الشعوب الأصلية في كندا

📅 آخر تحديث: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 20 صور
الموسوعة الحرة

في كندا ، يُمثل السكان الأصليون (المعروفون أيضًا باسم الكنديين الأصليين) [ 2 ] ما يقارب 5% من إجمالي السكان . ويشملون الإنويت [ 3 ] ، والميتيس [ 4 ] ، والأمم الأولى [ 5 ] ، والتي تضم أكثر من 600 حكومة أو جماعة معترف بها من الأمم الأولى، لكل منها ثقافتها ولغتها وموسيقاها وفنونها المميزة. [ 6 ] [ 7 ]

تُعدّ سهول أولد كرو وكهوف بلوفيش من أقدم المواقع المعروفة للاستيطان البشري في كندا. [ 8 ] شملت خصائص ثقافات السكان الأصليين في كندا قبل الاستعمار الأوروبي المستوطنات الدائمة، [ 9 ] والزراعة، [ 10 ] والعمارة المدنية والاحتفالية، [ 11 ] والتسلسلات الهرمية الاجتماعية المعقدة ، وشبكات التجارة . [ 12 ] نشأت شعوب الميتي، ذات الأصول المختلطة، في منتصف القرن السابع عشر عندما تزوجت الأمم الأولى والإنويت من الأوروبيين، وخاصة المستوطنين الفرنسيين . [ 13 ] لعبت شعوب الأمم الأولى والميتي دورًا حاسمًا في تطوير المستعمرات الأوروبية في كندا، ولا سيما دورهم في مساعدة الأوروبيين خلال تجارة الفراء في أمريكا الشمالية .

سُنّت قوانين ومعاهدات وتشريعات متنوعة خاصة بالسكان الأصليين بين المهاجرين الأوروبيين وجماعات السكان الأصليين في جميع أنحاء كندا. ويمكن ملاحظة أثر الاستعمار الاستيطاني في كندا في ثقافتها وتاريخها وسياساتها وقوانينها وهيئاتها التشريعية. [ 14 ] تاريخيًا، شمل ذلك سياسات استيعابية أثرت على لغات السكان الأصليين وتقاليدهم ودينهم، وتدهور مجتمعاتهم، وهو ما وصفه البعض، بمن فيهم أكاديميون وسياسيون، بأنه إبادة ثقافية أو إبادة جماعية . [ 15 ]

يُتيح حق السكان الأصليين الحديث في الحكم الذاتي لهم في كندا إدارة شؤونهم الثقافية والسياسية والصحية والاقتصادية داخل مجتمعاتهم. ويُحتفى باليوم الوطني للشعوب الأصلية تقديرًا لثقافاتهم الغنية وإسهاماتهم في تاريخ كندا . [ 16 ] وقد برزت شعوب الأمم الأولى والإنويت والميتيس من مختلف الخلفيات كشخصيات بارزة في كندا، وساهمت في تشكيل الهوية الثقافية الكندية . [ 17 ]

مصطلحات

السكان الأصليون في كندا والولايات المتحدة ،  نسبة مئوية من السكان حسب المنطقة.

في المادة 35 من قانون الدستور لعام 1982، يشمل مصطلح "الشعوب الأصلية في كندا" الهنود الحمر ، والإنويت ، والميتيس . [ 18 ] أما مصطلح "الأصلي" كاسم جمع [ 19 ] فهو مصطلح قانوني محدد يشمل جميع الشعوب الأصلية التي تعيش في كندا. [ 20 ] [ 21 ] ورغم أن مصطلح "الهندي" لا يزال شائع الاستخدام في الوثائق القانونية للإشارة إلى الأمم الأولى، إلا أن مصطلحي "الهندي" و" الإسكيمو " قد أصبحا غير مستخدمين في كندا؛ إذ يعتبرهما معظم الناس مصطلحين ازدرائيين . [ 2 ] [ 22 ] [ 23 ] ولا يزال مصطلح "الهندي" هو المصطلح القانوني المستخدم في الدستور الكندي . [ 2 ] [ أ ] وقد بدأ مصطلح "الشعوب الأصلية" يُعتبر قديمًا، ويجري استبداله تدريجيًا بمصطلح " الشعوب الأصلية" . [ ب ] هناك أيضًا جهد للاعتراف بكل مجموعة من السكان الأصليين كأمة متميزة، تمامًا كما توجد ثقافات أوروبية وأفريقية وآسيوية متميزة في أماكنها. [ 31 ]

أصبح مصطلح "الأمم الأولى" (يُستخدم غالبًا بصيغة الجمع) شائع الاستخدام منذ سبعينيات القرن العشرين، ليحل محل مصطلحي "الهنود " و "القبائل الهندية" في اللغة الدارجة. [ 20 ] [ 21 ] مع ذلك، في المحميات الهندية ، بدأ أفراد من مختلف الأمم يُشيرون إلى أنفسهم بهويتهم الجماعية أو العرقية، فيُستبدل مصطلح " الأمم الأولى " بمصطلح "أنا من شعب هايدا " أو "نحن من شعب كوانتلين "، اعترافًا بانتمائهم إلى عرقيات الأمم الأولى. [ 32 ] كما أصبح مصطلح "الشعوب الأولى" شائع الاستخدام منذ سبعينيات القرن العشرين، ويشير إلى جميع مجموعات السكان الأصليين، أي الأمم الأولى، والإنويت، والميتيس. [ 33 ] [ 34 ] [ 2 ]

على الرغم من موقع كندا ضمن الأمريكتين ، نادرًا ما يُستخدم مصطلح " الأمريكيون الأصليون " في كندا، تجنبًا لأي لبس قد ينجم عن المعنى الغامض لكلمة "أمريكي". لذا، يُستخدم المصطلح عادةً للإشارة إلى السكان الأصليين داخل حدود الولايات المتحدة الحالية . [ 35 ] وكان مصطلح "الكنديون الأصليون" يُستخدم في كندا غالبًا للتمييز بينه وبين المصطلح الأمريكي حتى ثمانينيات القرن العشرين. [ 36 ]

على النقيض من مصطلح "السكان الأصليون" الأكثر تحديدًا ، تكمن إحدى مشكلات مصطلح " السكان الأصليون" في عموميته: ففي بعض السياقات، قد يُستخدم للإشارة إلى غير السكان الأصليين فيما يتعلق بمكان ميلادهم. [ 37 ] على سبيل المثال، قد يُطلق الأشخاص الذين وُلدوا أو نشأوا في كالجاري على أنفسهم لقب "سكان كالجاري الأصليين"، أي أنهم من سكان تلك المدينة. وبناءً على ذلك، فإن مصطلح "الأمريكي الأصلي" ، كمثال آخر، قد يُشير إلى شخص من سكان أمريكا الأصليين، وليس بالضرورة إلى شخص ينتمي عرقيًا إلى حدود الولايات المتحدة الحالية. وبهذا المعنى، قد يشمل مصطلح " السكان الأصليون" طيفًا واسعًا من السكان، ولذلك لا يُنصح باستخدامه، [ 37 ] مع أنه لا يُعتبر مسيئًا بشكل عام.

ينص قانون الهنود  ( القوانين الكندية المعدلة ، 1985، الفصل I-5) على المصطلح القانوني "هندي "، مشيرًا إلى "الشخص المسجل بموجب هذا القانون كهندي أو الذي يحق له التسجيل كهندي". [ 38 ] وتنص المادة 5 من القانون على وجوب إنشاء سجل "يُسجل فيه اسم كل شخص يحق له التسجيل كهندي بموجب هذا القانون". [ 38 ] ولا يُعترف قانونًا بأي مصطلح آخر لأغراض التسجيل، ويستثني مصطلح "هندي" تحديدًا الإشارة إلى الإنويت وفقًا للمادة 4 من القانون. [ 39 ]

مجتمع السكان الأصليين في شمال أونتاريو

يحمل مصطلح "إسكيمو" دلالات سلبية في كندا وغرينلاند . وقد استبدل السكان الأصليون في تلك المناطق مصطلح "إسكيمو" بمصطلح "إنويت"، [40] [41] مع أن شعب يوبيك في ألاسكا وسيبيريا لا يعتبرون أنفسهم من الإنويت ، ويتفق علماء الإثنوغرافيا على أنهم شعب متميز . [ 23 ] [ 41 ] فهم يفضلون مصطلحات "يوبيك" أو "يوبيت" أو "إسكيمو". وتختلف لغات اليوبيك لغوياً عن لغات الإنويت ، لكنها ترتبط ببعضها. [ 23 ] ولا يوجد لدى المجموعات اللغوية لشعوب القطب الشمالي مصطلح بديل موحد لمصطلح "إسكيمو" ، يشمل جميع الإنويت واليوبيك في المنطقة الجغرافية التي يسكنونها. [ 23 ]

إلى جانب هذه التصنيفات العرقية، غالبًا ما تُقسّم الشعوب الأصلية إلى فئات قانونية بناءً على علاقتها بالتاج (أي الدولة). تنص المادة 91 (24) من قانون الدستور لعام 1867 على أن الحكومة الفيدرالية (بدلاً من المقاطعات) هي المسؤولة وحدها عن "الهنود والأراضي المخصصة لهم". ورثت الحكومة التزامات المعاهدات من السلطات الاستعمارية البريطانية في شرق كندا ، ووقّعت بنفسها معاهدات مع الأمم الأولى في غرب كندا ( المعاهدات المرقمة ). وقد ظل قانون الهنود ، الذي أقره البرلمان الفيدرالي عام 1876، يُنظّم تعاملاتها مع جميع الشعوب، سواءً أكانت مشمولة بالمعاهدات أم لا. [ 42 ]

يُدرج أعضاء قبائل الأمم الأولى الخاضعون لقانون الهنود في قائمة تُسمى سجل الهنود ، ويُصنف هؤلاء الأشخاص على أنهم هنود مسجلون. ولا تخضع العديد من قبائل الأمم الأولى غير الموقعة على معاهدات، وجميع الإنويت والميتيس، لقانون الهنود . ومع ذلك، أوضحت قضيتان قضائيتان أن الإنويت والميتيس وقبائل الأمم الأولى غير المسجلة مشمولون جميعًا بمصطلح " الهنود" الوارد في قانون الدستور لعام 1867. الأولى هي قضية "Reference Re Eskimos " (1939)، التي شملت الإنويت؛ والثانية هي قضية "Daniels v. Canada" (2013)، التي تتعلق بالميتيس وقبائل الأمم الأولى غير المسجلة. [ 43 ]

تاريخ

العصر الهندي القديم

خريطة للهجرات البشرية المبكرة بناءً على نظرية الخروج من أفريقيا ؛ الأرقام بالآلاف من السنين الماضية (كيا) [ 44 ]

تشير الأدلة الأثرية والوراثية في أمريكا الشمالية إلى أن الهجرة إلى أمريكا الشمالية والجنوبية جعلتهما آخر قارتين في العالم مأهولتين بالسكان . [ 45 ] خلال العصر الجليدي الويسكونسيني ، قبل 50,000 إلى 17,000 عام، سمح انخفاض مستوى سطح البحر للناس بالانتقال عبر جسر بيرينغ البري الذي ربط سيبيريا بشمال غرب أمريكا الشمالية (ألاسكا). [ 46 ] كانت ألاسكا خالية من الجليد بسبب قلة تساقط الثلوج ، مما سمح بوجود عدد قليل من السكان . غطت الصفيحة الجليدية لورنتيد معظم كندا، مما حال دون وصول السكان الرحل وحصرهم في ألاسكا (شرق بيرينغيا) لآلاف السنين. [ 47 ] [ 48 ]

تشير الدراسات الجينية للسكان الأصليين إلى أن أول سكان الأمريكتين ينحدرون من سلالة واحدة، نشأت في عزلة، ويُعتقد أنها كانت بيرينجيا. [ 49 ] [ 50 ] وقد استمرت عزلة هؤلاء السكان في بيرينجيا ما بين 10,000 و20,000 عام. [ 51 ] [ 52 ] [ 53 ] قبل حوالي 16,500 عام، بدأت الأنهار الجليدية بالذوبان ، مما سمح للناس بالانتقال جنوبًا وشرقًا إلى كندا وما وراءها. [ 54 ] [ 55 ] [ 56 ]

وصل أول سكان أمريكا الشمالية إلى كندا قبل 14000 عام على الأقل. [ 57 ] ويُعتقد أنهم دخلوا الأمريكتين بحثًا عن ثدييات العصر البليستوسيني ، مثل القندس العملاق ، والبيسون السهبي ، وثور المسك ، والماستودون ، والماموث الصوفي ، والرنة القديمة (الكاريبو المبكر). [ 58 ] إحدى الفرضيات المطروحة هي أنهم ساروا جنوبًا عبر ممر خالٍ من الجليد على الجانب الشرقي من جبال روكي ، ثم انتشروا في جميع أنحاء أمريكا الشمالية قبل مواصلة رحلتهم إلى أمريكا الجنوبية. [ 59 ] أما الفرضية الأخرى فهي أنهم هاجروا، إما سيرًا على الأقدام أو باستخدام قوارب بدائية ، على طول ساحل المحيط الهادئ إلى أقصى جنوب أمريكا الجنوبية، ثم عبروا جبال روكي وجبال الأنديز . [ 60 ] وقد غطت ارتفاعات مستوى سطح البحر بمئات الأمتار بعد العصر الجليدي الأخير الأدلة على هذا المسار الأخير. [ 61 ] [ 62 ]

كانت سهول وحوض أولد كرو من المناطق القليلة في كندا التي لم تتأثر بالتجلد خلال العصر الجليدي البليستوسيني ، ولذلك شكلت ممرًا وملجأً لنباتات وحيوانات العصر الجليدي. [ 63 ] وتحمل المنطقة أدلة على وجود استيطان بشري مبكر في كندا يعود تاريخه إلى حوالي 12000 عام. [ 64 ] وتشمل الأحافير المكتشفة في المنطقة بعض الأحافير التي لم يسبق لها مثيل في أمريكا الشمالية، مثل الضباع والجمال الضخمة . [ 65 ] أما كهوف بلوفيش فهي موقع أثري في يوكون، حيث تم تحديد عمر عينة من عظم ماموث، يبدو أنه من صنع الإنسان، باستخدام التأريخ بالكربون المشع، ليعود تاريخها إلى 12000 عام. [ 64 ]

نصل كلوفيس ذو رؤوس رمحية متوسطة إلى كبيرة الحجم. الجانب محدب أو موازٍ، ويظهر عليه تقشير دقيق بالضغط على طول حافة النصل. أوسع منطقة فيه تكون بالقرب من المنتصف أو باتجاه القاعدة. القاعدة مقعرة بشكل واضح مع وجود شق مميز على شكل أخدود أو قناة، تمت إزالته من أحد سطحي النصل أو، في أغلب الأحيان، من كليهما. الحواف السفلية للنصل والقاعدة مصقولة حتى تصبح غير حادة لتسهيل تثبيتها. تميل رؤوس كلوفيس أيضًا إلى أن تكون أكثر سمكًا من رؤوس فولسوم الرقيقة التي تعود إلى المرحلة اللاحقة. الطول: 4-20 سم / 1.5-8 بوصات. العرض: 2.5-5 سم / 1-2 بوصة
رأس سهم من نوع كلوفيس تم إنشاؤه باستخدام تقنية التقشير بالقرع ثنائي الوجه (أي أن كل وجه يتم تقشيره على كلا الحافتين بالتناوب باستخدام أداة قرع).

تم اكتشاف مواقع كلوفيس التي يعود تاريخها إلى 13500 عام في غرب أمريكا الشمالية خلال ثلاثينيات القرن العشرين. واعتُبر شعب كلوفيس أول سكان الهنود القدماء المنتشرين على نطاق واسع في العالم الجديد وأسلاف جميع الشعوب الأصلية في الأمريكتين . [ 66 ]

تطورت ثقافات إقليمية محلية منذ فترة المناخ البارد المعروفة باسم "يونغر دراياس" ( العصر الجليدي الأصغر) التي امتدت من 12900 إلى 11500 عام مضت. [ 67 ] يتميز تقليد فولسوم باستخدام رؤوس سهام فولسوم كقذائف في المواقع الأثرية. وقد ساعدت هذه الأدوات في الأنشطة التي جرت في مواقع الصيد والتي شهدت ذبح وتقطيع حيوانات البيسون. [ 68 ]

استمر وجود الجسر البري حتى ما بين 13000 و11000 عام مضت، أي بعد فترة طويلة من بدء أقدم المستوطنات البشرية المؤكدة في العالم الجديد. [ 69 ] أدى انخفاض مستوى سطح البحر في مضيق الملكة شارلوت ومضيق هيكات إلى ظهور مراعي شاسعة تُعرف باسم أرخبيل هايدا غواي . [ 70 ] ترك الصيادون وجامعو الثمار في المنطقة أدوات حجرية مميزة وبقايا ثدييات كبيرة مذبوحة، وسكنوا المنطقة منذ ما بين 13000 و 9000 عام . [ 70 ] في يوليو 1992، صنّفت حكومة كندا رسميًا موقع X̱á:ytem (بالقرب من ميشن، كولومبيا البريطانية ) موقعًا تاريخيًا وطنيًا ، وهو أحد أوائل المواقع الروحية للسكان الأصليين في كندا التي حظيت بالاعتراف الرسمي بهذه الطريقة. [ 71 ]

كانت حضارات بلانو مجموعة من مجتمعات الصيد وجمع الثمار التي سكنت منطقة السهول الكبرى في أمريكا الشمالية بين 10000 و8000 عام مضت. [ 72 ] انتقل الهنود القدماء إلى أراضٍ جديدة مع انحسار الأنهار الجليدية، وازدهرت فيها الطرائد الكبيرة. [ 73 ] تتميز حضارة بلانو بمجموعة من أدوات رؤوس المقذوفات، تُعرف مجتمعةً باسم رؤوس بلانو ، والتي استُخدمت لصيد البيسون . وشملت حميتهم الغذائية أيضًا الظباء الشوكية ، والأيائل ، والغزلان ، والراكون ، والذئاب البرية . [ 72 ] في بداية العصر العتيق ، بدأوا في تبني نهج الاستقرار في معيشتهم. [ 72 ] تحتوي المواقع في بلمونت وما حولها ، في نوفا سكوتيا ، على أدلة على وجود هنود بلانو، مما يشير إلى وجود مخيمات صيد موسمية صغيرة، ربما تمت زيارتها على مر الأجيال منذ حوالي 11000 إلى 10000 عام مضت. [ 72 ] كانت الأسماك والطيور الكبيرة والصغيرة الموسمية مصادر للغذاء والمواد الخام. وشمل التكيف مع البيئة القاسية الملابس المصممة خصيصًا والخيام المغطاة بالجلود على هياكل خشبية. [ 72 ]

العصر العتيق

استقر مناخ أمريكا الشمالية بحلول عام 8000 قبل الميلاد (منذ 10000 عام)؛ وكانت الظروف المناخية مشابهة جدًا لما هي عليه اليوم. [ 74 ] وقد أدى ذلك إلى هجرة واسعة النطاق، وزراعة ، ولاحقًا إلى زيادة سكانية هائلة في جميع أنحاء الأمريكتين. [ 74 ] وعلى مدار آلاف السنين، استأنس السكان الأصليون للأمريكتين مجموعة كبيرة ومتنوعة من أنواع النباتات، وقاموا بتربيتها وزراعتها. وتشكل هذه الأنواع الآن ما بين 50 و60% من جميع المحاصيل المزروعة في العالم. [ 75 ] 

"خريطة لأمريكا الشمالية تُظهر باللون الأحمر توزيع لغات نا-ديني قبل وصول الأوروبيين"
توزيع لغات نا-ديني موضح باللون الأحمر

لقد ساهمت اتساع وتنوع مناخات كندا، وبيئتها، ونباتاتها، وحيواناتها ، وتضاريسها، في تحديد الشعوب القديمة ضمنيًا في تقسيمات ثقافية أو لغوية . تحيط بكندا سواحل من الشمال والشرق والغرب، ومنذ العصر الجليدي الأخير، كانت تتألف من مناطق غابات متميزة. تُسهم اللغة في هوية الشعوب من خلال تأثيرها على أنماط الحياة الاجتماعية والممارسات الروحية. [ 76 ] وقد تطورت ديانات السكان الأصليين من فلسفات التجسيم والروحانية . [ 77 ]

يشير وضع القطع الأثرية والمواد داخل موقع دفن من العصر العتيق إلى تمايز اجتماعي قائم على المكانة. [ 74 ] يوجد سجل متواصل لاستيطان السكان الأصليين في سول تيميكسو يعود إلى أوائل العصر الهولوسيني ، أي قبل 10000 إلى 9000 عام. [ 78 ] كشفت المواقع الأثرية في بحيرة ستاف ، وبحيرة كوكويتلام ، وحصن لانغلي ، والمنطقة المحيطة بها عن قطع أثرية من تلك الفترة المبكرة. كان هؤلاء السكان الأوائل من الصيادين وجامعي الثمار كثيري التنقل، ويتألفون من حوالي 20 إلى 50 فردًا من عائلة ممتدة. [ 78 ] سكن شعب نا-ديني معظم أراضي شمال غرب ووسط أمريكا الشمالية بدءًا من حوالي 8000 قبل الميلاد. [ 79 ] كانوا الأجداد الأوائل للشعوب الناطقة بلغة أثاباسكان ، بما في ذلك نافاجو وأباتشي . كانت لديهم قرى تضم مساكن كبيرة متعددة العائلات، تُستخدم موسمياً خلال فصل الصيف، حيث كانوا يصطادون ويجمعون المؤن الغذائية لفصل الشتاء. [ 80 ] استقر شعب ويندات في جنوب أونتاريو على طول نهر إراموسا حوالي 8000-7000 قبل الميلاد ( منذ 10000-9000 سنة). [ 81 ] وتركزوا بين بحيرة سيمكو وخليج جورجيا . اصطاد شعب ويندات حيوان الرنة للبقاء على قيد الحياة في الأراضي المغطاة بالأنهار الجليدية. [ 81 ] اعتمدت العديد من ثقافات الأمم الأولى المختلفة على الجاموس بدءًا من 6000-5000 قبل الميلاد (منذ 8000-7000 سنة). [ 81 ] كانوا يصطادون الجاموس عن طريق حشد الجاموس المهاجر من المنحدرات. يُعد موقع Head-Smashed-In Buffalo Jump ، بالقرب من فورت ماكلويد ، ألبرتا، منطقة صيد كانت مستخدمة لحوالي 5000 عام. [ 81 ]     

صورة فوتوغرافية لتشكيل دائري من الصخور على أرض مفتوحة مع وجود مسطح مائي في الخلفية.
موقع ثول ( إنويت النحاس ) بالقرب من مياه خليج كامبريدج ( جزيرة فيكتوريا )

بين عامي 7000 و5000  قبل الميلاد (  منذ 9000 إلى 7000 عام)، شهد الساحل الغربي لكندا حضارات متنوعة ازدهرت بفضل صيد سمك السلمون. [ 81 ] وبدأ شعب نو-تشاه-نولث في جزيرة فانكوفر صيد الحيتان باستخدام رماح طويلة متطورة في ذلك الوقت تقريبًا. [ 81 ] تُعدّ الحضارة البحرية القديمة إحدى مجموعات حضارات أمريكا الشمالية القديمة التي اعتمدت على صيد الثدييات البحرية في المناطق شبه القطبية . وقد ازدهرت هذه الحضارة على طول ساحل المحيط الأطلسي لأمريكا الشمالية بين  عامي 7000 و1500  قبل الميلاد (منذ 9000 إلى 3500 عام) . [ 82 ] وشملت مستوطناتهم بيوتًا طويلة ومنازل مؤقتة أو موسمية تعلوها قوارب. وانخرطوا في التجارة لمسافات طويلة، مستخدمين الصوان الأبيض كعملة ، وهو صخر يُستخرج من شمال لابرادور إلى ولاية مين . [ 83 ] تُعدّ ثقافة ما قبل كولومبوس ، التي كان يُطلق على أفرادها اسم " شعب الطلاء الأحمر" ، ثقافةً أصليةً في منطقتي نيو إنجلاند وكندا الأطلسية في أمريكا الشمالية. ازدهرت هذه الثقافة بين عامي 3000 و1000 قبل الميلاد ( منذ 5000 إلى 3000 عام)، وسُمّيت بهذا الاسم نسبةً إلى طقوس دفنهم، التي استخدموا فيها كميات كبيرة من المغرة الحمراء لتغطية الجثث والمقتنيات الجنائزية. [ 84 ]    

يُعدّ تقليد الأدوات الصغيرة في القطب الشمالي كيانًا ثقافيًا واسعًا نشأ على طول شبه جزيرة ألاسكا ، وحول خليج بريستول ، وعلى الشواطئ الشرقية لمضيق بيرينغ حوالي  عام 2500 قبل الميلاد (  منذ 4500 عام). [ 85 ] امتلكت شعوب القطب الشمالي القديمة مجموعة أدوات مميزة للغاية من الشفرات الصغيرة ( الشفرات الدقيقة ) المدببة من كلا الطرفين، والتي استُخدمت كأشواك جانبية أو طرفية على السهام أو الرماح المصنوعة من مواد أخرى، مثل العظام أو قرون الوعل . كما شملت مجموعات أدواتهم المكاشط وأدوات النقش وشفرات الفؤوس. [ 85 ] يتفرع تقليد الأدوات الصغيرة في القطب الشمالي إلى نوعين ثقافيين، هما تقاليد ما قبل دورست وتقاليد الاستقلال ، أسلاف شعب ثول ، وقد حل الإنويت محل هاتين المجموعتين بحلول عام 1000  ميلادي. [ 85 ] : 179-181

فترات ما بعد العصر العتيق

تُعدّ مجتمعات مُركّب النحاس القديم، التي يعود تاريخها إلى الفترة ما بين 3000  و  500  قبل الميلاد (  منذ 5000 إلى 2500 عام)، مظهرًا من مظاهر ثقافة الغابات ، وهي تُعتبر من أوائل المجتمعات التي سبقت صناعة الفخار. [ 86 ] وتشير الأدلة التي عُثر عليها في مناطق البحيرات العظمى الشمالية إلى أنهم استخرجوا النحاس من الرواسب الجليدية المحلية واستخدموه في صورته الطبيعية لصنع الأدوات والمعدات. [ 86 ]

يعود تاريخ حضارة وودلاند إلى الفترة ما بين 1000 قبل الميلاد و1000 ميلادي، وتمركزت في أونتاريو وكيبيك  والمناطق  البحرية  . [ 87 ] ويُعدّ إدخال الفخار سمةً مميزةً لحضارة وودلاند عن سكان العصر العتيق السابق. وقد صنع سكان لورنتيان في جنوب أونتاريو أقدم أنواع الفخار التي تم التنقيب عنها حتى الآن في كندا. [ 76 ] وقد ابتكروا أكوابًا ذات قاع مدبب مزينة بتقنية نقش الحبال التي تعتمد على غرس أدوات الأسنان في الطين الرطب. وشملت تقنيات وودلاند أدوات مثل سكاكين قواطع القندس والأساور والأزاميل. واستمر عدد السكان الذين يمارسون أنماط حياة زراعية مستقرة في الازدياد، معتمدين في غذائهم على محاصيل القرع والذرة والفاصوليا. [ 76 ]

تُعدّ تقاليد هوبويل ثقافةً أصليةً ازدهرت على ضفاف الأنهار الأمريكية بين عامي 300  قبل الميلاد  و500  ميلادي. وفي أوج ازدهارها، ربط نظام التبادل الهوبويلي الثقافات والمجتمعات مع الشعوب التي تقطن الشواطئ الكندية لبحيرة أونتاريو . ويشمل التعبير الكندي عن شعوب هوبويل مناطق بوينت بينينسولا ، وسوجين ، ولوريل . [ 88 ] [ 89 ] [ 90 ]

الأمم الأولى

صورة بالأبيض والأسود لرئيس قبيلة سكوكسووميش، جورج، من قرية سيناكو، مع ابنته مرتديين الزي التقليدي.
الزعيم جورج من قرية سيناكو مع ابنته يرتديان الزي التقليدي ، حوالي عام 1906

استقرت شعوب الأمم الأولى وأنشأت طرقًا تجارية عبر ما يُعرف اليوم بكندا في الفترة ما بين 500  قبل الميلاد  و1000  ميلادي. وتطورت المجتمعات، كلٌّ منها بثقافتها وعاداتها وخصائصها المميزة. [ 91 ] في الشمال الغربي، توجد شعوب أثاباسكان ، وسلافي ، وتليتشو ، وتوتشون ، وتلينجيت . وعلى طول ساحل المحيط الهادئ، توجد شعوب تسيمشيان ، وهايدا، وساليش الساحلية ، وكواكواكاواك ، وهيلتسك ، ونوتكا ، ونيسغا ، وسيناك ، وجيتكسان . وفي السهول، توجد شعوب نيسيتابي ، وكايناوا ، وتسوتينا ، وبيكاني . وفي الغابات الشمالية، توجد شعوب كري وشيبيويان . وحول البحيرات العظمى، توجد شعوب أنيشينابي ، وألغونكوين ، وهودينوسوني ، وويندات . وعلى طول ساحل المحيط الأطلسي توجد قبائل وولاستوكييك ، وإينو ، وأبيناكي، وميكماك ، وقبائل بيوثوك سابقاً .

أرست العديد من حضارات الأمم الأولى [ 92 ] سماتٍ وخصائصَ مميزةً شملت مستوطناتٍ حضريةً دائمةً أو مدنًا، [ 93 ] والزراعة، والعمارة المدنية والضخمة ، والتسلسلات الهرمية الاجتماعية المعقدة . [ 94 ] وقد تطورت هذه الثقافات وتغيرت بحلول وقت وصول أول الأوروبيين الدائمين ( حوالي أواخر القرن الخامس عشر - أوائل القرن السادس عشر)، وتم الكشف عنها من خلال الدراسات الأثرية. [ 95 ]

توجد دلائل على وجود تواصل بين السكان الأصليين وسكان قارات أخرى قبل كريستوفر كولومبوس . تفاعل السكان الأصليون في كندا مع الأوروبيين لأول مرة حوالي عام 1000 ميلادي، لكن التواصل المطول بدأ بعد أن أنشأ الأوروبيون مستوطنات دائمة في القرنين السابع عشر والثامن عشر. [ 96 ] سجلت الروايات الأوروبية المكتوبة عمومًا ودًّا من جانب الأمم الأولى، الذين استفادوا من التجارة مع الأوروبيين. [ 96 ] عززت هذه التجارة عمومًا الكيانات السياسية الأكثر تنظيمًا مثل اتحاد الإيروكوا . [ 97 ] طوال القرن السادس عشر، كانت الأساطيل الأوروبية تقوم بزيارات شبه سنوية إلى السواحل الشرقية لكندا للاستفادة من فرص الصيد. ونشأت صناعة جانبية في تجارة الفراء غير المنظمة التي أشرفت عليها إدارة الشؤون الهندية البريطانية . [ 98 ]

ومن بين الشخصيات البارزة من الأمم الأولى جو كابيلانو، الذي التقى بملك المملكة المتحدة، إدوارد السابع ، للتحدث عن ضرورة تسوية المطالبات المتعلقة بالأراضي ، وأوفيد ميركردي ، وهو قائد في كل من مناقشات الإصلاح الدستوري لاتفاقية بحيرة ميتش وأزمة أوكا . [ 99 ] [ 100 ]

الإنويت

ينحدر الإنويت من حضارة ثول ، التي نشأت في غرب ألاسكا حوالي عام 1000 ميلادي ، وانتشرت شرقًا عبر القطب الشمالي ، لتحل محل حضارة دورست (المعروفة في لغة الإنكتيتوت باسم تونيت ) . تاريخيًا، كان الإنويت يُطلقون على التونيت لقب "العمالقة"، نظرًا لطولهم وقوتهم البدنية مقارنةً بالإنويت. [ 101 ] ويفترض الباحثون أن حضارة دورست كانت تفتقر إلى الكلاب والأسلحة الكبيرة وغيرها من التقنيات التي استخدمها مجتمع الإنويت المتوسع. [ 102 ] وبحلول عام 1300، استقر الإنويت في غرب جرينلاند، ثم انتقلوا إلى شرقها خلال القرن التالي. وكانت للإنويت طرق تجارية مع حضارات جنوبية أخرى. وكانت النزاعات الحدودية شائعة، مما أدى إلى أعمال عدائية. [ 103 ] 

صورة بالأبيض والأسود لصياد من الإسكيمو يجلس في قارب كاياك ممسكاً بحربة.
اينوك في قوارب الكاياك ، ج. 1908-1914

كانت الحروب شائعة بين جماعات الإنويت ذات الكثافة السكانية الكافية. فكثيرًا ما انخرط الإنويت، مثل النوناميوت ( أومارميوت ) الذين سكنوا دلتا نهر ماكنزي ، في حروب مشتركة. أما الإنويت في القطب الشمالي الأوسط، فكانت كثافتهم السكانية لا تسمح لهم بخوض الحروب. في القرن الثالث عشر، بدأت حضارة ثول بالوصول إلى غرينلاند من كندا الحالية. وتُعدّ الروايات الإسكندنافية شحيحة. وقد جُلبت القطع الإسكندنافية الصنع من مخيمات الإنويت في غرينلاند إما عن طريق التجارة أو النهب. [ 104 ] ويتحدث أحد الروايات، وهو رواية إيفار باردارسون ، عن "أناس صغار" حاربهم الإسكندنافيون. [ 105 ] وتشير روايات من القرن الرابع عشر إلى أن مستوطنة غربية، إحدى المستوطنتين الإسكندنافيتين، استولى عليها السكرالينغ . [ 106 ]

بعد اختفاء المستعمرات الإسكندنافية في غرينلاند، انقطعت صلة الإنويت بالأوروبيين لمدة قرن على الأقل. وبحلول منتصف القرن السادس عشر، كان صيادو الباسك يعملون بالفعل على ساحل لابرادور، وقد أنشأوا محطات لصيد الحيتان على اليابسة، مثل تلك التي تم التنقيب عنها في ريد باي . [ 107 ] ويبدو أن الإنويت لم يتدخلوا في عملياتهم، لكنهم كانوا يغيرون على هذه المحطات في الشتاء للحصول على الأدوات، وخاصة الحديد المشغول، الذي قاموا بتكييفه مع احتياجاتهم المحلية. [ 108 ]

من بين الشخصيات البارزة من شعب الإنويت، أبراهام أولريكاب وعائلته الذين أصبحوا جزءًا من حديقة حيوانات هامبورغ بألمانيا، وتانيا تاغاك ، مغنية الحنجرة التقليدية . [ 109 ] وكان آبي أوكبيك له دورٌ فعّال في مساعدة الإنويت على الحصول على ألقاب عائلية بدلًا من أرقام الأقراص ، وفاز كيفياك (ديفيد وارد) بالحق القانوني في استخدام اسمه المكون من كلمة واحدة بلغة الإنكتيتوت . [ 110 ] [ 111 ]

ميتيس

صورة بالأبيض والأسود لرجل ذي شارب قصير وأقراط، يرتدي سترة رسمية مبطنة بالفرو، وربطة عنق، وقبعة من الفرو.
تاجر فراء من أصول مختلطة ، حوالي عام 1870

الميتي هم شعب ينحدر من زيجات بين أوروبيين (معظمهم فرنسيون) [ 112 ] وقبائل كري ، وأوجيبوي ، وألغونكوين ، وسولتيو ، ومينوميني ، وميكماك ، وماليسيت ، وغيرها من الأمم الأولى. [ 13 ] يعود تاريخهم إلى منتصف القرن السابع عشر. [ 5 ]

عندما وصل الأوروبيون لأول مرة إلى كندا، اعتمدوا على السكان الأصليين في مهارات تجارة الفراء وتأمين سبل عيشهم. ولضمان استمرار التحالفات، غالبًا ما كانت تُعزز العلاقات بين تجار الفراء الأوروبيين ونساء السكان الأصليين عن طريق الزواج. [ 113 ] تتألف موطن الميتي من المقاطعات الكندية : كولومبيا البريطانية ، وألبرتا ، وساسكاتشوان ، ومانيتوبا ، وأونتاريو ، بالإضافة إلى الأقاليم الشمالية الغربية . [ 114 ]

من بين الشخصيات البارزة من شعب الميتي المغني والممثل توم جاكسون ، [ 115 ] ومفوض الأقاليم الشمالية الغربية توني ويتفورد ، ولويس رييل الذي قاد حركتين للمقاومة: ثورة النهر الأحمر 1869-1870 وثورة الشمال الغربي عام 1885، والتي انتهت بمحاكمته وإعدامه لاحقًا. [ 116 ] [ 117 ] [ 118 ]

اللغات التي تُعتبر لغات الميتي الأصلية إما الفرنسية الميتي أو لغة مختلطة تُسمى ميتشيف . ميتشيف، أو ميتشيف، أو ميتشيف هي تهجئة صوتية لكلمة ميتيف، وهي شكل مختلف من كلمة ميتيس. [ 119 ] يتحدث الميتي اليوم الإنجليزية بشكل أساسي ، مع كون الفرنسية لغة ثانية قوية، بالإضافة إلى العديد من اللغات الأصلية . كان يُشار إلى مجتمع الميتي في القرن التاسع عشر، المعروف باسم الأنجلو-ميتي ، باسم "المولودون في الريف". كانوا أبناء تجارة الفراء في أرض روبرت، وينحدرون عادةً من أصول أوركادية أو اسكتلندية أو إنجليزية من جهة الأب، ومن أصول أصلية من جهة الأم. [ 120 ] كانت لغاتهم الأولى على الأرجح لغات أصلية ( كري ، سولتيو ، أسينيبوين ، إلخ) والإنجليزية. غالبًا ما كان آباؤهم يتحدثون الغيلية أو اللهجة الأوركادية ، مما أدى إلى تطور لهجة إنجليزية تُعرف باسم " بونجي ". [ 121 ]

تنص المادة 35 من قانون الدستور لعام 1982 على ذكر شعب الميتي، ومع ذلك فقد دار جدل طويل حول التعريف القانوني لمصطلح الميتي، [ 122 ] ولكن في 23 سبتمبر 2003، قضت المحكمة العليا الكندية بأن الميتي شعب متميز يتمتع بحقوق كبيرة ( حكم باولي ). [ 123 ]

على عكس شعوب الأمم الأولى، لم يكن هناك تمييز بين الميتي الحاصلين على وضع قانوني وغير الحاصلين عليه؛ [ 124 ] غالبًا ما تم استيعاب الميتي وتراثهم وأصولهم الأصلية ودمجهم في المجتمعات المحيطة بهم. [ 125 ]

الاستيعاب القسري

منذ أواخر القرن الثامن عشر، شجع الكنديون الأوروبيون (والحكومة الكندية) على دمج ثقافة السكان الأصليين فيما عُرف بـ" الثقافة الكندية ". [ 126 ] [ 127 ] وبلغت هذه المحاولات ذروتها في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين، مع سلسلة من المبادرات التي هدفت إلى استيعاب السكان الأصليين وإخضاعهم بالكامل. ركزت هذه السياسات، التي أصبحت ممكنة بفضل تشريعات مثل قانون التمدين التدريجي [ 128 ] وقانون الهنود [ 129 ] ، على المثل الأوروبية المتمثلة في المسيحية، والاستقرار، والزراعة، والتعليم. [ 130 ]

التنصير

أطفال السكان الأصليين يعملون على مكاتب طويلة
فترة دراسية في مدرسة داخلية كاثوليكية رومانية للهنود في فورت ريزوليوشن ، الأقاليم الشمالية الغربية

استمر العمل التبشيري الموجه إلى السكان الأصليين في كندا منذ وصول أول المبشرين في القرن السابع عشر، والذين قدموا في الغالب من فرنسا، واستشهد بعضهم (يُطلق عليهم قديسون يسوعيون اسم الشهداء الكنديين ). وأصبح التنصير سياسة حكومية أكثر منهجية مع صدور قانون الهنود عام 1876، الذي فرض عقوبات جديدة على من لم يعتنقوا المسيحية . فعلى سبيل المثال، منعت القوانين الجديدة السكان الأصليين غير المسيحيين من الإدلاء بشهادتهم أو عرض قضاياهم أمام المحاكم، وحظرت استهلاك الكحول. [ 131 ] وعندما عُدّل قانون الهنود عام 1884، حُظرت الممارسات الدينية والاجتماعية التقليدية، مثل احتفال البوتلاتش ، كما منعت تعديلات أخرى عام 1920 " الهنود المسجلين " (كما هو مُعرّف في القانون ) من ارتداء الزي التقليدي أو أداء الرقصات التقليدية في محاولة لوقف جميع الممارسات غير المسيحية. [ 131 ]

الحياة المستقرة، والاحتياطيات، و"التحضر التدريجي"

كان من بين أولويات الحكومة الكندية جعل جماعات السكان الأصليين في كندا مستقرة، لاعتقادها أن ذلك سيسهل اندماجهم. في القرن التاسع عشر، بدأت الحكومة بدعم إنشاء قرى زراعية نموذجية، بهدف تشجيع جماعات السكان الأصليين غير المستقرة على الاستقرار في منطقة ما وبدء الزراعة. [ 132 ] عندما فشلت معظم هذه القرى الزراعية النموذجية، [ 132 ] اتجهت الحكومة بدلاً من ذلك إلى إنشاء محميات هندية بموجب قانون الهنود لعام 1876. [ 129 ] مع إنشاء هذه المحميات، صدرت العديد من القوانين التقييدية، مثل المزيد من الحظر على جميع المواد المخدرة، وقيود على أهلية التصويت في انتخابات القبائل، وتقليص مناطق الصيد البري والبحري، ومنع الهنود المسجلين من زيارة الجماعات الأخرى في محمياتهم. [ 129 ] كانت الزراعة لا تزال تُعتبر ممارسة مهمة للاندماج في المحميات؛ مع ذلك، وبحلول أواخر القرن التاسع عشر، كانت الحكومة قد فرضت سياسات تقييدية هنا أيضًا، مثل سياسة مزارع الفلاحين ، التي قيدت مزارعي المحميات إلى حد كبير باستخدام الأدوات اليدوية. [ 133 ] وقد تم تطبيق ذلك بشكل أساسي للحد من القدرة التنافسية للزراعة لدى السكان الأصليين. [ 134 ]

بموجب قانون التمدن التدريجي لعام 1857، شجعت الحكومة السكان الأصليين (أي الأمم الأولى) على الحصول على حق التصويت ، بهدف إزالة جميع الفوارق القانونية بينهم وبين رعايا جلالة الملكة الكنديين الآخرين . [ 128 ] إذا اختار أحد السكان الأصليين الحصول على حق التصويت، فسيتم تجريده هو وعائلته من حقوقهم الأصلية ، على أساس أنهم سيصبحون "أقل وحشية" و"أكثر تحضرًا"، وبالتالي سيندمجون في المجتمع الكندي. [ 135 ] ومع ذلك، غالبًا ما كان الأوروبيون لا يزالون يُصنفون على أنهم غير مواطنين ، وكثيرًا ما قوبل أولئك القلائل الذين حصلوا على حق التصويت بخيبة أمل. [ 135 ]

نظام سكني

مدرسة سانت بول الصناعية الهندية، ميدل تشيرش، مانيتوبا، 1901

كانت استراتيجية الحكومة النهائية للاستيعاب، والتي أصبحت ممكنة بفضل قانون الهنود، هي نظام المدارس الداخلية الكندية :

من بين جميع المبادرات التي تم اتخاذها في القرن الأول من الكونفدرالية، لم تكن هناك مبادرة أكثر طموحًا أو محورية لاستراتيجية التمدين التي اتبعتها الوزارة، ولهدفها المتمثل في الاستيعاب، من نظام المدارس الداخلية... لقد كانت تجربة المدارس الداخلية هي التي من شأنها أن تقود الأطفال بشكل أكثر فعالية للخروج من مجتمعاتهم "المتوحشة" إلى "حضارة أرقى" و"مواطنة كاملة". [ 136 ]

ابتداءً من عام 1874 وحتى عام 1996، أدارت الحكومة الكندية، بالتعاون مع الكنائس المسيحية المهيمنة، 130 مدرسة داخلية في أنحاء كندا لأطفال السكان الأصليين. وفي بعض الأحيان، كان الالتحاق بالمدارس إجبارياً. [ 137 ] ورغم أن هذه المدارس قدمت بعض التعليم، إلا أنها عانت من نقص التمويل والأمراض وسوء المعاملة. [ 138 ]

يرى بعض الباحثين أن قوانين وسياسات الحكومة الكندية، بما فيها نظام المدارس الداخلية، التي شجعت أو ألزمت السكان الأصليين بالاندماج في مجتمع أوروبي مركزي ، انتهكت اتفاقية الأمم المتحدة لمنع جريمة الإبادة الجماعية والمعاقبة عليها، والتي وقعت عليها كندا عام 1949 وأقرها البرلمان عام 1952. ولذلك، يعتقد هؤلاء الباحثون أنه يمكن محاكمة كندا أمام محكمة دولية بتهمة الإبادة الجماعية . [ 139 ] وقد أسفرت قضية قانونية عن تسوية بقيمة ملياري دولار كندي عام 2006، وإنشاء لجنة الحقيقة والمصالحة عام 2008 ، والتي أكدت الأثر الضار لهذا النظام على الأطفال، والاضطرابات التي أحدثها بين السكان الأصليين وغير الأصليين. [ 140 ] وفي عام 2008، قدم رئيس الوزراء ستيفن هاربر اعتذارًا باسم الحكومة الكندية ومواطنيها عن نظام المدارس الداخلية. [ 141 ]

السياسة والقانون والتشريع

القانون الأصلي مقابل قانون السكان الأصليين

يشير مصطلح القانون الكندي للسكان الأصليين إلى الأنظمة القانونية الخاصة بالشعوب الأصلية. ويشمل ذلك القوانين والإجراءات القانونية التي وضعتها جماعات السكان الأصليين لتنظيم علاقاتها، وإدارة مواردها الطبيعية، وحل النزاعات. [ 142 ] يستمد القانون الكندي للسكان الأصليين أصوله من مصادر ومؤسسات متنوعة، تختلف باختلاف التقاليد القانونية. [ 143 ] أما قانون السكان الأصليين الكندي فهو فرع القانون المتعلق بعلاقة الحكومة الكندية بالشعوب الأصلية. وتمنح المادة 91 (24) من قانون الدستور لعام 1867 البرلمان الفيدرالي سلطة حصرية للتشريع في المسائل المتعلقة بالسكان الأصليين، بما في ذلك الجماعات الخاضعة لقانون الهنود ، والمعاهدات المرقمة المختلفة، والجماعات التي لا يشملها هذا القانون. [ 144 ]

المعاهدات

صورة فوتوغرافية تُظهر وجهي ميدالية فضية مستديرة، يظهر على أحد وجهيها صورة جانبية للملكة فيكتوريا ونقش "Victoria Regina"، بينما يظهر على الوجه الآخر رجل يرتدي زيًا أوروبيًا يصافح رجلاً يرتدي زيًا تاريخيًا للأمة الأولى مع نقش "Indian Treaty 187".
ميدالية رؤساء القبائل الهندية، التي مُنحت لإحياء ذكرى المعاهدات 3 و 4 و 5 و 6 و 7 ، وتحمل صورة الملكة فيكتوريا

بدأت العلاقات بين النظام الملكي الكندي والشعوب الأصلية في كندا في أمريكا الشمالية خلال فترة الاستعمار الأوروبي. اعترف الإعلان الملكي لعام 1763 بحقوق السكان الأصليين، وربطت معاهدة نياجرا لعام 1764 التاج البريطاني والشعوب الأصلية في حوض البحيرات العظمى بعلاقة وثيقة، وهي علاقة لا تزال قائمة حتى اليوم، ويتجلى ذلك في حضور الأمم الأولى تتويج الملك تشارلز الثالث . [ 145 ] تبنت كندا بعد الاتحاد نهجًا أبويًا، وفرضت نهجًا وكأن العلاقة بين الدول غير موجودة، وأدارت العلاقات بموجب القانون الكندي فقط.

بعد استحواذ كندا على أرض روبرت والإقليم الشمالي الغربي في عام 1870، تم فرض المعاهدات المرقمة الإحدى عشرة على الأمم الأولى من عام 1871 إلى عام 1921. هذه المعاهدات عبارة عن اتفاقيات مع التاج تُدار بموجب قانون السكان الأصليين الكندي وتشرف عليها وزيرة العلاقات بين التاج والسكان الأصليين . [ 146 ]

سيتم الاعتراف بحقوق المعاهدات وإدراجها في دستور عام 1982. العديد من الاتفاقيات الموقعة قبل اتحاد كندا معترف بها في القانون الكندي، مثل معاهدات السلام والصداقة ، ومعاهدات روبنسون ، ومعاهدات دوغلاس ، وغيرها الكثير، على الرغم من أن العديد من الأمم الأولى لا تزال تفتقر إلى معاهدة مع التاج تعترف بحقوقها، مثل الميكماك، والأنيشنابي، والعديد من قبائل شمال كولومبيا البريطانية.

لسنوات عديدة، لم تتفاوض كندا مع الأمم الأولى لمعالجة حقوقها الأصلية في الأراضي . إلا أن أحكام المحاكم الكندية والضغوط السياسية أدت إلى تغيير في النهج بعد الاحتفال بالذكرى المئوية لتأسيس كندا. وكانت أول معاهدة تُنفذ في إطار هذا التغيير هي اتفاقية خليج جيمس وشمال كيبيك عام 1970 بين شعب الكري ومقاطعة كيبيك. وتلتها اتفاقية إنوفيالويت النهائية عام 1984 التي أفضت إلى إنشاء منطقة تسوية إنوفيالويت . [ 147 ] وأدت اتفاقية مطالبات أراضي نونافوت عام 1993 إلى إنشاء إقليم نونافوت ذي الأغلبية الإنويتية في وقت لاحق من ذلك العقد. ويواصل التاج الكندي توقيع معاهدات جديدة مع الشعوب الأصلية، لا سيما من خلال عملية معاهدة كولومبيا البريطانية . [ 148 ]

بحسب الاتفاق السياسي بين الأمم الأولى والتاج الفيدرالي ، "سيكون التعاون حجر الزاوية للشراكة بين كندا والأمم الأولى، حيث تشير كندا اختصارًا إلى صاحبة الجلالة الملكة بصفتها ملكة كندا". [ 33 ] وقد جادلت المحكمة العليا الكندية بأن المعاهدات "تساهم في التوفيق بين سيادة السكان الأصليين القائمة وسيادة التاج المفترضة، وفي تحديد حقوق السكان الأصليين". [ 33 ] وقد فسرت الأمم الأولى الاتفاقيات المشمولة بالمعاهدة رقم 8 على أنها تدوم "ما دامت الشمس مشرقة، والعشب ينمو، والأنهار تجري". [ 149 ] ومع ذلك، فقد انتهكت الحكومة الكندية التزامات التاج بموجب المعاهدات مرارًا وتكرارًا على مر السنين، وتحاول معالجة هذه المشكلات من خلال التفاوض بشأن مطالبات محددة بالأراضي . [ 150 ]

قانون الهنود

صورة ملونة لوزير شؤون الهنود الفيدرالي السابق ديفيد كرومبي وهو يتحدث إلى الصحفيين في مؤتمر قيادة حزب المحافظين التقدميين لعام 1983
كان وزير الشؤون الهندية الفيدرالي السابق ديفيد كرومبي مسؤولاً عن مشروع القانون C-31.

قانون الهنود هو قانون كندي يعود تاريخه إلى عام 1876. وقد حلّ هذا القانون محل القوانين الكندية السابقة للاتحاد، وكان يهدف إلى إدارة شؤون السكان الأصليين وتحديد تفاعلاتهم مع المجتمع الكندي. استخدمت الحكومات الكندية المتعاقبة صلاحياته لفرض شروط على الأمم الأولى، وتوجيه اندماجها في المجتمع الكندي. وحتى اليوم، لا يزال قانون الهنود يحدد كيفية عمل المحميات والقبائل، ويحدد من يُعتبر "هنديًا". [ 151 ] وقد أُدخلت العديد من التحديثات على هذا القانون منذ ذلك الحين، مما أتاح الحصول على الجنسية الكندية وحقوق التصويت، من بين أمور أخرى.

في عام 1985، أقر البرلمان الكندي مشروع القانون C-31، وهو قانون لتعديل قانون الهنود . وبسبب متطلبات دستورية، دخل القانون حيز التنفيذ في 17 أبريل 1985. [ 152 ]

  • ينهي هذا القانون الأحكام التمييزية في القانون الهندي ، وخاصة تلك التي تميز ضد المرأة. [ 152 ]
  • يُغيّر هذا القرار معنى الوضع القانوني ، ويسمح لأول مرة بإعادة محدودة للهنود الذين حُرموا من وضعهم القانوني أو عضويتهم في القبيلة أو فقدوها. [ 152 ]
  • يسمح ذلك للفرق الموسيقية بتحديد قواعد العضوية الخاصة بها. [ 152 ]

قد لا يكون الأشخاص المقبولون في عضوية القبيلة بموجب قواعدها من الهنود المسجلين رسميًا. وقد أوضح القرار C-31 أن بنودًا مختلفة من قانون الهنود تنطبق على أعضاء القبيلة. وتتعلق البنود محل النقاش بالحياة المجتمعية وحيازة الأراضي. أما البنود المتعلقة بالهنود (شعوب الأمم الأولى) كأفراد (في هذه الحالة، الوصايا وضرائب الممتلكات الشخصية) فلم تُدرج. [ 152 ]

اللجنة الملكية

خريطة توضح المناطق التي شاركت فيها لجنة الحقيقة والمصالحة الكندية في فعاليات التوعية وجمع البيانات حول تأثير المدارس الداخلية الكندية على الشعوب الأصلية في كندا

كانت اللجنة الملكية المعنية بشؤون الشعوب الأصلية لجنة ملكية شكلتها حكومة كندا عام ١٩٩١ لمعالجة قضايا الشعوب الأصلية في كندا. [ ١٥٣ ] قيّمت اللجنة سياسات الحكومة السابقة تجاه الشعوب الأصلية، مثل المدارس الداخلية، وقدمت توصيات سياسية للحكومة. [ ١٥٤ ] أصدرت اللجنة تقريرها النهائي في نوفمبر ١٩٩٦. غطى التقرير، المؤلف من خمسة مجلدات و٤٠٠٠ صفحة، نطاقًا واسعًا من القضايا؛ ودعت توصياته الـ ٤٤٠ إلى تغييرات جذرية في التفاعل بين الشعوب الأصلية وغير الأصلية والحكومات في كندا. [ ١٥٣ ] وضع التقرير "خطة تغيير مدتها ٢٠ عامًا". [ ١٥٥ ]

السياسة الصحية

في عام ١٩٩٥، أعلنت حكومة كندا سياسة حق السكان الأصليين في الحكم الذاتي. [ ١٥٦ ] تُقر هذه السياسة بحق الأمم الأولى والإنويت الدستوري في صياغة أنظمة حكمهم بما يتناسب مع ظروفهم التاريخية والثقافية والسياسية والاقتصادية الخاصة. وقد وفرت سياسة نقل الخدمات الصحية للسكان الأصليين إطارًا لتولي السكان الأصليين زمام إدارة الخدمات الصحية، ووضعت نهجًا تنمويًا للنقل يرتكز على تقرير المصير في مجال الصحة. [ ١٥٧ ] [ ١٥٨ ] ومن خلال هذه العملية، يعود قرار الدخول في مناقشات النقل مع وزارة الصحة الكندية إلى كل مجتمع على حدة. وبمجرد المشاركة في عملية النقل، يمكن للمجتمعات تولي مسؤولية برامج الصحة بوتيرة تحددها ظروفها الفردية وقدراتها في إدارة الصحة. [ ١٥٩ ] أما المنظمة الوطنية لصحة السكان الأصليين (NAHO)، التي تأسست عام ٢٠٠٠، فهي هيئة غير ربحية في كندا، صممها ويديرها السكان الأصليون، وتعمل على التأثير في صحة ورفاهية السكان الأصليين والنهوض بها. [ 160 ] تم إيقاف تمويلها في عام 2012.

منظمة سياسية

تراوحت أحجام منظمات الأمم الأولى والإنويت بين جمعيات صغيرة تضم عددًا محدودًا من الأفراد واتحادات متعددة الجنسيات مثل الإيروكوا. وشكّل قادة الأمم الأولى من مختلف أنحاء البلاد جمعية الأمم الأولى ، التي بدأت باسم الإخوانية الهندية الوطنية عام 1968. [ 161 ] ويمثل الميتي والإنويت على المستوى الوطني المجلس الوطني للميتي ومنظمة إنويت تابيريت كاناتامي على التوالي.

نشأت المنظمات السياسية الحالية نتيجةً للتفاعل مع أساليب الحكم الأوروبية من خلال الجهة الفيدرالية المعنية بشؤون الميتي والهنود غير المسجلين . وتختلف المنظمات السياسية للسكان الأصليين في جميع أنحاء كندا من حيث مكانتها السياسية ووجهات نظرها وأسباب تشكيلها. [ 162 ] تتفاوض الأمم الأولى والميتي والإنويت مع حكومة كندا من خلال وزارة العلاقات بين التاج والشعوب الأصلية ووزارة شؤون الشمال الكندية في جميع المسائل المتعلقة بالأراضي والاستحقاقات والحقوق. [ 161 ] ولا تنتمي جماعات الأمم الأولى التي تعمل بشكل مستقل إلى هذه المنظمات. [ 161 ]

ثقافة

صورة بالأبيض والأسود لامرأة راكعة على الأرض تصنع حذاءً ثلجياً. ترتدي قميصاً كاروهات وفستاناً أبيض، وتثبت قدميها على الحذاء. حولها أربعة إطارات لصنع أحذية ثلجية، متكئة على دعامة.
صانع أحذية الثلج التقليدي ، حوالي عام 1900

أصبحت كلمات واختراعات وألعاب السكان الأصليين جزءًا لا يتجزأ من اللغة الكندية واستخدامها اليومي. ومن بين هذه المنتجات والاختراعات والألعاب: الزورق ، وأحذية الثلج ، والزلاجة ، ولعبة اللاكروس ، ولعبة شد الحبل ، وشراب القيقب ، والتبغ. [ 163 ] وتشمل بعض الكلمات: الشواء ، والرنة ، والسنجاب الأرضي ، والوعل ، والأرجوحة ، والظربان ، والأيل . [ 164 ]

تستخدم العديد من الأماكن في كندا ، سواءً كانت معالم طبيعية أو مساكن بشرية، أسماءً أصلية. فكلمة "كندا" نفسها مشتقة من كلمة إيروكوية من لغة سانت لورانس، وتعني "قرية" أو "مستوطنة". [ 165 ] أما مقاطعة ساسكاتشوان، فاسمها مشتق من نهر ساسكاتشوان ، الذي يُسمى في لغة الكري " كيسيسكاتشواني سيبي" ، أي "النهر سريع الجريان". [ 166 ] ومدينة أوتاوا ، عاصمة كندا، مشتقة من مصطلح "أداوي " في لغة الألغونكين ، ويعني "التجارة". [ 166 ]

تتضمن مجموعات الشباب الحديثة، مثل كشافة كندا ومرشدات كندا ، برامج تستند إلى حد كبير على التراث الأصلي والفنون والحرف اليدوية وبناء الشخصية ومهارات الحياة في المخيمات الخارجية. [ 167 ]

تعتمد المناطق الثقافية للسكان الأصليين على نمط حياة أسلافهم الأساسي ، أو مهنتهم، وقت وصول الأوروبيين. وتتطابق هذه المناطق الثقافية بشكل وثيق مع المناطق الجغرافية والبيئية في كندا . [ 168 ] تمحورت حياة السكان الأصليين في ساحل شمال غرب المحيط الهادئ حول صيد الأسماك في المحيطات والأنهار؛ أما في المناطق الداخلية من كولومبيا البريطانية، فكانوا يعتمدون على الصيد وجمع الثمار وصيد الأسماك في الأنهار. وفي كلتا المنطقتين، كان سمك السلمون ذا أهمية بالغة. بالنسبة لسكان السهول، كان صيد البيسون هو النشاط الرئيسي. وفي غابات شبه القطب الشمالي ، كانت أنواع أخرى مثل الأيائل أكثر أهمية. أما بالنسبة للشعوب القريبة من البحيرات العظمى ونهر سانت لورانس ، فقد مارسوا الزراعة المتنقلة ، بما في ذلك زراعة الذرة والفاصوليا والقرع . [ 7 ] [ 168 ] بينما كان الصيد بالنسبة للإنويت هو المصدر الرئيسي للغذاء، وكانت الفقمة المكون الأساسي لنظامهم الغذائي. [ 169 ] يُعدّ الرنة والأسماك والثدييات البحرية الأخرى ، وإلى حدٍّ أقل النباتات والتوت والأعشاب البحرية، جزءًا من النظام الغذائي لشعب الإنويت . ويُعتبر تمثال الإينوكسوك، أحد أبرز رموز ثقافة الإنويت ، شعار دورة الألعاب الأولمبية الشتوية في فانكوفر 2010. الإينوكسوك عبارة عن منحوتات صخرية تُصنع بتكديس الأحجار؛ وتُسمى، على شكل هيئة بشرية، إينونغواك . [ 170 ]

صورة ملونة لأطفال تسو تينا يرتدون الزي التقليدي ويركبون الخيل في موكب ستامبيد أمام الجمهور
أطفال Tsuu T'ina في العرض

المحميات الهندية ، التي أُنشئت بموجب القانون الكندي من خلال معاهدات مثل المعاهدة رقم 7 ، هي أراضي الأمم الأولى المعترف بها من قبل الحكومات غير الأصلية. [ 171 ] تقع بعض المحميات داخل المدن، مثل محمية أوباويكوسكيكان في برينس ألبرت، ساسكاتشوان ، وونداكي في مدينة كيبيك ، أو محمية إينوك كري نيشن 135 في منطقة إدمونتون الحضرية . يوجد في كندا عدد من المحميات يفوق عدد الأمم الأولى، التي تنازلت عن عدة محميات بموجب معاهدات. [ 172 ] يعمل السكان الأصليون حاليًا في مهن متنوعة وقد يعيشون خارج موطن أجدادهم. لا تزال ثقافات أجدادهم التقليدية، التي شكلتها الطبيعة، تُؤثر فيهم تأثيرًا قويًا، من الروحانية إلى المواقف السياسية. [ 7 ] [ 168 ] يُعد اليوم الوطني للشعوب الأصلية يومًا للاعتراف بثقافات ومساهمات شعوب الأمم الأولى والإنويت والميتيس في كندا. احتُفل بهذا اليوم لأول مرة عام 1996، بعد أن أعلنه الحاكم العام لكندا آنذاك ، روميو لوبلان ، في ذلك العام، يوم 21 يونيو من كل عام. [ 16 ] ولا تعترف به معظم السلطات القضائية الإقليمية كعطلة رسمية . [ 16 ]

اللغات

توجد في كندا ثلاث عشرة مجموعة لغوية للسكان الأصليين ، إحدى عشرة منها شفهية واثنتان إشاريتان ، تتألف من أكثر من خمسة وستين لهجة متميزة. [ 173 ] ومن بين هذه اللغات، تتمتع لغات الكري والإنكتيتوت والأوجيبوي فقط بعدد كافٍ من المتحدثين بطلاقة ما يجعلها قابلة للاستمرار على المدى الطويل. [ 174 ] وتمنح اثنتان من أقاليم كندا وضعًا رسميًا للغات السكان الأصليين. ففي نونافوت، تُعد لغة الإنكتيتوت ، المعروفة أيضًا بلغة الإنويت (الإنكتيتوت والإينويناكتون )، لغات رسمية إلى جانب اللغتين الوطنيتين الإنجليزية والفرنسية. [ 175 ] [ 176 ] [ 177 ]

في الأقاليم الشمالية الغربية، ينص قانون اللغات الرسمية على وجود إحدى عشرة لغة مختلفة: تشيبيويان ، وكري، والإنجليزية، والفرنسية، وغويتشين ، وإينويناكتون، وإينكتيتوت، وإينوفيالوكتون ، وسلافي الشمالية ، وسلافي الجنوبية، وتليتشو . [ 178 ] وباستثناء الإنجليزية والفرنسية، لا تُستخدم هذه اللغات في الحكومة؛ إذ يُخول وضعها الرسمي المواطنين الحصول على الخدمات بها عند الطلب والتعامل مع الحكومة بها. [ 174 ]

لغة السكان الأصليينعدد المتحدثيناللغة الأماللغة الأم
كري99,95078,85547190
الإنكتيتوت35,69032,01025290
أوجيبواي32,4602419011115
مونتاني-ناسكابي (إينو)11815109709720
واد1113097507490
أوجي-كري (أنيشينينيموين)1260511,6908480
ميكماك875073653985
لغات سيو (داكوتا/سيو)649555853780
أتيكاميكو564552454745
بلاكفوت491530851575
للاطلاع على القائمة الكاملة، انظر: اللغات المنطوقة في كندا
المصدر: هيئة الإحصاء الكندية ، ملف تعريف تعداد 2006 للدوائر الانتخابية الفيدرالية (أمر التمثيل لعام 2003): اللغة والتنقل والهجرة والهجرة والمواطنة ، أوتاوا، 2007، الصفحات  2، 6، 10.

الفنون البصرية

صورة ملونة لفتاة صغيرة ترتدي شالاً تقليدياً بين شخصين بالغين
فتاة ميتيس صغيرة ترتدي شالاً تقليدياً

كان السكان الأصليون ينتجون الفنون لآلاف السنين قبل وصول المستوطنين الأوروبيين وقبل تأسيس كندا كدولة قومية . ومثل الشعوب التي أنتجتها، امتدت تقاليد الفن الأصلي عبر أراضي أمريكا الشمالية. ويصنف مؤرخو الفن تقاليد الفن الأصلي وفقًا للمجموعات الثقافية أو اللغوية أو الإقليمية: الساحل الشمالي الغربي، والهضبة ، والسهول ، والغابات الشرقية ، والمناطق شبه القطبية، والقطبية. [ 179 ]

تتباين التقاليد الفنية تبايناً كبيراً بين هذه المجموعات المتنوعة وداخلها. يتميز الفن الأصلي، الذي يركز على سهولة الحمل والجسد، عن التقاليد الأوروبية التي تركز على العمارة. وقد يُستخدم الفن البصري الأصلي بالتزامن مع فنون أخرى. فعند شعب الإنويت، تُستخدم أقنعة وخشخيشات الأنجاكوك ( الشامان ) في الاحتفالات والرقص ورواية القصص والموسيقى. [ 179 ] تعود الأعمال الفنية المحفوظة في مجموعات المتاحف إلى الفترة التي تلت الاتصال الأوروبي، وتُظهر أدلة على التبني الإبداعي وتكييف السلع التجارية الأوروبية، مثل الخرز المعدني والزجاجي. [ 180 ] تُساهم ثقافات الميتي المتميزة، التي نشأت من العلاقات بين الثقافات مع الأوروبيين، في أشكال فنية هجينة ثقافياً. [ 181 ] خلال القرن التاسع عشر والنصف الأول من القرن العشرين، انتهجت الحكومة الكندية سياسة نشطة للاستيعاب القسري والثقافي تجاه الشعوب الأصلية. وحظر قانون الهنود مظاهر رقصة الشمس ، وحفل البوتلاتش، والأعمال الفنية التي تُصوّرها. [ 182 ]

راقصة ترتدي زيًا تنكريًا تؤدي عرضًا أمام الجمهور
راقصة في مهرجان رقص الطبول، جوا هافن ، نونافوت

لم يبدأ الفنانون الأصليون ، مثل مونغو مارتن وبيل ريد ونورفال موريسو، في تجديد وإعادة ابتكار تقاليد الفن الأصلي علنًا إلا في خمسينيات وستينيات القرن العشرين. ويوجد حاليًا فنانون أصليون يمارسون الفن في جميع الوسائط الفنية في كندا، وقد مثّل فنانان أصليان، هما إدوارد بويتراس وريبيكا بيلمور ، كندا في بينالي البندقية عامي 1995 و2005 على التوالي. [ 179 ]

موسيقى

تضم الشعوب الأصلية في كندا مجموعات عرقية متنوعة ذات تقاليد موسيقية خاصة بها . وتكون الموسيقى عادةً اجتماعية (عامة) أو احتفالية (خاصة). قد تكون الموسيقى العامة الاجتماعية موسيقى رقص مصحوبة بآلات إيقاعية كالخشخيشات والطبول. أما الموسيقى الاحتفالية الخاصة فتشمل الأغاني الصوتية المصحوبة بآلات إيقاعية، وتُستخدم للاحتفال بمناسبات مثل احتفالات منتصف النهار ورقصات الشمس .

تقليديًا، استخدم السكان الأصليون المواد المتاحة لصنع آلاتهم الموسيقية لقرون قبل هجرة الأوروبيين إلى كندا. [ 183 ] ​​صنع السكان الأصليون القرع وقرون الحيوانات لصنع خشخيشات، نُحتت بدقة وطُليت بألوان زاهية. [ 184 ] في المناطق الحرجية، صنعوا قرونًا من لحاء البتولا وعصي طبول من قرون الوعل المنحوتة والخشب. كانت آلات الإيقاع التقليدية، مثل الطبول، تُصنع عمومًا من الخشب المنحوت وجلود الحيوانات . تُشكل هذه الآلات الموسيقية خلفية للأغاني، والأغاني خلفية للرقصات. يعتبر السكان الأصليون الأغاني والرقصات مقدسة. لسنوات بعد وصول الأوروبيين إلى كندا، مُنع السكان الأصليون من ممارسة طقوسهم. [ 182 ] [ 183 ]

التركيبة السكانية

نسبة الإبلاغ عن الهوية الأصلية حسب التقسيم الإحصائي اعتبارًا من تعداد عام 2021 .

توجد ثلاث مجموعات متميزة من الشعوب الأصلية ( الأمم الأولى ، [ 5 ] والإنويت ، [ 3 ] والميتيس ) معترف بها في قانون الدستور الكندي لعام 1982 ، المادتين 25 و 35. [ 18 ] وبموجب قانون المساواة في التوظيف ، تُعتبر الشعوب الأصلية مجموعة مُحددة إلى جانب النساء والأقليات الظاهرة والأشخاص ذوي الإعاقة؛ [ 185 ] وعلى هذا النحو، فهم ليسوا أقلية ظاهرة بموجب القانون أو من وجهة نظر هيئة الإحصاء الكندية . [ 186 ]

تكشف بيانات تعداد السكان لعام 2021 أن هناك أكثر من 1.8 مليون من السكان الأصليين في كندا، يشكلون 5.0٪ من إجمالي السكان، بزيادة طفيفة عن 4.9٪ في عام 2016. [ 187 ]

تباطأ نمو السكان الأصليين مقارنةً بالسنوات السابقة. فقد نما عددهم بنسبة 18.9% بين عامي 2011 و2016، بينما لم تتجاوز نسبة النمو من عام 2016 إلى عام 2021 نسبة 9.4%. ولأول مرة، سجل التعداد السكاني أكثر من مليون شخص من السكان الأصليين يعيشون في كندا. ويستمر نمو السكان الأصليين بوتيرة أسرع من نمو السكان غير الأصليين، ولكن بوتيرة أبطأ. ومن المتوقع أن يصل عدد السكان الأصليين إلى ما بين 2.5 مليون و3.2 مليون نسمة خلال العشرين عامًا القادمة. [ 187 ]

ارتفع إجمالي عدد سكان الأمم الأولى بنسبة 9.7% بين عامي 2016 و2021. إلا أن نمو الأمم الأولى المسجلة كان أبطأ بنسبة 4.1%، مقارنةً بالأمم الأولى غير المسجلة التي نمت بنسبة 27.2%. وارتفع عدد سكان الميتي بنسبة 6.3%، بينما نما عدد سكان الإنويت بنسبة 8.5%. وفي عام 2021، كان أكثر من نصف سكان الأمم الأولى (55.5%) يعيشون في غرب كندا. وسجلت أونتاريو أعلى عدد من سكان الأمم الأولى، حيث بلغ 251,030 نسمة (حوالي 23.9%) من إجمالي سكان الأمم الأولى. وعاش ما يقرب من 11.1% من سكان الأمم الأولى في كيبيك، و7.6% في كندا الأطلسية، و1.9% في الأقاليم. [ 187 ]

أظهر تعداد عام 2021 أن ما يقرب من ثلاثة أرباع الكنديين يعيشون في المناطق الحضرية، حيث بلغ عدد السكان الأصليين الذين يعيشون في المراكز الحضرية الكبرى 801,045 نسمة. ويمثل هذا زيادة بنسبة 12.5% ​​عن عام 2016، مما يدل على أن السكان الأصليين أصبحوا أكثر ميلاً للإقامة في هذه المناطق مقارنةً بالسابق. [ 187 ]

علاوة على ذلك، فإن السكان الأصليين عمومًا أصغر سنًا من السكان غير الأصليين. ففي عام 2021، بلغ متوسط ​​عمر السكان الأصليين 33.6 عامًا، مقارنةً بـ 41.8 عامًا لغير الأصليين. وكان سكان الإنويت هم الأصغر سنًا، بمتوسط ​​28.9 عامًا، يليهم سكان الأمم الأولى بمتوسط ​​32.5 عامًا، ثم الميتيس بمتوسط ​​35.9 عامًا. وبلغ إجمالي عدد الأطفال الأصليين الذين تقل أعمارهم عن 14 عامًا 459,215 طفلًا، أي ما يعادل 25.4% من إجمالي السكان الأصليين، بينما لم تتجاوز نسبتهم 16.0% من إجمالي السكان غير الأصليين. [ 187 ]

في القرن العشرين، ازداد عدد السكان الأصليين في كندا عشرة أضعاف. [ 188 ] وبين عامي 1900 و1950، نما عدد السكان بنسبة 29%. وبعد ستينيات القرن العشرين، انخفض معدل وفيات الرضع في المحميات انخفاضًا كبيرًا. [ 189 ] [ 190 ] ومنذ ثمانينيات القرن العشرين، تضاعف عدد مواليد الأمم الأولى، وفي عام 2009، كان ما يقرب من نصف سكان الأمم الأولى دون سن الخامسة والعشرين. [ 188 ] [ 190 ]

يؤكد السكان الأصليون على صحة حقوقهم السيادية ، مستشهدين بالإعلان الملكي لعام 1763 ، المذكور في المادة 25 من قانون الدستور الكندي لعام 1982 ، وقوانين أمريكا الشمالية البريطانية ، واتفاقية فيينا لقانون المعاهدات لعام 1969 (التي وقعت عليها كندا) لدعم هذا الادعاء. [ 191 ] [ 192 ]

دِين

التركيبة السكانية للسكان الأصليين في كندا حسب الدين
جماعة دينية2021 [ 193 ] [ ج ]2001 [ 194 ] [ د ]
بوب.%بوب.%
المسيحية950,08046.14%738,89073.82%
الإسلام22450.11%6350.06%
الإلحاد983,07047.74%232,21523.2%
اليهودية16200.08%6200.06%
البوذية24050.12%12150.12%
الهندوسية2400.01%1850.02%
الروحانية الأصلية91,4954.44%11450.11%
السيخية1350.01%1150.01%
آخر27,9951.36%291702.91%
إجمالي عدد السكان الأصليين في كندا2,059,285100%1,000,890100%
التركيبة السكانية للسكان الأصليين في كندا حسب الطوائف المسيحية
جماعة دينية2021 [ 193 ] [ ج ]2001 [ 194 ] [ د ]
بوب.%بوب.%
كاثوليكي582,50061.31%424,10057.65%
الأرثوذكسية20150.11%8850.12%
بروتستانتي250,26026.34%277,63037.74%
مسيحيون آخرون11530512.14%33,0154.49%
إجمالي عدد السكان المسيحيين من السكان الأصليين في كندا950,080100%735,630100%

التوزيع الجغرافي

يصنف علماء الإثنوغرافيا عادةً الشعوب الأصلية في الأمريكتين، وتحديداً في الولايات المتحدة وكندا، إلى عشر مناطق جغرافية وثقافية ذات سمات ثقافية مشتركة. [ 195 ] والمناطق الكندية هي:

سكان المدن

في جميع أنحاء كندا، يعيش 56% من السكان الأصليين في المناطق الحضرية. ويُعدّ السكان الأصليون في المناطق الحضرية الشريحة السكانية الأسرع نموًا في كندا. [ 196 ]

السكان الأصليون في المناطق الحضرية (2001-2021)
منطقة مترومقاطعة2021 [ 1 ]2011 [ 197 ]2001 [ 198 ]
بوب.%بوب.%بوب.%
وينيبيغمانيتوبا102,07512.45%78,41510.97%55,7558.43%
إدمونتونألبرتا87,6006.27%61,7705.42%40,9304.42%
فانكوفرمقاطعة كولومبيا البريطانية63,3402.43%52,3752.3%368601.87%
كالجاريألبرتا48,6253.32%333752.78%21,9152.32%
أوتاوا-غاتينوأونتاريو-كيبيك46,5403.18%30,5702.51%134851.28%
مونتريالكيبيك46,0851.1%262850.7%11,0850.33%
تورنتوأونتاريو44,6350.73%36,9900.67%203000.44%
ساسكاتونساسكاتشوان34,89011.2%238909.32%202759.11%
ريجيناساسكاتشوان24,52010.01%197859.55%15,6858.25%
فيكتوريامقاطعة كولومبيا البريطانية194555.01%142004.22%86952.83%
غريتر سودبريأونتاريو1900511.34%134108.47%73854.8%
هاليفاكسنوفا سكوتيا188504.09%96552.51%35250.99%
الأمير ألبرتساسكاتشوان1813541.86%1578038.53%1164029.18%
ثاندر بايأونتاريو1693514%11,6759.8%82006.81%
هاميلتونأونتاريو154201.99%119801.69%72701.11%
كيبيككيبيك147251.8%64500.86%41300.61%
لندنأونتاريو13,6752.55%84751.81%56401.32%
كيلونامقاطعة كولومبيا البريطانية134206.14%82554.68%39502.71%
الأمير جورجمقاطعة كولومبيا البريطانية1310014.9%993011.98%79809.43%
سانت كاثرينز - نياجراأونتاريو13,0803.07%88502.3%49701.34%
كاملوپسمقاطعة كولومبيا البريطانية1225511.09%82658.56%54706.36%
أبوتسفورد ميشنمقاطعة كولومبيا البريطانية10,5255.48%69704.18%42152.91%
تشيليواكمقاطعة كولومبيا البريطانية10,5159.43%83409.24%40155.81%
أوشاواأونتاريو10,0452.44%60951.73%30201.03%

الشعوب

تعداد سكان كندا لعام 2021. [ 199 ]

  • يشير الاختصار "nos" إلى "غير محدد بشكل آخر". وتشمل هذه الفئة الردود التي تشير إلى أصول السكان الأصليين في أمريكا الشمالية، غير المحددة بشكل آخر (على سبيل المثال، "السكان الأصليون"، "السكان الأصليون").
  • يشير الاختصار "nie" إلى "غير مدرج في مكان آخر". وتشمل هذه الفئة أصولًا محددة لشعب أنيشينابي، غير مدرجة في مكان آخر (مثل "ميسيسوجا" و"نيبيسينج").
الاستجابات الفردية والمتعددة المتعلقة بالأصول الأصلية (4أ)4مجموعة لغويةاستجابات السكان الأصليين المتعلقة بالأصولالمقاطعة/الإقليم [ 200 ]
المجموع (فردي أو متعدد)للعزاب فقط
إجمالي أصول السكان الأصليين في أمريكا الشمالية2,204,4752,082,515
السكان الأصليون لأمريكا الشمالية194,840193,105
أصول الأمم الأولى (الهنود الحمر في أمريكا الشمالية)1,426,9501,307,280
الأمم الأولى (الهنود الحمر في أمريكا الشمالية) nos632,340613,125
الأبناكيالألغونكيين - الألغونكيين الشرقيين1842016310كيبيك 89%
أصول شعب أنيشينابيالألغونكيين - الأوجيبوي - البوتاواتومي189,710152,640أونتاريو 46.8%، مانيتوبا 19.7%، كيبيك 17.4%
أباتشيأثاباسكان - جنوب أثاباسكان1265995
أتيكاميكوالألغونكيين - الكري - المونتاجنيين - ناسكابي84007630كيبيك 98.4%
أصول قبيلة بلاكفوتالألغونكيين - سيكسيكا2320018,540ألبرتا 65.6%، أونتاريو 15.5%
شيروكيالإيروكوا - الشيروكي108259120
شايانالألغونكيين - الشايان565360
تشوكتاوموسكوجيان685485
أصول شعب الكريالألغونكيين - الكري - المونتاجنيين - ناسكابي250,330198,655ألبرتا 28%، ساسكاتشوان 24.4%، مانيتوبا 17.3%
ديلاوير (لينابي)الألغونكيين - الألغونكيين الشرقيين1180810أونتاريو 84.3%
أصول دينيهلغات الأثاباسكان - لغات الأثاباسكان الشمالية47,56533,960كولومبيا البريطانية 29.2%، الأقاليم الشمالية الغربية 20.4%، ساسكاتشوان 18.5%، ألبرتا 17.9%
جيتكسانتسيمشيانيك50753515كولومبيا البريطانية 95.2%
هايداهايدا47253680كولومبيا البريطانية 86.1%
هايسلاواكاشان - الشمالية1495890كولومبيا البريطانية 90.6%
هيلتسوكواكاشان - الشمالية16201065كولومبيا البريطانية 97.8%
هورون (ويندات)الإيروكوا - الشمالية1591512460كيبيك 80.1%
أصول شعب الإينوالألغونكيين - الكري - المونتاجنيين - ناسكابي28,96025155كيبيك 84.8%
أصول الإيروكوا (الهودينوسوني)الإيروكوا - الشمالية5520045,495أونتاريو 53.5%، كيبيك 28.3%
كتوناكسا (كوتيناي)كوتيناي810565كولومبيا البريطانية 82.1%
أصول لغة كواكواكاواكواكاشان - الشمالية27201930كولومبيا البريطانية 88.8%
ماليسيتالألغونكيين - الألغونكيين الشرقيين72206180كيبيك 42.5%، نيو برونزويك 41.3%
أصول شعب الميكماكالألغونكيين - الألغونكيين الشرقيين122,350111,890نيوفاوندلاند ولابرادور 21.3%، أونتاريو 18.8%، نوفا سكوتيا 18.1%، كيبيك 16.6%
نافاجوأثاباسكان - جنوب أثاباسكان755440
نيسغاتسيمشيانيك50003360كولومبيا البريطانية 95.6%
أصول شعب نو-تشاه-نولثواكاشان - جنوبي29002225كولومبيا البريطانية 93.8%
نوكسالكساليشان - نوكسالك1055615كولومبيا البريطانية 98.6%
باسماكوديالألغونكيين - الألغونكيين الشرقيين560435نيو برونزويك 66.1%
أصول ساليشساليشان25,68520260كولومبيا البريطانية 87.0%
ساليش لاساليشان22251510
أصول قبائل الساحل ساليشساحل ساليش13,04010290
أصول ساليش الداخليةساليش الداخلية113108465
أصول سيويةسيو16,5708820ساسكاتشوان 31.9%، مانيتوبا 25.4%، ألبرتا 21.8%
تسيمشيانتسيمشيانيك49453110كولومبيا البريطانية 94.2%
Wuikinuxvواكاشان - الشمالية19570كولومبيا البريطانية 86.7%
أصول الأمم الأولى (الهنود الحمر في أمريكا الشمالية) nie3536052480
أصول الإنويت82,01073,995نونافوت 37.6%، كيبيك 22.0%، نيوفاوندلاند ولابرادور 12.5%
ميتيس560,335508,135
أصول غير أصلية35,343,2801,155,115

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ↑ يُستخدم مصطلح "الهندي" هنا نظرًا للطابع التاريخي للمقال ودقة الاسم، كما هو الحال مع " المستشفى الهندي" . [ 24 ] وقد استُخدم، ولا يزال يُستخدم، من قِبل المسؤولين الحكوميين والشعوب الأصلية والمؤرخين عند الإشارة إلى النظام المدرسي. كما يُوفر استخدام هذا الاسم سياقًا ذا صلة بالحقبة التي أُنشئ فيها النظام، وتحديدًا تلك الحقبة التي كان يُشار فيها إلى الشعوب الأصلية في كندا بشكل موحد باسم " الهنود" بدلًا من استخدام لغة تُميز بين شعوب الأمم الأولى والإنويت والميتيس . [ 24 ] ويقتصراستخداممصطلح " الهندي " في جميع أنحاء المقال على الأسماء العلمية والإشارات إلى التشريعات الحكومية.
  2. ↑ تُكتب كلمتا "السكان الأصليون" و "السكان الأصليون" بحروف كبيرة عند استخدامهما في سياق كندي. [ 25 ] [ 26 ] [ 27 ] [ 28 ] [ 29 ] [ 30 ]
  3. 1 2 نسب التوزيع الديني بناءً على استجابة الأصل العرقي أو الثقافي "الأصلي" في تعداد 2021. [ 193 ]
  4. 1 2 نسب التوزيع الديني بناءً على استجابة الأصل العرقي أو الثقافي "الأصلي" في تعداد عام 2001. [ 194 ]

مراجع

  1. ١ ٢ "الهوية الأصلية حسب وضع السكان الأصليين المسجلين أو بموجب المعاهدات: كندا، المقاطعات والأقاليم، المناطق الحضرية الإحصائية والتجمعات السكانية مع أجزائها" . www12.statcan.gc.ca . حكومة كندا، هيئة الإحصاء الكندية . ٢١ سبتمبر ٢٠٢٢. تم الاطلاع عليه في ٢١ سبتمبر ٢٠٢٢ .
  2. ١ ٢ ٣ ٤ "مصطلحات الأمم الأولى والسكان الأصليين والأبورجينيين والميتيس" (ملف PDF) . برامج تنمية الرضع الأبورجينيين في مقاطعة كولومبيا البريطانية ٢٠٠٩. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في ١٤ يوليو ٢٠١٠. تم الاطلاع عليه في ٢٦ يونيو ٢٠١٠ .
  3. 1 2 "ميثاق مجلس الإنويت القطبي (كندا) - المجلس الدولي للإنويت" . مجلس الإنويت القطبي > ميثاق المجلس الدولي للإنويت ولوائحه > ميثاق المجلس الدولي للإنويت . 2007. مؤرشف من الأصل في 28 سبتمبر 2007. تم الاطلاع عليه في 18 سبتمبر 2009 .
  4. 1 2 تود، ثورنتون وكولينز 2001 ، ص. 10.
  5. 1 2 3 "Civilization.ca - بوابة إلى التراث والثقافة الأصلية" . مؤسسة المتحف الكندي للحضارة . حكومة كندا. 12 مايو 2006. مؤرشف من الأصل في 20 أكتوبر 2009. تم الاطلاع عليه في 18 سبتمبر 2009 .
  6. ↑ المسح الوطني للأسر المعيشية لعام 2011: الشعوب الأصلية في كندا: شعوب الأمم الأولى، والميتيس، والإنويت
  7. 1 2 3 "Civilization.ca-Gateway to Aboriginal Heritage-object" . مؤسسة المتحف الكندي للحضارة. 12 مايو 2006. مؤرشف من الأصل في 15 أكتوبر 2009. تم الاطلاع عليه في 2 أكتوبر 2009 .
  8. ↑ "كهوف بلوفيش" . kgs.ku.edu . تم الاطلاع عليه في 13 مايو 2025 .
  9. ↑ دارنيل، ريجنا (2001). الأنساب الخفية: تاريخ الأنثروبولوجيا الأمريكية . لينكولن، نبراسكا: مطبعة جامعة نبراسكا. ISBN 978-0-8032-1710-2تم الاطلاع عليه بتاريخ 3 أكتوبر 2010 .
  10. ↑ كاميرون، روندو إي. (1993). تاريخ اقتصادي موجز للعالم: من العصر الحجري القديم إلى الوقت الحاضر . مطبعة جامعة أكسفورد. ص 92. ISBN  978-0-19-507445-1تم الاطلاع عليه بتاريخ 3 أكتوبر 2010 .
  11. ↑ كالمان، هارولد؛ ميلز، إدوارد (30 سبتمبر 2007). "التاريخ المعماري: الأمم الأولى المبكرة" . الموسوعة الكندية (هيستوريكا دومينيون) . تم الاطلاع عليه في 27 نوفمبر 2013 .
  12. ↑ ماكليم، باتريك (2001). الاختلاف الأصلي ودستور كندا . مطبعة جامعة تورنتو. ص 170. ISBN  978-0-8020-4195-1تم الاطلاع عليه بتاريخ 3 أكتوبر 2010 .
  13. ١ ٢ "ما الذي يجب البحث عنه: مواضيع - مركز الأنساب الكندي - مكتبة وأرشيف كندا" . المجموعات العرقية والثقافية والسكان الأصليين . حكومة كندا. ٢٧ مايو ٢٠٠٩. مؤرشف من الأصل في ٥ يوليو ٢٠٠٩. تم الاطلاع عليه في ٢ أكتوبر ٢٠٠٩ .
  14. ↑ رينولدز، ج. (2024). كندا والاستعمار: تاريخ غير مكتمل . مطبعة جامعة كولومبيا البريطانية . ص 3-10 . ISBN  978-0-7748-8096-1.
  15. ↑ وولفورد، أندرو (2009). "التدمير الوجودي: الإبادة الجماعية والشعوب الأصلية الكندية". دراسات الإبادة الجماعية والوقاية منها . 4 (1): 81-97 . doi : 10.3138/gsp.4.1.81 .غرين ، روبين (ديسمبر 2015). "اقتصاديات المصالحة: تتبع الاستثمار في العلاقات بين السكان الأصليين والمستوطنين". مجلة أبحاث الإبادة الجماعية . 17 (4): 473-493 . doi : 10.1080/14623528.2015.1096582 .ماكدونالد ، ديفيد ب .؛ هدسون، غراهام (2012). "مسألة الإبادة الجماعية والمدارس السكنية الهندية في كندا". المجلة الكندية للعلوم السياسية . 45 (2): 430-431 . doi : 10.1017/s000842391200039x .دهامون ، ريتا كور (2016). "إعادة تمثيل الإبادة الجماعية: المتحف الكندي لحقوق الإنسان وسلطة الاستعمار الاستيطاني". مجلة العرق والإثنية والسياسة . 1 (1): 10. doi : 10.1017/rep.2015.4 .« الإبادة الجماعية والشعوب الأصلية في كندا» . الموسوعة الكندية . 2 نوفمبر 2020. مؤرشف من الأصل في 2 أغسطس 2024.
  16. 1 2 3 "تاريخ اليوم الوطني للسكان الأصليين" (ملف PDF) . وزارة الشؤون الهندية والشمالية الكندية . تم الاطلاع عليه في 18 أكتوبر 2009 .
  17. ↑ «الحائزون على جائزة الإنجاز الوطني للسكان الأصليين» . مؤسسة الإنجاز الوطني للسكان الأصليين . مؤرشف من الأصل في 11 أكتوبر 2009. تم الاطلاع عليه في 7 أكتوبر 2009 .
  18. 1 2 "قانون الدستور لعام 1982، الميثاق الكندي للحقوق والحريات" . وزارة العدل . حكومة كندا. 1982. مؤرشف من الأصل في 21 أكتوبر 2009. تم الاطلاع عليه في 5 أكتوبر 2009 .
  19. ↑ "السكان الأصليون أم السكان الأصليون الأستراليون: أيهما صحيح؟" . 21 سبتمبر 2016. مؤرشف من الأصل في 22 سبتمبر 2016. تم الاطلاع عليه في 19 نوفمبر 2020 .
  20. 1 2 "مصطلحات الأمم الأولى والسكان الأصليين والأبورجينيين والميتيس (NAHO)" (ملف PDF) . aidp.bc.ca/ . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 14 يوليو 2010. تم الاطلاع عليه في 5 أكتوبر 2009 .
  21. 1 2 "المصطلحات" . وزارة الشؤون الهندية والشمالية الكندية . مؤرشف من الأصل في 27 أكتوبر 2009. تم الاطلاع عليه في 5 أكتوبر 2009 .
  22. ↑ "الكلمات أولاً: مصطلحات متطورة تتعلق بالشعوب الأصلية في كندا" . فرع الاتصالات بوزارة الشؤون الهندية والشمالية الكندية. 2004. مؤرشف من الأصل في 6 يناير 2003. تم الاطلاع عليه في 26 يونيو 2010 .
  23. 1 2 3 4 أولسون وباباس 1994 ، ص. 213.
  24. 1 2 "دليل المصطلحات: البحث في التراث الأصلي" (ملف PDF) . مكتبة وأرشيف كندا. 2012. تم الاطلاع عليه في 8 أبريل 2023 .
  25. ↑ "الأسلوب الكندي" . تيرميوم بلس® . 8 أكتوبر 2009. تم الاطلاع عليه في 16 يوليو 2024 .
  26. ↑ "4.11 الأعراق واللغات والشعوب، 4.12" . تيرميوم بلس® . 8 أكتوبر 2009. تم الاطلاع عليه في 16 يوليو 2024 .
  27. ↑ "الشعوب الأصلية" . جامعة غويلف . 14 نوفمبر 2019. تم الاطلاع عليه في 24 يوليو 2024 .
  28. ↑ "14.12 القضاء على الصور النمطية العرقية والإثنية، وتحديد المجموعات" . مكتب الترجمة . وزارة الأشغال العامة والخدمات الحكومية الكندية. 2017. تم الاطلاع عليه في 2 يوليو 2020 .
  29. ↑ ماكاي، سيليست (أبريل 2015). "مذكرة موجزة حول المصطلحات" . جامعة مانيتوبا. مؤرشفة من الأصل في 25 أكتوبر 2016. تم الاطلاع عليها في 2 يوليو 2020 .
  30. ↑ تودوروفا، ميغلينا (2016). "التعلم التشاركي: إزالة الاستعمار عن تعليم الصحافة في كندا" . المجلة الكندية للاتصالات . 41 (4): 673-92 . doi : 10.22230/cjc.2016v41n4a2970 .
  31. ↑ "دليل العلامة التجارية لجامعة غويلف | الشعوب الأصلية" . guides.uoguelph.ca . ١٤ نوفمبر ٢٠١٩. تم الاطلاع عليه في ٢٥ يونيو ٢٠٢١ .
  32. ↑ إدواردز، جون (2009). اللغة والهوية . مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 978-0-521-69602-9.
  33. 1 2 3 إليزابيث الثانية (2004). قانون الهنود في كندا - الأصول: التشريعات المتعلقة بالشعوب الأصلية في كندا . 1. أوتاوا: جمعية الأمم الأولى . ص 3. تم الاطلاع عليه في 11 يناير 2015 . 
  34. ↑ "الكلمات أولاً: مصطلحات متطورة تتعلق بالشعوب الأصلية في كندا" . فرع الاتصالات بوزارة الشؤون الهندية والشمالية الكندية. 2004. مؤرشف من الأصل في 6 يناير 2003. تم الاطلاع عليه في 24 مايو 2020 .
  35. ↑ "الأمريكيون الأصليون" . قاموس أكسفورد الأمريكي المتقدم . مؤرشف من الأصل في 22 نوفمبر 2012. تم الاسترجاع في 27 مايو 2013. في كندا، لا يُستخدم مصطلح "الأمريكيون الأصليون"، والطريقة الأكثر شيوعًا للإشارة إلى الشعوب الأصلية في كندا، باستثناء الإنويت والميتيس، هي "الأمم الأولى" .
  36. ↑ "أصول الشعوب الأصلية في كندا" . firstpeoplesofcanada.com . تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 مارس 2021 .
  37. 1 2 "المصطلحات" . أسس السكان الأصليين . دراسات الأمم الأولى والسكان الأصليين، جامعة كولومبيا البريطانية . 2009.
  38. الفرع 1 2 ، الخدمات التشريعية. "القوانين الفيدرالية الموحدة لكندا، قانون الهنود" . laws-lois.justice.gc.ca . تم الاطلاع عليه في 4 أكتوبر 2017 .
  39. ↑ "قانون الهنود" . الموسوعة الكندية . 6 يونيو 1944. تم الاطلاع عليه في 20 نوفمبر 2024 .
  40. ↑ هيرشفيلدر، أرليني ب؛ بيمر، إيفون (2002). الأمريكيون الأصليون اليوم: موارد وأنشطة للمعلمين، الصفوف 4-8 . دار نشر أفكار المعلمين، 2000. ص 3. ISBN  978-1-56308-694-6تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 يناير 2015 .
  41. 1 2 ""الإسكيمو" مقابل "الإنويت"" الحزب التوسعي للولايات المتحدة" . مؤرشف من الأصل في 13 أكتوبر 2007. تم الاطلاع عليه في 5 أكتوبر 2009 .
  42. ↑ "الأسئلة الشائعة" . أطلس الشعوب الأصلية في كندا . 8 يونيو 2018. تم الاطلاع عليه في 21 أغسطس 2025 .
  43. ↑ «المحكمة تقضي بأن الميتيس والهنود غير المسجلين مؤهلون ليكونوا "هنودًا" بموجب القانون» . أخبار سي تي في. 8 يناير 2013. مؤرشف من الأصل في 8 يناير 2013. تم الاطلاع عليه في 23 نوفمبر 2016 .
  44. ^ بورينهولت ، جوران (2000). يموت الناس . فيلتبيلد فيرلاج. رقم ISBN 978-3-8289-0741-6.
  45. ↑ "أطلس رحلة الإنسان - المشروع الجينومي" . الجمعية الجغرافية الوطنية. 1996-2008. مؤرشف من الأصل في 1 مايو 2011. تم الاطلاع عليه في 6 أكتوبر 2009 .
  46. ↑ غوبل، تي.، ووترز، إم. آر.، وأورورك، دي. إتش. (2008). "انتشار الإنسان الحديث في الأمريكتين خلال العصر البليستوسيني المتأخر" (ملف PDF) . مجلة ساينس . 319 (5869): 1497-1502 . رمز Bibcode : 2008Sci...319.1497G . doi : 10.1126/science.1153569 . PMID: 18339930. S2CID : 36149744 .  
  47. ↑ ويد، نيكولاس (13 مارس 2014). "يُلاحظ التوقف في استيطان قارة" . صحيفة نيويورك تايمز .
  48. ↑ بيلو، إي سي (1991). ما بعد العصر الجليدي: عودة الحياة إلى أمريكا الشمالية المتجمدة . مطبعة جامعة شيكاغو . رقم ISBN 978-0-226-66812-3.
  49. ↑ ويلز، سبنسر؛ ريد، مارك (2002). رحلة الإنسان - أوديسة جينية . دار راندوم هاوس. الصفحات 138-140 . ISBN  978-0-8129-7146-0.
  50. ↑ لويس، سيسيل م. (فبراير 2010). "النمذجة الهرمية لعلامات التكرارات الترادفية القصيرة (STR) على مستوى الجينوم تستنتج تاريخ السكان الأصليين لأمريكا قبل التاريخ". المجلة الأمريكية لعلم الإنسان الفيزيائي . 141 (2): 281-289 . Bibcode : 2010AJPA..141..281L . doi : 10.1002/ajpa.21143 . PMID 19672848 . 
  51. ↑ ثان، كير (2008). "مستوطنو العالم الجديد توقفوا لمدة 20000 عام" . الجمعية الجغرافية الوطنية. مؤرشف من الأصل في 19 فبراير 2008. تم الاطلاع عليه في 23 يناير 2010 .
  52. ^ سيجورداردوتير، سيغرون؛ هيلجاسون، اغنار؛ جولشر، جيفري ر. ستيفانسون، كاري. دونيلي ، بيتر (مايو 2000). "معدل الطفرة في منطقة التحكم في mtDNA البشرية" . المجلة الأمريكية لعلم الوراثة البشرية . 66 (5): 1599– 1609. بيب كود : 2000AmJHG..66.1599S . دوى : 10.1086/302902 . بمك 1378010 . بميد 10756141 .  
  53. ↑ "الأمريكيون الأوائل عانوا من فترة توقف دامت 20,000 عام - جينيفر فيغاس، ديسكفري نيوز" . مؤرشف من الأصل في 14 فبراير 2008. تم الاطلاع عليه في 18 نوفمبر 2009. في الواقع، تُقر الأدلة الأثرية بأن الناس بدأوا بمغادرة بيرينجيا إلى العالم الجديد منذ حوالي 40,000 عام، لكن التوسع السريع في أمريكا الشمالية لم يحدث إلا منذ حوالي 15,000 عام، عندما انكسر الجليد تمامًا.الصفحة ٢، مؤرشفة بتاريخ ١٣ مارس ٢٠١٢، في أرشيف الإنترنت (Wayback Machine).
  54. ^ تام ، إريكا. كيفيسيلد، توماس؛ ريدلا، ميري؛ وآخرون . (5 سبتمبر 2007). “الجمود البيرينجي وانتشار المؤسسين الأمريكيين الأصليين” . بلوس واحد . 2 (9): e829. بيب كود : 2007PLoSO...2..829T . دوى : 10.1371/journal.pone.0000829 . بمك 1952074 . بميد 17786201 .   
  55. ↑ دايك، أ.س.؛ مور، أ.؛ روبرتسون، ل. (2003). "انحسار الجليد في أمريكا الشمالية" . ملف مفتوح لهيئة المسح الجيولوجي الكندية، 1574. مؤرشف من الأصل في 16 فبراير 2012.(اثنان وثلاثون خريطة رقمية بمقياس 1:7 000 000 مع قاعدة بيانات زمنية رقمية مصاحبة وملصق واحد (ورقتان) مع سلسلة الخرائط الكاملة).
  56. ↑ جوردان، ديفيد ك. (2009). "بيرينجيا ما قبل التاريخ" . جامعة كاليفورنيا - سان دييغو. مؤرشف من الأصل في 12 فبراير 2014. تم الاطلاع عليه في 15 أبريل 2010 .
  57. ↑ فاجان، برايان م.؛ دوراني، نادية (2016). ما قبل التاريخ العالمي: مقدمة موجزة . روتليدج. ص 124. ISBN  978-1-317-34244-1.
  58. ↑ ميلتزر، ديفيد ج. (2009). "الفصل الثاني: مشهد الاستعمار: الأنهار الجليدية والمناخات وبيئات أمريكا الشمالية في العصر الجليدي". الشعوب الأولى في عالم جديد: استعمار أمريكا في العصر الجليدي . مطبعة جامعة كاليفورنيا. ISBN 978-0-520-25052-9.
  59. ↑ ميرشانت، كارولين (2007). التاريخ البيئي الأمريكي: مقدمة . مطبعة جامعة كولومبيا. ص 6. ISBN  978-0-231-14034-8.
  60. ↑ فلادمارك، ك. ر . (يناير 1979). "ممرات هجرة بديلة للإنسان القديم في أمريكا الشمالية". العصور القديمة الأمريكية . 44 (1): 55-69 . doi : 10.2307/279189 . JSTOR 279189. S2CID 162243347 .  
  61. ↑ "68 ردًا على ارتفاع عدد الردود على سؤال "البحر سيرتفع إلى مستويات العصر الجليدي الأخير"مركز أبحاث أنظمة المناخ، جامعة كولومبيا. 26 يناير 2009. مؤرشف من الأصل في 27 أكتوبر 2009. تم الاطلاع عليه في 6 أكتوبر 2009 – عبر realclimate.org.
  62. ↑ هاريس، آن جي؛ تاتل، إستر؛ تاتل، شيروود دي (2004). جيولوجيا المتنزهات الوطنية . شركة كيندال/هانت للنشر. ص 1–. ISBN  978-0-7872-9970-5.
  63. ↑ "الحياة في كرو فلاتس - الجزء الأول" . الموقع الرسمي لأولد كرو . أمة فونتوت غويتشين الأولى. 1998-2009 . تم الاطلاع عليه في 18 سبتمبر 2009 .
  64. 1 2 كورديل، ليندا س.؛ لايتفوت، كينت؛ ماكمانامون، فرانسيس؛ ميلنر، جورج (2008). علم الآثار في أمريكا: موسوعة . المجلد 4. ABC-CLIO. ص 3. ISBN   978-0-313-02189-3.
  65. ↑ "أولد كرو فلاتس" . taiga.net. مؤرشف من الأصل في 23 أغسطس 2007. تم الاطلاع عليه في 5 أغسطس 2007 .
  66. ↑ ليبر، برادلي ت. (1999). "شعوب العصر البليستوسيني في وسط أمريكا الشمالية" . في: بونيتشسن، روبسون؛ تيرنماير، كارين (محرران). شعوب العصر الجليدي في أمريكا الشمالية . كورفاليس: مطبعة جامعة ولاية أوريغون. ص 362-394 . ISBN  978-0-87071-458-0.
  67. ↑ كينيت، دي جيه؛ كينيت، جيه بي؛ ويست، إيه؛ وآخرون . (يناير 2009). "الماس النانوي في طبقة الرواسب الحدودية لعصر يونغر دراياس" ( ملف PDF) . مجلة ساينس . 323 (5910): 94. رمز Bibcode : 2009Sci...323...94K . doi : 10.1126/science.1162819 . PMID 19119227. S2CID 206514910 .   
  68. ↑ هيلرمان، توني (يونيو 1980). "البحث عن الأمريكي المفقود" . سرقة بنك تاوس الكبرى: وشؤون أخرى في الأراضي الهندية . مطبعة جامعة نيو مكسيكو. ص 52. ISBN  978-0-8263-0530-5.
  69. ↑ دايك، آرثر س.؛ بريست، فيكتور ك. (1987). "تاريخ الغطاء الجليدي لورنتيد خلال أواخر العصر الجليدي الويسكونسيني والهولوسيني" (ملف PDF) . الجغرافيا الفيزيائية والرباعية . 41 (2): 237-263 . doi : 10.7202/032681ar .
  70. 1 2 "ما قبل تاريخ هايدا غواي" . Civilization.ca-Haida-The people and the land-Prehistory . Canadian Museum of Civilization Corporation. 8 يونيو 2001.
  71. ↑ جيمسون 1997 ، ص 159.
  72. 1 2 3 4 5 رينولدز، غراهام؛ ماكينون، ريتشارد؛ ماكدونالد، كين. "الفترة 1 (منذ 10000 إلى 8000 سنة) ثقافة الهنود القدماء" . بوابة المتعلمين . إنتاجات فولكوس أتلانتيك. مؤرشف من الأصل في 13 يوليو 2011. تم الاسترجاع في 18 سبتمبر 2009 .
  73. ↑ تايلور 2002 ، ص 10.
  74. 1 2 3 إمبري، ج؛ إمبري، ك.ب. (1979). العصور الجليدية: حل اللغز . شورت هيلز، نيوجيرسي: دار إنسلو للنشر. ص 135. ISBN  978-0-226-66811-6تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 أكتوبر 2009 .
  75. ↑ الزراعة الخارجية . المجلد 24. الولايات المتحدة، دائرة الزراعة الخارجية: مكتب الاقتصاد الزراعي. 1962. ص 167.  رقم الكتاب المعياري الدولي (ISBN) 978-0-16-038463-9
  76. 1 2 3 فاجان، برايان م. (1992). سكان الأرض: مقدمة في تاريخ ما قبل التاريخ العالمي . جامعة كاليفورنيا. هاربر كولينز . ​​ISBN 978-0-321-01457-3.
  77. ↑ فريزن، جون (1997). إعادة اكتشاف الأمم الأولى في كندا . كالجاري، ألبرتا: ديتسيليج إنتربرايزز المحدودة. ISBN 978-1-55059-143-9.
  78. 1 2 كارلسون، كيث ثور، أد. (1997). يُطلب منك أن تشهد: Stó:lō في تاريخ ساحل المحيط الهادئ في كندا . تشيليواك، كولومبيا البريطانية: Stó:lō Heritage Trust. رقم ISBN 978-0-9681577-0-1.
  79. ↑ "شهر التراث الأمريكي الأصلي: الإحياء مقابل الاستغلال" . ABC-CLIO . تم الاطلاع عليه في 2 أكتوبر 2009 .
  80. ^ لير ، جيف. دوج هيتش؛ جون ريتر (2001). قاموس اسم التلينجيت الداخلي: اللهجات التي يتحدث بها شيوخ التلينجيت في كاركروس وتيسلين، ويوكون، وأتلين، كولومبيا البريطانية . وايت هورس، إقليم يوكون: مركز يوكون للغات الأصلية. رقم ISBN 978-1-55242-227-4.
  81. 1 2 3 4 5 6 راي 1996 .
  82. ↑ "ملاحظات المتحف - التقاليد البحرية القديمة" . بقلم جيمس أ. تاك - معرض ذا رومز الإقليمي للفنون . مؤرشف من الأصل في 10 مايو 2006. تم الاطلاع عليه في 5 أكتوبر 2009 .
  83. ↑ تاك، جيه إيه (1976). "الشعوب القديمة في بورت أو تشوا". التنقيب في مقبرة هندية قديمة في نيوفاوندلاند. دراسات نيوفاوندلاند الاجتماعية والاقتصادية 17. سانت جونز: معهد البحوث الاجتماعية والاقتصادية. ISBN 978-0-919666-12-2.
  84. ↑ «ما يسمى بـ "أصحاب الطلاء الأحمر"» . برايان روبنسون . جامعة مين. 1997. مؤرشف من الأصل في 14 يناير 2010. تم الاسترجاع في 18 أكتوبر 2009 .
  85. 1 2 3 فاجان، برايان م. (2005). أمريكا الشمالية القديمة: علم آثار قارة ( الطبعة الرابعة). نيويورك: شركة تيمز وهدسون. ص 390 ، ص 396. ISBN   978-0-500-28148-2.
  86. 1 2 وينشل 1881 ، ص. 601–602.
  87. ↑ "ج. عصور ما قبل التاريخ (حقب التكيف)" . جامعة كالجاري (مجموعة أبحاث التاريخ التطبيقي). 2000. مؤرشف من الأصل في 12 أبريل 2010. تم الاطلاع عليه في 15 أبريل 2010 .
  88. ↑ "تاريخ السكان الأصليين لكندا" . د. جيمس ف. رايت . المتحف الكندي للحضارة . 2009. تم الاطلاع عليه في 9 أكتوبر 2009 .
  89. ↑ جمعية أوهايو التاريخية (2009). "ثقافة هوبويل - مركز تاريخ أوهايو - منتج من جمعية أوهايو التاريخية" . هوبويل - مركز تاريخ أوهايو . تم الاطلاع عليه في 18 سبتمبر 2009 .
  90. ↑ برايس، دوغلاس ت.؛ فاينمان، غاري م. (2008). صور الماضي، الطبعة الخامسة . نيويورك: ماكجرو هيل. الصفحات 274-277 . ISBN  978-0-07-340520-9.
  91. ↑ جو، ريتا؛ تشويس، ليزلي (2005). مختارات السكان الأصليين الكنديين . دار نشر نيمبوس (كندا). رقم ISBN 978-1-895900-04-0.
  92. ↑ "الحضارة - تعريف الحضارة باللغة الإنجليزية من قاموس أكسفورد" . Oxforddictionaries.com. مؤرشف من الأصل في 18 يوليو 2012. تم الاطلاع عليه في 25 أكتوبر 2015 .
  93. ↑ براين، إليزابيث (17 أبريل 2015). "الأمريكيون الأصليون | الشعوب الأصلية في كندا والولايات المتحدة" . Britannica.com . تم الاطلاع عليه في 25 أكتوبر 2015 .
  94. ↑ تورتشين، بيتر ؛ غرينين، ليونيد ؛ كوروتيف، أندريه ؛ دي مونك، فيكتور سي، محرران. (2006). التاريخ والرياضيات: الديناميات التاريخية وتطور المجتمعات المعقدة . موسكو: دار نشر الاتحاد السوفيتي. ISBN 978-5-484-01002-8.
  95. ↑ ويلي، جوردون ر؛ فيليبس، فيليب (1957). المنهج والنظرية في علم الآثار الأمريكي . مطبعة جامعة شيكاغو. ص 1 (مقدمة). مؤرشف من الأصل في 28 يونيو 2012. تم الاطلاع عليه في 18 أكتوبر 2009 . رقم الكتاب المعياري الدولي (ISBN) 978-0-226-89888-9
  96. وودكوك ، جورج (25 يناير 1990). "الجزء الأول". تاريخ اجتماعي لكندا . دار بنجوين للنشر المحدودة . ISBN 978-0-14-010536-0.
  97. ↑ وولف، إريك (3 ديسمبر 1982). "الفصل 6" . أوروبا والشعوب بلا تاريخ . مطبعة جامعة كاليفورنيا؛ الطبعة الأولى. ISBN 978-0-520-04898-0تم الاطلاع عليه بتاريخ 6 أكتوبر 2009 .يوفر عنوان URL مقدمة عبر الإنترنت
  98. ↑ تايتلي، إي. برايان (1992). رؤية ضيقة: دنكان كامبل سكوت وإدارة شؤون الهنود في كندا . فانكوفر: مطبعة جامعة كولومبيا البريطانية. ISBN 978-0-7748-0420-2.
  99. ↑ «تعيين أوفيد ميركردي رئيسًا لأحدث جامعة في مانيتوبا» . سي بي سي نيوز . 7 نوفمبر 2007. مؤرشف من الأصل في 9 نوفمبر 2007. تم الاطلاع عليه في 3 أكتوبر 2009 .
  100. ↑ "تاريخ جو كابيلانو، عضو قاعة مشاهير متروبوليتان فانكوفر" . مؤرشف من الأصل في 3 مايو 2009. تم الاطلاع عليه في 5 أكتوبر 2009 .
  101. ↑ ريغبي، بروس. "101. دليل حديقة قاوممارفيت التاريخية، نونافوت" (ملف PDF) . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 29 مايو 2006. تم الاطلاع عليه في 2 أكتوبر 2009 .
  102. ↑ "عائلة دورست: تصوير الثقافة من خلال نحت الحجر الصابوني" (ملف PDF) . historysociety.ca . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 30 أكتوبر 2007. تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 أكتوبر 2009 .
  103. ^ “ثقافة الإينو 3. حرب الإينو-إنويت”." . أدريان تانر، قسم الأنثروبولوجيا - جامعة ميموريال في نيوفاوندلاند. 1999. مؤرشف من الأصل في 23 أغسطس 2011. تم الاطلاع عليه في 5 أكتوبر 2009 .
  104. ↑ "تاريخ الإنويت بعد التواصل" . جامعة ميموريال في نيوفاوندلاند ولابرادور، كندا. مؤرشف من الأصل في 18 ديسمبر 2008. تم الاطلاع عليه في 5 أكتوبر 2009 .
  105. ^ جولوف ، هانز كريستيان (2005). جرونلاندز للتاريخ . جيلديندال ايه/اس. ص. 17. رقم ISBN  978-87-02-01724-3.
  106. ↑ فيتزهيو، ويليام و. (2000). فيتزهيو، ويليام و.؛ وارد، إليزابيث آي. (محرران). الفايكنج: ملحمة شمال الأطلسي . واشنطن العاصمة: مؤسسة سميثسونيان . الصفحات 193-205 . ISBN  978-1-56098-995-0.
  107. ↑ ماكغي، روبرت (يونيو-يوليو 1992). "النهج الشمالية. قبل كولومبوس: الزوار الأوروبيون الأوائل للعالم الجديد". مجلة بيفر. استكشاف تاريخ كندا . 3 : 194. ISSN 0005-7517 . 
  108. ^ كليفان، ح (1966). الإسكيمو في شمال شرق لابرادور . المجلد. 139. نورسك بولارينستيتوت سكريفتر. ص. 9. أو سي إل سي 786916953 .   
  109. ↑ مينوغ، سارة (23 سبتمبر 2005). "عندما يصبح الإسكيمو من عجائب حديقة الحيوان: "جلسنا هناك كقطع فنية معروضة في واجهة عرض"" . أخبار نوناتسياك . مؤرشف من الأصل في 17 سبتمبر 2009. تم الاطلاع عليه في 6 أكتوبر 2009. "
  110. ^ “فيلم كيفياق مقابل كندا للمخرج زكريا كونوك من إنتاج كاتارينا سوكوب” (PDF) . شركة Isuma Distribution International Inc. 2006. مؤرشفة من الأصلي (PDF) في 14 ديسمبر 2010 . تم استرجاعه في 3 أكتوبر 2009 .
  111. ↑ هانسون، آن ميكيتجوك. "نونافوت 99 - ما أهمية الاسم؟ الأسماء، وكذلك الأحداث، تُشير إلى الطريق إلى نونافوت" . Nunavut.com. مؤرشف من الأصل في 7 نوفمبر 2016. تم الاطلاع عليه في 3 أكتوبر 2009 .
  112. ↑ رينيلا، ستيفن (2008). الجاموس الأمريكي: بحثًا عن رمز مفقود . نيويورك: سبيجل وغراو. ص 166. ISBN  978-0-385-52168-0تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 أكتوبر 2009 .
  113. ↑ ستيفنسون، وينونا (2011). العنصرية والاستعمار والسكان الأصليون في كندا . أونتاريو، كندا: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 44-45 . 
  114. ↑ هوارد، جيمس هـ (1965). سهول أوجيبوا أو بونجي: صيادون ومحاربون من البراري الشمالية مع إشارة خاصة إلى فرقة جبل السلحفاة (أوراق متحف الأنثروبولوجيا، الطبعة الأولى). جامعة ساوث داكوتا . ISBN  978-0-16-050400-6.
  115. ↑ «المغني توم جاكسون يقترح مشروع مجمع سكني لمدينة وينيبيغ» . كندا: سي بي سي. ٢٣ أكتوبر ٢٠٠٩. مؤرشف من الأصل في ٢٥ أكتوبر ٢٠٠٩. تم الاطلاع عليه في ٢٧ يناير ٢٠١١ .
  116. ↑ ستانلي، جورج إف جي (22 أبريل 2013). "لويس رييل" . الموسوعة الكندية . مراجعة آدم غودري. هيستوريكا كندا .
  117. ↑ "لويس ريل" . قاعدة بيانات للمواد المحفوظة في مكتبات جامعة ساسكاتشوان ومحفوظات الجامعة. مؤرشفة من الأصل في 25 سبتمبر 2007. تم الاطلاع عليها في 23 سبتمبر 2007 .
  118. ↑ "نبذة تعريفية عن أنتوني دبليو جيه (توني) ويتفورد - مفوض الأقاليم الشمالية الغربية" . بيانات صحفية لعام 2005. وزارة الشؤون الهندية والشمالية الكندية. 28 أكتوبر 2008. مؤرشف من الأصل في 13 يونيو 2011. تم الاطلاع عليه في 6 أكتوبر 2009 .
  119. ↑ مشكلة ميتشيف . مركز موارد بيتر باكر-ميتيس. 1997. ردمك 978-0-19-509711-5أُرشف من الأصل في 6 يوليو 2011. تم الاطلاع عليه في 5 أكتوبر 2009 .
  120. ^ باركويل ، لورانس ج. دوريون، ليا؛ هوري ، أودرين (2006). تراث ميتيس ثقافة وتراث ميتشيف وأساليب شعبية . المجلد. سلسلة Metis Legacy، v. 2. ساسكاتون، SK: معهد غابرييل دومونت . رقم ISBN  978-0-920915-80-6.
  121. ↑ بلين، إليانور م. (1994). "لهجة النهر الأحمر" . وينيبيغ: دار نشر ويرز. مؤرشف من الأصل في 15 مارس 2008. تم الاطلاع عليه في 15 أكتوبر 2009 .
  122. ↑ هارون فوستر، مارثا (يناير 2006). نحن نعرف من نحن: هوية الميتي في مجتمع مونتانا . مطبعة جامعة أوكلاهوما. ص 12. ISBN  978-0-8061-3705-6.
  123. ↑ «جلالة الملكة ضد ستيف باولي ورودّي تشارلز باولي (R. v. Powley, 2 SCR 207, 2003 SCC 43)» (ملف PDF) . اتحاد نقابات المحامين في كندا. 2003. تم الاطلاع عليه بتاريخ 11 مارس 2010 .
  124. ↑ شركة هوتون ميفلين (28 سبتمبر 2005). دليل التراث الأمريكي للاستخدام والأسلوب المعاصرين . هوتون ميفلين هاركورت. ص 185. ISBN  978-0-618-60499-9.
  125. ↑ باركويل، لورانس جيه؛ دوريون، ليا؛ بريفونتين، دارين (2001). إرث الميتي: دراسة تاريخية وقائمة مراجع مشروحة . وينيبيغ، مانيتوبا: منشورات بيميكان، وساسكاتون: معهد غابرييل دومونت. ISBN 978-1-894717-03-8.
  126. ↑ "المرحلة الثالثة: النزوح والاندماج" . وزارة الشؤون الهندية والشمالية الكندية. 8 فبراير 2006. مؤرشف من الأصل في 21 يونيو 2003. تم الاطلاع عليه في 3 أكتوبر 2009 - عبر أرشيف الإنترنت لحكومة كندا.
  127. ↑ "المرحلة الثالثة: التهجير والاندماج". تقرير اللجنة الملكية المعنية بالشعوب الأصلية . 8 فبراير 2006. مؤرشف من الأصل في 8 يونيو 2003. تم الاطلاع عليه في 3 أكتوبر 2009 .
  128. 1 2 "قانون الحضارة التدريجية، 1857" (ملف PDF) . حكومة كندا . تم الاطلاع عليه في 17 أكتوبر 2015 .
  129. 1 2 3 "قانون الهنود" . حكومة كندا. 8 أبريل 2019. مؤرشف من الأصل في 16 فبراير 2013.
  130. ↑ "ماذا يقول النقاش الدائر حول الإبادة الجماعية للسكان الأصليين عن كندا؟" . Macleans.ca . 7 يونيو 2019. تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 نوفمبر 2024 .
  131. 1 2 أرميتاج، أندرو (1995). مقارنة سياسة استيعاب السكان الأصليين: أستراليا، كندا، ونيوزيلندا . فانكوفر، كندا: مطبعة جامعة كولومبيا البريطانية. ص 77-78 . 
  132. 1 2 دورست، شوناغ (1995). "الحضارة والزراعة: السياسة الاستعمارية والشعوب الأصلية في كندا وأستراليا". مجلة غريفيث للقانون . 4 (2): 219.
  133. ↑ باكلي، هيلين (1992). من المحاريث الخشبية إلى الرعاية الاجتماعية: لماذا فشلت السياسة الهندية في مقاطعات البراري . مونتريال وكينغستون: مطبعة جامعة ماكجيل-كوينز. ص 52-53 . ISBN  0-7735-0893-7.
  134. ↑ كارتر، سارة (1990). المحاصيل الضائعة: مزارعو محميات الهنود الحمر في البراري والسياسة الحكومية . مونتريال وكينغستون: مطبعة جامعة ماكجيل-كوينز. ص 193. ISBN  0-7735-0755-8.
  135. 1 2 ميلر، جيه آر (2000). ناطحات السحاب تخفي السماء: تاريخ العلاقات بين الهنود والبيض في كندا . تورنتو، كندا: مطبعة جامعة تورنتو. ص 140. 
  136. ↑ ميلوي، جون (1999). جريمة وطنية: الحكومة الكندية ونظام المدارس الداخلية، من 1879 إلى 1986. وينيبيغ، كندا: مطبعة جامعة مانيتوبا. ص 21-22 . 
  137. ↑ بوبيك، ليندا (2008). "تعويض الأجيال المسروقة في كندا"". مجلة تاريخ السكان الأصليين (ديسمبر 2007 - يناير 2008): 14.
  138. ↑ تشارلز، غرانت؛ ديغان، مايك (2013). "إساءة معاملة الطلاب لبعضهم البعض في المدارس الداخلية الهندية في كندا: تمهيد الطريق لمزيد من الفهم". خدمات الطفل والشباب . 34 (4): 343-359 . doi : 10.1080/0145935X.2013.859903 . S2CID 144148882 . 
  139. ↑ ريستول، جان بول (2002). "رؤية أنفسنا: جون ماسيونيس ونيجول ضد بينوكرايتيس وبروس رافيلي" . الهوية الأصلية: الحاجة إلى منظورات تاريخية وسياقية . المجلد 24. تورنتو، أونتاريو: بيرسون/برنتيس هول. الصفحات 102-112 . تاريخ الاطلاع: 28 أكتوبر 2009 .  
  140. ↑ بدون مصدر (25 فبراير 2012). "لجنة كندية تصدر تفاصيل إساءة معاملة أطفال السكان الأصليين" . بي بي سي . تم الاطلاع عليه في 25 فبراير 2012 .
  141. ↑ بينجو، كيري (12 يونيو/حزيران 2008). "مجموعة تجتمع للمطالبة باعتذار هاربر" . صحيفة ذا ليدر بوست . مؤرشف من الأصل في 15 سبتمبر/أيلول 2012. تم الاطلاع عليه في 2 أكتوبر/تشرين الأول 2009 .
  142. ↑ جون بوروز (2006). "التقاليد القانونية للسكان الأصليين في كندا" (ملف PDF) . تقرير مقدم إلى لجنة القانون الكندية . كرسي مؤسسة القانون في العدالة والحوكمة للسكان الأصليين، كلية الحقوق، جامعة فيكتوريا. في كندا، تُعتبر التقاليد القانونية للسكان الأصليين منفصلة عن القانون العام والقانون المدني، ولكنها تتفاعل معهما لتُنتج مجموعة متنوعة من الحقوق والالتزامات للسكان الأصليين... تمتلك العديد من مجتمعات السكان الأصليين في كندا تقاليد قانونية. وتتمتع هذه التقاليد بوضع غير محدد في نظر العديد من المؤسسات الكندية.
  143. ↑ كوفمان، إيمي. "أدلة بحثية: قانون السكان الأصليين وقوانينهم: ملاحظة حول المصطلحات" . guides.library.queensu.ca . يُعدّ قانون السكان الأصليين مصدرًا قانونيًا قائمًا بذاته، منفصلًا عن التقاليد القانونية العامة والمدنية في كندا. ومن المهم الإشارة إلى أن قوانين السكان الأصليين قائمة أيضًا بذاتها، على الرغم من ترابط هذين المصدرين القانونيين. قانون السكان الأصليين هو مجموعة من القوانين، التي تُسنّها المحاكم والهيئات التشريعية، وتتناول في معظمها الحقوق الدستورية الفريدة لشعوب السكان الأصليين، والعلاقة بين هذه الشعوب والتاج البريطاني. يُستقى قانون السكان الأصليين في الغالب من الوثائق الاستعمارية (مثل الإعلان الملكي لعام 1763، وقوانين الدستور لعامي 1867 و1982، وقانون الهنود) وقرارات المحاكم، ولكنه يشمل أيضًا مصادر قانون السكان الأصليين. يتألف القانون الأصلي من أنظمة قانونية متجذرة في مجتمعات السكان الأصليين أنفسهم. وهو ينبثق من المجتمعات وجماعات الأمم الأولى في جميع أنحاء البلاد، مثل نو تشاه نولث، وهايدا، وساليش الساحل، وتسيمشيان، وهيلتسك، وقد يشمل علاقات بالأرض، وعالم الأرواح، وقصص الخلق، والعادات، وعمليات التداول والإقناع، وقواعد السلوك، والقواعد، والتعاليم، والمسلمات المتعلقة بالحياة والحكم.
  144. ↑ كريستيان ليوبراخت؛ بيتر هـ. راسل (2011). قراءات أساسية في السياسة الدستورية الكندية . مطبعة جامعة تورنتو. ص 477. ISBN  978-1-4426-0368-4.
  145. ↑ كوت وتيدريدج 2024 ، ص 43.
  146. ↑ هول، أنتوني ج. (6 يونيو 2011). "المعاهدات مع الشعوب الأصلية في كندا | الموسوعة الكندية" . www.thecanadianencyclopedia.ca . تاريخ الاطلاع: 5 أغسطس 2021 .
  147. ↑ "الاتفاقية النهائية لشعب إنوفيالويت" . مؤسسة إنوفيالويت الإقليمية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 أغسطس 2024 .
  148. ↑ كرو، كيث (2 مارس 2015). "المطالبات الشاملة بالأراضي: المعاهدات الحديثة | الموسوعة الكندية" . www.thecanadianencyclopedia.ca . تاريخ الاطلاع: 5 أغسطس 2021 .
  149. ↑ "ما هي معاهدة رقم 8؟" . هيئة الإذاعة الكندية . مؤرشف من الأصل في 7 أغسطس 2004. تم الاطلاع عليه في 5 أكتوبر 2009 – عبر cbc.ca.
  150. ↑ ألبرز، غريتشن (2 مارس 2015). "الشعوب الأصلية والمطالبات المحددة | الموسوعة الكندية" . www.thecanadianencyclopedia.ca . تاريخ الاطلاع: 5 أغسطس 2021 .
  151. ↑ "قانون الهنود" (ملف PDF) . قانون الهنود. ساري حتى 16 مارس 2014. وزارة العدل الكندية. 16 مارس 2014.
  152. 1 2 3 4 5 "الأمم الأولى، مشروع القانون C-31، قانون الهنود" . فرع الاتصالات . وزارة شؤون الهنود والتنمية الشمالية. مؤرشف من الأصل في 30 يوليو 2009. تم الاطلاع عليه في 2 أكتوبر 2009 .
  153. ١ ٢ "ملخص التقرير النهائي للجنة الملكية المعنية بشؤون الشعوب الأصلية: الآثار المترتبة على نظام الرعاية الصحية في كندا" (ملف PDF) . معهد الحوكمة. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ ١٤ يونيو ٢٠٠٣. تم الاطلاع عليه بتاريخ ٥ أكتوبر ٢٠٠٩ .
  154. ↑ كيرنز، آلان (2000). مواطنون بالإضافة إلى: الشعوب الأصلية والدولة الكندية . مطبعة جامعة كولومبيا البريطانية. ص 116. ISBN  978-0-7748-0767-8.
  155. ↑ مكاسلين، واندا د.؛ جامعة ساسكاتشوان. مركز القانون الأصلي (يوليو 2005). العدالة كعلاج: طرق السكان الأصليين . دار نشر ليفينغ جستس. ص 27. ISBN  978-0-9721886-1-6.
  156. ↑ "مسرد المصطلحات المتعلقة بصحة السكان الأصليين والتنوع الثقافي" . جامعة ساسكاتشوان ، كلية التمريض. 2003. مؤرشف من الأصل في 24 أكتوبر 2009. تم الاطلاع عليه في 2 أكتوبر 2009 .
  157. ↑ جاكلين، كريستين؛ واري، واين (2004). "سياسة تحويلات الرعاية الصحية الهندية في كندا: نحو تقرير المصير أم احتواء التكاليف؟" . في: كاسترو، أراتشو؛ سينغر، ميريل (محرران). سياسة صحية غير صحية: دراسة أنثروبولوجية نقدية . أكسفورد، المملكة المتحدة: روومان ألتاميرا. ص 215. ISBN  978-0-7591-0510-2.
  158. ↑ فرع صحة الأمم الأولى والإنويت (25 أكتوبر 2007). "سياسة الصحة الهندية 1979" . وزارة الصحة الكندية . تم الاطلاع عليه في 2 أكتوبر 2009 – عبر hc-sc.gc.ca.
  159. ↑ ليمتشوك-فافل، لوريل (22 فبراير 1999). "تمويل نظام صحي متكامل للأمم الأولى والإنويت: وثيقة نقاش" (ملف PDF) . وزارة الصحة الكندية. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 11 يناير 2013. تم الاطلاع عليه في 2 أكتوبر 2009 - عبر hc-sc.gc.ca.
  160. ↑ والدرام، جيمس بورغيس ؛ هيرينغ، آن؛ يونغ، تي. كيو (30 يوليو/تموز 2006). صحة السكان الأصليين في كندا: منظورات تاريخية وثقافية ووبائية . مطبعة جامعة تورنتو. ص 85. ISBN  978-0-8020-8579-5.
  161. 1 2 3 برايس، ريتشارد (1999). روح معاهدات ألبرتا الهندية . مطبعة جامعة ألبرتا > جامعة ميشيغان. ISBN 978-0-88864-327-8.
  162. ↑ "صعود المنظمات السياسية بعد الحرب" . مكتبة وأرشيف كندا . تم الاطلاع عليه في 6 أكتوبر 2009 .
  163. ↑ "الشعوب المتنوعة - مساهمات واختراعات السكان الأصليين" (ملف PDF) . حكومة مانيتوبا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 أكتوبر 2009 .
  164. ↑ نيوهاوس، ديفيد. "مساهمات السكان الأصليين في كندا والهوية الكندية، مخفية في وضح النهار: خلق مشكلة جديدة تتعلق بالهنود" (ملف PDF) . مركز الدراسات الكندية، جامعة إدنبرة . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 23 يوليو 2011. تم الاطلاع عليه في 17 أكتوبر 2009 .
  165. ↑ تريغر، بروس ج.؛ بيندرغاست، جيمس ف. (1978). "إيروكوا سانت لورانس". دليل هنود أمريكا الشمالية . المجلد 15. مؤسسة سميثسونيان. الصفحات 357-361 . ISBN   978-0-16-004575-2.
  166. ١ ٢ "تُساهم أسماء الأماكن الأصلية في نسيج ثقافي غني" . وزارة الشؤون الهندية والشمالية الكندية . مؤرشف من الأصل في ٢٦ يناير ٢٠٠٩. تم الاطلاع عليه في ١٧ أكتوبر ٢٠٠٩ .
  167. ↑ "تاريخ الكشافة الصغار" . كشافة أمريكا . مؤرشف من الأصل في 31 أكتوبر 2009. تم الاطلاع عليه في 17 أكتوبر 2009 .
  168. 1 2 3 غودارد، آيفز، محرر. (1996). اللغات. دليل هنود أمريكا الشمالية . المجلد 17. دبليو سي ستورتيفانت. واشنطن العاصمة : مؤسسة سميثسونيان. ISBN  978-0-16-048774-3.
  169. ↑ سيرلز، إدموند (يناير 2002). "الغذاء وتشكيل هويات الإنويت الحديثة". الغذاء وعادات الطعام . 10 (1): 55-78 . doi : 10.1080/07409710212485 . S2CID 144692404. على الرغم من أن الإنويت في القطب الشمالي الكندي يتمتعون بإمكانية الوصول إلى سوق متنامية باستمرار لأنواع مختلفة من الأطعمة، إلا أنهم ما زالوا يستثمرون وقتًا ومالًا كبيرين في الحصول على أطعمة الإنويت، أي الأطعمة التي يتم صيدها وجمعها داخل موطن الإنويت. 
  170. ↑ شعار دورة الألعاب الأولمبية الشتوية فانكوفر 2010. دورة الألعاب الأولمبية والبارالمبية الشتوية 2010. مؤرشف من الأصل في 25 أكتوبر 2009. تم الاطلاع عليه في 17 أكتوبر 2009 .
  171. ↑ "مطالبات الأراضي، والملكية، والإدارة المشتركة" (ملف PDF) . من إعداد كين كوتس، عميد كلية الآداب والعلوم بجامعة ساسكاتشوان، وجريج بولزر، رئيس برنامج العلوم السياسية بجامعة شمال كولومبيا البريطانية . تاريخ الاطلاع: 5 أكتوبر 2009 .{{cite web}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
  172. ↑ "مجتمعات الأمم الأولى: المحميات" . مجتمع محو الأمية . تم الاطلاع عليه في 5 أكتوبر 2009 .{{cite web}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link )
  173. ↑ "لغات السكان الأصليين" . هيئة الإحصاء الكندية . تم الاطلاع عليه في 5 أكتوبر 2009 .
  174. 1 2 جوردون، ريموند جي جونيور (2005). الإثنولوجيا: لغات العالم (15 طبعة). دالاس، تكساس: SIL الدولية. رقم ISBN  978-1-55671-159-6أُرشف من النسخة الأصلية (النسخة الإلكترونية المنشورة على الإنترنت بواسطة SIL International، المعروفة سابقًا باسم المعهد الصيفي للغويات) في 12 أكتوبر 2009. تم الاطلاع عليه في 6 أكتوبر 2009 .
  175. ^ "إينوكتوت" . www.itk.ca.​ الإنويت تابيرييت كاناتامي . تم الاسترجاع في 17 يونيو 2024 .
  176. ↑ "معلومات" . www.langcom.nu.ca . مكتب مفوض اللغات في نونافوت.
  177. ↑ "حقوقك اللغوية" . www.langcom.nu.ca . مكتب مفوض اللغات في نونافوت . تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 يونيو 2024 .
  178. ↑ "قانون اللغات الرسمية" (ملف PDF) . قسم التشريعات، وزارة العدل . 1988. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 25 يونيو 2008. تم الاطلاع عليه في 2 أكتوبر 2009 .
  179. 1 2 3 هيسل، إنجو؛ هيسل، ديتر (1998). فن الإنويت: مقدمة . لندن: مطبعة المتحف البريطاني . ISBN 978-0-7141-2545-9.
  180. ↑ "الفن الأصلي في كندا" . الموسوعة الكندية . هيستوريكا دومينيون . تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 نوفمبر 2013 .
  181. ↑ هيمبستيد، أندرو (11 مايو 2010). مون ألبرتا: بما في ذلك بانف وجاسبر وجبال روكي الكندية . أفالون ترافل. ص 477. ISBN  978-1-59880-371-6.
  182. 1 2 "قانون لتعديل قانون الهنود لعام 1880"" . الشؤون الهندية والشمالية الكندية . 21 مارس 1881. مؤرشف من الأصل في 13 يونيو 2011. تم الاسترجاع في 18 أكتوبر 2009 .
  183. 1 2 باترسون، نانسي-لو (1973). الفن الكندي الأصلي؛ فنون وحرف الهنود الكنديين والإسكيمو . دون ميلز، أونتاريو: كولير-ماكميلان. ISBN 978-0-02-975610-2.
  184. ↑ "معلومات عن موسيقى الأمم الأولى في كندا" . وزارة الشؤون الهندية والشمالية الكندية . وزير الأشغال العامة والخدمات الحكومية الكندية. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) بتاريخ 6 يوليو 2011. تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 مايو 2013 .
  185. ↑ "المفوضية الكندية لحقوق الإنسان :: الموارد :: الأسئلة الشائعة :: حول المساواة في التوظيف" . المفوضية الكندية لحقوق الإنسان . حكومة كندا. 27 أغسطس/آب 2009. مؤرشف من الأصل في 27 سبتمبر/أيلول 2007. تم الاطلاع عليه في 18 سبتمبر/أيلول 2009 .   
  186. ↑ "تصنيف الأقليات المرئية" . هيئة الإحصاء الكندية. 25 يوليو/تموز 2008. مؤرشف من الأصل في 14 يوليو/تموز 2011. تم الاطلاع عليه في 18 سبتمبر/أيلول 2009 – عبر statcan.gc.ca.
  187. 1 2 3 4 5 "السكان الأصليون في كندا" . هيئة الإحصاء الكندية . 21 يونيو 2023. تم الاطلاع عليه في 18 ديسمبر 2024 .
  188. 1 2 "الشعوب الأصلية في كندا: لمحة ديموغرافية" . هيئة الإحصاء الكندية. 2001. مؤرشف من الأصل في 17 مايو 2008. تم الاطلاع عليه في 2 أكتوبر 2009 - عبر statcan.gc.ca.
  189. ↑ "السكان الأصليون والأمم الأولى" . vancouverprofile.com . مؤرشف من الأصل في 16 يونيو 2010. تم الاطلاع عليه في 15 أكتوبر 2009 .
  190. 1 2 "الشعوب الأصلية في كندا" . هيئة الإحصاء الكندية. مؤرشف من الأصل في 17 مايو 2008. تم الاطلاع عليه في 5 أكتوبر 2009 - عبر statcan.gc.ca.
  191. ↑ ماكنيل، كينت (1996). "حكومات السكان الأصليين والميثاق الكندي للحقوق والحريات" (ملف PDF) . اللجنة الملكية المعنية بشؤون السكان الأصليين. ص 73. مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 6 يوليو 2011. تم الاطلاع عليه في 6 أكتوبر 2009 . 
  192. ↑ «الإعلان الملكي» . من الملك جورج ر. إعلان . مؤرشف من الأصل في 13 أكتوبر 2009. تم الاطلاع عليه في 6 أكتوبر 2009 .
  193. ١ ٢ ٣ حكومة كندا، هيئة الإحصاء الكندية (١٠ مايو ٢٠٢٣). "الدين حسب الأصول العرقية أو الثقافية: كندا، المقاطعات والأقاليم والمناطق الحضرية الإحصائية مع أجزائها" . www12.statcan.gc.ca . تاريخ الاطلاع: ١٥ سبتمبر ٢٠٢٤ .
  194. ١ ٢ ٣ حكومة كندا، هيئة الإحصاء الكندية (٢٣ ديسمبر ٢٠١٣). "جداول بيانات تعداد ٢٠٠١ الموضوعية: خصائص ديموغرافية وثقافية مختارة (١٠٥)، مجموعات عرقية مختارة (١٠٠)، فئات عمرية (٦)، جنس (٣)، وإجابات عن أصل عرقي واحد أو أكثر (٣) للسكان، في كندا والمقاطعات والأقاليم والمناطق الحضرية، تعداد ٢٠٠١ - بيانات عينة ٢٠٪" . www12.statcan.gc.ca . تاريخ الاطلاع: ٢١ سبتمبر ٢٠٢٥ .
  195. ↑ "دليل بوابة مناطق التراث والثقافة للسكان الأصليين" . Civilization.ca . مؤسسة المتحف الكندي للحضارة. ١٢ مايو ٢٠٠٦. مؤرشف من الأصل في ٢٠ أكتوبر ٢٠٠٩. تم الاطلاع عليه في ٦ أكتوبر ٢٠٠٩ .
  196. ↑ "الشعوب الأصلية الحضرية" . وزارة شؤون السكان الأصليين والشمال الكندية . 21 نوفمبر/تشرين الثاني 2008. مؤرشف من الأصل في 1 نوفمبر/تشرين الثاني 2017. تم الاطلاع عليه في 31 أكتوبر/تشرين الأول 2017 .
  197. ↑ «المسح الوطني للأسر المعيشية لعام 2011: جداول البيانات الخاصة بهوية السكان الأصليين (8)، والفئات العمرية (20)، وحالة السكان الأصليين المسجلين أو الخاضعين لمعاهدة (3)، والجنس (3) للسكان في الأسر المعيشية الخاصة في كندا، والمقاطعات، والأقاليم، والمناطق الحضرية الإحصائية، والتجمعات الإحصائية، المسح الوطني للأسر المعيشية لعام 2011» . www12.statcan.gc.ca . حكومة كندا، هيئة الإحصاء الكندية . 23 يناير 2019. تاريخ الاطلاع: 1 أكتوبر 2024 .
  198. ↑ "جداول بيانات تعداد 2001 الموضوعية: الهوية الأصلية (8)، والفئات العمرية (11ب)، والجنس (3) للسكان، في كندا، والمقاطعات، والأقاليم، والمناطق الحضرية، والتجمعات السكانية، تعداد 2001 - بيانات عينة بنسبة 20%" . www12.statcan.gc.ca . حكومة كندا، هيئة الإحصاء الكندية . 23 ديسمبر 2013. تاريخ الاطلاع: 1 أكتوبر 2024 .
  199. ↑ "استجابات السكان الأصليين حسب الأصل الفردي والمتعدد: كندا، المقاطعات والأقاليم، المناطق الحضرية الإحصائية والتجمعات الإحصائية مع أجزائها" . www150.statcan.gc.ca . حكومة كندا، هيئة الإحصاء الكندية. 21 يونيو 2023. تم الاطلاع عليه في 24 يونيو 2024 .
  200. ↑ "إضافة/إزالة البيانات - إجابات النسب الأصلي حسب إجابات النسب الأصلي الفردية والمتعددة: كندا، المقاطعات والأقاليم، المناطق الحضرية الإحصائية والتجمعات الإحصائية مع أجزائها" . www150.statcan.gc.ca . حكومة كندا، هيئة الإحصاء الكندية. 21 يونيو 2023. تم الاطلاع عليه في 28 يوليو 2024 .
فهرس

للمزيد من القراءة