البابا ليون العاشر

البابا ليو اكس
أسقف روما
تفاصيل من صورة رافائيل لليو العاشر
كنيسة	الكنيسة الكاثوليكية
بدأت البابوية	9 مارس 1513
انتهت البابوية	1 ديسمبر 1521
السلف	يوليوس الثاني
خليفة	أدريان السادس
المنشور السابق	رئيس دير مونتي كاسينو (1486–1504) الكاردينال الشماس سانتا ماريا في دومنيكا (1492–1513) المدبر الرسولي لبيسارو (1503–1504) الوالي الرسولي لأمالفي (1510-1513)
طلبات
الرسامة	15 مارس 1513 بقلم  رافاييل سانسون رياريو
تكريس	17 مارس 1513 بقلم رافاييل سانسون رياريو
تم إنشاء الكاردينال	9 مارس 1489 ( في الصدر ) [1] 29 مارس 1495 (كشف) بقلم إنوسنت الثامن
التفاصيل الشخصية
وُلِدّ	جيوفاني دي لورينزو دي ميديشي 15 ديسمبر 1475 فلورنسا ، جمهورية فلورنسا
مات	1 ديسمبر 1521 (1521-12-01)(45 عامًا) روما ، الولايات البابوية
مدفون	سانتا ماريا سوبرا مينيرفا ، روما
إمضاء
شعار النبالة
باباوات أخرى تحمل اسم ليو

تاريخ سيامة البابا ليون العاشر
تاريخ السيامة الكهنوتية تاريخ 15 مارس 1513 التكريس الأسقفي مكرس من قبل رافاييل سانسوني رياريو تاريخ 17 مارس 1513 كاردينالاتي تم رفعه بواسطة إنوسنت الثامن تاريخ 9 مارس 1489 في بيكتوري (تم الكشف عنها: 23 مارس 1492)
الخلافة الأسقفية الأساقفة الذين رسّمهم البابا ليون العاشر كأساقفة رئيسيين لورينزو بوتشي 13 ديسمبر 1513 بالتاسار ديل ريو 22 أكتوبر 1515 بيدرو دي يوريتا 29 أكتوبر 1516 جوليو دي جوليانو دي ميديشي 21 ديسمبر 1517 فرديناندو بونزيتي 21 ديسمبر 1517

البابا ليون العاشر ( بالإيطالية : Leone X ؛ ولد باسم جيوفاني دي لورينزو دي ميديشي ، 11 ديسمبر 1475 - 1 ديسمبر 1521) كان رئيس الكنيسة الكاثوليكية وحاكم الولايات البابوية من 9 مارس 1513 حتى وفاته في ديسمبر 1521. ^[2]

وُلِد جيوفاني في عائلة ميديشي السياسية والمصرفية البارزة في فلورنسا ، وكان الابن الثاني للورينزو دي ميديشي ، حاكم جمهورية فلورنسا ، ورُقي إلى رتبة كاردينال في عام 1489. بعد وفاة البابا يوليوس الثاني ، انتُخب جيوفاني بابا بعد تأمين دعم الأعضاء الأصغر سنًا في مجمع الكرادلة . في وقت مبكر من حكمه، أشرف على الجلسات الختامية للمجمع الخامس في لاتيران ، لكنه كافح من أجل تنفيذ الإصلاحات المتفق عليها. في عام 1517، قاد حربًا مكلفة نجحت في تأمين ابن أخيه لورينزو دي بييرو دي ميديشي دوقًا لأوربينو ، لكنها قللت من التمويل البابوي.

في الدوائر البروتستانتية، يرتبط ليو بمنح صكوك الغفران لأولئك الذين تبرعوا لإعادة بناء كاتدرائية القديس بطرس ، وهي الممارسة التي سرعان ما تم تحديها من خلال أطروحات مارتن لوثر الـ 95. رفض ليو الإصلاح البروتستانتي ، وأدان مرسومه البابوي لعام 1520، Exsurge Domine ، موقف لوثر الإداني، مما جعل التواصل المستمر صعبًا.

كان يقترض وينفق الأموال دون حذر وكان راعيًا مهمًا للفنون. في عهده، بدأ ماركو جيرولامو فيدا في تأليف قصيدة ملحمية لاتينية فيرجيلية عن حياة يسوع تسمى كريستياد بناءً على طلب البابا ، وتم إحراز تقدم في إعادة بناء كاتدرائية القديس بطرس ، وزين فنانون مثل رافائيل غرف الفاتيكان . أعاد ليو أيضًا تنظيم الجامعة الرومانية ، وروج لدراسة عصر النهضة الإنسانية للأدب والشعر والكلاسيكيات . توفي عام 1521 ودُفن في سانتا ماريا سوبرا مينيرفا بروما. كان آخر بابا لم يكن في رتب كهنوتية وقت انتخابه للبابوية.

وُلِد جيوفاني دي لورينزو دي ميديشي في 11 ديسمبر 1475 في فلورنسا ، وهو الابن الثاني للورينزو العظيم ، رئيس جمهورية فلورنسا ، وكلاريس أورسيني . ^[2] منذ سن مبكرة، كان جيوفاني مقدرًا لمهنة كنسية. حصل على حلاقة الشعر في سن السابعة وسرعان ما مُنح امتيازات وامتيازات غنية.

كان والده، لورينزو دي ميديشي ، قلقًا بشأن شخصيته في وقت مبكر وكتب رسالة إلى جيوفاني لتحذيره من تجنب الرذيلة والترف في بداية حياته الكنسية. فيما يلي مقتطف جدير بالذكر: "هناك قاعدة واحدة أوصيك باهتمامها على جميع القواعد الأخرى. استيقظ مبكرًا في الصباح. لن يساهم هذا في صحتك فحسب، بل سيمكنك أيضًا من ترتيب وتسريع أعمال اليوم؛ كما توجد واجبات مختلفة مرتبطة بها". ^[3]

أقنع والده قريبه البابا إنوسنت الثامن بتسميته كاردينال سانتا ماريا في دومنيكا في 9 مارس 1489 عندما كان عمره 13 عامًا، ^[4] على الرغم من أنه لم يُسمح له بارتداء الشارات أو المشاركة في مداولات الكلية حتى بعد ثلاث سنوات. وفي الوقت نفسه، تلقى تعليمه في بلاط لورينزو الإنساني تحت إشراف رجال مثل أنجيلو بوليزيانو وبيكو ديلا ميراندولا ومارسيليو فيسينو وبرناردو دوفيزيو بيبينا . من عام 1489 إلى 1491 درس اللاهوت والقانون الكنسي في بيزا . ^[2]

في 23 مارس 1492، تم قبوله رسميًا في المجمع المقدس للكرادلة واستقر في روما ، حيث تلقى رسالة نصيحة من والده. أدى وفاة لورينزو في 8 أبريل التالي إلى استدعاء جيوفاني البالغ من العمر 16 عامًا مؤقتًا إلى فلورنسا. عاد إلى روما للمشاركة في المجمع المغلق عام 1492 الذي أعقب وفاة إنوسنت الثامن، وعارض دون جدوى انتخاب الكاردينال رودريجو بورجيا كبابا ألكسندر السادس .

أقام بعد ذلك مع شقيقه الأكبر بييرو في فلورنسا أثناء اضطرابات جيرولامو سافونارولا وغزو شارل الثامن ملك فرنسا ، حتى انتفاضة الفلورنسيين وطرد آل ميديشي في نوفمبر 1494. بينما وجد بييرو ملجأ في البندقية وأوربينو ، سافر جيوفاني في ألمانيا وهولندا وفرنسا . [ ^5]

في مايو 1500، عاد إلى روما، حيث استقبله البابا ألكسندر السادس بمودة خارجية، وعاش هناك لعدة سنوات منغمسًا في الفن والأدب. في عام 1503، رحب بانضمام البابا يوليوس الثاني إلى البابوية؛ أدى وفاة بييرو دي ميديشي في نفس العام إلى جعل جيوفاني رئيسًا لعائلته. في 1 أكتوبر 1511، تم تعيينه مبعوثًا بابويًا لبولونيا ورومانيا ، وعندما أعلنت جمهورية فلورنسا لصالح البيزانيين المنشقين، أرسل يوليوس الثاني جيوفاني (مبعوثًا) مع الجيش البابوي الذي خاض مجازفات ضد الفرنسيين. فاز الفرنسيون بمعركة كبرى وأسروا جيوفاني. ^[6] أحبطت هذه المحاولات وغيرها لاستعادة السيطرة السياسية على فلورنسا حتى سمحت ثورة غير دموية بعودة ميديشي. تم وضع شقيق جيوفاني الأصغر جوليانو على رأس الجمهورية، ^[7] لكن جيوفاني تمكن من إدارة الحكومة.

انتُخب جيوفاني بابا في 9 مارس 1513، وأُعلن ذلك بعد يومين. ^[8] أدى غياب الكرادلة الفرنسيين إلى تقليص الانتخابات فعليًا إلى منافسة بين جيوفاني (الذي حظي بدعم الأعضاء الأصغر سنًا والنبلاء في المجمع) ورافاييل رياريو (الذي حظي بدعم المجموعة الأكبر سنًا). في 15 مارس 1513، رُسم كاهنًا، وتم تكريسه أسقفًا في 17 مارس. توج بابا في 19 مارس 1513 عن عمر يناهز 37 عامًا. وكان آخر شخص غير كاهن يُنتخب بابا. ^[2]

كان ليو ينوي أن يعين شقيقه الأصغر جوليانو وابن أخيه لورينزو على تحقيق حياة دنيوية باهرتين. وقد أطلق عليهما لقب أرستقراطيين رومانيين ؛ وقد وضع الأخير مسؤولاً عن فلورنسا؛ أما الأول، الذي خطط له أن ينشئ له مملكة في وسط إيطاليا تضم ​​بارما وبياتشينزا وفيرارا وأوربينو، فقد اصطحبه معه إلى روما وتزوج من فيليبرتا من سافوي. ^[10]

ومع ذلك، فإن وفاة جوليانو في مارس 1516، دفعت البابا إلى نقل طموحاته إلى لورينزو. وفي الوقت نفسه (ديسمبر 1516) الذي بدا فيه أن السلام بين فرنسا وإسبانيا والبندقية وملكية هابسبورغ يعطي بعض الأمل في توحيد المسيحية ضد الأتراك، حصل ليو على 150 ألف دوقية لتغطية نفقات الحملة من هنري الثامن ملك إنجلترا ، وفي المقابل دخل في التحالف الإمبراطوري لإسبانيا وإنجلترا ضد فرنسا. ^[11]

استمرت الحرب من فبراير إلى سبتمبر 1517 وانتهت بطرد الدوق وانتصار لورينزو؛ لكنها أحيت سياسة ألكسندر السادس، وزادت من أعمال اللصوصية والفوضى في الولايات البابوية ، وأعاقت الاستعدادات للحملة الصليبية ودمرت المالية البابوية. قدر فرانشيسكو جوتشيارديني تكلفة الحرب على ليو بمبلغ 800000 دوقية. ومع ذلك، في النهاية، تم تأكيد لورينزو دوقًا جديدًا لأوربينو. ^[11]

تميزت حرب أوربينو أيضًا بأزمة في العلاقات بين البابا والكرادلة. يُزعم أن المجمع المقدس أصبح دنيويًا ومثيرًا للمتاعب منذ عهد سيكستوس الرابع ، واستغل ليو مؤامرة من قبل العديد من أعضائه لتسميمه، ليس فقط لفرض عقوبات نموذجية بإعدام أحدهم ( ألفونسو بيتروتشي ) وسجن العديد من الآخرين، ولكن أيضًا لإجراء تغييرات جذرية في المجمع. ^[11]

في 3 يوليو 1517، نشر أسماء واحد وثلاثين كاردينالًا جديدًا، وهو رقم غير مسبوق تقريبًا في تاريخ البابوية . وكان من بين الترشيحات رجال بارزون مثل لورينزو كامبيجيو ، وجيوفاني باتيستا بالافيتشينو ، وأدريان من أوتريخت ، وتوماس كاجيتان ، وكريستوفورو نوماي ، وإيجيديو كانيسيو . ومع ذلك، فإن تسمية سبعة أعضاء من عائلات رومانية بارزة عكست سياسة سلفه التي أبقت الفصائل السياسية في المدينة خارج الكوريا. كانت الترقيات الأخرى لاعتبارات سياسية أو عائلية أو لتأمين المال للحرب ضد أوربينو. اتُهم البابا بالمبالغة في مؤامرة الكرادلة لأغراض الكسب المالي، لكن معظم هذه الاتهامات تبدو غير مثبتة. ^[11]

في غضون ذلك، شعر ليو بالحاجة إلى وقف تقدم السلطان العثماني سليم الأول ، الذي كان يهدد أوروبا الشرقية ، ووضع خططًا متقنة للحملة الصليبية. كان من المقرر إعلان الهدنة في جميع أنحاء العالم المسيحي؛ وكان البابا هو الحكم في النزاعات؛ وكان الإمبراطور وملك فرنسا يقودان الجيش؛ وكان من المقرر أن تزود إنجلترا وإسبانيا والبرتغال الأسطول ؛ وكان من المقرر توجيه القوات المشتركة ضد القسطنطينية . ومع ذلك، فشلت الدبلوماسية البابوية في مصلحة السلام؛ جعل الكاردينال توماس وولسي إنجلترا، وليس البابا، الحكم بين فرنسا والإمبراطورية؛ وأنفق الكثير من الأموال التي تم جمعها للحملة الصليبية من العشور وصكوك الغفران بطرق أخرى. ^[11]

في عام 1519، أبرمت المجر هدنة لمدة ثلاث سنوات مع سليم الأول، لكن السلطان الذي خلفه، سليمان القانوني ، جدد الحرب في يونيو 1521 وفي 28 أغسطس استولى على قلعة بلغراد . أصيب البابا بالفزع الشديد، وعلى الرغم من انخراطه في حرب مع فرنسا، فقد أرسل حوالي 30 ألف دوقية إلى المجريين. عامل ليو اليونانيين الكاثوليك الشرقيين بإخلاص كبير، وبموجب مرسوم صادر في 18 مايو 1521، منع رجال الدين اللاتينيين من الاحتفال بالقداس في الكنائس اليونانية والأساقفة اللاتينيين من تكريس رجال الدين اليونانيين. تم تعزيز هذه الأحكام لاحقًا من قبل كليمنت السابع وبولس الثالث وذهبت إلى حد كبير لتسوية النزاعات المستمرة بين اللاتينيين واليونانيين الوحدويين. ^[11]

كان ليو منزعجًا طوال فترة حبريته بسبب الانقسام، وخاصة الإصلاح الذي أشعله مارتن لوثر . ^[11]

ردًا على المخاوف بشأن سوء السلوك من قبل بعض دعاة صكوك الغفران ، كتب مارتن لوثر في عام 1517 أطروحاته الخمس والتسعين حول موضوع صكوك الغفران. وقد نشر الكتيب الناتج أفكار لوثر في جميع أنحاء ألمانيا وأوروبا. فشل ليو في فهم أهمية الحركة بشكل كامل، وفي فبراير 1518 وجه النائب العام للأغسطينيين لفرض الصمت على رهبانه . ^[11]

في الرابع والعشرين من مايو، أرسل لوثر شرحًا لأطروحاته إلى البابا؛ وفي السابع من أغسطس، استُدعي للمثول أمام روما. ومع ذلك، تم التوصل إلى اتفاق تم بموجبه إلغاء هذا الاستدعاء، وذهب لوثر بدلاً من ذلك إلى أوغسبورغ في أكتوبر 1518 لمقابلة المندوب البابوي، الكاردينال كايتان ؛ لكن لا حجج الكاردينال، ولا المرسوم البابوي العقائدي الصادر عن ليو في التاسع من نوفمبر والذي يتطلب من جميع المسيحيين الإيمان بسلطة البابا في منح الغفران، دفعت لوثر إلى التراجع. تلا ذلك عام من المفاوضات غير المثمرة، وخلالها ترسخت الخلافات بين الناس في جميع أنحاء الولايات الألمانية. ^[11]

وفي الخامس عشر من يونيو 1520، أصدر البابا مرسومًا بابويًا آخر، Exsurge Domine أو قم يا رب ، أدان واحدًا وأربعين اقتراحًا مستخرجًا من تعاليم لوثر، ونقله إلى ألمانيا يوهان إيك بصفته سفيرًا بابويًا . ثم تبعه ليو بطرد لوثر رسميًا بموجب المرسوم Decet Romanum Pontificem أو It Befits the Roman Pontiff ، في الثالث من يناير 1521. وفي بيان موجز، وجه البابا أيضًا تشارلز الخامس، الإمبراطور الروماني المقدس، لاتخاذ تدابير فعالة ضد البدعة. ^[11]

كان ليو بابا أثناء انتشار اللوثرية في الدول الاسكندنافية . وقد استخدم البابا مرارًا وتكرارًا المنافع الشمالية الغنية لمكافأة أعضاء الكوريا الرومانية، وفي نهاية عام 1516، أرسل جيوفاني أنجيلو أركيمبولدي عديم السياسة كسفير بابوي إلى الدنمارك لجمع الأموال لكاتدرائية القديس بطرس. وقد أدى هذا إلى الإصلاح في الدنمارك . واستغل الملك كريستيان الثاني استياء رجال الدين المحليين المتزايد تجاه الحكومة البابوية، وتدخل أركيمبولدي في الثورة السويدية، لطرد السفير واستدعاء علماء اللاهوت اللوثريين إلى كوبنهاجن في عام 1520. ووافق كريستيان على خطة تقضي بإنشاء كنيسة رسمية للدولة في الدنمارك، وإلغاء جميع الطعون المقدمة إلى روما، وأن يكون للملك والبرلمان السلطة القضائية النهائية في القضايا الكنسية. أرسل ليو سفيرًا جديدًا إلى كوبنهاجن (1521) في شخص فرانشيسكو دي بوتنتيا، الذي برأ الملك على الفور وحصل على أسقفية سكارا . ومع ذلك، لم يتخذ البابا أو ممثله أي خطوات لتصحيح الانتهاكات أو تأديب الكنائس الإسكندنافية بأي شكل آخر. ^[11]

وقد عين البابا 42 كاردينالاً جديداً في ثمانية مجمعات كهنوتية، بما في ذلك اثنان من أبناء عمومته (أحدهما سيصبح خليفته البابا كليمنت السابع) وابن أخيه. كما رقي أدريان فلورنسز بوينس إلى مرتبة الكاردينال الذي سيصبح خليفته المباشر البابا أدريان السادس. وشهد مجمع ليو العاشر في الأول من يوليو 1517 تعيين 31 كاردينالاً، وظل هذا أكبر عدد من الكرادلة في مجمع كهنوتي واحد حتى عين البابا يوحنا بولس الثاني 42 كاردينالاً في عام 2001.

أعلن البابا ليون العاشر قداسة أحد عشر فردًا خلال فترة حكمه، وكان سبعة منهم من ضحايا قضية الشهداء. وكان أبرز إعلان قداسة البابا فرانسيس دي باولا في الأول من مايو 1519.

إن عدم بذل ليو المزيد من الجهود لكبح جماح التمرد المناهض للبابوية في ألمانيا وإسكندنافيا يمكن تفسيره جزئيًا بالتعقيدات السياسية في ذلك الوقت، وانشغاله بالسياسة البابوية والميديشية في إيطاليا. لقد أثر موت الإمبراطور ماكسيميليان في عام 1519 بشكل خطير على الموقف. تردد ليو بين المرشحين الأقوياء للخلافة، مما سمح للوهلة الأولى أن يبدو أنه يفضل فرانسيس أو أمير ألماني صغير. في النهاية قبل تشارلز الإسباني كأمر لا مفر منه. ^[11]

كان ليو حريصًا الآن على توحيد فيرارا وبارما وبياتشينزا في الولايات البابوية. فشلت محاولة في أواخر عام 1519 للاستيلاء على فيرارا، وأدرك البابا الحاجة إلى المساعدات الأجنبية. في مايو 1521، تم توقيع معاهدة تحالف في روما بينه وبين الإمبراطور. كان من المقرر أن يتم أخذ ميلانو وجنوة من فرنسا وإعادتهما إلى الإمبراطورية، وكان من المقرر أن تُعطى بارما وبياتشينزا للكنيسة عند طرد الفرنسيين. كان من المقرر أن يتحمل البابا والإمبراطور بالتساوي تكاليف تجنيد 10000 سويسري. أخذ شارل الخامس فلورنسا وعائلة ميديشي تحت حمايته ووعد بمعاقبة جميع أعداء الإيمان الكاثوليكي. وافق ليو على منح شارل الخامس مملكة نابولي ، وتتويجه إمبراطورًا للإمبراطورية الرومانية المقدسة ، والمساعدة في الحرب ضد البندقية. كان من المقرر أن تنضم إنجلترا والسويسريون أيضًا إلى التحالف. أعلن هنري الثامن انضمامه في أغسطس 1521. وكان فرانسيس الأول ملك فرنسا قد بدأ بالفعل الحرب مع شارل الخامس في نافارا ، وفي إيطاليا أيضًا، قام الفرنسيون بأول حركة عدائية في 23 يونيو 1521. أعلن ليو على الفور أنه سيحرم ملك فرنسا ويطلق سراح رعيته من ولائهم ما لم يلقي فرانسيس الأول سلاحه ويسلم بارما وبياتشينزا للكنيسة. عاش البابا ليسمع الأخبار السارة عن الاستيلاء على ميلانو من الفرنسيين واحتلال القوات البابوية للمقاطعات التي طالما تمناها (نوفمبر 1521). ^[11]

بعد إصابته بالتهاب رئوي ، ^[12] توفي البابا ليون العاشر في الأول من ديسمبر 1521، فجأة لدرجة أنه لم يكن من الممكن إقامة آخر الأسرار المقدسة؛ لكن الشكوك المعاصرة حول السم كانت بلا أساس. ودُفن في سانتا ماريا سوبرا مينيرفا . ^[11]

لقد تعرض ليو لانتقادات بسبب تعامله مع أحداث البابوية. ^[13] كان يتمتع بصوت موسيقي لطيف ومزاج مرح. ^[14] كان فصيحًا في الكلام وأنيقًا في سلوكه وأسلوبه في كتابة الرسائل. ^[15] كان يستمتع بالموسيقى والمسرح والفن والشعر وروائع القدماء وإبداعات معاصريه، وخاصة أولئك الذين يتمتعون بالذكاء والتعلم. كان يستمتع بشكل خاص بتأليف الشعر اللاتيني المرتجل (الذي برع فيه) وزرع الارتجال . ^[16] يُقال إنه قال، "دعونا نستمتع بالبابوية لأن الله أعطانا إياها"، ^{[17] يقول} لودفيج فون باستور أنه ليس من المؤكد بأي حال من الأحوال أنه أدلى بهذه الملاحظة؛ ويقول المؤرخ كليمنس لوفلر إن "السفير الفينيسي الذي روى هذا عنه لم يكن محايدًا، ولم يكن في روما في ذلك الوقت". ^[18] ومع ذلك، لا شك أنه كان بطبيعته محبًا للمتعة وأن الحكاية تعكس موقفه غير الرسمي تجاه المنصب الرفيع والمهيب الذي دُعي إليه. ^[19] من ناحية أخرى، وعلى الرغم من دنيويته، كان ليو يصلي ويصوم ويذهب إلى الاعتراف قبل الاحتفال بالقداس في الأماكن العامة ويشارك بضمير حي في الخدمات الدينية للكنيسة. ^[20] إلى فضائل الكرم والصدقة والرحمة أضاف الصفات الماكيافيلية للخداع والدهاء، والتي كانت موضع تقدير كبير من قبل أمراء عصره. ^{[11] [21]}

لقد تعرضت شخصية ليو العاشر في السابق لهجوم من الافتراءات الصارخة التي تتهمه بالفجور والقتل والفساد والإلحاد. وفي القرن السابع عشر، قُدِّر أن ثلاثمائة أو أربعمائة كاتب، أو أكثر، نقلوا (بناءً على مصدر جدلي واحد معادٍ للكاثوليكية) قصة مفادها أنه عندما اقتبس شخص ما لليو مقطعًا من أحد الإنجيليين الأربعة ، رد بأنه من المعروف للجميع "كم كانت هذه الأسطورة عن المسيح مفيدة لنا ولشركتنا". ^{[22] وقد فحص} ويليام روسكو هذه الافتراءات وغيرها في القرن التاسع عشر (ومرة أخرى من قبل لودفيج فون باستور في القرن العشرين) ورفضها. ^[23] ومع ذلك، حتى الفيلسوف البارز ديفيد هيوم ، بينما زعم أن ليو كان ذكيًا للغاية بحيث لا يؤمن بالعقيدة الكاثوليكية، اعترف بأنه كان "أحد أكثر الأمراء شهرة الذين جلسوا على العرش البابوي على الإطلاق. إنساني، محسن، كريم، ودود؛ راعي كل فن، وصديق لكل فضيلة". ^{[24] شهد} مارتن لوثر ، في رسالة تصالحية إلى ليو، على سمعة ليو العالمية في الأخلاق:

في الواقع، إن الآراء المنشورة للعديد من الرجال العظماء وسمعة حياتك الخالية من اللوم مشهورة على نطاق واسع ومحترمة للغاية في جميع أنحاء العالم بحيث لا يمكن مهاجمتها من قبل أي رجل، مهما كان اسمه عظيمًا، أو أي فن. لست أحمقًا إلى الحد الذي يجعلني أهاجم شخصًا يمدحه الجميع ... ^[25]

يدعم التقرير النهائي للسفير الفينيسي مارينو جيورجي تقييم هيوم للود ويشهد على مدى مواهب ليو. ^[26] يحمل تاريخ مارس 1517 ويشير إلى بعض سماته السائدة: ^[11]

البابا رجل طيب القلب وذو شخصية حرة إلى حد كبير، يتجنب كل المواقف الصعبة ويريد السلام قبل كل شيء؛ فهو لن يخوض حربًا بنفسه إلا إذا كانت مصالحه الشخصية متورطة؛ وهو يحب التعلم؛ فهو يمتلك معرفة رائعة بالقانون الكنسي والأدب؛ علاوة على ذلك، فهو موسيقي ممتاز للغاية. ^[11]

ليو هو الخامس من الباباوات الستة الذين وصفتهم المؤرخة باربرا توخمان بشكل غير مرغوب فيه في كتابها "مسيرة الحماقة" ، واتهمتهم بالتعجيل بالإصلاح البروتستانتي . تصف توخمان ليو بأنه مثقف - وإن كان متدينًا - متدينًا . ^{[27] [28]}

نشأ حب ليو العاشر لجميع أشكال الفن من التعليم الإنساني الذي تلقاه في فلورنسا ، ودراساته في بيزا وسفره المكثف في جميع أنحاء أوروبا عندما كان شابًا. أحب القصائد اللاتينية للإنسانيين، ومآسي الإغريق وكوميديا ​​الكاردينال بيبينا وأريوستو ، بينما كان يتلذذ بالروايات التي أرسلها مستكشفو العالم الجديد . ومع ذلك ، "كان هذا الاهتمام الإنساني في حد ذاته دينيًا. ... في عصر النهضة ، كان يُنظر إلى كروم العالم الكلاسيكي والعالم المسيحي، في روما، على أنها متشابكة. كانت ثقافة ذات عقلية تاريخية حيث يمكن أن توجد تمثيلات الفنانين لـ كيوبيد ومادونا وهرقل والقديس بطرس جنبًا إلى جنب". ^[30]

يقول القس "منذ شبابه، كان ليو، الذي كان يتمتع بأذن دقيقة وصوت عذب، يحب الموسيقى حتى درجة التعصب". ^[31] وبصفته بابا، حصل على خدمات المطربين المحترفين والعازفين والملحنين من أماكن بعيدة مثل فرنسا وألمانيا وإسبانيا. كان فرانشيسكو كانوفا دا ميلانو ، أبرز ملحني العود في عصره، بارزًا في مؤسسته الموسيقية. بجانب الصاغة، فإن أعلى الرواتب المسجلة في الحسابات البابوية هي تلك المدفوعة للموسيقيين، الذين تلقوا أيضًا سخاءً من محفظة ليو الخاصة. لم يتم الاحتفاظ بخدماتهم كثيرًا لإمتاع ليو وضيوفه في المناسبات الاجتماعية الخاصة ولكن لتعزيز الخدمات الدينية التي وضعها البابا أهمية كبيرة. كان مستوى غناء الجوقة البابوية موضوعًا خاصًا لاهتمام ليو، مع الاحتفاظ بالمطربين الفرنسيين والهولنديين والإسبان والإيطاليين. كما تم إنفاق مبالغ كبيرة من المال على اقتناء الآلات الموسيقية المزخرفة للغاية، وكان مجتهدًا بشكل خاص في تأمين النوتات الموسيقية من فلورنسا. ^[32] كما شجع التحسينات التقنية التي تم تطويرها لنشر مثل هذه النوتات الموسيقية. حصل أوتافيانو بيتروتشي ، الذي تغلب على الصعوبات العملية في طريقة استخدام الحروف المتحركة لطباعة النوتات الموسيقية، من ليو العاشر على الامتياز الحصري لطباعة نوتات الأورغن (والتي، وفقًا للموجز البابوي، "تضيف إلى كرامة العبادة الإلهية بشكل كبير") لفترة 15 عامًا من 22 أكتوبر 1513. ^[33] بالإضافة إلى تعزيز أداء القداسات المترنمة، روج لغناء الإنجيل باللغة اليونانية في كنيسته الخاصة. ^[34]

حتى أولئك الذين يدافعون عنه ضد الهجمات الأكثر غرابة على شخصيته يعترفون بأنه كان يشارك في الترفيه مثل الحفلات التنكرية، و"النكات"، وصيد الطيور، وصيد الخنازير والحيوانات البرية الأخرى. ^[35] ووفقًا لأحد كتاب السير الذاتية، كان "منغمسًا في تسلية عاطلة وأنانية". ^[36]

كان ليو يتسامح مع المهرجين في بلاطه، ولكنه كان يتسامح أيضًا مع السلوكيات التي تجعلهم موضع سخرية. كانت إحدى الحالات تتعلق بالمرتجل المغرور جياكومو بارابالو، رئيس دير جيتا ، الذي كان هدفًا لموكب هزلي نُظم على غرار انتصار روماني قديم . ارتدى بارابالو ثيابًا احتفالية من المخمل مع فرو القاقم وقدم للبابا. ثم نُقل إلى ساحة القديس بطرس وركب على ظهر هانو، الفيل الأبيض ، هدية من الملك مانويل الأول ملك البرتغال . ثم تم اقتياد الحيوان المزين بشكل رائع في اتجاه الكابيتول على صوت الطبول والأبواق. ولكن أثناء عبور جسر سانت أنجلو فوق نهر التيبر ، كان الفيل، الذي كان منزعجًا بالفعل من الضوضاء والارتباك من حوله، يخجل بعنف، ويلقي براكبه على ضفة النهر الموحلة أدناه. ^[37]

يقول أحدث كاتب سيرة ليو، كارلو فالكوني ، إن ليو كان يخفي حياة خاصة من الانحراف الأخلاقي وراء قناع من التحضر. ^[38] كانت الافتراءات الشعرية الوقحة من النوع المعروف باسم pasquinades وفيرة بشكل خاص أثناء المجمع الذي أعقب وفاة ليو في عام 1521 والتي وجهت اتهامات حول عدم عفة ليو، مما يعني أو يؤكد المثلية الجنسية . ^[39] تظهر اقتراحات الانجذاب المثلي في أعمال مؤرخين معاصرين، فرانشيسكو جوتشيارديني وباولو جيوفيو . يلاحظ زيمرمان "استياء جيوفيو من مزاح البابا المألوف مع حُجّابه - الشباب الوسيمين من العائلات النبيلة - والميزة التي قيل إنه يستفيد منها". ^[40]

أمضى لوثر شهرًا في روما عام 1510، قبل ثلاث سنوات من تولي ليو منصب البابا، وكان محبطًا من الفساد الذي وجده هناك. ^[41] في عام 1520، قبل عام من طرده من الكنيسة الكاثوليكية، ادعى لوثر أن ليو عاش "حياة بلا لوم". ^[42] ومع ذلك، نأى لوثر بنفسه لاحقًا عن هذا الادعاء وزعم في عام 1531 أن ليو استخدم حق النقض ضد إجراء يقضي بأن يقيد الكرادلة عدد الأولاد الذين يحتفظون بهم لمتعتهم، "وإلا لكان قد انتشر في جميع أنحاء العالم كيف يمارس البابا والكرادلة في روما اللواط علانية وبلا خجل". ^[42] ضد هذا الادعاء، هناك المرسوم البابوي Supernae dispositionis arbitrio من عام 1514 والذي، من بين أمور أخرى ، يتطلب من الكرادلة أن يعيشوا "... بعقلانية وعفة وتقوى، والامتناع ليس فقط عن الشر ولكن أيضًا عن كل مظهر من مظاهر الشر" وأكد معاصر وشاهد عيان في بلاط ليو (ماتيو هيركولانيو)، اعتقاده بأن ليو كان عفيفًا طوال حياته. ^[43]

لقد تناول المؤرخون قضية ميول ليو الجنسية منذ أواخر القرن الثامن عشر على الأقل، وقليلون هم الذين صدقوا الاتهامات التي وجهت إليه في سنواته الأخيرة والعقود التي أعقبت وفاته، أو على الأقل اعتبروها غير جديرة بالملاحظة؛ دون التوصل بالضرورة إلى استنتاجات حول ما إذا كان مثليًا جنسيًا أم لا. ^[44] أولئك الذين يقفون خارج هذا الإجماع يفشلون عمومًا في التوصل إلى استنتاج مؤكد بأن ليو كان غير عفيف أثناء حبريته. ^{[45] اتهم} جوزيف ماكابي باستور بالكذب وفوغان بالكذب في سياق معالجتهما للأدلة، مشيرًا إلى أن جيوفيو وجوتشيارديني بدا أنهما يشتركان في الاعتقاد بأن ليو انخرط في "رذيلة غير طبيعية" (المثلية الجنسية) أثناء توليه منصب البابا. ^[46]

قدم ليو العاشر تبرعات خيرية بلغت أكثر من 6000 دوقية سنويًا إلى دور التقاعد والمستشفيات والأديرة والجنود المسرحين والحجاج والطلاب الفقراء والمنفيين والمقعدين والمرضى والمعوزين. ^[47]

توفي البابا ليون العاشر فجأة بسبب الالتهاب الرئوي عن عمر يناهز 45 عامًا في 1 ديسمبر 1521 ودُفن في سانتا ماريا سوبرا مينيرفا في روما. ^[48] جاءت وفاته بعد 10 أشهر فقط من طرده مارتن لوثر ، الشخصية المحورية في الإصلاح البروتستانتي، الذي اتُهم بارتكاب 41 خطأ في تعاليمه. ^[48]

ربما كان الإرث الأكثر ديمومة لعهد البابا ليون العاشر هو فشله الملحوظ ليس فقط في وقف الإصلاح ولكن في تأجيجه. ^[48] كانت إحدى القضايا الرئيسية هي أن حبريته فشلت في إحداث الإصلاحات التي أقرها مجمع لاتران الخامس (الذي عقد بين عامي 1512 و 1517) والتي كانت تهدف إلى التعامل مع العديد من مشاكلهم السياسية وكذلك إصلاح المسيحية، وخاصة فيما يتعلق بالبابوية والكرادلة والكوريا. يعتقد البعض أن فرض هذه المراسيم ربما كان كافياً لتثبيط الدعم للتحديات الجذرية لسلطة الكنيسة. ولكن بدلاً من ذلك تحت قيادته، تعمقت مشاكل روما المالية والسياسية. كان أحد المساهمين الرئيسيين هو إنفاقه الباذخ (خاصة على الفنون ونفسه) مما أدى إلى تراكم الديون على الخزانة البابوية وقراره بالسماح ببيع صكوك الغفران. سرعان ما أصبح استغلال الناس وإفساد المبادئ الدينية المرتبطة بممارسة بيع صكوك الغفران الحافز الرئيسي لبداية الإصلاح البروتستانتي. نُشرت أطروحات مارتن لوثر الـ 95 ، والتي تحمل عنوان "النقاش حول قوة وفعالية صكوك الغفران"، على باب كنيسة في فيتنبرغ بألمانيا في أكتوبر 1517 بعد سبعة أشهر فقط من اكتمال مجمع لاتران الخامس. لكن محاولة البابا ليون العاشر لملاحقة تعاليم لوثر بشأن صكوك الغفران، وفي النهاية حرمانه من الكنيسة في يناير 1521، لم تتخلص من العقيدة اللوثرية بل كان لها التأثير المعاكس المتمثل في مزيد من الانقسام في الكنيسة الغربية. ^[48]

اشتهر ليو بإنفاق المال بسخاء على الفنون؛ وعلى الأعمال الخيرية؛ وعلى المنافع لأصدقائه وأقاربه، وحتى الأشخاص الذين بالكاد يعرفهم؛ وعلى الحروب الأسرية، مثل حرب أوربينو ؛ وعلى رفاهيته الشخصية. في غضون عامين من توليه البابا، أنفق ليو العاشر كل الكنز الذي جمعه البابا السابق، يوليوس الثاني المقتصد، ودفع البابوية إلى ديون عميقة. بحلول نهاية حبريته في عام 1521، كانت الخزانة البابوية مدينة بـ 400000 دوقية. ^[48] ساهم هذا الدين ليس فقط في كوارث حبرية ليو نفسه (خاصة بيع صكوك الغفران التي أدت إلى تعجيل البروتستانتية ) ولكنه قيد بشدة حبريات لاحقة (البابا أدريان السادس ؛ وابن عم ليو المحبوب، كليمنت السابع ) وأجبر على تدابير التقشف. ^[49]

كان الإنفاق الشخصي لليو العاشر ضخمًا أيضًا. بالنسبة لعام 1517، تم تسجيل دخله الشخصي على أنه 580.000 دوقية، منها 420.000 جاءت من ولايات الكنيسة، و100.000 من الأنات ، و60.000 من ضريبة التركيب التي فرضها سيكستوس الرابع. ^{[ بحاجة لمصدر ]} اختفت هذه المبالغ، إلى جانب المبالغ الكبيرة المتراكمة من الغفران واليوبيل والرسوم الخاصة، بمجرد استلامها. وللحفاظ على ملاءته المالية، لجأ البابا إلى تدابير يائسة: أصدر تعليمات لابن عمه، الكاردينال جوليو دي ميديشي ، برهن المجوهرات البابوية؛ وأثاث القصر؛ وأدوات المائدة؛ وحتى تماثيل الرسل. بالإضافة إلى ذلك، باع ليو قبعات الكرادلة؛ والعضويات في نظام أخوي اخترعه في عام 1520، فرسان القديس بطرس والقديس بولس البابويين ؛ واقترض مبالغ ضخمة من المصرفيين حتى أن كثيرين منهم أصيبوا بالدمار بعد وفاته. ^[50]

عند وفاة ليو، قدر السفير الفينيسي جرادينيجو عدد المناصب المدفوعة الأجر للكنيسة بنحو 2150، بقيمة رأسمالية تبلغ حوالي 3 ملايين دوقية ودخل سنوي يبلغ 328 ألف دوقية. ^[51]

رفع ليو العاشر الكنيسة إلى مرتبة عالية كصديق لكل ما يبدو أنه يوسع المعرفة أو يصقل الحياة ويزينها. لقد جعل عاصمة المسيحية روما مركزًا للثقافة الأوروبية . وبينما كان لا يزال كاردينالًا، قام بترميم كنيسة سانتا ماريا في دومنيكا وفقًا لتصاميم رافائيل؛ وبصفته بابا، أمر ببناء سان جيوفاني دي فيورينتيني ، في فيا جوليا ، وفقًا لتصاميم جاكوبو سانسوفينو ^[52] ودفع العمل في كاتدرائية القديس بطرس والفاتيكان تحت قيادة رافائيل وأغوستينو كيجي . أصلح دستور ليو الصادر في 5 نوفمبر 1513 الجامعة الرومانية، التي أهملها يوليوس الثاني. أعاد جميع كلياتها، ومنح رواتب أكبر للأساتذة، واستدعى مدرسين متميزين من بعيد؛ ^[53] وعلى الرغم من أنها لم تصل أبدًا إلى أهمية بادوفا أو بولونيا ، إلا أنها كانت تمتلك في عام 1514 هيئة تدريس (ذات سمعة طيبة) مكونة من ثمانية وثمانين أستاذًا.

استدعى ليو جانوس لاسكاريس إلى روما لإعطاء التعليمات باللغة اليونانية، وأنشأ مطبعة يونانية ظهر منها أول كتاب يوناني مطبوع في روما عام 1515. وجعل رافائيل أمينًا على الآثار الكلاسيكية في روما والمناطق المجاورة، والتي شكلت آثارها القديمة موضوع رسالة شهيرة من رافائيل إلى البابا عام 1519. ^[54] كان اللاتينيان المتميزان بييترو بيمبو وجاكوبو سادوليتو سكرتيرين بابويين، ^[55] بالإضافة إلى الشاعر الشهير برناردو أكولتي . كان شعراء آخرون، مثل ماركو جيرولامو فيدا ، ^[56] وجيان جورجيو تريسينو ^[57] وبيبينا، وكتاب الروايات مثل ماتيو بانديلو ، ومئة أديب آخر في ذلك الوقت أساقفة، أو كتّابًا بابويين أو مختصرين ، أو في وظائف بابوية أخرى.

"في عهده، اكتسبت المسيحية اللاتينية طابعًا وثنيًا يونانيًا رومانيًا، وهو ما أعطى هذا العصر، بعد انتقاله من الفن إلى الأخلاق، لونًا غريبًا. اختفت الجرائم في الوقت الحالي، لتحل محلها الرذائل؛ ولكن الرذائل الساحرة، الرذائل التي تتسم بالذوق الرفيع، مثل تلك التي انغمس فيها ألكيبياديس وتغنى بها كاتولوس . — ألكسندر دوماس الأب ^[58]"

هناك العديد من الأحداث الصغيرة التي وقعت في عهد البابا ليو تستحق الذكر. فقد كان صديقًا بشكل خاص للملك مانويل الأول ملك البرتغال نتيجة لمشاريع الأخير التبشيرية في آسيا وأفريقيا . وقد مُنح البابا ليو العاشر سفارة كبيرة من الملك البرتغالي مزودة ببضائع من مستعمرات مانويل. ^[59] وقد ضمنت اتفاقية كونكوردات مع فلورنسا (1516) الانتخاب الحر لرجال الدين في تلك المدينة. ^{[ بحاجة لمصدر ]}

أدان دستوره الصادر في الأول من مارس 1519 مطالبة ملك إسبانيا برفض نشر المراسيم البابوية. كما حافظ على علاقات وثيقة مع بولندا بسبب التقدم التركي والصراع البولندي مع الفرسان التيوتونيين. وقد تحول مرسومه الصادر في يوليو 1519، والذي نظم انضباط الكنيسة البولندية ، إلى اتفاقية من قبل البابا كليمنت السابع . ^[60]

أظهر ليو عطفًا خاصًا على اليهود وسمح لهم بإنشاء مطبعة عبرية في روما. تحت قيادة دانييل بومبرج ، أنتجت هذه المطبعة مخطوطات التلمود [ ^61] وميكروت جيدولوت بموافقة وحماية ليو. ^[62]

وافق على تشكيل جمعية المحبة الإلهية ، وهي مجموعة من الرجال الأتقياء في روما والتي أصبحت فيما بعد منظمة ثياتين ، وقام بإعلان فرانسيس باولا قديسًا . ^[63]

• في فيلم "العذاب والنشوة" عام 1965 ، لعب الممثل أدولفو سيلي دور البابا ليو، بينما كان لا يزال كاردينالًا .

• الكرادلة التي أنشأها ليو العاشر
• الحروب الإيطالية
• قائمة الباباوات النشطين جنسيا
• قائمة الباباوات من عائلة ميديشي

• لوثر مارتن. مراسلات لوثر ورسائل معاصرة أخرى، مجلدان، ترجمة وتحرير، بقلم بريزيرفد سميث، تشارلز مايكل جاكوبس، جمعية النشر اللوثرية، فيلادلفيا، بنسلفانيا، 1913، 1918. المجلد الأول (1507-1521) والمجلد الثاني (1521-1530) من كتب جوجل . إعادة طباعة المجلد الأول، دار نشر Wipf & Stock (مارس 2006). رقم ISBN 1-59752-601-0 
• زوفي، جوناثان دبليو. تاريخ موجز لعصر النهضة والإصلاح: أوروبا ترقص فوق النار والماء . 1996. الطبعة الثالثة. أبر سادل ريفر، نيوجيرسي: برنتيس هول، 2003.

• هيربرمان، تشارلز، محرر (1913). "قائمة الباباوات"  . الموسوعة الكاثوليكية . نيويورك: شركة روبرت أبلتون.
• حياة فيتا دي ليونيس العاشر باللاتينية بقلم باولوس جوفيوس
• هنري الثامن إلى البابا ليون العاشر 21 مايو 1521
• رسالة ليو العاشر إلى فريدريك، ناخب ساكسونيا. روما، 8 يوليو 1520
• صفحة باباوات ميديشي

البابا ليون العاشر بيت ميديشي مواليد: 11 ديسمبر 1475م توفى: 1 ديسمبر 1521م
ألقاب الكنيسة الكاثوليكية
سبقه البابا يوليوس الثاني	البابا 9 مارس 1513 – 1 ديسمبر 1521	نجح من قبل البابا أدريان السادس