الحدود الامريكية
| تاريخ | من القرن السابع عشر إلى أوائل القرن العشرين
|
|---|---|
| موقع |
|
| This article is part of a series on the |
| History of the United States |
|---|
تشمل الحدود الأمريكية ، المعروفة أيضًا باسم الغرب القديم ، والمعروفة شعبيًا باسم الغرب المتوحش ، الجغرافيا والتاريخ والفولكلور والثقافة المرتبطة بالموجة الأمامية للتوسع الأمريكي في البر الرئيسي لأمريكا الشمالية والتي بدأت بالمستوطنات الاستعمارية الأوروبية في أوائل القرن السابع عشر وانتهت بقبول آخر عدد قليل من الأراضي الغربية المتجاورة كولايات في عام 1912. وقد شجع الرئيس توماس جيفرسون بشكل خاص هذا العصر من الهجرة والاستيطان الجماعي بعد شراء لويزيانا ، مما أدى إلى ظهور الموقف التوسعي المعروف باسم " المصير الواضح " و" أطروحة الحدود " للمؤرخين. لقد ترسخت الأساطير والأحداث التاريخية والفولكلور للحدود الأمريكية، المعروفة باسم أسطورة الحدود ، في ثقافة الولايات المتحدة لدرجة أن الغرب القديم، والنوع الغربي من وسائل الإعلام على وجه التحديد، أصبح أحد السمات المحددة للهوية الوطنية الأمريكية. [8]
التقسيم الدوري
وقد ناقش المؤرخون مطولاً متى بدأ عصر الحدود ومتى انتهى وما هي الفترات الفرعية الرئيسية له. [3] على سبيل المثال، يستخدم المؤرخون أحيانًا فترة الغرب القديم الفرعية فيما يتعلق بالوقت من نهاية الحرب الأهلية الأمريكية في عام 1865 إلى الوقت الذي صرح فيه المشرف على التعداد، ويليام راش ميريام ، بأن مكتب الإحصاء الأمريكي سيتوقف عن تسجيل مستوطنات الحدود الغربية كجزء من فئات التعداد بعد تعداد الولايات المتحدة لعام 1890. [ 9] [10] [11] [12] ومع ذلك، استمر خلفاؤه في الممارسة حتى تعداد عام 1920. [ 1] [2]
غالبًا ما يستشهد آخرون، بما في ذلك مكتبة الكونجرس وجامعة أكسفورد ، بنقاط مختلفة تمتد إلى أوائل القرن العشرين؛ عادةً خلال العقدين الأولين قبل دخول أمريكا في الحرب العالمية الأولى . [4] [13] استمرت فترة تُعرف باسم "حرب الدمج الأهلية الغربية" من خمسينيات القرن التاسع عشر إلى عام 1919. تتضمن هذه الفترة أحداثًا تاريخية مرادفة للغرب القديم النموذجي أو "الغرب المتوحش" مثل الصراع العنيف الناشئ عن التعدي على الأراضي الحدودية، وإزالة السكان الأصليين واستيعابهم، وتوحيد الممتلكات للشركات الكبرى والحكومة، واليقظة، ومحاولة إنفاذ القوانين على الخارجين عن القانون. [14]
في عام 1890، صرح المشرف على التعداد، ويليام راش ميريام : "حتى عام 1880، كان للبلاد حدود استيطان، ولكن في الوقت الحاضر، تم تقسيم المنطقة غير المأهولة إلى مجموعات استيطانية معزولة لدرجة أنه لا يمكن القول بوجود خط حدودي. في مناقشة امتدادها وحركتها غربًا وما إلى ذلك، لم يعد بإمكانها أن يكون لها مكان في تقارير التعداد". [15] وعلى الرغم من ذلك، استمر تعداد الولايات المتحدة اللاحق لعام 1900 في إظهار خط الحدود الغربي، واستمر خلفاؤه في الممارسة. [1] [16] ومع ذلك، بحلول تعداد الولايات المتحدة لعام 1910 ، تقلصت الحدود إلى مناطق مقسمة بدون خط غربي مفرد للاستيطان. [17] يُقال إن تدفق المستوطنين الزراعيين في العقدين الأولين من القرن العشرين، الذين احتلوا مساحة أكبر من المنح الزراعية في القرن التاسع عشر بالكامل، أدى إلى تقليص مساحة الأراضي المفتوحة بشكل كبير. [18]
الحدود هي منطقة اتصال على حافة خط الاستيطان. ذهب المنظر فريدريك جاكسون تيرنر إلى أبعد من ذلك، حيث زعم أن الحدود كانت مسرحًا لعملية تحديد الحضارة الأمريكية: "لقد عززت الحدود،" كما أكد، "تشكيل جنسية مركبة للشعب الأمريكي". لقد افترض أنها كانت عملية تطور: "هذه الولادة الجديدة الدائمة، هذه السيولة في الحياة الأمريكية، هذا التوسع غربًا ... توفر القوى المهيمنة على الشخصية الأمريكية". [19] ألهمت أفكار تيرنر منذ عام 1893 أجيالًا من المؤرخين (والمنتقدين) لاستكشاف حدود أمريكية فردية متعددة، لكن الحدود الشعبية الشعبية تركز على غزو واستيطان أراضي الأمريكيين الأصليين غرب نهر المسيسيبي ، في ما يُعرف الآن بالغرب الأوسط ، وتكساس ، والسهول الكبرى ، وجبال روكي ، والجنوب الغربي ، والساحل الغربي . [20]
تركزت اهتمامات شعبية هائلة على غرب الولايات المتحدة (وخاصة الجنوب الغربي ) في النصف الثاني من القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين، من خمسينيات القرن التاسع عشر إلى عشرينيات القرن العشرين. وقد بالغت مثل هذه الوسائط عادةً في تصوير الرومانسية والفوضى والعنف الفوضوي في تلك الفترة من أجل إحداث تأثير درامي أكبر. وقد ألهم هذا النوع الغربي من الأفلام، إلى جانب البرامج التلفزيونية والروايات والقصص المصورة وألعاب الفيديو وألعاب الأطفال والأزياء.
وكما حددها هين وفراجر، فإن "تاريخ الحدود يروي قصة إنشاء المجتمعات والدفاع عنها، واستخدام الأرض، وتطوير المحاصيل والفنادق، وتشكيل الولايات". ويشرحان ذلك بقولهما: "إنها قصة غزو، ولكنها أيضًا قصة بقاء، ومثابرة، واندماج الشعوب والثقافات التي أدت إلى ولادة أمريكا واستمرار حياتها". [21] وقد أكد تيرنر نفسه مرارًا وتكرارًا على كيف اجتذب توافر "الأرض المجانية" لبدء مزارع جديدة الأمريكيين الرواد: "إن وجود منطقة من الأرض المجانية، وانحسارها المستمر، وتقدم المستوطنات الأمريكية غربًا، يفسر التطور الأمريكي". [22]
من خلال المعاهدات مع الدول الأجنبية والقبائل الأصلية ، والتسويات السياسية، والغزو العسكري، وإقامة القانون والنظام، وبناء المزارع والمراعي والمدن، ووضع علامات على المسارات وحفر الألغام، جنبًا إلى جنب مع موجات متتالية من المهاجرين الذين ينتقلون إلى المنطقة، توسعت الولايات المتحدة من الساحل إلى الساحل، محققة أيديولوجية القدر الواضح. في " أطروحة الحدود " (1893)، افترض تيرنر أن الحدود كانت عملية حولت الأوروبيين إلى شعب جديد، الأمريكيون، الذين ركزت قيمهم على المساواة والديمقراطية والتفاؤل، فضلاً عن الفردية والاعتماد على الذات وحتى العنف. [23]
شروطالغربوالحدود

الحدود هي هامش الأراضي غير المطورة التي من شأنها أن تشكل الولايات المتحدة خارج خط الحدود المعمول به. [24] [25] صنف مكتب الإحصاء الأمريكي أراضي الحدود على أنها أرض غير مأهولة بشكل عام بكثافة سكانية أقل من 2 شخص لكل ميل مربع (0.77 شخص لكل كيلومتر مربع). كان خط الحدود هو الحد الخارجي للاستيطان الأوروبي الأمريكي في هذه الأرض. [26] [27] بدءًا من أولى المستوطنات الأوروبية الدائمة على الساحل الشرقي ، فقد تحركت بشكل مطرد غربًا من القرن السابع عشر إلى القرن العشرين (عقود) مع تحركات عرضية شمالًا إلى مين ونيو هامبشاير، وجنوبًا إلى فلوريدا، وشرقًا من كاليفورنيا إلى نيفادا.
كما ظهرت جيوب من المستوطنات أيضًا بعيدًا عن خط الحدود المحدد، وخاصة على الساحل الغربي والداخل العميق، مع مستوطنات مثل لوس أنجلوس وسولت ليك سيتي على التوالي. كان " الغرب " هو المنطقة المأهولة حديثًا بالقرب من تلك الحدود. [28] وبالتالي، فإن أجزاء من الغرب الأوسط والجنوب الأمريكي ، على الرغم من أنها لم تعد تعتبر "غربية"، لها تراث حدودي جنبًا إلى جنب مع الولايات الغربية الحديثة. [29] [30] يكتب ريتشارد دبليو سلاتا، في وجهة نظره عن الحدود، أن "المؤرخين يعرّفون الغرب الأمريكي أحيانًا بأنه الأراضي الواقعة غرب خط الطول 98 درجة أو خط الطول 98 درجة غربًا "، وأن التعريفات الأخرى للمنطقة "تشمل جميع الأراضي الواقعة غرب نهري المسيسيبي أو ميسوري". [31]
خرائط أراضي الولايات المتحدة
-
1789: الأمة الجديدة
-
1819–1820: ما بعد الحرب العالمية الأولى عام 1812
-
1845–1846: قبل الحرب المكسيكية الأمريكية
-
1859–1860: التوسع قبل الحرب الأهلية
-
1884–1889: التوسع بعد الحرب الأهلية
-
1912: الولايات المتحدة المتجاورة، جميع الولايات
مفتاح: الولايات الأقاليم المناطق المتنازع عليها بلدان أخرى
تاريخ
الحدود الاستعمارية

في العصر الاستعماري ، قبل عام 1776، كان الغرب يمثل أولوية عالية للمستوطنين والسياسيين. بدأت الحدود الأمريكية عندما استوطن الإنجليز مدينة جيمستاون بولاية فرجينيا عام 1607. وفي الأيام الأولى للاستيطان الأوروبي على ساحل المحيط الأطلسي، وحتى عام 1680 تقريبًا، كانت الحدود في الأساس أي جزء من داخل القارة خارج هامش المستوطنات القائمة على طول ساحل المحيط الأطلسي. [32]
كانت أنماط التوسع والاستيطان الإنجليزية والفرنسية والإسبانية والهولندية مختلفة تمامًا. هاجر بضعة آلاف فقط من الفرنسيين إلى كندا؛ واستقر هؤلاء السكان في القرى الواقعة على طول نهر سانت لورانس ، وبنوا مجتمعات ظلت مستقرة لفترات طويلة. وعلى الرغم من انتشار تجار الفراء الفرنسيين على نطاق واسع عبر منطقة البحيرات العظمى والغرب الأوسط، إلا أنهم نادرًا ما استقروا. اقتصر الاستيطان الفرنسي على بضع قرى صغيرة جدًا مثل كاسكاسكيا، إلينوي [33] بالإضافة إلى مستوطنة أكبر حول نيو أورليانز . وفي ما يُعرف الآن بولاية نيويورك، أنشأ الهولنديون مراكز لتجارة الفراء في وادي نهر هدسون، تلا ذلك منح كبيرة للأراضي لملاك الأراضي الأثرياء الذين جلبوا المزارعين المستأجرين الذين أنشأوا قرى مدمجة ودائمة. لقد أنشأوا مستوطنة ريفية كثيفة في شمال ولاية نيويورك، لكنهم لم يتجهوا غربًا. [34]
كانت المناطق الواقعة في الشمال والتي كانت في مرحلة الحدود بحلول عام 1700 تعاني عمومًا من ضعف مرافق النقل، لذا كانت فرصة الزراعة التجارية ضئيلة. ظلت هذه المناطق تعتمد في المقام الأول على الزراعة المعيشية، ونتيجة لذلك، بحلول ستينيات القرن الثامن عشر، كانت هذه المجتمعات تتسم بدرجة عالية من المساواة ، كما أوضح المؤرخ جاكسون تورنر ماين:
كان المجتمع الحدودي النموذجي، إذن، مجتمعاً تتضاءل فيه الفوارق الطبقية إلى أدنى حد. وكان المضارب الثري، إذا كان متورطاً، يظل عادة في المنزل، بحيث لا يكون من المقيمين عادة أي شخص من الأثرياء. وكانت طبقة الفقراء الذين لا يملكون أرضاً صغيرة. وكانت الغالبية العظمى منهم من ملاك الأراضي، وكان أغلبهم فقراء أيضاً لأنهم بدأوا بممتلكات قليلة ولم يزرعوا بعد الكثير من الأراضي ولم يحصلوا على الأدوات الزراعية والحيوانات التي ستجعلهم مزدهرين ذات يوم. ولم يستقر على الحدود سوى قِلة من الحرفيين باستثناء أولئك الذين مارسوا مهنة تكمل مهنتهم الأساسية وهي الزراعة. فقد يكون هناك بائع، ووزير، وربما طبيب؛ وكان هناك العديد من العمال الذين لا يملكون أرضاً. وكان كل الباقين مزارعين. [35]
في الجنوب، ظلت المناطق الحدودية التي تفتقر إلى وسائل النقل، مثل منطقة جبال الآبالاش ، تعتمد على الزراعة المعيشية وتشبه المساواة بين نظيراتها الشمالية، على الرغم من وجود طبقة عليا أكبر من مالكي العبيد فيها. كانت ولاية كارولينا الشمالية ممثلة. ومع ذلك، تحولت المناطق الحدودية في عام 1700 التي كانت بها اتصالات جيدة بالنهر بشكل متزايد إلى زراعة المزارع. جاء الرجال الأثرياء واشتروا الأرض الجيدة وعملوا فيها بالعبيد. لم تعد المنطقة "حدودية". كان لديها مجتمع طبقي يضم طبقة عليا قوية من ملاك الأراضي البيض، وطبقة متوسطة صغيرة، ومجموعة كبيرة إلى حد ما من المزارعين البيض المعدمين أو المستأجرين، وسكان عبيد متزايدين في أسفل الهرم الاجتماعي. على عكس الشمال، حيث كانت المدن الصغيرة شائعة، كان الجنوب ريفيًا بشكل ساحق. [36]
من الفلاحين البريطانيين إلى المزارعين الأميركيين
أعطت المستوطنات الاستعمارية الساحلية الأولوية لملكية الأراضي للمزارعين الأفراد، ومع نمو السكان، اندفعوا غربًا للحصول على أراضٍ زراعية جديدة. [37] على عكس بريطانيا، حيث كان عدد صغير من ملاك الأراضي يمتلكون معظم الأراضي، كانت الملكية في أمريكا رخيصة وسهلة ومنتشرة على نطاق واسع. جلبت ملكية الأراضي درجة من الاستقلال بالإضافة إلى التصويت للمناصب المحلية والإقليمية. كانت المستوطنات النموذجية في نيو إنجلاند مضغوطة وصغيرة جدًا، أقل من ميل مربع. نشأ الصراع مع الأمريكيين الأصليين من القضايا السياسية، وبالتحديد من سيحكم. [38] شملت مناطق الحدود المبكرة شرق جبال الأبلاش وادي نهر كونيتيكت، [39] وشمال نيو إنجلاند (التي كانت انتقالًا إلى الشمال وليس الغرب). [40]
الحروب مع الفرنسيين ومع السكان الأصليين

غالبًا ما كان المستوطنون على الحدود يربطون حوادث معزولة بالإشارة إلى مؤامرات هندية لمهاجمتهم، لكن هذه الحوادث كانت تفتقر إلى البعد الدبلوماسي الفرنسي بعد عام 1763، أو الارتباط الإسباني بعد عام 1820. [41]
شهدت معظم الحدود العديد من الصراعات. [42] اندلعت الحرب الفرنسية والهندية بين بريطانيا وفرنسا، حيث عوض الفرنسيون قاعدتهم السكانية الاستعمارية الصغيرة من خلال تجنيد مجموعات حربية أصلية كحلفاء. انتهت سلسلة الحروب الكبيرة الناجمة عن الحروب الأوروبية بانتصار كامل للبريطانيين في حرب السنوات السبع العالمية . في معاهدة السلام لعام 1763 ، تنازلت فرنسا عن كل شيء تقريبًا، حيث ذهبت الأراضي الواقعة غرب نهر المسيسيبي، بالإضافة إلى فلوريدا ونيو أورليانز، إلى إسبانيا. بخلاف ذلك، ذهبت الأراضي الواقعة شرق نهر المسيسيبي وما يُعرف الآن بكندا إلى بريطانيا. [ بحاجة لمصدر ]
الهجرة المستمرة إلى الأراضي الحدودية
بغض النظر عن الحروب، كان الأمريكيون ينتقلون عبر جبال الأبلاش إلى غرب ولاية بنسلفانيا، وما يُعرف الآن بولاية فرجينيا الغربية، ومناطق من مقاطعة أوهايو ، وكنتاكي، وتينيسي. في المستوطنات الجنوبية عبر فجوة كمبرلاند ، كان زعيمهم الأكثر شهرة هو دانييل بون . [43] عزز الشاب جورج واشنطن المستوطنات في غرب فرجينيا وما يُعرف الآن بولاية فرجينيا الغربية على الأراضي التي منحتها له ولجنوده من قبل الحكومة الملكية مقابل خدمتهم في زمن الحرب في ميليشيا فرجينيا. تم تقليص المستوطنات غرب جبال الأبلاش لفترة وجيزة بموجب الإعلان الملكي لعام 1763 ، الذي يحظر الاستيطان في هذه المنطقة. أعادت معاهدة فورت ستانويكس (1768) فتح معظم الأراضي الغربية أمام سكان الحدود للاستيطان. [44]
أمة جديدة
كانت الأمة في سلام بعد عام 1783. ومنحت الولايات الكونجرس السيطرة على الأراضي الغربية وتم تطوير نظام فعال للتوسع السكاني. ألغى مرسوم الشمال الغربي لعام 1787 العبودية في المنطقة الواقعة شمال نهر أوهايو ووعد بإقامة ولاية عندما يصل الإقليم إلى حد سكاني معين، كما فعلت أوهايو في عام 1803. [45] [46]
نشأت أول حركة كبرى غرب جبال الآبالاش في بنسلفانيا وفيرجينيا وكارولينا الشمالية بمجرد انتهاء الحرب الثورية في عام 1781. وكان الرواد يسكنون في أكواخ خشبية خشنة أو في كوخ خشبي من غرفة واحدة على الأكثر. وكان مصدر الغذاء الرئيسي في البداية يأتي من صيد الغزلان والديك الرومي وغيرها من الحيوانات البرية الوفيرة.
كان الرائد يرتدي زي الحدود النموذجي، سروال جلدي، وأحذية موكاسين، وقبعة من الفرو، وقميص صيد، ويحمل حزامًا معلقًا منه سكين صيد وحقيبة طلقات - كلها مصنوعة يدويًا - وكان مظهره فريدًا. وفي وقت قصير فتح في الغابة رقعة أو فسحة، زرع فيها الذرة والقمح والكتان والتبغ ومنتجات أخرى، وحتى الفاكهة. [47]
وفي غضون سنوات قليلة، أضاف الرواد الخنازير والأغنام والماشية، وربما حصلوا على حصان. وحلت الملابس المصنوعة يدوياً محل جلود الحيوانات. وأصبح الرواد الأكثر قلقاً غير راضين عن الحياة المتحضرة المفرطة، فاقتلعوا أنفسهم مرة أخرى للانتقال إلى مسافة 50 أو مائة ميل (80 أو 160 كيلومتراً) غرباً.
سياسة الأراضي

كانت سياسة الأراضي التي تنتهجها الأمة الجديدة محافظة، حيث أولت اهتمامًا خاصًا لاحتياجات الشرق المستقر. [48] كانت الأهداف التي سعى إليها كلا الحزبين في الفترة من 1790 إلى 1820 هي تنمية الاقتصاد، وتجنب استنزاف العمال المهرة المطلوبين في الشرق، وتوزيع الأراضي بحكمة، وبيعها بأسعار معقولة للمستوطنين ولكنها مرتفعة بما يكفي لسداد الدين الوطني، وتسوية الألقاب القانونية، وإنشاء اقتصاد غربي متنوع من شأنه أن يكون مترابطًا بشكل وثيق مع المناطق المستقرة مع الحد الأدنى من خطر حركة الانفصال. ومع ذلك، بحلول ثلاثينيات القرن التاسع عشر، كان الغرب يمتلئ بالمستوطنين الذين ليس لديهم سند قانوني، على الرغم من أنهم ربما دفعوا أموالاً للمستوطنين السابقين. فضل الديمقراطيون الجاكسونيون المستوطنين من خلال الوعد بالوصول السريع إلى الأراضي الرخيصة. وعلى النقيض من ذلك، شعر هنري كلاي بالفزع إزاء "الرعاع الخارجين عن القانون" المتجهين غربًا والذين كانوا يقوضون المفهوم الطوباوي للمجتمع الجمهوري المستقر من الطبقة المتوسطة الملتزم بالقانون. في غضون ذلك، بحث سكان الجنوب الأثرياء عن فرص لشراء أراضٍ عالية الجودة لإنشاء مزارع للعبيد. دعت حركة التربة الحرة في أربعينيات القرن التاسع عشر إلى توفير أراضٍ منخفضة التكلفة للمزارعين البيض الأحرار، وهو الموقف الذي أقره الحزب الجمهوري الجديد في عام 1862، حيث قدم 160 فدانًا (65 هكتارًا) من الأراضي الزراعية مجانًا لجميع البالغين، من الذكور والإناث، من السود والبيض، من مواليد البلاد أو المهاجرين. [49]
بعد الفوز بالحرب الثورية (1783)، تدفق المستوطنون الأمريكيون بأعداد كبيرة إلى الغرب. في عام 1788، أسس المستوطنون الأمريكيون في الإقليم الشمالي الغربي مدينة مارييتا بولاية أوهايو ، كأول مستوطنة أمريكية دائمة في الإقليم الشمالي الغربي . [50]
في عام 1775، شق دانييل بون طريقًا لشركة ترانسلفانيا من فرجينيا عبر فجوة كمبرلاند إلى وسط كنتاكي. وتم إطالته لاحقًا ليصل إلى شلالات أوهايو في لويزفيل . كان طريق البرية شديد الانحدار ووعرة، ولم يكن من الممكن عبوره إلا سيرًا على الأقدام أو على ظهور الخيل، لكنه كان أفضل طريق لآلاف المستوطنين الذين انتقلوا إلى كنتاكي . [51] في بعض المناطق كان عليهم مواجهة هجمات السكان الأصليين. في عام 1784 وحده، قتل السكان الأصليون أكثر من 100 مسافر على طريق البرية. كانت كنتاكي في ذلك الوقت خالية من السكان - كانت "خالية من القرى الهندية". [52] ومع ذلك، كانت مجموعات الغارات تمر أحيانًا. وكان أحد هؤلاء الذين تم اعتراضهم هو جد أبراهام لينكولن ، الذي تم سلخ فروة رأسه عام 1784 بالقرب من لويزفيل. [53]
الاستحواذ على الأراضي الأصلية

كانت حرب عام 1812 بمثابة المواجهة النهائية التي دارت بين القوات البريطانية والسكان الأصليين الرئيسيين الذين قاتلوا لوقف التوسع الأمريكي. وكان هدف الحرب البريطانية يتضمن إنشاء دولة حاجزة هندية تحت رعاية بريطانية في الغرب الأوسط والتي من شأنها أن توقف التوسع الأمريكي غربًا. هزم رجال الميليشيات الحدودية الأمريكية بقيادة الجنرال أندرو جاكسون شعب الكريك وفتحوا الجنوب الغربي، بينما هزمت الميليشيات بقيادة الحاكم ويليام هنري هاريسون التحالف البريطاني الأصلي في معركة نهر التيمز في كندا عام 1813. أدى موت الزعيم الأصلي تيكومسيه في المعركة إلى حل تحالف القبائل الأصلية المعادية. [54] وفي الوقت نفسه، أنهى الجنرال أندرو جاكسون التهديد العسكري الأصلي في الجنوب الشرقي في معركة هورسشو بيند عام 1814 في ألاباما. بشكل عام، خاض رجال الحدود معارك مع السكان الأصليين بمساعدة قليلة من جيش الولايات المتحدة أو الحكومة الفيدرالية. [55]
ولإنهاء الحرب، تفاوض الدبلوماسيون الأميركيون على معاهدة غنت ، التي وقعت في أواخر عام 1814، مع بريطانيا. ورفضوا الخطة البريطانية لإقامة دولة للسكان الأصليين في الأراضي الأميركية الواقعة جنوب البحيرات العظمى. وأوضحوا السياسة الأميركية تجاه الاستحواذ على أراضي السكان الأصليين:
إن الولايات المتحدة، في حين أنها لا تنوي أبداً الاستيلاء على الأراضي من الهنود إلا بالطرق السلمية، وبموافقتهم الحرة، عازمة تماماً، على استعادة كل جزء من الأراضي الواقعة ضمن حدودها المعترف بها، وإعادة زراعتها، تدريجياً، وبقدر ما قد يتطلبه نمو سكانها، بهذه الطريقة. وبهذه الطريقة، فإنها لن تنتهك أي إملاء من إملاءات العدالة أو الإنسانية؛ لأنها لن تمنح الآلاف القليلة من المتوحشين المنتشرين في تلك المنطقة معادلاً كافياً لأي حق قد يتنازلون عنه فحسب، بل ستترك لهم دائماً حيازة أراضٍ أكثر مما يستطيعون زراعتها، وأكثر مما يكفي لمعيشتهم وراحتهم ومتعتهم، عن طريق الزراعة. وإذا كان هذا روحاً من التعظيم، فإن الموقعين أدناه مستعدون للاعتراف، بهذا المعنى، بوجوده؛ ولكن يجب عليهم أن ينكروا أنه يقدم أدنى دليل على نية عدم احترام الحدود بينها وبين الدول الأوروبية، أو الرغبة في التعدي على أراضي بريطانيا العظمى. [...] لن يفترضوا أن هذه الحكومة ستعلن، كأساس لسياساتها تجاه الولايات المتحدة، نظامًا لوقف نموهم الطبيعي داخل أراضيها، من أجل الحفاظ على صحراء دائمة للمتوحشين. [56]
أقاليم ودول جديدة

مع تدفق المستوطنين، أصبحت المناطق الحدودية في البداية أقاليم، مع وجود هيئة تشريعية منتخبة وحاكم معين من قبل الرئيس. ثم عندما بلغ عدد السكان 100000 تقدمت المنطقة بطلب للحصول على ولاية. [57] كان سكان الحدود عادةً ما يتخلصون من الشكليات القانونية والامتيازات المقيدة التي تفضلها الطبقات العليا الشرقية وتبنوا المزيد من الديمقراطية والمزيد من المساواة. [58]
في عام 1810، وصلت الحدود الغربية إلى نهر المسيسيبي . كانت مدينة سانت لويس بولاية ميسوري أكبر مدينة على الحدود، وبوابة السفر غربًا، ومركزًا تجاريًا رئيسيًا لحركة المرور عبر نهر المسيسيبي والتجارة الداخلية، لكنها ظلت تحت السيطرة الإسبانية حتى عام 1803.
شراء لويزيانا
اعتبر توماس جيفرسون نفسه رجلاً من الحدود وكان مهتمًا بشدة بتوسيع واستكشاف الغرب. [59] أدى شراء جيفرسون للويزيانا عام 1803 إلى مضاعفة حجم الأمة بتكلفة 15 مليون دولار، أو حوالي 0.04 دولار للفدان (305 مليون دولار في عام 2023، أقل من 42 سنتًا للفدان). [60] عارض الفيدراليون التوسع، لكن الجيفرسونيين رحبوا بفرصة إنشاء ملايين المزارع الجديدة لتوسيع نطاق ملاك الأراضي من الفلاحين ؛ ستعزز الملكية المجتمع الجمهوري المثالي، القائم على الزراعة (وليس التجارة)، والحكم الخفيف، وتعزيز الاعتماد على الذات والفضيلة، فضلاً عن تشكيل القاعدة السياسية للديمقراطية الجيفرسونية . [61]
حصلت فرنسا على أموال مقابل سيادتها على الإقليم بموجب القانون الدولي. ففي الفترة ما بين عام 1803 وسبعينيات القرن التاسع عشر، اشترت الحكومة الفيدرالية الأرض من القبائل الأصلية التي كانت بحوزتها آنذاك. وقد حسب المحاسبون والمحاكم في القرن العشرين قيمة المدفوعات المقدمة للسكان الأصليين، والتي تضمنت مدفوعات مستقبلية من النقد والطعام والخيول والماشية والإمدادات والمباني والتعليم والرعاية الطبية. ومن حيث النقد، بلغ إجمالي المبالغ المدفوعة للقبائل في منطقة شراء لويزيانا حوالي 2.6 مليار دولار، أو ما يقرب من 9 مليارات دولار في عام 2016. كما تم دفع مبالغ إضافية للسكان الأصليين الذين يعيشون شرق نهر المسيسيبي مقابل أراضيهم، فضلاً عن المدفوعات للسكان الأصليين الذين يعيشون في أجزاء من الغرب خارج شراء لويزيانا. [62]
حتى قبل الشراء، كان جيفرسون يخطط لبعثات لاستكشاف الأراضي ورسم خرائطها. وكلف لويس وكلارك "باستكشاف نهر ميسوري، والمجرى الرئيسي له، من خلال مساره واتصاله بمياه المحيط الهادئ؛ وما إذا كان نهر كولومبيا أو أوريجون أو كولورادو أو أي نهر آخر قد يوفر الاتصال الأكثر مباشرة وعمليًا عبر القارة للتجارة". [63] كما أصدر جيفرسون تعليماته للبعثة بدراسة القبائل الأصلية في المنطقة (بما في ذلك أخلاقهم ولغتهم وثقافتهم)، والطقس، والتربة، والأنهار، والتجارة التجارية، والحياة الحيوانية والنباتية. [64]
استغل رجال الأعمال، وأبرزهم جون جاكوب أستور، الفرصة بسرعة ووسعوا عمليات تجارة الفراء في شمال غرب المحيط الهادئ . أصبحت " فورت أستوريا " التي بناها أستور (لاحقًا فورت جورج)، عند مصب نهر كولومبيا، أول مستوطنة بيضاء دائمة في تلك المنطقة، على الرغم من أنها لم تكن مربحة لأستور. أسس شركة الفراء الأمريكية في محاولة لكسر قبضة شركة خليج هدسون الاحتكارية على المنطقة. بحلول عام 1820، استولى أستور على التجار المستقلين لإنشاء احتكار مربح؛ ترك العمل كمليونير متعدد الملايين في عام 1834. [65]
تجارة الفراء


مع تحرك الحدود غربًا، تقدم الصيادون والصيادون أمام المستوطنين، بحثًا عن إمدادات جديدة من جلود القندس وغيرها من الجلود للشحن إلى أوروبا. كان الصيادون أول الأوروبيين في معظم أنحاء الغرب القديم وشكلوا أول علاقات عمل مع الأمريكيين الأصليين في الغرب. [66] [ 67 ] أضافوا معرفة واسعة بتضاريس الشمال الغربي، بما في ذلك ممر الجنوب المهم عبر جبال روكي الوسطى. تم اكتشافه حوالي عام 1812، وأصبح فيما بعد طريقًا رئيسيًا للمستوطنين إلى أوريغون وواشنطن. ومع ذلك، بحلول عام 1820، أرسل نظام "لقاء اللواء" الجديد رجال الشركة في "ألوية" عبر البلاد في رحلات استكشافية طويلة، متجاوزين العديد من القبائل. كما شجع "الصيادين الأحرار" على استكشاف مناطق جديدة بأنفسهم. في نهاية موسم التجمع، كان الصيادون "يلتقيون" ويسلمون بضائعهم مقابل أجر في موانئ النهر على طول نهر جرين ، وميسوري العليا، ومسيسيبي العليا. كانت سانت لويس أكبر مدن اللقاء. ومع ذلك، بحلول عام 1830، تغيرت الموضة وتم استبدال قبعات القندس بقبعات حريرية، مما أنهى الطلب على الفراء الأمريكي الباهظ الثمن. وبالتالي انتهى عصر رجال الجبال والصيادين والكشافة مثل جيديديا سميث وهيو جلاس ودافي كروكيت وجاك أوموهوندرو وغيرهم. توقفت تجارة فراء القندس تقريبًا بحلول عام 1845. [68]
الحكومة الفيدرالية والتوسع غربا
كان هناك اتفاق واسع النطاق على الحاجة إلى توطين الأراضي الجديدة بسرعة، لكن النقاش انقسم حول السعر الذي يجب أن تفرضه الحكومة. أراد المحافظون والويجز، الذين مثّلهم الرئيس جون كوينسي آدامز ، وتيرة معتدلة تفرض على الوافدين الجدد ما يكفي لدفع تكاليف الحكومة الفيدرالية. ومع ذلك، تسامح الديمقراطيون مع التنافس الشديد على الأراضي بأسعار منخفضة للغاية. جاء القرار النهائي في قانون Homestead لعام 1862، بوتيرة معتدلة أعطت المستوطنين 160 فدانًا مجانًا بعد أن عملوا عليها لمدة خمس سنوات. [69]
سيطر دافع الربح الخاص على الحركة غربًا، [70] لكن الحكومة الفيدرالية لعبت دورًا داعمًا في تأمين الأرض من خلال المعاهدات وإنشاء حكومات إقليمية، مع تعيين حكام من قبل الرئيس. استحوذت الحكومة الفيدرالية أولاً على الأراضي الغربية من خلال المعاهدات مع دول أخرى أو قبائل أصلية. ثم أرسلت مساحين لرسم خرائط الأرض وتوثيقها. [71] بحلول القرن العشرين، أدارت بيروقراطيات واشنطن الأراضي الفيدرالية مثل مكتب الأراضي العام للولايات المتحدة في وزارة الداخلية، [72] وبعد عام 1891، دائرة الغابات في وزارة الزراعة. [73] بعد عام 1900، أصبح بناء السدود والسيطرة على الفيضانات من الشواغل الرئيسية. [74]
كان النقل قضية رئيسية، وتم تكليف الجيش (وخاصة فيلق المهندسين بالجيش) بالمسؤولية الكاملة عن تسهيل الملاحة على الأنهار. وقد أتاح استخدام القارب البخاري لأول مرة على نهر أوهايو في عام 1811 السفر بتكلفة زهيدة باستخدام أنظمة الأنهار، وخاصة نهري المسيسيبي وميسوري وروافدهما. [75] سمحت بعثات الجيش على نهر ميسوري في الفترة من 1818 إلى 1825 للمهندسين بتحسين التكنولوجيا. على سبيل المثال، جمعت القارب البخاري للجيش " المهندس الغربي " في عام 1819 بين مسودة ضحلة للغاية وواحدة من أقدم عجلات المؤخرة. في الفترة من 1819 إلى 1825، طور العقيد هنري أتكينسون قوارب كيل بعجلات مجداف تعمل بالطاقة اليدوية. [76]
لعب النظام البريدي الفيدرالي دورًا حاسمًا في التوسع الوطني. فقد سهّل التوسع في الغرب من خلال إنشاء نظام اتصال غير مكلف وسريع ومريح. وفرت الرسائل من المستوطنين الأوائل المعلومات والترويج لتشجيع زيادة الهجرة إلى الغرب، وساعدت العائلات المتفرقة على البقاء على اتصال وتقديم المساعدة المحايدة، وساعدت رواد الأعمال على إيجاد فرص العمل، وجعلت العلاقات التجارية المنتظمة ممكنة بين التجار والغرب وتجار الجملة والمصانع في الشرق. كما ساعدت الخدمة البريدية الجيش في توسيع سيطرته على الأراضي الغربية الشاسعة. سهّل التوزيع الواسع النطاق للصحف المهمة عن طريق البريد، مثل نيويورك ويكلي تريبيون ، التنسيق بين السياسيين في ولايات مختلفة. ساعدت الخدمة البريدية في دمج المناطق القائمة بالفعل مع الحدود، وخلق روح القومية وتوفير البنية الأساسية الضرورية. [77]
تولى الجيش في وقت مبكر مهمة حماية المستوطنين إلى جانب مسارات التوسع غربًا ، وهي السياسة التي وصفها وزير الحرب الأمريكي جون ب. فلويد في عام 1857: [78]
إن إنشاء خط من المواقع المتوازية دون حدود، ولكن بالقرب من مساكن الهنود المعتادة، ووضعها على مسافات مناسبة وفي مواقع مناسبة، واحتلالها من قبل المشاة، من شأنه أن يمارس ضبطًا مفيدًا على القبائل، التي ستشعر أن أي غارة من جانب محاربيها على المستوطنات البيضاء ستقابل بالانتقام الفوري من منازلهم.
كان هناك نقاش في ذلك الوقت حول الحجم الأفضل للحصون، حيث دعم جيفرسون ديفيس ووينفيلد سكوت وتوماس جيسوب الحصون الأكبر حجمًا ولكن الأقل عددًا من الحصون التي خطط لها فلويد. كانت خطة فلويد أكثر تكلفة ولكنها حظيت بدعم المستوطنين وعامة الناس الذين فضلوا أن يظل الجيش قريبًا قدر الإمكان. كانت منطقة الحدود شاسعة وحتى ديفيس أقر بأن "التركيز كان ليعرض أجزاء من الحدود للأعمال العدائية الأصلية دون أي حماية". [78]
العلماء والفنانون والمستكشفون

أرسلت الحكومة والمؤسسات الخاصة العديد من المستكشفين إلى الغرب. في عامي 1805 و1806، قاد الملازم زيبولون بايك (1779-1813) مجموعة من 20 جنديًا للعثور على منابع نهر المسيسيبي. استكشف لاحقًا نهري ريد وأركنساس في الأراضي الإسبانية، ووصل في النهاية إلى ريو غراندي . عند عودته، رأى بايك القمة في كولورادو التي سميت باسمه . [79] قاد الرائد ستيفن هاريمان لونج (1784-1864) [80] بعثتي يلوستون وميسوري في عامي 1819-1820، لكن تصنيفه في عام 1823 للسهول العظمى على أنها قاحلة وعديمة الفائدة أدى إلى اكتساب المنطقة سمعة سيئة باعتبارها "الصحراء الأمريكية الكبرى"، مما ثبط الاستيطان في تلك المنطقة لعدة عقود. [81]
في عام 1811، سافر عالما الطبيعة توماس نوتال (1786-1859) وجون برادبري (1768-1823) عبر نهر ميسوري لتوثيق ورسم الحياة النباتية والحيوانية. [82] ورسم الفنان جورج كاتلين (1796-1872) لوحات دقيقة لثقافة الأمريكيين الأصليين. ورسم الفنان السويسري كارل بودمر مناظر طبيعية وصورًا جذابة. [83] اشتهر جون جيمس أودوبون (1785-1851) بتصنيف ورسم 500 نوع من الطيور بتفاصيل دقيقة، نُشرت في كتاب طيور أمريكا . [84]
كان جون تشارلز فريمونت (1813-1890) أشهر المستكشفين ، وهو ضابط بالجيش في فيلق المهندسين الطبوغرافيين. وقد أظهر موهبة في الاستكشاف وعبقرية في الترويج لنفسه، مما منحه لقب "مُحدِّد مسار الغرب" وقاده إلى ترشيح الحزب الجمهوري الجديد لرئاسة الولايات المتحدة في عام 1856. [85] قاد سلسلة من البعثات الاستكشافية في أربعينيات القرن التاسع عشر والتي أجابت على العديد من الأسئلة الجغرافية البارزة حول المنطقة غير المعروفة. وقد عبر جبال روكي عبر خمسة طرق مختلفة ورسم خرائط لأجزاء من أوريجون وكاليفورنيا. وفي الفترة من 1846 إلى 1847، لعب دورًا في غزو كاليفورنيا. وفي الفترة من 1848 إلى 1849، تم تكليف فريمونت بتحديد طريق مركزي عبر الجبال للسكك الحديدية العابرة للقارات المقترحة، لكن رحلته انتهت بكارثة تقريبًا عندما ضاعت وحاصرتها الثلوج الكثيفة. [86] لقد مزجت تقاريره بين سرد المغامرات المثيرة والبيانات العلمية والمعلومات العملية التفصيلية للمسافرين. وقد لفتت هذه التقارير انتباه الجمهور وألهمت العديد من الناس للتوجه غربًا. ويقول جوتزمان إنها كانت "ضخمة في اتساعها، وهي كلاسيكية في استكشاف الأدب". [87]
بينما كانت الكليات تنتشر في جميع أنحاء الشمال الشرقي، كانت المنافسة قليلة على الحدود الغربية لجامعة ترانسيلفانيا ، التي تأسست في ليكسينجتون بولاية كنتاكي عام 1780. كانت تفتخر بكلية الحقوق بالإضافة إلى برامجها الجامعية والطبية. اجتذبت ترانسيلفانيا شبابًا طموحين سياسيًا من جميع أنحاء الجنوب الغربي، بما في ذلك 50 أصبحوا أعضاء في مجلس الشيوخ الأمريكي، و101 نائب، و36 حاكمًا، و34 سفيرًا، بالإضافة إلى جيفرسون ديفيس، رئيس الكونفدرالية. [88]
ما قبل الحرب الأهلية الغربية
دِين

لم يُظهِر معظم سكان الحدود التزامًا كبيرًا بالدين حتى بدأ ظهور المبشرين المتجولين وإنتاج "الصحوات". استجاب الرواد المحليون بحماس لهذه الأحداث، وفي الواقع، طوروا دياناتهم الشعبية، وخاصة خلال الصحوة الكبرى الثانية (1790-1840)، والتي تضمنت اجتماعات معسكرات خارجية استمرت أسبوعًا أو أكثر والتي قدمت العديد من الناس للدين المنظم لأول مرة. حدث أحد أكبر وأشهر اجتماعات المعسكرات في كين ريدج، كنتاكي ، في عام 1801. [89]
أسس المعمدانيون المحليون كنائس صغيرة مستقلة - تخلى المعمدانيون عن السلطة المركزية؛ تأسست كل كنيسة محلية على مبدأ استقلال الجماعة المحلية. من ناحية أخرى، قام أساقفة الميثوديين المنظمين جيدًا والمركزيين بتعيين فرسان الدائرة في مناطق محددة لعدة سنوات في كل مرة، ثم نقلهم إلى منطقة جديدة. تم تشكيل العديد من الطوائف الجديدة، وكان أكبرها تلاميذ المسيح . [90] [91] [92]
كانت الكنائس الشرقية الراسخة بطيئة في تلبية احتياجات الحدود. ولأن المشيخيين والطائفة الكونجريشنالية كانوا يعتمدون على قساوسة متعلمين تعليماً جيداً، فقد كانوا يعانون من نقص في عدد المبشرين في الحدود. لذا فقد وضعوا خطة اتحاد في عام 1801 لدمج الموارد على الحدود. [93] [94]
الديمقراطية في الغرب الأوسط
يصف المؤرخ مارك وايمان ولاية ويسكونسن بأنها "مخطوطة" تتألف من طبقات متعددة من الشعوب والقوى، وكل طبقة منها تحمل تأثيرات دائمة. وقد حدد هذه الطبقات باعتبارها "حدودًا" متعددة على مدى ثلاثة قرون: حدود الهنود الحمر، وحدود الفرنسيين، وحدود الإنجليز، وحدود تجارة الفراء، وحدود التعدين، وحدود قطع الأشجار. وأخيرًا، جلب ظهور السكك الحديدية نهاية الحدود. [95]
نشأ فريدريك جاكسون تيرنر في ويسكونسن خلال المرحلة الأخيرة من حدودها، وفي رحلاته حول الولاية، كان بوسعه أن يرى طبقات التطور الاجتماعي والسياسي. استخدم أحد آخر طلاب تيرنر، ميرل كورتي ، تحليلاً متعمقًا للتاريخ المحلي لولاية ويسكونسن لاختبار أطروحة تيرنر حول الديمقراطية. كانت وجهة نظر تيرنر هي أن الديمقراطية الأمريكية "تتضمن مشاركة واسعة النطاق في اتخاذ القرارات التي تؤثر على الحياة المشتركة، وتنمية المبادرة والاعتماد على الذات، والمساواة في الفرص الاقتصادية والثقافية. وبالتالي فإنها تتضمن أيضًا أميركية المهاجرين". [96] وجد كورتي أنه من عام 1840 إلى عام 1860 في ويسكونسن اكتسبت أفقر الفئات بسرعة ملكية الأراضي، وغالبًا ما ارتقت إلى الزعامة السياسية على المستوى المحلي. وجد أن حتى عمال المزارع الشباب الذين لا يملكون أرضًا كانوا قادرين على الحصول على مزارعهم قريبًا. وبالتالي، خلقت الأراضي المجانية على الحدود الفرصة والديمقراطية، لكل من المهاجرين الأوروبيين وكذلك اليانكيين القدامى. [97]
الجنوب الغربي

من سبعينيات القرن الثامن عشر إلى ثلاثينيات القرن التاسع عشر، انتقل المستوطنون إلى الأراضي الجديدة التي امتدت من كنتاكي إلى ألاباما إلى تكساس. وكان أغلبهم من المزارعين الذين انتقلوا في مجموعات عائلية. [98]
يوضح المؤرخ لويس هاكر مدى الإسراف الذي مارسه الجيل الأول من المستوطنين؛ فقد كانوا جاهلين إلى الحد الذي منعهم من زراعة الأرض على النحو اللائق، وعندما استنفدت الخصوبة الطبيعية للأرض البكر، باعوا كل ممتلكاتهم وانتقلوا غرباً لمحاولة أخرى. ويصف هاكر ما حدث في كنتاكي حوالي عام 1812:
كانت المزارع معروضة للبيع، وكانت مساحتها تتراوح بين عشرة إلى خمسين فدانًا، وكانت تحتوي على منازل خشبية وبساتين خوخ وتفاح في بعض الأحيان، وكانت محاطة بأسوار، وكانت بها الكثير من الأخشاب الدائمة للوقود. وكانت الأرض مزروعة بالقمح والذرة، وهما الغذاءان الرئيسيان، بينما كانت تُزرع القنب [لصنع الحبال] بكميات متزايدة في قيعان الأنهار الخصبة... ومع ذلك، كانت مجتمعًا زراعيًا يفتقر إلى المهارة أو الموارد. وقد ارتكبت كل تلك الخطايا التي تميز الزراعة المسرفة والجهلة. لم تكن تُزرع بذور العشب للحصول على التبن، ونتيجة لذلك، كان على حيوانات المزرعة أن تبحث عن الطعام لأنفسها في الغابات؛ ولم يُسمح للحقول بالاستلقاء في المراعي؛ وكان يُزرع محصول واحد في التربة حتى تنفد الأرض؛ ولم يكن السماد يُعاد إلى الحقول؛ ولم يُزرع سوى جزء صغير من المزرعة، ويُسمح لبقية المساحة بالوقوف في الأخشاب. كانت أدوات الزراعة فظة وخرقاء وقليلة جدًا، وكان الكثير منها يُصنع في المزرعة. من الواضح أن السبب الذي دفع المستوطنين الأميركيين إلى التنقل باستمرار لم يكن خوفهم من الاقتراب الشديد من وسائل الراحة والقيود التي يفرضها عليهم المجتمع المتحضر، ولم يكن مجرد احتمال بيع أرضهم بربح للموجة القادمة من المستوطنين؛ بل كان استنزاف أرضهم هو الذي دفعهم إلى الاستمرار في هذا النشاط. وكان الجوع هو الدافع وراء ذلك. وكان جهل المزارع الرائد، وعدم كفاية مرافقه للزراعة، ووسائل النقل المحدودة التي يمتلكها، سبباً في ضرورة تغيير مكان إقامته بشكل متكرر. ولم يكن بوسعه أن ينجح إلا في التربة البكر. [99]
ويضيف هاكر أن الموجة الثانية من المستوطنين استصلحت الأرض، وأصلحت الأضرار، ومارسوا الزراعة المستدامة. وقد استكشف المؤرخ فريدريك جاكسون تورنر النظرة العالمية الفردية وقيم الجيل الأول:
لقد اعترضوا على العوائق التعسفية والقيود المصطنعة على حرية كل فرد من أفراد هذا الشعب الحدودي في العمل على تحقيق مستقبله المهني دون خوف أو محاباة. لقد عارضوا غريزيًا تبلور الاختلافات واحتكار الفرص وتثبيت هذا الاحتكار من قبل الحكومة أو العادات الاجتماعية. يجب أن يكون الطريق مفتوحًا ويجب أن تُلعب اللعبة وفقًا للقواعد. يجب ألا يكون هناك خنق مصطنع لتكافؤ الفرص، ولا أبواب مغلقة في وجه القادرين، ولا إيقاف اللعبة الحرة قبل لعبها حتى النهاية. علاوة على ذلك، كان هناك شعور غير محدد، ربما، ولكنه حقيقي جدًا، بأن مجرد النجاح في اللعبة، التي تمكن بها الرجال الأكثر قدرة من تحقيق التفوق، لا يمنح الناجحين الحق في النظر إلى جيرانهم بازدراء، ولا يمنحهم الحق المكتسب في تأكيد التفوق كمسألة فخر وتقليص الحق المتساوي والكرامة للأقل نجاحًا. [100]
القدر الواضح

كان "القدر الواضح" هو الاعتقاد المثير للجدل بأن الولايات المتحدة مقدر لها أن تتوسع من ساحل المحيط الأطلسي إلى ساحل المحيط الهادئ، والجهود المبذولة لتحقيق هذا الاعتقاد. ظهر المفهوم خلال العصر الاستعماري، ولكن المصطلح تم صياغته في أربعينيات القرن التاسع عشر من قبل مجلة شعبية كتبت افتتاحية، "تحقيق مصيرنا الواضح ... انتشار القارة التي خصصتها العناية الإلهية للتنمية الحرة لملاييننا المتزايدة سنويًا". ومع نمو الأمة، أصبح "القدر الواضح" صرخة حاشدة للتوسعيين في الحزب الديمقراطي. في أربعينيات القرن التاسع عشر، نجحت إدارتا تايلر وبولك (1841-1849) في الترويج لهذه العقيدة القومية. ومع ذلك، وقف حزب الأحرار ، الذي يمثل المصالح التجارية والمالية، معارضًا للقدر الواضح. دعا زعماء الأحرار مثل هنري كلاي وأبراهام لينكولن إلى تعميق المجتمع من خلال التحديث والتحضر بدلاً من التوسع الأفقي البسيط. [101] بدءًا من ضم تكساس، حصل التوسعيون على اليد العليا. اعتبر جون كوينسي آدامز ، وهو من معادي العبودية في حزب الأحرار، أن ضم تكساس في عام 1845 كان "أثقل كارثة حلت بي وببلادي على الإطلاق". [102]
كانت الكتب الإرشادية للمهاجرين في أربعينيات القرن التاسع عشر، والتي تضمنت معلومات الطريق التي قدمها تجار الفراء وبعثات فريمونت، بمثابة مساعدة للمستوطنين على التحرك غربًا، كما كانت تحتوي على مزارع خصبة واعدة خلف جبال روكي. [nb 1]
المكسيك وتكساس

أصبحت المكسيك مستقلة عن إسبانيا في عام 1821 واستولت على ممتلكات إسبانيا الشمالية الممتدة من تكساس إلى كاليفورنيا. بدأت القوافل الأمريكية في تسليم البضائع إلى مدينة سانتا في المكسيكية على طول درب سانتا في ، على مدى رحلة طولها 870 ميلاً (1400 كيلومتر) استغرقت 48 يومًا من مدينة كانساس سيتي بولاية ميسوري (المعروفة آنذاك باسم ويستبورت). كانت سانتا في أيضًا نقطة انطلاق "إل كامينو ريال" (طريق الملك)، وهو طريق تجاري يحمل البضائع المصنعة الأمريكية جنوبًا إلى عمق المكسيك ويعيد الفضة والفراء والبغال شمالًا (لا ينبغي الخلط بينه وبين "كامينو ريال" آخر يربط البعثات في كاليفورنيا). كما امتد فرع شرقًا بالقرب من الخليج (يُطلق عليه أيضًا طريق سان أنطونيو القديم ). كانت سانتا في متصلة بكاليفورنيا عبر درب سبانيش القديم . [103] [104]
اجتذبت الحكومتان الإسبانية والمكسيكية المستوطنين الأمريكيين إلى تكساس بشروط سخية. أصبح ستيفن ف. أوستن "رجل أعمال"، حيث تلقى عقودًا من المسؤولين المكسيكيين لجلب المهاجرين. وبذلك، أصبح أيضًا القائد السياسي والعسكري الفعلي للمنطقة. ومع ذلك، ارتفعت التوترات بعد محاولة فاشلة لإنشاء دولة فريدونيا المستقلة في عام 1826. دعا ويليام ترافيس ، الذي قاد "حزب الحرب"، إلى الاستقلال عن المكسيك، بينما حاول "حزب السلام" بقيادة أوستن الحصول على مزيد من الحكم الذاتي داخل العلاقة الحالية. عندما غير الرئيس المكسيكي سانتا آنا تحالفاته وانضم إلى الحزب المركزي المحافظ، أعلن نفسه دكتاتورًا وأمر الجنود بالدخول إلى تكساس للحد من الهجرة الجديدة والاضطرابات. ومع ذلك، استمرت الهجرة واستقر 30.000 أنجلو مع 3.000 عبد في تكساس بحلول عام 1835. [105] في عام 1836، اندلعت ثورة تكساس . بعد الخسائر في ألامو وجولياد ، فاز التكساسيون بمعركة سان جاسينتو الحاسمة لتأمين الاستقلال . في سان هاسينتو، صاح سام هيوستن ، القائد العام للجيش التكساسي ورئيس جمهورية تكساس المستقبلي ، "تذكروا معركة ألامو! تذكروا معركة جولياد". رفض الكونجرس الأمريكي ضم تكساس، بسبب الخلافات حول العبودية والقوة الإقليمية. وبالتالي، ظلت جمهورية تكساس قوة مستقلة لما يقرب من عقد من الزمان قبل ضمها باعتبارها الولاية الثامنة والعشرين في عام 1845. ومع ذلك، نظرت حكومة المكسيك إلى تكساس باعتبارها مقاطعة هاربة وأكدت ملكيتها. [106]
الحرب المكسيكية الأمريكية

رفضت المكسيك الاعتراف باستقلال تكساس في عام 1836، لكن الولايات المتحدة والقوى الأوروبية فعلت ذلك. وهددت المكسيك بالحرب إذا انضمت تكساس إلى الولايات المتحدة، وهو ما فعلته في عام 1845. ورفضت الحكومة المكسيكية المفاوضين الأميركيين. وعندما قتل الجيش المكسيكي 16 جنديًا أميركيًا في منطقة متنازع عليها، كانت الحرب وشيكة. وندد أعضاء حزب الأحرار مثل عضو الكونجرس أبراهام لينكولن بالحرب، لكنها كانت تحظى بشعبية كبيرة خارج نيو إنجلاند. [107]
كانت الاستراتيجية المكسيكية دفاعية؛ وكانت الاستراتيجية الأمريكية هجومية ثلاثية المحاور، باستخدام أعداد كبيرة من الجنود المتطوعين. [108] استولت القوات البرية على نيو مكسيكو دون مقاومة تذكر واتجهت إلى كاليفورنيا، التي سقطت بسرعة في أيدي القوات البرية والبحرية الأمريكية. من القاعدة الأمريكية الرئيسية في نيو أورليانز، قاد الجنرال زاكاري تايلور القوات إلى شمال المكسيك، وفاز بسلسلة من المعارك التي تلت ذلك. نقلت البحرية الأمريكية الجنرال وينفيلد سكوت إلى فيراكروز . ثم سار بقواته التي يبلغ قوامها 12000 رجل غربًا إلى مكسيكو سيتي، وفاز بالمعركة النهائية في تشابولتيبيك. تلاشى الحديث عن الاستحواذ على المكسيك بأكملها عندما اكتشف الجيش أن القيم السياسية والثقافية المكسيكية كانت غريبة جدًا عن أمريكا. كما تساءلت صحيفة سينسيناتي هيرالد ، ماذا ستفعل الولايات المتحدة بثمانية ملايين مكسيكي "مع عبادة الأصنام والخرافات الوثنية والأعراق الهجينة المنحطة؟" [109]
تنازلت معاهدة غوادالوبي هيدالغو لعام 1848 عن أراضي كاليفورنيا ونيو مكسيكو للولايات المتحدة مقابل 18.5 مليون دولار (والتي تضمنت تحمل المستوطنين للمطالبات ضد المكسيك). أضافت صفقة شراء جادسدن في عام 1853 جنوب أريزونا، والتي كانت ضرورية لطريق السكك الحديدية إلى كاليفورنيا. تنازلت المكسيك عن نصف مليون ميل مربع (1.3 مليون كيلومتر مربع ) وشملت ولايات كاليفورنيا ويوتا وأريزونا ونيفادا ونيو مكسيكو وأجزاء من كولورادو ووايومنغ، بالإضافة إلى تكساس. تسببت إدارة الأراضي الجديدة والتعامل مع قضية العبودية في جدال حاد، وخاصة بشأن شرط ويلموت ، الذي كان سيحظر العبودية في الأراضي الجديدة. لم يمرره الكونجرس أبدًا، بل حل مؤقتًا قضية العبودية في الغرب من خلال تسوية عام 1850. دخلت كاليفورنيا الاتحاد في عام 1850 كولاية حرة؛ وظلت المناطق الأخرى أقاليم لسنوات عديدة. [110] [111]
نمو ولاية تكساس
نمت الولاية الجديدة بسرعة مع تدفق المهاجرين إلى أراضي القطن الخصبة في شرق تكساس. [112] بدأ المهاجرون الألمان في الوصول في أوائل أربعينيات القرن التاسع عشر بسبب الضغوط الاقتصادية والاجتماعية والسياسية السلبية في ألمانيا. [113] وبفضل استثماراتهم في أراضي القطن والعبيد، أنشأ المزارعون مزارع القطن في المقاطعات الشرقية. تم تطوير المنطقة المركزية من الولاية بشكل أكبر من قبل المزارعين الذين نادرًا ما يمتلكون العبيد. [114]
كانت ولاية تكساس في أيام الغرب المتوحش تجتذب الرجال الذين كانوا قادرين على التصويب بشكل مستقيم والذين امتلكوا شغف المغامرة، "من أجل الشهرة الذكورية، والخدمة الوطنية، والمجد العسكري، والوفيات ذات المغزى". [115]
اندفاعة الذهب في كاليفورنيا


في عام 1846، كان يعيش في كاليفورنيا حوالي 10000 كاليفورني (هسباني)، وكانوا يعتمدون في المقام الأول على مزارع الماشية في ما يُعرف الآن بمنطقة لوس أنجلوس. وكان هناك بضع مئات من الأجانب منتشرين في المناطق الشمالية، بما في ذلك بعض الأميركيين. ومع اندلاع الحرب مع المكسيك في عام 1846، أرسلت الولايات المتحدة فريمونت ووحدة من الجيش الأميركي ، فضلاً عن القوات البحرية، وسيطرت بسرعة على المنطقة. [116] ومع انتهاء الحرب، تم اكتشاف الذهب في الشمال، وسرعان ما انتشر الخبر في جميع أنحاء العالم.
وصل آلاف من "الناينر" إلى كاليفورنيا، عن طريق الإبحار حول أمريكا الجنوبية (أو اتخاذ طريق مختصر عبر بنما التي تفشت فيها الأمراض)، أو السير على درب كاليفورنيا. وارتفع عدد السكان إلى أكثر من 200 ألف في عام 1852، معظمهم في مناطق الذهب الممتدة إلى الجبال الواقعة شرق سان فرانسيسكو.
كانت المساكن في سان فرانسيسكو باهظة الثمن، وكانت السفن المهجورة التي كان طاقمها يتجه إلى المناجم تُحوَّل غالبًا إلى أماكن إقامة مؤقتة. وفي حقول الذهب ذاتها، كانت ظروف المعيشة بدائية، رغم أن المناخ المعتدل أثبت جاذبيته. وكانت الإمدادات باهظة الثمن والطعام رديء، وكانت الأنظمة الغذائية النموذجية تتكون في الغالب من لحم الخنزير والفاصوليا والويسكي. وكانت هذه المجتمعات العابرة التي يغلب عليها الذكور، والتي لا توجد بها مؤسسات راسخة، عُرضة لمستويات عالية من العنف، والسُكر، والتجديف، والسلوك المدفوع بالجشع. وفي غياب المحاكم أو ضباط القانون في مجتمعات التعدين لفرض المطالبات والعدالة، طور عمال المناجم نظامهم القانوني المؤقت، استنادًا إلى "مدونات التعدين" المستخدمة في مجتمعات التعدين الأخرى في الخارج. كان لكل معسكر قواعده الخاصة وغالبًا ما كان يوزع العدالة بالتصويت الشعبي، ويتصرف أحيانًا بشكل عادل وفي أحيان أخرى يمارس حراسًا؛ وكان الأمريكيون الأصليون (الهنود) والمكسيكيون والصينيون يتلقون عمومًا أقسى العقوبات. [117]
لقد غيرت حمى الذهب اقتصاد كاليفورنيا جذريًا وجلبت مجموعة من المهنيين، بما في ذلك متخصصو المعادن الثمينة والتجار والأطباء والمحامين، الذين أضافوا إلى تعداد عمال المناجم وأصحاب الصالونات والمقامرين والعاهرات. ذكرت إحدى صحف سان فرانسيسكو، "البلاد بأكملها ... تتردد صرخة الذهب القذرة! الذهب! الذهب! بينما تُرك الحقل نصف مزروع، والمنزل نصف مبني، وكل شيء مهمل باستثناء تصنيع المجارف والفؤوس." [118] وجد أكثر من 250.000 عامل منجم ما مجموعه أكثر من 200 مليون دولار من الذهب في السنوات الخمس من حمى الذهب في كاليفورنيا. [119] [120] ومع ذلك، مع وصول الآلاف، قل عدد عمال المناجم الذين حققوا ثرواتهم، وانتهى الأمر بأغلبهم مرهقين ومفلسين.
غالبًا ما كان قطاع الطرق العنيفون يفترسون عمال المناجم، مثل قضية قتل جوناثان ر. ديفيس لأحد عشر قطاع طرق بمفرده. [121] انتشرت المعسكرات شمال وجنوب نهر أمريكا وشرقًا في سييرا نيفادا . في غضون سنوات قليلة، تم تهجير جميع عمال المناجم المستقلين تقريبًا حيث تم شراء المناجم وإدارتها من قبل شركات التعدين، التي قامت بعد ذلك بتوظيف عمال مناجم ذوي رواتب منخفضة. ومع تزايد صعوبة العثور على الذهب وصعوبة استخراجه، أفسح المنقبون الأفراد المجال لعصابات العمل المدفوعة الأجر والمهارات المتخصصة وآلات التعدين. ومع ذلك، تسببت المناجم الأكبر في أضرار بيئية أكبر. في الجبال، ساد التعدين العمودي، مما أدى إلى إنتاج كميات كبيرة من النفايات. بدءًا من عام 1852، في نهاية حمى الذهب عام 1849، وحتى عام 1883، تم استخدام التعدين الهيدروليكي . وعلى الرغم من تحقيق أرباح ضخمة، إلا أنه وقع في أيدي عدد قليل من الرأسماليين، وشرّد العديد من عمال المناجم، ودخلت كميات هائلة من النفايات إلى أنظمة الأنهار، وألحقت أضرارًا بيئية جسيمة بالبيئة. انتهى التعدين الهيدروليكي عندما أدى الصراخ العام بشأن تدمير الأراضي الزراعية إلى حظر هذه الممارسة. [122]
احتوت المناطق الجبلية للمثلث من نيو مكسيكو إلى كاليفورنيا إلى ساوث داكوتا على مئات من مواقع التعدين الصخرية الصلبة، حيث اكتشف المنقبون الذهب والفضة والنحاس والمعادن الأخرى (بالإضافة إلى بعض الفحم الصخري اللين). نشأت معسكرات التعدين المؤقتة بين عشية وضحاها؛ وتحولت معظمها إلى مدن أشباح عندما استنفدت الخامات. انتشر المنقبون وصيدوا الذهب والفضة على طول جبال روكي وفي الجنوب الغربي. وسرعان ما تم اكتشاف الذهب في كولورادو ويوتا وأريزونا ونيو مكسيكو وأيداهو ومونتانا وجنوب داكوتا (بحلول عام 1864). [123]
أدى اكتشاف منجم كومستوك ، الذي يحتوي على كميات هائلة من الفضة، إلى ظهور مدن فيرجينيا سيتي وكارسون سيتي وسيلفر سيتي المزدهرة في نيفادا . وقد غذت الثروة الناتجة عن الفضة، أكثر من الذهب، نضوج سان فرانسيسكو في ستينيات القرن التاسع عشر وساعدت في صعود بعض أغنى عائلاتها، مثل عائلة جورج هيرست . [124]
درب أوريغون

للوصول إلى الأراضي الجديدة الغنية على الساحل الغربي، كانت هناك ثلاثة خيارات: أبحر البعض حول الطرف الجنوبي لأمريكا الجنوبية خلال رحلة مدتها ستة أشهر، وقام البعض الآخر برحلة غادرة عبر برزخ بنما، لكن 400000 آخرين ساروا هناك على طريق بري يزيد طوله عن 2000 ميل (3200 كم)؛ وكانت قطارات عرباتهم تغادر عادةً من ميسوري. انتقلوا في مجموعات كبيرة تحت قيادة قائد عربات متمرس، حاملين ملابسهم ولوازم المزرعة والأسلحة والحيوانات. اتبعت قطارات العربات هذه الأنهار الرئيسية وعبرت المراعي والجبال وانتهت عادةً في أوريجون وكاليفورنيا. حاول الرواد عمومًا إكمال الرحلة خلال موسم دافئ واحد، عادةً لمدة ستة أشهر. بحلول عام 1836، عندما تم تنظيم أول قطار عربات مهاجر في إندبندنس بولاية ميسوري ، تم تطهير مسار عربات إلى فورت هول بولاية أيداهو . تم تطهير المسارات أكثر فأكثر إلى الغرب، ووصلت في النهاية إلى وادي ويلاميت في أوريجون. سُميت هذه الشبكة من مسارات العربات المؤدية إلى شمال غرب المحيط الهادئ فيما بعد باسم مسار أوريغون . كما استخدم المسافرون على مسار كاليفورنيا (منذ عام 1843)، ومسار مورمون (منذ عام 1847)، ومسار بوزيمان (منذ عام 1863) النصف الشرقي من الطريق قبل أن ينحرفوا إلى وجهاتهم المنفصلة. [125]
في "قطار العربات لعام 1843"، توجه نحو 700 إلى 1000 مهاجر إلى ولاية أوريجون؛ قاد المبشر ماركوس ويتمان العربات في المرحلة الأخيرة. في عام 1846، اكتمل بناء طريق بارلو حول جبل هود، مما وفر مسارًا وعرًا ولكنه سالك للعربات من نهر ميسوري إلى وادي ويلاميت: حوالي 2000 ميل (3200 كم). [126] على الرغم من أن الاتجاه الرئيسي للسفر على مسارات العربات المبكرة كان غربًا، إلا أن الناس استخدموا أيضًا درب أوريجون للسفر شرقًا. فعل البعض ذلك لأنهم كانوا محبطين ومهزومين. عاد البعض بأكياس من الذهب والفضة. عاد معظمهم لإحضار عائلاتهم ونقلهم جميعًا إلى الغرب. كانت هذه "الرحلات" مصدرًا رئيسيًا للمعلومات والإثارة حول العجائب والوعود - والمخاطر وخيبات الأمل - في أقصى الغرب. [127]
لم يصل جميع المهاجرين إلى وجهتهم. كانت مخاطر الطريق البري عديدة: لدغات الثعابين، وحوادث العربات، والعنف من المسافرين الآخرين، والانتحار، وسوء التغذية، والتدافع، وهجمات السكان الأصليين، ومجموعة متنوعة من الأمراض ( الزحار ، والتيفوئيد ، والكوليرا كانت من بين أكثر الأمراض شيوعًا)، والتعرض، والانهيارات الجليدية، وما إلى ذلك. أحد الأمثلة المعروفة بشكل خاص على الطبيعة الغادرة للرحلة هي قصة مجموعة دونر المنكوبة ، والتي حوصرت في جبال سييرا نيفادا خلال شتاء 1846-1847. مات نصف الأشخاص التسعين الذين سافروا مع المجموعة من الجوع والتعرض، ولجأ البعض إلى أكل لحوم البشر للبقاء على قيد الحياة. [128] ظهرت قصة أخرى عن أكل لحوم البشر في ألفرد باكر ورحلته إلى كولورادو في عام 1874. كانت هناك أيضًا هجمات متكررة من قطاع الطرق وقطاع الطرق ، مثل الأخوين هاربي سيئي السمعة الذين قاموا بدوريات على طرق الحدود واستهدفوا مجموعات المهاجرين. [129] [130]
المورمون ويوتا


في ميسوري وإلينوي، نما العداء بين المستوطنين المورمون والسكان المحليين، وهو ما يعكس تلك التي حدثت في ولايات أخرى مثل يوتا بعد سنوات. اندلعت أعمال العنف أخيرًا في 24 أكتوبر 1838، عندما اشتبكت الميليشيات من كلا الجانبين وحدثت مذبحة جماعية للمورمون في مقاطعة ليفينجستون بعد 6 أيام. [131] تم تقديم أمر إبادة المورمون خلال هذه الصراعات، وأُجبر المورمون على التشتت. [132] قاد بريغهام يونغ ، الذي سعى إلى مغادرة الولاية القضائية الأمريكية للهروب من الاضطهاد الديني في إلينوي وميسوري، المورمون إلى وادي بحيرة الملح الكبرى ، المملوكة في ذلك الوقت للمكسيك ولكن لم تكن تحت سيطرتها. نشأت مائة مستوطنة ريفية للمورمون في ما أطلق عليه يونغ " ديزيريت "، والتي حكمها كدولة دينية. أصبحت فيما بعد إقليم يوتا. عملت مستوطنة يونغ في سولت ليك سيتي كمركز لشبكتهم، والتي امتدت إلى الأراضي المجاورة أيضًا. لقد مكنتهم الطائفية والممارسات الزراعية المتقدمة للمورمون من النجاح. [133] غالبًا ما كان المورمون يبيعون البضائع لعربات النقل التي تمر عبر المنطقة. بعد معركة فورت يوتا في عام 1850، بدأ بريغهام يونغ في صياغة سياسة هندية غالبًا ما تمت صياغتها على أنها "من الأرخص إطعامهم من محاربتهم". [134] ومع ذلك، فإن حرب واكارا وحرب بلاك هوك في يوتا تثبت أن الأعمال العدائية استمرت حتى توصل القادة الفيدراليون والإقليميون إلى اتفاق على أنه يجب تهجير جميع السكان الأصليين القريبين إلى محمية يونتا. [135] أصبح التعليم أولوية قصوى لحماية المجموعة المحاصرة والحد من الهرطقة والحفاظ على تضامن المجموعة. [136]
بعد انتهاء الحرب المكسيكية الأمريكية في عام 1848، تنازلت المكسيك عن ولاية يوتا للولايات المتحدة. ورغم أن المورمون في يوتا دعموا الجهود الأمريكية أثناء الحرب، إلا أن الحكومة الفيدرالية، بدفع من الكنائس البروتستانتية، رفضت الحكم الديني وتعدد الزوجات. تأسس الحزب الجمهوري في عام 1852، وكان معاديًا بشكل علني لكنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة (كنيسة LDS) في يوتا بسبب ممارسة تعدد الزوجات، التي اعتبرها معظم الجمهور الأمريكي إهانة للقيم الدينية والثقافية والأخلاقية للحضارة الحديثة. وكادت المواجهات أن تتحول إلى حرب مفتوحة في أواخر خمسينيات القرن التاسع عشر عندما أرسل الرئيس بوكانان القوات. ورغم عدم خوض معارك عسكرية، وتوصل المفاوضات إلى تهدئة، إلا أن العنف تصاعد مع ذلك وكان هناك العديد من الضحايا. [137] بعد الحرب الأهلية، سيطرت الحكومة الفيدرالية بشكل منهجي على ولاية يوتا، وتم فصل كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة قانونيًا عن الإقليم وتم إبعاد أعضاء التسلسل الهرمي للكنيسة، بما في ذلك يونج، بشكل موجز ومنعوا من تولي كل المناصب العامة تقريبًا. [138] وفي الوقت نفسه، جلب العمل التبشيري الناجح في الولايات المتحدة وأوروبا طوفانًا من المتحولين المورمون إلى يوتا. خلال هذا الوقت، رفض الكونجرس قبول يوتا في الاتحاد كولاية، وكان من شأن الولاية أن تعني نهاية السيطرة الفيدرالية المباشرة على الإقليم والصعود المحتمل للسياسيين الذين اختارتهم كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة وسيطرتهم على معظم إن لم يكن جميع المناصب الفيدرالية والولائية والمحلية المنتخبة من الولاية الجديدة. أخيرًا، في عام 1890، أعلنت قيادة الكنيسة أن تعدد الزوجات لم يعد مبدأً أساسيًا، بعد ذلك تم التوصل إلى حل وسط. في عام 1896، تم قبول يوتا باعتبارها الولاية رقم 45 مع انقسام المورمون بين الجمهوريين والديمقراطيين. [139]
بوني إكسبريس والتلغراف

قدمت الحكومة الفيدرالية إعانات لتطوير توصيل البريد والبضائع، وبحلول عام 1856، أذن الكونجرس بتحسينات الطرق وخدمة البريد البري إلى كاليفورنيا. كانت خدمة عربات القطار التجارية الجديدة تنقل البضائع في المقام الأول. في عام 1858، أنشأ جون باترفيلد (1801-1869) خدمة نقل بالحافلات من سانت لويس إلى سان فرانسيسكو في 24 يومًا على طول طريق جنوبي. تم التخلي عن هذا الطريق في عام 1861 بعد انضمام تكساس إلى الكونفدرالية، لصالح خدمات عربات البريد التي تم إنشاؤها عبر فورت لارامي وسولت ليك سيتي ، وهي رحلة تستغرق 24 يومًا، مع ويلز فارجو وشركاه كمقدم رئيسي (باستخدام اسم "باترفيلد" القديم في البداية). [140]
بدأ ويليام راسل، الذي كان يأمل في الحصول على عقد حكومي لتقديم خدمة توصيل بريدية أسرع، في إنشاء بوني إكسبريس في عام 1860، مما أدى إلى تقليص وقت التسليم إلى عشرة أيام. وأنشأ أكثر من 150 محطة تبعد عن بعضها البعض حوالي 15 ميلاً (24 كيلومترًا).
في عام 1861، أقر الكونجرس قانون منح الأراضي للتلغراف الذي مول إنشاء خطوط التلغراف العابرة للقارات لشركة ويسترن يونيون. تفاوض هيرام سيبيلي ، رئيس ويسترن يونيون، على اتفاقيات حصرية مع شركات السكك الحديدية لتشغيل خطوط التلغراف على طول حق المرور الخاص بها. قبل ثماني سنوات من افتتاح خط السكة الحديدية العابر للقارات، ربط أول تلغراف عابر للقارات بين أوماها، نبراسكا، وسان فرانسيسكو في 24 أكتوبر 1861. [141] انتهى عمل بوني إكسبريس في غضون 18 شهرًا فقط لأنه لم يتمكن من منافسة التلغراف. [142] [143]
نزيف كانساس

من الناحية الدستورية، لم يكن بإمكان الكونجرس التعامل مع العبودية في الولايات، لكنه كان لديه سلطة قضائية في الأقاليم الغربية. رفضت كاليفورنيا العبودية بالإجماع في عام 1850 وأصبحت ولاية حرة. سمحت نيو مكسيكو بالعبودية، لكنها نادراً ما شوهدت هناك. كانت ولاية كانساس محظورة على العبودية بموجب تسوية عام 1820. خشيت عناصر التربة الحرة أنه إذا سُمح بالعبودية، فإن المزارعين الأثرياء سيشترون أفضل الأراضي ويعملون فيها مع عصابات من العبيد، مما يترك فرصة ضئيلة للرجال البيض الأحرار لامتلاك المزارع. كان عدد قليل من المزارعين الجنوبيين مهتمين بكانساس، لكن فكرة أن العبودية كانت غير قانونية هناك تعني أنهم يتمتعون بوضع من الدرجة الثانية لا يطاق بالنسبة لشعورهم بالشرف، ويبدو أنه ينتهك مبدأ حقوق الولايات . مع إقرار قانون كانساس-نبراسكا المثير للجدل للغاية في عام 1854، ترك الكونجرس القرار للناخبين على الأرض في كانساس. في جميع أنحاء الشمال، تم تشكيل حزب رئيسي جديد لمحاربة العبودية: الحزب الجمهوري ، مع العديد من الغربيين في مناصب قيادية، وأبرزهم أبراهام لينكولن من إلينوي. للتأثير على القرار الإقليمي، مولت العناصر المناهضة للعبودية (المعروفة أيضًا باسم "Jayhawkers" أو "Free-soilers") هجرة المستوطنين المصممين سياسياً. لكن دعاة العبودية قاتلوا بالمستوطنين المؤيدين للعبودية من ميسوري. [144] كانت النتيجة العنف على كلا الجانبين؛ قُتل 56 رجلاً في المجموع بحلول الوقت الذي هدأ فيه العنف في عام 1859. [145] بحلول عام 1860، كانت القوات المؤيدة للعبودية مسيطرة - لكن كانساس لم يكن بها سوى عبدين. تولت القوات المناهضة للعبودية السلطة بحلول عام 1861، حيث أصبحت كانساس ولاية حرة. أظهرت الحلقة أن التسوية الديمقراطية بين الشمال والجنوب بشأن العبودية كانت مستحيلة وخدمت في تسريع الحرب الأهلية. [146]
الحرب الأهلية في الغرب

على الرغم من مساحتها الكبيرة، كان عدد سكان غرب المسيسيبي صغيرًا، وقد تم التقليل إلى حد كبير من أهمية قصتها في زمن الحرب في التأريخ للحرب الأهلية الأمريكية. [147]
مسرح ترانس ميسيسيبي
خاضت الكونفدرالية عدة حملات مهمة في الغرب. ومع ذلك، كانت ولاية كانساس، وهي منطقة رئيسية للصراع الذي أدى إلى الحرب، مسرحًا لمعركة واحدة فقط، في ماين كريك . لكن قربها من خطوط الكونفدرالية مكّن العصابات المسلحة المؤيدة للكونفدرالية، مثل غزاة كوانتريل ، من مهاجمة معاقل الاتحاد وقتل السكان. [148]
في تكساس، صوت المواطنون للانضمام إلى الكونفدرالية؛ وتم شنق الألمان المناهضين للحرب. [149] استولت القوات المحلية على الترسانة الفيدرالية في سان أنطونيو، مع خطط للاستيلاء على أراضي شمال نيو مكسيكو ويوتا وكولورادو، وربما كاليفورنيا. تم إنشاء ولاية أريزونا الكونفدرالية من قبل مواطني أريزونا الذين أرادوا الحماية ضد غارات الأباتشي بعد نقل وحدات جيش الولايات المتحدة. ثم حددت الكونفدرالية هدفها للسيطرة على أراضي نيو مكسيكو. تم تكليف الجنرال هنري هوبكنز سيبيلي بالحملة، وبالتعاون مع جيش نيو مكسيكو ، ساروا مباشرة إلى ريو غراندي في محاولة للاستيلاء على الثروة المعدنية في كولورادو وكذلك كاليفورنيا. اكتشف الفوج الأول من المتطوعين المتمردين، وحذروا على الفور وانضموا إلى اليانكيز في فورت يونيون. اندلعت معركة ممر جلوريتا قريبًا، وأنهى الاتحاد الحملة الكونفدرالية وظلت المنطقة الواقعة غرب تكساس في أيدي الاتحاد. [150] [151]
أصبحت ولاية ميسوري ، إحدى ولايات الجنوب الحدودية حيث كانت العبودية قانونية، ساحة معركة عندما قاد الحاكم المؤيد للانفصال، ضد تصويت الهيئة التشريعية، قوات إلى الترسانة الفيدرالية في سانت لويس ؛ وقد ساعدته قوات الكونفدرالية من أركنساس ولويزيانا. وقع حاكم ولاية ميسوري وجزء من الهيئة التشريعية للولاية على مرسوم الانفصال في نيوشو، لتشكيل حكومة ميسوري الكونفدرالية ، والكونفدرالية التي تسيطر على جنوب ميسوري. ومع ذلك، استعاد الجنرال الاتحادي صمويل كيرتس سانت لويس وكل ميسوري للاتحاد. كانت الولاية مسرحًا للعديد من الغارات وحرب العصابات في الغرب. [152]
حفظ السلام

أنشأ جيش الولايات المتحدة بعد عام 1850 سلسلة من المواقع العسكرية عبر الحدود، بهدف وقف الحرب بين القبائل الأصلية أو بين السكان الأصليين والمستوطنين. وعلى مدار القرن التاسع عشر، كان ضباط الجيش يبنون حياتهم المهنية عادةً في أدوار حفظ السلام، ويتنقلون من حصن إلى حصن حتى التقاعد. وكانت الخبرة القتالية الفعلية نادرة بالنسبة لأي جندي. [153]
كان الصراع الأكثر دراماتيكية هو حرب السيوكس في مينيسوتا عام 1862 عندما هاجمت قبائل داكوتا المزارع الألمانية بشكل منهجي لطرد المستوطنين. لعدة أيام، أدت هجمات داكوتا على وكالة سيوكس السفلى ونيو أولم وهتشينسون إلى مقتل 300 إلى 400 مستوطن أبيض. قاتلت ميليشيا الولاية وأرسل لينكولن قوات فيدرالية. تخلل المعارك التي تلت ذلك في فورت ريدجلي وبيرش كولي وفورت أبركرومبي وود ليك حربًا استمرت ستة أسابيع، وانتهت بانتصار أمريكي. حاكمت الحكومة الفيدرالية 425 من السكان الأصليين بتهمة القتل، وأدين 303 وحُكم عليهم بالإعدام. عفا لينكولن عن الأغلبية، لكن تم شنق 38 من القادة. [154]
لقد أدى انخفاض عدد قوات الاتحاد في الغرب إلى ظهور ميليشيات غير مدربة؛ فاستغلت القبائل المعادية الفرصة لمهاجمة المستوطنين. وردت الميليشيات بقوة، وأبرزها مهاجمة الأحياء الشتوية لقبيلتي شايان وأراباهو، المليئة بالنساء والأطفال، في مذبحة ساند كريك في شرق كولورادو في أواخر عام 1864. [155]
في عام 1864، حاصر كيت كارسون والجيش الأمريكي قبيلة نافاجو بأكملها في نيو مكسيكو، حيث كانوا يهاجمون المستوطنين ووضعوهم في محمية. [156] داخل الأراضي الهندية ، أوكلاهوما الآن، نشأت صراعات بين القبائل الخمس المتحضرة ، والتي انحاز معظمها إلى الجنوب باعتبارهم مالكي عبيد. [157]
في عام 1862، أصدر الكونجرس قانونين رئيسيين لتسهيل استيطان الغرب: قانون المساكن وقانون السكك الحديدية في المحيط الهادئ . وكانت النتيجة بحلول عام 1890 ظهور ملايين المزارع الجديدة في ولايات السهول، والتي كان يدير العديد منها مهاجرون جدد من ألمانيا والدول الاسكندنافية.
الغرب بعد الحرب
الحكم الإقليمي بعد الحرب الأهلية

وبعد انتهاء الحرب وإلغاء العبودية، ركزت الحكومة الفيدرالية على تحسين إدارة الأقاليم. فقسمت عدة أقاليم، وأعدتها لتأسيس الولايات، وفقًا للسوابق التي وضعها مرسوم الشمال الغربي لعام 1787. كما قامت بتوحيد الإجراءات والإشراف على الحكومات الإقليمية، وسحبت بعض الصلاحيات المحلية، وفرضت الكثير من "البيروقراطية"، مما أدى إلى نمو البيروقراطية الفيدرالية بشكل كبير. [158]
كان التدخل الفيدرالي في الأقاليم كبيراً. فبالإضافة إلى الإعانات المباشرة، احتفظت الحكومة الفيدرالية بالمواقع العسكرية، ووفرت الحماية من هجمات السكان الأصليين، ومولت التزامات المعاهدات، وأجرت المسوحات وبيع الأراضي، وبنت الطرق، وشغلت مكاتب الأراضي، وأدخلت تحسينات على الموانئ، ودعمت تسليم البريد البري. وقد أدان مواطنو الأقاليم السلطة الفيدرالية والفساد المحلي، وفي الوقت نفسه، رثوا عدم إرسال المزيد من الدولارات الفيدرالية إليهم. [159]
كان حكام الأقاليم معينين سياسياً ومدينين لواشنطن، لذا فقد حكموا عادةً بقبضة من حديد، مما سمح للهيئات التشريعية بالتعامل مع القضايا المحلية. بالإضافة إلى دوره كحاكم مدني، كان حاكم الإقليم أيضًا قائدًا للميليشيات، ومشرفًا محليًا على شؤون السكان الأصليين، وضابط اتصال الولاية بالوكالات الفيدرالية. من ناحية أخرى، تحدثت الهيئات التشريعية نيابة عن المواطنين المحليين، وقد أعطتهم الحكومة الفيدرالية قدرًا كبيرًا من الحرية لسن القوانين المحلية. [160]
ولكن هذه التحسينات التي أدخلت على الحكم تركت مجالاً واسعاً للاستغلال. وكما كتب مارك توين أثناء عمله مع أخيه سكرتير ولاية نيفادا: "إن حكومة بلدي تتجاهل البساطة الصادقة ولكنها تداعب الشر الفني، وأعتقد أنني ربما كنت لأتحول إلى لص ماهر للغاية لو بقيت في الخدمة العامة لمدة عام أو عامين". [161] "العصابات الإقليمية"، وهي جمعيات فاسدة من الساسة المحليين وأصحاب الأعمال التجارية مدعومة برعاية فيدرالية، اختلست من القبائل الأصلية والمواطنين المحليين، وخاصة في أراضي داكوتا ونيو مكسيكو. [162]
نظام الأراضي الفيدرالي

في الاستحواذ على الأراضي العامة وإعدادها وتوزيعها على الملكية الخاصة، اتبعت الحكومة الفيدرالية عمومًا النظام المنصوص عليه في مرسوم الأراضي لعام 1785. كانت فرق الاستكشاف والعلم الفيدرالية تتولى استطلاع الأراضي وتحديد مساكن الأمريكيين الأصليين. ومن خلال المعاهدات، يتم التنازل عن سندات ملكية الأراضي من قبل القبائل المقيمة. ثم يقوم المساحون بإنشاء خرائط مفصلة تحدد الأرض في مربعات يبلغ طول كل منها ستة أميال (10 كم) على كل جانب، مقسمة أولاً إلى كتل تبلغ مساحتها ميلًا مربعًا واحدًا، ثم إلى قطع أرض تبلغ مساحتها 160 فدانًا (0.65 كم 2 ). يتم تشكيل البلدات من القطع وبيعها في مزاد علني . يمكن شراء الأراضي غير المباعة من مكتب الأراضي بسعر أدنى يبلغ 1.25 دولارًا للفدان. [163]
وكجزء من السياسة العامة، كانت الحكومة تمنح الأراضي العامة لمجموعات معينة مثل المحاربين القدامى، من خلال استخدام "نص الأرض". وكان النص يتداول في السوق المالية، غالبًا بسعر أقل من 1.25 دولارًا للفدان كحد أدنى يحدده القانون، مما أعطى المضاربين والمستثمرين والمطورين طريقة أخرى للحصول على مساحات كبيرة من الأراضي بثمن بخس. [164] أصبحت سياسة الأراضي مسيسة من قبل الفصائل والمصالح المتنافسة، وكانت مسألة العبودية في الأراضي الجديدة مثيرة للجدال. وفي مواجهة المضاربين على الأراضي، شكل المزارعون "أندية مطالبات" لتمكينهم من شراء مساحات أكبر من المخصصات التي تبلغ مساحتها 160 فدانًا (0.65 كيلومتر مربع ) من خلال التجارة فيما بينهم بأسعار خاضعة للرقابة. [165]
في عام 1862، أقر الكونجرس ثلاثة مشاريع قوانين مهمة أدت إلى تحويل نظام الأراضي. منح قانون المساكن 160 فدانًا (0.65 كيلومترًا مربعًا ) مجانًا لكل مستوطن يحسن الأرض لمدة خمس سنوات؛ وكان المواطنون وغير المواطنين بما في ذلك المستوطنون والنساء مؤهلين جميعًا. كانت التكلفة الوحيدة هي رسوم التسجيل المتواضعة. كان القانون مهمًا بشكل خاص في تسوية ولايات السهول. أخذ العديد منهم مساكن مجانية واشترى آخرون أراضيهم من السكك الحديدية بأسعار منخفضة. [166] [167]
نص قانون السكك الحديدية في المحيط الهادئ لعام 1862 على توفير الأراضي اللازمة لبناء السكك الحديدية العابرة للقارات. وقد مُنحت الأراضي لشركات السكك الحديدية بالتناوب مع قطع أراضي مملوكة للحكومة تم توفيرها للتوزيع المجاني على المستوطنين. ولكي تكون منصفة، خفضت الحكومة الفيدرالية كل قطعة أرض إلى 80 فدانًا (32 هكتارًا) بسبب قيمتها الأعلى المتصورة نظرًا لقربها من خط السكك الحديدية. وكان لدى شركات السكك الحديدية ما يصل إلى خمس سنوات لبيع أو رهن أراضيها، بعد وضع المسارات، وبعد ذلك يمكن لأي شخص شراء الأراضي غير المباعة. وكثيرًا ما باعت شركات السكك الحديدية بعض الأراضي التي استحوذت عليها الحكومة للمستوطنين على الفور لتشجيع الاستيطان ونمو الأسواق التي ستتمكن السكك الحديدية من خدمتها بعد ذلك. كانت شركات السكك الحديدية في نبراسكا في سبعينيات القرن التاسع عشر داعمة قوية للأراضي على طول طرقها. فقد أرسلت وكلاء إلى ألمانيا وإسكندنافيا بصفقات شاملة تضمنت النقل الرخيص للعائلة بالإضافة إلى أثاثها وأدوات المزرعة، وعرضت ائتمانًا طويل الأجل بأسعار منخفضة. نجحت سياسة الترويج العقاري في جذب الأسر الأمريكية والأوروبية المغامرة إلى نبراسكا ، مما ساعدهم على شراء قطع الأراضي الممنوحة بشروط جيدة. وكان سعر البيع يعتمد على عوامل مثل جودة التربة والمياه والمسافة من السكك الحديدية. [168]
لقد قدم قانون موريل لعام 1862 منحًا للأراضي للولايات لبدء كليات الزراعة والفنون الميكانيكية (الهندسة). أصبحت الكليات السوداء مؤهلة للحصول على هذه المنح في عام 1890. نجح القانون في تحقيق أهدافه المتمثلة في فتح جامعات جديدة وجعل الزراعة أكثر علمية وربحية. [169]
السكك الحديدية العابرة للقارات

في خمسينيات القرن التاسع عشر، رعت حكومة الولايات المتحدة مسوحات رسمت خرائط للمناطق غير المستكشفة المتبقية في الغرب من أجل التخطيط لمسارات محتملة لسكة حديدية عبر القارات. وقد تولى سلاح المهندسين ، وهيئة المهندسين الطبوغرافيين ، ومكتب الاستكشافات والمسوحات الكثير من هذا العمل، وأصبح يُعرف باسم "الاستطلاع العظيم". وقد أثارت الإقليمية المناقشات في الكونجرس بشأن اختيار طريق شمالي أو وسطي أو جنوبي. وكانت المتطلبات الهندسية لمسار السكك الحديدية تتمثل في إمداد كافٍ من المياه والخشب، ومسار مستوٍ قدر الإمكان، نظرًا لضعف قاطرات ذلك العصر. [170]

فشلت مقترحات بناء خط سكة حديد عابر للقارات بسبب الخلافات بين الكونجرس حول العبودية. ومع انفصال الولايات الكونفدرالية في عام 1861، استولى المحدثون في الحزب الجمهوري على الكونجرس وأرادوا خطًا يربط كاليفورنيا. كان من المقرر أن تقوم شركات خاصة ببناء الخط وتشغيله. وسيتم البناء من قبل عمال غير مهرة يعيشون في معسكرات مؤقتة على طول الطريق. قام المهاجرون من الصين وأيرلندا بمعظم أعمال البناء. قام ثيودور جوداه ، كبير مهندسي خط سكة حديد المحيط الهادئ المركزي، بمسح الطريق من سان فرانسيسكو شرقًا. كانت جهود الضغط الدؤوبة التي بذلها جوداه في واشنطن مسؤولة إلى حد كبير عن إقرار قانون سكة حديد المحيط الهادئ لعام 1862 ، والذي سمح ببناء كل من خط سكة حديد المحيط الهادئ المركزي وخط يونيون باسيفيك (الذي بني غربًا من أوماها). [171] في عام 1862، تولى أربعة تجار أثرياء من سان فرانسيسكو ( ليلاند ستانفورد وكوليس هنتنغتون وتشارلز كروكر ومارك هوبكنز ) المسؤولية، وكان كروكر مسؤولاً عن البناء. اكتمل بناء الخط في مايو 1869. والآن حلت رحلات الركاب من الساحل إلى الساحل في 8 أيام محل رحلات القطارات أو الرحلات البحرية التي كانت تستغرق من 6 إلى 10 أشهر وتتكلف أكثر بكثير.
تم بناء الطريق بقروض عقارية من نيويورك وبوسطن ولندن، بدعم من منح الأراضي. لم تكن هناك إعانات نقدية فيدرالية، ولكن كان هناك قرض لشركة Central Pacific تم سداده في النهاية بفائدة ستة في المائة. عرضت الحكومة الفيدرالية منح الأراضي على شكل رقعة شطرنج. باعت شركة السكك الحديدية كل مربع آخر، مع فتح الحكومة نصفها للمستوطنين. كما أقرضت الحكومة الأموال - التي تم سدادها لاحقًا - بمبلغ 16000 دولار لكل ميل على الامتدادات المستوية، و32000 دولار إلى 48000 دولار في التضاريس الجبلية. كما ساعدت الحكومات المحلية وحكومات الولايات في التمويل.
كان معظم العمال اليدويين في شركة سنترال باسيفيك من الوافدين الجدد من الصين. [172] يوضح كراوس كيف عاش هؤلاء الرجال وعملوا، وكيف أداروا أموالهم. ويخلص إلى أن كبار المسؤولين أدركوا بسرعة الدرجة العالية من النظافة والموثوقية لدى الصينيين. [173] وظفت شركة سنترال باسيفيك أكثر من 12000 عامل صيني، أي 90٪ من قوتها العاملة اليدوية. يستكشف أونج ما إذا كان عمال السكك الحديدية الصينيون قد تعرضوا للاستغلال من قبل السكك الحديدية أم لا، مع وجود البيض في مناصب أفضل. يجد أن السكك الحديدية حددت معدلات أجور مختلفة للبيض والصينيين واستخدمت الأخيرين في الوظائف الأكثر تواضعًا وخطورة، مثل مناولة وصب النيتروجليسرين . [174] ومع ذلك، قدمت السكك الحديدية أيضًا المعسكرات والطعام الذي أراده الصينيون وحمت العمال الصينيين من تهديدات البيض. [175]

تطلب بناء السكك الحديدية ستة أنشطة رئيسية: مسح الطريق، وتفجير حق المرور، وبناء الأنفاق والجسور، وتطهير ووضع قاع الطريق، ووضع الروابط والقضبان، وصيانة وتزويد الأطقم بالطعام والأدوات. كان العمل جسديًا للغاية، باستخدام المحاريث والمكاشط التي تجرها الخيول، والمعاول اليدوية والفؤوس والمطارق الثقيلة والعربات اليدوية. تم استخدام عدد قليل من الآلات التي تعمل بالبخار، مثل المجارف. كانت القضبان من الحديد (جاء الفولاذ بعد بضع سنوات)، ووزنها 700 رطل (320 كجم) وتتطلب خمسة رجال لرفعها. للتفجير، استخدموا البارود الأسود. كان متوسط أطقم بناء Union Pacific، ومعظمهم من الأمريكيين الأيرلنديين، حوالي ميلين (3 كم) من المسار الجديد يوميًا. [176]
تم بناء ستة خطوط سكك حديدية عابرة للقارات في العصر الذهبي (بالإضافة إلى خطين في كندا)؛ وقد فتحت الغرب للمزارعين ومربي الماشية. من الشمال إلى الجنوب كانت هناك خطوط Northern Pacific و Milwaukee Road و Great Northern على طول الحدود بين كندا والولايات المتحدة؛ وUnion Pacific/Central Pacific في الوسط، وإلى الجنوب Santa Fe وSouthern Pacific. اعتمدت جميع خطوط السكك الحديدية، باستثناء Great Northern التابعة لجيمس جيه هيل، على منح الأراضي. كانت القصص المالية معقدة غالبًا. على سبيل المثال، حصلت Northern Pacific على منحة الأرض الرئيسية في عام 1864. وكان الممول جاي كوك (1821-1905) مسؤولاً حتى عام 1873 عندما أفلس. ومع ذلك، أبقت المحاكم الفيدرالية خطوط السكك الحديدية المفلسة قيد التشغيل. في عام 1881 تولى هنري فيلارد (1835-1900) المسؤولية وأكمل أخيرًا الخط إلى سياتل. لكن الخط أفلس في ذعر عام 1893 وتولى هيل المسؤولية. ثم قام بدمج عدة خطوط بتمويل من جي بي مورجان ، لكن الرئيس ثيودور روزفلت قام بتفكيكها في عام 1904. [ 177]
في العام الأول من التشغيل، 1869-1870، قام 150.000 مسافر برحلة طويلة. تم تشجيع المستوطنين من خلال الترقيات على القدوم إلى الغرب في رحلات استكشافية مجانية لشراء أراضي السكك الحديدية بشروط ميسرة تمتد لعدة سنوات. كان لدى السكك الحديدية "مكاتب هجرة" أعلنت عن صفقات منخفضة التكلفة بما في ذلك المرور والأراضي بشروط ميسرة للمزارعين في ألمانيا وإسكندنافيا. ووعدوا بأن المراعي لا تعني العمل الشاق لأن "الاستقرار في المراعي الجاهزة للحرث يختلف عن الغوص في منطقة مغطاة بالأخشاب". [178] كان المستوطنون عملاء للسكك الحديدية، حيث قاموا بشحن محاصيلهم وماشيتهم إلى الخارج، وجلب المنتجات المصنعة. استفاد جميع المصنعين من انخفاض تكاليف النقل ونصف قطر العمل الأكبر بكثير. [179]
ويختتم وايت تقريره بخلاصة مختلطة. فقد فتحت خطوط السكك الحديدية العابرة للقارات الغرب أمام الاستيطان، وجلبت آلاف العمال والمديرين ذوي التكنولوجيا العالية والأجور المرتفعة، وأنشأت آلاف البلدات والمدن، ووجهت الأمة نحو محور شرق-غرب، وأثبتت قيمتها العالية بالنسبة للأمة ككل. ولكن من ناحية أخرى، تم بناء الكثير من هذه الخطوط، وكانت بعيدة للغاية عن الطلب الفعلي. وكانت النتيجة فقاعة خلفت خسائر فادحة للمستثمرين وأدت إلى ممارسات إدارية رديئة. وعلى النقيض من ذلك، كما يلاحظ وايت، فإن الخطوط في الغرب الأوسط والشرق، التي تدعمها قاعدة سكانية ضخمة للغاية، عززت الزراعة والصناعة والتعدين في حين حققت أرباحاً ثابتة ولم تتلق سوى القليل من المزايا الحكومية. [180]
الهجرة بعد الحرب الأهلية

بعد الحرب الأهلية ، انجذب العديد من المهاجرين من الساحل الشرقي وأوروبا إلى الغرب من خلال التقارير الواردة من الأقارب والحملات الإعلانية المكثفة التي تعد بـ "أفضل أراضي البراري" و"الأسعار المنخفضة" و"خصومات كبيرة مقابل النقود" و"شروط أفضل من أي وقت مضى!". وفرت السكك الحديدية الجديدة الفرصة للمهاجرين للخروج وإلقاء نظرة، مع تذاكر عائلية خاصة، يمكن تطبيق تكلفتها على عمليات شراء الأراضي التي تقدمها السكك الحديدية. كانت زراعة السهول أكثر صعوبة بالفعل من الشرق. كانت إدارة المياه أكثر أهمية، وكانت حرائق البرق أكثر انتشارًا، وكان الطقس أكثر تطرفًا، وكان هطول الأمطار أقل قابلية للتنبؤ. [181]
لقد ظل الخائفون في منازلهم. أما المهاجرون الفعليون فقد نظروا إلى ما هو أبعد من مخاوف المجهول. وكان الدافع الرئيسي وراء انتقالهم غربًا هو العثور على حياة اقتصادية أفضل من تلك التي عاشوها. وسعى المزارعون إلى أرض أكبر وأرخص وأكثر خصوبة؛ وسعى التجار والحرفيون إلى إيجاد عملاء جدد وفرص قيادية جديدة. وأراد العمال عملاً بأجر أعلى وظروفًا أفضل. ومع انتقال المستوطنين غربًا، كان عليهم مواجهة التحديات على طول الطريق، مثل نقص الخشب للسكن، وسوء الأحوال الجوية مثل العواصف الثلجية والجفاف، والأعاصير المخيفة. [182] وفي المراعي الخالية من الأشجار، بنى المستوطنون منازل من الطين. وكان أحد أعظم الأوبئة التي أصابت المستوطنين هو طاعون الجراد عام 1874 الذي دمر السهول الكبرى. [183] وقد عززت هذه التحديات من عزيمة هؤلاء المستوطنين في ترويض الحدود. [184]
شراء ألاسكا
بعد هزيمة روسيا في حرب القرم ، قرر القيصر ألكسندر الثاني ملك روسيا بيع أراضي ألاسكا الأمريكية الروسية للولايات المتحدة. وكان الدافع وراء هذا القرار هو الحاجة إلى المال واعتراف الدولة الروسية بأن بريطانيا يمكنها بسهولة الاستيلاء على ألاسكا في أي صراع مستقبلي بين الدولتين. تفاوض وزير الخارجية الأمريكي ويليام سيوارد مع الروس للحصول على مساحة هائلة من اليابسة في ألاسكا، وهي منطقة تبلغ مساحتها حوالي خُمس مساحة بقية الولايات المتحدة. في 30 مارس 1867، اشترت الولايات المتحدة المنطقة من الروس مقابل 7.2 مليون دولار (157 مليون دولار في عام 2023). واكتملت مراسم التسليم في سيتكا في 18 أكتوبر 1867، حيث سلم الجنود الروس المنطقة إلى جيش الولايات المتحدة.
كان سيوارد وغيره من أنصار شراء ألاسكا يعتزمون الاستمرار في الاستحواذ على الأراضي على الحدود الشمالية، مع عمليات شراء المناطق القطبية الشمالية مثل جرينلاند التي قد تتوج بضم كندا ، أو بعد اتحادها عام 1867 ، على الأقل المناطق الغربية التي لم تنضم إلى كندا بعد. [185] [186] ندد المنتقدون في ذلك الوقت بالشراء باعتباره "حماقة سيوارد"، معتبرين أنه لم تكن هناك موارد طبيعية في المنطقة الجديدة ولا يمكن لأحد أن يكلف نفسه عناء العيش في مثل هذا المناخ البارد الجليدي. على الرغم من أن تنمية واستيطان ألاسكا نما ببطء، إلا أن اكتشاف حقول الذهب خلال حمى الذهب في كلوندايك عام 1896، وحمى الذهب في نوم عام 1898، وحمى الذهب في فيربانكس عام 1902 جلب الآلاف من عمال المناجم إلى المنطقة، وبالتالي دفع ازدهار ألاسكا لعقود قادمة. أدت اكتشافات النفط الكبرى في أواخر القرن العشرين إلى ثراء الولاية. [187]
اندفاعة الأراضي في أوكلاهوما
في عام 1889، فتح واشنطن 2,000,000 فدان (8,100 كيلومتر مربع ) من الأراضي غير المأهولة في إقليم أوكلاهوما. في 22 أبريل، اصطف أكثر من 100,000 مستوطن وراعي ماشية (يُعرفون باسم "المواليد") [188] على الحدود، وعندما أعطت بنادق الجيش وأبواقه الإشارة، بدأوا اندفاعًا جنونيًا لتأكيد مطالباتهم في سباق الأراضي لعام 1889. كتب أحد الشهود، "كان الفرسان هم الأفضل منذ البداية. لقد كان سباقًا رائعًا لبضع دقائق، ولكن سرعان ما بدأ الفرسان في الانتشار مثل المروحة، وبحلول الوقت الذي وصلوا فيه إلى الأفق كانوا متناثرين حتى أقصى مدى يمكن للعين أن تراه". [ 189] في يوم واحد، ظهرت مدن أوكلاهوما سيتي ونورمان وجوثري إلى الوجود. وبنفس الطريقة، تم فتح ملايين الأفدنة من الأراضي الإضافية واستيطانها في السنوات الأربع التالية. [190]
الحروب الهندية

.jpg/440px-Plenty_Coups_Edward_Curtis_Portrait_(c1908).jpg)
اندلعت حروب الهنود في مختلف أنحاء الولايات المتحدة، على الرغم من أن الصراعات تنقسم عمومًا إلى فئتين؛ الحروب الهندية شرق نهر المسيسيبي والحروب الهندية غرب نهر المسيسيبي. وقد قدم مكتب الإحصاء الأمريكي (1894) تقديرًا لعدد القتلى:
لقد تجاوز عدد الحروب "الهنودية" التي خاضتها حكومة الولايات المتحدة الأربعين حرباً. وقد أودت هذه الحروب بحياة نحو 19 ألف رجل وامرأة وطفل أبيض، بما في ذلك أولئك الذين قتلوا في معارك فردية، وأرواح نحو 30 ألف هندي. ولابد وأن يكون العدد الفعلي للهنود القتلى والجرحى أعلى كثيراً من العدد المذكور... وربما يكون التقدير الآمن للزيادة بنسبة خمسين في المائة... [191]
يقدر المؤرخ راسل ثورنتون أنه من عام 1800 إلى عام 1890، انخفض عدد السكان الأصليين من 600000 إلى 250000 فقط. كان سبب انخفاض عدد السكان بشكل أساسي هو المرض وكذلك الحرب. تم انقراض العديد من القبائل في تكساس، مثل كارانكاوان وأكوكيسا وبيدوي وغيرها، بسبب الصراعات مع المستوطنين التكساسيين. [192] أثار انخفاض عدد السكان السريع للأمريكيين الأصليين بعد الحرب الأهلية قلق حكومة الولايات المتحدة، وتم تشكيل لجنة دوليتل للتحقيق في الأسباب وكذلك تقديم توصيات للحفاظ على السكان. [193] [194] كانت الحلول التي قدمتها اللجنة، مثل إنشاء مجالس التفتيش الخمسة لمنع انتهاكات السكان الأصليين، ذات تأثير ضئيل مع بدء الهجرة الغربية الكبيرة. [195]
الحروب الهندية شرق نهر المسيسيبي
درب الدموع
أجبر توسع الهجرة إلى جنوب شرق الولايات المتحدة في عشرينيات القرن التاسع عشر إلى ثلاثينياته الحكومة الفيدرالية على التعامل مع "المسألة الهندية". كان السكان الأصليون تحت السيطرة الفيدرالية لكنهم كانوا مستقلين عن حكومات الولايات. لم يكن للهيئات التشريعية للولايات وقضاة الولايات أي سلطة على أراضيهم، وطالبت الولايات بالسيطرة. سياسياً، طالب الحزب الديمقراطي الجديد للرئيس أندرو جاكسون بإبعاد السكان الأصليين عن الولايات الجنوبية الشرقية إلى أراضٍ جديدة في الغرب، في حين عارض حزب اليمين والكنائس البروتستانتية الإبعاد. أثبتت الديمقراطية الجاكسونية أنها لا تقاوم، حيث فازت في الانتخابات الرئاسية في أعوام 1828 و1832 و1836. وبحلول عام 1837، بدأت "سياسة إبعاد الهنود"، لتنفيذ قانون الكونجرس الذي وقعه أندرو جاكسون في عام 1830. هاجم العديد من المؤرخين جاكسون بشدة. [196] من الناحية النظرية، نص قانون عام 1830 على الإبعاد الطوعي وكان به ضمانات لحقوق السكان الأصليين، ولكن في الواقع، كان الإبعاد غير طوعي ووحشي وتجاهل الضمانات. [197] برر جاكسون أفعاله بالقول إن السكان الأصليين "لم يكن لديهم الذكاء، أو الاجتهاد، أو العادات الأخلاقية، أو الرغبة في التحسينات". [198]
كان الزحف القسري لنحو عشرين قبيلة يشمل "القبائل الخمس المتحضرة" ( شيروكي ، تشيكاسو ، تشوكتاو ، كريك ، وسيمينول ). ولتحفيز السكان الأصليين المترددين على التحرك، وعدت الحكومة الفيدرالية أيضًا بالبنادق والبطانيات والتبغ والنقد. وبحلول عام 1835، وقعت قبيلة شيروكي، آخر أمة أصلية في الجنوب، معاهدة الإزالة وانتقلت إلى أوكلاهوما. مُنحت جميع القبائل أرضًا جديدة في " الأراضي الهندية " (التي أصبحت فيما بعد أوكلاهوما). ومن بين ما يقرب من 70.000 من السكان الأصليين الذين تم إبعادهم، توفي حوالي 18.000 بسبب المرض والجوع والتعرض على الطريق. [199] أصبح هذا الخروج يُعرف باسم درب الدموع (في شيروكي " نونا دوال تسوني "، "الطريق حيث بكوا"). كان تأثير عمليات الإزالة شديدًا. واجهت القبائل المنقولة صعوبة كبيرة في التكيف مع محيطها الجديد، وفي بعض الأحيان كانت تتعارض مع القبائل الأصلية في المنطقة. [200]
كانت الطريقة الوحيدة التي تمكن السكان الأصليين من البقاء وتجنب الإزالة هي قبول العرض الفيدرالي بمنحهم 640 فدانًا (2.6 كيلومتر مربع ) أو أكثر من الأرض (حسب حجم الأسرة) مقابل ترك القبيلة والتحول إلى مواطن ولاية يخضع لقانون الولاية والقانون الفيدرالي. ومع ذلك، تعرض العديد من السكان الأصليين الذين قبلوا العرض للاحتيال من قبل "المضاربين الجشعين" الذين سرقوا مطالباتهم وباعوا أراضيهم للبيض. في ولاية ميسيسيبي وحدها، وصلت المطالبات الاحتيالية إلى 3.800.000 فدان (15.000 كيلومتر مربع ). من بين القبائل الخمس، أبدت قبيلة السيمينول أكبر قدر من المقاومة، حيث اختبأت في مستنقعات فلوريدا وخاضت حربًا كلفت جيش الولايات المتحدة 1.500 حياة و20 مليون دولار. [201]
الحروب الهندية غرب نهر المسيسيبي

لقد واجه المحاربون الأصليون في الغرب جيش الولايات المتحدة باستخدام أسلوبهم التقليدي في الحرب المحدودة الموجهة نحو المعركة. وقد أكد الأصليون على الشجاعة في القتال بينما ركز الجيش ليس على القتال الفردي بقدر ما ركز على بناء شبكات الحصون وتطوير نظام لوجستي واستخدام التلغراف والسكك الحديدية لتنسيق وتركيز قواته. ولم تكن الحرب بين القبائل الهندية في السهول تشبه الحرب "الحديثة" التي مارسها الأميركيون على طول الخطوط الأوروبية، مستغلين مزاياها الهائلة من حيث السكان والموارد. وتجنبت العديد من القبائل الحرب ودعمت قبائل أخرى جيش الولايات المتحدة. واستمرت القبائل المعادية للحكومة في متابعة أسلوبها التقليدي في القتال، وبالتالي لم تتمكن من تحقيق أي نجاح دائم ضد الجيش. [202]
دارت حروب الهنود في جميع أنحاء المناطق الغربية، مع وجود المزيد من الصراعات في الولايات المتاخمة للمكسيك مقارنة بالولايات الداخلية. احتلت ولاية أريزونا المرتبة الأعلى، حيث دارت 310 معارك معروفة داخل حدود الولاية بين الأمريكيين والسكان الأصليين. احتلت ولاية أريزونا المرتبة الأعلى في وفيات الحرب، حيث قُتل 4340 شخصًا، بمن فيهم جنود ومدنيون وأمريكيون أصليون. كان هذا أكثر من ضعف ما حدث في تكساس، ثاني أعلى ولاية مرتبة. كانت معظم الوفيات في أريزونا بسبب الأباتشي . يقول ميتشنو أيضًا أن واحد وخمسين بالمائة من معارك الحرب الهندية بين عامي 1850 و1890 وقعت في أريزونا وتكساس ونيو مكسيكو، بالإضافة إلى سبعة وثلاثين بالمائة من الضحايا في المقاطعة الواقعة غرب نهر المسيسيبي. [203] خاض الكومانشي عددًا من الصراعات ضد الجيوش الإسبانية والمكسيكية والأمريكية لاحقًا. بلغت قوة الكومانشي ذروتها في أربعينيات القرن التاسع عشر عندما قاموا بغارات واسعة النطاق على مسافة مئات الأميال داخل المكسيك، بينما خاضوا أيضًا حربًا ضد الأنجلو أمريكيين والتكساسيين الذين استقروا في تكساس المستقلة . [204]
كانت حرب الثعبان في الفترة من 1864 إلى 1868 واحدة من أكثر الحروب الهندية فتكًا ، والتي خاضتها مجموعة من الهنود الأمريكيين الأصليين من قبائل بايوت الشمالية وبانوك وشوشوني ، والتي أطلق عليها اسم "هنود الثعبان" ضد جيش الولايات المتحدة في ولايات أوريجون ونيفادا وكاليفورنيا وأيداهو التي كانت تمتد على طول نهر الثعبان. [ 205] بدأت الحرب عندما نشأ التوتر بين السكان الأصليين المحليين وقطارات الرواد التي كانت تتعدى على أراضيهم، مما أدى إلى التنافس على الغذاء والموارد. هاجم السكان الأصليون المشمولون في هذه المجموعة وضايقوا مجموعات المهاجرين وعمال المناجم الذين يعبرون وادي نهر الثعبان ، مما أدى إلى المزيد من الانتقام من المستوطنات البيضاء وتدخل جيش الولايات المتحدة. أسفرت الحرب عن مقتل وإصابة وأسر 1762 رجلاً من كلا الجانبين. على عكس الحروب الهندية الأخرى، تم نسيان حرب الثعبان على نطاق واسع في تاريخ الولايات المتحدة بسبب التغطية المحدودة للحرب. [206]
دارت حرب كولورادو بين قبائل شايان وأراباهو وسيوكس في الأراضي الممتدة من كولورادو إلى نبراسكا. وقد دار الصراع في الفترة من 1863 إلى 1865 بينما كانت الحرب الأهلية الأمريكية لا تزال مستمرة. وقد كانت الحرب، التي نجمت عن التفكك بين السكان الأصليين والمستوطنين البيض في المنطقة، سيئة السمعة بسبب الفظائع التي ارتكبت بين الطرفين. فقد دمرت الميليشيات البيضاء قرى السكان الأصليين وقتلت النساء والأطفال الأصليين مثل مذبحة ساند كريك الدموية ، كما هاجم السكان الأصليون المزارع وقتلوا العائلات البيضاء مثل مذبحة المزرعة الأمريكية والغارة على مزرعة جودفري . [207] [208]
في حروب الأباتشي ، أجبر العقيد كريستوفر "كيت" كارسون الأباتشي ميسكاليرو على الانتقال إلى محمية في عام 1862. في عامي 1863 و1864، استخدم كارسون سياسة الأرض المحروقة في حملة نافاجو ، حيث أحرق حقول ومنازل نافاجو، وأسر أو قتل مواشيهم. وقد ساعدته قبائل أصلية أخرى لديها عداوة طويلة الأمد تجاه نافاجو، وخاصة اليوت . [209] كان صراع آخر بارز في هذه الحرب هو قتال جيرونيمو ضد المستوطنات في تكساس في ثمانينيات القرن التاسع عشر. نصب الأباتشي تحت قيادته كمائن لسلاح الفرسان والحصون الأمريكية، مثل هجومهم على سيبيكيو كريك ، بينما قاموا أيضًا بغارات على المزارع والمزارع البارزة، مثل هجومهم سيئ السمعة على إمباير رانش الذي قتل ثلاثة رعاة بقر. [210] [211] تمكنت الولايات المتحدة أخيرًا من إقناع آخر فرقة أباتشي معادية بقيادة جيرونيمو بالاستسلام في عام 1886.
خلال حملة كومانشي ، اندلعت حرب النهر الأحمر في عامي 1874 و1875 ردًا على نقص إمدادات الغذاء من الجاموس لدى الكومانشي، بالإضافة إلى رفض بعض الفرق الانضمام إلى المحميات. [212] بدأ الكومانشيون في مداهمة المستوطنات الصغيرة في تكساس، مما أدى إلى معركة بوفالو والو ومعركة أدوبي وولز الثانية التي خاضها صيادو الجاموس ، ومعركة لوست فالي ضد رينجرز تكساس. انتهت الحرب أخيرًا بمواجهة نهائية بين الكومانشيون وسلاح الفرسان الأمريكي في بالو دورو كانيون . استسلم آخر زعيم حرب كومانشي، كواناه باركر ، في يونيو 1875، مما أنهى أخيرًا الحروب التي خاضها التكساسيون والسكان الأصليون. [213]
قاد زعيم لاكوتا ريد كلاود حرب ريد كلاود ضد الجيش الذي كان يقيم الحصون على طول درب بوزيمان. كانت الحملة الأكثر نجاحًا ضد الولايات المتحدة خلال الحروب الهندية. بموجب معاهدة فورت لارامي (1868) ، منحت الولايات المتحدة محمية كبيرة للاكوتا، دون وجود عسكري؛ شملت التلال السوداء بالكامل. [214] كان الكابتن جاك زعيمًا لقبيلة مودوك الأمريكية الأصلية في كاليفورنيا وأوريجون ، وكان زعيمهم خلال حرب مودوك . بمساعدة 53 من محاربي مودوك، صمد الكابتن جاك أمام 1000 رجل من جيش الولايات المتحدة لمدة سبعة أشهر. قتل الكابتن جاك إدوارد كانبي . [215]


في يونيو 1877، في حرب نيز بيرس، خاض نيز بيرس تحت قيادة الزعيم جوزيف ، غير الراغبين في التخلي عن أراضيهم التقليدية والانتقال إلى محمية، انسحابًا قتاليًا لمسافة 1200 ميل (2000 كيلومتر) من أوريغون إلى قرب الحدود بين كندا والولايات المتحدة في مونتانا . بلغ عدد المحاربين 200 محارب فقط، "قاتلوا حوالي 2000 من القوات النظامية والمتطوعين الأمريكيين من وحدات عسكرية مختلفة، جنبًا إلى جنب مع مساعديهم الأصليين من العديد من القبائل، في إجمالي ثمانية عشر اشتباكًا، بما في ذلك أربع معارك كبرى وأربع مناوشات شرسة على الأقل". [216] حوصر نيز بيرس أخيرًا في معركة بير باو واستسلموا. خاضت قبيلة لاكوتا حرب السيوكس العظمى عام 1876 تحت قيادة سيتينج بول وكريزي هورس . بدأ الصراع بعد الانتهاكات المتكررة لمعاهدة فورت لارامي (1868) بمجرد اكتشاف الذهب في التلال. كانت معركة ليتل بيغهورن واحدة من معاركها الشهيرة ، حيث هزمت قوات السيوكس والشايان المشتركة فوج الفرسان السابع بقيادة الجنرال جورج أرمسترونج كاستر . [217] أدت حرب اليوت ، التي خاضها شعب اليوت ضد المستوطنين في يوتا وكولورادو، إلى معركتين؛ مذبحة ميكر التي قتلت 11 عميلًا أصليًا، ومذبحة بينهوك التي قتلت 13 من مربي الماشية ورعاة البقر المسلحين. [218] [219] انتهت صراعات اليوت أخيرًا بعد أحداث حرب بوسي في عام 1923 والتي خاضت ضد المستوطنين ووكالات إنفاذ القانون. [220]
جاءت نهاية الحروب الهندية الكبرى في مذبحة ووندد ني في 29 ديسمبر 1890، حيث حاول سلاح الفرسان السابع نزع سلاح رجل من السيوكس وتسبب في مذبحة قُتل فيها حوالي 150 رجلاً وامرأة وطفلاً من السيوكس. قبل ثلاثة عشر يومًا فقط، قُتل سيتنج بول مع ابنه كرو فوت في معركة بالأسلحة النارية مع مجموعة من شرطة السكان الأصليين الذين أرسلتهم الحكومة الأمريكية لاعتقاله. [221] ومع ذلك، حدثت صراعات وحوادث إضافية، مثل حرب بلاف (1914-1915) وحرب بوسي، في أوائل عشرينيات القرن العشرين. [220] ومع ذلك، حدثت آخر معركة قتالية بين جنود الجيش الأمريكي والأمريكيين الأصليين في معركة بير فالي في 9 يناير 1918. [222]
الحصون والمواقع العسكرية
مع تحرك الحدود غربًا، تحرك معها إنشاء الحصون العسكرية الأمريكية، لتمثل السيادة الفيدرالية على الأراضي الجديدة وتحافظ عليها. [223] [224] كانت الحاميات العسكرية تفتقر عادةً إلى جدران قابلة للدفاع عنها ولكنها نادرًا ما تعرضت للهجوم. كانت بمثابة قواعد للقوات في المناطق الاستراتيجية أو بالقرب منها، وخاصة لمواجهة الوجود الأصلي. على سبيل المثال، حمى حصن باوي ممر أباتشي في جنوب أريزونا على طول طريق البريد بين توسون وإل باسو واستُخدم لشن هجمات ضد كوتشيز وجيرونيمو . ساعد حصن لارامي وحصن كيرني في حماية المهاجرين الذين يعبرون السهول الكبرى وسلسلة من المواقع في كاليفورنيا تحمي عمال المناجم. تم بناء الحصون لشن هجمات ضد السيوكس. مع ظهور المحميات الهندية، أقام الجيش الحصون لحمايتها. كما حرس الحصون أيضًا خط يونيون باسيفيك وخطوط السكك الحديدية الأخرى. كانت الحصون المهمة الأخرى هي حصن سيل ، أوكلاهوما، وحصن سميث ، أركنساس، وحصن سنيلينج ، مينيسوتا، وحصن يونيون ، نيو مكسيكو، وحصن وورث ، تكساس، وحصن والا والا في واشنطن. كان حصن أوماها ، نبراسكا، موطنًا لقسم بلات ، وكان مسؤولاً عن تجهيز معظم المواقع الغربية لأكثر من 20 عامًا بعد تأسيسه في أواخر سبعينيات القرن التاسع عشر. كان حصن هواتشوكا في أريزونا أيضًا موقعًا حدوديًا في الأصل ولا يزال قيد الاستخدام من قبل جيش الولايات المتحدة.
المحميات الهندية

أصبح المستوطنون في طريقهم براً إلى أوريغون وكاليفورنيا أهدافاً لتهديدات السكان الأصليين. قرأ روبرت إل مونكريس 66 يومية للمجموعات التي سافرت على درب أوريغون بين عامي 1834 و1860 لتقدير المخاطر الفعلية التي واجهوها من هجمات السكان الأصليين في نبراسكا ووايومنغ. أفادت الغالبية العظمى من مؤلفي اليوميات بعدم وقوع هجمات مسلحة على الإطلاق. ومع ذلك، أفاد الكثيرون بتعرضهم للمضايقات من قبل السكان الأصليين الذين توسلوا أو طالبوا بالرسوم، وسرقوا الخيول والماشية. [225] أفاد مادسن أن قبائل شوشوني وبانوك شمال وغرب يوتا كانت أكثر عدوانية تجاه قوافل العربات. [226] حاولت الحكومة الفيدرالية تقليل التوترات وإنشاء حدود قبلية جديدة في السهول الكبرى بمعاهدتين جديدتين في أوائل عام 1850، أنشأت معاهدة فورت لارامي مناطق قبلية لسيو وشايان وأراباهو وكروز وآخرين ، وسمحت ببناء الطرق والمراكز عبر الأراضي القبلية. وقد ضمنت معاهدة ثانية مرورًا آمنًا على طول طريق سانتا في لقطارات العربات. وفي المقابل، ستتلقى القبائل، لمدة عشر سنوات، تعويضًا سنويًا عن الأضرار التي يسببها المهاجرون. [227] كما أصبحت أراضي كانساس ونبراسكا مناطق مثيرة للجدال حيث سعت الحكومة الفيدرالية إلى الحصول على تلك الأراضي من أجل خط السكة الحديدية العابر للقارات في المستقبل . وفي أقصى الغرب، بدأ المستوطنون في احتلال الأراضي في أوريجون وكاليفورنيا قبل أن تحصل الحكومة الفيدرالية على سند الملكية من القبائل الأصلية، مما تسبب في احتكاك كبير. وفي يوتا، انتقل المورمون أيضًا قبل الحصول على الملكية الفيدرالية.
بدأت سياسة جديدة لإنشاء المحميات تتشكل تدريجيًا بعد أن بدأ تجاهل حدود "الأراضي الهندية". وفي توفير المحميات الهندية، كان الكونجرس ومكتب الشؤون الهندية يأملان في إزالة النزعة القبلية عن الأمريكيين الأصليين وإعدادهم للتكامل مع بقية المجتمع الأمريكي، "الاندماج النهائي في الجسم العظيم من سكان مواطنينا". [228] سمح هذا بتطوير العشرات من المدن الواقعة على ضفاف النهر على طول نهر ميسوري في إقليم نبراسكا الجديد ، والذي تم نحته من بقية صفقة شراء لويزيانا بعد قانون كانساس-نبراسكا . وشملت المدن الرائدة المؤثرة أوماها ونبراسكا سيتي وسانت جوزيف .
تراوحت المواقف الأمريكية تجاه السكان الأصليين خلال هذه الفترة من الحقد ("الهندي الصالح الوحيد هو الهندي الميت") إلى الإنسانية الموجهة بشكل خاطئ (يعيش الهنود في مجتمعات "أدنى" ومن خلال استيعابهم في المجتمع الأبيض يمكن تخليصهم) إلى واقعية إلى حد ما (يمكن للأمريكيين الأصليين والمستوطنين التعايش في مجتمعات منفصلة ولكن متساوية، وتقسيم الأراضي الغربية المتبقية). [229] أدى التعامل مع القبائل البدوية إلى تعقيد استراتيجية الحجز وجعلت القوة القبلية اللامركزية إبرام المعاهدات بين هنود السهول أمرًا صعبًا. اندلعت الصراعات في خمسينيات القرن التاسع عشر، مما أدى إلى حروب هندية مختلفة. [230] في أوقات الصراع هذه، أصبح السكان الأصليون أكثر صرامة بشأن دخول الرجال البيض إلى أراضيهم. كما في حالة أوليفر لوفينج ، كانوا يهاجمون أحيانًا رعاة البقر وماشيتهم إذا تم القبض عليهم وهم يعبرون حدود أراضيهم. [231] [232] كانوا أيضًا يفترسون الماشية إذا كان الطعام نادرًا خلال الأوقات الصعبة. ومع ذلك، كانت العلاقة بين رعاة البقر والأمريكيين الأصليين أكثر تبادلية مما تم تصويره، وكان الأولون يدفعون أحيانًا غرامة قدرها 10 سنتات لكل بقرة للسماح لهم بالسفر عبر أراضيهم. [233] كما استغل السكان الأصليون أيضًا عربات البريد التي تسافر في الحدود للحصول على خيولها ومقتنياتها الثمينة. [234]
بعد الحرب الأهلية، ومع تفكك جيوش المتطوعين، زاد عدد أفواج سلاح الفرسان التابعة للجيش النظامي من ستة إلى عشرة، من بينها فوج سلاح الفرسان السابع التابع لكاستر والذي اشتهر بـ ليتل بيغهورن ، وفوج سلاح الفرسان التاسع التابع للأميركيين من أصل أفريقي وفوج سلاح الفرسان العاشر التابع للأميركيين من أصل أفريقي . أصبحت الوحدات السوداء، إلى جانب وحدات أخرى (من سلاح الفرسان والمشاة)، تُعرف بشكل جماعي باسم جنود الجاموس . وفقًا لروبرت م. أوتلي :
كان جيش الحدود قوة عسكرية تقليدية تحاول السيطرة، بالطرق العسكرية التقليدية، على شعب لم يتصرف كأعداء تقليديين، بل وفي كثير من الأحيان لم يكن عدوًا على الإطلاق. وهذه هي أصعب المهام العسكرية على الإطلاق، سواء في أفريقيا أو آسيا أو الغرب الأمريكي. [235]
التاريخ الاجتماعي
المجتمع الديمقراطي

كان الغربيون فخورين بقيادتهم للحركة من أجل الديمقراطية والمساواة، وهو موضوع رئيسي لفريدريك جاكسون تورنر . كانت الولايات الجديدة كنتاكي وتينيسي وألاباما وأوهايو أكثر ديمقراطية من الولايات الأم في الشرق من حيث السياسة والمجتمع. [236] كانت الولايات الغربية أول من أعطى النساء حق التصويت. بحلول عام 1900، قاد الغرب، وخاصة كاليفورنيا وأوريجون، الحركة التقدمية .
لقد قام العلماء بدراسة التاريخ الاجتماعي للغرب بحثاً عن الشخصية الأمريكية. لقد زعم المؤرخ كارل إل بيكر منذ قرن من الزمان أن تاريخ ولاية كانساس يعكس المثل الأمريكية. لقد كتب: "إن روح كانساس هي الروح الأمريكية المقطرة مرتين. إنها نتاج جديد للفردية الأمريكية، والمثالية الأمريكية، والتعصب الأمريكي. إن كانساس هي أمريكا في صورة مصغرة". [237]
وقد قارن العلماء بين ظهور الديمقراطية في أميركا وبين ظهور بلدان أخرى فيما يتصل بتجربة الحدود. [238] وقد أجرى سيلوين تروين المقارنة مع إسرائيل. فقد اعتمد سكان الحدود الأميركيون على الجهد الفردي، في سياق كميات هائلة من الأراضي غير المأهولة التي تواجه أعداء خارجيين ضعفاء. وعلى النقيض من ذلك، عملت إسرائيل في منطقة جغرافية صغيرة للغاية، محاطة بجيران أكثر قوة. ولم يكن الرواد اليهود يبنون مشروعاً فردياً أو عائلياً، بل كانوا مشاركين واعيين في بناء الأمة، مع إعطاء الأولوية القصوى للمستوطنات الجماعية والتعاونية المخططة. واستعان الرواد الإسرائيليون بخبراء أميركيين في الري والزراعة لتقديم المشورة الفنية. ومع ذلك، فقد رفضوا نموذج الحدود الأميركي لصالح النموذج الأوروبي الذي يدعم مخاوفهم السياسية والأمنية. [239]
الحدود الحضرية
لعبت المدن دورًا أساسيًا في تطوير الحدود، كمحاور للنقل، ومراكز مالية واتصالات، ومقدمي البضائع والخدمات والترفيه. [240] مع دفع السكك الحديدية غربًا إلى المنطقة غير المستقرة بعد عام 1860، قاموا ببناء مدن خدمية لتلبية احتياجات أطقم بناء السكك الحديدية، وأطقم القطارات، والركاب الذين تناولوا وجبات الطعام في محطات مجدولة. [241] في معظم الجنوب، كان هناك عدد قليل جدًا من المدن بأي حجم لأميال حولها، وهذا النمط استمر في تكساس أيضًا، لذلك لم تصل السكك الحديدية حتى ثمانينيات القرن التاسع عشر. ثم شحنوا الماشية وأصبح نقل الماشية شؤونًا قصيرة المسافة. ومع ذلك، كانت قطارات الركاب غالبًا أهدافًا للعصابات المسلحة. [242]
كان اقتصاد دنفر قبل عام 1870 متجذرًا في التعدين؛ ثم نما من خلال توسيع دوره في السكك الحديدية، وتجارة الجملة، والتصنيع، وتجهيز الأغذية، وخدمة المناطق الداخلية الزراعية وتربية الماشية المتنامية. بين عامي 1870 و1890، ارتفع الناتج الصناعي من 600000 دولار إلى 40 مليون دولار، وزاد عدد السكان بمقدار 20 ضعفًا إلى 107000. لطالما اجتذبت دنفر عمال المناجم والعمال والعاهرات والمسافرين. ظهرت الصالونات وأوكار القمار بين عشية وضحاها. تفاخر آباء المدينة بمسارحها الرائعة، وخاصة دار الأوبرا الكبرى تابور التي بُنيت في عام 1881. [243] بحلول عام 1890، نمت دنفر لتصبح المدينة السادسة والعشرين من حيث الحجم في أمريكا، والخامسة من حيث الحجم غرب نهر المسيسيبي. [244] اجتذبت أوقات الازدهار أصحاب الملايين وقصورهم، فضلاً عن المحتالين والفقر والجريمة. واكتسبت دنفر شهرة إقليمية بفضل مجموعة من المنازل الفاسقة، من الأحياء الفخمة للسيدات المشهورات إلى "البيوت" القذرة الواقعة على بعد بضعة شوارع. كانت الأعمال جيدة؛ حيث أنفق الزوار ببذخ، ثم غادروا المدينة. وطالما أن السيدات يديرن أعمالهن بتكتم، وطالما أن "فتيات البيوت" لا يعلنن عن توافرهن بشكل فج للغاية، فإن السلطات كانت تأخذ رشاهن وتغض الطرف. وكانت عمليات التنظيف والتطهير العرضية تلبي مطالب الإصلاح. [245]
كانت مدينة بوتي بولاية مونتانا ، بجبلها العملاق من النحاس، أكبر وأغنى معسكر تعدين وأكثرها صخبًا على الحدود. وكانت معقلًا عرقيًا، حيث كان الكاثوليك الأيرلنديون يسيطرون على السياسة وأفضل الوظائف في شركة التعدين الرائدة أناكوندا كوبر . [246] افتتح معززو المدينة مكتبة عامة في عام 1894. يزعم رينج أن المكتبة كانت في الأصل آلية للسيطرة الاجتماعية، "ترياقًا لميل عمال المناجم إلى الشرب والدعارة والمقامرة". كما تم تصميمها لتعزيز قيم الطبقة المتوسطة وإقناع الشرقيين بأن بوتي كانت مدينة متحضرة. [247]
العرق والانتماء العرقي
المهاجرون الأوروبيون

غالبًا ما كان المهاجرون الأوروبيون يبنون مجتمعات ذات خلفيات دينية وعرقية متشابهة. على سبيل المثال، ذهب العديد من الفنلنديين إلى مينيسوتا وميشيغان، والسويديين والنرويجيين إلى مينيسوتا وداكوتا، والأيرلنديين إلى مراكز السكك الحديدية على طول الخطوط العابرة للقارات، والألمان الفولجا إلى داكوتا الشمالية، وذهب الإنجليز المتحولون إلى كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة إلى يوتا بما في ذلك المهاجرين الإنجليز الذين استقروا في ولايات جبال روكي (كولورادو، وايومنغ، وأيداهو) واليهود الألمان إلى بورتلاند، أوريجون. [248] [249]
الأمريكيون الأفارقة

انتقل الأمريكيون من أصل أفريقي إلى الغرب كجنود، وكذلك رعاة بقر (انظر رعاة البقر السود )، وعمال مزارع، وعمال حانات، وطهاة، وخارجين عن القانون. كان جنود بوفالو جنودًا في فوجي سلاح الفرسان التاسع والعاشر، وفوجي المشاة الرابع والعشرين والخامس والعشرين من جيش الولايات المتحدة، وكان لديهم ضباط بيض وخدموا في العديد من الحصون الغربية. [250]
جاء حوالي 4000 شخص أسود إلى كاليفورنيا في أيام حمى الذهب. في عام 1879، بعد نهاية إعادة الإعمار في الجنوب، انتقل عدة آلاف من المحررين من الولايات الجنوبية إلى كانساس. عُرفوا باسم Exodusters ، وقد انجذبوا إلى احتمال الحصول على أرض زراعية رخيصة جيدة ومعاملة أفضل. كانت مدينة نيكوديموس، كانساس ، التي يسكنها السود بالكامل، والتي تأسست عام 1877، مستوطنة منظمة سبقت Exodusters ولكنها غالبًا ما ترتبط بهم. [251]
الآسيويون
شملت حمى الذهب في كاليفورنيا آلاف الوافدين المكسيكيين والصينيين. قدم المهاجرون الصينيون، الذين كان العديد منهم من الفلاحين الفقراء، الجزء الأكبر من القوة العاملة لبناء جزء المحيط الهادئ المركزي من السكك الحديدية العابرة للقارات. عاد معظمهم إلى ديارهم بحلول عام 1870 عندما تم الانتهاء من السكك الحديدية. [252] عمل أولئك الذين بقوا في التعدين والزراعة وفتحوا متاجر صغيرة مثل محلات البقالة والمغاسل والمطاعم. ظل العداء ضد الصينيين مرتفعًا في الولايات/الأقاليم الغربية كما يتضح من حلقة مذبحة الصينيين كوف ومذبحة روك سبرينجز . أُجبر الصينيون عمومًا على الانتقال إلى "أحياء صينية" مكتفية ذاتيًا في مدن مثل سان فرانسيسكو وبورتلاند وسياتل ولوس أنجلوس . [253] في لوس أنجلوس، وقعت آخر أعمال شغب كبرى مناهضة للصينيين في عام 1871، وبعد ذلك أصبحت سلطات إنفاذ القانون المحلية أقوى. [254] في أواخر القرن التاسع عشر، كانت الأحياء الصينية عبارة عن أحياء فقيرة قذرة معروفة بالرذيلة والدعارة والمخدرات والمعارك العنيفة بين "الملقطين". ومع ذلك، بحلول ثلاثينيات القرن العشرين، أصبحت الأحياء الصينية وجهات سياحية نظيفة وآمنة وجذابة. [255]
وصل اليابانيون الأوائل إلى الولايات المتحدة في عام 1869، مع وصول 22 شخصًا من عائلات الساموراي، واستقروا في مقاطعة بلاسر، كاليفورنيا، لتأسيس مستعمرة واكاماتسو للشاي والحرير . تم تجنيد اليابانيين للعمل في المزارع في هاواي، بدءًا من عام 1885. بحلول أواخر القرن التاسع عشر، هاجر المزيد من اليابانيين إلى هاواي والبر الرئيسي الأمريكي. لم يُسمح للمهاجرين اليابانيين من الجيل الأول بأن يصبحوا مواطنين أمريكيين لأنهم لم يكونوا "أشخاصًا بيضًا أحرارًا"، وفقًا لقانون التجنس الأمريكي لعام 1790. لم يتغير هذا حتى صدور قانون الهجرة والجنسية لعام 1952 ، المعروف باسم قانون ماكاران والتر، والذي سمح للمهاجرين اليابانيين بأن يصبحوا مواطنين أمريكيين متجنسين.
بحلول عام 1920، أنتج المزارعون الأمريكيون من أصل ياباني محاصيل بقيمة 67 مليون دولار أمريكي، أي أكثر من عشرة بالمائة من إجمالي قيمة المحصول في كاليفورنيا. كان هناك 111000 ياباني أمريكي في الولايات المتحدة، منهم 82000 مهاجر و29000 مولودون في الولايات المتحدة. [256] أقر الكونجرس قانون الهجرة لعام 1924 الذي أنهى فعليًا جميع الهجرة اليابانية إلى الولايات المتحدة. كان أطفال إيسي المولودون في الولايات المتحدة مواطنين، وفقًا للتعديل الرابع عشر لدستور الولايات المتحدة . [257]
الهسبانيون

بقيت الغالبية العظمى من الهسبانيين الذين كانوا يعيشون في الأراضي السابقة لإسبانيا الجديدة وأصبحوا مواطنين أمريكيين في عام 1848. [258] أصبح الكاليفورنيون البالغ عددهم 10000 أو نحو ذلك مواطنين أمريكيين أيضًا. لقد عاشوا في جنوب كاليفورنيا وبعد عام 1880 طغى عليهم مئات الآلاف من الوافدين الجدد من الولايات الشرقية. سيطر أولئك الموجودون في نيو مكسيكو على البلدات والقرى التي تغيرت قليلاً حتى أواخر القرن العشرين. وصل الوافدون الجدد من المكسيك، وخاصة بعد أن أرعبت ثورة عام 1911 آلاف القرى في جميع أنحاء المكسيك. ذهب معظم اللاجئين إلى تكساس أو كاليفورنيا، وسرعان ما ظهرت الأحياء الفقيرة في العديد من مدن الحدود. قاد "روبن هود" الكاليفورني، خواكين مورييتا ، عصابة في خمسينيات القرن التاسع عشر أحرقت المنازل وقتلت عمال المناجم المستغلين وسرقت عربات البريد من أصحاب الأراضي وحاربت العنف والتمييز ضد أمريكا اللاتينية . في تكساس، قاد خوان كورتينا حملة استمرت 20 عامًا ضد الأنجلوسكسونيين وتكساس رينجرز ، بدءًا من عام 1859 تقريبًا. [259]
الحياة العائلية
في السهول الكبرى، حاول عدد قليل جدًا من الرجال العزاب تشغيل مزرعة أو مزرعة ماشية؛ كان المزارعون يدركون بوضوح الحاجة إلى زوجة مجتهدة، وأطفال عديدين، للتعامل مع العديد من المهام، بما في ذلك تربية الأطفال، وإطعام الأسرة، وإلباسها، وإدارة الأعمال المنزلية، وإطعام الأيدي المستأجرة. [260] خلال السنوات الأولى من الاستيطان، لعبت نساء المزارع دورًا لا يتجزأ في ضمان بقاء الأسرة من خلال العمل في الهواء الطلق. بعد جيل أو نحو ذلك، غادرت النساء الحقول بشكل متزايد، وبالتالي أعادت تعريف أدوارهن داخل الأسرة. شجعت وسائل الراحة الجديدة مثل الخياطة والغسالات النساء على التحول إلى الأدوار المنزلية. ساهمت حركة التدبير المنزلي العلمية، التي روجت لها وسائل الإعلام ووكلاء الإرشاد الحكوميين في جميع أنحاء البلاد، بالإضافة إلى المعارض المحلية التي عرضت إنجازات في الطبخ المنزلي والتعليب، وأعمدة النصائح للنساء في الصحف الزراعية، ودورات الاقتصاد المنزلي في المدارس، في هذا الاتجاه. [261]
على الرغم من أن الصورة الشرقية للحياة الزراعية في البراري تؤكد على عزلة المزارع الوحيد والحياة الزراعية، إلا أن أهل الريف في الواقع خلقوا لأنفسهم حياة اجتماعية غنية. غالبًا ما رعوا الأنشطة التي جمعت بين العمل والطعام والترفيه مثل تربية الحظائر ، وتقشير الذرة، ونحل اللحاف، [262] واجتماعات المزرعة ، [263] وأنشطة الكنيسة، والوظائف المدرسية. نظمت النساء وجبات مشتركة وفعاليات عشاء مشترك، بالإضافة إلى زيارات ممتدة بين العائلات. [264]
طفولة
الطفولة على الحدود الأمريكية هي منطقة متنازع عليها. يزعم فريق من الباحثين، على غرار الروائيتين ويلا كاثر ولورا إنجالز وايلدر ، أن البيئة الريفية كانت مفيدة لتربية الطفل. يكتب المؤرخان كاثرين هاريس [265] وإليوت ويست [266] أن التنشئة الريفية سمحت للأطفال بالتحرر من التسلسل الهرمي الحضري للعمر والجنس، وعززت الترابط الأسري، وفي النهاية أنتجت أطفالًا أكثر اعتمادًا على الذات، ومتحركين، وقابلين للتكيف، ومسؤولين، ومستقلين، وأكثر اتصالًا بالطبيعة من نظرائهم الحضريين أو الشرقيين. من ناحية أخرى، تقدم المؤرختان إليزابيث هامبستن [267] وليليان شليسيل [268] صورة قاتمة للوحدة والحرمان والإساءة والعمل البدني الشاق منذ سن مبكرة. تتخذ ريني كيربيرج موقفًا وسطًا. [269]
الدعارة والمقامرة
قام رواد الأعمال بإنشاء متاجر وشركات لتلبية احتياجات عمال المناجم. وكانت بيوت الدعارة الموجودة في كل معسكر تعدين في جميع أنحاء العالم مشهورة عالميًا. [270] كانت الدعارة صناعة نامية تجتذب العاملين في مجال الجنس من جميع أنحاء العالم، الذين تجتذبهم الأموال، على الرغم من ظروف العمل القاسية والخطيرة والهيبة المنخفضة. غالبًا ما كانت النساء الصينيات تباع من قبل عائلاتهن ويؤخذن إلى المعسكرات كعاهرات؛ كان عليهن إرسال أرباحهن إلى العائلة في الصين. [271] في مدينة فيرجينيا بولاية نيفادا، كانت العاهرة جوليا بوليت واحدة من القلائل الذين حققوا مكانة "محترمة". لقد رعت ضحايا وباء الأنفلونزا؛ وقد منحها هذا القبول في المجتمع ودعم الشريف. صُدم سكان البلدة عندما قُتلت عام 1867؛ لقد قدموا لها جنازة فخمة وحاكموا بسرعة وشنقوا مهاجمها. [272] حتى تسعينيات القرن التاسع عشر، كانت سيدات الأعمال هن اللواتي يديرن الأعمال التجارية بشكل أساسي، وبعد ذلك تولى القوادون الذكور زمام الأمور، وتراجعت معاملة النساء بشكل عام. ولم يكن من غير المألوف أن تعمل بيوت الدعارة في المدن الغربية بشكل علني، دون وصمة العار التي تلاحق مدن الساحل الشرقي. كانت المقامرة والدعارة من الأمور الأساسية في الحياة في هذه المدن الغربية، ولم تصبح الدعارة أقل وضوحًا وأقل شيوعًا إلا في وقت لاحق - مع زيادة عدد السكان الإناث، وانتقال المصلحين، ووصول التأثيرات الحضارية الأخرى. [273] بعد عقد من الزمان أو نحو ذلك، اجتذبت مدن التعدين نساء محترمات أدرن بيوتًا داخلية، ونظمن جمعيات كنسية، وعملن كغسالات وخياطات، وكافحن من أجل الحصول على وضع مستقل. [274]
كلما بدأت مستوطنة جديدة أو معسكر تعدين، كان أحد المباني أو الخيام الأولى التي أقيمت هي صالة قمار. ومع نمو عدد السكان، كانت صالات القمار عادةً أكبر المباني وأكثرها زخرفة في أي مدينة وغالبًا ما كانت تضم بارًا ومسرحًا للترفيه وغرف فندقية للضيوف. كانت هذه المؤسسات بمثابة القوة الدافعة وراء الاقتصاد المحلي وكانت العديد من المدن تقيس ازدهارها بعدد صالات القمار والمقامرين المحترفين لديها. كانت المدن التي كانت صديقة للمقامرة تُعرف عادةً للرياضيين بأنها "متيقظة تمامًا" أو "منفتحة تمامًا". [275] أصبحت مدن الماشية في تكساس وأوكلاهوما وكانساس ونبراسكا مراكز شهيرة للمقامرة. كان رعاة البقر يجمعون أجورهم ويؤجلون متعهم حتى وصلوا أخيرًا إلى المدينة بأموال للمراهنة. كان لدى أبيلين ودودج سيتي وويتشيتا وأوماها وكانساس سيتي جوًا ودودًا للمقامرة. كما أن مثل هذه الأجواء كانت سبباً في إثارة المشاكل، كما اكتسبت هذه المدن سمعة سيئة باعتبارها أماكن خارجة عن القانون وخطيرة. [276] [277]
القانون والنظام

يستخدم المؤرخ وادي دبليو مور سجلات المحكمة لإظهار أن الفوضى كانت شائعة على حدود أركنساس ذات الكثافة السكانية المنخفضة. وقد ميز بين نوعين من الجرائم: غير المهنية ( المبارزة ، وجرائم السُكر، وبيع الويسكي للسكان الأصليين، وقطع الأشجار على الأراضي الفيدرالية) والاحترافية ( السرقة ، والسطو على الطرق السريعة ، والتزوير ). [279] وجد المجرمون العديد من الفرص لسرقة ممتلكات عائلات الرواد، بينما واجه رجال القانون القلائل الذين يعانون من نقص التمويل صعوبة كبيرة في اكتشاف المجرمين واعتقالهم واحتجازهم وإدانتهم. نادرًا ما هاجم قطاع الطرق، الذين كانوا في مجموعات من شخصين أو ثلاثة، عربات البريد التي تحمل حارسًا يحمل بندقية مقطوعة ذات ماسورتين؛ فقد ثبت أن سرقة سائقي العربات، والمشاة، وفرسان منفردين أقل خطورة، [280] بينما كانت عمليات السطو على البنوك نفسها أكثر صعوبة بسبب أمن المنشأة. وفقًا للمؤرخ بريان روب، فإن الشكل الأول للجريمة المنظمة في أمريكا نشأ من عصابات الغرب القديم. [281]
عندما أدين المجرمون، كانت العقوبة شديدة. [279] وبصرف النظر عن شريف ومأمور غربيين عرضيين ، كانت هناك وكالات إنفاذ القانون الأخرى المختلفة في جميع أنحاء الحدود الأمريكية، مثل تكساس رينجرز . [282] لم يكن هؤلاء رجال القانون فعالين في الحفاظ على السلام فحسب، بل وأيضًا في حماية السكان المحليين من التهديدات الأصلية والمكسيكية على الحدود. [283] كان إنفاذ القانون يميل إلى أن يكون أكثر صرامة في المدن منه في المناطق الريفية. ركز إنفاذ القانون على الحفاظ على الاستقرار أكثر من القتال المسلح، مع التركيز على السُكر، ونزع سلاح رعاة البقر الذين انتهكوا مراسيم السيطرة على الأسلحة والتعامل مع الانتهاكات الصارخة لقوانين المقامرة والدعارة. [284]
يزعم دايكسترا أن الصورة العنيفة التي تصورها الأفلام والروايات عن مدن الماشية هي في الأساس أسطورة. ويقول إن مدينة دودج الحقيقية كانت المقر الرئيسي لتجارة جلود الجاموس في السهول الجنوبية وواحدة من مدن الماشية الرئيسية في الغرب، ونقطة بيع وشحن للماشية القادمة من تكساس. ويذكر أن هناك "مدينة دودج ثانية" تنتمي إلى الخيال الشعبي وتزدهر كاستعارة ثقافية للعنف والفوضى والفساد. [285] بالنسبة لراعي البقر الذي وصل ومعه المال في يده بعد شهرين من الرحلة، كانت المدينة مثيرة. يرسم شاهد عيان معاصر لمدينة هايز سيتي بولاية كانساس صورة حية لهذه المدينة:
كانت مدينة هايز سيتي مليئة بالحيوية على ضوء المصابيح، ولكنها لم تكن أخلاقية للغاية. كانت الشوارع تتوهج بانعكاسات الصالونات، وإذا ألقيت نظرة سريعة على الداخل، فسوف ترى الطوابق مكتظة بالراقصين، والنساء المرتديات ملابس زاهية يحاولن إخفاء أنفسهن بشرائط ورسم الخطوط الرهيبة التي يحب ذلك الفنان القاسي، ديسيبشن، رسمها على مثل هذه الوجوه... وعلى أنغام الكمان وضربات الأقدام، استمر الرقص، ورأينا في المتاهة المذهولة رجالاً عجائز لابد أنهم كانوا يدورون على حافة قبورهم. [286]
لقد تم الاعتراف بأن التصوير الشعبي لمدينة دودج سيتي في الأفلام والروايات يحمل تلميحًا من الحقيقة، حيث كانت جرائم الأسلحة النارية متفشية في المدينة قبل إنشاء حكومة محلية. ومع ذلك، بعد فترة وجيزة من تأسيس سكان المدينة رسميًا لأول حكومة بلدية لهم، تم سن قانون يحظر الأسلحة النارية المخفية، وسرعان ما انخفضت الجريمة بعد ذلك. كما تم تمرير قوانين مماثلة في مدن حدودية أخرى لتقليل معدل جرائم الأسلحة النارية أيضًا. كما لاحظ آدم رينكلير أستاذ القانون بجامعة كاليفورنيا في لوس أنجلوس:
كان حمل الأسلحة داخل حدود المدينة محظورًا بشكل عام. وكانت القوانين التي تحظر على الناس حمل الأسلحة أمرًا شائعًا، من دودج سيتي إلى تومبستون. وعندما شكل سكان دودج سيتي حكومتهم البلدية لأول مرة، كان أحد أول القوانين التي تم سنها هو حظر حمل الأسلحة المخفية. وسرعان ما تم توسيع الحظر ليشمل حمل الأسلحة علنًا أيضًا. إن صورة هوليوود لرجل مسلح يسير عبر المدينة وهو يحمل مسدسين على وركيه ليست أكثر من صورة هوليوودية، تم إنشاؤها لتأثيرها الدرامي. [287]
كانت تومبستون، أريزونا ، مدينة تعدين مضطربة ازدهرت لفترة أطول من معظم المدن الأخرى، من عام 1877 إلى عام 1929. [288] تم اكتشاف الفضة في عام 1877، وبحلول عام 1881 كان عدد سكان المدينة أكثر من 10000 نسمة. في عام 1879، اشترى الأخوان إيرب الوافدون حديثًا أسهمًا في منجم فيزينا وحقوق المياه وامتيازات المقامرة، لكن فيرجيل ووايات ومورجان إيرب حصلوا على مناصب في أوقات مختلفة كرجال قانون فيدراليين ومحليين. بعد أكثر من عام من التهديدات والعداء، قاموا هم، جنبًا إلى جنب مع دكتور هوليداي ، بقتل ثلاثة خارجين عن القانون في معركة بالأسلحة النارية في أو كيه كورال ، وهي معركة بالأسلحة النارية الأكثر شهرة في الغرب القديم. في أعقاب ذلك، أصيب فيرجيل إيرب في كمين، واغتيل مورجان إيرب أثناء لعب البلياردو. قام وايت وآخرون، بما في ذلك شقيقاه جيمس إيرب ووارن إيرب ، بملاحقة أولئك الذين اعتقدوا أنهم مسؤولون عن ثأر خارج نطاق القانون ، وصدرت أوامر بالقبض عليهم في جريمة قتل فرانك ستيلويل . كانت عصابة رعاة البقر في مقاطعة كوتشيز واحدة من أولى عصابات الجريمة المنظمة في الولايات المتحدة، وجاءت نهايتها على يد وايت إيرب. [289]
وقد استخدم رواة القصص الغربيون وصناع الأفلام مشاهد إطلاق النار في العديد من الإنتاجات الغربية. [290] وقد جعلت رواية والتر نوبل بيرنز "تومبستون " (1927) إيرب مشهورًا. واحتفل هوليوود بأيام إيرب في تومبستون من خلال فيلم My Darling Clementine (1946) لجون فورد، وفيلمي Gunfight at the OK Corral (1957) و Hour of the Gun (1967) لجون ستورجيس، وفيلم Doc (1971) لفرانك بيري ، وفيلم Tombstone (1993) لجورج كوزماتوس ، وفيلم Wyatt Earp (1994) للورانس كاسدان . وقد عززوا سمعة إيرب الحديثة باعتباره أخطر مسلح في الغرب القديم. [291]
اللصوصية
كان النوع الرئيسي من اللصوصية يُمارسه الخارجون عن القانون سيئو السمعة في الغرب، بما في ذلك عصابة جيمس-يونغر ، وبيلي ذا كيد ، وعصابة دالتون ، وبلاك بارت ، وسام باس ، وعصابة بوتش كاسيدي البرية ، ومئات آخرين كانوا ينهبون البنوك والقطارات والعربات التي تجرها الخيول، وفي بعض الحالات حتى وسائل النقل الحكومية المسلحة مثل سرقة وام باي ماستر وسرقة سكيليتون كانيون . [293] [294] كان بعض الخارجين عن القانون، مثل جيسي جيمس، نتاجًا لعنف الحرب الأهلية (ركب جيمس مع فرقة كوانتريل رايدرز ) وأصبح آخرون خارجين عن القانون خلال الأوقات العصيبة في صناعة الماشية. كان العديد منهم من المنبوذين والمتشردين الذين جابوا الغرب متجنبين القانون. في المناطق الريفية، أرهب خواكين مورييتا وجاك باورز وأوغسطين تشاكون وقطاع طرق آخرون الولاية. عندما كانت العصابات الخارجة عن القانون قريبة، كانت المدن تحشد أحيانًا مجموعة لطردهم أو القبض عليهم. ونظرًا لأن الحاجة إلى مكافحة قطاع الطرق كانت فرصة عمل متنامية، أمر آلان بينكرتون وكالة المباحث الوطنية التي تأسست عام 1850 بفتح فروع لها في الغرب، ودخلت في مجال ملاحقة الخارجين عن القانون والقبض عليهم. [295] وللاحتماء من القانون، كان الخارجون عن القانون يستخدمون مزايا النطاق المفتوح والممرات النائية والأراضي الوعرة للاختباء. [296] في حين أن بعض المستوطنات والبلدات في الحدود تؤوي أيضًا الخارجين عن القانون والمجرمين، الذين أطلق عليهم "مدن الخارجين عن القانون". [297]
كانت أعمال اللصوصية من القضايا الرئيسية في كاليفورنيا بعد عام 1849، حيث انتقل آلاف الشباب المنفصلين عن عائلاتهم أو مجتمعاتهم إلى أرض بها آليات قليلة لإنفاذ القانون. لمكافحة هذا، تم إنشاء لجنة سان فرانسيسكو لليقظة لإجراء محاكمات على رؤوس الطبول وإصدار أحكام الإعدام على المجرمين المعروفين. وعلى هذا النحو، أنشأت مستوطنات سابقة أخرى وكالاتها الخاصة لحماية المجتمعات بسبب نقص مؤسسات حفظ السلام. [298] [299] عكست لجان اليقظة هذه مهنًا مختلفة في الحدود، مثل نوادي الأراضي وجمعيات مربي الماشية ومعسكرات التعدين. كما كانت هناك لجان يقظة مماثلة في تكساس، وكان هدفها الرئيسي هو القضاء على الفوضى وتطهير المجتمعات من المجرمين وسارقي الماشية . [300] كانت هذه اللجان تشكل أحيانًا حكم الغوغاء لمجموعات اليقظة الخاصة ، ولكنها كانت تتكون عادةً من مواطنين مسؤولين يريدون فقط الحفاظ على النظام. كان المجرمون الذين تم القبض عليهم من قبل لجان اليقظة هذه يعاملون بقسوة؛ غالبًا ما يتم شنقهم أو إطلاق النار عليهم دون أي شكل من أشكال المحاكمة. [301]
كما حمل المدنيون السلاح للدفاع عن أنفسهم في الغرب القديم، وانحازوا أحيانًا إلى رجال القانون ( سطو بنك كوفيفيل )، أو إلى الخارجين عن القانون ( معركة إنجلز ). وفي حدود ما بعد الحرب الأهلية، كان أكثر من 523 من البيض و34 من السود و75 آخرين ضحايا للشنق. [302] ومع ذلك، لم تكن حالات الشنق في الغرب القديم ناجمة في المقام الأول عن غياب النظام القانوني، ولكن أيضًا بسبب الطبقة الاجتماعية. يكتب المؤرخ مايكل جيه فايفر، "على عكس الفهم الشائع، لم تنبع حالات الشنق الإقليمية المبكرة من غياب أو بُعد إنفاذ القانون، بل من عدم الاستقرار الاجتماعي للمجتمعات المبكرة وصراعها على الممتلكات والمكانة وتعريف النظام الاجتماعي". [303]
العداوات

كانت حروب المراعي صراعات مسلحة سيئة السمعة دارت في "المراعي المفتوحة" للحدود الأمريكية. كان موضوع هذه الصراعات هو السيطرة على الأراضي المستخدمة بحرية للزراعة ورعي الماشية والتي أعطت الصراع اسمه. [304] أصبحت حروب المراعي أكثر شيوعًا بحلول نهاية الحرب الأهلية الأمريكية، وخاضت العديد من الصراعات مثل حرب بليزانت فالي ، وحرب مقاطعة جونسون ، وحرب بيكوس ، وحرب مقاطعة ماسون ، وحرب مراعي كولورادو ، وحرب قطع السياج ، وحرب مقاطعة كولفاكس ، وحرب مراعي كاستايك ، وغارة سبرينج كريك ، وحرب مراعي بوروم ، وعداء باربر-ميزيل ، وحرب ملح سان إليزاريو وغيرها. [305] أثناء حرب المراعي في مونتانا ، قتلت مجموعة حراسة تسمى ستيوارت سترانجلر ، والتي كانت تتكون من مربي الماشية ورعاة البقر، ما يصل إلى 20 مجرمًا ومحتلًا للمراعي في عام 1884 وحده. [306] [307] في نبراسكا، قاد مربي الماشية إيزوم أوليف حربًا في النطاق عام 1878 أسفرت عن مقتل عدد من المستوطنين من عمليات الإعدام خارج نطاق القانون وإطلاق النار قبل أن تؤدي في النهاية إلى مقتله. [308] كان نوع آخر سيئ السمعة من صراع النطاق المفتوح هو حروب الأغنام ، والتي دارت بين مربي الأغنام ومربي الماشية حول حقوق الرعي وحدثت بشكل رئيسي في تكساس وأريزونا ومنطقة الحدود بين وايومنغ وكولورادو. [309] [310] في معظم الحالات، تم استخدام التدخل العسكري الرسمي لإنهاء هذه الصراعات بسرعة. كما دارت صراعات أخرى حول الأراضي والأقاليم مثل حرب المنظمين والمشرفين ومشاكل كورتينا وحرب لاس كويفاس وحرب قطاع الطرق .
كما حدثت العداوات التي تنطوي على العائلات والسلالات بشكل متكرر في الحدود. [311] نظرًا لأن الوكالات الخاصة ولجان اليقظة كانت بديلاً للمحاكم المناسبة، فقد اعتمدت العديد من العائلات في البداية على نفسها ومجتمعاتها من أجل أمنها وتحقيق العدالة. تشمل هذه الحروب حرب مقاطعة لينكولن ، وحرب توت-إيفرت ، وعداء فلين-دوران ، وعداء إيرلي-هاسلي ، وحرب بروكس-باكستر ، وعداء ساتون-تايلور ، وعداء هوريل براذرز ، وعداء بروكس-ماكفارلاند ، وعداء ريس-تاونسند ، وعداء إيرب فينديتا رايد .
ماشية
.jpg/440px-Charles_Marion_Russell_-_Buccaroos_(1902).jpg)
فتحت نهاية قطعان البيسون ملايين الأفدنة لتربية الماشية. [312] [313] أدخل مربي الماشية الإسبان تربية الماشية والماشية طويلة القرون إلى الجنوب الغربي في القرن السابع عشر، وكان الرجال الذين عملوا في المزارع، والذين أطلق عليهم "الفاكيروس"، أول "رعاة بقر" في الغرب. بعد الحرب الأهلية، قام مربي الماشية في تكساس بتربية قطعان كبيرة من الماشية طويلة القرون. كانت أقرب محطات السكك الحديدية على بعد 800 ميل أو أكثر (1300+ كيلومتر) شمالًا في كانساس (أبلين وكانساس سيتي ودودج سيتي وويتشيتا). لذلك بمجرد تسمينها، قاد مربي الماشية ورعاة البقر القطعان شمالًا على طول مسارات ويسترن وتشيشولم وشوني. تم شحن الماشية إلى شيكاغو وسانت لويس ونقاط شرقًا للذبح والاستهلاك في المدن سريعة النمو. كان مسار تشيشولم ، الذي وضعه مربي الماشية جوزيف ماكوي على طول مسار قديم حدده جيسي تشيشولم، الشريان الرئيسي لتجارة الماشية، حيث حمل أكثر من 1.5 مليون رأس من الماشية بين عامي 1867 و1871 على مسافة 800 ميل (1300 كيلومتر) من جنوب تكساس إلى أبيلين بولاية كانساس . كانت الرحلات الطويلة خادعة، وخاصة عند عبور المياه مثل نهر برازوس ونهر ريد وعندما كان عليهم صد السكان الأصليين وسارقي الماشية الذين يتطلعون إلى الفرار بماشيتهم. تستغرق الرحلة النموذجية من ثلاثة إلى أربعة أشهر وتحتوي على ميلين (3 كم) من الماشية ستة جنبًا إلى جنب. وعلى الرغم من المخاطر، أثبتت الرحلة الناجحة أنها مربحة للغاية للجميع، حيث كان سعر الثور الواحد 4 دولارات في تكساس و40 دولارًا في الشرق. [314]
بحلول سبعينيات وثمانينيات القرن التاسع عشر، توسعت مزارع الماشية شمالًا إلى مناطق رعي جديدة وحلت محل قطعان البيسون في وايومنغ ومونتانا وكولورادو ونبراسكا وإقليم داكوتا، باستخدام السكك الحديدية للشحن إلى كلا الساحلين. كانت العديد من أكبر المزارع مملوكة لممولين اسكتلنديين وإنجليز. كانت أكبر مزرعة ماشية في الغرب بالكامل مملوكة للأمريكي جون دبليو إيليف، "ملك الماشية في السهول"، والتي تعمل في كولورادو ووايومنغ. [315] تدريجيًا، تم استبدال الأبقار طويلة القرون بالسلالات البريطانية من هيريفورد وأنجوس ، التي أدخلها المستوطنون من الشمال الغربي. على الرغم من أنها أقل قوة وأكثر عرضة للأمراض، إلا أن هذه السلالات تنتج لحومًا أفضل مذاقًا وتنضج بشكل أسرع. [316]
كان تمويل صناعة الماشية يأتي في المقام الأول من مصادر بريطانية، حيث انخرط المستثمرون الأوروبيون في مضاربة باهظة الثمن ــ "فقاعة". ويخلص جراهام إلى أن الهوس كان قائماً على فرصة حقيقية، فضلاً عن "المبالغة، والسذاجة، والاتصالات غير الكافية، والخداع، وعدم الكفاءة". اجتاح شتاء قاس السهول في نهاية عام 1886 وحتى أواخر عام 1887، مما أدى إلى حبس عشب البراري تحت الجليد والثلوج المتقشرة التي لم تتمكن القطعان الجائعة من اختراقها. وخسر البريطانيون معظم أموالهم ــ كما خسر المستثمرون الشرقيون مثل ثيودور روزفلت ، لكن استثماراتهم خلقت صناعة كبيرة لا تزال تدور في دورات من الازدهار والكساد. [317]
على نطاق أصغر كثيرًا، كانت رعي الأغنام تحظى بشعبية محلية؛ إذ كانت الأغنام أسهل في التغذية وتحتاج إلى كمية أقل من الماء. ومع ذلك، لم يكن الأميركيون يأكلون لحم الضأن. ومع انتقال المزارعين إلى المناطق الريفية، انتهت تربية الماشية في نطاق مفتوح واستُبدلت بالأسلاك الشائكة حيث يمكن التحكم في المياه والتكاثر والتغذية والرعي. وقد أدى هذا إلى "حروب السياج" التي اندلعت بسبب النزاعات حول حقوق المياه. [318] [319]
مدن الأبقار
كانت مدن الماشية في كانساس وميسوري هي التي دعمت صناعة الماشية المزدهرة في ستينيات وسبعينيات القرن التاسع عشر. ومثل مدن التعدين في كاليفورنيا ونيفادا، شهدت مدن الماشية مثل أبيلين ودودج سيتي وإلسورث فترة قصيرة من الازدهار والكساد استمرت حوالي خمس سنوات. كانت مدن الماشية تنشأ عندما يهرع المضاربون على الأراضي قبل خط السكك الحديدية المقترح وبناء مدينة والخدمات الداعمة الجذابة لمربي الماشية والرعاة. وإذا امتثلت السكك الحديدية، فإن أرض الرعي الجديدة والمدينة الداعمة ستؤمن تجارة الماشية. ومع ذلك، على عكس مدن التعدين التي أصبحت في كثير من الحالات مدن أشباح وتوقفت عن الوجود بعد نفاد الخام، غالبًا ما تطورت مدن الماشية من الماشية إلى الزراعة واستمرت بعد استنفاد أراضي الرعي. [320]
الحفاظ على البيئة
لقد أصبح الاهتمام بحماية البيئة قضية جديدة في أواخر القرن التاسع عشر، حيث أثار مصالح مختلفة. فمن ناحية كانت شركات الأخشاب والفحم تدعو إلى أقصى قدر من الاستغلال للموارد الطبيعية لتعظيم فرص العمل والنمو الاقتصادي وتحقيق الأرباح. [321]
في الوسط كان دعاة الحفاظ على البيئة ، بقيادة ثيودور روزفلت وتحالفه من رجال الهواء الطلق والرياضيين ومراقبي الطيور والعلماء. أرادوا تقليل النفايات؛ وأكدوا على قيمة الجمال الطبيعي للسياحة والحياة البرية الوفيرة للصيادين؛ وزعموا أن الإدارة الدقيقة لن تعزز هذه الأهداف فحسب، بل ستزيد أيضًا من الفوائد الاقتصادية طويلة الأجل للمجتمع من خلال الحصاد المخطط والحماية البيئية. عمل روزفلت طوال حياته المهنية لوضع القضية على رأس الأجندة الوطنية. كان ملتزمًا بشدة بالحفاظ على الموارد الطبيعية. عمل عن كثب مع جيفورد بينشوت واستخدم قانون استصلاح نيولاندز لعام 1902 لتعزيز البناء الفيدرالي للسدود لري المزارع الصغيرة ووضع 230 مليون فدان (360.000 ميل مربع أو 930.000 كيلومتر مربع ) تحت الحماية الفيدرالية. خصص روزفلت المزيد من الأراضي الفيدرالية والمتنزهات الوطنية والمحميات الطبيعية أكثر من كل أسلافه مجتمعين. [322]
وقد أوضح روزفلت موقفه في عام 1910:
إن الحفاظ على البيئة يعني التنمية بقدر ما يعني الحماية. وأنا أعترف بحق وواجب هذا الجيل في تنمية واستخدام الموارد الطبيعية لأرضنا، ولكنني لا أعترف بحق إهدارها، أو سرقة الأجيال التي تأتي بعدنا من خلال الاستخدام المسرف. [323]
كان العنصر الثالث، الأصغر في البداية ولكن نما بسرعة بعد عام 1870، هو دعاة حماية البيئة الذين كرموا الطبيعة من أجل مصلحتها الخاصة، ورفضوا هدف تعظيم الفوائد البشرية. وكان زعيمهم جون موير (1838-1914)، وهو مؤلف وعالم طبيعة واسع الانتشار ومدافع رائد عن الحفاظ على البرية من أجل مصلحتها الخاصة، ومؤسس نادي سييرا . بدأ موير، وهو أمريكي من أصل اسكتلندي ومقره كاليفورنيا، في عام 1889 في تنظيم الدعم للحفاظ على أشجار السيكويا في وادي يوسمايت ؛ وقد أقر الكونجرس مشروع قانون حديقة يوسمايت الوطنية (1890). في عام 1897 أنشأ الرئيس جروفر كليفلاند ثلاث عشرة غابة محمية، لكن مصالح الأخشاب جعلت الكونجرس يلغي هذه الخطوة. موير، الذي اتخذ شخصية نبي العهد القديم، [324] شن حملة صليبية ضد عمال الأخشاب، ووصفها بأنها منافسة "بين بر المناظر الطبيعية والشيطان". [325] كان موير من أشد دعاة الدعاية، وقد نجحت مقالاته في مجلة هاربر ويكلي (5 يونيو 1897) ومجلة أتلانتيك مونثلي في تحويل مسار المشاعر العامة. [326] فقد حشد الرأي العام لدعم برنامج روزفلت الذي يقضي بتخصيص المعالم الوطنية والمحميات الوطنية للغابات والمتنزهات الوطنية. ومع ذلك، انفصل موير عن روزفلت وخاصة الرئيس ويليام هوارد تافت بشأن سد هيتش هيتشي ، الذي بُني في متنزه يوسمايت الوطني لتزويد سان فرانسيسكو بالمياه. يقول كاتب السيرة دونالد وورستر : "لقد كان إنقاذ الروح الأمريكية من الاستسلام التام للمادية هو القضية التي ناضل من أجلها". [327]
الجاموس

يرتبط صعود صناعة الماشية والرعاة ارتباطًا مباشرًا بزوال قطعان البيسون الضخمة - والتي تسمى عادةً "الجاموس". بمجرد أن بلغ عددها أكثر من 25 مليونًا في السهول الكبرى ، كانت القطعان آكلة العشب حيوانًا موردًا حيويًا لهنود السهول ، حيث توفر الطعام والجلود للملابس والمأوى والعظام للأدوات. أدى فقدان الموائل والأمراض والصيد الجائر إلى تقليص القطعان بشكل مطرد خلال القرن التاسع عشر إلى حد الانقراض تقريبًا. مات آخر 10-15 مليونًا في عقد 1872-1883؛ نجا 100 فقط. [328] لم يكن أمام القبائل التي تعتمد على الجاموس خيار سوى قبول عرض الحكومة للمحميات، حيث ستطعمهم الحكومة وتزودهم بالإمدادات. أسس دعاة الحفاظ على البيئة جمعية البيسون الأمريكية في عام 1905؛ وضغطت على الكونجرس لإنشاء قطعان عامة للبيسون. تم إنشاء العديد من المتنزهات الوطنية في الولايات المتحدة وكندا، جزئيًا لتوفير ملاذ للبيسون والحياة البرية الكبيرة الأخرى. [329] وصل عدد البيسون إلى 500000 بحلول عام 2003. [330]
نهاية الحدود

بعد تعداد الولايات المتحدة لعام 1890 ، أعلن المشرف أنه لم يعد هناك خط واضح للتقدم الاستيطاني، وبالتالي لم تعد هناك حدود متجاورة في الولايات المتحدة القارية. عند فحص نتائج توزيع سكان تعداد الولايات المتحدة لعام 1900 لاحقًا ، فإن خط الحدود المتجاورة لا يزال قائمًا. ولكن بحلول تعداد الولايات المتحدة لعام 1910 ، لم يتبق سوى جيوب من الحدود بدون خط غربي واضح، مما يسمح بالسفر عبر القارة دون عبور خط حدودي على الإطلاق.
أصبح من الصعب بشكل متزايد العثور على الأراضي الزراعية البكر بعد عام 1890 - على الرغم من أن السكك الحديدية أعلنت عن بعضها في شرق مونتانا. يوضح بيشا أن ما يقرب من 600000 مزارع أمريكي سعوا إلى أرض رخيصة بالانتقال إلى حدود البراري في غرب كندا من عام 1897 إلى عام 1914. ومع ذلك، أصيب حوالي ثلثيهم بخيبة أمل وعادوا إلى الولايات المتحدة [331] [332] وعلى الرغم من ذلك، ادعى المستوطنون المزيد من الأراضي في العقدين الأولين من القرن العشرين مقارنة بالقرن التاسع عشر. غالبًا ما يُنسب إلى قوانين المستوطنين وانتشار السكك الحديدية كعوامل مهمة في تقليص الحدود، من خلال جلب المستوطنين بكفاءة والبنية التحتية المطلوبة. [333] أدى زيادة حجم المنح الأرضية من 160 إلى 320 فدانًا في عام 1909 ثم المراعي إلى 640 فدانًا في عام 1916 إلى تسريع هذه العملية. [18] كما يُعزى الأسلاك الشائكة أيضًا إلى تقليل النطاق المفتوح التقليدي. بالإضافة إلى ذلك، أدى التبني المتزايد للسيارات وشبكتها المطلوبة من الطرق الكافية، والتي تم دعمها فيدراليًا لأول مرة بموجب قانون المساعدات الفيدرالية للطرق السريعة لعام 1916 ، إلى ترسيخ نهاية الحدود. [334] [335]
كان قبول أوكلاهوما كولاية في عام 1907 بعد دمج إقليم أوكلاهوما مع آخر إقليم هندي متبقي ، وإقليمي أريزونا ونيو مكسيكو كولايات في عام 1912، بمثابة نهاية قصة الحدود بالنسبة للعديد من الباحثين. ولكن بسبب انخفاض عدد سكانها وعدم توازنه خلال هذه الفترة ، ظلت أراضي الحدود قائمة في غضون ذلك الوقت. بالطبع، حدثت بعض حوادث الحدود النموذجية مثل آخر سرقة عربة بريدية حدثت في حدود نيفادا المتبقية في ديسمبر 1916. استمرت الفترة المعروفة باسم "حرب الدمج الأهلية الغربية" والتي كانت عنيفة في كثير من الأحيان، من خمسينيات القرن التاسع عشر إلى عام 1919.
كما أدت الثورة المكسيكية إلى صراع كبير امتد عبر الحدود بين الولايات المتحدة والمكسيك والتي كانت لا تزال في الغالب داخل أراضي الحدود، والمعروفة باسم حرب الحدود المكسيكية (1910-1919). [336] وشملت نقاط الاشتعال معركة كولومبوس (1916) والحملة العقابية (1916-1917). تضمنت حرب قطاع الطرق (1915-1919) هجمات استهدفت المستوطنين التكساسيين. [337] كما حدثت مناوشات شملت السكان الأصليين في وقت متأخر مثل حرب بلاف (1914-1915) وحرب بوسي (1923). [220] [222]
كان التوسع الغربي للنفوذ الأمريكي والاختصاص القضائي عبر المحيط الهادئ في أواخر القرن التاسع عشر بمثابة "حدود جديدة لآسيا والمحيط الهادئ " بمعنى ما، [338] حيث زعم فريدريك جاكسون تيرنر أن هذا كان عنصرًا ضروريًا لنمو الولايات المتحدة، حيث تعتمد هويتها كأمة متحضرة قائمة على المثل العليا على التغلب باستمرار على "الآخر" المتوحش. [339]
لم يتم الاعتراف بألاسكا كولاية حتى عام 1959. وبذلك انتهت الروح السائدة وقصة "الحدود الأمريكية". [340]
سكان الحدود الأمريكية
رعاة البقر
إن رعاة البقر الأميركيين يشكلون محور الأسطورة والحقيقة في الغرب . في الواقع، كانت حياة رعاة البقر صعبة وتدور حول جولات سنوية في الربيع والخريف، والرحلات اللاحقة إلى السوق، والوقت الذي يقضونه في مدن الماشية حيث ينفقون أموالهم التي كسبوها بشق الأنفس على الطعام والملابس والأسلحة النارية والمقامرة والدعارة. وخلال فصل الشتاء، كان العديد من رعاة البقر يؤجرون أنفسهم للعمل في المزارع القريبة من مدن الماشية، حيث يقومون بإصلاح وصيانة المعدات والمباني. لم يكن العمل مع الماشية مجرد وظيفة روتينية، بل كان أيضًا أسلوب حياة يتلذذ بحرية الهواء الطلق الواسع غير المستقر على ظهور الخيل. [341] كانت الرحلات الطويلة تستأجر راعي بقر واحدًا لحوالي 250 رأسًا من الماشية. [342] كانت الصالونات منتشرة في كل مكان (خارج المورمون)، ولكن على الطريق، كان يُحظر على رعاة البقر شرب الكحول. [343] غالبًا ما كان رعاة البقر المستأجرون مدربين ومطلعين على تجارتهم مثل الرعي وتربية الماشية وحماية الماشية. [344] [345] لحماية قطعانهم من الحيوانات البرية والسكان الأصليين المعادين ولصوص الماشية، حمل رعاة البقر معهم أسلحتهم الشهيرة مثل سكين باوي ، والحبل ، والسوط ، والمسدسات، والبنادق، والبنادق الصغيرة. [232] [344]
كان العديد من رعاة البقر في أواخر ستينيات وسبعينيات وثمانينيات القرن التاسع عشر من قدامى المحاربين في الحرب الأهلية: مجموعة متنوعة، شملت السود والأسبان والأمريكيين الأصليين والمهاجرين من العديد من البلدان. [346] تعلم رعاة البقر الأوائل في تكساس تجارتهم، وقاموا بتكييف ملابسهم، وأخذوا مصطلحاتهم من رعاة البقر المكسيكيين أو "الباكاروس"، ورثة مربي الماشية الإسبان من وسط جنوب إسبانيا. حصلت السراويل الجلدية الواقية الثقيلة التي يرتديها رعاة البقر، على اسمها من "chaparreras" الإسبانية، والحبل، مشتق من "la reata". كانت جميع الملابس المميزة لرعاة البقر - الأحذية والسروج والقبعات والسراويل والسترات الواقية من المطر والمناديل والقفازات والقمصان بدون ياقة - عملية وقابلة للتكيف، ومصممة للحماية والراحة. سرعان ما اكتسبت قبعة رعاة البقر القدرة، حتى في السنوات الأولى، على تحديد هوية مرتديها باعتباره شخصًا مرتبطًا بالغرب؛ فقد أصبحت ترمز إلى الحدود. [347] أكثر الأزياء التي بقيت على حالها والتي اقتبست من رعاة البقر، والتي تحظى بشعبية كبيرة في جميع أنحاء العالم اليوم، هي "الجينز الأزرق"، الذي صنعه ليفي شتراوس في الأصل لعمال المناجم في عام 1850. [348]
قبل القيادة، كانت واجبات رعاة البقر تتضمن الركوب في المراعي وجمع الماشية المتناثرة. يتم اختيار أفضل الماشية وربطها ووضع علامات عليها، ويتم خصي معظم الماشية الذكور. كما يجب إزالة قرون الماشية وفحصها وعلاجها من العدوى. في الرحلات الطويلة، كان على رعاة البقر إبقاء الماشية في وضع حركة وترتيب. كان لابد من مراقبة الماشية ليلًا ونهارًا لأنها كانت عرضة للتدافع والتشرد. أثناء التخييم كل ليلة، كان رعاة البقر غالبًا ما يغنون لقطيعهم لإبقائهم هادئين. [349] غالبًا ما كانت أيام العمل تستمر أربع عشرة ساعة، مع ست ساعات فقط من النوم. كان العمل شاقًا ومغبرًا، مع بضع دقائق فقط من الاسترخاء قبل وفي نهاية يوم طويل. على الطريق، غالبًا ما كان الشرب والمقامرة والشجار محظورين ويُغرمون، وأحيانًا أيضًا اللعن. كان العمل رتيبًا ومملًا، مع طعام يتناسب معه: لحم الخنزير المقدد والفاصوليا والخبز والقهوة والفواكه المجففة والبطاطس. في المتوسط، كان رعاة البقر يكسبون من 30 إلى 40 دولارًا شهريًا، وبسبب العبء البدني والعاطفي الثقيل، كان من غير المعتاد أن يقضي راعي البقر أكثر من سبع سنوات في المراعي. [350] ومع تراجع تربية الماشية في المراعي المفتوحة والرحلات الطويلة إلى المزارع المسورة في ثمانينيات القرن التاسع عشر، انتهت أيام مجد رعاة البقر بحلول تسعينيات القرن التاسع عشر، وبدأت الأساطير حول رعاة البقر "الذين يعيشون بحرية" في الظهور. [331] [351] [352]
عمال المناجم
في عام 1849، كان جيمس دبليو مارشال يبني منشرة لقلعة سوتر على ضفة نهر أميركان عندما لاحظ رقائق معدنية تحت دولاب المياه. أدرك أن الرقائق كانت من الذهب. ومع ذلك، لم تكن منشرة الخشب التي كان يبنيها ملكه، مما يعني أنه عندما انتهى من بناء منشرة الخشب، لاحظ عميله جون سوتر أيضًا. انتشرت الكلمة بسرعة عن الذهب في نهر أميركان، مما أدى إلى موجة من الهجرة غربًا إلى كاليفورنيا على أمل الثراء. كانت هذه بداية حمى الذهب في كاليفورنيا . [353]
كان لحمى الذهب في كاليفورنيا فوائد إيجابية وسلبية لأمريكا: فقد أدت في الوقت نفسه إلى زيادة عدد سكان كاليفورنيا إلى ما يقرب من 100000 شخص، مما ساعد في تحديث كاليفورنيا، ولكنها أدت أيضًا إلى تقليل عدد سكان الولايات الأخرى. كما تأثرت معدلات التوظيف لديهم أيضًا، حيث كان الناس يتركون وظائفهم حتى يتمكنوا من الشروع في رحلاتهم. انتهت حمى الذهب في كاليفورنيا أخيرًا في عام 1855. تم استخراج الذهب من النهر عن طريق التنقيب عن الذهب ؛ حيث يتم معظم التنقيب عن الذهب عادةً بواسطة المنقبين . [354] [355]
حتى بعد حمى الذهب في كاليفورنيا، كان التعدين لا يزال مهنة شائعة. من المحتمل أن معظم المدن الجبلية بها منجم. كان معظم عمال المناجم فقراء، حيث كان التعدين وظيفة كثيفة العمالة. كان عمال المناجم يستخدمون المعاول من أجل التعدين في الجبال. كانوا يستخرجون الذهب والزنك والنحاس والمعادن الأخرى. كانت هذه المعادن تُباع لأصحاب المتاجر والأثرياء مقابل العملة. كان عمال المناجم يتقاضون راتبًا قدره 1.70 دولارًا في اليوم. [353]
وعلى نحو مماثل، حدثت حمى الذهب الأخرى في مناطق أخرى أثناء حدوث بعثات أخرى. أحداث مثل حمى الذهب في بلاك هيلز في إقليم داكوتا بعد بعثة بلاك هيلز . [356] أو حمى الذهب في بايكس بيك في إقليم نبراسكا . [357]
نحيف

كانت القوانين أقل تقييدًا في الغرب بالنسبة للنساء البيض. سمحت الولايات الغربية للنساء بالتصويت قبل فترة طويلة من قيام الولايات الشرقية بذلك وكان لديها قوانين طلاق أكثر ليبرالية. لم تتمتع نساء الأقليات بنفس الحريات. أُجبرت النساء الأصليات على الانتقال إلى المحميات ، لكنهن ما زلن يحاولن الحفاظ على أساليب حياتهن ودعم أسرهن. هاجرت النساء الصينيات للعمل في المغاسل والنزل والصالونات في معسكرات التعدين. تم بيع بعضهن للعمل في معسكرات التعدين من قبل عائلاتهن الفقيرة في الصين. كما أُجبرت بعض النساء على العمل في صناعة الجنس. [358]
كانت الوظيفة الرئيسية للنساء هي إدارة المنزل وتربية الأطفال. وشملت المهام الطهي والتنظيف وخياطة الملابس والبستنة والمساعدة في المزرعة. وفي بعض الأحيان كانت النساء هن المشغلات الوحيدات للمزارع. وكانت النساء أيضًا رائدات أعمال، حيث كن يديرن الصالونات والنزل والمغاسل والنزل. وكانت النساء المستقلات يكسبن عيشهن من خلال التدريس أو العمل الجنسي. وفي المدن التي يهيمن عليها الذكور في الصناعات مثل قطع الأشجار والتعدين، أدى اختلال التوازن بين الجنسين إلى أدوار مختلفة للنساء. كانت النساء يحصلن على أجر مقابل العمل المنزلي الذي كان غير مدفوع الأجر تقليديًا. [359]
عملت بعض النساء أيضًا في وظائف يهيمن عليها الذكور؛ فكانت هناك رعاة بقر ، وصاحبات أعمال ، وصيادات مسلحات ، وصائدات جوائز . [360]
كانت الحماية القانونية التي تتمتع بها النساء أقل مقارنة بالرجال. [361]
الحطابين
كانت مهنة قطع الأخشاب من المهن التي تتطلب الكثير من العمل . كانت هذه المهنة شائعة إلى حد ما في هذا العصر، على غرار عمال المناجم وعمال السكك الحديدية ، حيث سعى العديد من الأشخاص إلى هذه المهن، لكنها كانت في النهاية خطيرة للغاية. كان عمال قطع الأخشاب يتقاضون أجورًا أعلى من عمال المناجم وعمال السكك الحديدية مجتمعين، حيث كانوا يكسبون 3.20 دولارًا كل يوم. [362]
لقطع الأشجار، كان لدى الحطابين العديد من الأدوات لمساعدتهم في هذه العملية. لقطع الأشجار ، كانوا يرسلون العديد من الحطابين حسب حجم الشجرة. ومن هناك، كانوا يستخدمون الفؤوس ذات الوجهين لقطع قاعدة الشجرة. بعد انهيار الشجرة، إذا كانت الشجرة كبيرة جدًا بحيث لا يمكن قطعها بالفؤوس ذات الوجهين، فإنهم يستخدمون منشارًا عملاقًا يسمى القطع المتقاطع . يمكن أن يزيد طول هذه المناشير عن 12 قدمًا. [363]
أما بالنسبة للنقل، فكانوا إما يطفون جذوع الأشجار أسفل النهر (وهي مهنة تُعرف باسم قيادة جذوع الأشجار )، أو يستخدمون رافعة ذات عجلات عالية لرفع جذوع الأشجار الضخمة التي كانت مربوطة ببعضها البعض باستخدام الحبل. وكان يتم ربط حبل آخر بالثيران ، ثم تسحب الثيران جذوع الأشجار إلى أي مكان تحتاج إليه. [364]
رجال الحدود
كان سكان الحدود هم مستكشفو الغرب القديم. في عام 1803، أبرم توماس جيفرسون صفقة شراء لويزيانا مقابل 15 مليون دولار. ومع 828000 ميل مربع من الأراضي المكتسبة، أرسل ميريويذر لويس وويليام كلارك مع 45 رجلاً آخرين لاستكشاف المنطقة الجديدة. تحولت رحلتهم عبر غرب الولايات المتحدة إلى رحلة لويس وكلارك الشهيرة. كانت هناك العديد من المخاطر على الطريق؛ كان عليهم السفر إلى أعلى، ونقل البضائع، وعبور الأنهار، والمعاناة من الإصابات والأمراض والمجاعة ، وصد الدببة الرمادية والقبائل الأمريكية الأصلية المعادية. حدثت رحلة لويس وكلارك قبل عصر الغرب المتوحش، لكنها كانت حدثًا رئيسيًا في تاريخ الولايات المتحدة، وكانت أحد الأسباب الرئيسية لبدء عصر الغرب المتوحش. [365]
إلى جانب لويس وكلارك، جلب عصر الغرب المتوحش العديد من سكان الحدود الآخرين. كانوا مكتفين ذاتيًا للغاية مقارنة بسكان المدن العاديين. لقد قاموا بتطهير أراضيهم الخاصة، وبناء ملاجئهم الخاصة، والزراعة والبحث عن الطعام. كان أسلوب حياتهم البدوي ضارًا بالاقتصاد الأمريكي ، حيث جعلت البطالة من الصعب تداول المزيد من الأموال، وكانت المتاجر تفلس بسبب نقص العملاء . تسبب هذا أيضًا في نزاعات إقليمية مع الأمريكيين الأصليين. على سبيل المثال، تسبب وصول تشارلز بنت إلى كولورادو في ثورة تاوس . توفي بنت بعد فترة وجيزة من هجوم من قبل العديد من محاربي بويبلو . [366]
مسلحون
لعبت أسماء ومغامرات المسلحين الغربيين دورًا رئيسيًا في الفولكلور الأمريكي والخيال والأفلام. أصبحت بنادقهم وأزياؤهم ألعابًا للأطفال لإطلاق النار الوهمي. [367] أصبحت القصص شائعة للغاية في ألمانيا ودول أوروبية أخرى، والتي أنتجت رواياتها وأفلامها عن الحدود الأمريكية. [368] كانت صورة الغرب المتوحش المليئة بمعارك إطلاق النار التي لا تعد ولا تحصى أسطورة تستند إلى مبالغات متكررة. كانت معارك إطلاق النار الفعلية في الغرب القديم أكثر عرضية بدلاً من كونها شيئًا شائعًا، ولكن عندما حدثت معارك إطلاق النار، كان سبب كل منها مختلفًا. [369] كان بعضها ببساطة نتيجة لحرارة اللحظة، في حين كان البعض الآخر عبارة عن عداوات طويلة الأمد، أو بين قطاع الطرق ورجال القانون. على الرغم من أن معظمها رومانسي، إلا أن هناك حالات "سحب سريع" حدثت وإن كانت نادرة، مثل إطلاق النار بين وايلد بيل هيكوك وديفيس توت ومبارزة لوك شورت وجيم كورترايت . [370] خاضت المبارزات المميتة للحفاظ على الشرف الشخصي في الغرب. [371] [372] وقعت أكثر هذه الأحداث شهرة في أريزونا ونيو مكسيكو وكانساس وأوكلاهوما وتكساس. ولمنع اشتباكات إطلاق النار، حظرت مدن مثل دودج سيتي وتومبستون الأسلحة النارية في المدينة.
الأماكن المثقفة
الغرب الاسباني
في عام 1848، عندما فازت الولايات المتحدة بالحرب المكسيكية الأمريكية ، اكتسبت سبع مناطق جديدة: كاليفورنيا وأريزونا ونيو مكسيكو وتكساس وكولورادو ونيفادا ويوتا . كان هذا أحد الأسباب الرئيسية لعصر الغرب المتوحش. عندما انتقل الناس إلى الأراضي الوعرة غير المتطورة ، تطورت ثقافة نقية داخل أمريكا الغربية. كما تأقلمت ثقافة سونورا مع الغرب المتوحش. [ 373] [374]
الكنديون
في 13 يونيو 1898، أنشأ قانون إقليم يوكون يوكون كإقليم كندي منفصل. أعطت داوسون سيتي ، إحدى أهم المدن على الطريق ، المنقبين إمكانية الوصول إلى مناجم الذهب . مما تسبب في اندفاع الذهب في كلوندايك . [375] كان درب كلوندايك مكانًا خطيرًا؛ حيث هاجمت العديد من الحيوانات البرية المنقبين، وانتشرت الأمراض المعدية في جميع أنحاء الطريق. [376] في المجموع، توفي أكثر من 1000 شخص على الطريق لأسباب مختلفة. [366]
الحدود الأمريكية في الثقافة الشعبية

تشكل عمليات الاستكشاف والاستيطان والاستغلال والصراعات في "الغرب الأمريكي القديم" نسيجًا فريدًا من الأحداث، التي احتفل بها الأمريكيون والأجانب على حد سواء - في الفن والموسيقى والرقص والروايات والمجلات والقصص القصيرة والشعر والمسرح وألعاب الفيديو والأفلام والراديو والتلفزيون والأغاني والتقاليد الشفوية - والتي تستمر في العصر الحديث. [377] تزعم بيث إي ليفي أن الغرب المادي والأسطوري ألهم الملحنين آرون كوبلاند وروي هاريس وفيرجيل طومسون وتشارلز ويكفيلد كادمان وآرثر فارويل . [378]
لقد ألهمت الموضوعات الدينية العديد من دعاة حماية البيئة وهم يتأملون الغرب البكر قبل أن ينتهك سكان الحدود روحانيته. [379] في الواقع، وكما أوضح المؤرخ ويليام كرونون ، كان مفهوم "البرية" سلبيًا للغاية ونقيضًا للتدين قبل الحركة الرومانسية في القرن التاسع عشر. [380]
أرست أطروحة الحدود للمؤرخ فريدريك جاكسون تيرنر ، التي أُعلن عنها في عام 1893، [381] الخطوط الرئيسية للتأريخ التي صاغت الدراسات العلمية لثلاثة أو أربعة أجيال وظهرت في الكتب المدرسية التي يستخدمها جميع الطلاب الأمريكيين تقريبًا. [382]
نشر التراث الغربي
بدأت أساطير الغرب بعروض المنشدين والموسيقى الشعبية في أربعينيات القرن التاسع عشر. وخلال نفس الفترة، قدم بي تي بارنوم زعماء السكان الأصليين ورقصات ومعروضات أخرى عن الغرب المتوحش في متاحفه. ومع ذلك، انطلق الوعي على نطاق واسع عندما ظهرت رواية الدايم في عام 1859، وكانت أولها ماليسكا، الزوجة الهندية للصياد الأبيض . [383] من خلال تبسيط الواقع والمبالغة في الحقيقة بشكل صارخ، استحوذت الروايات على انتباه الجمهور بحكايات مثيرة عن العنف والبطولة ورسخت في أذهان الجمهور صورًا نمطية للأبطال والأشرار - رعاة بقر شجعان وسكان أصليين متوحشين ورجال قانون فاضلون وخارجون عن القانون لا يرحمون ومستوطنون شجعان ورعاة ماشية مفترسين. تم بيع ملايين النسخ وآلاف العناوين. اعتمدت الروايات على سلسلة من الصيغ الأدبية المتوقعة التي تروق للأذواق الجماهيرية وغالبًا ما كانت تُكتب في غضون أيام قليلة. كانت أنجح روايات الدايم على الإطلاق هي رواية سيث جونز (1860) لإدوارد إس إليس. كما أشادت قصص نيد بونتلاين بشخصية بوفالو بيل كودي ، كما ابتكر إدوارد إل ويلر روايتي " ديدوود ديك " و"هاريكان نيل" مع إظهار شخصية كالاميتي جين . [384]
كان بوفالو بيل كودي هو أكثر من روج للغرب القديم في الولايات المتحدة وأوروبا فعالية. فقد قدم أول عرض "للغرب المتوحش" في عام 1883، والذي تضمن إعادة تمثيل للمعارك الشهيرة (خاصة معركة كاستر الأخيرة)، ومهارات الرماية المحترفة، والعروض الدرامية لركوب الخيل من قبل رعاة البقر والسكان الأصليين، بالإضافة إلى مهارات الرماية الدقيقة من آني أوكلي . [385]
قام كتاب وفنانون شرقيون من النخبة في أواخر القرن التاسع عشر بالترويج للتراث الغربي والاحتفال به. [70] كان ثيودور روزفلت، الذي كان يرتدي قبعاته كمؤرخ ومستكشف وصياد ومربي ماشية وعالم طبيعة، منتجًا بشكل خاص. [386] ظهرت أعمالهم في المجلات الوطنية الراقية مثل Harper's Weekly التي تضمنت رسومًا توضيحية للفنانين فريدريك ريمينجتون وتشارلز إم راسل وآخرين. اشترى القراء قصصًا مليئة بالإثارة من تأليف كتاب مثل أوين ويستر ، تنقل صورًا حية للغرب القديم. [387] رثى ريمينجتون رحيل عصر ساعد في تأريخه عندما كتب:
لقد عرفت أن الفرسان المتوحشين والأرض الشاغرة على وشك الاختفاء إلى الأبد... لقد رأيت النهاية الحية والتنفسية لثلاثة قرون أمريكية من الدخان والغبار والعرق. [388]
صور القرن العشرين

كتب ثيودور روزفلت العديد من الكتب عن الغرب والحدود، وأشار إليها بشكل متكرر بصفته رئيسًا. [389]
منذ أواخر القرن التاسع عشر، روجت السكك الحديدية للسياحة في الغرب، من خلال جولات إرشادية للمواقع الغربية، وخاصة المتنزهات الوطنية مثل حديقة يلوستون الوطنية . [390]
استمتع كل من السائحين إلى الغرب وقراء الروايات الشغوفين بالصور البصرية للحدود. بعد عام 1900، قدمت الأفلام الغربية أشهر الأمثلة، كما هو الحال في العديد من أفلام جون فورد . كان مفتونًا بشكل خاص بوادي مونومنت . يقول الناقد كيث فيبس، "لقد حددت مساحة الوادي البالغة خمسة أميال مربعة [13 كيلومترًا مربعًا] ما يفكر فيه رواد السينما لعقود من الزمان عندما يتخيلون الغرب الأمريكي". [391] [392] [393] لقد أنعشت القصص البطولية التي خرجت من بناء السكك الحديدية عبر القارات في منتصف ستينيات القرن التاسع عشر العديد من الروايات الرخيصة ورسمت العديد من الصحف والمجلات مع تقابل البيئة التقليدية مع الحصان الحديدي للحداثة. [394]
صور رعاة البقر
لقد كان رعاة البقر لأكثر من قرن من الزمان صورة أمريكية رمزية سواء في البلاد أو في الخارج. [395]
تدعي هيذر كوكس ريتشاردسون أن صورة رعاة البقر لها بعد سياسي: [396]
لقد كان توقيت نمو صناعة الماشية يعني أن صورة رعاة البقر نمت لتصبح ذات قوة غير عادية. ففي ظل السياسات الشرسة التي سادت في سنوات ما بعد الحرب، تصور الديمقراطيون، وخاصة أولئك الذين ينتمون إلى الكونفدرالية القديمة، الغرب باعتباره أرضاً لم يمسسها الساسة الجمهوريون الذين يكرهونهم. وقد طوروا صورة لرعاة البقر باعتبارهم رجالاً يعملون بجد ويلعبون بجد ويعيشون وفقاً لقواعد الشرف ويحمون أنفسهم ولا يطلبون شيئاً من الحكومة. وفي أيدي محرري الصحف الديمقراطية، أصبحت حقائق حياة رعاة البقر ـ الفقر والخطر وساعات العمل المرهقة ـ رومانسية. لقد جسد رعاة البقر الفضائل التي اعتقد الديمقراطيون أن الجمهوريين يدمرونها من خلال إنشاء حكومة عملاقة تلبي احتياجات العبيد السابقين الكسالى. وبحلول ستينيات القرن التاسع عشر، أصبحت رحلات الماشية سمة من سمات المناظر الطبيعية في السهول، وجعل الديمقراطيون من رعاة البقر رمزاً للاستقلال الفردي القاسي، وهو الشيء الذي أصروا على أن الجمهوريين يدمرونه.
كان من أشهر رواد هذه الصورة الرئيس ثيودور روزفلت (1858-1919) الذي كان راعي بقر بدوام جزئي، وكان من أشهر رواد هذا المجال، وهو جمهوري جعل من كلمة "راعي بقر" مرادفة على المستوى الدولي للأميركي المتهور العدواني. وتبعه في ذلك ويل روجرز (1879-1935)، وهو من أبرز الكوميديين في عشرينيات القرن العشرين.
كان روزفلت قد تصور الراعي (راعي البقر) باعتباره مرحلة من مراحل الحضارة تختلف عن المزارع المستقر - وهو موضوع تم التعبير عنه بشكل جيد في فيلم أوكلاهوما! الذي حقق نجاحًا كبيرًا في هوليوود عام 1944 والذي يسلط الضوء على الصراع الدائم بين رعاة البقر والمزارعين. [397] زعم روزفلت أن الرجولة التي يجسدها راعي البقر - والأنشطة الخارجية والرياضة بشكل عام - ضرورية إذا كان الرجال الأمريكيون يريدون تجنب الضعف والفساد الناتج عن الحياة السهلة في المدينة. [398]
بدأ ويل روجرز، ابن قاضٍ من قبيلة شيروكي في أوكلاهوما، بحيل الحبل وركوب الخيل، ولكن بحلول عام 1919 اكتشف أن جمهوره أصبح أكثر انبهارًا بذكائه في تمثيل حكمة الرجل العادي. [399]
ومن بين الذين ساهموا في تعزيز الصورة الرومانسية لرعاة البقر الأميركيين تشارلز سيرينجو (1855-1928) [400] وآندي آدامز (1859-1935). وكان سيرينجو، وهو راعي بقر ومحقق من بينكرتون ومؤلف غربي، أول كاتب سيرة ذاتية حقيقية لرعاة البقر. وقضى آدامز ثمانينيات القرن التاسع عشر في صناعة الماشية في تكساس وتسعينيات القرن التاسع عشر في التعدين في جبال روكي. وعندما أثار تصوير مسرحية عام 1898 لأهل تكساس غضب آدامز، بدأ في كتابة المسرحيات والقصص القصيرة والروايات المستمدة من تجاربه الخاصة. وأصبحت روايته " سجل راعي بقر" (1903) رواية كلاسيكية عن تجارة الماشية، وخاصة قيادة الماشية. [401] ووصفت قيادة خيالية لقطيع سيركل دوت من تكساس إلى مونتانا في عام 1882 وأصبحت مصدرًا رائدًا لحياة رعاة البقر؛ وتتبع المؤرخون مسارها في الستينيات، مؤكدين دقتها الأساسية. تحظى كتاباته بالثناء والنقد بسبب الدقة الواقعية في التفاصيل من ناحية والصفات الأدبية الضعيفة من ناحية أخرى. [402] يعتبر الكثيرون أن فيلم Red River (1948) ، من إخراج هوارد هوكس وبطولة جون واين ومونتجومري كليفت، هو تصوير أصيل لقطيع من الماشية. [403]
تبرز المهارات الفريدة لرعاة البقر في رياضة الروديو . بدأت بشكل منظم في الغرب في ثمانينيات القرن التاسع عشر، عندما قامت العديد من المدن الغربية بمتابعة عروض الغرب المتوحش المتنقلة وتنظيم الاحتفالات التي تضمنت أنشطة الروديو. أدى إنشاء مسابقات رعاة البقر الكبرى في الشرق في عشرينيات القرن العشرين إلى نمو رياضات الروديو. كان رعاة البقر الذين عُرفوا أيضًا باسم رجال السلاح مثل جون ويسلي هاردين ولوكي شورت وآخرين معروفين ببراعتهم وسرعتهم ومهارتهم في استخدام مسدساتهم والأسلحة النارية الأخرى. تحولت مغامراتهم العنيفة وسمعتهم بمرور الوقت إلى الصورة النمطية للعنف الذي يتحمله "بطل رعاة البقر". [367] [404] [405]
قانون الغرب
كتب مؤرخو الغرب الأمريكي عن الغرب الأسطوري؛ غرب الأدب الغربي والفن والذكريات المشتركة بين الناس. [406] هذه الظاهرة هي "الغرب المتخيل". [407] كان "قانون الغرب" عبارة عن مجموعة غير مكتوبة ومتفق عليها اجتماعيًا من القوانين غير الرسمية التي شكلت ثقافة رعاة البقر في الغرب القديم. [408] [409] [410] بمرور الوقت، طور رعاة البقر ثقافة شخصية خاصة بهم، وهي مزيج من القيم التي احتفظت حتى ببقايا الفروسية . كما أن مثل هذا العمل الخطير في ظروف معزولة أدى أيضًا إلى تقليد الاعتماد على الذات والفردية، مع وضع قيمة كبيرة على الصدق الشخصي، والذي تجسد في الأغاني وشعر رعاة البقر . [411] تضمنت المدونة أيضًا المقاتل المسلح ، الذي اتبع أحيانًا شكلًا من أشكال قانون المبارزة المعتمد من الجنوب القديم، من أجل حل النزاعات والمبارزات . [412] [413] إن العدالة خارج نطاق القضاء التي شوهدت خلال أيام الحدود مثل الإعدام خارج نطاق القانون ، واليقظة الشعبية ، وإطلاق النار، والتي أصبحت بدورها مشهورة من خلال النوع الغربي، ستُعرف لاحقًا في العصر الحديث بأنها أمثلة على العدالة الحدودية . [414] [415]
التأريخ
أصبح العديد من طلاب فريدريك جاكسون تيرنر أساتذة في أقسام التاريخ في الولايات الغربية وقاموا بتدريس دورات حول الحدود متأثرين بأفكاره. [416] لقد دحض العلماء العديد من أساطير الحدود، لكنها مع ذلك لا تزال حية في التقاليد المجتمعية والفولكلور والخيال. [417] في سبعينيات القرن العشرين اندلعت حرب نطاق تاريخي بين دراسات الحدود التقليدية، التي تؤكد على تأثير الحدود على كل التاريخ والثقافة الأمريكية، و" التاريخ الغربي الجديد " الذي يضيق الإطار الجغرافي والزماني للتركيز على الغرب عبر نهر المسيسيبي بعد عام 1850. إنه يتجنب كلمة "الحدود" ويؤكد على التفاعل الثقافي بين الثقافة البيضاء ومجموعات مثل السكان الأصليين والأسبان. يزعم أستاذ التاريخ ويليام ويكس من جامعة سان دييغو أنه في نهج "التاريخ الغربي الجديد" هذا:
من السهل معرفة من هم الأشرار - فهم في الغالب من البيض، من الذكور، ومن الطبقة المتوسطة أو أفضل، في حين أن الأشرار هم في الغالب من غير البيض، أو من غير الذكور، أو من غير الطبقة المتوسطة.... الحضارة الأنجلو أمريكية.... يتم تصويرها على أنها أبوية، وعنصرية، وإبادية، ومدمرة للبيئة، بالإضافة إلى خيانة المثل العليا التي من المفترض أنها بنيت عليها. [418]
بحلول عام 2005، يزعم ستيفن آرون أن الجانبين "وصلا إلى حالة من التوازن في حججهما الخطابية وانتقاداتهما". [419] ومع ذلك، منذ ذلك الحين، أصبح مجال تاريخ الحدود الأمريكية والإقليمية الغربية شاملاً بشكل متزايد. [420] [ هناك حاجة إلى مصادر إضافية ] تم التقاط التركيز الأكثر حداثة للمجال في لغة دعوة عام 2024 لتقديم أوراق بحثية من جمعية التاريخ الغربي:
كانت رابطة التاريخ الغربي ذات يوم منظمة تهيمن عليها علماء من الذكور البيض الذين كانوا يكتبون عادة سرديات انتصارية. لكننا لم نعد تلك المنظمة. فنحن الآن ننتج دراسات رائدة من قبل أفراد العديد من المجتمعات التي كانت مستبعدة في السابق من الحكايات التقليدية عن التوسع. وقد أدى هذا العمل الجديد والأشخاص الذين كتبوه إلى تحويل رابطة التاريخ الغربي وتاريخ غرب الولايات المتحدة والمهنة على نطاق أوسع. [420]
وفي الوقت نفسه، نشأ التاريخ البيئي ، إلى حد كبير من تأريخ الحدود، ومن هنا جاء التركيز على البرية. [421] وهو يلعب دورًا متزايد الأهمية في دراسات الحدود. [422] تناول المؤرخون البيئة من منظور الحدود أو الإقليمية. وتؤكد المجموعة الأولى على الوكالة البشرية فيما يتعلق بالبيئة؛ بينما تنظر المجموعة الثانية إلى تأثير البيئة. وقد زعم ويليام كرونون أن مقال تيرنر الشهير عام 1893 كان تاريخًا بيئيًا في شكل جنيني. فقد أكد على القوة الهائلة للأرض الحرة في جذب المستوطنين وإعادة تشكيلهم، مما أدى إلى الانتقال من البرية إلى الحضارة. [423]
لقد رأى الصحفي صامويل لوبيل أوجه تشابه بين تحول المهاجرين من سكان المناطق الحدودية إلى أميركيين، كما وصف تيرنر، وبين الارتقاء الاجتماعي الذي حققه المهاجرون اللاحقون في المدن الكبرى عندما انتقلوا إلى أحياء أكثر ثراءً. وقد قارن بين تأثيرات فتح السكك الحديدية للأراضي الغربية وأنظمة النقل الحضري والسيارات، وبين "جوع" المستوطنين الغربيين إلى الأراضي وبين سكان المدن الفقراء الذين يسعون إلى الحصول على مكانة اجتماعية. وكما استفاد الحزب الجمهوري من دعم الجماعات المهاجرة "القديمة" التي استقرت في المزارع الحدودية، فقد شكل المهاجرون الحضريون "الجدد" جزءًا مهمًا من تحالف الصفقة الجديدة الديمقراطية الذي بدأ بفوز فرانكلين ديلانو روزفلت في الانتخابات الرئاسية عام 1932. [ 424]
منذ ستينيات القرن العشرين، كان قسم التاريخ بجامعة نيو مكسيكو ، إلى جانب مطبعة جامعة نيو مكسيكو، أحد المراكز النشطة. ومن بين المؤرخين الرائدين هناك جيرالد د. ناش، ودونالد سي. كاتر، وريتشارد إن. إليس، وريتشارد إيتولين، وفيرينك سزاس، ومارجريت كونيل سزاس، وبول هوتون، وفيرجينيا شارف، وصامويل ترويت. وقد تعاون القسم مع أقسام أخرى ويؤكد على الإقليمية الجنوبية الغربية، والأقليات في الجنوب الغربي، والتأريخ. [425]
انظر أيضا
عام
- تحافظ جمعية مسارات أوريغون-كاليفورنيا على تاريخ المهاجرين الذين اتبعوا هذه المسارات غربًا وتحميها وتشاركها.
- الحدود الكندية
- مذبحة الهنود الحمر ، قائمة بالمذابح التي ارتكبها البيض بحق السكان الأصليين والعكس.
- مارس (كيان إقليمي) مصطلح أوروبي من العصور الوسطى مع بعض أوجه التشابه
- المتحف الوطني للتراث الغربي ورعاة البقر : متحف ومعرض فني في مدينة أوكلاهوما، أوكلاهوما، يضم واحدة من أكبر المجموعات في العالم من فنون الغرب ورعاة البقر الأمريكيين والروديو الأمريكي والفنون الأمريكية الأصلية والتحف والمواد الأرشيفية.
- روديو : عرض لمهارات التعامل مع الماشية .
- أراضي الولايات المتحدة
- الغرب كأمريكا
- التسلسل الزمني للغرب الأمريكي القديم
- ملصق المطلوب : ملصق شائع في المشاهد الأسطورية في الغرب، يسمح للجمهور بمعرفة المجرمين الذين ترغب السلطات في القبض عليهم.
- الولايات المتحدة الغربية ، للتطورات بعد انتهاء الحدود
- نمط الحياة الغربي
- عروض الغرب المتوحش : متابعة لعروض الغرب المتوحش في الحدود الأمريكية.
الناس
- مسلح
- قائمة الخارجين عن القانون في الغرب الأمريكي القديم : قائمة الخارجين عن القانون ومقاتلي الأسلحة المعروفين في الحدود الأمريكية المعروفة شعبياً باسم "الغرب المتوحش".
- قائمة رعاة البقر و رعاة البقر
- قائمة رجال القانون الغربيين : قائمة بمسؤولي إنفاذ القانون البارزين في الحدود الأمريكية. شغلوا مناصب مثل شريف ، ومشير ، وحرس تكساس ، وغيرهم.
- معلمة المدرسة: معلمة تعمل عادة في مدرسة مكونة من غرفة واحدة
- الفئة:مسلحو الغرب الأمريكي القديم
- الفئة:رجال القانون في الغرب الأمريكي القديم
- الفئة:خارجون عن القانون في الغرب الأمريكي القديم
يذاكر
الأدب
- كريس إنس : مؤلف كتاب تاريخي غير روائي يوثق النساء المنسيات في الغرب القديم.
- زين جراي : مؤلف العديد من الروايات الشعبية عن الغرب القديم
- لويس لامور : كاتب العديد من الكتب الغربية؛ مؤلف أكثر من 100 رواية من النوع الأدبي "الحدودي"
- كارل ماي : الكاتب الألماني الأكثر مبيعًا على الإطلاق، اشتهر بشكل أساسي بكتب الغرب المتوحش التي تدور أحداثها في الغرب الأمريكي.
- لورين مورغان ريتشاردز : مؤلف عناوين الغرب القديم وسلسلة عائلة الوداع .
- وينيتو : بطل أمريكي هندي في العديد من الروايات التي كتبها كارل ماي.
ألعاب
- Aces & Eights: Shattered Frontier : لعبة تقمص الأدوار الغربية التاريخية البديلة الحائزة على جوائز.
- Boot Hill : واحدة من ألعاب تقمص الأدوار البديلة المبكرة من TSR والتي تستخدم نظامًا مشابهًا لنظام Dungeons & Dragons .
- Deadlands : لعبة تقمص أدوار رعب غربية ذات تاريخ بديل.
- Dust Devils : لعبة لعب الأدوار الغربية المصممة على غرار أفلام كلينت إيستوود وأفلام الغرب المظلمة المماثلة.
- تدور أحداث سلسلة Red Dead في أيام الغرب المتوحش.
- قائمة ألعاب الكمبيوتر والفيديو الغربية : قائمة بألعاب الكمبيوتر والفيديو المستوحاة من الأفلام الغربية.
ملاحظات توضيحية
- ^ على سبيل المثال، انظر ديلانو، ألونزو (1854). الحياة في السهول وبين الحفريات: كونها مشاهد ومغامرات لرحلة برية إلى كاليفورنيا: مع حوادث خاصة للطريق، وأخطاء ومعاناة المهاجرين، والقبائل الهندية، والحاضر ومستقبل الغرب العظيم. ميلر، أورتون وموليجان. ص 160.
مراجع
- ^ abc الولايات المتحدة. مكتب الإحصاء، سلسلة الأطالس الإحصائية للولايات المتحدة ، تم استرجاعها في 23 أبريل 2024
- ^ ab "السكان، اللوحة رقم 3". مكتب تعداد الولايات المتحدة . الأطلس الإحصائي للولايات المتحدة، 1920: 9. 7 يونيو 1924.
- ^ من تأليف بريان دبليو ديبي، "الغرب الأمريكي: وجهات نظر تاريخية". الدراسات الأمريكية الدولية 27.2 (1989): 3-25.
- ^ ab "الغرب الأمريكي، 1865-1900 | صعود أمريكا الصناعية، 1876-1900 | الجدول الزمني للمصادر الأساسية لتاريخ الولايات المتحدة | المواد الدراسية في مكتبة الكونجرس". مكتبة الكونجرس، واشنطن العاصمة . تم الاسترجاع في 7 يناير 2023 .
- ^ ميلنر، كلايد أ.؛ أوكونور، كارول أ.؛ ساندويس، مارثا أ. (1994). تاريخ أوكسفورد للغرب الأمريكي. نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 326، 412-413 ، 424، 472. رقم ISBN 978-0195059687.
- ^ ناش، جيرالد د. (1980). "تعداد عام 1890 وإغلاق الحدود". مجلة المحيط الهادئ الشمالي الغربي . 71 (3): 98-100 . JSTOR 40490574.
- ^ لانج، روبرت إي.؛ بوبر، ديبوراه إي.؛ بوبر، فرانك جيه. (1995). ""تقدم الأمة": تاريخ الاستيطان في الحدود الأمريكية الدائمة". Western Historical Quarterly . 26 (3): 289– 307. doi :10.2307/970654. JSTOR 970654.
- ^ مجلة سميثسونيان؛ وودارد، كولين. "كيف بدأت أسطورة الحدود الأمريكية". مجلة سميثسونيان . تم الاسترجاع في 20 يناير 2025 .
- ^ بورتر، روبرت؛ جانيت، هنري؛ هانت، ويليام (1895). "تقدم الأمة"، في "تقرير عن سكان الولايات المتحدة في التعداد الحادي عشر: 1890، الجزء الأول" . مكتب التعداد. ص. xviii– xxxiv.
- ^ تيرنر، فريدريك جاكسون (1920). "أهمية الحدود في التاريخ الأمريكي". الحدود في التاريخ الأمريكي . ص 293.
- ^ ناش، جيرالد د. (1980). "تعداد عام 1890 وإغلاق الحدود". مجلة المحيط الهادئ الشمالي الغربي . 71 (3): 98-100 . JSTOR 40490574.
- ^ لانج، روبرت إي.؛ بوبر، ديبوراه إي.؛ بوبر، فرانك جيه. (1995). ""تقدم الأمة": تاريخ الاستيطان في الحدود الأمريكية الدائمة". Western Historical Quarterly . 26 (3): 289– 307. doi :10.2307/970654. JSTOR 970654.
- ^ ميلنر، كلايد أ.؛ أوكونور، كارول أ.؛ ساندويس، مارثا أ. (1994). تاريخ أوكسفورد للغرب الأمريكي. نيويورك: مطبعة جامعة أوكسفورد. ص 393-423 ، 471-475 . ISBN 978-0195059687.
- ^ ميلنر، كلايد أ.؛ أوكونور، كارول أ.؛ ساندويس، مارثا أ. (1994). تاريخ أوكسفورد للغرب الأمريكي. نيويورك: مطبعة جامعة أوكسفورد. ص 393- 423. ISBN 978-0195059687.
- ^ تيرنر، فريدريك جاكسون (1920). "أهمية الحدود في التاريخ الأمريكي". الحدود في التاريخ الأمريكي . ص 1.
- ^ "الرسوم التوضيحية: السكان". مكتب تعداد الولايات المتحدة . الأطلس الإحصائي للولايات المتحدة، 1910. 1 يوليو 1914.
- ^ "Illustrations: Population"، الأطلس الإحصائي للولايات المتحدة ، الأطلس الإحصائي للولايات المتحدة، 1910، الولايات المتحدة. مكتب التعداد، يوليو 1914 ، تم الاسترجاع في 7 يناير 2023
{{citation}}: CS1 maint: others (link) - ^ ab Milner, Clyde A.; O'Connor, Carol A.; Sandweiss, Martha A. (1994). تاريخ أوكسفورد للغرب الأمريكي. نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. ص. 472. ISBN 978-0195059687.
- ^ تيرنر، فريدريك جاكسون (1920). "أهمية الحدود في التاريخ الأمريكي". الحدود في التاريخ الأمريكي . ص 1-38 .
- ^ "كيف شكلت الحدود الشخصية الأمريكية". spot.colorado.edu . تم الاسترجاع في 20 يناير 2025 .
- ^ هيني، روبرت ف.؛ جون ماك فاراغر (2000). الغرب الأمريكي: تاريخ تفسيري جديد. مطبعة جامعة ييل . ص. 10. ISBN 978-0300078350.
- ^ مقتبس من مقالة ويليام كرونون، "إعادة النظر في الحدود المتلاشية: إرث فريدريك جاكسون تورنر". Western Historical Quarterly 18.2 (1987): 157–176، [157]
- ^ "مجلة هايز التاريخية: فريدريك جاكسون تيرنر: أهمية الحدود في التاريخ الأمريكي والعصر الذهبي". مكتبة ومتاحف رذرفورد ب. هايز الرئاسية . تم الاسترجاع في 20 يناير 2025 .
- ^ "تعريف FRONTIER". www.merriam-webster.com . تم الاسترجاع في 1 فبراير 2020 .
- ^ "تعريف الهامش". www.merriam-webster.com . تم الاسترجاع في 1 فبراير 2020 .
- ^ طاقم خدمات وتنسيق الموقع الإلكتروني، مكتب الإحصاء الأمريكي. "متابعة خط الحدود، من عام 1790 إلى عام 1890". تعداد الولايات المتحدة . تم الاسترجاع في 1 فبراير 2020 .
- ^ جوريسيك، جون ت. (1966). "الاستخدام الأمريكي لكلمة "حدود" من العصر الاستعماري إلى فريدريك جاكسون تورنر". وقائع الجمعية الفلسفية الأمريكية . 110 (1): 10-34 . ISSN 0003-049X. JSTOR 985999.
- ^ آرون، ستيفن، "صنع الغرب الأمريكي الأول وتفكيك العوالم الأخرى" في ديفيريل، ويليام، محرر. (2007). رفيق الغرب الأمريكي . وايلي بلاكويل. ص 5- 24. ISBN 978-1405156530.
- ^ لامار، هوارد ر. (1977). موسوعة القراء للغرب الأمريكي. كرويل. ISBN 0690000081.
- ^ كلاين، كيروين لي (1996). "استعادة كلمة "ف"، أو الوجود والتحول إلى ما بعد الغرب". مراجعة المحيط الهادئ التاريخية . 65 (2): 179- 215. doi :10.2307/3639983. JSTOR 3639983.
- ^ "حياة الحدود الغربية في أمريكا". سلاتا، ريتشارد دبليو. يناير 2006. تم الاسترجاع في 29 نوفمبر 2019 .
- ^ راي ألين بيلينجتون ومارتن ريدج، التوسع غربًا: تاريخ الحدود الأمريكية (الطبعة الخامسة 2001) الفصل 1-7
- ^ كلارنس والورث ألفورد، بلاد إلينوي 1673-1818 (1918)
- ^ سونغ بوك كيم، المالك والمستأجر في نيويورك الاستعمارية: المجتمع الإقطاعي، 1664-1775 (1987)
- ^ جاكسون تيرنر ماين، البنية الاجتماعية لأمريكا الثورية (1965) ص 11.
- ^ ماين، البنية الاجتماعية لأمريكا الثورية (1965) ص 44-46.
- ^ آلان كوليكوف، من الفلاحين البريطانيين إلى المزارعين الأميركيين الاستعماريين (2000)
- ^ فوغان، ألدين ت. (1995). حدود نيو إنجلاند: البيوريتانيون والهنود، 1620-1675. مطبعة جامعة أوكلاهوما. رقم ISBN 978-0806127187.
- ^ هاريس، باتريشيا؛ ليون، ديفيد (1999). رحلة إلى نيو إنجلاند. جلوب بيكوت. ص. 339. ISBN 978-0762703302.
- ^ Hornsby, Stephen (2005). British Atlantic, American Frontier: Spaces Of Power In Early Modern British America. UPNE. ص. 129. ISBN 978-1584654278.
- ^ توم أرن ميدترود، "أخبار غريبة ومزعجة: الشائعات والدبلوماسية في وادي هدسون الاستعماري". إثنوهيستوري 58.1 (2011): 91-112.
- ^ ستيفن جيه أوتيس، المجمع الاستعماري: حدود كارولينا الجنوبية في عصر حرب ياماسي، 1680-1730 (2004) مقتطف
- ^ مورجان، روبرت (2008). بون: سيرة ذاتية. كتب ألجونكوين. ص. xiv، 96. ISBN 978-1565126541.
- ^ راي أ. بيلينجتون، "معاهدة فورت ستانويكس لعام 1768" تاريخ نيويورك (1944)، 25#2: 182–194. متاح على الإنترنت
- ^ راي ألين بيلينجتون ومارتن ريدج، التوسع غربًا: تاريخ الحدود الأمريكية (الطبعة الخامسة 1982) ص 203-222.
- ^ روبرت في. ريميني، "مرسوم الشمال الغربي لعام 1787: حصن الجمهورية". مجلة إنديانا للتاريخ (1988) 84#1: 15–24 (متاح على الإنترنت على https://scholarworks.iu.edu/journals/index.php/imh/issue/view/1011
- ^ تشارلز إتش أمبلر وفستوس ب. سامرز، ولاية فرجينيا الغربية، ولاية الجبال (1958) ص 55.
- ^ Gates, Paul W. (1976). "An Overview of American Land Policy". Agricultural History. 50 (1): 213–229. JSTOR 3741919.
- ^ John R. Van Atta (2014). Securing the West: Politics, Public Lands, and the Fate of the Old Republic, 1785–1850. Johns Hopkins University Press. pp. 229, 235, 239–240. ISBN 978-1421412764.
- ^ Roosevelt, Theodore (1905). The Winning of the West. Current Literature. pp. 46–.
- ^ Robert L. Kincaid, The Wilderness road (1973)
- ^ Stephen Aron, How the West Was Lost: The Transformation of Kentucky from Daniel Boone to Henry Clay (1999) pp. 6–7.
- ^ David Herbert Donald (1996). Lincoln. Simon and Schuster. p. 21. ISBN 978-0684825359.
- ^ Marshall Smelser, "Tecumseh, Harrison, and the War of 1812", Indiana Magazine of History (March 1969) 65#1 pp. 25–44 online
- ^ Billington and Ridge, Westward Expansion ch. 11–14
- ^ Gates, Charles M. (1940). "The West in American Diplomacy, 1812–1815". The Mississippi Valley Historical Review. 26 (4). quote on p. 507. doi:10.2307/1896318. JSTOR 1896318.
- ^ Floyd Calvin Shoemaker (1916). Missouri's struggle for statehood, 1804–1821. p. 95.
- ^ John D. Barnhart, Valley of Democracy: The Frontier versus the Plantation in the Ohio Valley, 1775–1818 (1953)
- ^ Merrill D. Peterson, "Jefferson, the West, and the Enlightenment Vision", Wisconsin Magazine of History (Summer 1987) 70#4 pp. 270–280 online
- ^ Junius P. Rodriguez, ed. The Louisiana Purchase: A Historical and Geographical Encyclopedia (2002)
- ^ Christopher Michael Curtis (2012). Jefferson's Freeholders and the Politics of Ownership in the Old Dominion. Cambridge U.P. pp. 9–16. ISBN 978-1107017405.
- ^ Robert Lee, "Accounting for Conquest: The Price of the Louisiana Purchase of Indian Country", Journal of American History (March 2017) 103#4 pp. 921–942, Citing pp. 938–939. Lee used the consumer price index to translate historic sums into 2012 dollars.
- ^ Donald William Meinig (1995). The Shaping of America: A Geographical Perspective on 500 Years of History: Volume 2: Continental America, 1800–1867. Yale University Press. p. 65. ISBN 0300062907.
- ^ Douglas Seefeldt, et al. eds. Across the Continent: Jefferson, Lewis and Clark, and the Making of America (2005)
- ^ Eric Jay Dolin (2011). Fur, Fortune, and Empire: The Epic History of the Fur Trade in America. W.W. Norton. p. 220. ISBN 978-0393340020.
- ^ Eric Jay Dolan, Fur, Fortune, and Empire: The Epic History of the Fur Trade in America (2010)
- ^ Hiram Martin Chittenden (1902). The American fur trade of the far West: a history of the pioneer trading posts and early fur companies of the Missouri valley and the Rocky Mountains and the overland commerce with Santa Fe ... F.P. Harper.
- ^ Don D. Walker, "Philosophical and Literary Implications in the Historiography of the Fur Trade", Western American Literature, (1974) 9#2 pp. 79–104
- ^ John R. Van Atta, Securing the West: Politics, Public Lands, and the Fate of the Old Republic, 1785–1850 (Johns Hopkins University Press; 2014)
- ^ a b Christine Bold, The Frontier Club: Popular Westerns and Cultural Power, 1880–1924 (2013)
- ^ Agnew, Dwight L. (1941). "The Government Land Surveyor as a Pioneer". The Mississippi Valley Historical Review. 28 (3): 369–382. doi:10.2307/1887121. JSTOR 1887121.
- ^ Rohrbough, Malcolm J. (1968). The Land Office Business: The Settlement and Administration of American Public Lands, 1789–1837. Oxford U.P. ISBN 978-0195365498.
- ^ Samuel P. Hays, The American People and the National Forests: The First Century of the U.S. Forest Service (2009)
- ^ Richard White, It's Your Misfortune and None of My Own (1991), p. 58
- ^ Adam I. Kane, The Western River Steamboat (2004)
- ^ Nichols, Roger L. (1969). "Army Contributions to River Transportation, 1818–1825". Military Affairs. 33 (1): 242–249. doi:10.2307/1984483. JSTOR 1984483.
- ^ William H. Bergmann, "Delivering a Nation through the Mail", Ohio Valley History (2008) 8#3 pp. 1–18.
- ^ a b Hogland, Alison K. Army Architecture in the West: Forts Laramie, Bridger, and D.A. Russell, 1849–1912. University of Oklahoma Press. p. 13.
- ^ Paul David Nelson. "Pike, Zebulon Montgomery", American National Biography Online (2000)
- ^ Roger L. Nichols, "Long, Stephen Harriman", American National Biography Online (2000)
- ^ Moring, John (1998). Men with sand: great explorers of the North American West. Globe Pequot. pp. 91–110. ISBN 978-1560446200.
- ^ Phillip Drennen Thomas, "The United States Army as the Early Patron of Naturalists in the Trans-Mississippi West, 1803–1820", Chronicles of Oklahoma, (1978) 56#2 pp. 171–193
- ^ Clyde Hollmann, Five Artists of the Old West: George Catlin, Karl Bodmer, Alfred Jacob Miller, Charles M. Russell [and] Frederic Remington (1965).
- ^ Gregory Nobles, "John James Audubon, the American "Hunter-Naturalist.". Common-Place: The Interactive Journal of Early American Life (2012) 12#2 online
- ^ Nevins, Allan (1992). Fremont, pathmarker of the West. University of Nebraska Press. ISBN 0803283644.
- ^ Joe Wise, "Fremont's fourth expedition, 1848–1849: A reappraisal", Journal of the West, (1993) 32#2 pp. 77–85
- ^ Goetzmann, William H. (1972). Exploration and empire: the explorer and the scientist in the winning of the American West. Vintage Books. p. 248. ISBN 978-0394718057.
- ^ John R. Thelin, A History of American Higher Education (2004) pp. 46–47.
- ^ Johnson, Charles A. (1950). "The Frontier Camp Meeting: Contemporary and Historical Appraisals, 1805–1840". Mississippi Valley Historical Review. 37 (1): 91–110. doi:10.2307/1888756. JSTOR 1888756.
- ^ Posey, Walter Brownlow (1966). Frontier Mission: A History of Religion West of the Southern Appalachians to 1861. University of Kentucky Press. ISBN 978-0813111193.
- ^ Bruce, Dickson D. Jr. (1974). And They All Sang Hallelujah: Plain Folk Camp-Meeting Religion, 1800–1845. University of Tennessee Press. ISBN 0870491571.
- ^ Varel, David A. (2014). "The Historiography of the Second Great Awakening and the Problem of Historical Causation, 1945–2005". Madison Historical Review. 8 (4).
- ^ Englund-Krieger, Mark J. (2015). The Presbyterian Mission Enterprise: From Heathen to Partner. Wipf and Stock. pp. 40–41. ISBN 978-1630878788.
- ^ Sweet, William W., ed. (1933). Religion on the American Frontier: The Presbyterians, 1783–1840. Has a detailed introduction and many primary sources.
- ^ Mark Wyman, The Wisconsin Frontier (2009) pp. 182, 293–294
- ^ Merle Curti, The Making of an American Community: A Case Study of Democracy in a Frontier County (1959) p. 1
- ^ Wyman, The Wisconsin Frontier, p. 293
- ^ Ray Allen Billington and Martin Ridge, Westward Expansion (5th ed. 1982) pp. 203–328, 747–766
- ^ Hacker, Louis Morton (1924). "Western Land Hunger and the War of 1812: A Conjecture". The Mississippi Valley Historical Review. 10 (4): 365–395. doi:10.2307/1892931. JSTOR 1892931.
- ^ Frederick Jackson Turner, The Frontier in American History (1920) p. 342.
- ^ Daniel Walker Howe (2007). What Hath God Wrought: The Transformation of America, 1815–1848. Oxford University Press. pp. 702–706. ISBN 978-0199743797.
- ^ Richard White (1991), p. 76
- ^ Robert Luther Duffus (1972) [1930]. The Santa Fe Trail. U. New Mexico Press. ISBN 978-0826302359., the standard scholarly history
- ^ Marc Simmons, ed. On the Santa Fe Trail (U.P. Kansas, 1991), primary sources
- ^ Quintard Taylor, "Texas: The South Meets the West, The View Through African American History", Journal of the West (2005) 44#2 pp. 44–52
- ^ William C. Davis, Lone Star Rising: The Revolutionary Birth of the Texas Republic (Free Press, 2004)[page needed][ISBN missing]
- ^ Merry, Robert W. (2009). A country of vast designs: James K. Polk, the Mexican War, and the conquest of the American continent. Simon and Schuster. ISBN 978-1439160459.
- ^ Justin Harvey Smith (2011) [1919]. The War with Mexico: The Classic History of the Mexican–American War (abridged ed.). Red and Black Publishers. ISBN 978-1610010184.
- ^ Horsman, Reginald (1981). Race and manifest destiny: the origins of American racial anglo-saxonism. Harvard U. Press. p. 238. ISBN 978-0674745728.
- ^ Reeves, Jesse S. (1905). "The Treaty of Guadalupe-Hidalgo". The American Historical Review. 10 (2): 309–324. doi:10.2307/1834723. hdl:10217/189496. JSTOR 1834723.
- ^ Richard Griswold del Castillo, The Treaty of Guadalupe Hidalgo: A Legacy of Conflict (1990)
- ^ Gerhardt Britton, Karen; Elliott, Fred C.; Miller, E. A. (2010). "Cotton Culture". Handbook of Texas (online ed.). Texas State Historical Association.
- ^ Jordan, Terry G. (1966). German Seed in Texas Soil: Immigrant Farmers in Nineteenth-century Texas. University of Texas Press. ISBN 0292727070.
- ^ Campbell, Randolph B. (1989). An Empire for Slavery: The Peculiar Institution in Texas, 1821–1865. Louisiana State University Press. ISBN 978-0807117231.
- ^ Jimmy L Bryan, Jr., "The Patriot-Warrior Mystique", in Alexander Mendoza and Charles David Grear, eds. Texans and War: New Interpretations of the State's Military History (2012) p. 114.
- ^ Kevin Starr, California: A History (2007) pp. 43–70 [ISBN missing]
- ^ Gordon Morris Bakken (2000). Law in the western United States. University of Oklahoma Press. pp. 209–214. ISBN 978-0806132150.
- ^ Smith-Baranzini, Marlene (1999). A Golden State: Mining and Economic Development in Gold Rush California. University of California Press. pp. 186–187. ISBN 978-0520217713.
- ^ Howard R. Lamar (1977), pp. 446–447
- ^ Josephy (1965), p. 251
- ^ Fournier, Richard. "Mexican War Vet Wages Deadliest Gunfight in American History", VFW Magazine (January 2012), p. 30.
- ^ Walter Nugent, American West Chronicle (2007) p. 119.
- ^ Rodman W. Paul, Mining Frontiers of the Far West, 1848–1880 (1980)
- ^ Robinson, Judith (1991). The Hearsts: An American Dynasty. U. of Delaware Press. p. 68. ISBN 978-0874133837.
- ^ John David Unruh, The Plains Across: The Overland Emigrants and the Trans-Mississippi West, 1840–1860 (1979).
- ^ John David Unruh, The Plains Across: The Overland Emigrants and the Trans-Mississippi West, 1840–1860 (1993)[page needed][ISBN missing]
- ^ Unruh, John D. Jr. (1973). "Against the Grain: West to East on the Overland Trail". Kansas Quarterly. Vol. 5, no. 2. pp. 72–84. Also chapter four of Unruh, The Plains Across
- ^ Mary E. Stuckey, "The Donner Party and the Rhetoric of Westward Expansion", Rhetoric and Public Affairs, (2011) 14#2 pp. 229–260 in Project MUSE
- ^ Schram, Pamela J.; Tibbetts, Stephen G. (2014). Introduction to Criminology: Why Do They Do It?. Los Angeles: Sage. p. 51. ISBN 978-1412990851.
- ^ Newton, Michael; French, John L. (2008). Serial Killers. New York: Chelsea House Publishers. p. 25. ISBN 978-0791094112.
- ^ Jensen, Emily W. (May 30, 2010), "Setting the record straight on the 'Hawn's' Mill Massacre", Deseret News, archived from the original on April 30, 2013
- ^ Dean L. May, Utah: A People's History p. 57. (1987).
- ^ Fireman, Bert M. (1982). Arizona, historic land. Knopf. ISBN 978-0394507972.
- ^ Lawrence G. Coates, "Brigham Young and Mormon Indian Policies: The Formative Period, 1836–1851", BYU Studies (1978) 18#3 pp. 428–452
- ^ Howard A. Christy, "Open Hand and Mailed Fist: Mormon-Indian Relations in Utah, 1847-1852", Utah Historical Quarterly (1978) 46#3 pp. 216-35
- ^ Buchanan, Frederick S. (1982). "Education among the Mormons: Brigham Young and the Schools of Utah". History of Education Quarterly. 22 (4): 435–459. doi:10.2307/368068. JSTOR 368068. S2CID 145609963.
- ^ Kennedy, Robert C. (November 28, 2001), "Setting the record straight on the 'Hawn's' Mill Massacre", The New York Times
- ^ David Prior, "Civilization, Republic, Nation: Contested Keywords, Northern Republicans, and the Forgotten Reconstruction of Mormon Utah", Civil War History, (Sept 2010) 56#3 pp. 283–310, in Project MUSE
- ^ David Bigler, Forgotten Kingdom: The Mormon Theocracy in the American West, 1847–1896 (1998)
- ^ Jackson, W. Turrentine (1972). "Wells Fargo: Symbol of the Wild West?". The Western Historical Quarterly. 3 (2): 179–196. doi:10.2307/967112. JSTOR 967112.
- ^ Joseph J. DiCerto, The Saga of the Pony Express (2002)
- ^ Billington and Ridge, Westward Expansion pp. 577–578
- ^ James Schwoch, Wired into Nature: The Telegraph and the North American Frontier (U of Illinois Press, 2018) online review.
- ^ Thomas Goodrich, War to the Knife: Bleeding Kansas, 1854–1861 (2004)
- ^ Dale Watts, "How Bloody Was Bleeding Kansas? Political Killings in Kansas territory, 1854–1861", Kansas History (1995) 18#2 pp. 116–129. online
- ^ Nicole Etcheson, Bleeding Kansas: Contested Liberty in the Civil War Era (2006)
- ^ Stacey L. Smith, "Beyond North and South: Putting the West in the Civil War and Reconstruction". Journal of the Civil War Era 6.4 (2016): 566–591. online
- ^ Barry A. Crouch, "A 'Fiend in Human Shape?' William Clarke Quantrill and his Biographers", Kansas History (1999) 22#2 pp. 142–156 analyzes the highly polarized historiography
- ^ James Alan Marten (1990). Texas Divided: Loyalty and Dissent in the Lone Star State, 1856–1874. U. Press of Kentucky. p. 115. ISBN 0813133610.
- ^ Civil War in the American West
- ^ David Westphall, "The Battle of Glorieta Pass: Its Importance in the Civil War", New Mexico Historical Review (1989) 44#2 pp. 137–154
- ^ Fellman, Michael (1990). Inside War: The Guerrilla Conflict in Missouri During the American Civil War. Oxford U.P. p. 95. ISBN 978-0199839254.
- ^ Samuel J. Watson, Peacekeepers and Conquerors: The Army Officer Corps on the American Frontier, 1821–1846 (2013)
- ^ Kenneth Carley, The Dakota War of 1862 (Minnesota Historical Society, 2nd ed. 2001)
- ^ Stan Hoig, The Sand Creek Massacre (1974)
- ^ Richard C. Hopkins, "Kit Carson and the Navajo Expedition", Montana: The Magazine of Western History (1968) 18#2 pp. 52–61
- ^ W. David Baird and Danney Goble, Oklahoma: A History (2011) pp. 105–112.
- ^ Jack Ericson Eblen, The First and Second United States Empires: Governors and Territorial Government, 1784–1912 (U. of Pittsburgh Press 1968)
- ^ Richard White (1991), p. 177
- ^ Eblen, The First and Second United States Empires p. 190
- ^ Twain, Mark (1913). Roughing it. Harper & Brothers. p. 181. ISBN 978-0-520-20559-8.
- ^ Phillips, Charles; Axelrod, Alan (1996). Encyclopedia of the American West. Vol. 2. Simon & Schuster. ISBN 978-0028974958.
- ^ Richard White (1991), ch. 6
- ^ Johnson, Vernon Webster; Barlowe, Raleigh (1979). Land Problems and Policies. Ayer Publishing. p. 40. ISBN 978-0405113789.
- ^ Bogue, Allan G. (1958). "The Iowa Claim Clubs: Symbol and Substance". The Mississippi Valley Historical Review. 45 (2): 231–253. doi:10.2307/1902928. JSTOR 1902928.
- ^ Harold M. Hyman, American Singularity: The 1787 Northwest Ordinance, the 1862 Homestead and Morrill Acts, and the 1944 GI Bill (U of Georgia Press, 2008)
- ^ Sarah T. Phillips et al. "Reflections on One Hundred and Fifty Years of the United States Department of Agriculture", Agricultural History (2013) 87#3 pp. 314–367.
- ^ Kurt E. Kinbacher, and William G. Thoms III, "Shaping Nebraska", Great Plains Quarterly (2008) 28#3 pp. 191–207.
- ^ Wishart, David J., ed. (2004). Encyclopedia of the Great Plains. University of Nebraska Press. p. 204. ISBN 0803247877.
- ^ Frank N. Schubert, The Nation Builders: A Sesquicentennial History of the Corps of Topographical Engineers 1838–1863 (2004)
- ^ David Haward Bain, Empire Express: Building the First Transcontinental Railroad New York: Penguin Books (1999) p. 155
- ^ Saxton, Alexander (1966). "The Army of Canton in the High Sierra". Pacific Historical Review. 35 (2): 141–152. doi:10.2307/3636678. JSTOR 3636678.
- ^ George Kraus, "Chinese Laborers and the Construction of the Central Pacific", Utah Historical Quarterly (1969) 27#1 pp. 41–57
- ^ "PBS: Role of Nitro Glycerin in the Transcontinental Railroad". PBS. Archived from the original on January 21, 2017. Retrieved August 24, 2017.
- ^ Paul M. Ong, "The Central Pacific Railroad and Exploitation of Chinese Labor", Journal of Ethnic Studies (1985) 13#2w pp. 119–124.
- ^ Edwin Legrand Sabin (1919). Building the Pacific railway: the construction-story of America's first iron thoroughfare between the Missouri River and California, from the inception of the great idea to the day, May 10, 1869, when the Union Pacific and the Central Pacific joined tracks at Promontory Point, Utah, to form the nation's transcontinental.
- ^ Ross R. Cotroneo, "The Northern Pacific: Years of Difficulty", Kansas Quarterly (1970) 2#3 pp. 69–77
- ^ Billington and Ridge, Westward Expansion pp. 646–647
- ^ Sarah Gordon, Passage to Union: How the Railroads Transformed American Life, 1829–1929 (1998)
- ^ Richard White, Railroaded: The Transcontinentals and the Making of Modern America (2011)
- ^ Billington and Ridge, Westward Expansion ch. 32
- ^ "Life on the Prairie". American History. Retrieved October 4, 2014.
- ^ Corbin, Joyce (June 2003). "Grasshopper Plague of 1874". Kansas Historical Society.
- ^ Lyons, Chuck (February 5, 2012). "1874: The Year of the Locust". History Net. Retrieved October 4, 2014.
- ^ "National Affairs: Deepfreeze Defense". Time. January 27, 1947. ISSN 0040-781X. Retrieved December 11, 2024.
- ^ "All-American Arctic?". Up Here Publishing. December 7, 2024. Retrieved December 11, 2024.
- ^ Howard Kushner, "The significance of the Alaska purchase to American expansion." in S. Frederick Starr, ed., Russia's American Colony. (1987): 295–315.
- ^ "What Is a Sooner?" Archived June 18, 2013, at the Wayback Machine SoonerAthletics. University of Oklahoma. Retrieved May 9, 2014.
- ^ Quoted in Larry Schweikart and Bradley J. Birzer, The American West (2003) p. 333
- ^ Stan Hoig, The Oklahoma Land Rush of 1889 (1989)
- ^ Bureau of the Census (1894). Report on Indians taxed and Indians not taxed in the United States (except Alaska). Norman Ross Pub. p. 637. ISBN 978-0883544624.
- ^ Thornton, Russell (1990). American Indian Holocaust and Survival: A Population History Since 1492. pp. 131–132. University of Oklahoma Press. ISBN 978-0806122205
- ^ "Doolittle and the Indians; What the Senator Knows About Suppressing Reports A Good Secretary of the Interior for Greeley's Reform Cabinet", The New York Times, September 8, 1872,
- ^ Thornton, Russell (1990). American Indian Holocaust and Survival: A Population History Since 1492. pp. 132–133. University of Oklahoma Press. ISBN 978-0806122205
- ^ "The Doolittle Report on the State of Indians in U.S. Reservations, 1867". Long Street. January 31, 2012. Retrieved February 10, 2012.
- ^ ومع ذلك، فإن سياسة جاكسون دافع عنها روبرت ريميني، أندرو جاكسون وحروبه الهندية (2001) ص 226-253، وفرانسيس بول بروتشا، "سياسة أندرو جاكسون الهندية: إعادة تقييم"، مجلة التاريخ الأمريكي (1969) 56: 527-539 JSTOR 1904-204.
- ^ ألفريد أ. كيف، "إساءة استخدام السلطة: أندرو جاكسون وقانون إبعاد الهنود لعام 1830"، المؤرخ ، (شتاء 2003) 65#6 ص. 1330–1353 doi :10.1111/j.0018-2370.2003.00055.x
- ^ ريتشارد وايت (1991)، ص 86-89
- ^ أوزبورن، ويليام م.، الحدود البرية: الفظائع أثناء الحرب الأمريكية الهندية من مستعمرة جيمستاون إلى الركبة الجريحة ، دار راندوم هاوس (2001) الفصل 7: الفظائع من درب الدموع إلى الحرب الأهلية. رقم ISBN 978-0375758560
- ^ ثيدا بيردو، أمة شيروكي ودرب الدموع (2008) الفصل 6، 7
- ^ جون ك. ماهون، تاريخ الحرب السيمينولية الثانية، 1835-1842 (2010)
- ^ أنتوني ر. ماكجينيس، "عندما لم تكن الشجاعة كافية: الهنود السهول في حالة حرب مع جيش الولايات المتحدة"، مجلة التاريخ العسكري (2012) 76#2 ص 455-473.
- ^ ميتشنو، موسوعة الحروب الهندية: المعارك والمناوشات الغربية، 1850-1890، ص 367
- ^ Meedm DV & Smith, J. Comanche 1800-74 Oxford (2003)، Osprey، Oxford، ص 5
- ^ هيوبرت هاو بانكروفت، تاريخ أوريغون، المجلد الثاني، 1848-1888 ، شركة التاريخ، سان فرانسيسكو، 1888، ص 462، ملاحظة 4.
- ^ ميتشنو، جريجوري، الحرب الهندية الأكثر دموية في الغرب: صراع الثعبان، 1864-1868 . كالدويل: مطبعة كاكستون، 2007. ص 345-346
- ^ هايد، جورج إي. (1968). حياة جورج بنت مكتوبة من رسائله. تحرير سافوي لوتينفيل. نورمان، أوكلاهوما: مطبعة جامعة أوكلاهوما. ص 168-195 ISBN 978-0806115771 .
- ^ ميتشنو، جريجوري. موسوعة الحروب الهندية: المعارك والمناوشات الغربية، 1850-1890 . شركة ماونتن برس للنشر (2003). ص 163-164. ISBN 978-0878424689
- ^ سابين، إدوين ليجراند (1914). أيام كيت كارسون (1809-1868). إيه سي ماكلورج. ص 409-417 . رقم ISBN 978-0795009570., النص الكامل على الانترنت
- ^ كابس، بنيامين (1975). الزعماء العظماء . تعليم تايم لايف. ص 240. ISBN 978-0316847858.
- ^ "Empire Ranch Foundation: History of the Empire Ranch" (PDF) . جريجوري بول دويل . تم الاسترجاع في 17 فبراير 2014 .
- ^ صامويل سي. جوين. إمبراطورية قمر الصيف: كواناه باركر وصعود وسقوط الكومانشي، أقوى قبيلة هندية في التاريخ الأمريكي . الطبعة الأولى من دار سكريبنر للنشر، نيويورك: سكريبنر، 2010. ص. 6 ISBN 978-1416591061
- ^ هاجان، ويليام توماس (1995). كواناه باركر، رئيس قبيلة كومانشي. مطبعة جامعة أوكلاهوما. ص 3. رقم ISBN 978-0806127729.
- ^ تاكر، سبنسر سي. (2011). موسوعة حروب الهنود الحمر في أمريكا الشمالية، 1607-1890: تاريخ سياسي واجتماعي وعسكري. ABC-CLIO. ص. 287. ISBN 978-1851096039.
- ^ كيسل، ويليام ب.؛ ووستر، روبرت (2005). موسوعة الحروب والحروب الأمريكية الأصلية. دار إنفو بيس للنشر. ص 71. رقم ISBN 978-1438110110.
- ^ ألفين م. جاكوبي الابن، نيز بيرس وافتتاح الشمال الغربي . (مطبعة جامعة ييل، 1965)، ص 632
- ^ تاكر، سبنسر سي. (2011). موسوعة حروب الهنود الحمر في أمريكا الشمالية، 1607-1890: تاريخ سياسي واجتماعي وعسكري. ABC-CLIO. ص. 222. ISBN 978-1851096039.
- ^ بانش، جوي (15 أكتوبر 2012). "مذبحة ميكر أجبرت سكان اليوتس على الرحيل من معظم أنحاء كولورادو، لكن الهجوم كان رد فعل عنيفًا". دنفر بوست .
- ^ جوردان، كاثي (20 يناير 2012). "مواجهة مميتة في يوتا وقعت قبل وقت قصير من تأسيس شركة جي جي". صحيفة ديلي سينتينيل . مؤرشف من الأصل في 4 أبريل 2015. تم الاسترجاع في 1 أبريل 2015 .
- ^ abc "موسوعة تاريخ يوتا". www.uen.org . تم الاسترجاع في 14 فبراير 2020 .
- ^ ألين، تشارلز دبليو. (2001). من فورت لارامي إلى الركبة الجريحة: في الغرب الذي كان. مطبعة جامعة نبراسكا. ص 262. ISBN 0803259360.
- ^ "تاريخ السرب". 19 أبريل 2005. مؤرشف من الأصل في 19 أبريل 2005. تم الاسترجاع 14 فبراير 2020 .
- ^ فريزر، روبرت والتر (1965). حصون الغرب: الحصون العسكرية والتحصينات والمواقع المعروفة باسم الحصون، غرب نهر المسيسيبي حتى عام 1898. مطبعة جامعة أوكلاهوما. رقم ISBN 978-0806112503.للحصول على دليل مفصل
- ^ Beck, Warren A.; Haase, Ynez D. (1992). Historical Atlas of the American West. U of Oklahoma Press. p. 36 for map. ISBN 978-0806124568.
- ^ روبرت ل. مونكريس، "تهديد الهنود في السهول على درب أوريغون قبل عام 1860"، حوليات وايومنغ (أبريل 1968) 40#2 ص 193-221
- ^ بريغهام د. مادسن، "مهاجري شوشوني-بانوك على درب أوريغون، 1859-1863"، مجلة يوتا التاريخية ، (يناير 1967) 35#1 ص. 3-30
- ^ بيرتون س. هيل، "مجلس المعاهدة الهندية العظمى لعام 1851"، تاريخ نبراسكا ، (1966) 47#1 ص 85-110
- ^ بروتشا، فرانسيس بول (1995). الأب العظيم: حكومة الولايات المتحدة والهنود الأميركيين. مطبعة جامعة نبراسكا. ص 324. رقم ISBN 0803287348.
- ^ ريتشارد وايت (1991)، ص 321
- ^ ريتشارد وايت (1991)، ص 95
- ^ ريتشارد ميلزر، الكنوز المدفونة: مقابر شهيرة وغير عادية في تاريخ نيو مكسيكو ، سانتا في، نيو مكسيكو: مطبعة صنستون، 2007، ص. 105 [1]
- ^ أ ب كارتر، سارة، رعاة البقر ومربي الماشية وتجارة الماشية: وجهات نظر عبر الحدود حول تاريخ تربية الماشية ، جامعة كولورادو (2000) ص 95.
- ^ مالون، جون ويليام. ألبوم رعاة البقر الأميركيين . نيويورك: دار نشر فرانكلين واتس، 1971، ص 42. رقم ISBN 0531015122
- ^ ميتشنو، جريجوري (29 يناير 2015). "هجمات عربة البريد – تدحرجها". تاريخ . تم الاسترجاع في 20 ديسمبر 2015 .
- ^ أوتلي، روبرت م. (1984). جنود الحدود النظاميون: جيش الولايات المتحدة والهنود، 1866-1891. مطبعة جامعة نبراسكا. ص. 411. رقم ISBN 0803295510.
- ^ راي ألين بيلينجتون، تراث الحدود الأمريكية (1963) الفصل 6-7
- ^ كارل إل. بيكر، "كانساس"، في مقالات في التاريخ الأمريكي مخصصة لفريدريك جاكسون تيرنر (1910)، 85-111
- ^ ووكر د. وايمان، وكليفتون ب. كرويبر، المحرران، الحدود في المنظور (1957).
- ^ س. إيلان تروين، "أساطير الحدود وتطبيقاتها في أمريكا وإسرائيل: منظور عبر وطني". مجلة التاريخ الأمريكي 86#3 (1999): 1209-1230. متاح على الإنترنت
- ^ ريتشارد سي. ويد، الحدود الحضرية: صعود المدن الغربية، 1790-1830 (1959) مقتطف وبحث نصي، يغطي بيتسبرغ، وسينسيناتي، ولكسنجتون، ولويسفيل، وسانت لويس.
- ^ جون سي هدسون، "مدن السكك الحديدية الغربية". مجلة Great Plains Quarterly 2#1 (1982): 41–54. متاح على الإنترنت
- ^ هولدن، دبليو سي (1940). "القانون والفوضى على الحدود في تكساس، 1875-1890". مجلة ساوث ويسترن التاريخية . 44 (2): 188-203 . جيه ستور 30240564.
- ^ ستيفن جيه ليونارد، وتوماس جيه نويل، دنفر: من معسكر التعدين إلى المدينة الكبرى (1990) ص 44-45
- ^ "عدد سكان أكبر 100 مدينة حضرية: 1890".
- ^ كلارك سيكريست. فتيات الجحيم: الدعارة والرذيلة والجريمة في دنفر المبكرة، مع سيرة ذاتية لسام هاو، رجل القانون الحدودي . (الطبعة الثانية، 2002).
- ^ ديفيد م. إيمونز، الأيرلنديون في بوت: الطبقة والعرق في بلدة التعدين الأمريكية، 1875-1925 (1990).
- ^ Ring, Daniel F. (1993). "أصول مكتبة بوت العامة: بعض الأفكار الإضافية حول تطوير المكتبات العامة في ولاية مونتانا". Libraries & Culture . 28 (4): 430– 444. JSTOR 25542594.
- ^ فريدريك سي. لوبكي، المهاجرون الأوروبيون في الغرب الأمريكي: تاريخ المجتمع (1998)
- ^ مارك وايمان، المهاجرون في الوادي: الأيرلنديون والألمان والأمريكيون في منطقة المسيسيبي العليا، 1830-1860 (1984)
- ^ ويليام إتش ليكي وشيرلي إيه ليكي. جنود الجاموس: رواية عن سلاح الفرسان الأسود في الغرب (مطبعة جامعة أوكلاهوما، 2012)
- ^ نيل إيرفين بينتر ، Exodusters: الهجرة السوداء إلى كانساس بعد إعادة الإعمار (1992)
- ^ فرانكلين نج، "المغترب، والهجرة العائدة، وتاريخ الهجرة"، أمريكا الصينية: التاريخ والآفاق (1995) ص 53-71،
- ^ شي شان هنري تساي، التجربة الصينية في أمريكا (مطبعة جامعة إنديانا، 1986)
- ^ سكوت زيش، حرب الحي الصيني: لوس أنجلوس الصينية ومذبحة عام 1871 (2012) ص 213
- ^ لايت، إيفان (1974). "من منطقة الرذيلة إلى مناطق الجذب السياحي: المسيرة الأخلاقية لأحياء الصين الأمريكية، 1880-1940". مراجعة المحيط الهادئ التاريخية . 43 (3): 367-394 . doi :10.2307/3638262. JSTOR 3638262.
- ^ لحظات مهمة في تاريخ الأمريكيين اليابانيين: قبل وأثناء وبعد السجن الجماعي في الحرب العالمية الثانية. الجدول الزمني؛ دينشو محفوظ في 30 أبريل 2019، على موقع واي باك مشين .
- ^ سكوت إنغرام، المهاجرون اليابانيون (2004)
- ^ كاساندرا د. سالجادو، "الهوية المكسيكية الأمريكية: التمايز الإقليمي في نيو مكسيكو". علم اجتماع العرق والأصل العرقي 6.2 (2020): 179-194.
- ^ أرنولدو دي ليون وريتشارد جريسوولد ديل كاستيلو، من الشمال إلى أزتلان: تاريخ الأمريكيين المكسيكيين في الولايات المتحدة (2006)
- ^ ديبوراه فينك، النساء الزراعيات: الزوجات والأمهات في المناطق الريفية في نبراسكا، 1880-1940 (1992)
- ^ Chad Montrie, "'Men Alone Cannot Settle a Country:' Domesticating Nature in the Kansas-Nebraska Grasslands", Great Plains Quarterly, Fall 2005, Vol. 25 Issue 4, pp. 245–258
- ^ Karl Ronning, "Quilting in Webster County, Nebraska, 1880–1920", Uncoverings, (1992) Vol. 13, pp. 169–191
- ^ Donald B. Marti, Women of the Grange: Mutuality and Sisterhood in Rural America, 1866–1920 (1991)
- ^ Nathan B. Sanderson, "More Than a Potluck", Nebraska History, (2008) 89#3 pp. 120–131
- ^ Katherine Harris, Long Vistas: Women and Families on Colorado Homesteads (1993)
- ^ Elliott West, Growing Up with the Country: Childhood on the Far Western Frontier (1989)
- ^ Elizabeth Hampsten, Settlers' Children: Growing Up on the Great Plains (1991)
- ^ Lillian Schlissel, Byrd Gibbens and Elizabeth Hampsten, Far from Home: Families of the Westward Journey (2002)
- ^ Pamela Riney-Kehrberg, Childhood on the Farm: Work, Play, and Coming of Age in the Midwest (2005)
- ^ Julia Ann Laite, "Historical Perspectives on Industrial Development, Mining, and Prostitution", Historical Journal, (2009) 53#3 pp. 739–761 doi:10.1017/S0018246X09990100
- ^ Hirata, Lucie Cheng (1979). "Free, Indentured, Enslaved: Chinese Prostitutes in Nineteenth-Century America". Signs. 5 (1): 3–29. doi:10.1086/493680. JSTOR 3173531. S2CID 143464846.
- ^ Goldman, Marion S. (1981). Gold Diggers & Silver Miners: Prostitution and Social Life on the Comstock Lode. U of Michigan Press. pp. 1–4, 118. ISBN 0472063324.
- ^ Anne M. Butler, Daughters of joy, sisters of misery: prostitutes in the American West, 1865–1890 (1985)
- ^ Jeffrey, Julie (1998). Frontier Women: "Civilizing" the West? 1840–1880. Macmillan. p. 164. ISBN 978-0809016013.
- ^ Robert K. DeArment, The Knights of the Green Cloth: The Saga of the Frontier Gamblers (U of Oklahoma Press, 1982), p. 43.
- ^ Henry Chafetz, Play the Devil: A History of Gambling in the United States, (1960), pp. 145–150.
- ^ Asbury, Sucker's Progress pp. 349–357.
- ^ Dodge City Peace Commission Old West Gunfighters Dodge City, KS 1883 (1883) Ford County Historical Society. retrieved October 2014
- ^ a b Moore, Waddy W. (Spring 1964). "Some Aspects of Crime and Punishment on the Arkansas Frontier". Arkansas Historical Quarterly. 23 (1): 50–64. doi:10.2307/40021171. JSTOR 40021171.
- ^ Chapel, Charles Edward (2002). Guns of the Old West: An Illustrated Guide. Courier Dover Publications. pp. 280–282. ISBN 978-0486421612.
- ^ Robb, Brian J. A Brief History of Gangsters. Running Press (2015). ch. 1: Lawlessness in the Old West. ISBN 978-0762454761
- ^ "The cowboy legend: Owen Wister's Virginian and the Canadian-American frontier" (PDF). Jennings, John. November 2015. Retrieved August 2, 2020.
- ^ Utley, Robert M., Lone Star Lawmen: The Second Century of the Texas Rangers, Berkley (2008) ch. I: The Border 1910–1915. ISBN 978-0425219386
- ^ Dykstra, Robert R. (1983). The Cattle Towns. University of Nebraska Press. pp. 116–135. ISBN 978-0803265615.
- ^ Dykstra, Robert R. (1996). "Overdosing on Dodge City". The Western Historical Quarterly. 27 (4): 505–514. doi:10.2307/970535. JSTOR 970535.
- ^ Webb, William Edward (1873). Buffalo land: an authentic narrative of the adventures and misadventures of a late scientific and sporting party upon the great plains of the West. With full descriptions of the buffalo, wolf, and wild horse, etc., etc. Also an appendix, constituting the work a manual for sportsmen and hand-book for emigrants seeking homes. p. 142.
- ^ Kassler, Glenn (April 29, 2014). "Rick Santorum's misguided view of gun control in the Wild West". The Washington Post.
- ^ Clements, Eric L. (1996). "Bust and bust in the mining West". Journal of the West. 35 (4): 40–53. ISSN 0022-5169.
- ^ Alexander, Bob. Bad Company and Burnt Powder: Justice and Injustice in the Old Southwest (Frances B. Vick Series). University of North Texas Press; (2014). pp. 259–261. ISBN 978-1574415667
- ^ Sonnichsen, C. L. (1968). "Tombstone in Fiction". Journal of Arizona History. 9 (2): 58–76. JSTOR 41695470.
- ^ Cohen, Hubert I. (2003). "Wyatt Earp at the O. K. Corral: Six Versions". Journal of American Culture. 26 (2): 204–223. doi:10.1111/1542-734X.00087.
- ^ Harman, S. W. (January 10, 1898). "Hell on the Border: He Hanged Eighty-eight Men. A History of the Great United States Criminal Court at Fort Smith, Arkansas, and of Crime and Criminals in the Indian Territory, and the Trial and Punishment Thereof Before ... Judge Isaac C. Parker ... and by the Courts of Said Territory, Embracing the Leading Sentences and Charges to Grand and Petit Juries Delivered by the World Famous Jurist – his Acknowledged Masterpieces, Besides Much Other Legal Lore ... Illustrated with Over Fifty Fine Half-tones". Phoenix publishing Company – via Google Books.
- ^ Richard White (1991), p. 336
- ^ Bill O'Neal, Encyclopedia of Western Gunfighters (1991)
- ^ Horan, James David (1968). The Pinkertons: the detective dynasty that made history. Crown Publishers. ISBN 978-9120028989.
- ^ Gulick, Bill (1999). Manhunt: The Pursuit of Harry Tracy. Caxton Press. p. 171. ISBN 0870043927.
- ^ Shirley, Glenn (1990). Gunfight at Ingalls: Death of an Outlaw Town. Barbed Wire Press. ISBN 978-0935269062.
- ^ DiLorenzo, Thomas J. "The Culture of Violence in the American West: Myth versus Reality". The Independent Institute.
- ^ Mullen, Kevin. "Malachi Fallon First Chief of Police". Archived from the original on July 31, 2014.
- ^ Barton, Julia (August 10, 2010). "Troubled Times". Texas Observer.
- ^ Gard, Wayne (June 15, 2010). "Vigilantes and Vigilance Committees". Handbook of Texas. Retrieved February 2, 2014.
- ^ James Truslow Adams (1930). A Searchlight on America. p. 96.
- ^ Michael J. Pfeifer, Rough Justice: Lynching and American Society, 1874–1947 (U of Illinois Press, 2004), p. 30.
- ^ Marilynn S. Johnson, Violence in the West: The Johnson County Range War and Ludlow Massacre: A Brief History with Documents. (2008) p. 12. ISBN 978-0312445799
- ^ Randy McFerrin and Douglas Wills, "High Noon on the Western Range: A Property Rights Analysis of the Johnson County War", Journal of Economic History (2007) 67#1 pp. 69–92
- ^ Joseph Kinsey Howard (2003). Montana, high, wide, and handsome. Lincoln: University of Nebraska Press. pp. 129–137. ISBN 978-0803273399.
- ^ DeArment, R.K. (June 7, 2007). "Gang Crackdown: When Stuart's Stranglers Raided". Wild West Magazine. June 7, 2007
- ^ "Johnson County War". Wyoming Tails and Trails. Archived from the original on January 8, 2014. Retrieved February 2, 2014.
- ^ "Sheep Wars | The Handbook of Texas Online| Texas State Historical Association (TSHA)". Tshaonline.org. June 15, 2010. Retrieved February 10, 2012.
- ^ "Feuds & Range Wars – Sheepmen vs. Cattlemen". Jcs-group.com. Retrieved February 10, 2012.
- ^ "Legends of America: Feuds and Range Wars". Retrieved September 22, 2014.
- ^ Atherton, Lewis E, The Cattle Kings (1961), is an influential interpretive study
- ^ For a brief survey and bibliography see Billington, Ray Allen; Ridge, Martin (2001). Westward Expansion: A History of the American Frontier. U. of New Mexico Press. pp. 611–628, 837–842. ISBN 978-0826319814.
- ^ Morgan, Ted (1996). Shovel of Stars: The Making of the American West 1800 to the Present. Simon and Schuster. p. 257. ISBN 978-0684814926.
- ^ Boorstin, Daniel (1974). The Americans: The Democratic Experience. Random House. p. 23. ISBN 978-0307756497.
- ^ Slatta, Richard W. (1996). The Cowboy Encyclopedia. W. W. Norton. p. 227. ISBN 978-0393314731.
- ^ Graham, Richard (1960). "The Investment Boom in British-Texan Cattle Companies 1880–1885". The Business History Review. 34 (4): 421–445. doi:10.2307/3111428. JSTOR 3111428. S2CID 153932584.
- ^ Everett Dick, Vanguards of the Frontier: A Social History of the Northern Plains and the Rocky Mountains from the Fur Traders to the Busters (1941) pp. 497–508.
- ^ Montejano, David (1987). Anglos and Mexicans in the Making of Texas, 1836–1986. U. of Texas Press. p. 87. ISBN 978-0292788077.
- ^ Dykstra, Robert R. (1983). The Cattle Towns. University of Nebraska Press. ISBN 978-0803265615.
- ^ Char Miller, Gifford Pinchot and the making of modern environmentalism (2001) p. 4
- ^ Douglas G. Brinkley, The Wilderness Warrior: Theodore Roosevelt and the Crusade for America (2010)
- ^ W. Todd Benson, President Theodore Roosevelt's Conservation Legacy (2003) p. 25
- ^ Dennis C. Williams, God's wilds: John Muir's vision of nature (2002) p. 134
- ^ Robert L. Dorman, A word for nature: four pioneering environmental advocates, 1845–1913 (1998) p. 159
- ^ John Muir, "The American Forests"
- ^ Worster, Donald (2008). A Passion for Nature: The Life of John Muir. Oxford U. Press. p. 403. ISBN 978-0195166828.
- ^ M. Scott Taylor, "Buffalo Hunt: International Trade and the Virtual Extinction of the North American Bison", American Economic Review, (Dec 2011) 101#7 pp. 3162–3195
- ^ Plumb, Glenn E.; Sucec, Rosemary (2006). "A Bison Conservation History in the U.S. National Parks". Journal of the West. 45 (2): 22–28. CiteSeerX 10.1.1.470.4476.
- ^ Boyd, Delaney P.; Gates, C. Cormack (2006). "A Brief Review of the Status of Plains Bison in North America". Journal of the West. 45 (2): 15–21.
- ^ a b Murdoch, David (2001). The American West: The Invention of a Myth. Reno: University of Nevada Press. p. vii. ISBN 978-0874173697.
- ^ Bicha, Karel Denis (1965). "The Plains Farmer and the Prairie Province Frontier, 1897–1914". Proceedings of the American Philosophical Society. 109 (6): 398–440. JSTOR 986139.
- ^ "How Railroads Forever Changed the Frontier | American Heritage". www.americanheritage.com. Retrieved August 10, 2021.
- ^ "Barbed Wire | The Encyclopedia of Oklahoma History and Culture". www.okhistory.org. Retrieved August 10, 2021.
- ^ Milner, Clyde A.; O'Connor, Carol A.; Sandweiss, Martha A. (1994). The Oxford history of the American West. New York: Oxford University Press. p. 745. ISBN 978-0195059687.
- ^ "Illustrations: Population", Statistical Atlas of the United States, Statistical Atlas of the United States, 1910, United States. Bureau of the Census, July 1914, retrieved August 10, 2021
{{citation}}: CS1 maint: others (link) - ^ "TSHA | Plan of San Diego". www.tshaonline.org. Retrieved August 9, 2021.
- ^ Azuma, Eiichiro (October 8, 2019). In Search of Our Frontier: Japanese America and Settler Colonialism in the Construction of Japan's Borderless Empire. Univ of California Press. ISBN 978-0-520-30438-3.
- ^ Turner, Oliver (February 28, 2020), "US imperial hegemony in the American Pacific", The United States in the Indo-Pacific, Manchester University Press, pp. 13–28, ISBN 978-1-5261-3502-5, retrieved September 6, 2024
- ^ Cloud, Barbara (2008). The Coming of the Frontier Press: How the West Was Really Won. Northwestern University Press. pp. 17–18. ISBN 978-0810125087.
- ^ Wishart, David J. "Cowboy Culture". Encyclopedia of the Great Plains.
- ^ Howard R. Lamar (1977), p. 269
- ^ Raymond B. Wrabley, Jr., "Drunk Driving or Dry Run? Cowboys and Alcohol on the Cattle Trail". Kansas History (2007) 30#1 pp. 36–51 online
- ^ a b Don Rickey, Jr., $10 Horse, $40 Saddle: Cowboy Clothing, Arms, Tools and Horse Gear of the 1880s (The Old Army Press, 1976), pp. 62–90, ISBN 0803289774
- ^ Livingston, Phil (July 9, 2012). "The History of the Vaquero". American Cowboy.
- ^ Russell Freedman, Cowboys of the Wild West (1985) p. 103 ISBN 0590475657
- ^ William Reynolds, and Rich Rand, The Cowboy Hat book (1995) p. 10 ISBN 0879056568
- ^ Howard R. Lamar (1977), p. 272
- ^ Sherwin, Wylie Grant. "Why Cowboys Sing?" (PDF). Wyoming Stories.
- ^ Howard R. Lamar (1977), pp. 268–270
- ^ Reynolds, William and Rich Rand, The Cowboy Hat book (1995) p. 15 ISBN 0879056568
- ^ Robert M. Utley (2003), p. 245
- ^ a b Time-Life Books (1976). The miners. Robert Wallace. New York: Time-Life Books. ISBN 978-0809415373. OCLC 2735261.
- ^ "What is Placer Gold Mining? – Yukon – Charley Rivers National Preserve (U.S. National Park Service)". www.nps.gov. Retrieved February 11, 2022.
- ^ "The California Gold Rush". American Experience. PBS. Retrieved February 11, 2022.
- ^ "Newberry Library: Lewis and Clark Exhibit". publications.newberry.org. Retrieved May 27, 2023.
- ^ "Denver History – The Arapaho Camp". October 13, 2007. Archived from the original on October 13, 2007. Retrieved May 27, 2023.
- ^ "Women and the Myth of the American West". Time. Retrieved July 22, 2022.
- ^ Walsh, Margaret (1995). "Women's Place on the American Frontier". Journal of American Studies. 29 (2): 241–255. doi:10.1017/S0021875800020855. ISSN 0021-8758. JSTOR 27555925. S2CID 146693259.
- ^ "Women Of The Wild West". History Detectives. PBS. Retrieved February 11, 2022.
- ^ The women. Joan Swallow Reiter. Alexandria, Va.: Time-Life Books. 1978. ISBN 0809415143. OCLC 3650104.
{{cite book}}: CS1 maint: others (link) - ^ "Wages of Loggers in 1887". www.skagitcounty.net. Retrieved February 11, 2022.
- ^ "History of Logging". Sky History TV channel. Retrieved February 11, 2022.
- ^ The loggers. Richard L. Williams. New York: Time-Life Books. 1976. ISBN 0809415275. OCLC 2224738.
{{cite book}}: CS1 maint: others (link) - ^ "Lewis & Clark Expedition". National Archives. August 15, 2016. Retrieved February 11, 2022.
- ^ a b The frontiersmen. Paul O'Neil, Time-Life Books (Rev ed.). Alexandria, Va.: Time-Life Books. 1987. ISBN 0809415453. OCLC 18444521.
{{cite book}}: CS1 maint: others (link) - ^ a b Linda S. Watts, Encyclopedia of American Folklore (2007) pp. 36, 224, 252
- ^ Christopher Frayling, Spaghetti Westerns: Cowboys and Europeans from Karl May to Sergio Leone (2006)
- ^ Miss Cellania (June 7, 2012). "The Truth About Gunfights in the Old West". Neatorama. June 7, 2012
- ^ Adams, Cecil (June 25, 2004). "Did Western gunfighters face off one-on-one?". Straight Dope. Retrieved October 4, 2014. June 25, 2004
- ^ Roger D. McGrath, "A Violent Birth: Disorder, Crime, and Law Enforcement, 1849–1890", California History, (2003) 81#3 pp. 27–73
- ^ "American Cowboy". Active Interest Media, Inc. May 1, 1994 – via Google Books.
- ^ "The Treaty of Guadalupe Hidalgo". National Archives. August 15, 2016. Retrieved February 11, 2022.
- ^ Time-Life Books (1979). The Spanish west (Rev ed.). Alexandria, Va.: Time-Life Books. ISBN 080941533X. OCLC 11231455.
- ^ "Rushing to the Grave (U.S. National Park Service)". www.nps.gov. Retrieved February 11, 2022.
- ^ "Starvation and Disease | National Postal Museum". postalmuseum.si.edu. Retrieved February 11, 2022.
- ^ Richard W. Slatta, "Making and unmaking myths of the American frontier", European Journal of American Culture (2010) 29#2 pp. 81–92
- ^ Beth E. Levy, Frontier Figures: American Music and the Mythology of the American West (University of California Press; 2012)
- ^ Thomas Dunlap, Faith in Nature: Environmentalism as Religious Quest (2005) excerpt
- ^ William Cronon, "The Trouble with Wilderness; or, Getting Back to the Wrong Nature" in William Cronon, ed., Uncommon Ground: Rethinking the Human Place in Nature (1995) pp. 69–90 online
- ^ See The Frontier In American History the original 1893 essay by Turner
- ^ Roger L. Nichols, ed. American Frontier and Western Issues: An Historiographical Review (1986), essays by 14 scholars
- ^ Robert M. Utley (2003), p. 253
- ^ Howard R. Lamar (1977), pp. 303–304
- ^ Joy S. Kasson, Buffalo Bill's Wild West: Celebrity, Memory, and Popular History (2000)
- ^ G. Edward White, The Eastern Establishment and the Western Experience: The West of Frederic Remington, Theodore Roosevelt, and Owen Wister (2012).
- ^ Christine Bold, "The Rough Riders at Home and Abroad: Cody, Roosevelt, Remington, and the Imperialist Hero", Canadian Review of American Studies (1987) 18#3 pp. 321–350
- ^ Witschi, Nicolas S., ed. (2011). A Companion to the Literature and Culture of the American West. Wiley. p. 271. ISBN 978-1444396577.
- ^ Leroy G. Dorsey, "The frontier myth in presidential rhetoric: Theodore Roosevelt's campaign for conservation" Western Journal of Communication, 59:1, 1-19, DOI: 10.1080/10570319509374504
- ^ Carlos Arnaldo Schwantes and James P. Ronda, The West the Railroads Made (2008), heavily illustrated. online
- ^ "The Easy Rider Road Trip". Slate, November 17, 2009. Retrieved December 16, 2012.
- ^ Peter Cowie, John Ford and the American West (Harry N. Abrams, 2004).
- ^ Thomas J. Harvey, Rainbow Bridge to Monument Valley: Making the Modern Old West (2012)
- ^ Glenn Gardner Willumson, Iron Muse: Photographing the Transcontinental Railroad (2013). online review
- ^ Savage, William W. (1979). The cowboy hero: his image in American history & culture. U. of Oklahoma Press. ISBN 978-0806119205.
- ^ Heather Cox Richardson, To make men free: A history of the Republican party (2014) p. 77
- ^ Slotkin, Richard (1981). "Nostalgia and Progress: Theodore Roosevelt's Myth of the Frontier". American Quarterly. 33 (5): 608–637. doi:10.2307/2712805. JSTOR 2712805.
- ^ Watts, Sarah Lyons (2003). Rough rider in the White House: Theodore Roosevelt and the politics of desire. U. of Chicago Press. p. 11. ISBN 978-0226876078.
- ^ Amy Ware, "Unexpected Cowboy, Unexpected Indian: The Case of Will Rogers", Ethnohistory, (2009) 56#1 pp. 1–34 doi:10.1215/00141801-2008-034
- ^ Lamar, Howard (2005). Charlie Siringo's West: an interpretive biography. U of New Mexico Press. pp. 137–140. ISBN 978-0826336699.
- ^ Adams, Andy (1903). The log of a cowboy: a narrative of the old trail days. Houghton, Mifflin and company. ISBN 978-1404758612., full text
- ^ Harvey L. Carter, "Retracing a Cattle Drive: Andy Adams's 'The Log of a Cowboy,'" Arizona & the West (1981) 23#4 pp. 355–378
- ^ Roberts, Randy; Olson, James Stuart (1997). John Wayne: American. University of Nebraska Press. p. 304. ISBN 0803289707.
- ^ Jeremy Agnew, The Creation of the Cowboy Hero: Fiction, Film, and Fact(McFarland, 2014) pp. 38–40, 88. ISBN 978-0786478392
- ^ Robert K. DeArment, Deadly Dozen: Forgotten Gunfighters of the Old West, Volume 3. (University of Oklahoma Press; 2010) p. 82. ISBN 978-0806140766
- ^ Richard White, It's Your Misfortune and None of My Own (1991), ch. 21
- ^ Weiser, Kathy. "The Code of the West". Legends of America. January 2011
- ^ Nofziger, Lyn (March–April 2005). "Unwritten Laws, Indelible Truths". American Cowboy: 33. Retrieved December 18, 2014.
- ^ "An Overview". Living the Code. Retrieved December 18, 2014.
- ^ Atherton, Lewis E The Cattle Kings, (University of Nebraska Press 1961) pp. 241–262.
- ^ Bertram Wyatt-Brown, Southern Honor: Ethics and Behavior in the Old South. (Oxford University Press, 1982). pp. 167, 350–351. ISBN 0195325176
- ^ "Wild Bill Hickok fights first western showdown". History.com. Retrieved October 4, 2014.
- ^ Wyatt Kingseed, "Teddy Roosevelt's Frontier Justice". American History 36 (2002): pp. 22–28.
- ^ Ken Gonzales-Day, Lynching in the West: 1850–1935 (Duke University Press, 2006). pp. 42–43, ISBN 978-0822337942
- ^ Richard Etulain, ed. Writing Western History (1991)
- ^ Richard W. Slatta, "Making and unmaking myths of the American frontier", European Journal of American Culture (2010) 29#2 pp. 81–92.
- ^ Weeks, William E. (2006). "American Expansionism, 1815–1860". In Schulzinger, Robert D. (ed.). A Companion to American Foreign Relations. Blackwell. p. 65. ISBN 978-0470999035.
- ^ Stephen Aron, "Convergence, California, and the Newest Western History", California History (2009) 86#4 pp. 4–13; Aron, "What's West, What's Next", OAH Magazine of History (2005) 19#5 pp. 22–25
- ^ a b "Western History Association – 2024 Kansas City". westernhistory.org.
- ^ White, Richard (1985). "American Environmental History: The Development of a New Historical Field". Pacific Historical Review. 54 (3): 297–335. doi:10.2307/3639634. JSTOR 3639634.
- ^ Mart A. Stewart, "If John Muir Had Been an Agrarian: American Environmental History West and South", Environment & History (2005) 11#2 pp. 139–162.
- ^ Andrew C. Isenberg, "Environment and the Nineteenth-Century West; or, Process Encounters Place". pp. 77–92 in Deverell, William, ed. (2008). A Companion to the American West. Wiley. p. 78. ISBN 978-1405138482.
- ^ Lubell, Samuel (1956). The Future of American Politics (2nd ed.). Anchor Press. pp. 65–68, 82–83. OL 6193934M.
- ^ Richard W. Etulain, "Clio's Disciples on the Rio Grande: Western History at the University of New Mexico", New Mexico Historical Review (Summer 2012) 87#3 pp. 277–298.
Further reading
- Lamar, Howard Roberts, ed. (1977). The Reader's encyclopedia of the American West. New York: Harper & Row. ISBN 978-0-06-015726-5. Comprehensive coverage.
- McLoughlin, Denis (1995). Wild and Woolly: An Encyclopedia of The Old West. New York: Barnes & Noble Books. ISBN 978-1-56619-961-2.
- Also published as —— (1977). The Encyclopedia of The Old West. London: Routledge & Kegan Paul. ISBN 978-0-7100-8628-0. Focus on violent episodes.
External links
Culture
- Western Folklife Center
History
- Autry National Center of the American West – Los Angeles, California
- American West History
- New Perspectives on 'The West'. The West Film Project, WETA-TV, 2001
- Dodge City, Kansas 'Cowboy Capital'
- Fort Dodge, Kansas History by Ida Ellen Rath, 1964 w/ photos
- Old West Kansas
- Tombstone Arizona History
- "The American West", BBC Radio 4 discussion with Frank McLynn, Jenni Calder and Christopher Frayling (In Our Time, June 13, 2002)
Media
- The Frontier: A Frontier Town Three Months Old by Ward Platt – 1908 book on the real West. Free to read and full-text search.
- 161 photographs of frontier geography and personalities; these are pre-1923 and out of copyright
