الصيد

📅 آخر تحديث: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٧ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 102 صور
الموسوعة الحرة

رجال الأدغال يصطادون بالقوس للحصول على لحوم الطرائد في بوتسوانا

الصيد هو الممارسة البشرية المتمثلة في البحث عن الحيوانات البرية أو البرية وملاحقتها وأسرها وقتلها . [10] الأسباب الأكثر شيوعًا للصيد لدى البشر هي الحصول على جسم الحيوان من أجل اللحوم ومنتجات الحيوانات المفيدة ( الفراء / الجلد ، العظام / الأنياب ، القرن / قرون الوعل ، إلخ)، للترفيه / التحنيط (انظر صيد الكؤوس )، على الرغم من أنه قد يتم أيضًا لأسباب إبداعية مثل إزالة الحيوانات المفترسة الخطرة على البشر أو الحيوانات الأليفة (مثل صيد الذئاب )، للقضاء على الآفات والحيوانات المزعجة التي تلحق الضرر بالمحاصيل / الماشية / الدواجن أو تنشر الأمراض (انظر صيد الحيوانات الضارة )، للتجارة / السياحة (انظر رحلات السفاري )، أو للحفاظ على البيئة ضد الاكتظاظ السكاني والأنواع الغازية (تسمى عادةً الإعدام ).

يُشار إلى الأنواع التي يتم اصطيادها ترفيهيًا عمومًا باسم الطرائد ، وهي عادةً الثدييات والطيور . الشخص المشارك في الصيد هو صياد أو (أقل شيوعًا) صياد ؛ المنطقة الطبيعية المستخدمة للصيد تسمى محمية الصيد ؛ والصياد المتمرس الذي يساعد في تنظيم الصيد و/أو إدارة محمية الصيد يُعرف أيضًا باسم حارس الصيد .

صياد يقف على الأرض أثناء رحلة صيد في فنلندا

نشأت أنشطة الصيد التي يقوم بها البشر في الإنسان المنتصب أو قبل ذلك، منذ ملايين السنين. أصبح الصيد راسخًا بعمق في مختلف الثقافات البشرية وكان ذات يوم جزءًا مهمًا من الاقتصادات الريفية - التي صنفها خبراء الاقتصاد كجزء من الإنتاج الأولي إلى جانب الغابات والزراعة وصيد الأسماك . تميز اللوائح الحديثة (انظر قانون الصيد ) بين أنشطة الصيد المشروعة والصيد الجائر غير القانوني، والذي ينطوي على قتل الحيوانات أو اصطيادها أو اصطيادها دون إذن أو تنظيم .

صياد القوس باستخدام القوس المركب باستخدام نداء

بصرف النظر عن توفير الغذاء ، يمكن أن يكون الصيد وسيلة للسيطرة على السكان . يذكر دعاة الصيد أن الصيد المنظم يمكن أن يكون عنصرًا ضروريًا [11] لإدارة الحياة البرية الحديثة ، على سبيل المثال للمساعدة في الحفاظ على نسبة صحية من أعداد الحيوانات ضمن القدرة الاستيعابية البيئية للبيئة عندما تكون الضوابط الطبيعية مثل الحيوانات المفترسة الطبيعية غائبة أو غير كافية، [12] [13] أو لتوفير التمويل لبرامج التربية وصيانة المحميات الطبيعية والمتنزهات للحفاظ على البيئة . ومع ذلك، ساهم الصيد المفرط أيضًا بشكل كبير في تعريض العديد من الحيوانات للخطر والاستئصال وانقراضها . [14] [ 15] يعتبر بعض نشطاء حقوق الحيوان ومناهضي الصيد الصيد رياضة دموية قاسية ومنحرفة وغير ضرورية . [16] [17] تعتبر بعض ممارسات الصيد ، مثل الصيد المعلب وجولات الكؤوس المدفوعة / المرشوشة بشكل سخيف (خاصة إلى البلدان الفقيرة)، غير أخلاقية واستغلالية حتى من قبل بعض الصيادين.

صائد الغزلان المحترف يقف فوق غزال أحمر متساقط في اسكتلندا

الثدييات البحرية مثل الحيتان وزعنفيات الأقدام هي أيضًا أهداف للصيد، سواء ترفيهيًا أو تجاريًا، وغالبًا ما يكون هناك جدال حاد حول أخلاقيات وشرعية مثل هذه الممارسات. يُطلق على مطاردة أو حصاد أو اصطياد وإطلاق الأسماك ورأسيات الأرجل والقشريات المائية صيد الأسماك ، ومع ذلك فهو مقبول على نطاق واسع ولا يتم تصنيفه عادةً على أنه شكل من أشكال الصيد. كما لا يُعتبر مطاردة الحيوانات دون نية قتلها صيدًا، كما هو الحال في تصوير الحياة البرية أو مراقبة الطيور أو الأنشطة البحثية العلمية التي تنطوي على تخدير الحيوانات أو وضع علامات عليها، على الرغم من أن الصيد الأخضر لا يزال يُطلق عليه هذا الاسم. كما لا تُعتبر ممارسات اصطياد الحشرات والمفصليات الأخرى لجمع الجوائز أو البحث عن الطعام أو جمع النباتات والفطريات صيدًا. [18 ]

صياد يحمل حيوان الرنة في جرينلاند

إن التتبع الماهر والاستحواذ على هدف بعيد المنال أدى إلى استخدام كلمة " صيد" في العامية كاستعارة للبحث عن شيء والحصول عليه، كما في " البحث عن الكنز "، و" صيد الصفقات "، و " البحث عن الأصوات "، وحتى " مطاردة " الفساد والهدر .

علم أصل الكلمة

تُستخدم كلمة صيد كاسم ("الفعل أو الممارسة أو مثال للصيد") وفعل ( "المطاردة من أجل الطعام أو للرياضة"). [19] يرجع تاريخ الاسم إلى أوائل القرن الثاني عشر، من الفعل صيد . كانت الإنجليزية القديمة تحتوي على huntung، huntoþ . [20] تم تسجيل معنى "مجموعة من الأشخاص المرتبطين بغرض الصيد مع مجموعة من كلاب الصيد" لأول مرة في سبعينيات القرن السادس عشر. "عمل البحث عن شخص أو شيء ما" يعود إلى حوالي عام 1600. [20]

الفعل، huntian الإنجليزي القديم "مطاردة الطرائد" ( متعدٍ وغير متعدٍ )، ربما تطور من hunta "صياد"، وهو مرتبط بـ hentan "الاستيلاء"، من huntojan الجرمانية البدائية (مصدر أيضًا hinþan القوطية "الاستيلاء، الاستيلاء"، hunda الألمانية العليا القديمة "غنيمة")، والتي من أصل غير مؤكد. تم تسجيل المعنى العام لـ "البحث بجد" (عن أي شيء) لأول مرة حوالي عام 1200. [21]

أنواع

تاريخ

العصر الحجري القديم الأدنى إلى الأوسط

للصيد تاريخ طويل. فهو يسبق ظهور الإنسان العاقل ( الإنسان الحديث تشريحياً ) وربما يسبق جنس الإنسان .

أقدم دليل لا جدال فيه على الصيد يعود إلى العصر البلستوسيني المبكر ، وهو ما يتفق مع ظهور وانتشار الإنسان المنتصب منذ حوالي 1.7 مليون سنة ( العصر الأشولي ). [22] وفي حين أنه لا جدال في أن الإنسان المنتصب كان صيادًا، فإن أهمية هذا لظهور الإنسان المنتصب من أسلافه الأسترالوبيثكسين، بما في ذلك إنتاج الأدوات الحجرية وفي النهاية السيطرة على النار ، يتم التأكيد عليها في ما يسمى " فرضية الصيد " ويتم التقليل من أهميتها في السيناريوهات التي تؤكد على التفاعل الاجتماعي والتفاعل بين الحيوانات آكلة اللحوم .

لا يوجد دليل مباشر على أن الصيد كان مفترسًا للإنسان المنتصب ، سواء في الإنسان الماهر أو في الأسترالوبيثكس . ربما كان أسلاف البشر الأوائل من آكلي الفاكهة أو آكلي اللحوم ، مع نظام غذائي آكل للحوم جزئيًا من خلال البحث عن الطعام بدلاً من الصيد. تم تقديم دليل على استهلاك الأسترالوبيثكس للحوم في التسعينيات. [23] ومع ذلك، غالبًا ما يُفترض أن سلوك الصيد العرضي على الأقل ربما كان موجودًا قبل ظهور الإنسان بوقت طويل . يمكن مناقشة هذا على أساس المقارنة مع الشمبانزي ، أقرب أقارب البشر الباقين، الذين يشاركون أيضًا في الصيد، مما يشير إلى أن السمة السلوكية ربما كانت موجودة في آخر سلف مشترك بين الشمبانزي والإنسان منذ ما يقرب من 5 ملايين سنة. ينخرط الشمبانزي الشائع ( Pan troglodytes ) بانتظام في سلوك افتراس القطيع، حيث يقود ذكر ألفا مجموعات من الذكور بيتا . لوحظ أيضًا أن البونوبو ( Pan paniscus ) يشارك أحيانًا في الصيد الجماعي، [24] على الرغم من أنه نادرًا ما يفعل ذلك مقارنة ببان تروجلوديت ، حيث يعيش بشكل أساسي على نظام غذائي آكل للفاكهة . [25] تم تقديم دليل غير مباشر على الصيد في عصر أولدوان ، بواسطة الإنسان المبكر أو الأسترالوبيثكس المتأخر ، في دراسة أجريت عام 2009 استنادًا إلى موقع أولدوان في جنوب غرب كينيا. [26]

انتقد لويس بينفورد (1986) فكرة أن البشر الأوائل كانوا صيادين. وعلى أساس تحليل بقايا الهياكل العظمية للحيوانات المستهلكة، خلص إلى أن البشر الأوائل كانوا في الغالب من الزبالين ، وليسوا صيادين، [27] واقترح بلومنشاين (1986) فكرة الصيد المواجه ، والتي تنطوي على تحدي الحيوانات المفترسة الأخرى وإخافتها بعد أن تقوم بالصيد، والتي يقترح أنها ربما كانت الطريقة الرائدة للحصول على اللحوم الغنية بالبروتين من قبل البشر الأوائل. [28]

عُثر في جنوب إفريقيا على رؤوس رماح حجرية يعود تاريخها إلى 500000 عام مضت. [29] ومع ذلك، لا يتم الحفاظ على الخشب جيدًا، وقد اقترح كريج ستانفورد، عالم الرئيسيات وأستاذ الأنثروبولوجيا في جامعة جنوب كاليفورنيا ، أن اكتشاف استخدام الشمبانزي للرماح يعني على الأرجح أن البشر الأوائل استخدموا الرماح الخشبية أيضًا، ربما منذ خمسة ملايين عام. [30] يعود أقدم اكتشاف مؤرخ لرماح صيد خشبية باقية إلى نهاية العصر الحجري القديم السفلي ، قبل 300000 عام بقليل. ترتبط رماح شونينجن ، التي عُثر عليها عام 1976 في ألمانيا ، بإنسان هايدلبيرج . [31]

ترى فرضية الصيد أن ظهور الحداثة السلوكية في العصر الحجري القديم الأوسط كان مرتبطًا بشكل مباشر بالصيد، بما في ذلك سلوك التزاوج ، وتأسيس اللغة والثقافة والدين ، والأساطير والتضحية بالحيوانات . يزعم عالم الاجتماع ديفيد نيبرت من جامعة فيتنبرغ أن ظهور الصيد المنظم للحيوانات قوض الطبيعة الجماعية والمساواتية للمجتمعات البشرية المبكرة، مع انحدار مكانة النساء والذكور الأقل قوة حيث ارتبط مكانة الرجال بسرعة بنجاحهم في الصيد، مما أدى أيضًا إلى زيادة العنف البشري داخل هذه المجتمعات. [32] ومع ذلك، تم اكتشاف بقايا صيادة عمرها 9000 عام إلى جانب مجموعة أدوات من نقاط المقذوفات وأدوات معالجة الحيوانات في موقع ويلامايا باتجكسا الأنديزي ، منطقة بونو في بيرو . [33]

العصر الحجري القديم العلوي إلى العصر الحجري الوسيط

فن الصخور الصحراوية مع الرماة من عصور ما قبل التاريخ
الإنويت يصطادون فرس البحر ، 1999

هناك أدلة تشير إلى أن الصيد ربما كان أحد العوامل البيئية المتعددة، أو ربما الرئيسية، التي أدت إلى انقراض الحيوانات الضخمة في العصر الهولوسيني واستبدالها بحيوانات عشبية أصغر حجمًا . [34] [35]

في بعض المواقع، مثل أستراليا، يُعتقد أن البشر لعبوا دورًا مهمًا للغاية في انقراض الحيوانات الأسترالية الضخمة التي كانت منتشرة على نطاق واسع قبل الاحتلال البشري. [36] [37] [38]

كان الصيد عنصرًا أساسيًا في مجتمعات الصيد والجمع قبل تدجين الماشية وفجر الزراعة ، والذي بدأ منذ حوالي 11000 عام في بعض أجزاء العالم. بالإضافة إلى الرمح ، تشمل أسلحة الصيد التي تم تطويرها خلال العصر الحجري القديم العلوي الأتلاتل (رامي الرماح؛ قبل 30000 عام) والقوس ( قبل 18000 عام). بحلول العصر الحجري الأوسط ، تنوعت استراتيجيات الصيد مع تطوير هذه الأسلحة الأكثر شمولاً وتدجين الكلب منذ حوالي 15000 عام. تشير الأدلة إلى أن أقدم صيد معروف للماموث في آسيا بالرماح يعود إلى حوالي 16200 عام. [39]

قطعة من الصوان الحاد من بييرليف هيدي في وسط يوتلاند. يرجع تاريخها إلى حوالي 12500 قبل الميلاد وتعتبر أقدم أداة صيد من الدنمارك.

لقد تم اصطياد العديد من أنواع الحيوانات على مر التاريخ. إحدى النظريات هي أنه في أمريكا الشمالية وأوراسيا ، قد يكون الكاريبو والرنة البرية "النوع الأكثر أهمية في الأدبيات الأنثروبولوجية بأكملها حول الصيد" [40] (انظر أيضًا عصر الرنة )، على الرغم من أن الأهمية المتفاوتة للأنواع المختلفة تعتمد على الموقع الجغرافي.

فخار يوناني قديم أسود اللون يصور عودة صياد وكلبه؛ صنع في أثينا حوالي عام 540 قبل الميلاد، وعُثر عليه في رودس

ظلت أنماط حياة الصيد وجمع الثمار في العصر الحجري القديم سائدة في بعض أجزاء من الأمريكتين ، وجنوب الصحراء الكبرى في إفريقيا ، وسيبيريا ، وكذلك في جميع أنحاء أستراليا، حتى عصر الاكتشاف الأوروبي . ولا تزال مستمرة في بعض المجتمعات القبلية ، وإن كانت في انحدار سريع. تشمل الشعوب التي حافظت على الصيد وجمع الثمار في العصر الحجري القديم حتى الماضي القريب بعض الشعوب الأصلية في الأمازون ( آتشي )، وبعض وسط وجنوب إفريقيا ( شعب سان )، وبعض شعوب غينيا الجديدة ( فايو )، وملابري في تايلاند ولاوس ، وشعب فيدا في سريلانكا ، وحفنة من الشعوب غير المتصلة . في إفريقيا، تعد قبيلة هادزا في تنزانيا واحدة من آخر قبائل الصيد وجمع الثمار المتبقية . [41]

العصر الحجري الحديث والعصور القديمة

أرتميس مع الظبية ، نسخة رومانية من منحوتة يونانية قديمة ، حوالي عام 325 قبل الميلاد، من صنع ليوخاريس
مثال على جدارية صيد في مقبرة غوغوريو ، منتصف الألفية الأولى

حتى مع انتشار تدجين الحيوانات على نطاق واسع نسبيًا وبعد تطور الزراعة، ظل الصيد عادةً مساهمًا كبيرًا في إمدادات الغذاء البشرية. تضمنت اللحوم والمواد التكميلية من الصيد البروتين والعظام للأدوات والأوتار للحبال والفراء والريش والجلد الخام والجلود المستخدمة في الملابس .

لا يزال الصيد حيويًا في المناخات الهامشية، وخاصة تلك غير المناسبة للاستخدامات الرعوية أو الزراعية. [42] على سبيل المثال، يصطاد شعب الإنويت في القطب الشمالي الحيوانات ويصطادونها للحصول على الملابس ويستخدمون جلود الثدييات البحرية لصنع قوارب الكاياك والملابس والأحذية.

غالبًا ما يصور النحاتون الملوك على النقوش البارزة القديمة ، وخاصة من بلاد ما بين النهرين ، على أنهم صيادون لحيوانات برية كبيرة مثل الأسود وغالبًا ما يتم تصويرهم وهم يصطادون من عربة حربية - أمثلة مبكرة على الملوك الذين يشاركون رمزيًا وعسكريًا في الصيد [43] باعتباره "رياضة الملوك". [44] تمثل الأهمية الثقافية والنفسية للصيد في المجتمعات القديمة آلهة مثل الإله ذو القرون سيرنونوس وإلهة القمر في العصور القديمة الكلاسيكية ، أرتميس اليونانية أو ديانا الرومانية . غالبًا ما ترتبط المحرمات [ بحاجة لمصدر ] بالصيد، ويمكن أن ينعكس الارتباط الأسطوري بين أنواع الفرائس وإله ما في قيود الصيد مثل المحمية المحيطة بالمعبد. على سبيل المثال، يمكن اعتبار حكاية يوربيديس عن أرتميس وأكتايون بمثابة تحذير ضد عدم احترام الفريسة أو ضد التباهي الوقح.

صيد الخنزير البري في طاق بستان

مع تدجين الكلاب والطيور الجارحة والنمس ، تطورت أشكال مختلفة من الصيد بمساعدة الحيوانات، بما في ذلك الصيد بالكلاب ( صيد الكلاب ذات الرائحة ، مثل صيد الثعالب ) ، والصيد بالصنارة ، والصيد بالصقور . وفي حين أن كل هذه الأنواع مرتبطة بالصيد في العصور الوسطى ، إلا أنه بمرور الوقت، اختار البشر سلالات مختلفة من الكلاب لأداء مهام دقيقة للغاية أثناء الصيد، وهو ما انعكس في أسماء مثل "المؤشر" و" السيتر ".

المجتمعات الرعوية والزراعية

رجل نبيل يرتدي زي الصيد مع خادمه يتتبعان رائحة الغزال ، القرن الرابع عشر

ورغم انتشار الزراعة وتربية الحيوانات ، ظل الصيد في كثير من الأحيان جزءاً من الثقافة البشرية حيثما سمحت البيئة والظروف الاجتماعية بذلك. واستمرت مجتمعات الصيد وجمع الثمار، حتى عندما اقتصرت على مناطق هامشية على نحو متزايد. وفي إطار النظم الزراعية، كان الصيد يخدم لقتل الحيوانات التي تفترس الحيوانات الأليفة والبرية أو لمحاولة استئصال الحيوانات التي ينظر إليها البشر باعتبارها منافسة على الموارد مثل المياه أو العلف.

وعندما تحول الصيد من نشاط معيشتي إلى نشاط انتقائي، برز اتجاهان:

  1. تطوير دور الصياد المتخصص من خلال التدريب والمعدات الخاصة
  2. خيار الصيد باعتباره "رياضة" لأعضاء الطبقة الاجتماعية العليا

تطور معنى كلمة لعبة في اللغة الإنجليزية الوسطى ليشمل الحيوان الذي يتم اصطياده. ومع نمو تدجين الحيوانات للحصول على اللحوم، ظل الصيد من أجل الكفاف من بين أدنى الطبقات؛ ومع ذلك، أصبح السعي المنمق وراء اللعبة في المجتمعات الأوروبية ترفًا. كان للصيد الخطير، مثل صيد الأسود أو الخنازير البرية ، والذي يتم غالبًا على ظهور الخيل أو من عربة ، وظيفة مماثلة للبطولات والرياضات الرجولية. كان الصيد يُصنف على أنه هواية مشرفة وتنافسية إلى حد ما لمساعدة الأرستقراطيين على ممارسة مهارات الحرب في أوقات السلم. [45]

في أغلب أنحاء أوروبا في العصور الوسطى ، حصلت الطبقة العليا على الحقوق الوحيدة للصيد في مناطق معينة من الأراضي الإقطاعية. كانت الطرائد في هذه المناطق تُستخدم كمصدر للغذاء والفراء، والتي كانت تُوفَّر غالبًا عن طريق الصيادين المحترفين، ولكن كان من المتوقع أيضًا أن توفر شكلًا من أشكال الترفيه للأرستقراطيين. يمكن رؤية أهمية هذه النظرة الملكية للطرائد في أساطير روبن هود ، حيث كانت إحدى التهم الأساسية الموجهة إلى الخارجين عن القانون هي أنهم "يصطادون غزلان الملك". على النقيض من ذلك، كان المستوطنون في المستعمرات الناطقة باللغة الإنجليزية يفتخرون ديمقراطيًا بالصيد للجميع. [46]

في أوروبا في العصور الوسطى، اعتبر يوهانس سكوتس إريوجينا الصيد جزءًا من مجموعة الفنون الميكانيكية السبعة . [47]

استخدام الكلب

رفاق الصيد ، لوحة هولندية من القرن التاسع عشر تصور كلبين وبندقية وحقيبة صيد

على الرغم من استخدام العديد من الحيوانات الأخرى لمساعدة الصياد، مثل النمس ، فقد افترض الكلب العديد من الاستخدامات المهمة جدًا للصياد. أدى تدجين الكلب إلى علاقة تكافلية يتم فيها تأجيل استقلال الكلب عن البشر. على الرغم من أن الكلاب يمكنها البقاء على قيد الحياة بشكل مستقل عن البشر، وفي كثير من الحالات تفعل ذلك بشكل وحشي، إلا أنه عندما يتم تربيتها أو تبنيها من قبل البشر، تميل الأنواع إلى الخضوع لسيطرتها في مقابل السكن والطعام والدعم. [48]

تُستخدم الكلاب اليوم للعثور على الطرائد ومطاردتها واسترجاعها وفي بعض الأحيان قتلها. تسمح الكلاب للبشر بملاحقة وقتل الفرائس التي قد يكون من الصعب جدًا أو الخطير اصطيادها بخلاف ذلك. تُستخدم سلالات مختلفة من كلاب الصيد التي تم تربيتها خصيصًا لأنواع مختلفة من الصيد. يتم اصطياد الطيور المائية عادةً باستخدام كلاب الاسترجاع مثل لابرادور ريتريفر ، وجولدن ريتريفر ، وتشيسابيك باي ريتريفر ، وبريتاني سبانييل ، وسلالات أخرى مماثلة. يتم اصطياد الطيور البرية باستخدام كلاب سبانييل مثل إنجلش سبرينغر سبانييل ، ومختلف كلاب كوكير سبانييل والسلالات المماثلة.

تم حظر صيد الثدييات البرية في إنجلترا وويلز بالكلاب بموجب قانون الصيد لعام 2004. وتشمل الثدييات البرية الثعلب والأرنب والغزلان والمنك. ومع ذلك، هناك استثناءات في القانون. [49] ومع ذلك، كانت هناك محاولات عديدة من قبل الناشطين وجماعات الضغط وما إلى ذلك لإلغاء القانون على مدى العقدين الماضيين. [50] [51] [52]

دِين

تم تصوير العديد من الآلهة في عصور ما قبل التاريخ على أنها حيوانات مفترسة أو فريسة للبشر، وغالبًا ما تكون في شكل حيواني ، ربما في إشارة إلى أهمية الصيد بالنسبة لمعظم ثقافات العصر الحجري القديم.

في العديد من الديانات الوثنية، يتم إجراء طقوس محددة قبل أو بعد الصيد؛ وقد تختلف الطقوس التي يتم إجراؤها وفقًا للأنواع التي يتم اصطيادها أو موسم الصيد. [ بحاجة لمصدر ] غالبًا ما كان يتم حجز أرض الصيد، أو صيد نوع واحد أو أكثر، أو حظرها في سياق عبادة المعبد. [ بحاجة لمصدر ] في الدين الروماني، ديانا هي إلهة الصيد. [53]

أرستقراطيون مغول يصطادون ظبيًا أسودًا إلى جانب فهد آسيوي ، 1812

الديانات الهندية والشرقية

مجموعة من السيخ في رحلة صيد ( فنان بهاري غير معروف ، القرن الثامن عشر)
صيد النمر في جاجار، منطقة روهتاك، البنجاب، ج. 1820

تصف الكتب المقدسة الهندوسية الصيد بأنه مهنة، وكذلك رياضة الملوك. حتى الشخصيات التي تعتبر إلهية موصوفة بأنها شاركت في الصيد. أحد أسماء الإله شيفا هو مريغافيادا (قاتل الغزلان). [54] كلمة مريغا ، في العديد من اللغات الهندية بما في ذلك المالايالامية، لا تعني الغزلان فحسب، بل تعني جميع الحيوانات والغرائز الحيوانية (مريغا ثريشنا). شيفا، بصفته مريغافيادا، هو الشخص الذي يدمر الغرائز الحيوانية لدى البشر. في ملحمة رامايانا ، يقال إن داشاراتا ، والد راما ، لديه القدرة على الصيد في الظلام. أثناء إحدى رحلات الصيد الخاصة به، قتل شرافانا عن طريق الخطأ ، ظنًا أنه لعبة. أثناء نفي راما في الغابة، اختطف رافانا زوجته سيتا من كوخهما، بينما طلبت سيتا من راما اصطياد غزال ذهبي، وذهب شقيقه لاكشمان وراءه. وفقًا لماهابهاراتا ، قام باندو ، والد الباندافا ، بقتل الحكيم كينداما وزوجته عن طريق الخطأ بسهم، ظنًا منهم أنهم غزال. [ بحاجة لمصدر ]

تُعلِّم الديانة الجاينية أتباعها أن يحترموا كل أشكال الحياة. ويُعَد حظر الصيد وأكل اللحوم من الشروط الأساسية لكي يكون المرء جاينيًا . [55]

إن المبدأ الأول في البوذية هو احترام كل الكائنات الحية. والنهج العام الذي يتبعه كل البوذيين هو تجنب قتل أي حيوان حي. وقد شرح بوذا هذه القضية بقوله "إن الجميع يخافون الموت؛ فإذا قارنا الآخرين بأنفسنا، فلا ينبغي لنا أن نقتل أو نتسبب في القتل". [56]

في السيخية ، لا يُسمح إلا باللحوم التي يتم الحصول عليها من الصيد أو الذبح باستخدام الجاتكا . كان معلمو السيخ ، وخاصة جورو هارجوبيند وجورو جوبيند سينغ ، صيادين متحمسين. يوصي العديد من معلمي السيخ القدامى مثل بريم سوماراج بصيد الخنازير البرية والغزلان . ومع ذلك، بين السيخ المعاصرين، تلاشت ممارسة الصيد؛ حتى أن البعض يقولون إن جميع أنواع اللحوم محرمة.

المسيحية واليهودية والإسلام

سيدات الصيد في القرن الخامس عشر
نسيج مزخرف بمشهد صيد، أواخر القرن السادس عشر

منذ العصور المسيحية المبكرة ، كان الصيد محظورًا على رجال الدين في الكنيسة الكاثوليكية الرومانية . وبالتالي، تنص مجموعة القوانين الكنسية (C. ii, X, De cleric. venat.) على ما يلي: "نمنع جميع خدام الله الصيد والرحلات عبر الغابات بالكلاب؛ كما نمنعهم أيضًا من تربية الصقور أو الصقور". وقد أصدر المجمع اللاتراني الرابع ، الذي عقد في عهد البابا إنوسنت الثالث ، مرسومًا (القانون الخامس عشر): "نمنع الصيد أو بيع الصقور لجميع رجال الدين". وقد صيغ مرسوم مجمع ترينت بشكل أكثر اعتدالًا: "دع رجال الدين يمتنعون عن الصيد والبيع غير المشروعين" (Sess. XXIV, De reform., c. xii)، مما يبدو أنه يعني ضمناً أن الصيد ليس كله غير مشروع، ويميز علماء القانون عمومًا بين إعلان الصيد الصاخب ( clamorosa ) بأنه غير قانوني، ولكن ليس الصيد الهادئ ( quia ). [57]

ويرى فيراريس أن الصيد مسموح به لرجال الدين إذا كان نادرًا ولأسباب كافية، كضرورة أو فائدة أو ترفيه "نزيه"، وبالاعتدال الذي يليق بالدولة الكنسية. إلا أن زيجلر يرى أن تفسير رجال الدين لا يتفق مع نص أو روح قوانين الكنيسة. [57]

ومع ذلك، على الرغم من أن التمييز بين الصيد المشروع وغير المشروع [58] مسموح به بلا شك، فمن المؤكد أن الأسقف يمكنه حظر الصيد تمامًا على رجال الدين في أبرشيته، كما فعلت المجامع الكنسية في ميلانو وأفينيون ولييج وكولونيا وأماكن أخرى. أعلن بنديكت الرابع عشر أن مثل هذه المراسيم المجمعية ليست شديدة للغاية، حيث أن الحظر المطلق للصيد يتوافق بشكل أكبر مع القانون الكنسي . لذلك، في الممارسة العملية، يجب الرجوع إلى القوانين المجمعية لمختلف المناطق لمعرفة ما إذا كانت تسمح بالصيد الهادئ أو تحظره تمامًا. [57] يعترف البابا فرانسيس بالصيد على نطاق صغير كنشاط عائلي أو زراعي للمعيشة في رسالته العامة، Laudato si' ، باعتباره جانبًا مشروعًا وقيمًا للتوظيف داخل نظام إنتاج الغذاء. [59]

لا يُحرَّم الصيد في الشريعة اليهودية ، على الرغم من وجود نفور منه. وقد خلص الحاخام العظيم يحزكيل لاندو في القرن الثامن عشر بعد دراسة إلى أنه "على الرغم من أن الصيد لا يُعتبر قسوة على الحيوانات، حيث يُقتَل الحيوان عمومًا بسرعة ولا يُعذَّب... إلا أن هناك عنصرًا غير لائق فيه، ألا وهو القسوة". والقضية الأخرى هي أن الصيد قد يكون خطيرًا، وتضع اليهودية تأكيدًا شديدًا على قيمة الحياة البشرية. [60] [61]

تجيز الشريعة الإسلامية صيد الحيوانات والطيور المشروعة إذا لم يكن من السهل اصطيادها وذبحها. ولكن هذا يكون بغرض الغذاء فقط وليس للصيد من أجل الجوائز. [62]

التقاليد الوطنية

شرق افريقيا

المستكشف وصياد الحيوانات الكبيرة صموئيل بيكر يطارده فيل، رسم توضيحي من عام 1890

تُعرَّف رحلات السفاري، وهي كلمة سواحلية تعني "رحلة، رحلة استكشافية"، [63] وخاصة في أفريقيا، بأنها رحلة لرؤية الحيوانات أو قتلها في بيئتها الطبيعية، وخاصة في شرق أفريقيا. [64] وقد تم ترويج رحلات السفاري كطريقة مميزة للصيد من قبل المؤلف الأمريكي إرنست همنغواي والرئيس ثيودور روزفلت . [65] قد تتكون رحلات السفاري من رحلة تستغرق عدة أيام - أو حتى أسابيع، مع التخييم في الأدغال أو الغابة ، أثناء ملاحقة الطرائد الكبيرة . في الوقت الحاضر، غالبًا ما تستخدم لوصف جولات الصيد عبر الحياة البرية الأفريقية. [66]

عادة ما يكون الصيادون من السياح، برفقة صيادين محترفين مرخصين وخاضعين لتنظيمات صارمة ، ومرشدين محليين، وخبراء سلخ جلد ، وحمالين في التضاريس الأكثر صعوبة. [ بحاجة لمصدر ] نوع خاص من رحلات السفاري هو رحلات السفاري الفردية، حيث يقوم الصياد بنفسه بكل ما يتعلق بالحصول على الترخيص، والمطاردة، والإعداد، والتجهيز. [67]

شبه القارة الهندية

لوحة الفنان ويكس إدوين "الرحيل للصيد" ، حوالي عام 1885
مجموعة شيكار في ماندالاي ، بورما ، بعد وقت قصير من انتهاء الحرب الأنجلو بورمية الثالثة في عام 1886، عندما تم ضم بورما إلى الهند البريطانية

خلال العصر الإقطاعي والاستعماري في الهند البريطانية ، كان الصيد أو الشيكار يُنظر إليه على أنه رياضة ملكية في العديد من الولايات الأميرية ، حيث احتفظ العديد من المهراجا والنواب ، وكذلك الضباط البريطانيين، بفيلق كامل من الشيكاريس ( صيادي الطرائد الكبيرة )، الذين كانوا صيادين محترفين محليين. وكان يرأسهم سيد الصيد، الذي قد يُطلق عليه لقب مير شيكار . وغالبًا ما كانوا يجندون القبائل المحلية ذات الرتبة المنخفضة عادةً بسبب معرفتهم التقليدية بالبيئة وتقنيات الصيد. وقد يتم اصطياد الطرائد الكبيرة، مثل نمور البنغال ، من على ظهر فيل هندي .

إن الأعراف الاجتماعية الإقليمية معادية للصيد بشكل عام، في حين أن بعض الطوائف ، مثل البيشنوي ، تضع تأكيدًا خاصًا على الحفاظ على أنواع معينة، مثل الظباء . يحظر قانون حماية الحياة البرية في الهند لعام 1972 قتل جميع الحيوانات البرية. ومع ذلك، يجوز لرئيس حراس الحياة البرية ، إذا اقتنع بأن أي حيوان بري من قائمة محددة أصبح خطيرًا على حياة الإنسان أو معاقًا أو مريضًا لدرجة لا يمكن شفاؤه، أن يسمح لأي شخص بصيد مثل هذا الحيوان. في هذه الحالة، تصبح جثة أي حيوان بري مقتول أو مصاب ملكية حكومية. [68]

يُعتقد أن الممارسة التي كانت سائدة بين الجنود في الهند البريطانية خلال سبعينيات القرن الثامن عشر، وهي الخروج لاصطياد طيور السمامة ، وهي طيور ساحلية تعتبر صعبة للغاية بالنسبة للصيادين بسبب يقظتها ولونها المموه وسلوك الطيران غير المنتظم، هي أصل الكلمة الحديثة للقناص ، حيث كان صيادو طيور السمامة بحاجة إلى التخفي بالإضافة إلى مهارات التتبع والرماية . [69] [70] استُخدم المصطلح في القرن التاسع عشر، وأصبح استخدامًا شائعًا بحلول الحرب العالمية الأولى .

المملكة المتحدة

سنودن سلايتس مع كلبه المسترد وبندقيته حوالي عام 1910، "آخر طيور البيلد فاولر في يوركشاير " [71]

صيد الثعالب غير المسلح على ظهور الخيل مع كلاب الصيد هو نوع الصيد الأكثر ارتباطًا بالمملكة المتحدة؛ في الواقع، "الصيد" دون قيد أو شرط يعني صيد الثعالب. [72] ما يسمى في البلدان الأخرى "صيد" يسمى "إطلاق النار" (الطيور) [73] أو "المطاردة" (الغزلان) [74] في بريطانيا. صيد الثعالب هو نشاط اجتماعي للطبقات العليا، مع أدوار محددة بدقة بالثروة والمكانة. [75] [76] يشبه صيد الثعالب في نواحٍ عديدة مطاردة الأرانب بالكلاب . يمكن استخدام أزواج من كلاب الصيد (أو الكلاب الطويلة)، مثل كلاب السلوقي ، لملاحقة الأرنب في السباق، حيث يتم تمييز كلاب السلوقي فيما يتعلق بمهارتها في مطاردة الأرنب (ولكن ليس المقصود منها الإمساك به بالفعل)، أو يمكن مطاردة الأرنب بكلاب الصيد ذات الرائحة مثل كلاب البيجل أو الصقور. يمكن أيضًا استخدام أنواع أخرى من كلاب الصيد لصيد الغزلان أو المنك . [ بحاجة لمصدر ] يتم مطاردة الغزلان بالبنادق سيرًا على الأقدام دون كلاب صيد، باستخدام التخفي. [11]

كانت هذه الأشكال من الصيد مثيرة للجدل في المملكة المتحدة. يعتقد أنصار رعاية الحيوان أن الصيد يسبب معاناة غير ضرورية للثعالب والخيول والكلاب. يزعم المؤيدون أن هذا النشاط تقليد تاريخي. تم تجريم استخدام الكلاب لمطاردة الثدييات البرية في فبراير 2005 بموجب قانون الصيد لعام 2004 ؛ كان هناك عدد من الإعفاءات (التي بموجبها قد لا يكون النشاط غير قانوني) في القانون للصيد بالكلاب، ولكن لم يكن هناك أي إعفاءات على الإطلاق لمطاردة الأرانب. [74]

تقاليد الرماية

تُطلق النار على الطيور البرية، وخاصة طيور الدراج ، بالبنادق كنوع من الرياضة في المملكة المتحدة؛ وتقول الجمعية البريطانية للرماية والحفاظ على البيئة إن أكثر من مليون شخص يشاركون سنويًا في الرماية، بما في ذلك الرماية، ورماية الحمام الطيني ، ورماية الهدف . [77] تتطلب الرماية كما تُمارس في بريطانيا، على عكس الصيد التقليدي، القليل من البحث عن الطرائد - يتم إطلاق حوالي خمسة وثلاثين مليون طائر في مزارع الرماية كل عام، وقد تم تربية بعضها في مصانع . يمكن أن تكون عمليات الرماية معقدة مع وضع البنادق في مواضع محددة ومساعدين للمساعدة في تحميل البنادق. عندما يكونون في وضعهم، يتحرك "الضاربون" عبر مناطق الغطاء، ويلوحون بالعصي أو الأعلام لطرد الطرائد. غالبًا ما تسمى مثل هذه الأحداث "الدفعات". يبدأ موسم الصيد المفتوح للطيور البرية في المملكة المتحدة في 12 أغسطس، وهو ما يسمى باليوم الثاني عشر المجيد . يخضع تعريف الطرائد في المملكة المتحدة لقانون الصيد لعام 1831 ( 1 و2 الوصية 4. ج. 32).

يوجد تقليد مماثل، ojeo  [es] ، في إسبانيا.

الولايات المتحدة

معسكر صيد مع الغزلان في بحيرة شوديك، ماين ، عام 1905

يعود تاريخ الصيد في أمريكا الشمالية إلى ما قبل الولايات المتحدة بآلاف السنين وكان جزءًا مهمًا من العديد من ثقافات الأمريكيين الأصليين قبل كولومبوس . يحتفظ الأمريكيون الأصليون ببعض حقوق الصيد وهم معفون من بعض القوانين كجزء من المعاهدات الهندية وبموجب القانون الفيدرالي [78] - تشمل الأمثلة قوانين ريش النسر والإعفاءات في قانون حماية الثدييات البحرية . يعتبر هذا مهمًا بشكل خاص في مجتمعات ألاسكا الأصلية .

رجل يتدرب على الرماية استعدادًا لموسم الصيد

عادة ما يتم تنظيم استخدام الأسلحة النارية في الصيد حسب فئة اللعبة والمنطقة داخل الولاية والفترة الزمنية. غالبًا ما تحدد لوائح صيد الطرائد الكبيرة الحد الأدنى من عيار أو طاقة الفوهة للأسلحة النارية . غالبًا ما يُحظر استخدام البنادق لأسباب تتعلق بالسلامة في المناطق ذات الكثافة السكانية العالية أو التضاريس الطبوغرافية المحدودة . قد تحد اللوائح أيضًا من استخدام الرصاص في الذخيرة أو تحظره بسبب المخاوف البيئية. غالبًا ما يتم تحديد مواسم محددة لصيد القوس أو بنادق البارود الأسود المحملة بالفوهة للحد من المنافسة مع الصيادين الذين يستخدمون أسلحة أكثر فعالية .

لا يرتبط الصيد في الولايات المتحدة بأي طبقة أو ثقافة معينة؛ فقد أظهر استطلاع للرأي أُجري عام 2006 أن ثمانية وسبعين في المائة من الأميركيين يؤيدون الصيد القانوني، [79] على الرغم من أن عدداً قليلاً نسبياً من الأميركيين يمارسون الصيد بالفعل. وفي بداية القرن الحادي والعشرين، كان ستة في المائة فقط من الأميركيين يمارسون الصيد. وكان سكان الجنوب في الولايات الواقعة على طول الساحل الشرقي يمارسون الصيد بمعدل خمسة في المائة، وهو معدل أقل قليلاً من المتوسط ​​الوطني، وبينما كان الصيد أكثر شيوعاً في أجزاء أخرى من الجنوب بنسبة تسعة في المائة، فإن هذه المعدلات لم تتجاوز معدلات ولايات السهول، حيث يمارس اثنا عشر في المائة من سكان الغرب الأوسط الصيد. وانخفض الصيد في مناطق أخرى من البلاد عن المتوسط ​​الوطني. [80] وبشكل عام، في الفترة 1996-2006، انخفض عدد الصيادين الذين تزيد أعمارهم عن ستة عشر عاماً بنسبة عشرة في المائة، وهو انخفاض يُعزى إلى عدد من العوامل بما في ذلك فقدان الموائل والتغيرات في عادات الترفيه. [81]

كانت مبادئ المطاردة العادلة [82] جزءًا من تقاليد الصيد الأمريكية لأكثر من مائة عام. كان دور الصياد المحافظ، الذي روج له ثيودور روزفلت، واستمر من خلال تشكيل روزفلت لنادي بون وكروكيت ، محوريًا في تطوير تقاليد المطاردة العادلة الحديثة. يصف كتاب ما وراء المطاردة العادلة: أخلاقيات وتقاليد الصيد ، من تأليف جيم بوزويتز، المطاردة العادلة:

"إن فكرة المطاردة العادلة تشكل عنصراً أساسياً في الصيد الأخلاقي. ويعالج هذا المفهوم التوازن بين الصياد والفريسة. وهو التوازن الذي يسمح للصيادين بالنجاح أحياناً بينما تتجنب الحيوانات عموماً أن يتم اصطيادها." [83]

عندما تم تقديم الصيد عبر الإنترنت في عام 2005، مما سمح للناس بالصيد عبر الإنترنت باستخدام أسلحة يتم التحكم فيها عن بعد، تعرضت هذه الممارسة لانتقادات واسعة النطاق من قبل الصيادين باعتبارها انتهاكًا لمبادئ المطاردة العادلة. وكما أوضح ممثل الرابطة الوطنية للبنادق في أمريكا ، "لقد أكدت الرابطة الوطنية للبنادق دائمًا أن المطاردة العادلة، والتواجد في الميدان بسلاحك الناري أو قوسك، هو عنصر مهم من تقاليد الصيد. إن الجلوس على مكتبك أمام جهاز الكمبيوتر الخاص بك والنقر على الماوس، لا علاقة له بالصيد". [84]

يمكن الآن العثور على حيوانات مثل الظباء السوداء ، والنيلجاي ، والأيل المحوري ، والأيل الأسمر ، والحمير الوحشية ، والباراسينغا ، والغزلان والعديد من أنواع الطرائد الغريبة الأخرى في مزارع الطرائد والمراعي في تكساس ، حيث تم إدخالها للصيد الرياضي. يمكن العثور على هؤلاء الصيادين وهم يدفعون أكثر من 10000 دولار لأخذ الحيوانات التذكارية في هذه المزارع الخاضعة للرقابة. [85]

روسيا

تطورت رحلات الصيد الإمبراطورية الروسية من تقاليد الصيد التي تبناها الحكام الروس الأوائل - الأمراء الكبار والقياصرة - تحت تأثير عادات الصيد في البلاط الملكي الأوروبي. تم تنظيم رحلات الصيد الإمبراطورية بشكل رئيسي في بيترهوف وتسارسكوي سيلو وغاتشينا .

يتجمع راكبو الخيل في جولة على ظهر كلاب الدينغو في مورفين، كوينزلاند ، 1936.

أستراليا

تطور الصيد في أستراليا حول صيد وإبادة العديد من الحيوانات التي تعتبر آفات أو أنواعًا غازية . جميع الحيوانات الأصلية محمية بموجب القانون، ويمكن صيد أنواع معينة مثل الكنغر والبط من قبل رماة مرخصين ولكن فقط بموجب تصريح خاص على الأراضي العامة خلال المواسم المفتوحة . تشمل الأنواع المستوردة المستهدفة الأرانب الأوروبية والثعالب الحمراء والغزلان ( السامبار والخنزير والأحمر والأيل الأسمر والغزلان المرقطة والروسا ) والقطط البرية والخنازير والماعز والجاموس البري والحمير وأحيانًا الجمال ، بالإضافة إلى الطيور البرية المستوردة مثل السمان والدراج والحجل .

نيوزيلندا

تتمتع نيوزيلندا بثقافة صيد قوية. [86] عندما وصل البشر، كانت الخفافيش هي الثدييات الوحيدة الموجودة على الجزر التي تشكل نيوزيلندا، على الرغم من وجود الفقمة والثدييات البحرية الأخرى على طول السواحل. ومع ذلك، عندما وصل البشر أحضروا معهم أنواعًا أخرى. قدم المسافرون البولينيزيون الكوري (الكلاب)، والكيور (الفئران البولينيزية)، بالإضافة إلى مجموعة من أنواع النباتات. أضاف المستكشفون الأوروبيون المزيد إلى الكائنات الحية في نيوزيلندا، وخاصة الخنازير التي أدخلها إما الكابتن كوك أو المستكشف الفرنسي دي سورفيل في القرن الثامن عشر. [87] [88] خلال القرن التاسع عشر، مع حدوث الاستعمار الأوروبي، تم إنشاء مجتمعات التأقلم . قدمت المجتمعات عددًا كبيرًا من الأنواع التي ليس لها استخدام آخر غير كونها فريسة للصيد. [ 89] تشمل الأنواع التي تكيفت جيدًا مع تضاريس نيوزيلندا الغزلان والخنازير والماعز والأرنب البري والطاهر والشمواه . ومع وجود مناطق برية، وأعلاف مناسبة، وعدم وجود حيوانات مفترسة طبيعية، تزايدت أعداد هذه الحيوانات بشكل كبير. وتنظر الوكالات الحكومية إلى هذه الحيوانات باعتبارها آفات بسبب تأثيرها على البيئة الطبيعية وعلى الإنتاج الزراعي، لكن الصيادين ينظرون إليها باعتبارها موردًا.

إيران

لوحة تصور خسرو الأول وهو يصطاد الحيوانات

اعتبر التقليد الإيراني الصيد جزءًا أساسيًا من تعليم الأمير، [90] وكان الصيد مسجلاً جيدًا لتعليم شباب الطبقة العليا خلال بلاد فارس قبل الإسلام . اعتبارًا من أكتوبر 2020، تبلغ تكلفة ترخيص الصيد 20000 دولار. على الرغم من أن وزارة البيئة لا تبلغ عن عدد التصاريح الصادرة. [91]

اليابان

إن أعداد الصيادين المرخص لهم في اليابان ، بما في ذلك أولئك الذين يستخدمون الفخاخ والبنادق، آخذة في التناقص بشكل عام، في حين أن متوسط ​​أعمارهم آخذ في الارتفاع. اعتبارًا من عام 2010 ، كان هناك ما يقرب من 190.000 صياد مسجل، وكان ما يقرب من 65٪ منهم في سن الستين عامًا أو أكثر. [92]

ترينيداد وتوباغو

يوجد تقليد نشط للغاية لصيد الطرائد البرية الصغيرة والمتوسطة الحجم في ترينيداد وتوباغو . يتم الصيد باستخدام الأسلحة النارية والمقاليع والفخاخ القفصية، وفي بعض الأحيان بمساعدة استخدام الكلاب. كما يحدث الاستخدام غير القانوني لبنادق الفخاخ والشباك. مع تقدم ما يقرب من 12000 إلى 13000 صياد بطلبات للحصول على تصاريح صيد وتم منحها في السنوات الأخيرة، هناك بعض المخاوف من أن الممارسة قد لا تكون مستدامة. بالإضافة إلى ذلك، لا توجد حاليًا حدود للحقائب وموسم الصيد المفتوح طويل نسبيًا (5 أشهر - من أكتوبر إلى فبراير شاملاً). وعلى هذا النحو فإن ضغط الصيد من الصيادين القانونيين مرتفع للغاية. بالإضافة إلى ذلك، هناك سوق سوداء مزدهرة ومربحة للغاية للطرائد البرية التي يتم اصطيادها بشكل غير قانوني (يتم بيعها وشراؤها بحماس كأطعمة فاخرة باهظة الثمن) وأعداد الصيادين التجاريين العاملين غير معروفة ولكن من المفترض أنها مرتفعة إلى حد ما. نتيجة لذلك، يُعتقد أن أعداد الأنواع الخمسة الرئيسية من الثدييات البرية ( الأغوطي أحمر الردف ، والباكا المنخفضة ، والأرماديلو ذو التسع خطوط ، والبيكاري ذو الطوق ، والأيل الأحمر ) منخفضة نسبيًا عند مقارنتها بالمناطق الأقل صيدًا في البر الرئيسي المجاور لأمريكا الجنوبية (على الرغم من أن الدراسات السكانية التي أجريت علميًا لم تُجرَ إلا مؤخرًا اعتبارًا من عام 2013 ). ويبدو أن أعداد الأيل الأحمر قد انقرضت في توباغو نتيجة للصيد الجائر. وبحلول منتصف القرن العشرين، حدث انقراض آخر بسبب الصيد الجائر في ترينيداد مع أعداد طائر الصارخ ذو القرون (طائر لعبة كبير). كما يتم أيضًا اصطياد أنواع مختلفة من طيور البلشون والبط والحمام والإغوانا الخضراء والتيجو الذهبي الخفي والتماسيح ذات النظارة والأبوسوم الشائع والكابيبارا بشكل شائع. كما توجد بعض حالات الصيد الجائر لـ"الأنواع المحمية بالكامل"، بما في ذلك قرد العواء الأحمر وقرود الكابوشين ، والتماندوا الجنوبية ، والقنفذ البرازيلي ، والسلحفاة ذات الأقدام الصفراء ، وطائر غوان ترينيداد المهدد بالانقراض ، وحتى أحد الطيور الوطنية، أبو منجل القرمزي . يدفع الصيادون القانونيون رسومًا صغيرة نسبيًا للحصول على تراخيص الصيد ولا يخضعون لأي قواعد أساسية رسمية في علم الأحياء أو أخلاقيات الصيد/ المطاردة العادلة .إن الصيادين المحليين لا يتلقون التدريب الكافي ولا يتم تقييمهم فيما يتعلق بمعرفتهم وفهمهم لقوانين الحفاظ على الحياة البرية المحلية. ومن المفترض أن الصيد من أجل الكفاف قليل نسبيًا في البلاد (حيث يتم الصيد إما للرياضة أو الربح التجاري). كما تعاني سلطات إدارة الحياة البرية المحلية من نقص الموظفين ونقص التمويل، وبالتالي فإن القليل من الإجراءات التي يتم اتخاذها لدعم قوانين إدارة الحياة البرية الحالية، حيث تحدث عمليات الصيد / الصيد الجائر داخل وخارج الموسم وحتى في محميات الحياة البرية. هناك بعض المؤشرات على أن الحكومة بدأت تأخذ قضية إدارة الحياة البرية على محمل الجد، حيث تم تقديم تشريع جيد الصياغة إلى البرلمان في عام 2015. ويبقى أن نرى ما إذا كان التشريع الذي تمت صياغته سيتم تبنيه بالكامل ودعمه مالياً من قبل الحكومات الحالية والمستقبلية، وما إذا كان عامة الناس سيتحركون نحو وعي أكبر بأهمية الحفاظ على الحياة البرية وتغيير ثقافة الاستهلاك المتعمد إلى ثقافة الإدارة المستدامة.

إدارة الحياة البرية

سياج التحكم لتقييم تأثير الرعي من قبل ذوات الحوافر . لاحظ عدم وجود تجدد طبيعي للغابات خارج السياج.

يزعم أن الصيد يمنح مديري الموارد أداة مهمة [93] [ 94] في إدارة الأعداد التي قد تتجاوز القدرة الاستيعابية لموائلها وتهدد رفاهية الأنواع الأخرى، أو في بعض الحالات، تضر بصحة الإنسان أو سلامته. [95]

في بعض الحالات، يمكن للصيد في الواقع أن يزيد من عدد الحيوانات المفترسة مثل الذئاب من خلال إزالة الحدود الإقليمية التي كان من الممكن إنشاؤها بخلاف ذلك، مما يؤدي إلى هجرات مجاورة زائدة إلى منطقة ما، وبالتالي زيادة عدد السكان بشكل مصطنع. [96] يزعم دعاة الصيد [ من؟ ] أن الصيد يقلل من المنافسة بين الأنواع على الغذاء والمأوى، مما يقلل من الوفيات بين الحيوانات المتبقية. يزعم بعض دعاة حماية البيئة [ من؟ ] أن (إعادة) إدخال الحيوانات المفترسة من شأنه أن يحقق نفس الغاية بكفاءة أكبر وتأثير سلبي أقل، مثل إدخال كميات كبيرة من الرصاص الحر في البيئة وسلسلة الغذاء .

في الولايات المتحدة، غالبًا ما يكون مديرو الحياة البرية جزءًا من هيئات تنظيم وترخيص الصيد، حيث يساعدون في وضع القواعد المتعلقة بعدد وطريقة وظروف صيد الحيوانات البرية.

تعتمد هيئات الإدارة أحيانًا على الصيد للسيطرة على مجموعات حيوانية معينة، كما كانت الحال مع الغزلان في أمريكا الشمالية. وقد تتم هذه الصيدات أحيانًا بواسطة رماة محترفين، على الرغم من أن البعض الآخر قد يشمل صيادين هواة. تقوم العديد من حكومات المدن والحكومات المحلية في الولايات المتحدة بتعيين صيادين محترفين وهواة كل عام لتقليل أعداد الحيوانات مثل الغزلان التي أصبحت تشكل خطرًا في منطقة محظورة، مثل الحدائق العامة والمساحات المفتوحة في المناطق الحضرية .

يتضمن جزء كبير من إدارة الأعداد إدارة عدد الحيوانات التي يتم صيدها، وأحيانًا حجمها أو عمرها، وذلك لضمان استدامة الأعداد. الأدوات المستخدمة بشكل متكرر للتحكم في الحصاد هي حدود الصيد وإغلاق المواسم، على الرغم من أن قيود المعدات مثل مواسم الرماية فقط أصبحت شائعة بشكل متزايد في محاولة للحد من معدلات نجاح الصيادين في البلدان التي تعتمد على حدود الصيد لكل صياد بدلاً من كل منطقة. [97] [98] [99] [100]

القوانين

يُطلق على الصيد غير القانوني وحصاد الأنواع البرية على نحو يخالف قوانين الحفاظ على الحياة البرية وإدارتها المحلية والدولية اسم الصيد الجائر. يُعد الحفاظ على الطرائد أحد التكتيكات المستخدمة لمنع الصيد الجائر. عادةً ما يُعاقب القانون على انتهاكات قوانين وأنظمة الصيد التي تنطوي على الصيد الجائر. [101] يمكن أن تشمل العقوبة مصادرة المعدات أو الغرامات أو عقوبة السجن .

الحق في الصيد

إن الحق في الصيد -أحيانًا بالاشتراك مع الحق في صيد الأسماك- محمي ضمنيًا، كنتيجة لحق الملكية ، [102] أو صراحةً، كحق في حد ذاته، [103] [104] في عدد من الولايات القضائية. على سبيل المثال، اعتبارًا من عام 2019، تعترف 22 ولاية أمريكية صراحةً بالحق الذاتي في الصيد في دساتيرها. [104] [105]

حدود الحقيبة

الحجل ذو الأرجل الحمراء على رف الصيد

حدود الأكياس هي أحكام بموجب القانون تتحكم في عدد الحيوانات من نوع معين أو مجموعة من الأنواع التي يمكن قتلها، على الرغم من وجود أنواع لا تنطبق عليها حدود الأكياس. هناك أيضًا ولايات قضائية لا تنطبق عليها حدود الأكياس على الإطلاق أو لا تنطبق عليها في ظل ظروف معينة. تأتي عبارة حدود الأكياس من العادة بين صيادي الطرائد الصغيرة بحمل عمليات القتل الناجحة في سلة صغيرة، تشبه سلة الصيد .

عندما يتم استخدام حدود الأكياس، يمكن أن تكون هناك حدود يومية أو موسمية للأكياس؛ على سبيل المثال، يمكن غالبًا حصاد البط بمعدل ستة لكل صياد يوميًا. [106] غالبًا ما يكون للحيوانات الكبيرة، مثل الموظ ، حد موسمي للأكياس يبلغ حيوانًا واحدًا لكل صياد. [ بحاجة لمصدر ] قد تنظم حدود الأكياس أيضًا حجم أو جنس أو عمر الحيوان الذي يمكن للصياد قتله. في كثير من الحالات، تم تصميم حدود الأكياس لتخصيص الحصاد بين سكان الصيد بشكل أكثر عدالة بدلاً من حماية مجموعات الحيوانات، حيث أن حماية السكان تتطلب أكياسًا قصوى تعتمد على الكثافة الإقليمية.

الموسم المغلق والمفتوح

الموسم المغلق هو الوقت الذي يكون فيه صيد حيوان من نوع معين مخالفًا للقانون. عادةً، يتم تصميم المواسم المغلقة لحماية الأنواع عندما تكون أكثر عرضة للخطر أو لحمايتها أثناء موسم تكاثرها . [107] بالتوسع، تُعرف الفترة التي ليست الموسم المغلق بالموسم المفتوح .

طُرق

تسوانا يصطاد الأسد ، 1841
ثور البيسون الأمريكي يُطارد من أعلى جرف كما رآه ورسمه ألفريد جاكوب ميلر ، حوالي عام 1860
سيد أو كلب صيد ثعالب يرسم غابة. صيد في يوركشاير، شمال إنجلترا، في عام 2005، في اليوم الأخير من صيد الثعالب القانوني الكامل.

قد تختلف تقنيات الصيد التاريخية والصيد الرياضي اختلافًا جذريًا، حيث تتناول لوائح الصيد الحديثة غالبًا قضايا تتعلق بمكان وتوقيت وكيفية إجراء الصيد. قد تختلف التقنيات وفقًا للأنظمة الحكومية وأخلاقيات الصياد الشخصية والعادات المحلية ومعدات الصيد والحيوان الذي يتم اصطياده. غالبًا ما يستخدم الصياد مزيجًا من أكثر من تقنية واحدة. قد تحظر القوانين على الصيادين الرياضيين استخدام بعض الأساليب المستخدمة في المقام الأول في الصيد الجائر وإدارة الحياة البرية.

  • الإغراء هو استخدام الطعوم ، أو المغريات، أو الرائحة، أو الطعام.
  • تتضمن لعبة Battue تخويف الحيوانات (بضرب العصي) وإدخالها في منطقة قتل أو كمين.
  • البيجلنج هو استخدام كلاب البيجل في صيد الأرانب ، وأحيانا في صيد الثعالب .
  • يستخدم الضرب الضاربين البشريين لإخراج الطرائد من منطقة ما أو دفعها إلى مكانها.
  • الصيد من خلال الوقوف أو الصيد الأعمى هو انتظار الحيوانات من مكان مخفي أو مرتفع، على سبيل المثال من منصات الأشجار أو مخابئ الصيد أو أنواع أخرى من منصات الرماية.
  • النداء هو استخدام أصوات الحيوانات لجذب الحيوانات أو دفعها.
  • التمويه هو استخدام الإخفاء البصري أو الرائحة للاختلاط بالبيئة.
  • يمكن استخدام الكلاب لتوجيه أو مساعدة الفرائس، أو رعيها، أو قيادتها، أو تعقبها، أو الإشارة إليها، أو ملاحقتها، أو استردادها.
  • القيادة هي رعي الحيوانات في اتجاه معين، عادة نحو صياد آخر في المجموعة.
  • الصيد بالصقور هو صيد الحيوانات البرية في حالتها الطبيعية وبيئتها بواسطة طائر جارح مدرب.
  • التنظيف هو ممارسة تخويف الحيوانات من المناطق المخفية.
  • بدلة الغيلي هي نوع من المعدات التي يمكن للشخص ارتداؤها للاندماج مع البيئة. [108]
  • التعرية هي استخدام الوسائل البصرية، مثل المناظير، لتحديد مواقع الحيوانات بشكل أسهل.
  • الغراء هو شكل سلبي عشوائي لقتل الطيور. [109]
  • الصيد عبر الإنترنت هو طريقة للصيد عبر الإنترنت باستخدام كاميرات الويب والأسلحة التي يتم التحكم فيها عن بعد.
  • تتضمن عملية الصيد بالشبكة استخدام الشباك، بما في ذلك الشباك النشطة باستخدامشبكات المدافعوشباكالصواريخ.
  • الصيد المستمر هو استخدام الجري والتتبع لملاحقة الفريسة حتى الإرهاق. [110]
  • يتم النشر عن طريق الجلوس أو الوقوف في مكان معين بهدف اعتراض اللعبة التي تختارها على طول ممر سفرهم. [111]
  • عادةً ما يتم البحث عن الطرائد قبل الصيد لضمان وجود الأنواع المرغوبة في المنطقة المختارة. يعد البحث عن علامات الحيوانات مثل آثار الأقدام والبراز وما إلى ذلك واستخدام "كاميرات المراقبة" من التكتيكات المستخدمة عادةً أثناء البحث.
  • الرماية هي استخدام سلاح بعيد المدى مثل البندقية، أو القوس، أو القوس والنشاب، أو المقلاع.
  • تقول نظرية القمر أن الحيوانات تتحرك وفقًا لموقع القمر مقارنة بأجسامها، ويقال أن الصيادين استخدموها قبل ذلك بوقت طويل لمعرفة أفضل الأوقات لصيد طرائدهم المرغوبة. [112]
  • تسليط الضوء أو التألق هو استخدام الضوء الاصطناعي للعثور على الحيوانات أو تعميتها قبل قتلها.
  • المطاردة أو الصيد الهادئ هو ممارسة المشي بهدوء بحثًا عن الحيوانات أو في مطاردة حيوان فردي.
  • التتبع هو ممارسة قراءة الأدلة المادية في مطاردة الحيوانات.
  • الاصطياد هو استخدام أجهزة مثل الفخاخ والحفر والحقول الميتةلالتقاط حيوان أو قتله .

إحصائيات

طاولة

عدد الصيادين في مختلف الدول الأوروبية وأمريكا الشمالية
المصادر: أوروبا (2016/17)، [113] أيرلندا (2007)، [114] كندا (2012)، [115] روسيا (2012)، [116] الولايات المتحدة (2016)؛ [117]
دولة الصيادون سكان

(الملايين)

الصيادون كنسبة مئوية من

مجموع السكان

العلاقة

الصيادون/السكان

المساحة (كم 2 ) الصيادون لكل كيلومتر مربع
 كندا 2,482,678 34.7 7.15 1:14 9,984,670 0.25
 فنلندا 308,000 5.2 5.92 1:17 338,448 0.91
 قبرص 45000 0.8 5.63 1:18 5,896 7.63
 النرويج 190,000 4.7 4.04 1:25 385,207 0.49
 مالطا 15000 0.4 3.75 1:27 316 47.47
 الولايات المتحدة 11,453,000 323.1 3.54 1:28 9,826,675 1.17
 السويد 290,000 9.0 3.22 1:31 447,435 0.65
 الدنمارك 165,000 5.5 3.00 1:33 42,921 3.84
 أيرلندا 104,000 4.2 2.48 1:46 70,273 1.48
 اليونان 235,000 10.7 2.20 1:46 131,957 1.78
 إسبانيا 980,000 45.0 2.18 1:46 505,970 1.94
 البرتغال 230,000 10.7 2.15 1:47 92,212 2.49
 فرنسا 1,331,000 64.1 2.08 1:48 543,965 2.45
 روسيا 2,800,000 143.2 1.96 1:51 17,125,200 0.16
 بلغاريا 110,000 7.7 1.43 1:70 110,994 0.99
 النمسا 118,000 8.3 1.42 1:70 83,879 1.41
 المملكة المتحدة 800,000 61.1 1.31 1:76 242,495 3.30
 إيطاليا 750,000 58.1 1.29 1:77 301,338 2.49
 استونيا 16,600 1.3 1.28 1:78 45,339 0.37
 كرواتيا 55000 4.5 1.22 1:82 56,594 0.97
 سلوفينيا 22000 2.0 1.10 1:91 20,273 1.09
 لاتفيا 25000 2.3 1.09 1:92 64,589 0.39
 الجمهورية التشيكية 110,000 10.2 1.08 1:93 78,866 1.39
 سلوفاكيا 55000 5.4 1.02 1:98 49,034 1.12
 ليتوانيا 32000 3.6 0.89 1:113 65,300 0.49
 هنغاريا 55000 9.9 0.56 1:180 93,036 0.59
 ألمانيا 351,000 82.5 0.43 1:235 357,578 0.98
 لوكسمبورج 2000 0.5 0.40 1:250 2,586 0.77
 سويسرا 30,000 7.6 0.39 1:253 41,285 0.73
 بولندا 106,000 38.5 0.28 1:363 312,696 0.34
 رومانيا 60,000 22.2 0.27 1:370 238,391 0.25
 بلجيكا 23000 10.4 0.22 1:452 30,688 0.75
 هولندا 28,170 16.7 0.17 1:593 41,543 0.68

الرسم البياني

صيد الجوائز

مجموعة الجوائز التي حصلت عليها عائلة ليختنشتاين في قلعة أوسوف ، جمهورية التشيك
صياد ومرشدون محليون مع فيل أطلقوا عليه النار عام 1970

صيد الجوائز هو البحث الانتقائي عن الحيوانات البرية وقتلها للحصول على الجوائز من أجل جمعها شخصيًا أو حقوق المفاخرة أو كرمز للمكانة الاجتماعية . وقد يشمل أيضًا الصيد المثير للجدل للحيوانات الأسيرة أو شبه الأسيرة التي يتم تربيتها وتربيتها صراحةً في ظل ظروف خاضعة للرقابة أو شبه خاضعة للرقابة من أجل الحصول على خصائص الجوائز؛ يُعرف هذا أحيانًا باسم الصيد المعلب . [118]

تاريخ

في القرن التاسع عشر، كان الصيادون الرياضيون في جنوب ووسط أوروبا يطاردون الطرائد فقط من أجل الحصول على الكأس ، وعادة ما تكون رأس الحيوان أو جلده ، والذي كان يُعرض بعد ذلك كعلامة على البراعة. وكان يتم التخلص من بقية الحيوان عادة. ومع ذلك، فإن بعض الثقافات لا توافق على مثل هذا الهدر. في الدول الاسكندنافية ، كان الصيد من أجل الجوائز يُنظر إليه باستياء - ولا يزال كذلك. كان الصيد في أمريكا الشمالية في القرن التاسع عشر يتم في المقام الأول كوسيلة لتكملة الإمدادات الغذائية، على الرغم من أنه يتم الآن بشكل أساسي من أجل الرياضة. [ بحاجة لمصدر ] كانت طريقة صيد السفاري بمثابة تطوير لصيد الرياضة الذي شهد سفرًا متقنًا في إفريقيا والهند وأماكن أخرى سعياً وراء الجوائز. في العصر الحديث، لا يزال صيد الجوائز قائمًا وهو صناعة مهمة في بعض المناطق. [ بحاجة لمصدر ]

أداة الحفظ

وفقًا لخدمة الأسماك والحياة البرية الأمريكية ، فإن الصيد "يوفر حافزًا اقتصاديًا" لمربي الماشية لمواصلة تربية هذه الأنواع، وأن الصيد "يقلل من خطر انقراض الأنواع". [119] [120]

تشير دراسة علمية في مجلة Biological Conservation إلى أن صيد الكؤوس له "أهمية كبرى للحفاظ على البيئة في أفريقيا من خلال خلق حوافز اقتصادية للحفاظ على مناطق شاسعة، بما في ذلك المناطق التي قد لا تكون مناسبة لاستخدامات الأراضي البديلة القائمة على الحياة البرية مثل السياحة البيئية التصويرية." [121] ومع ذلك، تشير دراسة أخرى إلى أن أقل من 3٪ من نفقات صيادي الكؤوس تصل إلى المستوى المحلي، مما يعني أن الحافز الاقتصادي والفائدة "ضئيلة، خاصة عندما نأخذ في الاعتبار المساحات الشاسعة من الأرض التي تشغلها امتيازات الصيد." [122]

إن الحوافز المالية من صيد الكؤوس تزيد فعليًا عن ضعف مساحة الأرض المستخدمة للحفاظ على الحياة البرية، مقارنة بما يمكن الحفاظ عليه بالاعتماد على المتنزهات الوطنية وحدها وفقًا للحفظ البيولوجي ، [121] على الرغم من أن المجتمعات المحلية لا تحصل عادةً على أكثر من 18 سنتًا للهكتار من صيد الكؤوس. [122]

تم اعتبار صيد الكؤوس ضروريًا لتوفير الحوافز الاقتصادية للحفاظ على الحيوانات آكلة اللحوم الكبيرة وفقًا للدراسات البحثية في علم الأحياء للحفاظ على البيئة ، [123] مجلة السياحة المستدامة ، [124] الحفاظ على الحياة البرية من خلال الاستخدام المستدام ، [125] والحفاظ على الحيوان . [123] [126] تشير الدراسات التي أجراها مركز السياحة المسؤولة [127] والاتحاد الدولي لحفظ الطبيعة إلى أن السياحة البيئية، التي تشمل أكثر من الصيد، هي حافز اقتصادي متفوق، حيث تولد ضعف الإيرادات لكل فدان و39 ضعفًا من فرص العمل الدائمة. [128] في المقطع العرضي لصيد الكؤوس والسياحة البيئية والحفاظ على البيئة، يوجد الصيد الأخضر ، وهو بديل لصيد الكؤوس حيث يدفع الصيادون لرمي السهام على الحيوانات التي تحتاج إلى التخدير لمشاريع الحفاظ على البيئة. [129]

خلصت لجنة الموارد الطبيعية بمجلس النواب الأمريكي في عام 2016 إلى أن صيد الكؤوس قد يساهم في انقراض بعض الحيوانات. [130] تزعم منظمات رعاية الحيوان، بما في ذلك الصندوق الدولي لرعاية الحيوان ، أن صيد الكؤوس هو عامل رئيسي في "الانقراض الصامت" للزرافات . [131]

وفقًا لمسح وطني تجريه هيئة الأسماك والحياة البرية الأمريكية كل خمس سنوات، فإن عددًا أقل من الناس يمارسون الصيد، حتى مع ارتفاع عدد السكان. ذكرت الإذاعة الوطنية العامة، أن رسمًا بيانيًا يوضح إحصائيات عام 2016، أن حوالي 5 في المائة فقط من الأمريكيين، الذين تبلغ أعمارهم 16 عامًا أو أكثر، يمارسون الصيد بالفعل، وهو نصف ما كان عليه قبل 50 عامًا. ومن المتوقع أن يتسارع انخفاض شعبية الصيد على مدى العقد المقبل، مما يهدد كيفية دفع الولايات المتحدة ثمن الحفاظ على البيئة. [132]

الجدل

غالبًا ما يتم انتقاد صيد الكؤوس عندما يتعلق الأمر بحيوانات نادرة أو معرضة للخطر . [133] قد يرى المعارضون أيضًا أن صيد الكؤوس هو قضية أخلاقية [134] أو قسوة على الحيوان ، منتقدين قتل الكائنات الحية للترفيه . لاحظ الكاتب المسرحي في العصر الفيكتوري دبليو إس جيلبرت ، "إن مطاردة الغزلان ستكون رياضة رائعة للغاية إذا كان الغزلان فقط لديهم بنادق." [135]

هناك أيضًا جدال حول مدى استفادة الاقتصاد المحلي من صيد الكؤوس . يدفع الصيادون رسومًا كبيرة لموردي الطرائد ومرشدي الصيد مما يساهم في الاقتصاد المحلي ويوفر قيمة للحيوانات التي قد يُنظر إليها بخلاف ذلك على أنها منافسة للرعي والثروة الحيوانية والمحاصيل. [136] ومع ذلك، فإن هذه الحجة محل نزاع من قبل منظمات رعاية الحيوان وغيرها من معارضي صيد الكؤوس. [137] [138] يُقال إن الحيوانات تساوي أكثر للمجتمع من أجل السياحة البيئية من الصيد. [139] [140]

الاقتصاد

شاتيلهيرولت ، بناها ويليام آدم في عام 1743 كنزل صيد لدوق هاملتون
كابينة المارشال ، نزل صيد سابق في لوبي ، فنلندا

تستفيد مجموعة متنوعة من الصناعات من الصيد وتدعم الصيد لأسباب اقتصادية. في تنزانيا ، يُقدَّر أن صياد السفاري ينفق ما بين خمسين إلى مائة ضعف ما ينفقه السائح البيئي العادي . في حين قد يسعى السائح المصور العادي إلى الإقامة الفاخرة، فإن صياد السفاري العادي يبقى عمومًا في مخيمات خيام. من المرجح أيضًا أن يستخدم صيادو السفاري المناطق النائية، وهو ما لا يروق للسائح البيئي النموذجي. يزعم المدافعون أن هؤلاء الصيادين يسمحون بأنشطة مكافحة الصيد الجائر وتوفير الإيرادات للمجتمعات المحلية. [ بحاجة لمصدر ]

في المملكة المتحدة، يُقال إن صيد الطيور كصناعة له أهمية بالغة بالنسبة للاقتصاد الريفي. وقد أشار تقرير كوبهام لعام 1997 إلى أن قيمته تبلغ حوالي 700 مليون جنيه إسترليني، وزعمت جماعات الضغط في مجال الصيد والرماية أن قيمته تزيد عن مليار جنيه إسترليني بعد أقل من عشر سنوات. [ بحاجة لمصدر ]

كما أن للصيد تأثير مالي كبير في الولايات المتحدة، حيث تتخصص العديد من الشركات في معدات الصيد أو السياحة المتخصصة. وقد تم إنشاء العديد من التقنيات المختلفة لمساعدة الصيادين. يأتي الصيادون اليوم من مجموعة واسعة من الخلفيات الاقتصادية والاجتماعية والثقافية. في عام 2001، بلغ متوسط ​​عدد الصيادين الذين يقضون ثمانية عشر يومًا في الصيد أكثر من ثلاثة عشر مليونًا، وأنفقوا أكثر من 20.5 مليار دولار على رياضتهم. [141] في الولايات المتحدة، تساهم عائدات تراخيص الصيد في برامج إدارة الطرائد الحكومية، بما في ذلك الحفاظ على موائل الحياة البرية.

يساهم الصيد في جزء من السعرات الحرارية التي يتناولها الناس وقد يكون له تأثيرات إيجابية على انبعاثات الغازات المسببة للانحباس الحراري من خلال تجنب استخدام اللحوم التي يتم تربيتها بالطرق الصناعية. [142]

المشاكل البيئية

يمين: طلقة عيار .40 S&W برصاصة ذات رأس مجوف يسار: رصاصة موسعة من نفس العيار مع قلب من الرصاص المكشوف

الرصاصات الرصاصية التي تخطئ هدفها أو تبقى في جثة غير مسترجعة يمكن أن تصبح سامة في البيئة ولكن الرصاص في الذخيرة بسبب شكله المعدني لديه قابلية ذوبان أقل ومقاومة أعلى للتآكل من أشكال الرصاص الأخرى مما يجعله بالكاد متاحًا للأنظمة البيولوجية. [143] قد تبتلع الطيور المائية أو الطيور الأخرى الرصاص وتسمم نفسها بالمادة السامة للأعصاب، ولكن الدراسات أثبتت أن تأثيرات الرصاص في الذخيرة لا تذكر على حجم ونمو أعداد الحيوانات. [144] [145] منذ عام 1991، يحظر القانون الفيدرالي الأمريكي إطلاق الرصاص في صيد الطيور المائية، ويوجد في 30 ولاية نوع من القيود. [146]

في ديسمبر 2014، رفضت محكمة الاستئناف الفيدرالية دعوى قضائية رفعتها جماعات بيئية تطالب وكالة حماية البيئة باستخدام قانون مراقبة المواد السامة لتنظيم الرصاص في القذائف والخراطيش. وقد سعت الجماعات إلى مطالبة وكالة حماية البيئة بتنظيم "الرصاص المستنفد"، إلا أن المحكمة وجدت أن وكالة حماية البيئة لا تستطيع تنظيم الرصاص المستنفد دون تنظيم القذائف والخراطيش أيضًا. [147]

حفظ

التوزيع المتغير للثدييات البرية في العالم بالأطنان من الكربون. انخفضت الكتلة الحيوية للثدييات البرية بنسبة 85% منذ ظهور البشر، وكان الصيد والزراعة من العوامل الرئيسية وراء هذا الانخفاض. [148]

كان الصيادون قوى دافعة عبر التاريخ في الحركة لضمان الحفاظ على موائل الحياة البرية والحياة البرية لمزيد من الصيد. [149] ومع ذلك، فقد ساهم الصيد الجائر والصيادون الجائرون أيضًا بشكل كبير في تعريض العديد من الحيوانات للخطر والاستئصال وانقراضها، مثل الكواجا ، والأوك الكبير ، وبقرة البحر ستيلر ، والثيلسين ، والظبي الأزرق ، والمها العربي ، ونمور بحر قزوين وجاوة ، والمارخور ، ووحيد القرن السومطري ، والبيسون، والكوجر في أمريكا الشمالية ، وخروف ألتاي أرجالي ، والفيل الآسيوي وغير ذلك الكثير، في المقام الأول للبيع التجاري أو الرياضة. تم اصطياد كل هذه الحيوانات حتى تعريضها للخطر أو الانقراض. [161] يهدد الصيد الجائر حاليًا مجموعات الطيور والثدييات في جميع أنحاء العالم. [162] [163] [164] يذكر تقرير التقييم العالمي لعام 2019 بشأن التنوع البيولوجي وخدمات النظم الإيكولوجية الاستغلال المباشر للكائنات الحية، بما في ذلك الصيد، باعتباره السبب الثاني الرئيسي لفقدان التنوع البيولوجي ، بعد استخدام الأراضي للزراعة . [165] في عام 2022، أصدر IPBES تقريرًا آخر ذكر أن الصيد غير المستدام، إلى جانب قطع الأشجار وصيد الأسماك غير المستدامين، هي المحركات الأساسية لأزمة الانقراض العالمية. [166] افترضت دراسة أجريت عام 2023 ونشرت في مجلة BioScience أن إعطاء الأولوية للصيد من قبل الوكالات الحكومية في الولايات المتحدة على إعادة الأنواع الرئيسية "يعزز" فقدان التنوع البيولوجي. [167]

تشريع

عقاب الصياد (حوالي 1647) بقلم بولوس بوتر

قانون بيتمان-روبرتسون لاستعادة الحياة البرية لعام 1937

في عام 1937، نجح الصيادون الأمريكيون في الضغط على الكونجرس الأمريكي لإقرار قانون استعادة الحياة البرية بيتمان-روبرتسون ، والذي فرض ضريبة بنسبة أحد عشر بالمائة على جميع معدات الصيد. تولد هذه الضريبة المفروضة ذاتيًا الآن أكثر من 700 مليون دولار سنويًا وتُستخدم حصريًا لإنشاء واستعادة وحماية موائل الحياة البرية. [168] سُمي القانون على اسم عضو مجلس الشيوخ عن ولاية نيفادا كي بيتمان وعضو الكونجرس عن ولاية فرجينيا أبسالوم ويليس روبرتسون .

برنامج ختم البطة الفيدرالي

في 16 مارس 1934، وقع الرئيس فرانكلين د. روزفلت على قانون طوابع صيد الطيور المهاجرة، والذي يتطلب شراء طوابع سنوية من قبل جميع الصيادين الذين تزيد أعمارهم عن ستة عشر عامًا. يتم إنشاء الطوابع نيابة عن البرنامج من قبل هيئة البريد الأمريكية وتصور أعمال فنية للحياة البرية تم اختيارها من خلال مسابقة سنوية. تلعب الطوابع دورًا مهمًا في الحفاظ على الموائل لأن ثمانية وتسعين في المائة من جميع الأموال الناتجة عن بيعها تذهب مباشرة إلى شراء أو تأجير موائل الأراضي الرطبة للحماية في نظام محميات الحياة البرية الوطنية . [169] بالإضافة إلى الطيور المائية، يُقدر أن ثلث الأنواع المهددة بالانقراض في البلاد تبحث عن الطعام والمأوى في المناطق المحمية باستخدام أموال طوابع البط. [170]

منذ عام 1934، حقق بيع طوابع البط الفيدرالية 670 مليون دولار، وساعد في شراء أو تأجير 5.200.000 فدان (8.100 ميل مربع؛ 21.000 كيلومتر مربع ) من الموائل. تعمل الطوابع كترخيص لصيد الطيور المهاجرة، وتصريح دخول لجميع مناطق محمية الحياة البرية الوطنية، كما تعتبر أيضًا عناصر لهواة الجمع غالبًا ما يتم شراؤها لأسباب جمالية خارج مجتمعات الصيد ومراقبة الطيور. على الرغم من أن غير الصيادين يشترون عددًا كبيرًا من طوابع البط، إلا أن 87 في المائة من مبيعاتهم يساهم بها الصيادون. تتم إدارة توزيع الأموال من قبل لجنة الحفاظ على الطيور المهاجرة (MBCC). [171]

صِنف

المها العربي

كان المها العربي ، وهو نوع من الظباء الكبيرة ، يسكن ذات يوم معظم المناطق الصحراوية في الشرق الأوسط. [155] كانت القبائل البدوية الأصلية تصطاد المها العربي منذ فترة طويلة باستخدام الجمال والسهام. جعل استكشاف النفط الموطن متاحًا بشكل متزايد، وجعل المظهر المذهل للأنواع (جنبًا إلى جنب مع المها العربي ذو القرون السيامية والمها العربي) فريسة شائعة للصيادين الرياضيين، بما في ذلك المديرين التنفيذيين الأجانب لشركات النفط. [172] أدى استخدام السيارات والبنادق عالية الطاقة إلى تدمير ميزتها الوحيدة: السرعة، وانقرضت في البرية حصريًا بسبب الصيد الرياضي في عام 1972. وتبعها المها العربي ذو القرون السيامية، بينما أصبح المها العربي مهددًا بالانقراض بشكل خطير. [173] ومع ذلك، عاد المها العربي الآن وتم ترقيته من "منقرض في البرية" إلى "ضعيف" بسبب جهود الحفاظ عليه مثل التربية في الأسر. [174]

ماركور

المارخور هو نوع مهدد بالانقراض من الماعز البري الذي يسكن جبال آسيا الوسطى وباكستان . وقد أتاح استعمار هذه المناطق من قبل بريطانيا للصيادين الرياضيين البريطانيين الوصول إلى هذا النوع، وقد تعرض للصيد بكثافة ، حتى وصل إلى حد الانقراض تقريبًا. ولم يمنع ذلك إلا رغبته في التكاثر في الأسر وعدم ملاءمة بيئته الجبلية. وعلى الرغم من هذه العوامل، لا يزال المارخور مهددًا بالانقراض. [175]

البيسون الأمريكي

البيسون الأمريكي هو نوع كبير من البقريات سكن معظم غرب أمريكا الشمالية قبل القرن التاسع عشر، وكان يعيش في المراعي في قطعان كبيرة. ومع ذلك، اجتذبت قطعان البيسون الضخمة صيادي السوق، الذين قتلوا العشرات من البيسون من أجل جلودهم فقط، وتركوا الباقي للتعفن. سرعان ما تخلص الآلاف من هؤلاء الصيادين من قطعان البيسون، مما أدى إلى انخفاض عدد السكان من عدة ملايين في أوائل القرن التاسع عشر إلى بضع مئات بحلول ثمانينيات القرن التاسع عشر. سمحت جهود الحفاظ على زيادة عدد السكان، لكن البيسون لا يزال مهددًا تقريبًا بسبب نقص الموائل. [176]

وحيد القرن الأبيض

وتشير مجلة القانون والسياسة الدولية للحياة البرية إلى أن تقنين صيد وحيد القرن الأبيض في جنوب أفريقيا حفز أصحاب الأراضي الخاصة على إعادة إدخال هذا النوع إلى أراضيهم. ونتيجة لهذا، شهدت البلاد زيادة في أعداد وحيد القرن الأبيض من أقل من مائة فرد إلى أكثر من 11 ألفًا، حتى في حين تم قتل عدد محدود كجوائز. [177]

ومع ذلك، فإن الصيد غير المشروع لوحيد القرن من أجل قرونه يسبب ضررًا كبيرًا للسكان ويتزايد حاليًا على مستوى العالم، [178] حيث يتم قتل 1004 في جنوب إفريقيا وحدها وفقًا لأحدث التقديرات. [179] يتم صيد وحيد القرن الأبيض (إلى جانب الأنواع الأربعة الأخرى من وحيد القرن) بشكل غير قانوني بسبب الاعتقاد بأن قرون وحيد القرن يمكن استخدامها لعلاج السرطان والتهاب المفاصل وأمراض وعلل أخرى، على الرغم من إثبات خطأ هذه الاعتقادات علميًا. [180]

أنواع أخرى

وفقًا لريتشارد كونيف ، فإن ناميبيا موطن لـ 1750 من أصل 5000 وحيد قرن أسود تقريبًا لا يزالون على قيد الحياة في البرية لأنها تسمح بصيد أنواع مختلفة من الحيوانات. زاد عدد الحمير الوحشية الجبلية في ناميبيا إلى 27000 من 1000 في عام 1982. انخفض عدد الأفيال، التي "يتم قتلها في أماكن أخرى من أجل العاج"، إلى 20000 من 15000 في عام 1995. الأسود، التي كانت على وشك الانقراض "من السنغال إلى كينيا"، تتزايد في ناميبيا. [181]

في المقابل، حظرت بوتسوانا في عام 2012 صيد الكؤوس بعد انحدار حاد في الحياة البرية. [182] انخفضت أعداد الظباء في جميع أنحاء بوتسوانا، مما أدى إلى انخفاض في أعداد الحيوانات المفترسة، في حين ظلت أعداد الأفيال مستقرة وارتفعت أعداد أفراس النهر. ووفقًا لحكومة بوتسوانا، فإن صيد الكؤوس مسؤول جزئيًا على الأقل عن هذا، ولكن العديد من العوامل الأخرى، مثل الصيد الجائر والجفاف وفقدان الموائل مسؤولة أيضًا. [183] ​​فعلت أوغندا الشيء نفسه مؤخرًا، بحجة أن "حصة فوائد الصيد الرياضي كانت غير متوازنة ومن غير المرجح أن تردع الصيد الجائر أو تحسن قدرة [أوغندا] على إدارة محميات الحياة البرية". [184] في عام 2020، أعادت بوتسوانا فتح صيد الكؤوس على الأراضي العامة. [185]

دراسات

مصيدة قفص ( مصيدة حية ) للفهود في مزرعة في ناميبيا

وخلصت دراسة نشرتها جمعية الحياة البرية إلى أن الصيد والفخاخ أدوات فعّالة من حيث التكلفة تعمل على الحد من الضرر الذي يلحق بالحياة البرية من خلال تقليص أعدادها إلى ما دون قدرة البيئة على تحملها وتغيير سلوكيات الحيوانات لمنعها من التسبب في الضرر. وتنص الدراسة أيضًا على أن وقف الصيد قد يتسبب في إلحاق ضرر جسيم بالحياة البرية، وانخفاض قيم الممتلكات الريفية، وتقليص حافز أصحاب الأراضي للحفاظ على الموائل الطبيعية. [186]

على الرغم من أن إزالة الغابات وتدهورها كانا يعتبران منذ فترة طويلة من أكثر التهديدات أهمية للتنوع البيولوجي الاستوائي، إلا أن مناطق كبيرة من الموائل الطبيعية في جنوب شرق آسيا (شمال شرق الهند، والهند الصينية، وسوندالاند، والفلبين) بها عدد قليل من الحيوانات البرية (>1 كجم)، باستثناء عدد قليل من الأنواع المقاومة للصيد. [187] [188] [189]

المعارضة

وقد زعم نشطاء حقوق الحيوان أن قتل الحيوانات من أجل الرياضة أمر غير أخلاقي وقاسٍ وغير ضروري. [16] ويشيرون إلى المعاناة والقسوة التي تلحق بالحيوانات التي يتم اصطيادها من أجل الرياضة: "تتحمل العديد من الحيوانات موتًا مؤلمًا ومطولًا عندما تُصاب ولكن لا يقتلها الصيادون. يعطل الصيد أنماط الهجرة والسبات ويدمر الأسر". [16] كما علق نشطاء حقوق الحيوان على أن الصيد ليس ضروريًا للحفاظ على التوازن البيئي ، وأن "الطبيعة تعتني بنفسها". [16] يقولون إنه يمكن مكافحة الصيد على الأراضي العامة من خلال "نشر طارد الغزلان أو شعر الإنسان (من محلات الحلاقة) بالقرب من مناطق الصيد". [16] يزعم نشطاء حقوق الحيوان أيضًا أن الصيد نوعي : [17]

سواء حاول الصيادون تبرير عمليات القتل بالاستشهاد بالوفيات البشرية التي تسببها الحيوانات البرية، أو من خلال تقديم ادعاءات تتعلق بالحفاظ على البيئة، أو من خلال الادعاء بأنه من المقبول الصيد طالما يتم أكل أجساد الحيوانات، أو ببساطة بسبب المتعة التي يجلبها لهم، تظل الحقيقة أن الصيد غير مقبول أخلاقياً إذا أخذنا في الاعتبار مصالح الحيوانات غير البشرية. تتحمل الحيوانات التي يتم اصطيادها الخوف والألم، ثم تُحرم من حياتها. إن فهم الظلم المتمثل في التمييز على أساس النوع ومصالح الحيوانات غير البشرية يوضح أن المتعة البشرية لا يمكن أن تبرر ألم الحيوانات غير البشرية. [17]

في الفنون

ليمبورغ براذرز ، صيد الخنازير بكلاب الصيد، إضاءة من Très Riches Heures du duc de Berry ، ج.  1445
غوستاف كوربيه ، القتل - صيد الغزلان في غابات جراند جورا ، 1857
ألبرت جليزيس ، لا شاس (الصيد) ، 1911، زيت على قماش يصور مشهدًا على الطراز التكعيبي للصيد على ظهور الخيل في فرنسا

انظر أيضا

مراجع

  1. ^ قاموس أكسفورد للغة الإنجليزية . ستيفنسون، أنجوس (الطبعة الثالثة). أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد. 2010. ص. 856. ISBN 9780199571123. OCLC  729551189.'الصيد [...] ملاحقة وقتل (حيوان بري) من أجل الرياضة أو الغذاء [...]'; 'الصيد [...] نشاط صيد الحيوانات البرية أو اللعبة.'{{cite book}}:CS1 maint: آخرون ( الرابط )
  2. ^ بيترسون، م. نيلز (2019)، "الصيد"، في فاث، بريان د. (محرر)، موسوعة علم البيئة ، المجلد 3 (الطبعة الثانية)، إلسفير، ص 438-440، doi :10.1016/b978-0-12-409548-9.11168-6، ISBN 978-0-444-64130-4الصيد هو ممارسة مطاردة أو اصطياد أو قتل الحيوانات البرية.
  3. ^ بارك، كريس؛ ألابي، مايكل (2013). قاموس البيئة والحفاظ عليها (الطبعة الثانية). أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 208. ISBN 978-0-19-964166-6. OCLC  993020467. الصيد نشاط العثور على الحيوانات البرية وقتلها أو اصطيادها للحصول على الطعام أو الجلود أو كرياضة ميدانية.
  4. ^ نيفز-غاركا، كاتيا (2007). "الصيد". في روبنز، بول (المحرر). موسوعة البيئة والمجتمع . المجلد 3. ثاوزند أوكس: منشورات سيج. ص 894-896. رقم ISBN 978-1-4129-5627-7. OCLC  228071686. وبصورة عامة جدًا، يشير الصيد إلى نشاط ملاحقة وقتل الحيوانات التي تتجول بحرية.
  5. ^ كولين، بي إتش (بيتر هودجسون) (2009). قاموس البيئة وعلم البيئة: أكثر من 7000 مصطلح محدد بوضوح . مرجع بلومزبري (الطبعة الخامسة). لندن: بلومزبري. ص. 108. رقم ISBN 978-1-4081-0222-0. OCLC  191700369. الصيد [...] نشاط مطاردة وقتل الحيوانات البرية للرياضة
  6. ^ "الصيد | المعنى في قاموس كامبريدج الإنجليزي". قاموس كامبريدج الإنجليزي . مؤرشف من الأصل في 10 ديسمبر 2019. تم الاسترجاع في 10 ديسمبر 2019. الصيد [...] مطاردة وقتل حيوان أو طائر من أجل الطعام أو الرياضة أو الربح
  7. ^ "تعريف ومعنى الصيد | قاموس كولينز الإنجليزي". قاموس كولينز الإنجليزي . مؤرشف من الأصل في 10 ديسمبر 2019. تم الاسترجاع 10 ديسمبر 2019. الصيد هو مطاردة وقتل الحيوانات البرية من قبل الناس أو الحيوانات الأخرى ، من أجل الغذاء أو كرياضة.
  8. ^ "الصيد | التاريخ والأساليب والإدارة". موسوعة بريتانيكا . مؤرشف من الأصل في 10 ديسمبر 2019. تم الاسترجاع 10 ديسمبر 2019. الصيد، رياضة تتضمن البحث عن الحيوانات والطيور البرية وملاحقتها وقتلها، وتسمى الطيور البرية والطيور البرية، [... ]
  9. ^ كارتميل، مات (1996). نظرة إلى الموت في الصباح: الصيد والطبيعة عبر التاريخ (طبعة واحدة). كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة جامعة هارفارد. رقم ISBN 9780674029255. OCLC  298105066.
  10. ^ [1] [2] [3] [4] [ 5] [6] [7] [8] [9]
  11. ^ ab Williams, Ted. "مطلوب: المزيد من الصيادين"، مجلة أودوبون ، مارس 2002، نسخة تم استرجاعها في 26 أكتوبر 2007.
  12. ^ "مناطق الصيد الترفيهي". doc.govt.nz. مؤرشف من الأصل في 13 أغسطس 2019. تم الاسترجاع 13 أغسطس 2019 .
  13. ^ هاربر، كريج أ. "إرشادات إدارة الغزلان عالية الجودة للتنفيذ" (PDF) . خدمة الإرشاد الزراعي، جامعة تينيسي. مؤرشف من الأصل (PDF) في 12 سبتمبر 2006. تم الاسترجاع في 20 ديسمبر 2006 .
  14. ^ نوجنت، جراهام؛ تشوكينوت، ديفيد (2004). "مقارنة فعالية التكلفة للحصاد التجاري، والذبح الممول من الدولة، وصيد الغزلان الترفيهي في نيوزيلندا". نشرة جمعية الحياة البرية . 32 (2): 481-492. doi :10.2193/0091-7648(2004)32[481:CCOCHS]2.0.CO;2. ISSN  0091-7648. JSTOR  3784988. S2CID  86110872.
  15. ^ "نظرة عامة على القائمة الحمراء". القائمة الحمراء للاتحاد الدولي لحفظ الطبيعة. الاتحاد الدولي لحفظ الطبيعة. تم استرجاعه في 8 سبتمبر 2010.
  16. ^ abcde "لماذا يعتبر الصيد الرياضي قاسياً وغير ضروري". منظمة بيتا . 15 ديسمبر 2003. مؤرشف من الأصل في 23 نوفمبر 2013. تم الاسترجاع 20 مارس 2020 .
  17. ^ abc "الصيد". أخلاقيات الحيوان . مؤرشف من الأصل في 9 سبتمبر 2017. تم الاسترجاع 20 مارس 2020 .
  18. ^ "10 مراجعات لمعدات الصيد ودليل الشراء". مؤرشف من الأصل في 20 فبراير 2023 . تم الاسترجاع 20 فبراير 2023 .
  19. ^ "تعريف HUNT". www.merriam-webster.com . 24 مايو 2023. مؤرشف من الأصل في 20 فبراير 2023 . تم الاسترجاع 4 يونيو 2023 .
  20. ^ "hunt | أصل الكلمة وأصلها ومعنى كلمة hunt by etymonline". www.etymonline.com . مؤرشف من الأصل في 4 يونيو 2023 . تم الاسترجاع 4 يونيو 2023 .
  21. ^ هاربر، دوغلاس. "Hunt". قاموس علم أصول الكلمات على الإنترنت . تم استرجاعه في 24 ديسمبر 2016 .
  22. ^ Gaudzinski, S (2004). "أنماط البقاء لدى أشباه البشر في العصر البلستوسيني المبكر في بلاد الشام - أدلة من العصر الحجري القديم من تكوين العبيدية (إسرائيل)". مجلة العلوم الأثرية . 31 (1): 65-75. Bibcode :2004JArSc..31...65G. doi :10.1016/s0305-4403(03)00100-6. ISSN  0305-4403.. Rabinovich, R.; Gaudzinski-Windheuser, S.; Goren-Inbar, N. (2008). "الذبح المنهجي للغزلان البور (Dama) في موقع Gesher Benot Ya'aqov (Israel) في العصر الأشولي المبكر في العصر البليستوسيني الأوسط". مجلة التطور البشري . 54 (1): 134–49. رمز Bibcode :2008JHumE..54..134R. doi :10.1016/j.jhevol.2007.07.007. PMID  17868780.
  23. ^ أشارت دراسات العناصر النزرة التي أجريت عام 1992 لنسب السترونشيوم/الكالسيوم في حفريات الأسترالوبيثكسين القوية إلى احتمالية استهلاكها من قبل الحيوانات، كما أشارت دراسة أجريت عام 1994 باستخدام تحليل النظائر الكربونية المستقرة. بيلينجز، توم. "التشريح المقارن وعلم وظائف الأعضاء - استمرار، الجزء 3ب". مؤرشف من الأصل في 15 ديسمبر 2006. تم الاسترجاع في 6 يناير 2007 .
  24. ^ "Bonobos Hunt Other Primates". livescience.com . 2008. مؤرشف من الأصل في 15 نوفمبر 2021 . تم الاسترجاع 5 أغسطس 2012 .
  25. ^ كورتني ليرد. "التباعد الاجتماعي بين البونوبو". كلية ديفيدسون . مؤرشف من الأصل في 23 يناير 2008. تم الاسترجاع في 10 مارس 2008 .
  26. ^ Plummer, TW, Bishop, L., Ditchfield, P., Kingston, J., Ferraro, J., Hertel, F. & D. Braun (2009). "السياق البيئي لأنشطة أشباه البشر في أولدوان في كانجيرا ساوث، كينيا". في: Hovers, E. & D. Braun (المحرران)، مناهج متعددة التخصصات لفهم أولدوان ، Springer, Dordrecht، ص 149-160. Tom Plummer, "The Hard Stuff of Culture: Oldowan Archaeology at Kanjera South, Kenya" محفوظ في 14 نوفمبر 2021 على موقع Wayback Machine ، Popular Archaeology ، يونيو 2012.
  27. ^ بينفورد، لويس (1986). "أسلاف البشر: وجهات نظر متغيرة حول سلوكهم". مجلة علم الآثار الأنثروبولوجي . 4 (4): 292-327. doi :10.1016/0278-4165(85)90009-1.
  28. ^ Blumenschine, Robert J. (1986) فرص البحث عن الطعام لدى البشر الأوائل: الآثار المترتبة على توافر الجثث في النظم البيئية في سيرينجيتي ونجورونجورو . أكسفورد، إنجلترا: BAR
  29. ^ مونتي مورين، "رمح ذو رأس حجري قد يكون له أصل أقدم بكثير"، لوس أنجلوس تايمز ، 16 نوفمبر 2012
  30. ^ ريك فايس، "رصد قرود الشمبانزي وهي تصنع أسلحتها الخاصة" محفوظ في 15 نوفمبر 2021 على موقع واي باك مشين ، واشنطن بوست ، 22 فبراير 2007
  31. ^ ثيم، هارتموت (1997). "رماح صيد من العصر الحجري القديم السفلي من ألمانيا". مجلة الطبيعة . 385 (6619): 807–810. رمز Bibcode :1997Natur.385..807T. doi :10.1038/385807a0. PMID  9039910. S2CID  4283393.[1] تم أرشفته في 21 يوليو 2017 على موقع Wayback Machine .
  32. ^ نيبرت، ديفيد (2013). اضطهاد الحيوان والعنف البشري: تدنيس القبور، والرأسمالية، والصراع العالمي. مطبعة جامعة كولومبيا . ص. 10. ISBN 978-0231151894. مؤرشف من الأصل في 26 مارس 2023 . استرجاع 18 أبريل 2023 .
  33. ^ راندال هاس؛ وآخرون (2020). "الصيادات الإناث في الأمريكتين في وقت مبكر". المجلد 6، العدد 45. التقدم العلمي. doi :10.1126/sciadv.abd0310.
  34. ^ سوروفيل، تود؛ نيكول واجيسباك؛ بي جيفري برانتينغهام (13 أبريل 2005). "أدلة أثرية عالمية على الإفراط في استخدام الخرطوم". وقائع الأكاديمية الوطنية للعلوم . 102 (17): 6231-36. رمز Bibcode : 2005PNAS..102.6231S. doi : 10.1073/pnas.0501947102 . PMC 1087946. PMID  15829581 . 
  35. ^ Dembitzer, Jacob; Barkai, Ran; Ben-Dor, Miki; Meiri, Shai (2022). "Levantine overkill: 1.5 million years of hunt down the body size distribution". Quaternary Science Reviews . 276 : 107316. Bibcode :2022QSRv..27607316D. doi :10.1016/j.quascirev.2021.107316. S2CID  245236379. مؤرشف من الأصل في 22 ديسمبر 2021. تم الاسترجاع في 22 ديسمبر 2021 .
  36. ^ ميلر، جي إتش (2005). "انهيار النظام البيئي في أستراليا في العصر البلستوسيني ودور الإنسان في انقراض الحيوانات الضخمة" (PDF) . ساينس . 309 (5732): 287-90. رمز Bibcode : 2005Sci...309..287M. doi : 10.1126/science.1111288. PMID  16002615. S2CID  22761857. مؤرشف من الأصل (PDF) في 7 يناير 2023. تم الاسترجاع في 3 يناير 2023 .
  37. ^ Prideaux, GJ; et al. (2007). "حيوانات فقارية متكيفة مع الجفاف في العصر البلستوسيني الأوسط من جنوب وسط أستراليا". Nature . 445 (7126): 422–25. Bibcode :2007Natur.445..422P. doi :10.1038/nature05471. PMID  17251978. S2CID  4429899.
  38. ^ Saltré, F.; Chadoeuf, J.; Peters, KJ; McDowell, MC; Friedrich, T.; Timmermann, A.; Ulm, S.; Bradshaw, CJ (2019). "التفاعل بين المناخ والبشر المرتبط بأنماط انقراض الحيوانات الضخمة في جنوب شرق أستراليا". Nature Communications . 10 (1): 5311. Bibcode :2019NatCo..10.5311S. doi :10.1038/s41467-019-13277-0. PMC 6876570. PMID  31757942 . 
  39. ^ زينين، فاسيلي ن.؛ إيفجيني ن. ماشينكو؛ سيرجي ف. ليشينسكي؛ ألكسندر ف. بافلوف؛ بيتر م. جروتس؛ ماري جوزيه نادو (24-29 مايو 2003). "أول دليل مباشر على صيد الماموث في آسيا (موقع لوجوفسكوي، غرب سيبيريا) (ل)". المؤتمر الدولي الثالث للماموث . داوسون سيتي، إقليم يوكون، كندا: حكومة يوكون. مؤرشف من الأصل في 17 نوفمبر 2006. تم الاسترجاع في 1 يناير 2007 .
  40. ^ "في أمريكا الشمالية وأوراسيا، كان هذا النوع موردًا مهمًا منذ فترة طويلة - في العديد من المناطق المورد الأكثر أهمية - للشعوب التي تسكن الغابات الشمالية والمناطق التندرا. إن الاعتماد البشري المعروف على الكاريبو/الرنة البرية له تاريخ طويل، بدأ في العصر البلستوسيني الأوسط (بانفيلد 1961: 170؛ كورتين 1968: 170) واستمر حتى الوقت الحاضر. [...] وبالتالي فإن الكاريبو/الرنة البرية حيوان كان موردًا رئيسيًا للبشر في جميع أنحاء منطقة جغرافية هائلة وعبر فترة زمنية تمتد لعشرات الآلاف من السنين." بيرش، إرنست س. الابن. (1972). "الكاربو/الرنة البرية كمورد بشري". العصور القديمة الأمريكية . 37 (3): 339-368. doi :10.2307/278435. JSTOR  278435. S2CID  161921691.
  41. ^ "منظمة الحفاظ على الطبيعة". منظمة الحفاظ على الطبيعة . مؤرشف من الأصل في 3 يوليو 2018. تم الاسترجاع 15 سبتمبر 2016 .
  42. ^ بورتر، السادس (2018). Mystique Melodies . بيتسبرغ، بنسلفانيا: دار دورانس للنشر. ص. 48. ISBN 978-1-4809-5591-2.
  43. ^ Allsen, Thomas T. (2011) [2006]. The Royal Hunt in Eurasian History. Encounters with Asia. Philadelphia: University of Pennsylvania Press. ISBN  9780812201079تم الاسترجاع بتاريخ 27 مارس 2023 .
  44. ^ كونور، ستيفن (15 نوفمبر 2011). "الفوز". فلسفة الرياضة. لندن: كتب ريكشن. رقم ISBN 9781861899736. مؤرشف من الأصل في 27 مارس 2023 . تم استرجاعه في 27 مارس 2023 . منذ العصور الكلاسيكية فصاعدًا، كان يُعتقد أن الألعاب والرياضات بمثابة تدريب على القتال الفعلي. كان الوسيط الأكثر أهمية واستدامة بين المعركة والرياضة هو الصيد، وهو أحد الرياضات العديدة التي تم تسميتها بانتظام "رياضة الملوك".
  45. ^ يقدم مكيافيلي مبررًا، إن لم يكن أصلًا، للصيد النبيل: مكيافيلي، نيكولو (1531). "محاضرات عن العقد الأول من حكم تيتوس ليفيوس، الكتاب 3". في جيلبرت، ألان (المحرر). مكيافيلي: الأعمال الرئيسية وغيرها . المجلد 1. مطبعة جامعة ديوك (نُشر عام 1989). ص 516. رقم ISBN 978-0-8223-8157-0. تم الاسترجاع في 27 ديسمبر 2013 . [...] إن رحلات الصيد، كما يوضح زينوفون، هي صور للحرب؛ لذلك فإن مثل هذا النشاط يعتبر مشرفًا وضروريًا بالنسبة للرجال ذوي المكانة.
  46. ^ دنلاب، توماس ر. (1999). "إعادة صياغة العوالم: النماذج الأوروبية في الأراضي الجديدة". الطبيعة والشتات الإنجليزي: البيئة والتاريخ في الولايات المتحدة وكندا وأستراليا ونيوزيلندا. دراسات في البيئة والتاريخ. مطبعة جامعة كامبريدج. ص 61. ISBN  978-0-521-65700-6. تم الاسترجاع في 24 ديسمبر 2013. لقد تبنى المستوطنون رياضة الصيد، كما فعلوا مع عناصر أخرى من الثقافة البريطانية، ولكن كان عليهم أن يتكيفوا معها. لقد أعادت الظروف الاجتماعية والحقائق البيولوجية تشكيلها وأعطتها معنى جديدًا. لم تكن هناك نخبة تحتكر الوصول إلى الأرض. والواقع أن الجاذبية الكبرى والتفاخر بهذه الأمم كانا يتمثلان في الأرض للجميع.
  47. ^ في تعليقه على عمل مارتيانوس كابيلا في أوائل القرن الخامس، زواج فقه اللغة وعطارد ، أحد المصادر الرئيسية للتأمل في العصور الوسطى في الفنون الحرة.
  48. ^ "دليل الصيد >> اقرأ قبل الصيد". دليل الصيد . مؤرشف من الأصل في 14 نوفمبر 2021. تم الاسترجاع في 15 ديسمبر 2017 .
  49. ^ "الصيد بالكلاب « Defra». Defra.gov.uk. 18 فبراير 2005. مؤرشف من الأصل في 22 فبراير 2013. تم الاسترجاع 20 أبريل 2012 .
  50. ^ "لماذا يجب علينا الاستمرار في حملة إلغاء قانون الصيد لعام 2004". www.vote-ok.co.uk . تم الاسترجاع في 12 أغسطس 2024 .
  51. ^ "مضلِّل وغير مجدٍ: حان الوقت لإلغاء قانون الصيد". www.oxfordstudent.com . تم الاسترجاع في 12 أغسطس 2024 .
  52. ^ "تصويت الإنجليز لصالح قوانين إنجليزية قد ينهي حظر الصيد". صحيفة التلغراف . تم الاسترجاع في 12 أغسطس 2024 .
  53. ^ "ديانا - الدين الروماني". Encyclopædia Britannica.com . مؤرشف من الأصل في 8 يناير 2022 . تم الاسترجاع 21 ديسمبر 2021 .
  54. ^ كابيلر، كارل (1891). قاموس سنسكريتي-إنجليزي، مبني على معاجم سانت بطرسبرغ؛. ستراسبورغ: كارل جيه. تروبنر. ص. 418.
  55. ^ "الجاينية - اللاعنف، جيفا، أجيفا، الجواهر الثلاث، كالبا | بريتانيكا". www.britannica.com . مؤرشف من الأصل في 19 نوفمبر 2022 . تم الاسترجاع 4 يونيو 2023 .
  56. ^ "لقد علم بوذا اللاعنف، وليس السلمية". www.buddhistinquiry.org . مؤرشف من الأصل في 23 مارس 2023 . تم الاسترجاع 4 يونيو 2023 .
  57. ^ abc "الموسوعة الكاثوليكية: الصيد". www.newadvent.org . مؤرشف من الأصل في 29 ديسمبر 2021 . تم الاسترجاع 29 ديسمبر 2021 .
  58. ^ "شرائع الصيد". إجابات كاثوليكية . مؤرشف من الأصل في 6 سبتمبر 2015. تم الاسترجاع 23 مارس 2022 .
  59. ^ الكاردينال بيتر توركسون ، Laudato Si والدعوة إلى الزراعة: أمير الكنيسة يشرح الصلة، نُشر في مجلة Catholic Rural Life، صيف 2015، تم الوصول إليه في 29 يناير 2024
  60. ^ "الأخلاق اليهودية: اليهودية والصيد". aish.com . 13 فبراير 2011. مؤرشف من الأصل في 12 مارس 2016 . استرجاع 24 فبراير 2016 .
  61. ^ "النظرة اليهودية للصيد كرياضة". chabad.org . مؤرشف من الأصل في 12 فبراير 2016. تم الاسترجاع في 24 فبراير 2016 .
  62. ^ دليل المسلم الجديد. "الصيد في الشريعة الإسلامية". newmuslimguide.com . مؤرشف من الأصل في 16 أبريل 2016 . استرجاع 2 أبريل 2016 .
  63. ^ "safari | أصل ومعنى كلمة safari من etymonline". www.etymonline.com . مؤرشف من الأصل في 30 نوفمبر 2022 . تم الاسترجاع 4 يونيو 2023 .
  64. ^ "تعريف "سفاري"". قاموس كولينز . ​​4 يونيو 2023. مؤرشف من الأصل في 5 مارس 2023. استرجاع 4 يونيو 2023 .
  65. ^ برينان، كلير (3 يوليو 2015)."أفريقيا على عتبة بابك": تطوير رحلات السفاري الأسترالية". مجلة الدراسات الأسترالية . 39 (3): 396-410. doi :10.1080/14443058.2015.1052833. ISSN  1444-3058. S2CID  142998322.
  66. ^ "تعريف سفاري". www.merriam-webster.com . مؤرشف من الأصل في 28 أكتوبر 2022 . تم الاسترجاع 28 أكتوبر 2022 .
  67. ^ هولاند، ماري (31 يناير 2019). "نعم، رحلة سفاري منفردة ممكنة". كوندي ناست ترافيلر . مؤرشف من الأصل في 4 يونيو 2023. استرجاع 4 يونيو 2023 .
  68. ^ Helplinelaw. "Indian Wildlife Protection Act, 1972". Helplinelaw.com. مؤرشف من الأصل في 22 ديسمبر 2003. تم الاسترجاع في 20 أبريل 2012 .
  69. ^ بيجلر، مارتن (2004). من العدم: تاريخ القناص العسكري. أكسفورد: دار أوسبري للنشر. ص 16. ISBN 1-84176-854-5. OCLC  56654780.
  70. ^ "Snipe". قاموس علم أصول الكلمات على الإنترنت . مؤرشف من الأصل في 4 يوليو 2017. استرجاع 8 أبريل 2019 .
  71. ^ راتكليف، روجر (6 أكتوبر 2006). "انفجار من الماضي". يوركشاير بوست . جونستون للنشر المحدودة. مؤرشف من الأصل في 2 أبريل 2015. تم الاسترجاع في 17 مارس 2015 .
  72. ^ "الصيد". قاموس كامبريدج . 4 يونيو 2023. مؤرشف من الأصل في 10 ديسمبر 2019. استرجاع 4 يونيو 2023 .
  73. ^ "Shooting | Animal Charity". www.league.org.uk . مؤرشف من الأصل في 27 مايو 2023 . تم الاسترجاع 4 يونيو 2023 .
  74. ^ "مدونة قواعد ممارسة مطاردة الغزلان". BASC . مؤرشف من الأصل في 19 أبريل 2023. تم الاسترجاع 4 يونيو 2023 .
  75. ^ وارد، إيوان (12 فبراير 2023). "المعركة حول صيد الثعالب: حرب باردة في الحقول الموحلة بإنجلترا". نيويورك تايمز . ISSN  0362-4331. مؤرشف من الأصل في 4 يونيو 2023. تم الاسترجاع في 4 يونيو 2023 .
  76. ^ أوريندي، داجمار (4 يونيو 2023). "النقاش حول صيد الثعالب: تحليل اجتماعي وسياسي" (PDF) . جامعة هومبولت في برلين . ص 8-10. مؤرشف من الأصل (PDF) في 11 أغسطس 2022. تم الاسترجاع في 4 يونيو 2023 .
  77. ^ "موقع BASC". مؤرشف من الأصل في 9 فبراير 2014. اطلع عليه بتاريخ 3 أبريل 2014 .
  78. ^ Coggins, George Cameron; Modrcin, William (1979). "Native American Indians and Federal Wildlife Law". Stanford Law Review . 31 (3): 375–423. doi :10.2307/1228367. ISSN  0038-9765. JSTOR  1228367. مؤرشف من الأصل في 13 سبتمبر 2022. تم الاسترجاع في 13 سبتمبر 2022 .
  79. ^ النتائج محفوظه في 15 يونيو 2007 على موقع Wayback Machine من استطلاع رأي عام 2006 (تم استطلاع آراء 813 شخصًا) أجرته شركة Responsive Management
  80. ^ الإحصاءات الوطنية من وزارة الداخلية الأمريكية ، وهيئة الأسماك والحياة البرية ووزارة التجارة الأمريكية ، ومكتب الإحصاء الأمريكي ، المسح الوطني لعام 2001 للصيد والصيد والترفيه المرتبط بالحياة البرية، 27.
  81. ^ جاكسون، باتريك. عدد الصيادين يتضاءل - التحضر والتغيرات الثقافية تثبط عزيمة الوافدين الجدد إلى هذه الرياضة أرشيف 22 يوليو 2015 على موقع واي باك مشين .
  82. ^ يمكن العثور على تفسيرات المطاردة العادلة على مواقع الويب الخاصة بمنظمات الصيادين المختلفة، مثل نادي بون وكروكيت المؤرشف في 10 ديسمبر 2005 على موقع Wayback Machine ومطاردة الصيد العادلة المؤرشف في 25 يناير 2013 على موقع archive.today .
  83. ^ Posewitz, Jim (1 August 1994). Beyond Fair Chase: The Ethic and Tradition of Hunting. Globe Pequot Press . ص. 57. ISBN 978-1-56044-283-7.[ رابط ميت دائم ]
  84. ^ حملة إساءة معاملة الحياة البرية التابعة لجمعية الرفق بالحيوان، ورقة حقائق عن الصيد عبر الإنترنت أرشيف 22 يوليو 2015 على موقع واي باك مشين
  85. ^ فيرجسون، ويس (20 يناير 2021). "كيف أصبح الصيد في تكساس غريبًا". texasmonthly.com . Texas Monthly. مؤرشف من الأصل في 14 أبريل 2023 . تم الاسترجاع في 14 أبريل 2023 .
  86. ^ هانتر، كاثرين م (2009). الصيد: تاريخ نيوزيلندا. أوكلاند: دار نشر راندوم هاوس نيوزيلندا. رقم ISBN 9781869791544. مؤرشف من الأصل في 1 أغسطس 2020 . استرجاع 13 أغسطس 2019 .
  87. ^ Taonga, New Zealand Ministry for Culture and Heritage Te Manatu. "5. – Introduced animal pests – Te Ara Encyclopedia of New Zealand". teara.govt.nz . تم الاسترجاع في 13 أغسطس 2019 .[ رابط ميت دائم ]
  88. ^ Clarke, CMH; Dzieciolowski, RM (سبتمبر 1991). "الخنازير البرية في شمال الجزيرة الجنوبية، نيوزيلندا: الأصل والتوزيع والكثافة". مجلة الجمعية الملكية النيوزيلندية . 21 (3): 237–247. Bibcode :1991JRSNZ..21..237C. doi : 10.1080/03036758.1991.10418181 . ISSN  0303-6758.
  89. ^ McDowall, RM (1994). Gamekeepers for the nation: the story of New Zealand's acclimatisation societys, 1861-1990. Christchurch, NZ: Canterbury University Press. ISBN 9780908812417. مؤرشف من الأصل في 1 أغسطس 2020 . استرجاع 13 أغسطس 2019 .
  90. ^ "الصيد في إيران في العصر الجاهلي – موسوعة إيرانيكا". iranicaonline.org . مؤرشف من الأصل في 18 نوفمبر 2020 . تم استرجاعه في 10 نوفمبر 2020 .
  91. ^ "مجوز شکار در ایران ۲۰ دلار أو ۲۰ هزار دولار؟ | پاسخ محیط زیست به بناءات: صدور پروانه شکار کاملا فنی و کارشناسی شده". همشهری على الانترنت (باللغة الفارسية). 11 أكتوبر 2020. مؤرشفة من الأصلي في 12 يونيو 2021 . تم الاسترجاع في 10 نوفمبر 2020 .
  92. ^ Nenreibetsu shuryō menkyo shojishasū年齢別狩猟免許所持者数[عدد حاملي تراخيص الصيد حسب العمر ] (PDF) . أرشفة (PDF) من النسخة الأصلية في 24 يوليو 2022 . تم الاسترجاع في 3 مارس 2023 .
  93. ^ Chardonnet, P; Clers, B; Fischer, J; Gerhold, R; Jori, F; Lamarque, F (2002). "The Value of Wildlife" (PDF) . Rev. Sci. Tech. Off. Int. Epiz . 21 (1): 15–51. doi :10.20506/rst.21.1.1323. PMID  11974626. مؤرشف من الأصل (PDF) في 19 ديسمبر 2006.، نشرته دراسة أمراض الحياة البرية التعاونية في الجنوب الشرقي، تم الوصول إليه في 12 ديسمبر 2006
  94. ^ هيرينج، هال. الرياضيون والرياضيات اليوم يشكلون قوة فعّالة للحفاظ على البيئة أرشيف 22 يوليو 2015 على موقع واي باك مشين
  95. ^ يتضمن قسم الصيد التابع لخدمة الأسماك والحياة البرية الأمريكية المؤرشف من الأصل في 30 يونيو 2010 على موقع Wayback Machine مقالات وإحصائيات تتعلق بإدارة الحياة البرية.
  96. ^ "الصيد للسيطرة على أعداد الحيوانات البرية والأكل الأخلاقي؟". خالية من الأذى . 14 يناير 2015. مؤرشف من الأصل في 7 نوفمبر 2017. تم الاسترجاع 2 نوفمبر 2017 .
  97. ^ شرودر، مايكل أ.؛ كوتس، بيتر س.؛ كولينز، غاري هـ. (2021). "التغييرات في لوائح موسم الصيد (1870-2019) تقلل من تعرض طيور الساج من فصيلة الغونيسون والطيور الحكيمة الكبرى للحصاد". PLOS ONE . 16 (7): e0253635. Bibcode :2021PLoSO..1653635D. doi : 10.1371/journal.pone.0253635 . PMC 8491912. PMID  34610035 . 
  98. ^ "مواسم الصيد وحدود الصيد المسموح بها". وزارة الحياة البرية ومصايد الأسماك والمتنزهات بولاية ميسيسيبي . تم الاسترجاع في 13 يوليو 2024 .
  99. ^ "ممارسات إدارة الحياة البرية". Hunter-Ed . تم الاسترجاع في 13 يوليو 2024 .
  100. ^ "موسم الصيد: التواريخ وحدود الصيد والفخاخ". OutdoorZia . تم الاسترجاع في 13 يوليو 2024 .
  101. ^ "قوانين وأنظمة الصيد". knifemetrics.com . 2020. مؤرشف من الأصل في 3 يناير 2020 . تم الاسترجاع 3 يناير 2020 .
  102. ^ برينر ، مايكل (2018). "Quo vadis، Jagdrecht؟". في ديتلين، يوهانس؛ فرويز، جوديث (محرران). جاغدليشيس إيجينتوم . مكتبة Eigentums. المجلد. 17. برلين، هايدلبرغ: سبرينغر برلين هايدلبرغ. ص 289-308. دوى :10.1007/978-3-662-54771-7. رقم ISBN 9783662547700.
  103. ^ جوردون، ستيسي (2014). "حل بحثًا عن مشكلة: الصعوبة في تعديلات "الحق في الصيد" الدستورية للدولة". مراجعة قانون الأراضي والموارد العامة . 35 (3). كلية الحقوق بجامعة مونتانا: 2-50. ISSN  1093-6858. مؤرشف من الأصل في 19 يوليو 2019. تم الاسترجاع في 19 يوليو 2019 .
  104. ^ ab Eisemann, John D.; O'Hare, Jeanette R.; Fagerstone, Kathleen A. (2013). "State-level approaches to manage the use of contraceptives in wildlife in the United States". Journal of Zoo and Wildlife Medicine . 44 (4s): 47–51. doi :10.1638/1042-7260-44.4S.S47. ISSN  1042-7260. PMID  24437085. S2CID  44747567. مؤرشف من الأصل في 1 أغسطس 2020. تم الاسترجاع في 23 أغسطس 2019 .
  105. ^ "تعديلات دستورية حول حق الصيد وصيد الأسماك". Ballotpedia . مؤرشف من الأصل في 13 فبراير 2019. استرجاع 19 يوليو 2019 .
  106. ^ ديبي يونج. "حدود الأكياس المقترحة للطيور المائية من قبل هيئة الأسماك والحياة البرية الأمريكية لعام 2003". Fws.gov. مؤرشف من الأصل في 24 سبتمبر 2015. تم الاسترجاع في 20 أبريل 2012 .
  107. ^ متى يمكنني الصيد، صيد الحيوانات البرية والترفيه والسياحة؛ وزارة الاستدامة والبيئة (DSE)، حكومة فيكتوريا، أستراليا، تم الوصول إليه في 4 ديسمبر 2008. تم أرشفته في 1 أبريل 2011 على موقع Wayback Machine
  108. ^ "بدلة غيلي للبيع - بدلة غيلي، أطقم، بونشو للصيد". ghilliesuitshop . مؤرشف من الأصل في 12 مارس 2023 . تم الاسترجاع 12 مارس 2023 .
  109. ^ "فيات كاتالونيا، مع صورة". Gepec.org. مؤرشف من الأصل في 14 مايو 2008. تم الاسترجاع في 20 أبريل 2012 .
  110. ^ نانسي إل. سترونا، أهل البراعة: الرياضة والترفيه والعمل في أمريكا الأنجلوسكسونية المبكرة (1996)، ISBN 0-252-06552-2 
  111. ^ "نشر | الولايات المتحدة | Hunter Ed.com™". www.hunter-ed.com . مؤرشف من الأصل في 20 ديسمبر 2019 . تم الاسترجاع 20 ديسمبر 2019 .
  112. ^ Knight, John. "Sulunar Tables for Fishermen Produced by Register-Guard." The Register-Guard ، 11 مايو 1949: 10. طباعة.
  113. ^ “جاجر في أوروبا 2017” (PDF) . دويتشر جاجدفيرباند (في المانيا). 2018. أرشفة (PDF) من الأصلي في 29 أغسطس 2019.
  114. ^ سكالان، ديفيد (20 مارس 2012). مكان الصيد في أيرلندا الريفية (PDF) . جالواي: الجامعة الوطنية في أيرلندا. ص. 95. مؤرشف من الأصل (PDF) في 19 ديسمبر 2016. تم الاسترجاع في 25 يناير 2020 .
  115. ^ مسح الطبيعة الكندي لعام 2012: الوعي والمشاركة والنفقات في الأنشطة الترفيهية والمحافظة على الطبيعة والمعيشية (PDF) ، أوتاوا، أونتاريو، كندا: الحكومات الفيدرالية والإقليمية والإقليمية في كندا، 2014، ص 52، ISBN 978-1-100-23241-6, تم أرشفته (PDF) من الأصل في 29 أغسطس 2019 , تم استرجاعه في 29 أغسطس 2019
  116. ^ برادن، كاثلين (3 سبتمبر 2014). "الصيد الترفيهي غير القانوني في روسيا: دور المعايير الاجتماعية والمخالفين النخبة". الجغرافيا والاقتصاد الأوراسية . 55 (5): 457-490. doi :10.1080/15387216.2015.1020320. ISSN  1538-7216. S2CID  154573305.
  117. ^ المسح الوطني لعام 2016 لصيد الأسماك والصيد والترفيه المرتبط بالحياة البرية (PDF) ، هيئة الأسماك والحياة البرية الأمريكية، مكتب الإحصاء الأمريكي، مايو 2018، ص. 113، مؤرشف (PDF) من الأصل في 29 أغسطس 2019 ، تم استرجاعه في 29 أغسطس 2019
  118. ^ دوافع صيادي الكؤوس الدوليين الذين اختاروا الصيد في جنوب أفريقيا محفوظ في 3 مايو 2015 على موقع واي باك مشين
  119. ^ "2005 Federal Register, 70 FR 52310; Centralized Library: US Fish and Wildlife Service - 09/02/05 - FR Doc 05-17432" (PDF) . US Fish & Wildlife Service . تم الاسترجاع في 30 سبتمبر 2023 .
  120. ^ "هل يمكن لصيد الحيوانات المهددة بالانقراض أن ينقذ الأنواع؟". cbsnews.com . 30 يناير 2012. مؤرشف من الأصل في 25 أغسطس 2014 . تم الاسترجاع 12 يوليو 2014 .
  121. ^ "نسخة مؤرشفة" (PDF) . مؤرشفة من الأصل (PDF) في 17 نوفمبر 2015 . تم استرجاعها في 16 نوفمبر 2015 .{{cite web}}:CS1 maint: نسخة مؤرشفة كعنوان ( رابط )
  122. ^ "نسخة مؤرشفة" (PDF) . مؤرشفة من الأصل (PDF) في 19 يناير 2015 . تم استرجاعها في 16 يوليو 2014 .{{cite web}}:CS1 maint: نسخة مؤرشفة كعنوان ( رابط )
  123. ^ "نسخة مؤرشفة" (PDF) . مؤرشفة من الأصل (PDF) في 14 يوليو 2014 . تم استرجاعها في 12 يوليو 2014 .{{cite web}}:CS1 maint: نسخة مؤرشفة كعنوان ( رابط )
  124. ^ بيكر، جوني إي. (1997). "صيد الجوائز كاستخدام مستدام لموارد الحياة البرية في جنوب وشرق أفريقيا". مجلة السياحة المستدامة . 5 (4): 306-321. رمز Bibcode :1997JSusT...5..306B. doi :10.1080/09669589708667294. S2CID  153994508.
  125. ^ هيرت، روبن؛ رافن، بولين (2000). "الصيد وفوائده: نظرة عامة على الصيد في أفريقيا مع إشارة خاصة إلى تنزانيا". الحفاظ على الحياة البرية من خلال الاستخدام المستدام . ص 295-313. doi :10.1007/978-94-011-4012-6_15. ISBN 978-94-010-5773-8. S2CID  168071478.
  126. ^ "نسخة مؤرشفة" (PDF) . مؤرشفة من الأصل (PDF) في 14 يوليو 2014 . تم استرجاعها في 12 يوليو 2014 .{{cite web}}:CS1 maint: نسخة مؤرشفة كعنوان ( رابط )
  127. ^ "مراقبة الدببة أكثر ربحية من صيد الدببة، تقول الدراسة". cbc.ca . مؤرشف من الأصل في 3 يوليو 2014 . تم الاسترجاع في 16 يوليو 2014 .
  128. ^ بلاند، أليستير. "هل يجب حظر صيد الأسود؟". smithsonianmag.com . مؤرشف من الأصل في 25 يوليو 2014. تم الاسترجاع في 16 يوليو 2014 .
  129. ^ كوزينز، جيني أ.؛ سادلر، جون ب.؛ إيفانز، جيمس (2010). "تحدي تنظيم مزارع الحياة البرية الخاصة من أجل الحفاظ عليها في جنوب أفريقيا". علم البيئة والمجتمع . 15 (2). doi : 10.5751/es-03349-150228 . hdl : 10535/6027 . ISSN  1708-3087.
  130. ^ سميث، جادا ف. (13 يونيو 2016). "رسوم الصيد التذكاري لا تساعد الأنواع المهددة بالانقراض، تقرير يقول". نيويورك تايمز . مؤرشف من الأصل في 2 مايو 2018. تم الاسترجاع في 26 مايو 2017 .
  131. ^ ميلمان، أوليفر (19 أبريل 2017). "يجب إدراج الزرافات ضمن الأنواع المهددة بالانقراض، خبراء الحفاظ على البيئة يخبروننا رسميًا". الجارديان . مؤرشف من الأصل في 30 أبريل 2018. تم الاسترجاع 1 مايو 2018 .
  132. ^ "تراجع أعداد الصيادين يهدد كيفية دفع الولايات المتحدة ثمن الحفاظ على البيئة". npr.org . مؤرشف من الأصل في 17 مايو 2018. تم الاسترجاع في 16 مايو 2018 .
  133. ^ الحركة المبكرة حول صيد الجوائز أرشيف 22 فبراير 2006 على موقع واي باك مشين
  134. ^ انظر، على سبيل المثال، صفحة الإنترنت هذه المؤرشفة في 10 يوليو 2015 على موقع Wayback Machine
  135. ^ جروسسميث، جورج في صحيفة ديلي تلغراف ، 7 يونيو 1911
  136. ^ مارتن، جلين. الأسد، الذي كان ذات يوم ملكًا للسافانا الأفريقية الشاسعة، يعاني من انخفاض مثير للقلق في أعداده. أرشيف 13 مارس 2007 على موقع واي باك مشين ، سان فرانسيسكو كرونيكل، 6 أكتوبر 2005. تم الاسترجاع في 30 أكتوبر 2007.
  137. ^ رابطة ضد الرياضات القاسية. صيد الجوائز أرشيف 31 أغسطس 2017 على موقع واي باك مشين يوليو 2017
  138. ^ موريل، فيرجينيا (18 نوفمبر 2017). "ما يفعله صيد الجوائز بالأفيال التي يتركها خلفه". الأطلسي . مؤرشف من الأصل في 19 نوفمبر 2017. تم الاسترجاع في 20 نوفمبر 2017 .
  139. ^ "الاضطهاد والصيد". endangeredspecieshandbook.org .
  140. ^ "ميت أم حي؟ تقييم الفيل" (PDF) . iworry.org . David Sheldrick Wildlife Trust. 2013. مؤرشف من الأصل (PDF) في 9 أكتوبر 2022 . تم الاسترجاع في 20 نوفمبر 2017 .
  141. ^ لماذا أنت مخطئ بشأن اليمين: وراء الأساطير: الحقيقة المدهشة حول المحافظين. ص 137. بقلم إس إي كوب وبريت جوشبي، منشور بواسطة: سايمون وشوستر، 2009
  142. ^ جونسون، جيمي إل.؛ زامزو، بنيامين ك.؛ تايلور، ناثان ت.؛ موران، ماثيو د. (2020). "استهلاك الحيوانات البرية المبلغ عنه في الولايات المتحدة وتوفير انبعاثات الغازات المسببة للانحباس الحراري العالمي". الأبعاد البشرية للحياة البرية . 26 : 1-11. doi :10.1080/10871209.2020.1799266. S2CID  225489395.
  143. ^ د. جوتلين أكسل (7 أبريل 2016). "التقييم البيئي السمي لذخيرة بندقية الصيد". وزارة التغذية والزراعة والغابات البافارية بناءً على مبادرة من جمعية الصيد البافارية. مؤرشف من الأصل في 18 أكتوبر 2017. تم الاسترجاع في 17 فبراير 2017 .
  144. ^ فريدريك فيردونك (7 أبريل 2016). "نمذجة اتجاه السكان للطيور الأوروبية المرتفعة بسبب تناول الرصاص". مؤرشف من الأصل في 18 أكتوبر 2017. تم الاسترجاع في 17 فبراير 2017 .
  145. ^ أنجيلو موريتو؛ بييرمانوتشيو مانوتشي. "الرصاص في لحوم الصيد وتأثيراته على صحة الإنسان". مؤرشف من الأصل في 17 فبراير 2017. استرجاع 18 فبراير 2013 .
  146. ^ مايكل تود (14 أكتوبر 2013). "البحث عن الرصاص". Pacific Standard . مؤرشف من الأصل في 28 ديسمبر 2014 . تم الاسترجاع في 30 ديسمبر 2014 .
  147. ^ زاك كولمان (23 ديسمبر 2014). "وكالة حماية البيئة لا تستطيع تنظيم الرصاص، تقول المحكمة الفيدرالية". واشنطن إكزامينر . مؤرشف من الأصل في 23 ديسمبر 2014. تم الاسترجاع في 30 ديسمبر 2014 .
  148. ^ ريتشي، هانا (20 أبريل 2021). "انخفضت أعداد الثدييات البرية بنسبة 85% منذ ظهور البشر، ولكن هناك مستقبل محتمل حيث تزدهر". عالمنا في البيانات . مؤرشف من الأصل في 18 مارس 2023. تم الاسترجاع 18 أبريل 2023 .
  149. ^ بروكنجتون، دان. الطبيعة بلا حدود: الحفاظ على البيئة والرأسمالية ومستقبل المناطق المحمية ، إيرثسكان، 2008.
    "إن ولادة حركة الحفاظ على البيئة الدولية كما نعرفها اليوم كانت نتيجة لتأثير الصيادين الأرستقراطيين الأقوياء الذين رغبوا في الحفاظ على العينات المناسبة لرياضتهم من عمليات النهب المزعومة التي كان الأفارقة يرتكبونها (ماكنزي، 1988). ولا تزال جماعة الصيد الدولية تشكل قوة فعّالة وراء الحفاظ على البيئة اليوم".
  150. ^ Hack, MA, East, R. & Rubenstein, DI (2008). Equus quagga quagga. في: IUCN 2008. القائمة الحمراء للأنواع المهددة بالانقراض التابعة للاتحاد الدولي لحفظ الطبيعة. تم التنزيل في 5 يناير 2008
  151. ^ مونتيفيتشي، ويليام أ.؛ ديفيد أ. كيرك (1996). "الديموغرافيا - طائر الأوك الكبير (Pinguinus impennis)". طيور أمريكا الشمالية على الإنترنت. مختبر كورنيل لعلم الطيور. تم الاسترجاع في 29 أبريل 2010.
  152. ^ إليس، ريتشارد (2004). لا عودة إلى الوراء: حياة وموت الأنواع الحيوانية. مدينة نيويورك: هاربر بيرينيال. ص. 134. ISBN 0-06-055804-0 . 
  153. ^ "موضوعات إضافية عن النمر التسماني: الاضطهاد". متحف النمر التسماني. 2006. تم الاسترجاع في 27 نوفمبر 2006.
  154. ^ Skead, CJ 1987. Historical mammal incident in the Cape Province. المجلد 1 – كيب الغربية والشمالية. إدارة الطبيعة والحفاظ على البيئة التابعة للإدارة الإقليمية لرأس الرجاء الصالح، كيب تاون
  155. ^ ab Talbot, Lee Merriam (1960). نظرة على الأنواع المهددة بالانقراض . جمعية الحفاظ على الحيوانات. ص 84-91.
  156. ^ جيبتنر، VG، Sludskii، AA (1972). Mlekopitaiušcie Sovetskogo Soiuza. فيشيا سكولا، موسكو. (بالروسية؛ الترجمة الإنجليزية: Heptner, VG, Sludskii, AA, Bannikov, AG) (1992). ثدييات الاتحاد السوفيتي. المجلد الثاني، الجزء 2: آكلات اللحوم (الضباع والقطط).
  157. ^ Valdez, R. (2008). Capra falconeri. في: IUCN 2008. IUCN Red List of Threatened Species. تم التنزيل في 5 أبريل 2009. يتضمن إدخال قاعدة البيانات تبريرًا موجزًا ​​لسبب اعتبار هذا النوع مهددًا بالانقراض
  158. ^ طاقم العمل (ديسمبر/يناير 2012). "استعادة أيقونة البراري". الحياة البرية الوطنية (الاتحاد الوطني للحياة البرية) 50 (1): 20-25.
  159. ^ Cardoza, JE; Langlois, SA (2002). "الكوجر الشرقي: فشل إداري؟". نشرة جمعية الحياة البرية . 30 (1): 265-273.
  160. ^ الحيوانات المهددة بالانقراض – دليل مرجعي للقضايا المتضاربة
  161. ^ [15] [150 ] [ 151] [152] [153] [154] [155] [156 ] [157 ] [158] [159] [160]
  162. ^ بينيسي، إليزابيث (18 أكتوبر 2016). "الناس يصطادون الرئيسيات والخفافيش والثدييات الأخرى حتى الانقراض". العلوم . مؤرشف من الأصل في 20 أكتوبر 2021. تم الاسترجاع 26 مايو 2017 .
  163. ^ Ripple, William J.; Abernethy, Katharine; Betts, Matthew G.; Chapron, Guillaume; Dirzo, Rodolfo; Galetti, Mauro; Levi, Taal; Lindsey, Peter A.; Macdonald, David W.; Machovina, Brian; Newsome, Thomas M.; Peres, Carlos A.; Wallach, Arian D.; Wolf, Christopher; Young, Hillary (2016). "صيد لحوم الطرائد وخطر الانقراض على الثدييات في العالم". الجمعية الملكية للعلوم المفتوحة . 3 (10): 1-16. Bibcode :2016RSOS....360498R. doi :10.1098/rsos.160498. PMC 5098989. PMID  27853564 . 
  164. ^ Benítez-López, A.; Alkemade, R.; Schipper, AM; Ingram, DJ; Verweij, PA; Eikelboom, JAJ; Huijbregts, MAJ (14 أبريل 2017). "تأثير الصيد على الثدييات الاستوائية ومجموعات الطيور" (PDF) . Science . 356 (6334): 180–83. Bibcode :2017Sci...356..180B. doi :10.1126/science.aaj1891. hdl :1874/349694. PMID  28408600. S2CID  19603093. مؤرشف من الأصل (PDF) في 9 أكتوبر 2022.
  165. ^ Stokstad E (5 مايو 2019). "تحليل تاريخي يوثق الانحدار العالمي المثير للقلق للطبيعة". العلوم . AAAS . مؤرشف من الأصل في 26 أكتوبر 2021. تم الاسترجاع 10 مايو 2021. لأول مرة على نطاق عالمي ، صنف التقرير أسباب الضرر. على رأس القائمة، التغيرات في استخدام الأراضي - وخاصة الزراعة - التي دمرت الموائل. ثانياً، الصيد وأنواع أخرى من الاستغلال. يتبع ذلك تغير المناخ والتلوث والأنواع الغازية، التي تنتشر عن طريق التجارة وغيرها من الأنشطة. يلاحظ المؤلفون أن تغير المناخ من المرجح أن يتفوق على التهديدات الأخرى في العقود القادمة. إن الدافع وراء هذه التهديدات هو النمو السكاني البشري، الذي تضاعف منذ عام 1970 إلى 7.6 مليار، والاستهلاك. (ارتفع نصيب الفرد من استخدام المواد بنسبة 15٪ على مدى العقود الخمسة الماضية).
  166. ^ بريجز، هيلين (8 يوليو 2022). "القطع غير المستدام للأشجار والصيد والصيد "يؤدي إلى الانقراض"". بي بي سي . مؤرشف من الأصل في 1 أغسطس 2022. تم الاسترجاع 12 أغسطس 2022 .
  167. ^ وايت، روبين (2 ديسمبر 2023). "علماء يحذرون من أن "الترويج للصيد" في أميركا يدمر البيئة". نيوزويك . تم الاسترجاع في 4 ديسمبر 2023 .
  168. ^ "قانون بيتمان-روبرتسون للمساعدة الفيدرالية في استعادة الحياة البرية". هيئة الأسماك والحياة البرية بالولايات المتحدة . مؤرشف من الأصل في 24 مايو 2007. تم الاسترجاع في 11 مايو 2007 .
  169. ^ "قانون ختم صيد الطيور المهاجرة والحفاظ عليها". هيئة الأسماك والحياة البرية الأمريكية . مؤرشف من الأصل في 28 سبتمبر 2019. تم الاسترجاع في 15 أغسطس 2019 .
  170. ^ "HR 4315 Wetlands Loan Act and Migratory Bird Hunting and Conservation Stamp Act | US Fish & Wildlife Service". FWS.gov . مؤرشف من الأصل في 26 ديسمبر 2022. تم الاسترجاع في 26 ديسمبر 2022 .
  171. ^ "Migratory Bird Conservation Commission". United States Fish and Wildlife Service. مؤرشف من الأصل في 8 يونيو 2007. تم الاسترجاع في 31 مايو 2007 .
  172. ^ برايس، مارك ر. ستانلي (14 سبتمبر 1989). إعادة إدخال الحيوانات: المها العربي في عُمان. مطبعة جامعة كامبريدج. ص 39-40. ISBN 978-0-521-34411-1.
  173. ^ أساسيات علم الأحياء الحفظي، مالكولم إل هنتر الابن، جيمس ب. جيبس
  174. ^ بلات، جون. "المها العربي يصنع التاريخ كأول نوع يتم ترقيته من "منقرض في البرية" إلى "معرض للخطر"". scientificamerican.com . مؤرشف من الأصل في 14 يوليو 2014 . تم الاسترجاع في 13 يوليو 2014 .
  175. ^ الحياة البرية والنباتات المهددة بالانقراض في العالم، 2001
  176. ^ البيسون الأمريكي: تاريخ طبيعي، بقلم ديل ف. لوت، هاري دبليو جرين، إيبراري، إنك، المساهم هاري دبليو جرين، الطبعة: مصورة، نشرتها مطبعة جامعة كاليفورنيا، 2003 ISBN 978-0-520-24062-9 
  177. ^ "هل يمكن أن يساعد صيد الجوائز في الحفاظ على البيئة؟". conservationmagazine.org . Conservation. 15 يناير 2014. مؤرشف من الأصل في 15 يوليو 2014. تم الاسترجاع في 12 يوليو 2014 .
  178. ^ "ارتفاع عالمي" في صيد وحيد القرن أرشيف 29 نوفمبر 2014 على موقع واي باك مشين BBC . 1 ديسمبر 2009
  179. ^ "946 وحيد قرن تم قتلهم في عام 2013". أخبار شهود العيان . 19 ديسمبر 2013. مؤرشف من الأصل في 22 ديسمبر 2013. تم استرجاعه في 25 ديسمبر 2013 .
  180. ^ "لماذا يتم صيد وحيد القرن بشكل غير قانوني؟". المؤسسة الدولية لمكافحة الصيد غير المشروع (IAPF) . 4 فبراير 2021. مؤرشف من الأصل في 4 مارس 2022. تم الاسترجاع 5 يناير 2022 .
  181. ^ كونيف، ريتشارد (20 يناير 2014). "رأي – صيد الجوائز مفيد لوحيد القرن". نيويورك تايمز . مؤرشف من الأصل في 9 يوليو 2017. تم الاسترجاع 27 فبراير 2017 .
  182. ^ "بوتسوانا تحظر صيد الحيوانات البرية". بي بي سي نيوز . 29 نوفمبر 2012. مؤرشف من الأصل في 19 سبتمبر 2018. تم الاسترجاع 21 يوليو 2018 .
  183. ^ سميث، ديفيد (17 يونيو 2011). "الجفاف والصيادون الجائرون يدفعون عجائب بوتسوانا الطبيعية إلى حافة الكارثة". الجارديان . مؤرشف من الأصل في 27 فبراير 2019. تم الاسترجاع في 27 يناير 2019 .
  184. ^ "غرفة أخبار الجمعية الجغرافية الوطنية". مؤرشف من الأصل في 13 مارس 2014. اطلع عليه بتاريخ 16 يوليو 2014 .
  185. ^ "بوتسوانا تشرع في صيد الأفيال بالمزاد هذا الأسبوع". بلومبرج. 3 فبراير 2020. مؤرشف من الأصل في 26 نوفمبر 2020. تم الاسترجاع 11 نوفمبر 2020 .
  186. ^ كونوفر، مايكل ر. "تأثير الصيد والفخاخ على الأضرار التي تلحق بالحياة البرية" (PDF) . نشرة جمعية الحياة البرية . 29. رقم 2 (صيف 2001). مطبعة ألين: 521-532. مؤرشف من الأصل (PDF) في 9 أكتوبر 2022. تم الاسترجاع في 19 أغسطس 2015 .
  187. ^ هاريسون، ريت د.؛ سريكار، راشاكوندا؛ برودي، جيدياه ف.؛ بروك، سارة؛ لوسكين، ماثيو؛ أوكيلي، هانا؛ راو، مادو؛ شيفرز، بريت؛ فيلهو، نانديني (12 أكتوبر 2016). "تأثيرات الصيد على الغابات الاستوائية في جنوب شرق آسيا: الصيد في الغابات الاستوائية". علم الأحياء المحافظة . 30 (5): 972-981. doi :10.1111/cobi.12785. PMID  27341537. S2CID  3793259.
  188. ^ سريكار، راتشاكوندا؛ هوانغ، قوهوالينج؛ تشاو، جيانغ بو؛ باسيون، بونيفاسيو أو؛ ياسودا، ميكا؛ تشانغ، كاي؛ بيابوتواجي، إنديكا؛ وانغ، زيمين؛ كوان، روي تشانغ؛ فيري سليك، جيه دبليو؛ كورليت، ريتشارد ت؛ جودال، إيبن؛ هاريسون، ريت د. (2015). "استخدام علاقات الأنواع بالمناطق لتقسيم آثار الصيد وإزالة الغابات على إبادة الطيور في المناظر الطبيعية المجزأة". التنوع والتوزيعات . 21 (4): 441-450. رمز Bibcode : 2015DivDi..21..441S. doi : 10.1111/ddi.12292 . S2CID  55972282.
  189. ^ هوانغ، جي؛ سريكار، آر؛ فيلهو، إن؛ كورليت، آر تي؛ كوان، آر-سي؛ توملينسون، كيه دبليو (2020). "الجمع بين مسوحات مصيدة الكاميرا ومقابلات الصيادين لتحديد حالة الثدييات في الغابات المطيرة المحمية ومزارع المطاط في منجلون، شيشوانغبانا، جنوب غرب الصين". الحفاظ على الحيوان . 23 (6): 689-699. رمز Bibcode : 2020AnCon..23..689H. doi : 10.1111/acv.12588. S2CID  218779515.

قراءة إضافية

  • المجلة الدولية للدراسات البيئية (2013) طبعة خاصة: الحفاظ على البيئة والصيد في أمريكا الشمالية. IJES v 70. أرشيف 8 أغسطس 2020 على موقع Wayback Machine
  • المجلة الدولية للدراسات البيئية (2015) طبعة خاصة: الحفاظ والصيد في أمريكا الشمالية الجزء الثاني. IJES v72. أرشيف 9 أغسطس 2020 على موقع Wayback Machine
  • ورقة إحاطة للاتحاد الدولي لحفظ الطبيعة (2016): اتخاذ القرارات بشأن صيد الكؤوس. أرشيف 4 أكتوبر 2016 على موقع واي باك مشين
  • لجنة بقاء الأنواع التابعة للاتحاد الدولي لحفظ الطبيعة (2012) المبادئ التوجيهية بشأن صيد الكؤوس كأداة لخلق حوافز الحفاظ على البيئة. أرشيف 13 يناير 2018 على موقع واي باك مشين
  • ديكسون د. بروس الابن، مجلة ميسيسيبي الفصلية (ربيع 1977).
  • كينيث إس. جرينبيرج، الشرف والعبودية: الأكاذيب، والمبارزات، والأنوف، والأقنعة، واللباس كامرأة، والهدايا، والغرباء، والإنسانية، والموت، وثورات العبيد، والحجة المؤيدة للعبودية، والبيسبول، والصيد، والمقامرة في الجنوب القديم (1996).
  • ستيفن هان، مراجعة التاريخ الجذري (1982).
  • تشارلز هـ. هدسون الابن، في الهنود والحيوانات وتجارة الفراء، محرر شيبرد كريتش الثالث (1981).
  • ستيوارت أ. ماركس، الصيد الجنوبي بالأسود والأبيض: الطبيعة والتاريخ والطقوس في مجتمع كارولينا (1991).
  • تيد أونبي، إخضاع الشيطان: الدين والترفيه والرجولة في المناطق الريفية في الجنوب، 1865-1920 (1990).
  • وايلي سي. بريويت، "أفضل ما في التنفس: الصيد والتغير البيئي في ولاية ميسيسيبي، 1900-1980" أطروحة الماجستير، (1991).
  • نيكولاس دبليو بروكتور، غارق في الدماء: الصيد والإتقان في الجنوب القديم (2002).
  • جاكوب ف. ريفرز الثالث، القيم الثقافية في السرد الرياضي الجنوبي (2002).
  • سالم، دي جي، وآن روان، محرران. 2003. حالة الحيوانات الجزء الثاني: 2003 محفوظ في 24 مارس 2012 على موقع واي باك مشين . واشنطن العاصمة: دار نشر جمعية الرفق بالحيوان. ( ISBN 0-9658942-7-4 ) 
  • تيموثي سيلفر، وجه جديد في الريف: الهنود والمستعمرون والعبيد في غابات جنوب الأطلسي، 1500-1800 (1990).
  • ريتشارد سي. ستيدمان وتوماس أ. هيبرلين، علم الاجتماع الريفي (2001). الصيد والتنشئة الاجتماعية الريفية: التأثيرات الطارئة للبيئة الريفية على المشاركة في الصيد.
  • نانسي إل. سترونا، أهل البراعة: الرياضة والترفيه والعمل في أمريكا الأنجلوساكسونية المبكرة (1996).
  • ماريك زوكوف-كارشيفسكي ، Polowania w Dawnej Polsce (الصيد في بولندا القديمة)، "AURA" (مجلة شهرية لحماية وتشكيل البيئة البشرية) 12 (1990).
ابحث عن كلمة صيد في ويكاموس، القاموس الحر.
يحتوي موقع Wikiquote على اقتباسات متعلقة بـ الصيد .
  • الوسائط المتعلقة بالصيد في ويكيميديا ​​كومنز
  • تحتوي مكتبة ثيودور روزفلت للصيد في مكتبة الكونجرس على 254 عنصرًا حول هذا الموضوع.
تم الاسترجاع من "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=الصيد&oldid=1248864203"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate