جينول

جينول
عنوان	معلم الزن
شخصي
وُلِدّ	1158 كوريو
مات	1210
دِين	البوذية
مدرسة	سيون
منصب كبير
خليفة	هيسيم (혜심/慧諶: 1178~1234)

تحتاج هذه المقالة إلى مصادر إضافية للتحقق . يُرجى المساعدة في تحسين هذه المقالة بإضافة مصادر موثوقة . قد يتم الطعن في المواد غير الموثقة وإزالتها. البحث عن المصادر:  "Jinul" – الأخبار  · الصحف  · الكتب  · العلماء  · JSTOR ( مارس 2024 ) ( تعرف على كيفية ومتى تزيل هذه الرسالة )

جزء من سلسلة عن
البوذية الزن
المقالات الرئيسية زين تشان الصينية الزن الياباني سيون الكورية اللغة الفيتنامية زِن في الولايات المتحدة
تعاليم "الجوهر" لا عقل التنوير الأصلي بوذا الطبيعة تحويل الضوء كينشو ساتوري الاستيقاظ المفاجئ الطريق عشر صور لرعي الثيران خمس صفوف من توزان طرق هاكوين الأربع للمعرفة مركبة واحدة الهدف" بوديساتفا المثالي بوذا خلفية الزن والسوترا الخلفية العقائدية للزن تمثيل فقط الفراغ
الممارسات زازن ستة الكمالات عهد بوديساتفا تعاليم بوديساتفا شيكانتازا جلسة شين داراني التأمل أثناء المشي نيانفو تشان كوآن هوا تو سامو (زين) أوريوكى السجود (البوذية) ترانيم بوذية معركة دارما كيوجاي شعر الزن الخط الزن
الكتاب المقدس الزن نصوص الماهايانا الهندية سوترا براجناباراميتا سوترا لانكافاتارا سوترا سريمالاديفي سورة اللوتس سوترا فيمالاكيرتي سوترا أفاتامساكا سوترا ماهابارينيرفانا النصوص الصينية مدخلين وأربعة تمارين Śūraṅgama Sūtra The Awakening of Faith Sutra of Perfect Enlightenment Platform Sutra Anthology of the Patriarchal Hall Transmission of the Lamp
Traditions East Mountain Teaching Sanjiejiao Oxhead school Heze school Hongzhou school Five Houses of Chán Tibetan Chan Trúc Lâm Plum Village Tradition Order of Interbeing Jogye Order Kwan Um School of Zen Taego Order Rinzai school Sōtō school Ōbaku school Sanbo Kyodan White Plum Asanga Ordinary Mind Zen School Zen Peacemakers
Persons Chán in China Classical Bodhidharma Hongren Shenxiu Huineng (Enō) Shenhui Mazu Daoyi (Baso) Shitou Xiqian (Kisen) Huangbo Dongshan Liangjie (Tozan) Xuefeng Yicun (Seppo) Linji Yixuan (Rinzai) Zongmi Yunmen Wenyan (Ummon Bun'en) Yongming Yanshou Dahui Zonggao (Tahui) Post-classical Zhongfeng Mingben Hanshan Deqing Contemporary Taixu Xu Yun Sheng-yen Zen in Japan Eisai Bassui Ikkyū Bankei Hakuin Ekaku Dōgen Seon in Korea Taego Bou Jinul Daewon Seongcheol Thiền in Vietnam Trần Thái Tông Trần Nhân Tông Thích Thanh Từ Thích Nhất Hạnh Thích Thiên-Ân Western Zen D. T. Suzuki Hakuun Yasutani Taizan Maezumi Shunryū Suzuki Hsuan Hua Seungsahn Sokei-an Category: Zen Buddhists
Institution Dharma transmission Zen lineage charts Zen ranks and hierarchy Zen organisation and institutions Zen Narratives
Related schools Sānlùn Wéishí Huayan Tiantai Shingon Tendai Pure Land Buddhism
v t e

جينول بوريل بوجو دايسا ( بالكورية :  보조지눌 ؛ بالهانجا : 普照知訥، "بوجو جينول"؛ 1158–1210)، وغالبًا ما يُطلق عليه جينول أو تشينول للاختصار، كان راهبًا كوريًا من فترة كوريو ، ويعتبر الشخصية الأكثر تأثيرًا في تشكيل بوذية سيون (زين) الكورية . يُنسب إليه الفضل باعتباره مؤسس نظام جوغي ، من خلال العمل على توحيد الطوائف المختلفة في البوذية الكورية في منظمة متماسكة.

كان اسم ميلاد بوجو جينول هو جونغ، وفي سن الخامسة عشرة ترك عائلته ليتم رسامته تحت إشراف المعلم سيون جونغ هوي من مدرسة ساجولسان، إحدى المدارس الجبلية التسع في سيون، وحصل على اسم الرسامة "جينول". حدث هذا في عام 1173. وفيما يتعلق بتدريبه، يلاحظ بوسويل:

"لا يبدو أن العلاقة بين الراهب الشاب ومعلمه كانت وثيقة بشكل خاص، حيث يذكر كاتب سيرته الذاتية أنه لم يكن لديه معلم دائم قط. كان ذكاء تشينول وميله الطبيعي نحو العزلة والانطواء ملحوظين منذ شبابه؛ ومع المناخ المشاكس للكنيسة في أيامه، ربما شعر براحة أكبر في تعلم كيفية التعامل مع مواهبه الكبيرة في العزلة. منذ وقت مبكر من دعوته، عوض تشينول عن افتقاره إلى التعليم الشخصي من خلال الاستلهام من الكتب المقدسة البوذية. وبروح الاعتماد على الذات التي تشكل جوهر البوذية، تحمل مسؤولية تطوره الروحي واتبع مسار الممارسة الموضح في الكتب المقدسة والمؤكد من خلال تأمله الخاص في سون. وبالتالي، كان تقدم تشينول في الممارسة البوذية قائمًا على استخدام التعليمات الكتابية لإتقان ممارسة سون الرسمية." ^[1]

بحلول عام 1182، اجتاز جينول الامتحان الملكي للرهبان وتأهل لمنصب إداري أعلى، لكنه رفضه للانضمام إلى سانغا سيون في بوجيسا في بيونج يانج . ولأن المجتمع لم يكن مهتمًا بجهوده لإصلاح مجتمع المعتزل، انتقل إلى تشيونجوونسا في تشانجبيونج، ثم بومونسا في هاجاسان.

خلال هذه الفترة من السفر والدراسة، قيل أن جينول درس تريبيتاكا بأكملها وكان لديه سلسلة من الصحوات. سعى جينول إلى تأسيس حركة جديدة داخل سيون الكورية والتي أطلق عليها " مجتمع السمادهي والبراجنا " ( 정혜사 ؛定慧社؛ Jeonghyesa ) . كان هدف هذه الحركة هو إنشاء مجتمع جديد من الممارسين المنضبطين وذوي العقلية النقية في أعماق الجبال. أنجز جينول هذه المهمة في النهاية بتأسيس Songgwangsa في Jogyesan ، وفي هذه العملية نظام Jogye ، الذي علم نهجًا شاملاً للبوذية بما في ذلك التأمل والعقيدة والترانيم والمحاضرات. بحلول عام 1209، أكمل عمله الضخم مقتطفات من مجموعة دارما وسجل الممارسات الخاصة مع ملاحظات شخصية ( 법집별행록절요병입사기 ؛法集別行錄節要幷入私記؛ beopjip pyeolhaeng nok cheolyo byeongip sagi )، وهو استكشاف واسع النطاق لمختلف مدارس بوذية تشان في الصين، مع تعليقات موسعة على كتابات الراهب الصيني Guifeng Zongmi بالإضافة إلى ملاحظات شخصية.

وقد أكسبه هذا احترام مملكة كوريو ، وخاصة الملك هويجونغ ، الذي أمر بإعادة تسمية جبل سونغغوانغسان إلى جوغيسان تكريمًا له. وعند وفاته في عام 1210، منحه الملك هويجونغ أيضًا لقبًا شرفيًا بعد وفاته.

الجوهر والوظيفة ( 체용 ؛體用) هو مفهوم أساسي في البوذية الكورية . يتخذ الجوهر والوظيفة شكلًا معينًا في فلسفة وكتابات جينول. ^[2]

كان جينول ينظر إلى النيرفانا باعتبارها جوهرًا ساميًا موجودًا في كل الكائنات. وهذا الجوهر هو طبيعة بوذا ذاتها وكان موجودًا دائمًا في الكائنات. وفي كتاباته عن الإيمان بمثل هذه الأمور التي تؤمن بها مدرسته، يقول جينول:

إن الإيمان الصحيح في الطائفة الأبوية... لا يؤمن بالأسباب أو النتائج المشروطة. بل يؤكد على الإيمان بأن كل شخص هو بوذا في الأصل، وأن كل شخص يمتلك الطبيعة الذاتية التي لا تشوبها شائبة، وأن الجوهر السامي للنيرفانا كامل في كل شخص. ولا حاجة للبحث في مكان آخر؛ فمنذ الأزل، كان فطريًا في كل شخص. ^[3]

كما اعتقد جينول أن الطبيعة الحقيقية لجميع الناس لا تتغير وأن عقولهم في نهاية المطاف مقدسة ومتميزة بالوعي، حتى عندما تبدو في حالة من الوهم. وفي مناقشة للمدارس البوذية، كتب:

في هذا التكثيف، أتناول مدرسة هوتسي أولاً، في المقام الأول حتى يتمكن الأشخاص الذين يمارسون التأمل من الاستيقاظ أولاً على حقيقة مفادها أن عقولهم، سواء كانت مخدوعة أو مستيقظة، مضيئة وواعية ولا تكون مظلمة أبدًا وطبيعتها لا تتغير. ^[4]

• الفلسفة الكورية

• بوسويل جونيور، روبرت إي. تتبع التألق: طريقة تشينول الكورية في الزن . هونولولو: مطبعة جامعة هاواي، 1991.
• بوسويل جونيور، روبرت إي. النهج الكوري في الزن: الأعمال المجمعة لشينول . هونولولو: مطبعة جامعة هاواي، 1983.
• كيل، هي سونغ. تشينول: مؤسس تقليد سون الكوري. سلسلة دراسات بوذية بيركلي، 6. بيركلي: جامعة كاليفورنيا في بيركلي، 1984.
• كو، إيك تشين. "تفسير تشينول للفراغ في مدرسة التأمل". في البوذية في كوريو: دين ملكي ، 103-138. دراسة بحثية كورية 22. بيركلي: جامعة كاليفورنيا في بيركلي، 1996

• "جينول: محادثات دارما". مؤرشف من الأصل في 26 يوليو 2012. اطلع عليه بتاريخ 27 ديسمبر 2012 .