المعيارية

جزء من سلسلة عن
مواضيع متحولة جنسيا
مخطط تفصيلي تاريخ الخط الزمني
الهويات الجنسية ثنائي الجنس بيسو، كالاباي، كالالاي بورنيشا متوافق جنسيا تغيير الجنس هجرا غير ثنائي أو غير محدد الجنس سيولة الجنس كاثوي كوكتشوتش الجنس الثالث بقلة فافافين فيمينيلو خانيث ماهو مودوكو داكو موكاناث موكس ترافيستي روحان وينكتي الجنس X رجل متحول جنسيا امرأة متحولة جنسيا فاكاليتي ماكنياه راي راي متحول جنسيا شباب أكافاين متحول جنسيا
ممارسات الرعاية الصحية عيادة النوع الاجتماعي اضطراب الهوية الجنسية عند الاطفال الأسباب تحديد الجنس العلاج الهرموني تأنيث تذكير العلاج الهرموني لقمع البلوغ جراحة تأكيد الجنس من أنثى إلى ذكر من ذكر إلى أنثى جراحة تأنيث الوجه جراحة إضفاء الذكورة على الوجه إزالة الشعر الحمل تكنولوجيا الإنجاب المساعد علاج الصوت و باث معايير الرعاية
الحقوق والوضع القانوني تحديد الهوية الجنسية الجنس القانوني الجنس غير الثنائي حركة الحقوق المنظمات أصحاب المناصب السياسية اللجوء الرعاية الصحية الخدمة العسكرية كوريا الجنوبية الولايات المتحدة السجون مراحيض فواتير الحمام للجنسين حركة مناهضة للجنس الحركة المناهضة للتحول الجنسي في المملكة المتحدة النسوية الراديكالية التي تنتقد النوع الاجتماعي أو التي تستبعد المتحولين جنسياً تمييز غير ثنائي حركة حقوق الوالدين الرجال المتحولون جنسيا كراهية النساء الإبادة الجماعية عدم المساواة عنف جرائم القتل الدفاع عن الذعر لدى المتحولين جنسيا مبادئ يوجياكارتا
المجتمع والثقافة الأحداث والتوعية اسبوع التوعية مسابقات الجمال يوم الذكرى يوم الرؤية علَم يمشي أكثر ثقافة المصطلحات التشريحية Fictional characters Film Literature Media portrayals People non-binary Publications Religion Sports Television
Theory and concepts Androphilia and gynephilia Blanchard's typology Childhood gender nonconformity Cisgender / cissexual Cisnormativity Cross-dressing Deadnaming Gender binary Gender detransitioning Gender expression Gender transitioning Gender identity Gender nonconformity Gender-sexuality questioning Postgenderism Rapid-onset dysphoria Studies Transfeminism views Transmedicalism Transmisogyny
By country Rights Argentina 2012 law 2021 law Australia Brazil Canada 2016 bill China Finland France [fr] Germany 1980 law 2018 law 2024 law India 2014 bill 2019 act Tamil Nadu Iran Ireland Pakistan 2017 bill 2018 act New Zealand Norway 2016 act Singapore South Africa 2003 act South Korea Spain 2022 law United Kingdom Anti-trans movement in the UK 2004 act 2022 bill United States Disenfranchisement Title IX Transphobia History Argentina [es] Australia Re Kevin Brazil China Finland Nazi Germany Singapore United Kingdom United States Legality elected officials Cafeteria riot Stonewall
See also Anti-LGBTQ rhetoric Gender Gender studies Intersex Queer heterosexuality LGBTQ Sex Sex–gender distinction Sexual orientation Social construction of gender
Transgender portal LGBTQ portal  Category
v t e

Part of a series on
Discrimination
Forms Institutional Structural Statistical Taste-based
Attributes Age Caste Class Dialect Disability Genetic Hair texture Height Language Looks Mental disorder Race / Ethnicity Skin color Scientific racism Rank Sex Sexual orientation Species Size Viewpoint
Social Arophobia Acephobia Adultism Anti-albinism Anti-autism Anti-homelessness Anti-drug addicts Anti-intellectualism Anti-intersex Anti-left handedness Anti-Masonry Aporophobia Audism Biphobia Clannism Elitism Ephebiphobia Social determinants of health Social determinants of health in poverty Social determinants of mental health Fatphobia Gayphobia Gerontophobia Heterosexism HIV/AIDS stigma Homophobia Leprosy stigma Lesbophobia Discrimination against men Misandry Misogyny Nepotism Pedophobia Perpetual foreigner Pregnancy Sectarianism Supremacism White Male Transphobia Non-binary Transmisogyny Trans men Vegaphobia Xenophobia
Religious Atheism Exclusivism Baháʼí Faith Buddhism Christianity Persecution Catholicism Eastern Orthodoxy Jehovah's Witnesses LDS or Mormon post–Cold War era Falun Gong Hinduism Persecution Untouchability Islam Persecution Ahmadiyya Shi'ism Sufism Sunnism minority Muslim Judaism Persecution Neopaganism Protestantism Rastafari Sikhism Yazidism Zoroastrianism
Ethnic/national Afghan African Albanian Arab Armenian Asian France South Africa United States Assyrian Azerbaijani Black people African Americans China South Africa Bengali Bulgarian Catalan Chechen Chinese Colombian Croat Filipino Fulani Finnish Georgian Greek Haitian Hazara Hungarian Igbo Indian Indigenous people Australia Canada United States Irish Italian Japanese Jewish Antisemitism New Korean Kurdish Lithuanian Malay Māori Mexican Middle Eastern Mongolian Nigerian Pakistani Palestinians Pashtun Polish Quebec Romani Romanian Scottish Serb Slavic Somali Tatar Thai Turkish Ukrainian Uyghur Venezuelan Vietnamese Welsh
Manifestations Anti-LGBTQ rhetoric SPLC-designated list of anti-LGBTQ hate groups Anti-Zionism Blood libel Bullying Cancel culture Capital punishment for homosexuality Compulsory sterilization Corrective rape Counter-jihad Cultural genocide Defamation Democide Disability hate crime Dog whistle Domicide Economic Education Employment Eliminationism Enemy of the people Ethnic cleansing Ethnic conflict Ethnic hatred Ethnic joke Ethnocide Excellence Forced conversion Freak show Gay bashing Gendercide Genital modification and mutilation Genocide examples Glass ceiling Hate crime LGBT Hate group Hate speech Homeless dumping Housing Indian rolling Kill Haole Day Lavender scare LGBT grooming conspiracy theory List of people killed for being transgender Lynching Mortgage Murder music Native American mascots Occupational segregation Opposition to immigration Persecution Pogrom Political repression Purge Racialization Religious persecution Religious terrorism Religious violence Religious war Scapegoating Segregation academy Sexual harassment Sex-selective abortion Slut-shaming Trans bashing Victimisation Violence against women White flight White genocide conspiracy theory Wife selling Witch hunt
Policies Age of candidacy Blood purity Blood quantum Crime of apartheid Disabilities Catholic Jewish Gender pay gap Gender roles Gerontocracy Gerrymandering Ghetto benches Internment Jewish quota Law for Protection of the Nation MSM blood donation restrictions No kid zone Numerus clausus (as religious or racial quota) One-drop rule Racial quota Racial segregation Jim Crow laws Nuremberg Laws Racial steering Redlining Restrictive covenants Same-sex marriage (laws and issues prohibiting) Segregation age racial religious sexual Social exclusion Sodomy law State atheism State religion Ugly law Voter suppression
Countermeasures Affirmative action Anti-discrimination law Anti-racism Constitutional colorblindness Cultural assimilation Cultural pluralism Diversity, equity, and inclusion Diversity training Empowerment Fat acceptance movement Feminism Fighting Discrimination Hate speech laws by country Human rights Intersex human rights LGBT rights Nonviolence Racial integration Reappropriation Self-determination Social integration Toleration
Related topics Allophilia Amatonormativity Bias Cisnormativity Civil liberties Dehumanization Diversity Multiculturalism Neurodiversity Ethnic penalty Figleaf Gender-blind Heteronormativity Historical eugenics Internalized oppression Intersectionality Masculism Medical model of disability autism Net bias Oikophobia Oppression Police brutality Political correctness Polyculturalism Power distance Prejudice Prisoner abuse Racial bias in criminal news in the United States Racism by country Racial color blindness Religious intolerance Reverse discrimination Reverse racism Second-generation gender bias Snobbery Social exclusion Social identity threat Social model of disability Social privilege Christian male white Social stigma Speciesism Stereotype threat The talk
v t e

الافتراض المتعلق بالجنس المتوافق هو افتراض أن الجميع هم، أو يجب أن يكونوا، متوافقين جنسياً . يمكن أن يشير المصطلح أيضًا إلى مجموعة أوسع من الافتراضات حول تعيين الجنس ، مثل افتراض ثنائي الجنس ، أو توقعات التوافق مع الأدوار الجنسانية حتى عندما يتم الاعتراف بهويات المتحولين جنسياً بطريقة أخرى. الافتراض المتعلق بالجنس المتوافق هو شكل من أشكال التوافق الجنسي ، وهي أيديولوجية تعزز أفكارًا معيارية مختلفة حول الجنس ، إلى إبطال هويات الجنس الخاصة بالأفراد ، على غرار التمييز على أساس الجنس أو الإعاقة .

تتجلى المعايير الجنسية في الكلام كفصل بين الأشخاص المتوافقين جنسياً والمتحولين جنسياً حيث يُعتبر الأفراد المتوافقون جنسياً "طبيعيين" والأشخاص المتحولون جنسياً استثناءً. قد تتطلب التشريعات المتوافقة جنسياً تشخيصات الصحة العقلية أو التعقيم كشرط مسبق للاعتراف القانوني بالهوية الجنسية للشخص المتحول جنسياً، وتؤدي المعايير الجنسية في الرعاية الصحية إلى صعوبة حصول الأشخاص المتحولين جنسياً على أطباء سريريين مؤهلين في الرعاية الصحية للمتحولين جنسياً ، أو إجبارهم على دخول أماكن منفصلة حسب الجنس والتي يشعرون فيها بعدم الارتياح. وهذا يتسبب أيضًا في تجنب بعض الأشخاص المتحولين جنسياً للرعاية الطبية، أو تجنب الكشف عن حالتهم الجنسية المتحولة للممارسين.

ترتبط القاعدة المعيارية للجنس المختلط ارتباطًا وثيقًا بالقاعدة المعيارية للجنس المغايري . ويمثل الجمع بين الاثنين، المسمى القاعدة المعيارية للجنس المغايري أو القاعدة المعيارية للجنس المغايري ، ^[أ] وجهة النظر السائدة في المجتمع بأن الجنس والنوع والتوجه الجنسي متطابقان.

تكتب المتحولة جنسياً جوليا سيرانو في كتابها Whipping Girl أن "الافتراض المتعلق بالجنسانية يحدث عندما يفترض الشخص المتحول جنسياً الافتراض الشائع، وإن كان خاطئًا، بأن الطريقة التي يختبر بها جنسه الجسدي واللاواعي [...] تنطبق على كل شخص آخر في العالم". وتزعم أن الأشخاص المتحولين جنسياً "يسقطون بشكل عشوائي" تجربتهم للهوية الجنسية على جميع الآخرين، "محولين الجنسية إلى سمة بشرية يتم التعامل معها على أنها أمر مسلم به". ^{[2] : 164–165} تم صياغة مصطلح المعيارية الجنسية في مقال نُشر عام 2009 في مجلة جمعية الممرضات في رعاية مرضى الإيدز (JANAC)، ^[3] والذي يعرف المعيارية الجنسية بأنها "التوقع بأن جميع الناس من المتحولين جنسياً". ^{[4] تنص} موسوعة SAGE للدراسات المتحولة جنسياً على أن المعيارية الجنسية هي "الافتراض بأن معظم الناس يتوافقون، أو يجب أن يتوافقوا، مع المعايير المتعلقة بتعيين الجنس في مجتمعهم". ويوضح ذلك: " يختلف السلوك "المعياري" وفقًا للمعايير الجنسانية المعمول بها في مجتمع معين. على سبيل المثال، في بعض المجتمعات، فإن وجود "المرأة" و"الرجل" فقط كفئات جنسانية لن يكون معياريًا". ^[5]

المفهوم المرتبط بهذا هو مفهوم السيسجنسية (المعروفة أيضًا باسم السيسجنسية )، والذي عرّفته إيريكا لينون وبريان جيه ميلستر في مجلة دراسات المتحولين جنسيًا بأنها "الأيديولوجية الثقافية والنظامية التي تنكر أو تسيء إلى أو تصنف الهويات الجنسية التي تم تحديدها ذاتيًا والتي لا تتوافق مع الجنس المحدد عند الولادة وكذلك السلوك والتعبير والمجتمع الناتج". ^[6] تم اقتراح السيسجنسية كمفهوم بديل لرهاب المتحولين جنسيًا ، بهدف لفت الانتباه إلى أيديولوجية نظامية، بدلاً من "رهاب" فردي. يستمد هذا من التمييز السابق بين السيسجنسية ورهاب المثلية الجنسية . وفقًا لموسوعة SAGE ، فإن السيسجنسية هي أحد أشكال السيسجنسية. ^{[7] [8] [9]}

وفقًا لمقال JANAC لعام 2009، فإن "الافتراضات المعيارية للجنس المختلط منتشرة جدًا لدرجة أنه من الصعب التعرف عليها في البداية"، و"تشكل المعيارية للجنس المختلط النشاط الاجتماعي مثل تربية الأطفال، وسياسات وممارسات الأفراد والمؤسسات، وتنظيم العالم الاجتماعي الأوسع". ^[4] يتمتع الأشخاص المتوافقون جنسيًا، وخاصة الرجال، الذين يتبعون المعايير المعيارية للجنس المختلط بامتياز على الأشخاص الذين لا يتبعونها، وخاصة الأشخاص غير الثنائيين . ^[10] يمكن أن تؤثر المعيارية للجنس المختلط أيضًا على الأشخاص المتوافقين جنسيًا الذين لا يتوافقون مع الأدوار الجنسانية . ^[5]

في اللغة، يمكن أن تتسبب المعايير المتوافقة مع النوع الاجتماعي في محو هويات الأشخاص المتحولين جنسياً، أو تسليط الضوء عليهم باعتبارهم منفصلين عن الأشخاص المتوافقين جنسياً. إن إساءة تحديد الجنس ، وهو فعل الإشارة إلى شخص متحول جنسياً بطريقة غير متسقة مع هويته الجنسية، هو مظهر من مظاهر المعايير المتوافقة مع النوع الاجتماعي. ^[11] المعايير المتوافقة مع النوع الاجتماعي موجودة في الطريقة التي يُشار بها إلى الأشخاص المتوافقين جنسياً دون تحفظ على أنهم "رجال" أو "نساء"، بينما غالبًا ما يُشار إلى الأفراد المتحولين جنسياً باستمرار على أنهم رجال أو نساء متحولون جنسياً ، بغض النظر عن السياق. وهذا يعني أن كونك متوافقًا جنسيًا يُعتبر أمرًا طبيعيًا، بينما يتطلب كونك متحولًا جنسيًا توضيحًا. ^{[5] [4] [12]} وبهذه الطريقة، فإن المعايير المتوافقة مع النوع الاجتماعي "تمنع إمكانية وجود المتحولين جنسياً أو ظهورهم". ^[4] يقترح سيرانو المعايير المتوافقة مع النوع الاجتماعي باعتبارها السبب الرئيسي لمحو المتحولين جنسياً ، حيث تصبح تجارب الأشخاص المتحولين جنسياً غير مرئية في نظر الجمهور. ^{[2] : 189–190} تحت تأثير المعايير الجنسية، قد يفسر الناس المجتمع ومؤسساته على أنها خالية من الأشخاص المتحولين جنسياً، على الرغم من أن التباين بين الجنسين هو سمة مشتركة في كل التاريخ. ^[13]

تستشهد موسوعة SAGE للدراسات المتحولة جنسياً كأمثلة على المعيارية في التشريعات التي تلزم تشخيصات الصحة العقلية بتلقي علاجات تؤكد الجنس أو الاعتراف بجنس المرء قانونيًا، والقوانين التي تتطلب تعقيم الشخص المتحول جنسيًا قبل أن يتمكن من تغيير جنسه القانوني . ^[5] تفرض الأنظمة الإدارية المعيارية للجنس، وتتعامل مع أنظمة الجنس الثنائية المهمة التي لا تناسب الأشخاص المتحولين جنسياً وتتسبب في كل من فرط الرؤية والمحو. قد يكون هذا إشكاليًا بشكل خاص للمهاجرين المتحولين جنسياً. ^[14] قد تساهم المعيارية للجنس في وجهات النظر الاستعمارية والعِرقية وتستفيد منها عندما يتم دمج الحقائق البيولوجية والمعايير الاجتماعية. كما أنها تفيد الهجمات على مجال دراسات النوع ، والحركة المناهضة للجنس ، وكذلك النسوية الراديكالية المستبعدة للمتحولين جنسياً . ^[5]

تنتشر المعايير الجنسية في المدارس. غالبًا ما تقسم المدارس الطلاب إلى جنسين ثنائيين، وتديم فكرة أن الأولاد والبنات لديهم مجموعات متبادلة من "الصفات والاستعدادات والقدرات والرغبات". ^[15] تمنح المعايير الجنسية في المدارس امتيازات للأشخاص المتحولين جنسياً وتشوه سمعة الأطفال المتحولين جنسياً. قد تمحو سياسات المدرسة الأشخاص المتحولين جنسياً، على سبيل المثال من خلال الإجراءات الإدارية وقواعد الزي المدرسي وتخطيطات المراحيض والمناهج الدراسية. ^[16] تم توثيق التجاوزات الدقيقة بدافع المعايير الجنسية بالإضافة إلى التنمر والمضايقة جيدًا في المدارس. ^[15] تشمل أنواع العنف الجنسي الذي يتعرض له الطلاب المتحولون جنسياً الإساءة اللفظية  والجسدية والتحرش الجنسي . ^[16] وقد ارتبطت هذه العوامل بتدهور الصحة العاطفية والنفسية ، وانخفاض القدرة على المشاركة في المدرسة، ^[15] بالإضافة إلى زيادة التوتر بين الطلاب المتحولين جنسياً. ^[17] كما يتم استبعاد الأشخاص المتحولين جنسياً بشكل شائع في التربية الجنسية ، ولا يتمكن الكثير منهم من الوصول إلى معلومات الصحة الجنسية الشاملة للمتحولين جنسياً. ^[3]

قد يستخدم الأشخاص المتحولون جنسياً استراتيجيات مثل المرور أو "التخفي" (عدم إخبار الناس بأنهم متحولون جنسياً) لتجنب العيوب التي يجلبها التحيز الجنسي في مكان العمل. قد يتبنى الأشخاص غير الثنائيين ضمائر الجنس المفضلة التي تتناسب مع التحيز الجنسي لنفس الغرض. تقلل هذه الاستراتيجيات من التمييز، ولكنها أيضًا تديم التحيز الجنسي بشكل أكبر. ^[18]

تمنح أنظمة الرعاية الصحية المعيارية احتياجات الأشخاص المتوافقين جنسياً على احتياجات الأشخاص المتحولين جنسياً. تتأثر النساء المتحولات جنسياً بشكل مضاعف، من خلال المعيارية المعيارية والامتياز الذكوري في الرعاية الصحية. ^[19] إن توقع النجاح في السياقات الطبية هو نتاج المعيارية المعيارية ويعززها. ^[20] في الطب النفسي ، قد يتم تصنيف الأشخاص المتحولين جنسياً على أنهم مرضى ، نتيجة لمفهوم معياري للجنس. يؤدي هذا إلى إهمال الأشخاص المتحولين جنسياً أو إبطالهم في الأبحاث الطبية والنفسية، وقد حاولت مثل هذه الأبحاث حتى تبرير العلاج التحويلي ضد الأشخاص المتحولين جنسياً. ^[11] تم انتقاد تصنيف بلانشارد للتحول الجنسي باعتباره معياريًا. ^[21]

كما تتسبب المعايير المتحولة جنسياً في محو الهوية الجنسية في سياق الرعاية الصحية، بحيث لا تكون المؤسسات الطبية مستعدة لعلاج المرضى المتحولين جنسياً. عندما يطلب المريض المتحول جنسياً المساعدة، يُنظر إليه على أنه شذوذ يعطل النظام. ^{[22] غالبًا ما يفتقر} مقدمو الرعاية الصحية إلى التعليم وبالتالي الوعي بموضوعات المتحولين جنسياً، مما يجعلهم غير مستعدين لعلاج الأشخاص المتحولين جنسياً. في عام 2015، أفاد 24٪ من المشاركين في استطلاع المتحولين جنسياً في الولايات المتحدة أنهم مضطرون إلى تثقيف مقدمي الرعاية الصحية حول صحة المتحولين جنسياً. ^[23] غالبًا ما يشعر المتحولون جنسياً بعدم الترحيب في الأجنحة أو العيادات المنفصلة حسب الجنس، وذكر البعض أن الأطباء طردوهم تمامًا، أو طُلب منهم طلب المساعدة في مكان آخر، عند الكشف عن كونهم متحولين جنسياً. تتسبب التجارب السابقة أو المتوقعة في أنظمة الرعاية الصحية المتحولة جنسياً في ابتعاد بعض المتحولين جنسياً عن الرعاية الصحية. وفقًا لتقرير استطلاع Trans Lives لعام 2021، تجنب 57٪ من المشاركين في المملكة المتحدة رؤية الطبيب عند المرض. يتجنب بعض الأشخاص المتحولين جنسياً أيضًا الكشف عن حالتهم الجنسية المتحولة للأطباء خوفًا من سوء المعاملة؛ وقد يتسبب هذا في حدوث مشاكل أخرى بسبب العلاجات غير المناسبة، أو من الكشف غير المقصود عن جنس المريض أثناء الفحص. ^{[5] [4] [24]}

بين الأشخاص المتحولين جنسياً، قد تؤدي المعايير الجنسية إلى رهاب داخلي للمتحولين جنسياً ، ^[11] وتؤثر على من يُعتبر متحولًا جنسيًا أصيلاً ومن ليس كذلك. يقيد بعض الأشخاص المتحولين جنسياً من يعتبرونه متحولًا جنسيًا وفقًا لمعايير معيارية للمتحولين جنسياً مثل تجربة أو تشخيص اضطراب الهوية الجنسية ، أو الرغبة في أنواع معينة من الرعاية التي تؤكد الجنس . يرفض آخرون المعايير الجنسية للمتحولين جنسياً من خلال التركيز على تحديد الهوية الذاتية كمعيار لكونه متحولًا جنسيًا. ^[25] قد تكون هوية الشخص الجنسية مرتبطة بمدى مواقفه المعيارية للمتحولين جنسياً. يستثمر الرجال المتحولون جنسياً في المعايير الجنسية للمتحولين جنسياً أكثر من النساء المتحولات جنسياً، واللاتي من المرجح أن يكن منفتحات على سيولة الجنس ، ويمتلك الأشخاص المتحولون جنسياً وعيًا أكثر انتقادًا للمعايير الجنسية للمتحولين جنسياً من الأشخاص المتحولين جنسياً. ^[10]

يتعرض الأشخاص غير الثنائيين كمجموعة للوصم أكثر من العديد من الهويات الأخرى من مجتمع المثليين. يمكن أن تلهم المعايير الجنسية مواقف سلبية تجاه الهويات غير الثنائية، مثل فكرة أنه يجب عليهم "اختيار" الذكورة أو الأنوثة. يمكن أن يربك سيولة الجنس كل من الأشخاص المتوافقين جنسياً والمتحولين جنسياً، مما يؤدي إلى مواقف سلبية. قد يكون الرجال المتوافقون جنسياً أكثر عرضة لإظهار مثل هذه الآراء، حيث يتم منحهم حرية أقل فيما يتعلق بأدوار الجنسين مقارنة بالنساء المتوافقات جنسياً. ^[10]

تحدد الأدبيات الأكاديمية المعيارية للذكور على أنها تقاطع مع التمييز الجنسي الداخلي ، والتمييز على أساس الجنس ، والتمييز على أساس الجنس المغاير ، ومحو ثنائيي الجنس ، والتمييز الطبقي ، والعنصرية ، والتمييز على أساس السن ، والقومية . ^[13] تساهم المعيارية للذكور في النظام الأبوي من خلال توفير تقسيم صارم للأشخاص إلى أجناس وأدوار جنسية. ^[26]

غالبًا ما تظهر المعيارية الجنسية جنبًا إلى جنب مع المعيارية الجنسية المغايرة. ^{[27] [12]} وفقًا لجوديث بتلر ، فإن النظرة السائدة للجنس تفترض "الاستمرارية السببية بين الجنس والنوع والرغبة". ^[28] في عام 2012، صاغت عالمة الاجتماع ميريديث وورثن مصطلح المعيارية الجنسية المغايرة ^[ب] لهذه الظاهرة:

أحدد معيارية المغايرة الجنسية على أنها نظام من المعايير والامتيازات والقمع الذي ينظم القوة الاجتماعية حول الهوية الجنسية والهوية الجنسية حيث يتم وضع الأشخاص المغايرين جنسياً فوق كل الآخرين وبالتالي، فإن الأشخاص المثليين جنسياً ومزدوجي الميل الجنسي والمتحولين جنسياً يقعون في وضع غير مؤاتٍ على المستوى النظامي. ^[29]

وفقًا لـ Worthen، فإن معيارية المغايرة الجنسية هي نموذج لتفسير الكراهية تجاه الأشخاص المثليين جنسياً ومزدوجي الميل الجنسي ومغايري الهوية الجنسية، ^[29] وقد تكون كراهية المتحولين جنسياً أحد أعراضها. ^[27]

• جوهرية النوع الاجتماعي
• أحادية المعيارية
• الطب عبر الطبي
• الصورة النمطية الضمنية