التاسع عشر من يونيو

التاسع عشر من يونيو
مهرجان Juneteenth في ميلووكي، 2019
الاسم الرسمي	يوم الاستقلال الوطني التاسع عشر
ويسمى أيضا	يوم اليوبيل [1] يوم التحرير (تكساس) [2] [3] يوم الحرية يوم الاستقلال الأسود [4]
تمت ملاحظته بواسطة	الولايات المتحدة وأجزاء من شمال المكسيك
يكتب	فيدرالي
دلالة	تحرير العبيد في الولايات المتحدة
احتفالات	المهرجانات والحفلات والاستعراضات والخدمات الكنسية
الاحتفالات	التاريخ والثقافة والتقدم الأمريكي الأفريقي
تاريخ	19 يونيو [أ]
تكرار	سنويا
المرة الاولى	19 يونيو 1866 (احتفال) 19 يونيو 2021 (عطلة فيدرالية) [ب]
بدأت بواسطة	أقيمت الاحتفالات المبكرة من قبل الكنائس المسيحية ومكتب المحررين
ذات صلة ب	يوم التحرير أيام تكريم أمريكا

هذه المقالة جزء من سلسلة حول
تاريخ الولايات المتحدة
الجدول الزمني والفترات عصر ما قبل التاريخ وما قبل كولومبوس حتى 1607 العصر الاستعماري 1607–1765 1776–1789     الثورة الامريكية 1765–1783     فترة الكونفدرالية 1783–1788 1789–1815     العصر الفيدرالي 1788–1801     العصر الجيفرسوني 1801–1817 1815–1849     عصر المشاعر الطيبة 1817–1825     العصر الجاكسوني 1825–1849 1849–1865     عصر الحرب الأهلية 1849–1865 1865–1917     عصر إعادة الإعمار 1865–1877     العصر الذهبي 1877–1896     العصر التقدمي 1896–1917 1917–1945     الحرب العالمية الاولى 1917–1918     عشرينيات صاخبة 1918–1929     الكساد الأعظم 1929–1941     الحرب العالمية الثانية 1941–1945 1945–1964     فترة ما بعد الحرب العالمية الثانية 1945–1964     عصر الحقوق المدنية 1954–1968 1964–1980     عصر الحقوق المدنية 1954–1968     حرب فيتنام 1964–1975 1980–1991     عهد ريغان 1981–1991 1991–2008     عصر ما بعد الحرب الباردة 1991–2008 2008–حتى الآن     العصر الحديث 2008–حتى الآن
المواضيع القرن الأمريكي معاداة السامية الاضطرابات المدنية العنف العنصري ثقافي سينما موسيقى الصحف الرياضة التركيبة السكانية الهجرة اقتصاد الخدمات المصرفية تعليم التعليم العالي علَم حكومة إجهاض عقوبة الإعدام الحقوق المدنية فساد الدستور سقف الدين الديمقراطية المباشرة السياسة الخارجية إنفاذ القانون الخدمة البريدية الضرائب حقوق التصويت الصحافة البحرية التجارية جيش جيش قوات مشاة البحرية البحرية القوات الجوية قوة الفضاء خفر السواحل أنظمة الحفلات أولاً ثانية ثالث رابعا الخامس السادس دِين الطبقة الاجتماعية العبودية العبودية الجنسية التكنولوجيا والصناعة زراعة تَعَب الخشب الدواء السكك الحديدية
المجموعات African American Asian American Chinese American Filipino American Indian American Japanese American Korean American Thai American Vietnamese American European American Albanian American English American Estonian American Finnish American German American Irish American Italian American Lithuanian American Polish American Serbian American Hispanic and Latino American Mexican American Jewish American Middle Eastern American Egyptian American Iranian American Iraqi American Lebanese American Palestinian American Saudi American Native Americans Cherokee Comanche Women LGBTQ Gay men Lesbians Transgender people
Places Territorial evolution Admission to the Union Historic regions American frontier Manifest destiny Indian removal Regions New England The South The West Coast States AL AK AZ AR CA CO CT DE FL GA HI ID IL IN IA KS KY LA ME MD MA MI MN MS MO MT NE NV NH NJ NM NY NC ND OH OK OR PA RI SC SD TN TX UT VT VA WA WV WI WY Territories DC AS GU MP PR VI Cities Urban history Cities
Outline List of years Historiography Category Portal
v t e

Part of a series on
African Americans
History Periods Timeline Atlantic slave trade Abolitionism in the United States Slavery in the colonial history of the US Revolutionary War Antebellum period Slavery and military history during the Civil War Reconstruction era Politicians Juneteenth Civil rights movement (1865–1896) Jim Crow era (1896–1954) Civil rights movement (1954–1968) Black power movement Post–civil rights era Aspects Agriculture history Black Belt in the American South Business history Military history Treatment of the enslaved Migrations Great Migration Second Great Migration New Great Migration
Culture Lifeways Dance Family structure Film Folktales Music Musical theater Names Neighborhoods Newspapers Soul food Schools Education during the slave period in the US Education of freed people during the Civil War History of African-American education, after the Civil War Historically black colleges and universities Fraternities Academic study Studies Art Literature Celebrations Martin Luther King Jr. Day Black History Month Juneteenth Kwanzaa Economic class African-American businesses Middle class Upper class Billionaires Symbols and ideas African-American beauty Black is beautiful Black pride African-American hair Good hair Stepping "Lift Every Voice and Sing" Self-determination
Religion Institutions Black church Theologies Black theology Womanist theology Non-Christian groups Hoodoo Black Hebrew Israelites African-American Jews African-American Muslims Nation of Islam Louisiana Voodoo African Diaspora Religions
Politics Organizations Congressional Black Caucus Joint Center National Black Caucus of State Legislators National Conference of Black Mayors Ideologies Afrocentrism Anarchism Back-to-Africa movement Black power Capitalism Conservatism Garveyism Leftism Liberalism Nationalism Pan-Africanism Patriotism Populism Socialism
Civic/economic groups Organizations Association for the Study of African American Life and History Black conductors NAACP National Black Chamber of Commerce National Council of Negro Women National Pan-Hellenic Council National Urban League TransAfrica UNCF
Sports Negro league baseball Athletic associations and conferences Central (CIAA) HBCU (HBCUAC) Mid-Eastern (MEAC) Southern (SIAC) Southwestern (SWAC)
Sub-communities Multiethnic African-American Jews Afro-Puerto Ricans Alabama Creole people Black Indians Black Seminoles Mascogos Blaxicans Brass Ankles Creoles of color Dominickers Freedmen Great Dismal Swamp maroons Melungeon Carmel Indians Redbone Specific ancestries Americo-Liberians Creek Freedmen Gullah Merikins Nova Scotians Samaná Americans Sierra Leone Creole Sexual orientation LGBT community
Dialects and languages English dialects African-American English African-American Vernacular English Liberian English Samaná English Tutnese Languages and other dialects Gullah Afro-Seminole Creole Negro Dutch Black American Sign Language
Population US states Alabama Arkansas California Florida Georgia Illinois Indiana Iowa Kansas Louisiana Maryland Mississippi Nebraska New York North Carolina Ohio Oklahoma Oregon South Carolina Tennessee Texas Utah Virginia US cities Black mecca List of neighborhoods Atlanta Baltimore Boston Chicago Dallas-Fort Worth Davenport Detroit Houston Jacksonville Kentucky Lexington Los Angeles New York City Omaha Philadelphia San Antonio San Francisco Historic places District of Columbia Florida Georgia Mississippi Missouri Omaha, Nebraska North Carolina South Carolina Texas West Virginia Population count US states and territories US metropolitan areas US cities US communities Places by plurality of population Diaspora Africa Canada France Ghana Israel Liberia Nova Scotia Sierra Leone
Prejudice Racism Black genocide Race and ethnicity in the US census Racism against Black Americans Reparations for slavery School segregation in the US Unarmed African Americans killed by police officers Stereotypes and media depictions Blackface Criminal stereotypes Hollywood Magical Negro Minstrel show
United States portal Category Index
v t e

التاسع عشر من يونيو ، رسميًا يوم الاستقلال الوطني التاسع عشر من يونيو ، هو عطلة فيدرالية في الولايات المتحدة . يتم الاحتفال به سنويًا في 19 يونيو لإحياء ذكرى انتهاء العبودية في الولايات المتحدة. اسم العطلة عبارة عن مزيج من الكلمتين "يونيو" و"التاسع عشر"، حيث كان في 19 يونيو 1865، عندما أمر اللواء جوردون جرينجر بالتنفيذ النهائي لإعلان تحرير العبيد في تكساس في نهاية الحرب الأهلية الأمريكية . ^{[8] [9]} في فترة الحرب الأهلية، انتهت العبودية في مناطق مختلفة من الولايات المتحدة في أوقات مختلفة. هرب العديد من الجنوبيين المستعبدين، وطالبوا بالأجور، وتوقفوا عن العمل، أو حملوا السلاح ضد اتحاد ولايات العبيد. في يناير 1865، اقترح الكونجرس أخيرًا التعديل الثالث عشر لدستور الولايات المتحدة لإلغاء العبودية على المستوى الوطني. بحلول يونيو 1865، تم تحرير جميع العبيد تقريبًا بفضل جيش الاتحاد المنتصر ، أو قوانين إلغاء العبودية في بعض الولايات الأمريكية المتبقية . وعندما تم التصديق على تعديل إلغاء العبودية على المستوى الوطني في ديسمبر، تم تحرير العبيد المتبقين في ديلاوير وكنتاكي .

يعود تاريخ الاحتفالات المبكرة إلى عام 1866، في البداية كانت تتضمن تجمعات مجتمعية تركز على الكنيسة في تكساس. انتشرت في جميع أنحاء الجنوب بين العبيد الأمريكيين من أصل أفريقي المحررين حديثًا وذريتهم وأصبحت أكثر تجارية في عشرينيات وثلاثينيات القرن العشرين، وغالبًا ما تركز على مهرجان الطعام . جلب المشاركون في الهجرة الكبرى هذه الاحتفالات إلى بقية البلاد. أثناء حركة الحقوق المدنية في الستينيات، طغى التصميم اللاعنفي على تحقيق الحقوق المدنية على هذه الاحتفالات، لكنها نمت في شعبيتها مرة أخرى في السبعينيات مع التركيز على حرية الأمريكيين من أصل أفريقي والفنون الأمريكية من أصل أفريقي . بدءًا من تكساس بإعلان في عام 1938، وبموجب التشريع في عام 1979، اعترفت كل ولاية أمريكية ومنطقة كولومبيا رسميًا بالعطلة بطريقة ما.

يحتفل أيضًا شعب ماسكوجو ، أحفاد السيمينول السود الذين فروا من العبودية في عام 1852 واستقروا في كواهويلا بالمكسيك ، بيوم التاسع عشر من يونيو . ^[10]

تم الاعتراف بهذا اليوم كعطلة فيدرالية في عام 2021، عندما أقر الكونجرس الأمريكي رقم 117 ووقع الرئيس جو بايدن على قانون يوم الاستقلال الوطني التاسع عشر من يونيو ليصبح قانونًا. أصبح التاسع عشر من يونيو أول عطلة فيدرالية جديدة منذ اعتماد يوم مارتن لوثر كينج جونيور في عام 1983. ^[11]

تعتبر هذه العطلة "أطول عطلة أمريكية أفريقية مستمرة" ^[12] وقد أطلق عليها "يوم الاستقلال الثاني لأمريكا". ^{[13] [14]} يصادف يوم التاسع عشر من يونيو يوم 19 يونيو ويتم الاحتفال به غالبًا في ثالث يوم سبت من شهر يونيو. يرى المؤرخ ميتش كاتشون أن الاحتفالات بنهاية العبودية لها ثلاثة أهداف: "الاحتفال، والتثقيف، والتحريض". ^[15]

كانت الاحتفالات المبكرة تتألف من لعبة البيسبول وصيد الأسماك وعروض رعاة البقر. وكان يُحظر على الأميركيين من أصل أفريقي غالبًا استخدام المرافق العامة للاحتفالات الخاصة بهم، لذلك كانت تُقام غالبًا في الكنائس أو بالقرب من المياه. وكانت الاحتفالات تتميز بوجبات كبيرة متقنة وارتداء الناس لأفضل ملابسهم. ^[12] وكان من الشائع أن يقوم الأشخاص المستعبدون سابقًا وأحفادهم بالحج إلى جالفستون. ^{[16] ومع تغطية الأخبار للمهرجانات المبكرة، اعتبرت جانيس هيوم ونوح أرسينو أنها "كانت تهدف إلى استيعاب ذكريات الأميركيين من أصل أفريقي ضمن "القصة الأمريكية} " السائدة ". ^[17]

تُقام الاحتفالات الحديثة في المقام الأول في الاحتفالات المحلية. ^[18] وفي العديد من الأماكن، أصبح يوم التاسع عشر من يونيو عطلة متعددة الثقافات . ^[19] وتشمل التقاليد القراءات العامة لإعلان التحرير الذي وعد بالحرية، وغناء الأغاني التقليدية مثل " Swing Low, Sweet Chariot " و" Lift Every Voice and Sing "، وقراءة أعمال الكتاب الأمريكيين الأفارقة المشهورين، مثل رالف إليسون ومايا أنجيلو . ^[18] تشمل الاحتفالات النزهات، وعروض الروديو ، ومعارض الشوارع، وحفلات الشواء، والاجتماعات العائلية ، وحفلات الحدائق، وإعادة تمثيل الأحداث التاريخية ، ومهرجانات البلوز ، ومسابقات ملكة جمال التاسع عشر من يونيو. ^{[12] [16] [20] [21] [22]} تعد الأطعمة والمشروبات الحمراء تقليدية خلال الاحتفالات، بما في ذلك كعكة المخمل الأحمر وصودا الفراولة ، حيث يُقصد باللون الأحمر تمثيل المرونة والفرح. ^{[21] [16] [23]}

غالبًا ما تتضمن احتفالات التاسع عشر من يونيو محاضرات ومعارض حول الثقافة الأمريكية الأفريقية. ^[15] وتؤكد العطلة الحديثة بشكل كبير على تعليم التراث الأمريكي الأفريقي. كتبت كارين إم توماس في مجلة Emerge أن "قادة المجتمع تمسكوا بـ [التاسع عشر من يونيو] للمساعدة في غرس شعور بالتراث والفخر لدى الشباب السود". وعادة ما تكون الاحتفالات مصحوبة بجهود تسجيل الناخبين ، وتقديم المسرحيات، وإعادة سرد القصص. ^[24] العطلة هي أيضًا احتفال بالطعام الروحي والأطعمة الأخرى ذات التأثيرات الأمريكية الأفريقية. في مجلة Tourism Review International ، كتبت آن دونوفان وكارين ديبريس أن " الشواء هو محور معظم احتفالات التاسع عشر من يونيو". ^[25] تستضيف شبكات الأخبار الكبرى عروضًا خاصة وماراثونات على المنافذ الوطنية التي تتميز بأصوات سوداء بارزة. ^[26]

يقيم السيمينول السود في ناسيمينتو بالمكسيك مهرجانًا واجتماعًا يُعرف باسم يوم الزنوج في 19 يونيو. ^{[27] [28] [29]} تحتفل العديد من المستعمرات البريطانية السابقة بيوم التحرير في الأول من أغسطس، إحياءً لذكرى قانون إلغاء العبودية لعام 1833. منذ عام 2021، حددت الأمم المتحدة يوم 31 أغسطس باعتباره اليوم الدولي للأشخاص من أصل أفريقي. ^[30]

في 22 سبتمبر 1862، أعلن الرئيس أبراهام لنكولن أن إعلان التحرير سيدخل حيز التنفيذ في 1 يناير 1863، ووعد بالحرية للأشخاص المستعبدين في جميع الأجزاء المتمردة من الولايات الجنوبية في الكونفدرالية بما في ذلك تكساس. ^{[31] [32] [ج] [د]} اعتمد تنفيذ الإعلان بشكل عام على تقدم قوات الاتحاد. شهدت تكساس، باعتبارها الولاية الأكثر بعدًا في الكونفدرالية السابقة، توسعًا في العبودية لأن وجود قوات الاتحاد كان منخفضًا مع انتهاء الحرب الأهلية الأمريكية ؛ وبالتالي، كان تنفيذ إعلان التحرير بطيئًا وغير متسق هناك قبل أمر جرينجر. ^[9] في المجمل، كان يوم 19 يونيو 1865 هو اليوم التاسع والتسعين منذ دخول إعلان تحرير العبيد حيز التنفيذ، و71 يومًا منذ استسلام روبرت إي لي للاتحاد في التاسع من أبريل 1865، و24 يومًا منذ حل الإدارة العسكرية الكونفدرالية التي تغطي تكساس في السادس والعشرين من مايو 1865.

خلال الحرب الأهلية الأمريكية (1861-1865)، جاء التحرير في أوقات مختلفة في أجزاء مختلفة من جنوب الولايات المتحدة . أقيمت احتفالات كبيرة بالتحرير، والتي غالبًا ما تسمى باليوبيل (تذكيرًا باليوبيل التوراتي ، حيث تم تحرير العبيد)، في 22 سبتمبر، و1 يناير، و4 يوليو، و1 أغسطس، و6 أبريل، و1 نوفمبر، من بين تواريخ أخرى. عندما جاء التحرير أخيرًا إلى تكساس ، في 19 يونيو 1865، مع انهيار التمرد الجنوبي، كان الاحتفال واسع النطاق. ^[35] في حين أن هذا التاريخ لم يمثل في الواقع النهاية الواضحة للعبودية، حتى في تكساس، أصبح 19 يونيو يومًا لإحياء ذكرى مشتركة في جميع أنحاء الولايات المتحدة - تم إنشاؤها وحفظها ونشرها من قبل الأمريكيين الأفارقة العاديين - لزوال العبودية في زمن الحرب. ^[9]

أصدر لينكولن إعلان التحرير الأولي في خضم الحرب الأهلية في 22 سبتمبر 1862، معلنًا أنه إذا لم يوقف المتمردون القتال ويعيدوا الانضمام إلى الاتحاد، فسيتم تحرير جميع العبيد في الكونفدرالية في اليوم الأول من العام. ^[36] في 1 يناير 1863، أصدر لينكولن إعلان التحرير النهائي، معلنًا أن جميع العبيد في الولايات الكونفدرالية الأمريكية المتمردة وليسوا في أيدي الاتحاد قد تم تحريرهم. ^{[36] [ج]}

هاجر المزارعون ومالكو العبيد الآخرون من الولايات الشرقية إلى تكساس هربًا من القتال، وأحضر العديد منهم معهم أشخاصًا مستعبدين، مما أدى إلى زيادة عدد السكان المستعبدين بالآلاف في الولاية في نهاية الحرب الأهلية. ^[9] وعلى الرغم من أن معظمهم كانوا يعيشون في المناطق الريفية، إلا أن أكثر من 1000 شخص كانوا يقيمون في جالفستون أو هيوستن بحلول عام 1860، مع عدة مئات في مدن كبيرة أخرى. ^[37] وبحلول عام 1865، كان هناك ما يقدر بنحو 250.000 شخص مستعبد في تكساس. ^{[9] [8]}

على الرغم من استسلام القائد العام الكونفدرالي روبرت إي لي في محكمة أبوماتوكس في 9 أبريل 1865، لم يستسلم جيش الكونفدرالية الغربي عبر المسيسيبي رسميًا حتى 2 يونيو ^{. [9]} في صباح يوم 19 يونيو 1865، وصل اللواء الاتحادي جوردون جرينجر إلى جزيرة جالفستون ^[38] لتولي قيادة أكثر من 2000 جندي فيدرالي هبطوا مؤخرًا في مقاطعة تكساس لفرض تحرير سكانها المستعبدين والإشراف على إعادة الإعمار ، وإلغاء جميع القوانين التي أقرها المشرعون الكونفدراليون داخل تكساس أثناء الحرب. ^{[38] [39]} أبلغ الأمر جميع سكان تكساس أنه وفقًا لإعلان من السلطة التنفيذية للولايات المتحدة، فإن جميع العبيد أحرار:

لقد تم إعلام شعب تكساس بأنه طبقًا لإعلان صادر عن السلطة التنفيذية للولايات المتحدة، فإن جميع العبيد أحرار. وهذا يتضمن المساواة المطلقة في الحقوق الشخصية وحقوق الملكية بين السادة السابقين والعبيد، وأن الصلة القائمة حتى الآن بينهما تصبح هي الصلة بين صاحب العمل والعمالة المأجورة. وقد تم نصح العبيد المحررين بالبقاء في هدوء في منازلهم الحالية والعمل مقابل أجر. وتم إعلامهم بأنه لن يُسمح لهم بتحصيل الضرائب في المواقع العسكرية وأنه لن يتم دعمهم في حالة من الخمول سواء هناك أو في أي مكان آخر. ^[40]

تشير الأسطورة الحضرية القديمة إلى قراءة تاريخية للأمر العام رقم 3 في فيلا أشتون ؛ ولكن لا يوجد دليل تاريخي يدعم هذا الادعاء. ^[41] لا يوجد دليل على أن جرينجر أو أي من قواته أعلنوا الأمر بقراءته بصوت عالٍ. تشير جميع الدلائل إلى أن نسخًا من الأمر قد تم نشرها في الأماكن العامة، بما في ذلك كنيسة الزنوج في برودواي، والتي أعيدت تسميتها منذ ذلك الحين بكنيسة ريدي تشابل الأسقفية الميثودية الأفريقية . ^[42]

في 21 يونيو 2014، أقامت مؤسسة جالفستون التاريخية ولجنة تكساس التاريخية لوحة تذكارية بمناسبة يوم التاسع عشر من يونيو حيث كان مبنى أوستيرمان يقف ذات يوم للإشارة إلى موقع مقر اتحاد اللواء جرينجر الذي يُعتقد أنه المكان الذي أصدر فيه أوامره العامة. ^[43]

على الرغم من أن هذا الحدث يحيي ذكرى نهاية العبودية، إلا أن تحرير العبيد المتبقين في ولايتي حدود الاتحاد ، ديلاوير وكنتاكي، لم يحدث حتى 6 ديسمبر 1865، عندما تم التصديق على التعديل الثالث عشر؛ ^{[44] [ج] [هـ]} علاوة على ذلك، لم يتم تحرير الآلاف من العبيد السود حتى بعد معاهدات إعادة الإعمار في أواخر عام 1866، عندما أُجبرت قبائل مثل شيروكي وكريك وتشيكاسو وغيرها على توقيع معاهدات جديدة تلزمهم بتحرير عبيدهم. ^[46]

تم منح حرية الأشخاص الذين كانوا عبيدًا سابقًا في تكساس وضعًا قانونيًا للولاية في سلسلة من قرارات المحكمة العليا في تكساس بين عامي 1868 و1874. ^[47]

• 
  أصدر اللواء جوردون جرينجر الأمر العام رقم 3 لإبلاغ سكان تكساس رسميًا بأن العبودية قد انتهت.
• 
  الأمر العام رقم 3 ، 19 يونيو 1865

ابتهج العبيد السابقون في جالفستون بعد صدور الأمر العام رقم 3. ^[48] وبعد عام واحد، في 19 يونيو 1866، نظم المحررون في تكساس أول احتفال سنوي يُعرف باسم "يوم اليوبيل". ^[40] استُخدمت الاحتفالات المبكرة كتجمعات سياسية لإعطاء تعليمات التصويت للأمريكيين الأفارقة المحررين حديثًا. ^[49] كما أقيمت احتفالات أخرى بالاستقلال في الأول أو الرابع من يناير. ^[50]

في بعض المدن، مُنع السود من استخدام الحدائق العامة بسبب الفصل العنصري الذي ترعاه الدولة في المرافق. وفي أنحاء تكساس، جمع المحررون أموالهم لشراء الأراضي لإقامة احتفالاتهم. ^{[9] [40]} تم الاحتفال بهذا اليوم لأول مرة في أوستن عام 1867 تحت رعاية مكتب المحررين ، وتم إدراجه في "تقويم الأحداث العامة" بحلول عام 1872. ^{[44] في ذلك العام، جمع القادة السود في تكساس 1000 دولار لشراء 10 أفدنة (4 هكتارات) من الأراضي، المعروفة اليوم باسم} حديقة تحرير هيوستن ، للاحتفال بيوم التاسع عشر من يونيو. ^[51]

سرعان ما اجتذبت الملاحظة آلاف الحضور في جميع أنحاء تكساس. في مقاطعة ليمستون ، احتفل ما يقدر بنحو 30 ألف شخص أسود في متنزه بوكر تي واشنطن، الذي أنشئ في عام 1898 للاحتفالات بيوم التاسع عشر من يونيو. ^{[44] [12]} بدأ المجتمع الأسود في استخدام كلمة Juneteenth ليوم اليوبيل في أوائل تسعينيات القرن التاسع عشر. ^[8] ظهرت كلمة Juneteenth مطبوعة في Brenham Weekly Banner ، وهي صحيفة بيضاء من برينهام، تكساس ، في وقت مبكر من عام 1891. ^[52] ظهرت الإشارات إلى احتفالات Juneteenth خارج تكساس في وقت مبكر من عام 1909 في شريفبورت، لويزيانا . ^[53]

في أوائل القرن العشرين، أدت القوى الاقتصادية والسياسية إلى تراجع احتفالات التاسع عشر من يونيو. من عام 1890 إلى عام 1908، أقرت تكساس وجميع الولايات الكونفدرالية السابقة دساتير أو تعديلات جديدة حرمت السود فعليًا من حقهم في التصويت ، واستبعدتهم من العملية السياسية. أقرت الهيئات التشريعية للولايات التي يهيمن عليها البيض قوانين جيم كرو التي فرضت وضع الدرجة الثانية. ^[54] كتبت غلاديس إل. نايت أن تراجع الاحتفال كان جزئيًا لأن "السود المتحركين صعودًا ... كانوا يخجلون من ماضيهم العبيد ويطمحون إلى الاندماج في الثقافة السائدة. كانت الأجيال الأصغر من السود، الذين أصبحوا أبعد عن العبودية، مشغولين بالمدرسة ... وغيرها من الأنشطة". لم يتمكن الآخرون الذين هاجروا إلى شمال الولايات المتحدة من أخذ إجازة أو ببساطة توقفوا عن الاحتفال. ^[12]

أجبر الكساد الأعظم العديد من السود على ترك المزارع والتوجه إلى المدن للبحث عن عمل، حيث واجهوا صعوبة في أخذ يوم عطلة للاحتفال. من عام 1936 إلى عام 1951، كان معرض ولاية تكساس بمثابة وجهة للاحتفال بالعيد، مما ساهم في إحيائه. في عام 1936، انضم ما يقدر بنحو 150.000 إلى 200.000 شخص إلى احتفال العيد في دالاس. في عام 1938، أصدر حاكم تكساس جيمس ألريد إعلانًا ينص جزئيًا على: ^[55]

وبما أن الزنوج في ولاية تكساس يحتفلون بيوم 19 يونيو باعتباره اليوم الرسمي للاحتفال بالتحرر من العبودية؛ و

وبما أن يوم 19 يونيو 1865 كان التاريخ الذي أصدر فيه الجنرال [جوردون] جرينجر، الذي كان يتولى قيادة المنطقة العسكرية في تكساس، إعلانًا يخطر فيه الزنوج في تكساس بأنهم أحرار؛ و

وبما أنه منذ ذلك الوقت، كان الزنوج في تكساس يحتفلون بهذا اليوم باحتفال عطلة مناسب، باستثناء السنوات التي يأتي فيها هذا اليوم يوم الأحد؛ عندما يُطلب من حاكم الولاية إعلان اليوم التالي عطلة رسمية للاحتفال بها من قبل الزنوج؛ و

وبما أن يوم 19 يونيو 1938 يوافق هذا العام يوم الأحد؛ لذا، أنا جيمس في. ألريد، حاكم ولاية تكساس، أقرر أن يكون يوم 20 يونيو 1938 هو تاريخ الاحتفال بيوم التحرير.

في ولاية تكساس، ونحث جميع أعضاء العرق الزنجي في تكساس على الاحتفال بهذا اليوم بالطريقة المناسبة لأهميته بالنسبة لهم.

حضر سبعون ألف شخص "مخيم يونيو التاسع عشر" في عام 1951. ^[55] من عام 1940 إلى عام 1970، في الموجة الثانية من الهجرة الكبرى ، غادر أكثر من خمسة ملايين من السود تكساس ولويزيانا وأجزاء أخرى من الجنوب إلى الشمال والساحل الغربي. وكما كتبت المؤرخة إيزابيل ويلكرسون ، "أخذ الناس من تكساس يوم يونيو التاسع عشر إلى لوس أنجلوس وأوكلاند وسياتل وأماكن أخرى ذهبوا إليها". ^[56] في عام 1945، تم تقديم يوم يونيو التاسع عشر في سان فرانسيسكو من قبل مهاجر من تكساس، ويسلي جونسون. ^[57]

خلال الخمسينيات والستينيات من القرن العشرين، ركزت حركة الحقوق المدنية انتباه الأميركيين من أصل أفريقي على توسيع نطاق الحرية والتكامل. ونتيجة لذلك، تراجعت الاحتفالات بالعيد مرة أخرى، رغم أنه لا يزال يُحتفل به في تكساس. ^{[49] [50]}

• 
  فرقة موسيقية تقدم عرضًا في تكساس بمناسبة يوم التحرير، 1900
• 
  الاحتفال بيوم التحرير في عام 1900، تكساس
• 
  احتفال يوم التحرير في ريتشموند، فيرجينيا ، 1905

سرعان ما شهد يوم التاسع عشر من يونيو إحياءً حيث بدأ السود في ربط نضالهم بإنهاء العبودية. في أتلانتا ، ارتدى بعض الناشطين من أجل المساواة أزرار يوم التاسع عشر من يونيو. أثناء حملة الفقراء عام 1968 في واشنطن العاصمة ، والتي دعا إليها القس رالف أبيرناثي ، جعل مؤتمر القيادة المسيحية الجنوبية يوم 19 يونيو "يوم التضامن مع حملة الفقراء". [44] [57] في الإحياء اللاحق، ظهرت احتفالات كبيرة في مينيابوليس وميلووكي ، [ 16 ^{] وكذلك} في جميع أنحاء شرق ^{الولايات} المتحدة. ^[58]

في عام 1974، بدأت هيوستن في إقامة احتفالات واسعة النطاق مرة أخرى، ^[8] وتبعتها فورت وورث، تكساس ، في العام التالي. حضر حوالي 30.000 شخص الاحتفالات في سيكامور بارك في فورت وورث في العام التالي. ^[49] وُصف احتفال ميلووكي عام 1978 بأنه اجتذب أكثر من 100.000 من الحضور. ^[58] في عام 1979، جعل المجلس التشريعي في تكساس المناسبة عطلة رسمية. ^[59] في أواخر الثمانينيات، كانت هناك احتفالات كبرى بيوم التاسع عشر من يونيو في كاليفورنيا وويسكونسن وإلينوي وجورجيا وواشنطن العاصمة ^[8]

في عام 1979، نجح ممثل الولاية الديمقراطي آل إدواردز من هيوستن في رعاية تشريع لجعل التاسع عشر من يونيو عطلة مدفوعة الأجر في ولاية تكساس. في نفس العام، استضاف إفطار الصلاة الافتتاحي واحتفال تذكاري لأل إدواردز على أراضي منزل عام 1859، أشتون فيلا. كواحد من المباني القليلة القائمة من عصر الحرب الأهلية وشائعة في الأساطير والخرافات المحلية كموقع لأمر اللواء جرينجر، يتضمن احتفال إدواردز السنوي مؤرخًا محليًا يرتدي زي الجنرال الاتحادي ^[60] يقرأ الأمر العام رقم 3 من شرفة الطابق الثاني من المنزل. كما يتم قراءة إعلان التحرير وإلقاء الخطب. ^{[61] [62]} توفي الممثل آل إدواردز لأسباب طبيعية في 29 أبريل 2020، عن عمر يناهز 83 عامًا، ^[63] لكن إفطار الصلاة السنوي والاحتفال التذكاري استمر في أشتون فيلا، حيث تحدث نجل المشرع الراحل جيسون إدواردز نيابة عن والده. ^{[64] [65]}

في أواخر سبعينيات القرن العشرين، عندما أعلن المجلس التشريعي لولاية تكساس يوم التاسع عشر من يونيو "عطلة ذات أهمية ... خاصة للسود في تكساس"، ^[50] أصبحت أول ولاية تنشئ يوم التاسع عشر من يونيو كعطلة رسمية للدولة. ^[66] تم تمرير مشروع القانون من خلال المجلس التشريعي لولاية تكساس في عام 1979 وتم إعلانه رسميًا عطلة رسمية في الأول من يناير عام 1980. قبل عام 2000، احتفلت ثلاث ولايات أمريكية أخرى رسميًا بهذا اليوم، وعلى مدى العقدين التاليين تم الاعتراف به كاحتفال رسمي في جميع الولايات، باستثناء ولاية ساوث داكوتا ، حتى أصبح عطلة فيدرالية. ^[4]

منذ الثمانينيات والتسعينيات، تم الاحتفال بالعيد على نطاق أوسع بين المجتمعات الأمريكية من أصل أفريقي وشهد اهتمامًا متزايدًا من جانب التيار الرئيسي في الولايات المتحدة. ^{[12] [67]} في عام 1991، كان هناك معرض لمتحف مجتمع أناكوستيا (جزء من مؤسسة سميثسونيان ) بعنوان "Juneteenth '91، Freedom Revisited". ^[16] في عام 1994، اجتمعت مجموعة من قادة المجتمع في كنيسة Christian Unity Baptist Church في نيو أورليانز للعمل من أجل الاحتفال الوطني الأكبر بـ Juneteenth. ^{[12] [67]} احتفل المغتربون به في مدن في الخارج، مثل باريس. ^[20] ترعى بعض القواعد العسكرية الأمريكية في دول أخرى الاحتفالات، بالإضافة إلى احتفالات المجموعات الخاصة. ^{[20] [68]} في عام 1999، نُشرت رواية رالف إليسون Juneteenth ، مما زاد من الاعتراف بالعيد. ^[69] بحلول عام 2006، احتفلت 200 مدينة على الأقل بهذا اليوم. ^[16]

في عام 1997، ابتكر الناشط بن هايث علم Juneteenth ، والذي تم تحسينه بشكل أكبر من قبل الرسامة ليزا جين جراف. في عام 2000، تم رفع العلم لأول مرة في Roxbury Heritage State Park في بوسطن بواسطة هايث. يمثل النجم في المنتصف ولاية تكساس وامتداد الحرية لجميع الأمريكيين من أصل أفريقي في جميع أنحاء الأمة. يمثل الانفجار حول النجمة مستعرًا جديدًا ويمثل المنحنى الأحمر أفقًا ، يمثل عصرًا جديدًا للأمريكيين من أصل أفريقي. تمثل الألوان الحمراء والبيضاء والزرقاء العلم الأمريكي، والذي يوضح أن الأمريكيين من أصل أفريقي وأسلافهم المستعبدين أمريكيون، والإيمان الوطني بالحرية والعدالة لجميع المواطنين. ^{[70] [71]}

اكتسبت العطلة وعيًا سائدًا خارج المجتمعات الأمريكية الأفريقية من خلال التصوير في وسائل الإعلام، مثل حلقات المسلسل التلفزيوني Atlanta (2016) ^[72] و Black-ish (2017)، ^[73] والتي تضمنت الأخيرة أرقامًا موسيقية حول العطلة من قبل Aloe Blacc و The Roots و ^[74] و Fonzworth Bentley . ^{[75] [76]} في عام 2018، أضافت Apple Juneteenth إلى تقويماتها في iOS ضمن العطلات الرسمية في الولايات المتحدة. ^[77] تبنت بعض الشركات الخاصة Juneteenth كإجازة مدفوعة الأجر للموظفين، بينما حددت شركات أخرى اليوم رسميًا بطرق أخرى، مثل لحظة صمت . ^{[78] [79]}

في عام 2020، بدأت العديد من الشركات والمؤسسات التعليمية الأمريكية، بما في ذلك تويتر ، والرابطة الوطنية لكرة القدم ، ونايكي ، في التعامل مع يوم التاسع عشر من يونيو باعتباره عطلة للشركة، وتوفير يوم إجازة مدفوع الأجر لعمالها، ^[80] وأضافت تقويم جوجل يوم التاسع عشر من يونيو إلى تقويم العطلات في الولايات المتحدة. ^[81] وفي عام 2020 أيضًا، اعترفت عدد من الجامعات الكبرى رسميًا بيوم التاسع عشر من يونيو، ^{[82] [83]} إما باعتباره "يومًا للتأمل" أو عطلة جامعية مع إجازة مدفوعة الأجر لأعضاء هيئة التدريس والموظفين. ^[83]

يحتفل فيلم الأم والابنة لعام 2020، Miss Juneteenth ، حول ثقافة مسابقات العطلات، بالنساء الأمريكيات من أصل أفريقي اللاتي "عازمات على الاعتماد على أنفسهن"، بينما تتغلب الأم المبدعة على "الميل الجنسي في مجتمعها لإبقاء النساء في مكانهن". ^[84]

في عام 1996، تم تقديم أول تشريع فيدرالي للاعتراف بـ "يوم الاستقلال التاسع عشر من يونيو" في مجلس النواب الأمريكي، HJ Res. 195، برعاية باربرا روز كولينز (ديمقراطية من ميشيغان). في عام 1997، اعترف الكونجرس بهذا اليوم من خلال قرار مجلس الشيوخ المشترك رقم 11 وقرار مجلس النواب المشترك رقم 56. في عام 2013، أقر مجلس الشيوخ الأمريكي قرار مجلس الشيوخ رقم 175، الذي اعترف لولا بريجز جالواي (الرئيس الراحل للجمعية الوطنية لسلالة التاسع عشر من يونيو)، الذي "عمل بنجاح على جلب الاعتراف الوطني بيوم الاستقلال التاسع عشر من يونيو"، والقيادة المستمرة لمؤسسة الاحتفال الوطني بيوم التاسع عشر من يونيو. ^[85]

في العقد الأول من القرن الحادي والعشرين والعقد الثاني من القرن الحادي والعشرين، واصل النشطاء عملية طويلة لدفع الكونجرس نحو الاعتراف الرسمي بيوم التاسع عشر من يونيو. ^[86] سعت منظمات مثل مؤسسة الاحتفال بيوم التاسع عشر من يونيو الوطنية إلى الحصول على تسمية الكونجرس ليوم التاسع عشر من يونيو باعتباره يومًا وطنيًا للاحتفال. ^[9] بحلول عام 2016، كانت 45 ولاية تعترف بالمناسبة. ^[59] الناشطة أوبال لي ، التي غالبًا ما يشار إليها باسم "جدة التاسع عشر من يونيو"، ^[87] قامت بحملة لعقود من الزمان لجعل التاسع عشر من يونيو عطلة فيدرالية، وقادت مسيرات في العديد من الولايات للترويج للفكرة. ^[88] في عامي 2016 و2017 في سن 89 عامًا، قادت مسيرة رمزية من فورت وورث، تكساس إلى واشنطن العاصمة للدفاع عن العطلة الفيدرالية. ^{[59] [89]} عندما تم جعله رسميًا عطلة فيدرالية في 17 يونيو 2021، كانت تقف بجانب الرئيس جو بايدن عندما وقع على مشروع القانون. ^[88]

أصبح يوم التاسع عشر من يونيو واحدًا من خمسة أعياد فيدرالية محددة التاريخ إلى جانب رأس السنة الجديدة (1 يناير)، ويوم الاستقلال (4 يوليو)، ويوم المحاربين القدامى (11 نوفمبر)، ويوم الكريسماس (25 ديسمبر). يعد التاسع عشر من يونيو أول عطلة فيدرالية جديدة منذ إعلان يوم مارتن لوثر كينج جونيور عطلة في عام 1986. ^{[90] [91] [92]} يقع التاسع عشر من يونيو أيضًا ضمن فترة أيام الشرف الأمريكية القانونية ، والتي تستمر لمدة 21 يومًا من يوم العلم (14 يونيو) إلى يوم الاستقلال (4 يوليو).

كانت تكساس أول ولاية تعترف بهذا التاريخ بموجب قانون تم إقراره في عام 1980. وبحلول عام 2002، اعترفت ثماني ولايات رسميًا بيوم التاسع عشر من يونيو ^[93] وبعد أربع سنوات اعترفت 15 ولاية بالعطلة. ^[50] وبحلول عام 2008، اعترف أكثر من نصف الولايات بيوم التاسع عشر من يونيو بطريقة ما. ^[94] وبحلول عام 2019، اعترفت 47 ولاية ومنطقة كولومبيا بيوم التاسع عشر من يونيو، ^[95] على الرغم من أنه اعتبارًا من عام 2020، اعتمدت تكساس فقط العطلة كعطلة مدفوعة الأجر لموظفي الولاية. ^[96]

في يونيو 2019، اعترف حاكم ولاية بنسلفانيا توم وولف بيوم التاسع عشر من يونيو كعطلة في الولاية. ^[97] في أعقاب مقتل جورج فلويد الذي حدث في 25 مايو 2020، أعلنت تسع ولايات يوم التاسع عشر من يونيو عطلة مدفوعة الأجر، ^[98] بما في ذلك نيويورك وواشنطن وفيرجينيا. ^[99] في عام 2020، أصدر حاكم ولاية ماساتشوستس تشارلي بيكر إعلانًا بأن اليوم سيتم تحديده على أنه "يوم الاستقلال التاسع عشر من يونيو". جاء ذلك بعد تقديم مشاريع قوانين من قبل كل من مجلس النواب ومجلس الشيوخ لجعل التاسع عشر من يونيو عطلة رسمية. لم يعلق بيكر على هذه المشاريع على وجه التحديد ولكنه وعد بمنح الاحتفال بيوم التاسع عشر من يونيو أهمية أكبر. ^[100] في 16 يونيو 2021، اعتمدت إلينوي قانونًا يغير عطلتها الاحتفالية إلى عطلة رسمية مدفوعة الأجر. ^[101]

كما اعترفت بعض المدن والمقاطعات بيوم التاسع عشر من يونيو من خلال إعلان. في عام 2020، اعترفت مدينة نيويورك رسميًا بيوم التاسع عشر من يونيو (كعطلة رسمية سنوية للمدينة وعطلة للمدارس العامة، بدءًا من عام 2021). ^{[102] [103] تبنت} مقاطعة كوك، إلينوي ، مرسومًا لجعل التاسع عشر من يونيو عطلة مدفوعة الأجر في المقاطعة. ^[104] تعترف به مدينة ومقاطعة هونولولو باعتباره "يومًا سنويًا للشرف والتأمل"، ^[105] وبورتلاند ، أوريغون (كيوم للذكرى والعمل وعطلة مدفوعة الأجر لموظفي المدينة). ^[106]

وافقت ولاية داكوتا الشمالية على الاعتراف بيوم التاسع عشر من يونيو كعطلة سنوية معترف بها من قبل الولاية في 13 أبريل 2021، ^[107] لتصبح هاواي الولاية التاسعة والأربعين التي تعترف بالعطلة في 16 يونيو 2021. ^{[f] [108] [109]} في 16 يونيو 2020، أعلنت حاكمة ولاية داكوتا الجنوبية كريستي نويم أن يوم 19 يونيو 2020 التالي سيكون يوم التاسع عشر من يونيو لذلك العام فقط، رافضة الدعوات للاعتراف به سنويًا، وليس لعام 2020 فقط. ^[110] في فبراير 2022، أصبحت ولاية داكوتا الجنوبية آخر ولاية تعترف بيوم التاسع عشر من يونيو كعطلة سنوية أو احتفال بالولاية. ^[111] نص قانونها على اتباع القانون الفيدرالي حتى قبل أن يصبح رسميًا. ^[112] في 2 مايو 2022، وقع حاكم ولاية كولورادو جاريد بوليس على مشروع قانون يغير احتفال الولاية إلى عطلة رسمية، وهو الآن العطلة الرسمية الحادية عشرة في كولورادو. ^[113]

اعتبارًا من عام 2024، جعلت 27 ولاية ومنطقة كولومبيا يوم التاسع عشر من يونيو عطلة سنوية مدفوعة الأجر لموظفي الولاية، مع احتفاظ بقية الولايات باحتفال احتفالي على الأقل (أعلن مجلس شؤون الموظفين في نيو مكسيكو أنه عطلة مدفوعة الأجر للعاملين، على الرغم من أنه ليس عطلة قانونية في نيو مكسيكو). ^[114] قد تحتفل به ولايات إضافية كعطلة مدفوعة الأجر للعاملين في الولاية ولكنها تعتمد على قرار، غالبًا من الحاكم، في كل عام، بدلاً من كونه دائمًا بموجب القانون، والذي قد يحدث أو لا يحدث مرة أخرى في العام التالي. كما يجوز للحكومات المحلية بما في ذلك المقاطعات والبلديات إغلاق مكاتبها ودفع إجازات العاملين لديها. ^[115] يتضمن الجدول أدناه فقط الولايات التي لديها قوانين عطلة سنوية مدفوعة الأجر دائمة حددتها دائرة أبحاث الكونجرس في عام 2023 أو المصادر اللاحقة: ^[116]

الولايات المتحدة ويوم التاسع عشر من يونيو عطلة مدفوعة الأجر

دولة أو منطقة جزرية	أول احتفال رسمي	تم اعتماد عطلة رسمية مدفوعة الأجر	ملحوظات
كاليفورنيا	2003	2022
كولورادو	2004	2022
كونيتيكت	2003	2023
ديلاوير	2000	2021 [117]
مقاطعة كولومبيا	2003	2021
جورجيا	2011	2022
أيداهو	2001	2021
إلينوي	2003	2021
كنتاكي	2022	2024 [118]
لويزيانا	2003	2021 [119]
ماين	2011	2021 [120]
ميريلاند	2014	2022
ماساتشوستس	2007	2022
مينيسوتا	1996	2023 [121]
ميسوري	2003	2022
نبراسكا	2009	2022
نيفادا	2011	2022
نيوجيرسي	2004	2020 [122]	يتم الاحتفال به في الجمعة الثالثة من شهر يونيو
نيو مكسيكو	2006	2022
نيويورك	2004	2020 [123]
أوهايو	2006	2021
أوريغون	2001	2021
داكوتا الجنوبية	2021	2022
تينيسي	2007	2023
تكساس	1939	1980
يوتا	2016	2022
فيرمونت	2007	2024
فرجينيا	2007	2020 [124]
واشنطن	2007	2021

قانون يوم الاستقلال الوطني التاسع عشر من يونيو

عنوان طويل	قانون لتعديل المادة 5 من قانون الولايات المتحدة لتعيين يوم الاستقلال الوطني التاسع عشر من يونيو كعطلة عامة قانونية.
تم إقراره من قبل	الكونجرس الأمريكي الـ 117
فعال	17 يونيو 2021
الاستشهادات
القانون العام	المجلة العامة  117-17 (نص) (PDF)
القوانين العامة	135  قانون  287
التدوين
تم تعديل العناوين	العنوان 5 - التنظيم الحكومي والموظفين
تم تعديل أقسام USC	5 قانون الولايات المتحدة  المادة 6103
التاريخ التشريعي
تم تقديمه إلى مجلس الشيوخ باعتباره S. 475 بواسطة Ed Markey ( D – MA ) في 25 فبراير 2021 دراسة اللجنة القضائية بمجلس الشيوخ تم إقراره من قبل مجلس الشيوخ في 15 يونيو 2021 ( موافقة بالإجماع ) تم إقراره من قبل مجلس النواب في 16 يونيو 2021 (415-14) تم توقيعه كقانون من قبل الرئيس جو بايدن في 17 يونيو 2021

يعتبر يوم التاسع عشر من يونيو عطلة فيدرالية في الولايات المتحدة. لعقود من الزمان، اقترح الناشطون وأعضاء الكونجرس (بقيادة العديد من الأمريكيين من أصل أفريقي) التشريعات، ودافعوا عن الاحتفالات على مستوى الولاية والوطن، وبنوا الدعم لها. خلال حملته الرئاسية في يونيو 2020، احتفل جو بايدن علنًا بالعطلة. ^{[125] أضاف} الرئيس دونالد ترامب ، خلال حملته لإعادة انتخابه عام 2020، جعل اليوم عطلة وطنية جزءًا من " خطة البلاتين لأمريكا السوداء ". ^[126] بتشجيع من أوبال لي وحركة العدالة العرقية والكتلة السوداء في الكونجرس ، في 15 يونيو 2021، أقر مجلس الشيوخ بالإجماع قانون يوم الاستقلال الوطني التاسع عشر من يونيو ، ^[127] الذي أنشأ التاسع عشر من يونيو كعطلة فيدرالية. مر القانون عبر مجلس النواب بأغلبية 415 صوتًا مقابل 14 صوتًا في 16 يونيو. ^{[128] [129]}

وقع الرئيس جو بايدن على مشروع القانون ( Pub. L.  117–17 (text) (PDF)) ^{[130] [131]} في 17 يونيو 2021، مما يجعل يوم التاسع عشر من يونيو هو العطلة الفيدرالية الأمريكية الحادية عشرة والأولى التي يتم الاحتفال بها قانونيًا كعطلة فيدرالية منذ تم تحديد يوم مارتن لوثر كينج جونيور في عام 1983. ^{[132] [91] [92]} وفقًا لمشروع القانون، سيحصل موظفو الحكومة الفيدرالية الآن على إجازة في اليوم كل عام في 19 يونيو، أو إذا وقع التاريخ يوم سبت أو أحد، فسيحصلون على يوم الجمعة أو الاثنين الأقرب إلى يوم السبت أو الأحد الذي يقع فيه التاريخ. ^[133]

• بار، ألوين (1996). التكساسيون السود: تاريخ الأميركيين الأفارقة في تكساس، 1528-1995 . مطبعة جامعة أوكلاهوما . رقم ISBN 978-0806128788.
• بلانك، إميلي. "جالفستون على خليج سان فرانسيسكو: ذكرى التاسع عشر من يونيو في منطقة فيلمور، 1945-2016". Western Historical Quarterly 50.2 (2019): 85-112. جالفستون على خليج سان فرانسيسكو: ذكرى التاسع عشر من يونيو في منطقة فيلمور، 1945-2016
• كرومارتي، ج. فيرن. "الحرية جاءت في أوقات مختلفة: تحليل مقارن ليوم التحرير واحتفالات التاسع عشر من يونيو". وقائع مؤتمر الرابطة الوطنية للدراسات الأفريقية الأمريكية. الرابطة الوطنية للدراسات الأفريقية الأمريكية، (2014) على الإنترنت.
• دونوفان، آن، وكارين دي بريس. "أطعمة الحرية: يوم التاسع عشر من يونيو كوجهة سياحية للطهي". مجلة مراجعة السياحة الدولية 9.4 (2006): 379-389. الرابط
• جوردون ريد، أنيت (2021). في التاسع عشر من يونيو ، نيويورك: مؤسسة ليفر رايت للنشر. ISBN 978-1631498831 . OCLC  1196176524 
• جوزيو، تريسي تشيرش (1999). "يوم التاسع عشر من يونيو". في سامويلز، ويلفورد د. (المحرر). موسوعة الأدب الأفريقي الأمريكي . حقائق في الملف.^{[ رقم الكتاب الدولي مفقود ]}
• هيوم، نوح؛ أرسينو، جانيس (2008). "الذاكرة العامة، والإرث الثقافي، والتغطية الصحفية لإحياء ذكرى يونيو التاسع عشر". تاريخ الصحافة . ​​34 (3): 155-162. doi :10.1080/00947679.2008.12062768. S2CID  142605823.
• جاينز، جيرالد ديفيد (2005). "Juneteenth". موسوعة المجتمع الأفريقي الأمريكي . المجلد 1. منشورات سيج. ص 481-482. رقم ISBN 9781452265414.
• Knight, Gladys L. (2011). "Juneteenth". موسوعة الثقافة الشعبية الأمريكية الأفريقية . جرينوود. ص 798-801. OCLC  694734649.^{[ رقم الكتاب الدولي مفقود ]}
• مستاكيم، سواندي (2007). "يوم التاسع عشر من يونيو". في رودريجيز، جونيوس (محرر). موسوعة التحرير والإلغاء في العالم عبر الأطلسي . روتليدج.^{[ رقم الكتاب الدولي مفقود ]}
• تايلور، تشارلز أ. (2002). التاسع عشر من يونيو: احتفال بالحرية . دار نشر أوبن هاند ذ.م.م. رقم ISBN 978-0940880689.
• تورنر، إي إتش، "يوم التاسع عشر من يونيو: تطور الاحتفال بالتحرر". المساهمات الأوروبية في الدراسات الأمريكية. 65 (2006): 69-81.
• ويجينز جونيور، ويليام إتش. "لقد أغلقوا المدينة، يا رجل! تأملات في الأبعاد المدنية والسياسية ليوم التاسع عشر من يونيو". في الاحتفال: دراسات في الاحتفال والطقوس ، تحرير فيكتور تورنر (1982): 284-295.
• ويلسون، تشارلز ر. (2006). الموسوعة الجديدة للثقافة الجنوبية: المجلد 4: الأسطورة والأخلاق والذاكرة. مطبعة جامعة نورث كارولينا . رقم ISBN 978-0807830291. JSTOR  10.5149/9781469616704_wilson.
• وين، ليندا ت. (2009). "يوم التاسع عشر من يونيو". في كارني سميث، جيسيكا (محرر). حقائق الحرية والأولويات: 400 عام من تجربة الحقوق المدنية للأميركيين من أصل أفريقي . مرجع كريدو.^{[ رقم الكتاب الدولي مفقود ]}

• كوثام، إدوارد تي. جونيور. (2021). التاسع عشر من يونيو: القصة وراء الاحتفال . دار نشر ستيت هاوس. رقم ISBN 978-1649670007.

• جينيفر شوسلر، "التحرير كعقوبة الإعدام"، نيويورك تايمز ، 11 يونيو 2012
• التاسع عشر من يونيو: ورقة حقائق صادرة عن خدمة أبحاث الكونجرس (تم التحديث في 1 يوليو 2022)
• الاحتفال العالمي بذكرى يونيو التاسع عشر، الموقع الإلكتروني للاحتفال بالذكرى المائة والخمسين
• علامة تاريخية لذكرى يونيو التاسع عشر، علامة تاريخية لذكرى يونيو التاسع عشر في 2201 ستراند، جالفستون، تكساس
• عطلات 2022، مكتب الإدارة الشخصية بالولايات المتحدة
• الاحتفال بالحرية: ذكرى يوم التاسع عشر من يونيو ويوم التحرير، ريتشموند، فرجينيا، مشروع تاريخ الرعاية الاجتماعية ، مكتبات جامعة فرجينيا كومنولث