جي هونغ
 | تتضمن هذه المقالة قائمة بالمراجع العامة ، لكنها تفتقر إلى الاستشهادات المضمنة الكافية . ( أغسطس 2022 ) |
| جزء من سلسلة عن |
| الطاوية |
|---|
 |
جي هونغ ( بالصينية :葛洪؛ بينيين : Gě Hóng ؛ ويد-جايلز : Ko Hung ؛ مواليد 283 [1] [2] - توفى 343 [1] أو 364 [2] )، واسم مجاملة Zhichuan (稚川)، كان لغويًا صينيًا وفيلسوفًا وطبيبًا وسياسيًا وكاتبًا خلال عهد أسرة جين الشرقية . كان مؤلف مقالات عن الحروف الصينية ، وباوبوزي ، وصيغ الطوارئ على بعد مسافة قصيرة ، [3] وغيرها. كان مبتكر الإسعافات الأولية في الطب الصيني التقليدي وأثر على الأجيال اللاحقة.
كما اتخذ اسم Baopuzi ( بالصينية :抱朴子)، الذي يعني حرفيًا احتضان البساطة والصفات الأساسية وعدم الاستسلام للرغبات المادية.
وقت مبكر من الحياة
وُلِد جي هونغ بالقرب من مقاطعة جورونغ في عام 283 م، باعتباره الابن الثالث لعائلة عريقة تنحدر في الأصل من وو الشرقية .
كان جده Ge Xi (葛奚) يشغل منصبًا رفيع المستوى في Dahonglu (大鸿胪) في وو الشرقية . وكان عمه الأكبر Ge Xuan (葛玄) (المعروف أيضًا باسم Ge Xianweng )، وهو عالم كيمياء خلال فترة الممالك الثلاث . درس الكيمياء والطاوية مع Zuo Ci .
كان والده، جي تي (葛悌)، يعمل حاكمًا لشاولنج (邵陵) بعد دخول الأمة إلى أسرة جين . توفي عندما كان جي هونغ يبلغ من العمر 13 عامًا وبدأت عائلته في الانحدار.
كان جي هونغ بطبيعته زاهدًا ولم يكن يحب الشرف والمكاسب. لم يكن مهتمًا بشكل خاص بالأدب الكلاسيكي، بل كان يقدر بشكل خاص إرشاد الإله. درس جي هونغ الخيمياء الصينية تحت إشراف تلميذ جي شوان تشنغ يين (郑隐). [4]
حياة مهنية
في عهد جي هونغ، وعلى الرغم من تدهور الأسرة، فقد كان يعمل في العديد من المناصب الرفيعة داخل البيروقراطية في ذلك الوقت.
في دوره كمسؤول في الخدمة العامة، كان يُطلب منه غالبًا تقييم أصدقائه ومعارفه كمرشحين محتملين لمناصب حكومية، كما تم اختياره أيضًا لأداء الخدمة العسكرية. ومع ذلك، كان غير سعيد بحياته كمسؤول وجنرال. على الرغم من أنه لم يرفض الكونفوشيوسية أبدًا ، إلا أنه أصبح مهتمًا بالزراعة الطاوية والإكسير لتحقيق الحريات الروحية للخلود الطاوي .
في السنة الثانية من حكم تايآن في عهد أسرة جين الغربية (303 م)، تمت ترقية جي هونغ بسبب مساهماته في تهدئة انتفاضة الفلاحين بقيادة شي بينج (石冰) في يانغتشو .
في العام الأول من حكم قوانغشي (306 م)، أوصى جي هان (嵇含)، الحاكم الجديد لمدينة قوانغتشو ، جي هونغ بالانضمام إلى صفوف الجيش كمسؤول في الجيش. ذهب جي هونغ أولاً إلى قوانغتشو، ولكن بعد مقتل جي هان، ذهب إلى جبل لوفو ليعيش في عزلة. هناك، جمع الأدوية العشبية ، وصقل الإكسير ، ووثق العديد من حالات المرض.
لاحقًا، أصبح جي هونغ تلميذًا لباو ليانغ (鲍靓)، حاكم نانهاي آنذاك ، والذي تعلم منه الخيمياء وحصل على سانهوانغجينج . كما تزوج ابنة باو ليانغ باو جو ، التي برعت في تقنيات الكي .
في السنة الثانية من حكم الإمبراطور جيانشينغ (313 م)، عاد جي هونغ إلى مسقط رأسه، لكنه ظل يعيش في عزلة ولم يعمل كمسؤول. في السنة الأولى من حكم الإمبراطور جيانوو (317 م)، تمت كتابة الفصول الداخلية والخارجية من كتاب باوبوزي .
في السنة الأولى من حكم شيانهي (326 م)، تم استدعاؤه من قبل وانغ داو للعمل تحت منصب "زوبو" (主簿)، ثم تمت ترقيته إلى "المستشار العام" (咨议将军).
في السنة السابعة من حكم شيانهي، سمع أن مقاطعة جياوزهي ( فيتنام الحالية ) تنتج الزنجفر ، وطلب من الإمبراطور تشنغ أن يعمل قاضيًا في غوتي (句屚) (بالقرب من مقاطعة ها سون بينه الحالية ). [5] بعد الحصول على موافقة الإمبراطور، سافرت عائلته جنوبًا. وعندما وصل إلى قوانغتشو، طُلب منه البقاء، لذلك عاش جي هونغ مرة أخرى في عزلة في جبل لوفو لتكرير الإكسير. [6] [7]
كانت سيرته الذاتية هي الجزء الأخير من مجموع كتاباته. [8] وفي إشارة إلى سنوات عمله كمسؤول في قوانغتشو، كتب أن "الشرف والمكانة، مثل الضيوف ولكنهما ليسا سلعًا عادية، فعندما يغادران لا يمكن الاحتفاظ بهما". [9]
تأثير
كانت مساهمات هونغ الرئيسية في الكيمياء والطب الصيني، وأيضًا كباحث ديني يدمج الكونفوشيوسية والطاوية . شكك جي هونغ في الكتابات القديمة وكان ضد تقليدية ذلك الوقت، حيث تم تقدير الكتابات القديمة بينما كانت الأفكار الأحدث أقل احترامًا، وبدلاً من ذلك أكد على الابتكار والأساليب التي تنطوي على التجريب والنتائج. كان هذا هو الحال بشكل خاص في عمله في الطب والكيمياء. في الممارسة الطبية، قرأ جي هونغ عددًا كبيرًا من الكتب الطبية في تحليله وبحثه. لقد لخص تجربة العلاج وجمع المعرفة من العلاجات الشعبية، وجمع أعمالًا مثل كتاب Yuhanfang ( الصينية :玉函方) المكون من مائة مخطوطة.
في كتابه صيغ الطوارئ بطول المرفق ( بالصينية :肘后备急方)، اقترح علاج مرضى داء الكلب عن طريق وضع مادة دماغ الكلاب المصابة بداء الكلب على جرح العضة، [10] واستخراج من نبات الشيح الحولي لعلاج الملاريا. ألهمت الطريقة الأخيرة أعمال عالم الملاريا الصيني والكيميائي الصيدلاني تو يويو ، مما أدى إلى اكتشاف الأرتيميسينين المستخرج من نفس النبات، وهو جزء من جائزة نوبل في الفسيولوجيا أو الطب لعام 2015. [11]
كان هونغ على دراية بالكيمياء . وقد وثّق تفاعل الأكسدة والاختزال للزئبق . كما اكتشف أن الكالكانثيت (خماسي هيدرات كبريتات النحاس ) يمكن تحويله إلى سبيكة برونزية ذهبية، باستخدام تفاعل الأكسدة والاختزال الذي يتضمن كبريتات النحاس والحديد .
يوجد في معبد شياولينجفينج (小灵峰寺) في نينغبو قاعة تضم تمثالًا لجي هونغ. في السنة الثانية من حكم شيانخه (327 م)، جاء هونغ إلى هنا لتقطير الإكسير. عندما عاش في عزلة في قمم لينجفينج (في جبال ياندانج ) القريبة، حدث وباء، ومارس الطب لمساعدة السكان المحليين.
انظر أيضا
مراجع
- ^ ab Wells, Matthew (18 July 2013). "الذات كقطعة أثرية تاريخية: جي هونغ والكتابة الذاتية الصينية المبكرة". الصين في العصور الوسطى المبكرة . 2003 (1): 71–103. doi :10.1179/152991003788138465. S2CID 161623586.
- ^ أب ليو، بينج (12 أكتوبر 2016)."أخفي جسدي حتى أتمكن من حماية الدولة": صناعة المرأة الغامضة في الطاوية وهامش المياه". دراسات مينغ . 2016 (74): 48-71. doi :10.1080/0147037X.2016.1228876. S2CID 164447144.
- ^ "سلسلة الطاوية 31: صيغ الطوارئ المعدة خلف الكوع". سحابة أرجوانية . 2020-12-09 . تم الاسترجاع 2022-05-05 .
- ^ 《晉書》〈葛洪傳〉:「從祖玄، 吳時學道得仙،號曰葛仙公،以其煉丹秘術授弟子鄭隱.洪就隱學، 悉得其法焉.」
- ^ “句屚县_历史地名:句屚县_历史上的句屚县来历与出处_历史地名”.国学大师_国学网_国学迷_汉字宝典_诗词宝典_国学经典&古典文学_古今图书集成&四库全书电子版&永乐大典(باللغة الصينية) . تم الاسترجاع بتاريخ 2024-04-02 .
- ^ كتاب جين (晋书)، فصل جي هونغ:“以年老،欲炼丹以祈遐寿.闻交阯出丹،求为句漏令.帝以洪资高،不许.洪曰:“非欲为荣، 以有丹耳. في هذه الحالة، يجب أن تكون قادرًا على تحقيق أفضل النتائج. لا داعي للقلق بشأن هذا الأمر.闭养، 著述不辍.
- ^ يانغ شيا (夏杨) (2019-12-13). ""لماذا يحتل جبل لووفو مكانًا خاصًا في قلب إلدر جي؟" ycpai.ycwb.com . تم الاسترجاع بتاريخ 2024-04-02 .
- ^ إيبري، باتريشيا باكلي (1993). الحضارة الصينية: كتاب مرجعي (الطبعة الثانية). نيويورك: ذا فري برس. ص 91. ISBN 002908752X. OCLC 27226697.
- ^ 《抱朴子外篇》(السيرة الذاتية):「荣位势利،譬如寄客既非常物،又去其不可留也.」
- ^ قه هونغ. 《肘后备急方》 (بالصينية). ويستر جين (بالقرب من قوانغدونغ الحالية).
- ^ "Youyou Tu – Biography". www.nobelprize.org . تم الاسترجاع في 2018-04-22 .
قراءة إضافية
- كامباني، روبرت فورد. أن نعيش طويلاً مثل السماء والأرض: تقاليد جي هونغ في السموات الإلهية . بيركلي: مطبعة جامعة كاليفورنيا، 2002
- ديفيس، تيني وتشين كو فو. "الفصول الداخلية لباو-بو-تزو ". وقائع الأكاديمية الأمريكية للفنون والعلوم 74 (1941): 297-325.
- فانغ شوانلينغ، وآخرون. جين شو (تاريخ أسرة جين). 10 مجلدات. بكين: تشونغهوا شوجو، 1998
- فايفل، يوجين. "باو-بو تزو ني-بين." مونيومينتا سيريكا 6 (1941): 113-211؛ 9 (1944): 1-33؛ 11 (1946): 1-32. [الفصول. 1-4 و11]
- جايلز، ليونيل. معرض الخالدين الصينيين . لندن: جون موراي، 1948.
- هاوزن، يوهان وتسور، ألين. فنون الطاوية . أوكلاند: دار نشر بيربل كلاود، 2021
- هو فوشن. Baopuzi neipian yanjiu (بحث في الفصول الداخلية لسيد احتضان البساطة). بكين: شينهوا تشوبانشي، 1991
- أوبيد سيمون جونسون ، دراسة في الكيمياء الصينية ، شنغهاي، كوميرشال، 1928. طبعة جديدة، نيويورك: أرنو ب، 1974.
- لين ليكوي. تحليل لفكر الفصول الداخلية والخارجية من كتاب المعلم الذي يحتضن البساطة. تايبيه: شيوشينغ، 1980 .
- بيني، بنيامين. "نص وتأليف كتاب شينشيان تشوان". مجلة الدراسات الشرقية 34 (1996): 165-209.
- رن جييو، أد. Zhongguo daojiao shi (تاريخ الطاوية الصينية). شنغهاي: شنغهاي رنمين تشوبانشي، 1997.
- روبينيت، إيزابيل. الطاوية: نمو الدين ، ترجمة فيليس بروكس. ستانفورد: مطبعة جامعة ستانفورد، 1997.
- سايلي، جاي. المعلم الذي يحتضن البساطة: دراسة للفيلسوف كو هونج، 283-343 م . سان فرانسيسكو: مركز المواد الصينية. 1978. ISBN 0-89644-522-4
- سيفين، ناثان. "حول باو بو تزو ني بين وحياة كو هونغ (283-343)". إيزيس 60 (1976): 388-391.
- سيفين، ناثان. "حول كلمة "طاوي" كمصدر للحيرة". تاريخ الأديان 17 (1978): 303-330.
- تانغ ييجي. وي جين نان باي تشاو شيكي دي داوجياو (الطاوية في عصر أسرة وي وجين والأسرات الشمالية والجنوبية). تايبيه: دونغدا توشو جونجسي ينهانج، 1991
- وانغ ليكي. جي هونغ لون (مناقشة حول جي هونغ). تايبيه: وونان توشو تشوبانشي، 1997.
- وير، جيمس ر. الخيمياء والطب والدين في الصين عام 320 م: كتاب ني بين من كوهونغ . مينولا، نيويورك: دوفر. 1981. ISBN 0-486-24088-6
- ويلز، ماثيو. "الذات كقطعة أثرية تاريخية: جي هونغ والسيرة الذاتية الصينية المبكرة". الصين في العصور الوسطى المبكرة، المجلد 9 (2003): 71-103.
- وونغ، إيفا. تعاليم الطاوية . بوسطن: شامبالا، 1997. (96-104)
- وو لو تشيانج وتيني ديفيس. "كتاب صيني قديم عن الكيمياء الكلاسيكية. كو هونج يتحدث عن الطب الذهبي والأصفر والأبيض". وقائع الأكاديمية الأمريكية للفنون والعلوم 70 (1935): 221-284. [الفصلان 4 و16]
روابط خارجية
- أعمال جي هونغ في مشروع جوتنبرج
- مدخل موسوعة الفلسفة على الإنترنت
- نبذة عن السيرة الذاتية
- جي هونغ حول الامتناع عن الحبوب
