم، وطلب كلا الشعبين المساعدة من البيزنطيين. أرسل جستنيان الأول جيشه ضد الغبيديين؛ ومع ذلك، هُزم في الطريق على يد الهيروليانيين ووقع الجانبان هدنة لمدة عامين. انتقم ثوريسيند مما شعر به كخيانة، وتحالف مع الكوتريجوريين الذين دمروا مويسيا قبل نهاية الهدنة. انضم جيش اللومبارديين والرومان معًا وهزموا الغبيديين في عام 551. في المعركة، قتل ابن أودوين ، ألبوين، ابن ثوريسيند ، توريسمود . [70]

في عام 552، هزم البيزنطيون، بمساعدة فرقة كبيرة من الفويدراتيين ، ولا سيما اللومبارديين والهيرول والبلغار، آخر القوط الشرقيين بقيادة تيا في معركة تاجيناي . [71]

مملكة اللومبارديين، 568-774

غزو ​​وغزو شبه الجزيرة الإيطالية

مراحل غزو إيطاليا
أجبرت روزاموند على الشرب من جمجمة والدها بواسطة بيترو ديلا فيكيا . وفقًا لسامو سزاديسكي كاردوس، ربما كانت الكأس هدية من بايان ، حيث كانت عادة البدو هي صنع الكؤوس من جماجم الأعداء.

في حوالي عام 560، خلف أودوين ابنه ألبوين ، وهو زعيم شاب نشيط هزم الجبيديين المجاورين وجعلهم رعاياه؛ وفي عام 566، تزوج روزاموند ، ابنة الملك الجبيدي كونيموند . وفي نفس العام، أبرم ميثاقًا مع خاقان بايان . وفي العام التالي، دمر اللومبارديون والآفار مملكة الجبيديين في الحرب اللومباردية الجبيدية ، وقسم الحلفاء جائزة الحرب إلى النصف واستقر البدو في ترانسيلفانيا . [72] في ربيع عام 568، قاد ألبوين، الذي كان يخشى الآن من الآفار العدوانيين، الهجرة اللومباردية إلى إيطاليا ، [73] والتي خطط لها لسنوات. [72] وفقًا لتاريخ اللومبارديين، "بعد ذلك، سارع اللومبارديون، بعد أن غادروا بانونيا ، إلى الاستيلاء على إيطاليا مع زوجاتهم وأطفالهم وجميع ممتلكاتهم". [74] وافق الآفار على إيوائهم إذا رغبوا في العودة. [72] كما شارك في الهجرة أيضًا العديد من الشعوب الأخرى التي انضمت طواعية أو كانت رعايا للملك ألبوين . [73]

ومن ثم، حتى يومنا هذا، نطلق على القرى التي يسكنونها اسم جيبيدان ، أو بلغارية ، أو سارماتية ، أو بانونية ، أو سوابية ، أو نوريكانية ، أو أسماء أخرى من هذا النوع." [75]

انضم إليهم في هجرتهم الجديدة ما لا يقل عن 20000 من المحاربين السكسونيين، حلفاء اللومبارديين القدامى، وعائلاتهم. [76] كانت أول مدينة مهمة تسقط هي منتدى يوليوس ( تشيفيدالي ديل فريولي ) في شمال شرق إيطاليا ، في عام 569. هناك، أنشأ ألبوين أول دوقية لومباردية، والتي عهد بها إلى ابن أخيه جيزولف . سرعان ما سقطت فيتشنزا وفيرونا وبريشيا في أيدي الجرمان. في صيف عام 569، غزا اللومبارديون المركز الروماني الرئيسي في شمال إيطاليا ، ميلانو . كانت المنطقة تتعافى آنذاك من الحروب القوطية الرهيبة ، ولم يتمكن الجيش البيزنطي الصغير الذي غادر للدفاع عنها من فعل أي شيء تقريبًا. لم يتمكن لونجينوس، الحاكم الذي أرسله الإمبراطور جوستين الثاني إلى إيطاليا ، إلا من الدفاع عن المدن الساحلية التي يمكن للأسطول البيزنطي القوي إمدادها. سقطت بافيا بعد حصار دام ثلاث سنوات، في عام 572، لتصبح أول عاصمة للمملكة اللومباردية الجديدة في إيطاليا.

سلع جنائزية لومباردية (من القرن السادس إلى السابع)، ميلانو ، لومباردي

في السنوات التالية، توغل اللومبارديون جنوبًا، فاحتلوا توسكانا وأنشأوا دوقيتين، سبوليتو وبينيفينتو تحت حكم زوتو ، والتي سرعان ما أصبحت شبه مستقلة واستمرت حتى بعد المملكة الشمالية، واستمرت حتى القرن الثاني عشر. أينما ذهبوا، انضم إليهم سكان القوط الشرقيين، الذين سُمح لهم بالعيش بسلام في إيطاليا مع حلفائهم الروجيين تحت السيادة الرومانية. [77] تمكن البيزنطيون من الاحتفاظ بالسيطرة على منطقة رافينا وروما، التي يربط بينهما ممر رفيع يمر عبر بيروجيا .

عندما دخلوا إيطاليا، احتفظ بعض اللومبارديين بشكلهم الأصلي من الوثنية ، بينما كان بعضهم مسيحيين آريوسيين . وبالتالي لم يتمتعوا بعلاقات جيدة مع الكنيسة المسيحية المبكرة . تدريجيًا، تبنوا الألقاب والأسماء والتقاليد الرومانية أو الموروثة، وتحولوا جزئيًا إلى الأرثوذكسية (في القرن السابع)، وإن لم يكن ذلك بدون سلسلة طويلة من الصراعات الدينية والعرقية. بحلول الوقت الذي كتب فيه بولس الشماس ، كانت اللغة اللومباردية واللباس وحتى تسريحات الشعر قد اختفت تقريبًا بالكامل . [ 78]

بلوتي من ثيودوتا ، منتصف القرن الثامن، المتاحف المدنية في بافيا .

تم تقسيم الأراضي اللومباردية بأكملها إلى 36 دوقية، استقر قادتها في المدن الرئيسية. حكمهم الملك وأدار الأرض من خلال مبعوثين يُطلق عليهم اسم gastaldi . ومع ذلك، أدى هذا التقسيم الفرعي، جنبًا إلى جنب مع عدم طاعة الدوقيات المستقلة، إلى حرمان المملكة من الوحدة، مما جعلها ضعيفة حتى عند مقارنتها بالبيزنطيين، خاصة وأنهم بدأوا في التعافي من الغزو الأولي. أصبح هذا الضعف أكثر وضوحًا عندما اضطر اللومبارديون إلى مواجهة القوة المتزايدة للفرنجة. ردًا على ذلك، حاول الملوك مركزية السلطة بمرور الوقت، لكنهم فقدوا السيطرة على سبوليتو وبينيفينتو بشكل نهائي في المحاولة.

لانغوبارديا الكبرى
لانغوبرديا الصغرى

الملكية الآريوسية

الملك الميروفنجي الفرنجي كلوثار الثاني في معركة مع اللومبارديين

في عام 572، قُتل ألبوين في فيرونا في مؤامرة قادتها زوجته روزاموند، التي فرت لاحقًا إلى رافينا . كما اغتيل خليفته كليف ، بعد حكم قاسٍ دام 18 شهرًا. بدأ موته فترة من الفوضى (حكم الدوقات ) لم ينتخب خلالها الدوقات أي ملك، وهي الفترة التي اعتبرت وقتًا للعنف والفوضى. في عام 586، وبسبب التهديد بغزو الفرنجة، انتخب الدوقات ابن كليف، أوثاري ، ملكًا. في عام 589، تزوج من ثيوديليندا ، ابنة غاريبالد الأول من بافاريا ، دوق بافاريا . كانت ثيوديليندا الكاثوليكية صديقة للبابا جريجوري الأول ودفعت نحو التنصير. في غضون ذلك، شرع أوثاري في سياسة المصالحة الداخلية وحاول إعادة تنظيم الإدارة الملكية. تنازل الدوقات عن نصف ممتلكاتهم لصيانة الملك وبلاطه في بافيا. وعلى الصعيد الخارجي، نجح أوثاري في إحباط التحالف الخطير بين البيزنطيين والفرنجة.

توفي أوثاري في عام 591 وخلفه أجيلولف دوق تورينو ، الذي تزوج أيضًا من ثيوديليندا في نفس العام. نجح أجيلولف في محاربة الدوقات المتمردين في شمال إيطاليا، وغزا بادوفا في عام 601، وكريمونا ومانتوا في عام 603، وأجبر حاكم رافينا على دفع الجزية. توفي أجيلولف في عام 616؛ حكمت ثيوديليندا بمفردها حتى عام 628 عندما خلفها أدالوالد . قام أريوالد ، رئيس المعارضة الآريوسية الذي تزوج ابنة ثيوديليندا غونديبيرجا، بخلع أدالوالد لاحقًا.

خلف أريوالد روثاري ، الذي اعتبره العديد من السلطات الأكثر نشاطًا بين جميع ملوك اللومبارد. وسّع نطاق نفوذه، ففتح ليغوريا في عام 643 والجزء المتبقي من الأراضي البيزنطية في فينيتو الداخلية ، بما في ذلك مدينة أوبيترجيوم الرومانية ( أوديرزو ). كما أصدر روثاري المرسوم الشهير الذي يحمل اسمه، وهو مرسوم روثاري ، الذي أسس قوانين وعادات شعبه باللغة اللاتينية : لم ينطبق المرسوم على روافد اللومبارديين، الذين كان بإمكانهم الاحتفاظ بقوانينهم الخاصة. خلفه ابن روثاري رودوالد في عام 652، وكان لا يزال صغيرًا جدًا، وقتله خصومه.

عند وفاة الملك أريبرت الأول عام 661، انقسمت المملكة بين ولديه بيركتاريت ، الذي جعل عاصمته في ميلانو، وجوديبيرت ، الذي حكم من بافيا ( تيسينوم ). أطاح جريموالد ، ابن جيزولف، دوق فريولي وبينيفينتو منذ عام 647، ببيركتاريت. فر بيركتاريت إلى الآفار ثم إلى الفرنجة. تمكن جريموالد من استعادة السيطرة على الدوقيات وصد المحاولة الأخيرة للإمبراطور البيزنطي قسطنطين الثاني لغزو جنوب إيطاليا. كما هزم الفرنجة. عند وفاة جريموالد عام 671، عاد بيركتاريت وعزز التسامح بين الآريوسيين والكاثوليك، لكنه لم يستطع هزيمة الحزب الآريوسي بقيادة أراكي، دوق ترينتو ، الذي خضع فقط لابنه، كونينسبرت المحب للكاثوليكية .

خاض اللومبارديون معارك ضارية مع الشعوب السلافية خلال هذه السنوات: من عام 623 إلى 626 هاجم اللومبارديون الكارانتانيين دون جدوى ، وفي عامي 663 و664، أغار السلاف على وادي فيبافا وفريولي .

الملكية الكاثوليكية

كان الملك ليوتبراند (712-744) "كاثوليكيًا متحمسًا وكريمًا ومؤسسًا عظيمًا للأديرة". [79]

ظل الصراع الديني والغارات السلافية مصدرًا للصراع في السنوات التالية. في عام 705، هُزم اللومبارديون الفريولي وفقدوا الأراضي الواقعة إلى الغرب من نهر سوكا ، وهي تلال غوريزيا وسلوفينيا الفينيسية . [80] تم إنشاء حدود عرقية جديدة استمرت لأكثر من 1200 عام حتى الوقت الحاضر. [80] [81]

بدأ حكم اللومبارد في التعافي فقط مع ليوتبراند اللومباردي (ملك من 712)، ابن أنسبراند وخليفة أريبرت الثاني الوحشي . تمكن من استعادة قدر معين من السيطرة على سبوليتو وبينيفينتو، واستغل الخلافات بين البابا وبيزنطة بشأن احترام الأيقونات ، وضم إكسرخسية رافينا ودوقية روما . كما ساعد المارشال الفرنجي شارل مارتيل في صد العرب . هُزم السلاف في معركة لافاريانو، عندما حاولوا غزو سهل فريوليان في عام 720. [80] غزا خليفة ليوتبراند أيستولف رافينا لصالح اللومبارديين لأول مرة ولكنه اضطر إلى التخلي عنها عندما هزمه لاحقًا ملك الفرنجة، بيبين الثالث ، الذي استدعاه البابا.

بعد وفاة أيستولف، حاول راتشيس أن يصبح ملكًا على لومبارديا، لكن ديسيديريوس ، دوق توسكانا ، وهو آخر لومباردي يحكم كملك، أطاح به. تمكن ديسيديريوس من الاستيلاء على رافينا نهائيًا، منهيًا الوجود البيزنطي في شمال إيطاليا. قرر إعادة فتح الصراعات ضد البابا، الذي كان يدعم دوقات سبوليتو وبينيفينتو ضده، ودخل روما في عام 772، وهو أول ملك لومباردي يفعل ذلك. ولكن عندما طلب البابا هادريان الأول المساعدة من الملك الفرنجي القوي شارلمان ، هُزم ديسيديريوس في سوسا وحوصر في بافيا ، بينما أُجبر ابنه أديلكيس على فتح أبواب فيرونا للقوات الفرنجية. استسلم ديسيديريوس في عام 774، وتولى شارلمان، في قرار جديد تمامًا، لقب "ملك اللومبارديين". قبل ذلك كانت الممالك الجرمانية تغزو بعضها البعض بشكل متكرر، ولكن لم يتبن أي منها لقب ملك شعب آخر. استولى شارلمان على جزء من الأراضي اللومباردية لإنشاء الولايات البابوية .

تعتبر منطقة لومبارديا في إيطاليا، والتي تشمل مدن بريشيا، وبيرغامو، وميلانو، والعاصمة القديمة بافيا، تذكيرًا بحضور اللومبارديين.

التاريخ اللاحق

السقوط في أيدي الفرنجة ودوقية بينيفينتو، 774-849

دوقية بينيفينتو اللومباردية في القرن الثامن

على الرغم من سقوط المملكة التي كانت تتمركز في بافيا في الشمال في يد شارلمان والفرنجة في عام 774، إلا أن الأراضي التي يسيطر عليها اللومبارديون إلى الجنوب من الولايات البابوية لم تخضع أبدًا لشارلمان أو أحفاده. في عام 774، ادعى الدوق أريكيس الثاني من بينيفينتو ، الذي كانت دوقيته تحت السلطة الملكية اسميًا فقط، على الرغم من أن بعض الملوك كانوا فعالين في جعل سلطتهم معروفة في الجنوب، أن بينيفينتو كانت الدولة الخليفة للمملكة. حاول تحويل بينيفينتو إلى تيسينوم ثانوية : بافيا ثانية. حاول المطالبة بالملكية، ولكن دون دعم ولا فرصة للتتويج في بافيا.

نزل شارلمان بجيش، وأرسل ابنه لويس المتدين رجالاً لإجبار الدوق البينيفنتي على الخضوع، لكن خضوعه ووعوده لم تُحترم قط، وأصبح أريكيس وخلفاؤه مستقلين بحكم الأمر الواقع . واتخذ الدوقات البينيفنتيون لقب الأمير بدلاً من لقب الملك.

كان اللومبارديون في جنوب إيطاليا بعد ذلك في وضع شاذ حيث كانوا يسيطرون على أراضٍ تطالب بها إمبراطوريتان: الإمبراطورية الكارولينجية إلى الشمال والغرب والإمبراطورية البيزنطية إلى الشرق. وعادة ما كانوا يقدمون تعهدات ووعودًا بدفع الجزية للكارولينجيين، لكنهم ظلوا فعليًا خارج سيطرة الفرنجة. وفي الوقت نفسه، نمت بينيفينتو إلى أقصى حد لها حتى الآن عندما فرضت الجزية على دوقية نابولي ، التي كانت موالية بشكل هش لبيزنطة وحتى أنها غزت مدينة أمالفي النابولية في عام 838. في مرحلة ما من حكم سيكارد ، غطت السيطرة اللومباردية معظم جنوب إيطاليا باستثناء أقصى جنوب بوليا وكالابريا ونابولي ، مع مدنها المرتبطة اسميًا. كان خلال القرن التاسع أن ترسخت الوجود اللومباردي القوي في بوليا اليونانية سابقًا. ومع ذلك، فتح سيكارد الجنوب أمام العمليات الغازية للساراسينيين في حربه مع أندرو الثاني ملك نابولي ، وعندما اغتيل في عام 839، أعلنت أمالفي الاستقلال وتنافس فصيلان على السلطة في بينيفينتو، مما أدى إلى شل الإمارة وجعلها عرضة للأعداء الخارجيين.

استمرت الحرب الأهلية لمدة عشر سنوات وانتهت بمعاهدة سلام فرضها الإمبراطور لويس الثاني عام 849 ، وهو الملك الفرنجي الوحيد الذي مارس السيادة الفعلية على الدول اللومباردية. قسمت المعاهدة المملكة إلى دولتين: إمارة بينيفينتو وإمارة ساليرنو ، وعاصمتها ساليرنو على البحر التيراني .

جنوب إيطاليا والعرب، 836-915

استأجر أندرو الثاني ملك نابولي مرتزقة مسلمين وشكل تحالفًا مسلمًا مسيحيًا لحربه مع سيكارد من بينيفينتو في عام 836؛ رد سيكارد بمرتزقة مسلمين آخرين. ركز المسلمون في البداية هجماتهم على صقلية وإيطاليا البيزنطية، ولكن سرعان ما استدعى رادلشيس الأول ملك بينيفينتو المزيد من المرتزقة، الذين دمروا كابوا في عام 841. أسس لاندولف القديم كابوا الحالية، "كابوا الجديدة"، على تل قريب. بشكل عام، كان الأمراء اللومبارد أقل ميلاً إلى التحالف مع المسلمين من جيرانهم اليونانيين في أمالفي وجيتا ونابولي وسورينتو. ومع ذلك، وضع غايفر من ساليرنو نفسه لفترة وجيزة تحت السيادة الإسلامية.

في عام 847، استولت قوة إسلامية كبيرة على باري ، التي كانت حتى ذلك الحين مدينة لومباردية تحت سيطرة باندينولف. استمرت الغارات المسلمة شمالاً حتى طلب أديلكيس من بينيفينتو مساعدة صاحب السيادة لويس الثاني، الذي تحالف مع الإمبراطور البيزنطي باسيل الأول لطرد العرب من باري في عام 869. هزم الإمبراطور قوة إنزال عربية في عام 871. ظل أديلكيس ولويس في حالة حرب حتى وفاة لويس في عام 875. اعتبر أديلكيس نفسه الخليفة الحقيقي للملوك اللومبارديين، وبهذه الصفة عدل مرسوم روثاري ، وهو آخر حاكم لومباردي يفعل ذلك.

بعد وفاة لويس، حاول لاندولف الثاني ملك كابوا لفترة وجيزة إقامة تحالف مع المسلمين، لكن البابا يوحنا الثامن أقنعه بإنهاء التحالف. وحارب غوايمار الأول ملك ساليرنو المسلمين بقوات بيزنطية. وخلال هذه الفترة، تأرجحت ولاءات الأمراء اللومبارد من حزب إلى آخر. وأخيرًا، نحو عام 915، تمكن البابا يوحنا العاشر من توحيد الأمراء المسيحيين في جنوب إيطاليا ضد المؤسسات المسلمة على نهر جاريجليانو . وطُرِد المسلمون من إيطاليا في معركة جاريجليانو عام 915.

الإمارات اللومباردية في القرن العاشر

إيطاليا في مطلع الألفية الجديدة، تظهر فيها الدول اللومباردية في الجنوب عشية وصول النورمان.

ألهمت دولة ساليرنو المستقلة حكام كابوا للتحرك نحو الاستقلال، وبحلول نهاية القرن كانوا يطلقون على أنفسهم لقب "أمراء" وكدولة لومباردية ثالثة. تم توحيد دولتي كابوا وبينيفينتا من قبل أتينولف الأول من كابوا في عام 900. أعلن لاحقًا أنهما في اتحاد دائم، ولم يتم فصلهما إلا في عام 982، عند وفاة باندولف آيرون هيد . مع وجود كل جنوب لومباردي تحت سيطرته، باستثناء ساليرنو، شعر أتينولف بالأمان لاستخدام لقب Princeps Gentis Langobardorum ("أمير الشعب اللومباردي")، والذي بدأ أريكيس الثاني في استخدامه في عام 774. بين خلفاء أتينولف، حكم الإمارة بشكل مشترك الآباء والأبناء والإخوة وأبناء العم والأعمام طوال الجزء الأكبر من القرن.

وفي الوقت نفسه، بدأ الأمير جيزولف الأول من ساليرنو في استخدام لقب Langobardorum Gentis Princeps في منتصف القرن تقريبًا، لكن فكرة إمارة لومباردية موحدة لم تتحقق إلا في ديسمبر 977، عندما توفي جيزولف وورث باندولف آيرون هيد ممتلكاته، الذي سيطر مؤقتًا على كل إيطاليا تقريبًا جنوب روما وأدخل اللومبارديين في تحالف مع الإمبراطورية الرومانية المقدسة . تم تقسيم أراضيه عند وفاته.

سيطرت إمارة ساليرنو في عهد غوايمار الرابع (1027-1052) على كل جنوب إيطاليا القارية (بما في ذلك نابولي باعتبارها دوقية "تابعة")

حاول لاندولف الأحمر من بينيفينتو وكابوا غزو إمارة ساليرنو بمساعدة جون الثالث من نابولي ، ولكن بمساعدة ماستالوس الأول من أمالفي ، صد جيزولف محاولاته. قام حكام بينيفينتو وكابوا بعدة محاولات للاستيلاء على بوليا البيزنطية في هذا الوقت، ولكن في أواخر القرن، اكتسب البيزنطيون، تحت الحكم الصارم لباسيل الثاني ، أرضًا على اللومبارديين.

وفقًا لكتالوج مبادئ ساليرني ، حكم أمير "لانغوبارد ساليرنو" غايمار الرابع لمدة 34 عامًا و17 يومًا. وقد غزا وأصبح: دوق أمالفي (1039-1052)، ودوق جيتا (1040-1041)، وأمير كابوا (1038-1047) في جنوب إيطاليا خلال الفترة من 1027 إلى 1052. وكان شخصية مهمة في المرحلة الأخيرة من السلطة البيزنطية في ميزوجيورنو وبداية القوة النورماندية . يتضمن إرث غايمار سيطرته، إما عن طريق الفتح أو غير ذلك، على ساليرنو وأمالفي وجيتا ونابولي وسورينتو وبوليا وكالابريا وكابوا في وقت أو آخر. كان آخر أمراء لومبارديا العظماء في الجنوب، ولكن ربما كان معروفًا بشخصيته، والتي يلخصها اللورد نورويتش بهذه الطريقة: "... دون أن يخلف وعدًا أو يخون ثقة. حتى يوم وفاته لم يتم التشكيك في شرفه وحسن نيته أبدًا." [82] كانت ساليرنو في هذه العقود المدينة الرئيسية والأكثر ثراءً (التي كانت تسمى "أوبولنتا ساليرنوم") في جنوب إيطاليا، حتى بسبب "سكولا ميديكا ساليرنيتانا" (أول "جامعة" للطب في أوروبا).

بعد اغتيال غايمار الرابع، بدأت إمارة ساليرنو تقع تحت سيطرة النورمان بشكل متزايد: في عام 1077 انتهى تاريخ اللومبارديين في إيطاليا عندما تم غزو هذه الإمارة من قبل النورماندي روبرت جيسكارد .

المصدر الرئيسي لتاريخ الإمارات اللومباردية في هذه الفترة هو Chronicon Salernitanum ، الذي تم تأليفه في أواخر القرن العاشر في ساليرنو.

الغزو النورماندي، 1017-1078

سرعان ما فقدت إمارة بينيفينتا المتقلصة استقلالها أمام البابوية وتراجعت أهميتها حتى سقطت في الغزو النورماندي لجنوب إيطاليا . كان النورمان، الذين استدعاهم اللومبارديون أولاً لمحاربة البيزنطيين من أجل السيطرة على بوليا وكالابريا (تحت أمثال ميلوس من باري وأردوين ، من بين آخرين)، قد أصبحوا منافسين على الهيمنة في الجنوب. شهدت إمارة ساليرنيت عصرًا ذهبيًا في عهد غوايمار الثالث وغوايمار الرابع ، ولكن في عهد جيزولف الثاني ، انكمش حجم الإمارة إلى حد التفاهة وسقطت في عام 1078 في يد روبرت جيسكارد ، الذي تزوج أخت جيزولف سيكيلجايتا . كانت إمارة كابوا محل نزاع شديد في عهد باندولف الرابع المكروه ، ذئب أبروتسو ، وفي عهد ابنه، سقطت، دون منافسة تقريبًا، في يد النورمان ريتشارد درينغوت (1058). ثار الكابويون ضد الحكم النورماندي في عام 1091، وطردوا حفيد ريتشارد ريتشارد الثاني ونصبوا ملكًا على البلاد هو لاندو الرابع .

خضعت كابوا مرة أخرى للحكم النورماندي بعد حصار كابوا عام 1098، وسرعان ما تراجعت أهمية المدينة تحت حكم سلسلة من الحكام النورمان غير الأكفاء. ويتجلى الوضع المستقل لهذه الدول اللومباردية بشكل عام في قدرة حكامها على تبديل الحكام حسب الرغبة. وغالبًا ما كانوا تابعين قانونيًا للبابا أو الإمبراطور (إما بيزنطي أو روماني مقدس )، وكانوا أصحاب السلطة الحقيقيين في الجنوب حتى برز حلفاؤهم السابقون النورمان إلى الصدارة.

علم الوراثة

وجدت دراسة وراثية نُشرت في مجلة Nature Communications في سبتمبر 2018 تشابهات وراثية قوية بين اللومبارديين في إيطاليا واللومبارديين الأوائل في أوروبا الوسطى. كان الذكور اللومبارديون حاملين في المقام الأول لفروع من المجموعة الفرعية R1b و I2a2a1 ، وكلاهما شائع بين الشعوب الجرمانية. وُجِد أن الذكور اللومبارديين أكثر تجانسًا وراثيًا من الإناث اللومبارديين. تشير الأدلة إلى أن اللومبارديين نشأوا في وسط / شمال أوروبا، وكانوا شعبًا أبويًا استوطن في أوروبا الوسطى ثم إيطاليا لاحقًا من خلال الهجرة من الشمال. [83]

في دراسة جينية نُشرت في مجلة Science Advances في سبتمبر 2018، تم فحص بقايا ذكر لومباردي مدفون في مقبرة أليمانية . وقد وجد أنه حامل للمجموعة الوراثية الأبوية R1b1a2a1a1c2b2b والمجموعة الوراثية الأمومية H65a . كما تضمنت المقبرة بقايا ذكر فرنجي وآخر بيزنطي ، وكلاهما كان أيضًا حاملًا لسلالات فرعية للمجموعة الوراثية الأبوية R1b1a2a1a1. وقد وجد أن الذكور اللومبارديين والفرنجيين والبيزنطيين مرتبطون ارتباطًا وثيقًا، وأظهروا روابط وراثية وثيقة بشمال أوروبا ، وخاصة ليتوانيا وأيسلندا . [84]

في يناير 2019 ، نشرت دراسة جينية في المجلة الأوروبية لعلم الوراثة البشرية فحصت الحمض النووي للميتوكوندريا لعدد كبير من بقايا اللومبارديين من العصور الوسطى المبكرة من أوروبا الوسطى وإيطاليا. وقد وجد أن هؤلاء الأفراد كانوا وثيقي الصلة وأظهروا روابط وراثية قوية بأوروبا الوسطى. وتشير الأدلة إلى أن مستوطنة اللومبارديين في إيطاليا كانت نتيجة للهجرة من الشمال التي شملت الذكور والإناث على حد سواء. [10]

ثقافة

لغة

اللغات الجرمانية الغربية في القرن السادس الميلادي تقريبًا

ما لم تمثل السيمبريانية والموتشينو لهجات باقية، فإن اللغة اللومباردية منقرضة. [85] بدأت في الانحدار في بداية القرن السابع، ولكن ربما كانت مستخدمة بشكل متفرق حتى وقت متأخر من عام 1000 تقريبًا. لم يتبق من اللغة سوى أجزاء صغيرة، والدليل الرئيسي هو الكلمات الفردية المقتبسة في النصوص اللاتينية . في غياب النصوص اللومباردية، من غير الممكن استخلاص أي استنتاجات حول مورفولوجيا اللغة وقواعدها. يعتمد التصنيف الجيني للغة بالكامل على علم الأصوات. نظرًا لوجود دليل على أن اللومباردية شاركت في، بل وتُظهر بالفعل بعض أقدم الأدلة على، تحول الحروف الساكنة الألمانية العليا ، فإنها تُصنف عادةً على أنها لهجة جرمانية عليا تنحدر من جرمانية إلبه . [86]

ربما يكون النقش الروني الموجود على مشبك Pforzen هو أقدم مثال مكتوب للغة اللومباردية

تم الحفاظ على شظايا لومباردية في نقوش رونية . تتضمن نصوص المصدر الأولية نقوشًا قصيرة في الفوثاركية القديمة ، من بينها "الكبسولة البرونزية لشريتزهايم " (حوالي 600) وإبزيم الحزام الفضي الموجود في بفورزن ، أوستالجو ( شفابن ). يتضمن عدد من النصوص اللاتينية أسماء لومباردية، وتحتوي النصوص القانونية اللومباردية على مصطلحات مأخوذة من المفردات القانونية للعامية. في عام 2005، زعمت إميليا دينشيفا أن نقش سيف بيرنيك قد يكون لومبارديًا. [87]

تحتفظ اللغة الإيطالية بعدد كبير من الكلمات اللومباردية، على الرغم من أنه ليس من السهل دائمًا التمييز بينها وبين الاقتراضات الجرمانية الأخرى مثل تلك المستمدة من القوطية أو من الفرنجة . غالبًا ما تحمل بعض التشابه مع الكلمات الإنجليزية، حيث كانت اللومباردية أقرب إلى الساكسونية القديمة . [88] على سبيل المثال، كلمة landa من كلمة land ، وguardia من كلمة wardan (حارس)، و guerra من werra (حرب)، و ricco من rikki (غني)، و guadare من wadjan (خوض).

تشير Codice Diplomato Longobardo ، وهي مجموعة من الوثائق القانونية، إلى العديد من المصطلحات اللومباردية، وبعضها لا يزال مستخدمًا في اللغة الإيطالية:

باربا (لحية)، مارشيو (علامة)، مانيسكالكو (حداد)، أيا (فناء)، برايدا (مرج ضاحية)، بورجو (بورغ، قرية)، فارا (الوحدة الأساسية للتنظيم الاجتماعي والعسكري اللومباردي، وتستخدم حاليًا كاسم موقع)، بيكو (قمة، قمة جبل، وتستخدم أيضًا كاسم موقع)، سالا (قاعة، غرفة، وتستخدم أيضًا كاسم موقع)، ستافا (ركاب) ، ستالا (إسطبل)، سكولداشيو ، فايدا (عداء)، مانيجولدو (وغد)، سغيرو (أتباع)؛ فانوني (بالين)، ستامبيرجا (كوخ)؛ أنكا (ورك)، جوانسيا (خد)، نوكا (مفصل)، شينا (ظهر)؛ غازا (عقعق)، مارتورا (دلق)؛ جوالدو (خشب، يستخدم حاليًا كاسم موقع)، بوزا (بركة)؛ أفعال مثل Bussare (يطرق)، piluccare (بيك)، russare (للشخير).

البنية الاجتماعية

مجتمع فترة الهجرة

خلال إقامتهم عند مصب نهر إلبه، تواصل اللومبارديون مع شعوب جرمانية غربية أخرى، مثل الساكسونيين والفريزيين . ومن هذه الشعوب، التي كانت على اتصال طويل الأمد بالكلت ( وخاصة الساكسونيين)، تبنوا تنظيمًا اجتماعيًا صارمًا في الطبقات، وهو أمر نادر الوجود لدى الشعوب الجرمانية الأخرى. [89]

يعود تاريخ الملوك اللومبارديين إلى حوالي عام 380، وبالتالي إلى بداية الهجرة الكبرى . تطورت الملكية بين الشعوب الجرمانية عندما تبين أن وحدة القيادة العسكرية الواحدة ضرورية. اعتقد شميدت أن القبائل الجرمانية كانت مقسمة إلى كانتونات وأن الحكومة الأولى كانت عبارة عن جمعية عامة تختار رؤساء الكانتونات وقادة الحرب في أوقات الصراع. ربما تم اختيار جميع هذه الشخصيات من طبقة النبلاء. نتيجة لحروب تجوالهم، تطورت السلطة الملكية بحيث أصبح الملك ممثلاً للشعب، لكن تأثير الشعب على الحكومة لم يختف تمامًا. [90] يقدم بولس الشماس وصفًا للهيكل القبلي اللومباردي أثناء الهجرة:

... من أجل زيادة عدد محاربيهم، يمنح [اللومبارديون] الحرية للعديد من الذين يحررونهم من نير العبودية، وحتى يمكن اعتبار حرية هؤلاء راسخة، يؤكدون ذلك بطريقتهم المعتادة بسهم، وينطقون ببعض كلمات بلدهم تأكيدًا لهذه الحقيقة.

يبدو أن التحرير الكامل لم يُمنح إلا بين الفرنج واللومبارديين. [91]

جمعية المملكة الكاثوليكية

كان المجتمع اللومباردي مقسمًا إلى طبقات مماثلة لتلك الموجودة في الدول الجرمانية الأخرى التي خلفت روما، وبلاد الغال الفرنجية ، وإسبانيا في عهد القوط الغربيين . كانت هناك طبقة نبيلة، وطبقة من الأشخاص الأحرار تحتها، وطبقة من غير العبيد (الأقنان)، وأخيرًا العبيد. كانت الطبقة الأرستقراطية نفسها أفقر وأكثر تحضرًا وأقل ملكية للأراضي من أي مكان آخر. وبصرف النظر عن أغنى وأقوى الدوقات والملك نفسه، كان النبلاء اللومبارديون يميلون إلى العيش في المدن (على عكس نظرائهم الفرنجة) ويمتلكون أكثر بقليل من ضعف مساحة الأرض التي تمتلكها طبقة التجار (بعيدًا كل البعد عن الأرستقراطيين الفرنجة الإقليميين الذين يمتلكون مساحات شاسعة من الأراضي، أكبر بمئات المرات من أولئك الذين هم أقل مكانته). كانت الطبقة الأرستقراطية بحلول القرن الثامن تعتمد بشكل كبير على الملك في وسائل الدخل المتعلقة بشكل خاص بالواجبات القضائية: يُشار إلى العديد من النبلاء اللومبارديين في الوثائق المعاصرة باسم iudices (القضاة) حتى عندما كانت مكاتبهم لها وظائف عسكرية وتشريعية مهمة أيضًا.

كان عدد الأحرار في مملكة لومبارديا أكبر بكثير من عددهم في الأراضي الفرنجية، وخاصة في القرن الثامن، حيث كانوا غير مرئيين تقريبًا في الأدلة الوثائقية الباقية. وكان صغار الملاك والمزارعين وأصحاب الريع هم أكثر أنواع الأشخاص عددًا في الدبلوماسيين الباقين في مملكة لومبارديا. ربما كانوا يمتلكون أكثر من نصف الأراضي في إيطاليا اللومباردية. كان الأحرار جنودًا و " رجالًا مخلصين" (مصطلح عسكري مثل "الخدم")؛ شكلوا تجنيد الجيش اللومباردي، وكان يتم استدعاؤهم أحيانًا، وإن كان نادرًا، للخدمة، على الرغم من أن هذا لم يكن تفضيلهم على ما يبدو. ومع ذلك، كانت الطبقة الصغيرة من ملاك الأراضي تفتقر إلى النفوذ السياسي اللازم لدى الملك (والدوقات) للسيطرة على سياسة وتشريع المملكة. كانت الطبقة الأرستقراطية أكثر قوة سياسيًا إن لم يكن اقتصاديًا في إيطاليا مما كانت عليه في بلاد الغال وإسبانيا المعاصرتين.

محارب لومباردي، تمثال برونزي، القرن الثامن، متاحف بافيا المدنية

تميزت عملية التحضر في إيطاليا اللومباردية بمفهوم "المدينة على شكل جزر". ويبدو من علم الآثار أن المدن الكبرى في إيطاليا اللومباردية ـ بافيا ولوكا وسيينا وأريتسو وميلانو ـ كانت تتألف في حد ذاتها من مراكز حضرية صغيرة داخل أسوار المدينة الرومانية القديمة. وكانت مدن الإمبراطورية الرومانية قد دُمرت جزئياً في سلسلة من الحروب التي دارت في القرنين الخامس والسادس. ودُمرت العديد من القطاعات وتحولت الآثار القديمة إلى حقول عشبية تستخدم كمراعي للحيوانات، وبالتالي تحول المنتدى الروماني إلى "كامبو فاكينو" أو حقل الأبقار. أما الأجزاء التي بقيت سليمة من المدن فكانت صغيرة ومتواضعة، وكانت تحتوي على كاتدرائية أو كنيسة رئيسية (مزخرفة بشكل فخم في كثير من الأحيان)، وعدد قليل من المباني العامة والمنازل الريفية للأرستقراطيين. وكان عدد قليل من المباني المهمة مبنياً من الحجر، وكان معظمها من الخشب. وفي النهاية، انفصلت الأجزاء المأهولة من المدن عن بعضها البعض بمساحات من المراعي حتى داخل أسوار المدينة.

الولايات اللومباردية

التاريخ الديني

قد تشير الأسطورة من أوريجو إلى أنه في البداية، قبل الانتقال من إسكندنافيا إلى الساحل الجنوبي لبحر البلطيق، كان اللومبارديون يعبدون الفانير . وفي وقت لاحق، عند الاتصال بالسكان الجرمانيين الآخرين، تبنوا عبادة الآسر : وهو التطور الذي ميز الانتقال من عبادة الآلهة المرتبطة بالخصوبة والأرض إلى عبادة الآلهة الحربية. [92] [93]

في الفصل الأربعين من كتابه جرمانيا ، كتب المؤرخ الروماني تاسيتوس ، في مناقشته للقبائل السويبية في جرمانيا، أن اللومبارديين كانوا إحدى القبائل السويبية المتحدة في عبادة الإله نيرثوس، الذي غالبًا ما يتم التعرف عليه بالإلهة النوردية فريجا . وكانت القبائل الأخرى هي ريديني ، وأفيونيس ، وأنجلي ، وفاريني ، وإيودوزيس ، وسوارينيس ، ونويتونيس . [94]

كان القديس بارباتوس من بينيفينتو يمارس العديد من الطقوس والتقاليد الوثنية بين اللومبارديين والتي أقرها الدوق روموالد ، نجل الملك جريموالد : [95]

لقد عبروا عن تبجيل ديني لأفعى ذهبية، وسجدوا أمامها: كما دفعوا شرفًا خرافيًا لشجرة علقوا عليها جلد وحش بري، وكانت تختتم هذه الاحتفالات بألعاب عامة، حيث كان الجلد بمثابة علامة يطلق عليها الرماة السهام فوق أكتافهم.

التنصير

اعتنق اللومبارديون المسيحية لأول مرة أثناء وجودهم في بانونيا، لكن تحولهم إلى المسيحية كان اسميًا إلى حد كبير وبعيدًا عن الاكتمال. خلال حكم واتشو ، كانوا كاثوليك أرثوذكس متحالفين مع الإمبراطورية البيزنطية ، لكن ألبوين تحول إلى الآريوسية كحليف للقوط الشرقيين وغزا إيطاليا. أثرت كل هذه التحولات المسيحية في المقام الأول على الطبقة الأرستقراطية، بينما ظل عامة الناس وثنيين. [96]

في إيطاليا، تم تنصير اللومبارديين بشكل مكثف، وكان الضغط للتحول إلى الكاثوليكية الأرثوذكسية كبيرًا. مع الملكة البافارية ثيوديليندا ، الكاثوليكية الأرثوذكسية، تم إخضاع النظام الملكي لتأثير كاثوليكي ثقيل. بعد الدعم الأولي للحزب المناهض لروما في انشقاق الفصول الثلاثة ، ظلت ثيوديليندا على اتصال وثيق ومؤيد للبابا جريجوري الأول . [97] في عام 603، تلقى أدالوالد ، وريث العرش، المعمودية الكاثوليكية الأرثوذكسية. [98] ومع ذلك، ظل الافتقار إلى المشاركة الروحية لمعظم اللومبارديين في النزاعات الدينية ثابتًا، لدرجة أن المعارضة بين الكاثوليك الأرثوذكس من ناحية والوثنيين والآريوسيين والمنشقين من ناحية أخرى، سرعان ما اكتسبت أهمية سياسية. كان أنصار الأرثوذكسية الرومانية، بقيادة الأسرة البافارية ، من المؤيدين سياسياً لمزيد من التكامل مع الرومان، مصحوباً باستراتيجية الحفاظ على الوضع الراهن مع البيزنطيين. أما الآريوسيون والوثنيون والمنشقون، الذين ترسخت جذورهم في المناطق الشمالية الشرقية من المملكة ( النمسا )، فقد كانوا بدلاً من ذلك مفسرين للحفاظ على الروح الحربية والعدوانية للشعب. وهكذا، تبع ذلك مرحلة "الموالية للكاثوليكية" في عهد أجيلولف وثيودوليندا وأدالوالد، من عام 626 ( اعتلاء أريوالد العرش) إلى عام 690 (الهزيمة النهائية للألاهيس المتمردين ) ، وهي مرحلة طويلة من إحياء الآريوسية، تجسدت في ملوك عدوانيين عسكرياً مثل روثاري وجريموالد . ومع ذلك، لم يشكك الملوك المختلفون قط في التسامح تجاه الكاثوليك الأرثوذكس، كما تم الحفاظ عليه من خلال المساهمة المؤثرة للملكات المعنيات (والتي تم اختيارهن إلى حد كبير، لأسباب تتعلق بالشرعية الأسرية، من بين الأميرات الكاثوليكيات الأرثوذكس من سلالة بافاريا). [99]

في القرن السابع، كانت الطبقة الأرستقراطية المسيحية اسميًا في بينيفينتو لا تزال تمارس طقوسًا وثنية مثل التضحيات في الغابات "المقدسة". [100] ومع ذلك، بحلول نهاية عهد كونينسبرت ، كان اللومبارديون كاثوليكيين بشكل أو بآخر. في عهد ليوتبراند، أصبحت الكاثوليكية الأرثوذكسية ملموسة حيث سعى الملك إلى تبرير لقبه rex totius Italiae من خلال توحيد جنوب شبه الجزيرة مع الشمال، وبالتالي جمع رعاياه الإيطاليين الرومان والجرمانيين في دولة كاثوليكية واحدة. [101]

المسيحية البينيفنتية

قاعدة القديس بنديكتوس في النص البنيفنتي (أي اللومباردي)

طورت دوقية وإمارة بينيفينتو في جنوب إيطاليا طقوسًا مسيحية فريدة في القرنين السابع والثامن. ترتبط الطقوس البينيفينتية ارتباطًا وثيقًا بطقوس أمبروزيان أكثر من ارتباطها بالطقوس الرومانية . [102] لم تنجُ الطقوس البينيفينتية في شكلها الكامل، على الرغم من بقاء معظم الأعياد الرئيسية والعديد من الأعياد ذات الأهمية المحلية. يبدو أن الطقوس البينيفينتية كانت أقل اكتمالاً وأقل منهجية وأكثر مرونة من الناحية الليتورجية من الطقوس الرومانية.

كانت السمة المميزة لهذه الطقوس هي ترنيمة بينيفينتان ، وهي ترنيمة متأثرة باللومبارد [102] تحمل أوجه تشابه مع ترنيمة أمبروز في ميلانو. يتم تعريف ترنيمة بينيفينتان إلى حد كبير من خلال دورها في طقوس طقوس بينيفينتان؛ تم تعيين العديد من الترانيم بينيفينتان أدوارًا متعددة عند إدراجها في كتب الترانيم الغريغورية، حيث ظهرت بشكل مختلف كترانيم، وقرابين، واحتفالات، على سبيل المثال. حلت الترانيم الغريغورية محلها في النهاية في القرن الحادي عشر.

كان المركز الرئيسي للترانيم البينيفينتية هو مونتي كاسينو ، أحد أول وأعظم أديرة الرهبنة الغربية . كان جيزولف الثاني من بينيفينتو قد تبرع بمساحة كبيرة من الأرض لمونتي كاسينو في عام 744، وأصبح ذلك الأساس لدولة مهمة، وهي تيرا سانكتي بينيديكتي ، والتي كانت تابعة لروما فقط. كان تأثير كاسينيز على المسيحية في جنوب إيطاليا هائلاً. [103] كانت مونتي كاسينو أيضًا نقطة البداية لسمة أخرى من سمات الرهبنة البينيفينتية، وهي استخدام النص البينيفينتي المميز ، وهو نص واضح وزاوي مشتق من الكتابة الرومانية كما استخدمها اللومبارديون. [104]

فن

خلال مرحلة الترحال، ابتكر اللومبارديون في المقام الأول فنونًا كان من السهل حملها معهم، مثل الأسلحة والمجوهرات. ورغم أن القليل نسبيًا من هذه الفنون بقي على قيد الحياة، فإنها تشبه المساعي المماثلة التي بذلتها قبائل جرمانية أخرى في وسط أوروبا من نفس العصر.

جاءت أولى التعديلات الرئيسية على الأسلوب الجرماني للومبارديين في بانونيا وخاصة في إيطاليا، تحت تأثير الأساليب المحلية والبيزنطية والمسيحية . كما أدى التحول من الترحال والوثنية إلى الاستيطان والمسيحية إلى فتح مجالات جديدة للتعبير الفني، مثل العمارة (وخاصة الكنائس) والفنون الزخرفية المصاحبة لها (مثل اللوحات الجدارية).

بنيان

كنيسة سانتا صوفيا، benevento.jpg
كنيسة سانتا صوفيا، بينيفينتو

لم ينجُ من المباني اللومباردية سوى عدد قليل. فقد ضاعت أغلبها أو أعيد بناؤها أو تم تجديدها في مرحلة ما، لذا فهي لا تحتفظ إلا بالقليل من بنيتها اللومباردية الأصلية. وقد حظيت العمارة اللومباردية بدراسة جيدة في القرن العشرين، ويُعد كتاب العمارة اللومباردية المكون من أربعة مجلدات (1919) للكاتب آرثر كينجسلي بورتر "نصبًا تاريخيًا مصورًا".

ربما يكون Oratorio di Santa Maria الصغير في Valle in Cividale del Friuli أحد أقدم الأمثلة المحفوظة للهندسة المعمارية اللومباردية، حيث كانت Cividale أول مدينة لومباردية في إيطاليا. تم الحفاظ على أجزاء من المباني اللومباردية في بافيا ( سان بييترو في سيل دورو ، سرداب سانت أوزيبيو وسان جيوفاني دومناروم) ومونزا ( الكاتدرائية ). تحتوي البازيليك أوتاريانا في فارا جيرا دادا بالقرب من بيرغامو وكنيسة سان سالفاتوري في بريشيا أيضًا على عناصر لومباردية. تقع كل هذه المباني في شمال إيطاليا (لانغوبارديا الكبرى)، ولكن أفضل الهياكل اللومباردية المحفوظة على الإطلاق تقع في جنوب إيطاليا (لانغوبارديا الصغرى). تم تشييد كنيسة سانتا صوفيا في بينيفينتو في عام 760 على يد الدوق أريكيس الثاني ، وتحافظ على اللوحات الجدارية اللومباردية على الجدران وحتى التيجان اللومباردية على الأعمدة.

ازدهرت العمارة اللومباردية تحت تأثير الملوك الكاثوليك مثل ثيوديليندا وليوتبراند وديسيديريوس لتأسيس الأديرة لتعزيز سيطرتهم السياسية. تأسس دير بوبيو خلال هذا الوقت .

وقد تبين أن بعض المباني اللومباردية المتأخرة التي تعود إلى القرنين التاسع والعاشر تحتوي على عناصر من الطراز المرتبط بالعمارة الرومانية ، ولذلك أُطلق عليها اسم " الرومانسكية الأولى ". وتعتبر هذه المباني، إلى جانب بعض المباني المماثلة في جنوب فرنسا وكاتالونيا ، بمثابة مرحلة انتقالية بين ما قبل الرومانسكية والرومانسكية الكاملة.

قائمة الحكام

الملاحظات والمصادر

ملحوظات

  1. ^ "Lombard". قاموس كولينز الإنجليزي .
  2. ^
    • كريستي 1995. "اللومبارديون، المعروفون أيضًا باسم اللومبارديين، كانوا قبيلة جرمانية يعود أصلها الأسطوري إلى مملكة إسكندنافيا البربرية".
    • ويتبي 2012، ص 857. "اللومبارديون، أو اللانغوبارديون، مجموعة جرمانية..."
    • براون 2005. "اللومبارديون... شعب جرماني غربي..."
    • دارفيل 2009. "اللومبارديون (اللومبارديون). شعب جرماني..."
    • تافياني كاروزي 2005. "اللومبارديون، شعب من أصل جرماني، غزاة جزء من إيطاليا منذ عام 568".
  3. ^ ab Priester 2004، ص 16: "من كلمة winna- الجرمانية البدائية ، والتي تعني "القتال، الفوز"
  4. ^ اي بي سي دي هاريسون د.؛ سفينسون، ك. (2007). فيكينجالف . فارنامو: فالث وهاسلر. ص. 74. ردمك 978-91-27-35725-9.
  5. ^ "2. Runriket – Täby Kyrka". متحف مقاطعة ستوكهولم . مؤرشف من الأصل في 4 يونيو 2008. تم الاسترجاع في 1 يوليو 2007 .
  6. ^ كريستي 1995، ص 3.
  7. ^ سيرجنت برنارد (1991). "الأسماء العرقية الهندية الأوروبية" [الأسماء العرقية الهندية الأوروبية]. حوارات التاريخ القديم (بالفرنسية). 17 (2): 15. دوى :10.3406/dha.1991.1932.
  8. ^ كريستي 2018ب، ص 920-922.
  9. ^ abc Christie 1995، ص 1-6.
  10. ^ ab Vai 2019. "[إن] التواجد في هذه المجموعة من المجموعات النمطية التي تصل إلى تردد عالٍ في سكان شمال أوروبا، يشير إلى وجود رابط محتمل بين هذه المجموعة الأساسية من الأفراد والوطن المقترح لمجموعات جرمانية بربرية قديمة مختلفة... وهذا يدعم الرأي القائل بأن انتشار سكان لونجوبارد إلى إيطاليا ينطوي في الواقع على تحركات الأشخاص، الذين قدموا مساهمة كبيرة في مجموعة الجينات للسكان الناتجين... وهذا التفكير الأكثر إثارة للدهشة هو أنه في العديد من الحالات المدروسة، كانت الغزوات العسكرية عبارة عن تحركات للذكور، وبالتالي ليس لها عواقب على مستوى الحمض النووي للميتوكوندريا. هنا، بدلاً من ذلك، لدينا دليل على وجود تشابهات وراثية مرتبطة بالأم بين LC في المجر وإيطاليا، مما يدعم الرأي القائل بأن الهجرة من أوروبا الوسطى شملت الإناث وكذلك الذكور."
  11. ^ اي بي سي هيستوريا لانجوباردوروم كوديسيس جوثاني ، 2.
  12. ^ منغين 1985، ص 13
  13. ^ الكاهن، 16. جريم، الأساطير الألمانية ، أنا، 336. الجرمانية القديمة لـ “Strenuus”، “ Sibyl ”.
  14. ^ تم استدعاء إيبور وآيو من قبل بروسبر آكيتاين وإيبوريا وأجيو؛ ويطلق عليهما Saxo-Grammaticus اسم Ebbo وAggo؛ الأغنية الشعبية لجوثلاند (بيتمان، 342)، وإيبي وآغي (ويز، 14).
  15. ^ بريستر 2004، ص 16
  16. ^ أب فون هامرشتاين-لوكستين 1869، ص. 56
  17. ^ ab PD، VII.
  18. ^ ab PD، الثامن.
  19. ^ OGL، الملحق 11.
  20. ^ بريستر 2004، ص 17
  21. ^ PD، I، 9.
  22. ^ نيدوما، روبرت (2005). Der altisländische Odinsname Langbarðr: 'Langbart' und die Langobarden . في بوهل، والتر وإرهارت، بيتر، محرران. يموت لانجوباردين. Herrschaft und Identität . فيينا. ص 439-444
  23. ^ بريستر 2004، ص 17
  24. ^ فروليش 1980، ص 19
  25. ^ بروكنر 1895، ص 30-33
  26. ^ المقال Hadubarder في Nordisk familjebok (1909).
  27. ^ ويلسون تشامبرز، رايموند (2010). ويدسيث: دراسة في الأسطورة البطولية الإنجليزية القديمة . مطبعة جامعة كامبريدج . ص 205.
  28. ^ سميث، ويليام (1875). قاموس الآثار اليونانية والرومانية . لندن: جون موراي. ص 119.
  29. ^ أوروسيوس (1773). النسخة الأنجلوساكسونية، من مؤرخ أوروسيوس، بقلم ألفريد العظيم مع ترجمة إنجليزية من النسخة الأنجلوساكسونية. ترجمة بارينجتون، داينز (طبعة ألفريد العظيم). لندن: طبعها دبليو. بوير وجيه. نيكولز وبيعت بواسطة إس. بيكر. ص. 256. تم الاسترجاع في 7 مايو 2020 .
  30. ^ عرض ، السطر 30
  31. ^ كارديني 2019، ص 80
  32. ^ كيندر، هيرمان (1988)، أطلس بنغوين للتاريخ العالمي ، المجلد الأول، لندن: بنغوين، ص 108، ISBN 0-14-051054-0.
  33. ^ "لغات العالم: اللغات الجرمانية". الموسوعة البريطانية الجديدة . شيكاغو، إلينوي، الولايات المتحدة: الموسوعة البريطانية، المحدودة. 1993. رقم ISBN 0-85229-571-5.
  34. ^ أ ب ج د مينجهين 1985، ص 15
  35. ^ “Velleius، Hist. Rom. II، 106. شميدت، 5 “.
  36. ^ "سترابو، 7، 1، 3".
  37. ^ سويتونيوس ، القياصرة الاثنا عشر ، الفصول الثاني والثالث.
  38. ^ ويجويتز (1964). "Das langobardische Brandgräberfeld von Putensen, Kreis Harburg". مشاكل الحضارة والاقتصاد في لونغوباردا . ميلانو (نشرت عام 1972). ص 1-29.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
  39. ^ منغين 1985، ص 17
  40. ^ منغين 1985، ص 18
  41. ^ بريستر 2004، ص 18
  42. ^ تاسيتوس، جرمانيا، 38-40
  43. ^ تاسيتوس، الحوليات، المجلد الثاني، ص45.
  44. ^ تاسيتوس، الحوليات، 11، 16، 17.
  45. ^ كاسيوس ديو، 71، 3، 1.
  46. ^ abc Menghin 1985، ص 16
  47. ^ بريستر 2004، ص 21
  48. ^ ab Zeuss 2012، ص 471
  49. ^ ab Wiese 1877، ص 38
  50. ^ ab Schmidt 2018، ص 35-36
  51. ^ بطليموس، الجغرافيا الثانية، 11، 9.
  52. ^ بطليموس، الجغرافيا الثانية، 11، 17.
  53. ^ شوتي. خرائط بطليموس لشمال أوروبا . ص 34 و 118.
  54. ^ ab Priester 2004، ص 14
  55. ^ هارتمان 2011، ص 5، الجزء الثاني، الجزء الأول
  56. ^ منغين 1985، ص 17-19
  57. ^ بريستر 2004، ص 21-22
  58. ^ عالم الكونيات في رافينا، الأول، 11.
  59. ^ هودجكين 2012، ص 92، الفصل الخامس
  60. ^ شميدت 2018، ص 49
  61. ^ هودجكين 2012، ص 143، الفصل الخامس
  62. ^ منجين، داس رايخ آن دير دوناو ، 21.
  63. ^ بريستر 2004، ص 22
  64. ^ بلوهمي 1868، الفصل الثالث عشر
  65. ^ منغين 1985، ص 14
  66. ^ اصمت. جينتيس لانج.، الفصل. السابع عشر
  67. ^ اصمت. جينتيس لانج.، الفصل. السابع عشر.
  68. ^ PD، XVII.
  69. ^ ماركي ، ساندور (1899). A longobárdok hazánkban [ اللانغوبارديون في وطننا ] (PDF) (باللغة المجرية). Kolozsvár ( Cluj-Napoca ): Ajtai Kovách Albert Magyar Polgár Könyvnyomdája.
  70. ^ بوروفسكي ، سامو. "A népvándorlás kora" [فترة الهجرة]. في ماركزالي، هنريك (محرر). Nagy Képes Világtörténet [ تاريخ العالم المضيء العظيم ] (باللغة المجرية). بودابست: Franklin Társulat Magyar Irodalmi Intézet és Könyvnyomda Rt.
  71. ^ هيلمولت، هانز فرديناند (1907). المعارك تاريخ العالم: وسط وشمال أوروبا . لندن.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
  72. ^ اي بي سي قبلة ، أتيلا (2020). "A langobardok pannóniai kivonulása" [انسحاب اللانغوبارديين من بانونيا]. Magyarságkutató Intézet (باللغة المجرية).
  73. ^ ab Peters, Edward (2003). تاريخ اللومبارديين: ترجمة ويليام دودلي فولك . مطبعة جامعة بنسلفانيا .
  74. ^ بيترز، 2.7.
  75. ^ بيترز، 2.26.
  76. ^ باولو دياكونو، هيستوريا لانجوباردوروم، FV، II، 4، 6، 7.
  77. ^ دي بيلو جوثيكو الرابع 32، ص 241-245
  78. ^ "تاريخ كامبريدج الجديد في العصور الوسطى: حوالي 500-حوالي 700" بقلم بول فوراكر وروزاموند ماكيتيريك (ص 8)
  79. ^ لوت، فرديناند (1931). نهاية العالم القديم وبدايات العصور الوسطى . لندن.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
  80. ^ اي بي سي فيدمار، جيرنيج. "Od kod prihajajo in kdo so solkanski Langobardi" [من أين أتى ومن هم اللومبارديون سولكان] (باللغة السلوفينية). مؤرشفة من الأصلي في 4 مارس 2016 . تم الاسترجاع 30 يوليو 2012 .
  81. ^ ستيه، بيتر؛ سيمونيتي، فاسكو؛ فودوبيفيك، بيتر (2008). “تسوية السلاف”. في لازاريفيتش، زاركو (محرر). التاريخ السلوفيني: المجتمع – السياسة – الثقافة . ليوبليانا: معهد التاريخ الحديث. ص. 22. رقم ISBN 978-961-6386-19-7.
  82. ^ نورويتش، 88.
  83. ^ أموريم 2018. "[لعبت] العلاقات البيولوجية دورًا مهمًا في هذه المجتمعات في العصور الوسطى المبكرة... وأخيرًا، تتوافق بياناتنا مع الهجرة الطويلة المقترحة من بانونيا إلى شمال إيطاليا."
  84. ^ O'Sullivan 2018. "يرتبط أفراد شمال نيدرستوتزينجن ارتباطًا وثيقًا بالسكان من شمال وشرق أوروبا، وخاصة من ليتوانيا وأيسلندا."
  85. ^ كورتمان، بيرند (2011). لغات ولغويات أوروبا . المجلد الثاني. برلين.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
  86. ^ مارسيلو ميلي، اللغة الألمانية ، ص. 95.
  87. ^ إميليا دينتشيفا (2006). “Langobardische (؟) Inschrift auf einem Schwert aus dem 8. Jahrhundert in bulgarischem Boden” (PDF). Beiträge zur Geschichte der deutschen Sprache und Literatur . 128 (1): 1-11. دوى :10.1515/BGSL.2006.1
  88. ^ هوتيرر 1999، ص 339.
  89. ^ كارديني 2019، ص 82
  90. ^ شميدت 2018، ص 76-77
  91. ^ شميدت 2018، ص 47
  92. ^ روفاجناتي 2003، ص 99
  93. ^ هوك ، كارل. Lebensnormen und Kultmythen in germanischen Sammes- und Herrscher genealogien [ قواعد الحياة وأساطير العبادة في المجموعة الجرمانية وأنساب الحكام ] (باللغة الألمانية).
  94. ^ Tacitus', Germania , 40, Medieval Source Book. Code and format by Northvegr.[1] Archived 2008-04-04 at the Wayback Machine
  95. ^ القس بتلر، ألبان (1866). حياة الآباء والشهداء والقديسين الرئيسيين الآخرين: المجلد الأول . لندن.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
  96. ^ جارنوت 2002، ص 51
  97. ^ جارنوت 2002، ص 51
  98. ^ وايتز ، جورج (1964). يعيد الكتبة كتابة Langobardicarum et Italicarum saec. السادس – التاسع . هانوفر: هان. ص 12 – 219.
  99. ^ جارنوت 2002، ص 61-62
  100. ^ روفاجناتي 2003، ص 101
  101. ^ روفاجناتي 2003، ص 64
  102. ^ ab “Approfondimenti – Il canto beneventano – Scuola di Canto Gregoriano”. www.scuoladicantogregoriano.it . تم الاسترجاع في 6 سبتمبر 2022 .
  103. ^ “Montecassino nell’Enciclopedia Treccani”. www.treccani.it (باللغة الإيطالية) . تم الاسترجاع في 6 سبتمبر 2022 .
  104. ^ “Rivive dopo mille anni uno scriptorium di Scrittura Beneventana، Benevento Longobarda affila le ‘penne‘“. بينيفينتو لونجوباردا (باللغة الإيطالية). 20 فبراير 2015 . تم الاسترجاع في 6 سبتمبر 2022 .

مصادر

المصادر القديمة

المصادر الحديثة

  • كارديني ، فرانكو (2019). ستوريا العصور الوسطى (باللغة الإيطالية). فلورنسا: جامعة لو مونييه. رقم ISBN 978-8800748155.
  • أموريم، كارلوس إدواردو ج. (11 سبتمبر 2018). "فهم التنظيم الاجتماعي والهجرة لدى البرابرة في القرن السادس من خلال علم الحفريات القديمة". Nature Communications . 9 (3547). Nature Research : 3547. Bibcode :2018NatCo...9.3547A. bioRxiv  10.1101 /268250 . doi : 10.1038/s41467-018-06024-4 . PMC  6134036. PMID  30206220.
  • بلوهمي، فريدريش [بالألمانية] (1868). Die Gens Langobardorum und ihre Herkunft, ...und ihre Sprache [الجنس لانجوباردوروم وأصلهم، ...ولغتهم ] (باللغة الألمانية). بون: أ.ماركوس.
  • براون، توماس س. (2005). "اللومبارديون". في كازدان، ألكسندر ب. (المحرر). قاموس أكسفورد البيزنطي . دار نشر جامعة أكسفورد . رقم ISBN 9780195187922تم الاسترجاع بتاريخ 26 يناير 2020 .
  • بروكنر، فيلهلم (1895). "Die Sprache der Langobarden" [لغة اللومبارديين]. Quellen und Forschungen zur Sprach- und Culturgeschichte der germanischen Völker (باللغة الألمانية). 75 . ستراسبورغ: كارل ج. تروبنر.
  • تشادويك عمان، تشارلز ويليام (2016). العصور المظلمة 476-918. دار بالالا للنشر. رقم ISBN 978-1358378560.
  • كريستي، نيل (2018أ). "اللومبارديون". في نيكلسون، أوليفر (المحرر). قاموس أكسفورد للعصور القديمة المتأخرة . مطبعة جامعة أكسفورد . ص. 920-922. doi :10.1093/acref/9780198662778.001.0001. ISBN 9780191744457تم الاسترجاع بتاريخ 13 مارس 2020 .
  • كريستي، نيل (2018ب). "الغزو اللومباردي لإيطاليا". في نيكلسون، أوليفر (المحرر). قاموس أكسفورد للعصور القديمة المتأخرة . مطبعة جامعة أكسفورد . ص. 919-920. doi :10.1093/acref/9780198662778.001.0001. ISBN 9780191744457تم الاسترجاع بتاريخ 13 مارس 2020 .
  • كريستي، نيل (1995). اللومبارديون. وايلي . ISBN 0631182381.
  • دايم، فالكو (2019). “The Longobards في بانونيا”. Prima e dopo Alboino: sulle tracce dei Longobardi [ قبل وبعد ألبوينو: على درب اللومبارديين ] (باللغة الإيطالية). نابولي: جويدا. ص 221-241.
  • دارفيل، تيموثي (2009). "اللومبارديون". قاموس أكسفورد المختصر لعلم الآثار (الطبعة الثالثة). مطبعة جامعة أكسفورد . doi :10.1093/acref/9780199534043.001.0001. ISBN 9780191727139تم الاسترجاع بتاريخ 25 يناير 2020 .
  • إيفرت، نيكولاس (2003). معرفة القراءة والكتابة في إيطاليا اللومباردية، حوالي 568-774 . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج . رقم ISBN 9780521819053.
  • قوانين لومبارد . ترجمة فيشر درو، كاثرين. مقدمة بقلم إدوارد بيترز. فيلادلفيا: مطبعة جامعة بنسلفانيا . 1973. ISBN 0-8122-1055-7.{{cite book}}: CS1 maint: others (link)
  • فوك، جوستاف (1884). Älteste Geschichte der Langobarden. Ein Beitrag zur Geschichte der Völkerwanderung (في المانيا). لايبزيغ: الجامعة.
  • فروهليتش، هيرمان (1980). Studien zur langobardischen Thronfolge [ دراسات حول خلافة لونغوبارد ] (باللغة الألمانية).في مجلدين. ديس. جامعة إيبرهارد كارلس في توبنجن.
  • فروهليتش، هيرمان (1976). "Zur Herkunft der Langobarden" [حول أصل اللومبارديين]. Quellen und Forschungen aus italienischen Archive und Bibliotheken (QFIAB) 55/56 [ مصادر وأبحاث من الأرشيف والمكتبات الإيطالية (QFIAB) 55/56 ] (باللغة الألمانية). توبنغن: ماكس نيماير. ص 1-21.
  • جيس، هيلديجارد (سبتمبر 1959). "نحت دير سانتا صوفيا في بينيفينتو". نشرة الفن . 41 (3): 249-256. doi :10.1080/00043079.1959.11407988. JSTOR  3047841.
  • جريم ، جاكوب (2003). دويتشه ميثولوجي (في المانيا). ماريكس. رقم ISBN 3932412249.
  • هالينبيك، جان ت. (1982). "بافيا وروما: الملكية اللومباردية والبابوية في القرن الثامن". معاملات الجمعية الفلسفية الأمريكية . السلسلة الجديدة. 74 (4). فيلادلفيا.
  • هارتمان، لودفيج موريتز (2011). Geschichte Italiens Im Mittelalter (باللغة الألمانية). مطبعة نابو. رقم ISBN 978-1247551845.
  • هوتيرر، كلاوس يورغن (1999). "لانجوبارديش" [لومباردية]. Die Germanischen Sprachen [ اللغات الجرمانية ] (باللغة الألمانية). فيسبادن: ألبس. ص 336-341. رقم ISBN 3-928127-57-8.
  • هودجكين، توماس (2012). إيطاليا وغزاتها . مطبعة أولان.
  • جارنوت، يورغ (2002). ستوريا دي لونجوباردي . تورينو: إينودي . رقم ISBN 88-06-16182-2.
  • ليوناردي ، ميشيلا (6 سبتمبر 2018). "ستوريا دي لونجوباردي". المجلة الأمريكية للأنثروبولوجيا الفيزيائية . 167 (3). وايلي : 497-506. بيوركسيف  10.1101/268250 . دوى :10.1002/ajpa.23679. بميد  30187463. S2CID  52161000.
  • منغين، ويلفريد (1985). Die Langobarden / Geschichte und Archäologie (في المانيا). شتوتغارت: ثيس . رقم ISBN 3926642238.
  • أوسوليفان، نيل (9 سبتمبر 2018). "تحليلات جينومية قديمة تستنتج بنية القرابة في مقبرة أليماني في العصور الوسطى المبكرة". تقدم العلوم . 4 (9). الجمعية الأمريكية لتقدم العلوم : eaao1262. رمز Bibcode : 2018SciA....4.1262O. doi : 10.1126/sciadv.aao1262. PMC  6124919. PMID  30191172 .
  • بوهل، والتر (2024). Die Langobarden Herrschaft und Identität (باللغة الألمانية). فيينا. رقم ISBN 978-3-7001-3400-8.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
  • القس ، كارين (2004). Die Geschichte der Langobarden: Gesellschaft – Kultur – Alltagsleben . شتوتغارت: ثيس. رقم ISBN 380621848X.
  • روفانياتي، سيرجيو (2003). أنا لونجوباردي . ميلان: زينيا. رقم ISBN 88-7273-484-3.
  • سانتوسوسو، أنطونيو (2004). البرابرة، والمغيرون، والكفار: أساليب الحرب في العصور الوسطى . كتب أساسية. رقم ISBN 0813391539.
  • شميت ، لودفيج (2018). Zur Geschichte der Langobarden (في المانيا). لايبزيغ: الكتب المنسية. رقم ISBN 978-0267059577.
  • تافياني كاروزي، هوغيت (2005). "اللومبارديون". في فوتشيز، أندريه (محرر). موسوعة العصور الوسطى. جيمس كلارك وشركاه . دوى :10.1093/acref/9780227679319.001.0001. رقم ISBN 9780195188172تم الاسترجاع بتاريخ 26 يناير 2020 .
  • تود، مالكولم (2004). الألمان الأوائل. وايلي . رقم ISBN 9781405117142.
  • ترويا، كارلو (2010). Codice Diplomatico Longobardo Dal DLXVIII Al DCCLXXIV: Con Note Storiche، المجلد 1 . مطبعة نابو. رقم ISBN 978-1144256270.
  • فاي، ستيفانيا (19 يناير 2019). "منظور وراثي للهجرات في عصر لونجوبارد". المجلة الأوروبية لعلم الوراثة البشرية . 27 (4). أبحاث الطبيعة : 647-656. doi :10.1038/s41431-018-0319-8. PMC  6460631. PMID  30651584 .
  • فون هامرشتاين-لوكستين، فيلهلم سي (1869). دير باردينجو: ه. التاريخ. Unters. über dessen Verhältnisse u. اوبر د. غوتربسيتز د. بيلونجير (في المانيا). هانوفر: هان.
  • ويجويتز، ويلي (1972). Das langobardische Brandgräberfeld von Putensen (في المانيا). هاربورغ: هيلدسهايم.
  • ويتبي، إل. مايكل (2012). "اللومبارديون". في هورنبلور، سيمون ؛ سبوفورث، أنتوني؛ إيديناو، إستر (المحررون). قاموس أكسفورد الكلاسيكي (الطبعة الرابعة). مطبعة جامعة أكسفورد . ص. 857. doi :10.1093/acref/9780199545568.001.0001. ISBN 9780191735257تم الاسترجاع بتاريخ 25 يناير 2020 .
  • ويتني، جيه بي (1913).تاريخ كامبريدج في العصور الوسطى : المجلد الثاني – صعود المسلمين وأسس الإمبراطورية الغربية. مطبعة جامعة كامبريدج.
  • ويكهام، كريستوفر (1998). "السلطة الأرستقراطية في إيطاليا اللومباردية في القرن الثامن". في جوفارت، والتر أ .؛ موراي، ألكسندر سي. (المحرران). بعد سقوط روما: رواة ومصادر تاريخ العصور الوسطى المبكرة، مقالات مقدمة إلى والتر جوفارت . تورنتو: مطبعة جامعة تورنتو . ص 153-170. رقم ISBN 0-8020-0779-1..
  • ويز، روبرت (1877). Die älteste Geschichte der Langobarden bis zum Untergange des Reiches der Heruler (في المانيا). راتز، جينا.
  • زيوس، يوهان كاسبار (2012). Deutschen und die Nachbarstämme (باللغة الألمانية). مطبعة نابو. رقم ISBN 978-1278747057.
يوجد في ويكيميديا ​​كومنز وسائط متعددة متعلقة بـ اللومبارديون .
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Lombards&oldid=1259795827"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate