سيونغسان

سيونجسان سيسي
سيونجسان (1927–2004)
عنوان	داي جونغسا - سيون سانيم (المعلم الزن العظيم)
شخصي
وُلِدّ	دوك إن لي / 이덕인 / 李德仁 ( 1927-08-01 )1 أغسطس 1927 سونتشون ، كوريا المحتلة (الآن سونتشون، كوريا الشمالية )
مات	30 نوفمبر 2004 (2004-11-30)(77 سنة) هواجيسا، سيول ، كوريا الجنوبية
دِين	وسام جوجي للسيون الكوري
مدرسة	مدرسة كوان أم للزِن
تعليم	جامعة دونجكوك
أسماء أخرى	داي سونيسا-نيم سونيسا-نيم
منصب كبير
السلف	كوبونج
خليفة	سونغ يانغ تشانغ سيك كيم
موقع إلكتروني	www.kwanumzen.org

جزء من سلسلة عن
البوذية الزن
المقالات الرئيسية زين تشان الصينية الزن الياباني سيون الكورية اللغة الفيتنامية زِن في الولايات المتحدة
تعاليم "الجوهر" لا عقل التنوير الأصلي بوذا الطبيعة تحويل الضوء كينشو ساتوري الاستيقاظ المفاجئ الطريق عشر صور لرعي الثيران خمس صفوف من توزان طرق هاكوين الأربع للمعرفة مركبة واحدة الهدف" بوديساتفا المثالي بوذا خلفية الزن والسوترا الخلفية العقائدية للزن تمثيل فقط الفراغ
الممارسات زازن ستة الكمالات عهد بوديساتفا تعاليم بوديساتفا شيكانتازا جلسة شين داراني التأمل أثناء المشي نيانفو تشان كوآن هوا تو سامو (زين) أوريوكى السجود (البوذية) ترانيم بوذية معركة دارما كيوجاي شعر الزن الخط الزن
الكتاب المقدس الزن نصوص الماهايانا الهندية سوترا براجناباراميتا سوترا لانكافاتارا سوترا سريمالاديفي سورة اللوتس سوترا فيمالاكيرتي سوترا أفاتامساكا سوترا ماهابارينيرفانا النصوص الصينية مدخلين وأربعة تمارين سوترا شورانجاما صحوة الإيمان سورة التنوير الكامل سورة المنصة مختارات من القاعة البطريركية نقل المصباح
التقاليد تدريس الجبل الشرقي سانجيجياو مدرسة أوكسهيد مدرسة هيزي مدرسة هونغتشو خمسة بيوت تشان تشان التبتية تروك لام تقاليد قرية البرقوق ترتيب التداخل طلب جوجي مدرسة كوان أم للزِن طلب تايجو مدرسة رينزاي مدرسة سوتو مدرسة أوباكو سانبو كيودان أسانج البرقوق الأبيض مدرسة الزن للعقل العادي صانعو السلام الزن
الأشخاص تشان في الصين كلاسيكي بوديهارما هونغرن شنكسيو هوينينج (إينو) شينهوي مازو داويي (باسو) شيتو شي تشيان (كيسين) هوانغبو دونغشان ليانغجي (توزان) شيويفينج ييتشون (سيبو) لينجي ييكسوان (رينزاي) زونجمي يونمن وينيان (أومون بونين) يونجمينج يانشو داهوي زونغغاو (تاهوي) ما بعد الكلاسيكية تشونغفينج مينغبين هانشان ديكينج معاصر تايكسو شو يون شينغ ين الزن في اليابان إيساي باسوي إيكيو بانكي هاكوين إيكاكو دوجين سيون في كوريا تايجو بو جينول دايوون سيونغتشول ثين في فيتنام تران ثاي تونغ تران نهان تونغ ثيتش ثانه تو أشياء لا تعرفها ثيش ثين-آن الزن الغربي دي تي سوزوكي هاكون ياسوتاني تايزان مايزومي شونريو سوزوكي هسوان هوا سيونغسان سوكي آن الفئة: البوذيون الزن
مؤسسة نقل دارما مخططات نسب الزن مراتب وتسلسلات الزن المنظمات والمؤسسات الزن روايات الزن
المدارس ذات الصلة سانلون ويشي هوايان تيانتاي شينغون تنداي بوذية الأرض النقية
ف ت هـ

Part of a series on
Western Buddhism
Statue of the Buddha in the Japanese Tea Garden, San Francisco
Main articles Western Buddhism Buddhist modernism Buddhism in the United States Buddhism in Europe Historical Greco-Buddhism Buddhism and the Roman world Greco-Buddhist monasticism
Tibetan dissemination 14th Dalai Lama In the United States Chögyam Trungpa In England Geshe Kelsang Gyatso In Germany Lama Anagarika Govinda
Theravada dissemination Thai Forest Tradition Vipassana movement In England Anagarika Dharmapala Sangharakshita Ajahn Chah In Germany Nyanatiloka Nyanaponika Thera In the United States Thanissaro Bhikkhu Joseph Goldstein Jack Kornfield
Zen dissemination Zen in the United States Modern Chinese Chán Hsuan Hua Sheng-yen Hsing Yun Rinzai Zen D. T. Suzuki Sokei-an Soto Zen Shunryū Suzuki Sanbo Kyodan Haku'un Yasutani White Plum Asanga Taizan Maezumi Korean Seon Seung Sahn Vietnamese Thiền Thích Nhất Hạnh Listing of Zen Buddhists
Pure Land dissemination In the UK Three Wheels Temple In the USA Buddhist Churches of America Honpa Hongwanji Mission of Hawaii In Canada Jodo Shinshu Buddhist Temples of Canada
Exchange Buddhism and Christianity Buddhism and Gnosticism Buddhism and psychology Buddhism and Western Philosophy Buddhism and Pyrrhonism
General Buddhism Buddhism Outline of Buddhism Traditions Theravada Mahayana Vajrayana Navayana Asian countries Indian Buddhism Tibetan Buddhism Chinese Buddhism Japanese Buddhism Korean Buddhism Listing of Buddhist topics
v t e

Seungsahn Haengwon ( بالكورية :  숭산행원대선사 ؛ بالهانجا : 崇山行願大禪師؛ بالرومانية :  Sungsan Haengwon Daeseonsa ، 1 أغسطس 1927 - 30 نوفمبر 2004)، ولد باسم Duk-In Lee ، وكان أستاذًا كوريًا في طائفة Jogye ومؤسس مدرسة Kwan Um الدولية للزن . وكان البطريرك الثامن والسبعين في سلالته. وباعتباره أحد أساتذة الزن الكوريين الأوائل الذين استقروا في الولايات المتحدة، فقد افتتح العديد من المعابد ومجموعات الممارسة في جميع أنحاء العالم. وكان معروفًا بأسلوبه الجذاب وتقديمه المباشر للزن، والذي كان مناسبًا جيدًا للجمهور الغربي.

اشتهر بين الطلاب بمراسلاته العديدة معهم من خلال الرسائل واستخدامه لمعركة دارما وتعبيرات مثل "فقط لا أعرف" أو "فقط اذهب بشكل مستقيم" في التعاليم، وقد مُنح لقب Dae Jong Sa الشرفي في يونيو 2004 من قبل منظمة Jogye لإنجازاته مدى الحياة. يُعتبر اللقب أعلى وسام يُمنح لشخص في المنظمة، ويُترجم إلى "سيد النسب العظيم" وقد مُنح لتأسيسه مدرسة كوان أوم العالمية للزن. توفي في نوفمبر من ذلك العام في هواجيسا في سيول ، كوريا الجنوبية ، عن عمر يناهز 77 عامًا.

وُلِد سيونغ سان عام 1927 باسم دوك إن لي (الرومنة الحديثة: يي دوغ إن) في سونتشون (순천)، مقاطعة جنوب بيونغان في كوريا المحتلة ( كوريا الشمالية الآن ) لوالدين من الكنيسة المشيخية . في عام 1944، انضم إلى حركة مقاومة سرية ردًا على الاحتلال المستمر لكوريا من قبل إمبراطورية اليابان . ألقت الشرطة اليابانية القبض عليه بعد فترة وجيزة، وتجنب حكم الإعدام، وقضى بعض الوقت في السجن . عند إطلاق سراحه، درس الفلسفة الغربية في جامعة دونجكوك . ذات يوم، أعاره صديق راهب له نسخة من سورة الماس . أثناء قراءة النص، ألهمه أن يصبح راهبًا وترك المدرسة، وتلقى تعاليم البراتيموكشا في عام 1948. ^{[1] [2] ثم أجرى سيونغ سان} خلوة انفرادية لمدة مائة يوم في جبال كوريا، وعاش على نظام غذائي من إبر الصنوبر ومياه الأمطار. ويعتقد أنه وصل إلى التنوير خلال هذه الخلوة.

أثناء بحثه عن معلم يمكنه تأكيد تنويره، وجد كوبونج ، الذي أخبره أن يحتفظ بعقل غير عارف. في خريف عام 1948، تعلم سونغ ساهن قتال دارما أثناء جلوسه في جلسة سيسشين لمدة مائة يوم في سودويكسا - حيث كان معروفًا بإثارة الأذى، وكاد أن يُطرد من الدير . بعد انتهاء الجلسة، تلقى نقل دارما ( إنكا ) من معلمين، كيومبونج وكيومو. ثم ذهب لرؤية كوبونج، الذي أكد تنوير سونغ ساهن في 25 يناير 1949، ونقل له دارما أيضًا. سونغ ساهن هو الشخص الوحيد الذي نقل إليه كوبونج دارما. أمضى السنوات الثلاث التالية في صمت مرصود. ^{[3] [4] [5]}

تم تجنيده في جيش جمهورية كوريا عام 1953، وعمل كقسيس في الجيش ثم كقائد لمدة خمس سنوات تقريبًا، وتولى منصب رئيس دير هواجيسا في سيول، كوريا الجنوبية عام 1957. وفي العقد التالي، واصل تأسيس معابد بوذية في هونج كونج واليابان. أثناء وجوده في اليابان، تعرف على تقليد الكوان ( الغونغ آن الكوري ) لمدرسة رينزاي للزن ، ومن المحتمل ^{[ بحاجة لتوضيح ]} أنه خضع لدراسة الكوان مع أحد أساتذة رينزاي. ^{[1] [3] [6]}

وصل إلى الولايات المتحدة في عام 1972 واستقر في بروفيدنس، رود آيلاند وعمل في مغسلة ملابس كعامل إصلاح، وقضى معظم وقت فراغه في تحسين لغته الإنجليزية. بعد وقت قصير من وصوله، وجد طلابه الأوائل في جامعة براون القريبة ، وجاء معظمهم عن طريق توصية من أحد أساتذة هناك. وكان من بين هؤلاء الطلاب الأوائل جاكوب بيرل ( ووبونج )، الذي ساعد في تأسيس مركز بروفيدنس زين مع الآخرين. ^{[3] [4]}

في عام 1974، بدأ Seung Sahn في تأسيس المزيد من مراكز الزن في الولايات المتحدة - لم يتم تأسيس مدرسته بعد - بدءًا من مركز Dharma Zen في لوس أنجلوس - وهو مكان يمكن للعلمانيين والرهبان فيه ممارسة والعيش معًا. في العام التالي، واصل تأسيس مركز Chogye International Zen في مدينة نيويورك ، ثم في عام 1977، مركز Empty Gate Zen. وفي الوقت نفسه، في عام 1979، انتقل مركز Providence Zen من موقعه في Providence إلى مكانه الحالي في كمبرلاند، رود آيلاند . ^[7]

تأسست مدرسة كوان أوم للزن في عام 1983، وعلى عكس الممارسات الأكثر تقليدية في كوريا ، سمحت سونغسان للعلمانيين في السلالة بارتداء أردية الرهبان الكاملين، مما أثار انزعاج البعض في نظام جوغي من خلال السماح لمعلمي دارما العلمانيين بارتداء أردية طويلة. ^{[8] [9]}

لم تكن العزوبة مطلوبة وكانت طقوس المدرسة فريدة من نوعها. ^{[ بحاجة لتوضيح ]} على الرغم من أن مدرسة كوان أم تستخدم طقوس سيون وزن التقليدية، إلا أن عناصر ممارستها تشبه أيضًا الطقوس الموجودة غالبًا في بوذية الأرض النقية وبوذية تشان ومدرسة هوايان . في عام 1986، جنبًا إلى جنب مع طالب سابق ووريث دارما داي جاك ، أسس سونغسان مركزًا للتأمل ومعبدًا في كلاي سيتي بولاية كنتاكي يُدعى فرنس ماونتن - اسم المعبد هو كوان سي أم سان جي ساه (أو معبد بيرسيف وورلد ساوند هاي جراوند ). يعمل المركز بشكل مستقل عن منظمة كوان أم اليوم. ^{[3] [10]}

خلال فترة عمله كمعلم مرشد، عيَّن سونغسان العديد من ورثة الدارما. وقد ابتكر لقب Ji Do Poep Sa Nim (JDPSN) لأولئك غير المستعدين لنقل الدارما بالكامل ولكنهم قادرون على التدريس بقدرة أعلى. في عام 1977، تم نقل سونغسان إلى المستشفى بسبب عدم انتظام ضربات القلب ثم اكتُشِف أنه مصاب بمرض السكري المتقدم . كان يدخل ويخرج من المستشفيات بسبب مضاعفات القلب لسنوات قبل وفاته، وفي عام 1987 بدأ يقضي وقتًا أقل بكثير في مقر إقامته في مركز بروفيدنس زين . ^[8]

ابتداءً من عام 1990، وبدعوة من ميخائيل جورباتشوف ، بدأ Seungsahn في القيام برحلات إلى الاتحاد السوفييتي للتدريس. افتتح تلميذه، ميونج جونج سونيم، لاحقًا مركزًا للممارسة في البلاد (مركز نوفغورود للتأمل الزن). ^[11]

استخدم سونغسان العبارات البسيطة لنقل رسائله، والتي تم تقديمها بكاريزما ، مما ساعد في جعل التعاليم أسهل للاستهلاك من قبل المتابعين الغربيين . تضمنت بعض العبارات التي يستخدمها بشكل متكرر "اذهب مباشرة" أو "فقط لا أعرف". ^[12] حتى أنه ذهب إلى حد تسمية تعاليمه "لا أعرف زِن"، والتي كانت تذكرنا بأسلوب بوديهارما . [ ^13] استخدم سونغسان المراسلات بينه وبين طلابه كفرص للتدريس. سمحت الرسائل المتبادلة بنوع من قتال دارما عبر البريد وجعلته متاحًا بشكل أكبر لطلاب المدرسة في غيابه. كان هذا مثالاً آخر على تنفيذه الماهر لأساليب التدريس غير التقليدية، والتكيف مع معايير الثقافة الغربية وبالتالي جعل نفسه أكثر سهولة في الوصول إلى أولئك الذين علمهم. كان مؤيدًا لما أطلق عليه غالبًا "العمل الجماعي" - تشجيع الطلاب على جعل مراكز النسب موطنهم وممارستهم معًا. ^{[9] [14]}

كما طور سونغسان برنامجه الخاص لدراسة الكوان لطلاب مدرسة كوان أوم، المعروفة اليوم باسم "البوابات الاثنتي عشرة". هذه الكوان الاثنتي عشرة عبارة عن مزيج من الحالات القديمة والحالات التي طورها. قبل تلقي الإنكا للتدريس (في كوان أوم، لا يعني الإنكا نقل دارما)، يجب على الطلاب إكمال البوابات الاثنتي عشرة، على الرغم من أنهم غالبًا ما يكملون مئات البوابات الأخرى. إحدى الحالات الأكثر شهرة للبوابات الاثنتي عشرة هي "إسقاط الرماد على بوذا"، البوابة السادسة، والتي هي أيضًا عنوان أحد كتبه. في كتاب بوصلة الزن ، تم نسخ هذا الكونج-آن على النحو التالي: "يأتي شخص ما إلى مركز الزن وهو يدخن سيجارة. ينفخ الدخان ويسقط الرماد على بوذا". ثم يطرح سونغسان السؤال، "إذا كنت واقفًا هناك في ذلك الوقت، فماذا يمكنك أن تفعل؟" ^{[1] [15]} لم يتم تضمين الملاحظة الجانبية التالية لمدرسة كوان أم للزن في هذه النسخة من الكوان، "[هنا] عامل مهم في هذه القضية لم يتم تضمينه صراحةً على ما يبدو في إصداراتها المطبوعة. لقد أخبر معلم الزن سيونج ساهن طلابه دائمًا أن الرجل الذي يحمل السيجارة قوي جدًا أيضًا وأنه سيضربك إذا لم يوافق على رد فعلك على أفعاله." ^[16]

عندما بدأ Seungsahn لأول مرة التدريس في الولايات المتحدة، كان هناك نقص في التركيز في رسالته على أهمية zazen . ومع ذلك، بناءً على نصيحة بعض الطلاب، سرعان ما بدأ في دمج zazen في المنهج الدراسي بشكل متكرر. كان أكثر من عدد قليل من طلابه الأوائل قد مارسوا الزن سابقًا تحت إشراف كاهن Sōtō Shunryū Suzuki ، حيث طرح حجة مقنعة حول كيفية اعتبار zazen وzen لا ينفصلان في النفس الغربية. ^[9]

طوال تسعينيات القرن العشرين، قام سيونغ سان برحلات إلى إسرائيل، مما أدى إلى افتتاح مركز زِن في تل أبيب عام 1999. أمضى السنوات المتبقية من حياته في حالة صحية سيئة بشكل خاص. تم تركيب جهاز تنظيم ضربات القلب في صدره عام 2000، تلا ذلك فشل كلوي في عام 2002. ^[17] في يونيو 2004، مُنح اللقب الشرفي Dae Jong Sa "سيد السلالة العظيم" من قبل وسام Jogye تخليداً لإنجازاته، وهو أعلى لقب يمكن أن يمنحه الوسام.

توفي سيونج سان في 30 نوفمبر 2004، عن عمر يناهز 77 عامًا في سيول، كوريا الجنوبية في هواجيسا، أول معبد خدم فيه رئيسًا للدير . ^{[3] [18] [19] [20]}

في عام 1988، اعترف سونغ سان بإقامة علاقات جنسية مع العديد من الطلاب. ^{[1] [21] [22]} ولأن سونغ سان كان من المفهوم أنه راهب أعزب، فقد تسبب الكشف عن العلاقات في ترك بعض الأعضاء للمدرسة. ^[23] أجرى سونغ سان مراسم توبة مرتين ^{[ بحاجة لمصدر ]} ومنذ ذلك الحين طورت مدرسة كوان أوم للزن سياسة أخلاقية تتضمن إرشادات للعلاقات بين المعلم والطالب وعواقب السلوك غير الأخلاقي. ^[24]

وفقًا لساندي بوشيه في كتابها "تحويل العجلة: النساء الأمريكيات يخلقن البوذية الجديدة" :

إن العلاقات الجنسية لم تكن مسيئة أو مؤذية للنساء على ما يبدو. ومن الواضح أن هذه العلاقات كانت تعزز من قوة النساء وتمنحهن بالتأكيد القدرة على الوصول إلى السلطة. [ ... ] لا أحد يشكك في أن سون سا نيم معلم ومبشر قوي وملهم، ملتزم تمامًا بنشر الدارما، وقد ساعد العديد من الناس بتعاليمه وبإنشاء المؤسسات التي يمكنهم فيها ممارسة الزن. وفي مؤسسته، عمل على تمكين الطلاب، بعضهم من النساء، من خلال منحهم تفويضًا بالتدريس والقيادة. وقد تكهن، في سياق إيجابي، بتمكين المرأة في الدين والحكومة. حتى أن منتقديه يصفونه بأنه معلم ديناميكي تعلموا منه الكثير. ^[25]

توثق القائمة التالية سلسلة نسب سيونج-سان هاينج-وون، بدءًا من بوذا والبطريرك الأول. ^{[26] [27] [28]}

الهند

	السنسكريتية	الصينية	الفيتنامية	اليابانية	كوري
1	ماهاكاشيابا	摩訶迦葉 / موهيجياييه	ما ها كا دييب	ماكاكاشو	ماهاجاسوب / Mahagasŏp
2	أناندا	阿難陀 (阿難) / أنانتو (أنان)	أ-نان-دا (أ-نان)	أناندا بوذا (أنان)	아난다 (아난) / أناندا بوذا (أنان)
3	شانفاسا	商那和修 / Shāngnàhéxiū	ثونغ نا هوا تو	شوناواشو	سانجناهواسو / سانجناهواسو
4	أوباغوبتا	優婆掬多 / Yōupójúduō	Ưu-Ba-Cúc-Da	أوباكيكوتا	أوباكوتا / Upakukta
5	دهرتاكا	ديدوجيا / Dīduōjiā	دو-دا-كا	دايتاكا	제다가 / Chedaga
6	ميكاكا	ميزيجيا / Mízhējiā	دي-دا-كا	ميشاكا	ميشيغا / Michaga
7	فاسوميترا	婆須密 (婆須密多) / بوكسومي (Póxūmìduō)	با-تو-مات (با-تو-مات-دا)	باشوميتسو (باشوميتا)	باسوميلتا / Pasumilta
8	بوذاناندي	浮陀難提 / فوتيوناندي	فات دا نان دو	بودانانداي	불타난제 / Pŭltananje
9	بوذا ميترا	浮陀密多 / Fútuómìduō	فوك-دا-مات-دا	بوداميتا	بوكتاميلدا / بوكتاميلدا
10	بارشفا	波栗濕縛 / 婆栗濕婆 (脅尊者) / Bōlìshīfú / Pólìshīpó (Xiézūnzhě)	با-Lật-Thấp-Phược / Bà-Lật-Thấp-Bà (Hiếp-Tôn-Giả)	باريشيبا (كيوسونجا)	파률습박 (협존자) / P'ayulsŭppak (Hyŏpjonje)
11	بونياياس	富那夜奢 / Fùnàyèshē	فو نا دا كسا	فوناياشا	부나야사 / بوناياسا
12	آنابودهي / أشواغوشا	阿那菩提 (馬鳴) / Ānàpútí (ميمينج)	أ-نا-بو-دو (ما-مينه)	أنابوتي (ميميو)	아슈바고샤 (마명) / أسيوباكوسيا (Mamyŏng)
13	كابيمالا	迦毘摩羅 / Jiāpímóluó	كا-تو-ما-لا	كابيمورا (كابيمارا)	가비마라 / كابيمارا
14	ناجارجونا	那伽閼剌樹那 (龍樹) / Nàqiéelàshùnà (Longshù)	Na-Già-Át-Lạt-Thụ-Na (Long-Thọ)	ناجاراجونا (ريوجو)	나가알랄수나 (용수) / ناكالالسونا (يونجسو)
15	آرياديفا / كاناديفا	迦那提婆 / جياناتيبو	كا-نا-دو-با	كانادايبا	كاناجيبا / كاناجيبا
16	راهولاتا	羅睺羅多 / Luóhóuluóduō	لا هاو لا دا	راجوراتا	راهورادا / راهورادا
17	سانغاناندي	僧伽難提 / Sēngqiénántí	تانغ جيا نان دو	سوجيانانداي	승가난제 / Sŭngsananje
18	سانجاياسا	僧伽舍多 / Sēngqiéshèduō	تانغ جيا دا كسا	سوجياياشا	كاياسادا / كاياسادا
19	كوماراتا	鳩摩羅多 / Jiūmóluóduō	كو-ما-لا-دا	كوموراتا (كوماراتا)	كيمارا / كومارادا
20	شاياتا / جاياتا	闍夜多 / شييدو	زا-دا-دا	شايطة	سيدة / سيدا
21	فاسوباندو	婆修盤頭 (世親) / Póxiūpántóu (Shìqīn)	با-تو-بان-دو (Thế-Thân)	باشوبانزو (سيجين)	바수반두 (세친) / باسوباندو (سيتشين)
22	مانورهيتاجونا	موناليو / موناليو	ما-نوا-لا	مانورا	مانارا / مانارا
23	هاكليناياشاس	鶴勒那 (鶴勒那夜奢) / هيلينا (Hèlènàyèzhě)	هاك لاك نا	كاكوروكونا (كاكووروكوناياشا)	هاكلوكنا / هاكلوكنا
24	سيمهابودي	師子菩提 / شيزيبوتي	Sư-Tử-Bồ-Đề / Sư-Tử-Trí	شيشيبوداي	사자 / ساجا
25	فاسياسيتا	婆舍斯多 / Póshèsīduō	با-كزا-تو-دا	باشاشيتا	باساسادا / Pasasada
26	بونياميترا	不如密多 / Bùrúmìduō	بات-نهو-مات-دا	فونيوميتا	بيونيميلتا / Punyŏmilta
27	براجناتارا	般若多羅 / Bōrěduōluó	بات-نها-دا-لا	هانياتارا	بانيادارا / بانيادارا
28	دارمايانا / بوديدارما	تا مو / 菩提 達磨 / Pútídámó	دات-ما / بو-Đề-دات-ما	داروما / بودايداروما	تال ما / 보리달마 / بوريدالما

الصين

	الاسم الصيني [29]	تواريخ الحياة	الاسم الفيتنامي [30]	الاسم الياباني [31]	الاسم الكوري [32]
28 / 1	達磨 / Ta-mo	؟	دات ما	داروما	دالما / دالما
29 / 2	慧可 / هوي-كو	487–593	هوي خا	إيكا	هيو / هيه جا
30 / 3	僧璨 / سينج-تسان	؟–606	تانغ-شان	سوسان	سيونج تشان / Seung-Chan
31 / 4	道信 / تاو هسين	580–651	داو تين	دوشين	دو شيم / دو شيم
32 / 5	弘忍 / هونغ جين	601/2–674/5	هوانغ نهان	كونين	هونغ-اين / هونغ-اين
33 / 6	هوي نينج / هوي نينج	638–713	هوي نانغ	إينو	هيو / هيه نيونج
34 / 7	南嶽懷讓 / نان يويه هواي جانغ	677–744	نام ناهك هواي نهونغ	نانجاكو إيجو	남악회양 / نام-آك هوي-يانغ
35 / 8	馬祖道一 / ما-تسو تاو-ي [33]	709–788	ماتو داو نهات	باسو دويتسو	ماجو تو إيل / ماجو تو إيل
36 / 9	百丈懷海 / باي تشانغ هواي هاي	720؟/749؟–814	باخ ترونغ هواي هاي	هياكوجو إيكاي	백장회해 / بايك تشانغ هوي هاي
37 / 10	黃蘗希運 / هوانغ بو هسي يون	؟–850	هوانغ با هي فان	أوباكو كيون	황벽희운 / هوانج بيوك هيو إيون
38 / 11	臨濟義玄 / لين تشي آي حسوان	؟–866/7	لام تي نغيا هوين	رينزاي جيجن	임제의현 / ايم جي إيوي هيون
39 / 12	興化存奬 / هسينغ هوا تسون تشيانغ [34]	830–888	هونغ هوا تون تونغ	كوكي سونشو	흥화존장 / هيونج هوا تشون جانج
40 / 13	南院道癰 / نان يوان هوي يونغ [35]	د 930؟/952؟	نام فين هوي نجونج	نانين إيجيو	남원도옹 / نام ويون تو أونج
41 / 14	風穴延沼 / فنغ هسويه ين تشاو	896–973	فونج هوييت ديين تشيو	فوكيتسو إينشو	풍혈연소 / بيونج هيول يون سو
42 / 15	首山省念 / شو شان شين نين [36]	925/6–992/3	ثو-سون تون-نيم	شوزان شونين	수산성념 / سو سان سيونج نيوم
43 / 16	汾陽善昭 / فين يانج شان تشاو [37] [38]	947–1024	فان دونج ثييين تشيو	فونيو زينشو	분양선소 / بون يانج سيون جو
44 / 17	慈明楚圓 / Tz'u-ming Ch'u-yüan [39]	986–1039	ثاتش-سونغ سو-فين	جيميو سوين	자명초원 / تشام يونج تشو ويون
45 / 18	楊岐方會 / يانغ تشي فانغ هوي [40]	992–1049	دونغ كو فونغ هوي	يوجي هوي	양기방회 / يانغ جي بانغ هوي
46 / 19	白雲守端 / باي يون شو توان	1025–1072	باخ فان ثو دوان	هاكون شوتان	باي-جون سو-دان / باي-جون سو-دان
47 / 20	五祖法演 / وو-تسو فا-ين [41]	1024–1104	نجو تو فاب ديين	جوسو هوين	أوجو بيوب يون / O-Jo Peob-Yeon
48 / 21	圓悟克勤 / Yuan-wu K'o-ch'in	1063–1135	فيين نجو خاك كان	إنغو كوكوجون	원오극근 / هوي-أو كيوك-كيون
49 / 22	虎丘紹隆 / Hsü-ch'iu Shao-Lung	1077–1136	هو-كهاو ثيو-لونج	كوكيو جوريو	هوغو سور يونغ / هوغو سور يونغ
50 / 23	應庵曇華 / ينغ آن تان هوا	1103–1163	أم دام هوا	أوان دونج	응암담화 / إيونج آم تام هوا
51 / 24	密庵咸傑 / مي آن هسي تشيه	1118؟/1138؟–1186	ما هو الشيء الذي يجب أن أعيشه	ميتان كانكيتسو	밀암함걸 / مير آم هام كيول
52 / 25	破庵祖先 / بو-آن تسو-هسين	1136–1211	فا أم تو تيان	هوان سوسن	با-آم تشو-سيون / با-آم تشو-سيون
53 / 26	無準圓照 / وو تشون يوان تشاو (無準師範 / وو تشون شيه فان )	1174/8–1249	. (فو تشوان سو فام)	. (موجون شيبان)	무준원조 / موجون وينجو (무준사범 / موجون سابيوم)
54 / 27	雪巖惠朗 / هسويه-ين هوي-لانج		ثيويت نهام تو خام	سيتسوجان	설암혜랑 / سيون آم هاي رانج
55 / 28	及庵宗信 / تشي آن تسونغ هسين		قط ييم تونغ هام		급암종신 / كيو بام تشونغ سيل
56 / 29	石屋淸珙 / شيه وو تشينغ كونغ [42]	1272–1352	ثاتش ايك ثانه كونج	سيكيوكو سيكيو	석옥청공 / سيو جوك تشيونج جونج

كوريا

	الاسم الصيني [43]	الاسم الكوري [44]	تواريخ الحياة
57 / 30 / 1	تايجو بايو (تايجو بايو)	تاي-جو بو-وو / تاي-جو بو-وو	1301–1382
58 / 31 / 2	幻庵混修 (هوانان هونشيو)	환암혼수 / هوان آم هون سو [45]	1320–1392
59 / 32 / 3	龜谷覺雲 (غويغو جويون)	구곡각운 / جو-جوك جاك-أون
60 / 33 / 4	碧溪淨心 (Bìxī Jìngxīn)	벽계정심 / بيوك جي جيونج شيم
61 / 34 / 5	碧松智嚴 (Bìsōng Zhìyán)	벽송지엄 / بيوك سونج جي إيوم [46]	1464–1534
62 / 35 / 6	芙蓉靈觀 (فورونج لينجوان)	부용영관 / بو يونج يونج جوان	1485–1567/1571
63 / 36 / 7	淸虛休靜 (Qīngxū Xiūjìng)	청허휴정 / تشيونج هيو هيو جيونج (서산대사 / سيو سان داي سا)	1520–1604
64 / 37 / 8	鞭羊彦機 (بيانيانج يانجى)	편양언기 / بيون يانج إيون جي	1581–1644
65 / 38 / 9	楓潭義諶 (فنغتان يتشين)	풍담의심 / بونج دام إيوي سيم [47]	؟–1665
66 / 39 / 10	月潭雪霽 (يويتان زوجي)	월담설제 / وول دام سيول جي	؟–1704
67 / 40 / 11	喚惺志安 (Huànxīng Zhìān)	환성지안 / هوان سيونج جي آن	؟–1729
68 / 41 / 12	虎巖體淨 (هيان توجينج)	호암체정 / هو آم تشي جيونج	؟–1748
69 / 42 / 13	靑峰巨岸 (Qīngfēng Jùàn)	청봉거안 / تشيونج بونج جيو آن
70 / 43 / 14	栗峰靑古 (Lìfēng Qīnggī)	율봉청고 / يول بونج تشيونج كوا	؟–1823
71 / 44 / 15	錦虛法沾 (جانكسو فوزان)	금허법첨 / جيوم-هيو بيوب-شيوم
72 / 45 / 16	龍岩慧彦 (لونجيان هويان)	용암혜언 / يونج آم هاي إيون
73 / 46 / 17	永月奉律 (يونغيو فينغلو)	영월봉율 / يونج وول بونج يول
74 / 47 / 18	萬化普善 (وانهوا بوشان)	만화보선 / مان هوا بو سيون	؟–1879
75 / 48 / 19	鏡虛惺牛 (Jìngxū Xīngniú)	경허성우 / جيونج هيو سيونج وو	1849–1912
76 / 49 / 20	滿空月面 (مينكونج يويميان)	만공월면 / مان جونج ويول ميون	1871–1946
77 / 50 / 21	高峯景昱 (جاوفينج جينجيو)	고봉경욱 / كو بونج جيونج المملكة المتحدة	1890–1961/2
78 / 51 / 22	崇山行願 (تشونغشان زينغيوان)	숭산행원 / سيونج ساهن هينج وون	1927–2004

• بو مون
• بون يون
• تشونغ آن
• داي بونج
• داي جاك
• داي كوانغ
• هاى كوانج
• سوينج هيانج
• سو بونغ
• وون جوانج
• وو بونغ
• وو كوانغ
• جي هاينج

• جاك، هيون (2006). الرغبة في التنوير خطأ كبير: تعاليم معلم الزن سونغ سان . منشورات شامبالا. رقم ISBN 1-59030-340-7. OCLC  62896424.
• ساهن، سوينج (2003). زين: الرفيق المثالي (سلسلة الرفيق المثالي) . دار بلاك دوج وليفينثال للنشر. رقم ISBN 1-57912-279-5. OCLC  52075077.
• سونغ ساهن؛ هيون جاك (1997). بوصلة الزن . منشورات شامبالا. رقم ISBN 1-57062-329-5. OCLC  123275104.
• ساهن، سونغ؛ هيون جاك (1992). العالم كله زهرة واحدة . شركة سي إي تاتل. رقم ISBN 0-585-06104-1. OCLC  42855442.
• ساهن، سونغ (1987). عشرة بوابات: تعاليم كونغ-آن لمعلم الزن سونغ ساهن . دار نشر برايمري بوينت. رقم ISBN 0-942795-01-6. OCLC  40618475.
• مدرسة كوان أم للزن (1987). ممارسة هذه الرياضة لمدة ستين عامًا فقط . مدرسة كوان أم للزن. OCLC  39712155.
• ساهن، سونغ (1985). حوار الزن في الصين. دار هونج بوب وون للنشر.
• ساهن، سونغ (1983). الترانيم مع الترجمة الإنجليزية وقواعد المعبد . مدرسة كوان أوم للزن. OCLC  79625070.
• ساهن، سونغ؛ ستانلي لومباردو (1982). عظم الفضاء: قصائد . مؤسسة الفصول الأربعة. رقم ISBN 0-87704-053-2. OCLC  8281660.
• ساهن، سونغ؛ ديفيد أونيل (1982). لا أعرف إلا ما لا أعرف: رسائل تعليمية مختارة لمعلم الزن سونغ . دار نشر برايمري بوينت. رقم ISBN 0-942795-03-2. OCLC  28576745.
• ساهن، سونغ؛ ستيفن ميتشل (1976). إسقاط الرماد على بوذا . دار جروف للنشر. رقم ISBN 0-8021-3052-6. OCLC  505759099.

• قرص مضغوط تعليمي للترانيم 2000
• قرص مضغوط لأغنية Perceive World Sound Zen Chanting (من عام 1978)

• 1992 استيقظ! على الطريق مع معلم زن (DVD وVHS) - شاهد على YouTube
• شروق الشمس شرقا 1993 (VHS)

• البوذية في الولايات المتحدة
• البطريرك البوذي
• بوصلة الزن
• التسلسل الزمني للبوذية الزن في الولايات المتحدة

• الموقع الرسمي
• عندما يلتقي معلمان أرشيف 2008-02-21 على موقع واي باك مشين كالو رينبوتشي من التبت ومعلم الزن الكوري سونغ سان