أخلاقيات العمل

الموسوعة الحرة
إدارة الأعمال
إدارة الأعمال
محاسبة
كيان تجاري ( قائمة )
حوكمة الشركات
قانون الشركات
اللقب المؤسسي
Economics
Finance
Types of management
Organization
Trade
  • icon Business and economics portal
  • v
  • t
  • e

أخلاقيات العمل (المعروفة أيضًا باسم أخلاقيات الشركات ) هي شكل من أشكال الأخلاق التطبيقية أو الأخلاقيات المهنية ، والتي تدرس المبادئ الأخلاقية والمشكلات الأخلاقية أو المعنوية التي يمكن أن تنشأ في بيئة الأعمال. وهي تنطبق على جميع جوانب سلوك الأعمال وهي ذات صلة بسلوك الأفراد والمنظمات بأكملها. [1] تنشأ هذه الأخلاقيات من الأفراد أو البيانات التنظيمية أو النظام القانوني. هذه المعايير والقيم والممارسات الأخلاقية وغير الأخلاقية هي المبادئ التي توجه العمل. [2]

تشير أخلاقيات الأعمال إلى المعايير والمبادئ والقيم والأعراف التنظيمية المعاصرة التي تحكم تصرفات وسلوكيات الفرد في المنظمة التجارية. لأخلاقيات الأعمال بُعدان، أخلاقيات الأعمال المعيارية أو أخلاقيات الأعمال الوصفية. وباعتبارها ممارسة مؤسسية وتخصصًا مهنيًا، فإن هذا المجال معياري في المقام الأول. يستخدم الأكاديميون الذين يحاولون فهم سلوك الأعمال أساليب وصفية. يعكس نطاق وكمية القضايا الأخلاقية التجارية تفاعل السلوك الذي يهدف إلى تعظيم الربح مع الاهتمامات غير الاقتصادية.

لقد تسارع الاهتمام بأخلاقيات الأعمال بشكل كبير خلال ثمانينيات وتسعينيات القرن العشرين، سواء داخل الشركات الكبرى أو داخل الأوساط الأكاديمية. على سبيل المثال، تعمل أغلب الشركات الكبرى اليوم على تعزيز التزامها بالقيم غير الاقتصادية تحت عناوين مثل مدونات الأخلاقيات ومواثيق المسؤولية الاجتماعية.

قال آدم سميث في عام 1776، "إن الناس الذين ينتمون إلى نفس المهنة نادراً ما يجتمعون معاً، حتى من أجل المرح والتسلية، ولكن المحادثة تنتهي بمؤامرة ضد الجمهور، أو في بعض الحيل لرفع الأسعار". [3] تستخدم الحكومات القوانين واللوائح لتوجيه سلوك الأعمال في ما تراه اتجاهات مفيدة. تنظم الأخلاق ضمناً مجالات وتفاصيل السلوك التي تقع خارج سيطرة الحكومة. أدى ظهور الشركات الكبرى ذات العلاقات المحدودة والحساسية تجاه المجتمعات التي تعمل فيها إلى تسريع تطوير أنظمة الأخلاق الرسمية. [4]

إن الحفاظ على الوضع الأخلاقي هو مسؤولية مدير العمل. ووفقًا لمقال نُشر عام 1990 في مجلة أخلاقيات العمل ، فإن "إدارة السلوك الأخلاقي هي واحدة من أكثر المشاكل انتشارًا وتعقيدًا التي تواجه منظمات الأعمال اليوم". [5]

تاريخ

تعكس أخلاقيات العمل معايير كل فترة تاريخية. ومع مرور الوقت، تتطور المعايير، مما يتسبب في أن تصبح السلوكيات المقبولة مرفوضة. كما تطورت أخلاقيات العمل والسلوك الناتج عنها. شاركت الأعمال في العبودية ، [6] [7] [8] الاستعمار ، [9] [10] والحرب الباردة . [11]

دخل مصطلح "أخلاقيات الأعمال" إلى الاستخدام الشائع في الولايات المتحدة في أوائل سبعينيات القرن العشرين. وبحلول منتصف الثمانينيات، بلغ عدد الطلاب الذين يدرسون ما لا يقل عن 500 دورة في أخلاقيات الأعمال 40000 طالب، باستخدام حوالي عشرين كتابًا مدرسيًا وعشرة كتب حالات على الأقل مدعومة من قبل الجمعيات المهنية والمراكز والمجلات المتخصصة في أخلاقيات الأعمال. تأسست جمعية أخلاقيات الأعمال في عام 1980. تبنت كليات إدارة الأعمال الأوروبية أخلاقيات الأعمال بعد عام 1987 بدءًا من شبكة أخلاقيات الأعمال الأوروبية. [12] [13] [14] في عام 1982 ظهرت أول كتب من تأليف شخص واحد في هذا المجال. [15] [16]

بدأت الشركات في تسليط الضوء على مكانتها الأخلاقية في أواخر الثمانينيات وأوائل التسعينيات، ربما في محاولة لإبعاد نفسها عن فضائح الأعمال في ذلك اليوم، مثل أزمة الادخار والقروض . لفت مفهوم أخلاقيات العمل انتباه الأكاديميين ووسائل الإعلام وشركات الأعمال بحلول نهاية الحرب الباردة . [13] [17] [18] ومع ذلك، تعرض انتقاد ممارسات الأعمال للهجوم لانتهاك حرية رواد الأعمال واتُّهم النقاد بدعم الشيوعيين . [19] [20] أدى هذا إلى إحباط خطاب أخلاقيات العمل في وسائل الإعلام والأوساط الأكاديمية. [21] تم إنشاء مبادرة صناعة الدفاع بشأن أخلاقيات وسلوك الأعمال (DII) لدعم السلوك الأخلاقي للشركات. بدأ هذا العصر الإيمان ودعم التنظيم الذاتي والتجارة الحرة، مما رفع التعريفات والحواجز وسمح للشركات بالاندماج والتخارج في جو عالمي متزايد.

الأصول الدينية والفلسفية

توجد واحدة من أقدم المعالجات المكتوبة لأخلاقيات العمل في كتاب Tirukkuṛaḷ ، وهو كتاب تاميلي يرجع تاريخه إلى ما بين 300 قبل الميلاد والقرن السابع الميلادي ويُنسب إلى ثيروفالوفار . تناقش العديد من الآيات أخلاقيات العمل، وخاصة الآية 113، والتكيف مع البيئة المتغيرة في الآيات 474 و426 و140، وتعلم تعقيدات المهام المختلفة في الآيات 462 و677. [22] [23] [24]

ملخص

تعكس أخلاقيات العمل فلسفة العمل ، والتي يتمثل أحد أهدافها في تحديد الأغراض الأساسية للشركة. يعبر الغرض التجاري عن سبب وجود الشركة. تم تجديد المناقشة الحديثة حول الغرض من العمل من خلال آراء مفكرين مثل ريتشارد ر. إليسوورث، [25] وبيتر دراكر ، [26] ونيكوس موركوجيانيس : [27] كانت الآراء السابقة مثل وجهة نظر ميلتون فريدمان تؤكد أن الغرض من المنظمة التجارية هو تحقيق الربح للمساهمين. [28] ومع ذلك، فإن الغرض من تعظيم ثروة المساهمين غالبًا ما "يفشل في تنشيط الموظفين". في الممارسة العملية، يستفيد العديد من غير المساهمين أيضًا من النشاط الاقتصادي للشركة، ومن بينهم الموظفون من خلال التعويض التعاقدي وتأثيره الأوسع، والمستهلكون من خلال القيمة الملموسة أو غير الملموسة المستمدة من خيارات الشراء الخاصة بهم؛ والمجتمع ككل من خلال الضرائب و/أو مشاركة الشركة في العمل الاجتماعي عندما يحدث ذلك. [25] [26] [27] من ناحية أخرى، إذا كان غرض الشركة هو تعظيم عوائد المساهمين، فإن التضحية بالأرباح من أجل مصالح أخرى يعد انتهاكًا لمسؤوليتها الائتمانية . الكيانات القانونية هي أشخاص قانونيون ولكن هذا لا يعني أنها مستحقة قانونًا لجميع الحقوق والمسؤوليات كأشخاص طبيعيين.

إن الأخلاق هي القواعد أو المعايير التي تحكم قراراتنا على أساس يومي. وينظر كثيرون إلى "الأخلاق" من منظور ضميري أو بمعنى تبسيطي لـ "الصواب" و"الخطأ". ويقول آخرون إن الأخلاق هي مدونة داخلية تحكم سلوك الفرد، وهي مدونة متجذرة في كل شخص من خلال الأسرة والإيمان والتقاليد والمجتمع والقوانين والأعراف الشخصية. وعادة ما يكون لدى الشركات والمنظمات المهنية، وخاصة مجالس الترخيص، مدونة أخلاقية مكتوبة تحكم معايير السلوك المهني المتوقعة من الجميع في هذا المجال. ومن المهم أن نلاحظ أن "القانون" و"الأخلاق" ليسا مترادفين، كما أن مسارات العمل "القانونية" و"الأخلاقية" في موقف معين ليست بالضرورة متماثلة. فالقوانين واللوائح التي أقرتها الهيئات التشريعية والمجالس الإدارية تحدد "القانون". وكانت العبودية قانونية في الولايات المتحدة ذات يوم، ولكن لا يمكن للمرء أن يقول بكل تأكيد إن استعباد شخص آخر كان عملاً "أخلاقياً".

كتب الخبير الاقتصادي ميلتون فريدمان أن "مسؤولية المديرين التنفيذيين للشركات ... ستكون عمومًا جني أكبر قدر ممكن من المال مع الالتزام بقواعدهم الأساسية للمجتمع، سواء تلك المجسدة في القانون أو تلك المجسدة في العادات الأخلاقية". [29] وقال فريدمان أيضًا، "الكيانات الوحيدة التي يمكن أن تتحمل مسؤوليات هي الأفراد ... لا يمكن أن تتحمل الشركات مسؤوليات. لذا فإن السؤال هو، هل يتحمل المديرون التنفيذيون للشركات، بشرط بقائهم ضمن القانون، مسؤوليات في أنشطتهم التجارية بخلاف جني أكبر قدر ممكن من المال لمساهميهم؟ وإجابتي على ذلك هي لا، ليس لديهم مسؤوليات". [29] [30] [31] تُعرف هذه النظرة بمبدأ فريدمان . وجد استطلاع متعدد البلدان أجري عام 2011 دعمًا لهذا الرأي بين "الجمهور المطلع" يتراوح من 30 إلى 80٪. [32] وصف رونالد دوسكا وجاك كوري حجة فريدمان بأنها ذات طابع نفعي أو نفعي وليس عمليًا : تشير حجة فريدمان إلى أن الحرية غير المقيدة للشركات من شأنها أن تفيد معظم الناس على المدى الطويل. [33] زعم دوسكا أن فريدمان فشل في التمييز بين جانبين مختلفين للغاية من جوانب الأعمال: (1) دافع الأفراد، الذين يحفزهم الربح عمومًا للمشاركة في الأعمال التجارية، و(2) الغرض الاجتماعي المعتمد للأعمال التجارية، أو السبب الذي يجعل الناس يسمحون للشركات بالوجود، وهو توفير السلع والخدمات للناس. [34] لذا فإن فريدمان كان مخطئًا في أن تحقيق الربح هو الشغل الشاغل الوحيد للأعمال التجارية، كما زعم دوسكا. [34]

قال بيتر دراكر ذات مرة: "لا توجد أخلاقيات منفصلة للأعمال ولا حاجة إلى واحدة"، مما يعني أن معايير الأخلاق الشخصية تغطي جميع المواقف التجارية. [35] ومع ذلك، قال دراكر في حالة أخرى أن المسؤولية النهائية لمديري الشركة هي عدم الإضرار - primum non nocere . [36]

طرحت الفيلسوفة والمؤلفة آين راند فكرتها عن الأنانية العقلانية ، والتي تنطبق أيضًا على أخلاقيات العمل. [37] وتؤكد على موقف رجل الأعمال ، الذي يجب أن يكون مسؤولاً عن سعادته الخاصة وأن العمل هو وسيلة لهذه السعادة، حيث لا يُطلب من رجل الأعمال خدمة مصلحة أي شخص آخر ولا يحق لأحد الحصول على عمله.

هناك وجهة نظر أخرى للأعمال التجارية وهي أنها يجب أن تظهر المسؤولية الاجتماعية للشركات (CSR): وهو مصطلح شامل يشير إلى أن الشركة الأخلاقية يجب أن تتصرف كمواطن مسؤول للمجتمعات التي تعمل فيها حتى على حساب الأرباح أو الأهداف الأخرى. [38] [39] في الولايات المتحدة ومعظم الدول الأخرى، يتم التعامل مع الكيانات المؤسسية قانونيًا كأشخاص في بعض النواحي. على سبيل المثال، يمكنهم امتلاك ملكية الممتلكات ومقاضاة الآخرين ومقاضاتهم ويخضعون للضرائب، على الرغم من أن حقوقهم في حرية التعبير محدودة. يمكن تفسير هذا على أنه يعني أن لديهم مسؤوليات أخلاقية مستقلة. [ بحاجة لمصدر ] زعم دوسكا أن أصحاب المصلحة يتوقعون من الشركة أن تكون أخلاقية وأن انتهاك هذا التوقع يجب أن يكون له نتائج عكسية على الشركة. [34]

تشمل القضايا الأخلاقية الحقوق والواجبات بين الشركة وموظفيها ومورديها وعملائها وجيرانها ، ومسؤوليتها الائتمانية تجاه مساهميها . تشمل القضايا المتعلقة بالعلاقات بين الشركات المختلفة عمليات الاستحواذ العدائية والتجسس الصناعي . تشمل القضايا ذات الصلة حوكمة الشركات ؛ وريادة الأعمال الاجتماعية للشركات ؛ والمساهمات السياسية ؛ والقضايا القانونية مثل المناقشة الأخلاقية حول إدخال جريمة القتل غير العمد للشركات ؛ وتسويق سياسات أخلاقيات الشركات. [40] وفقًا لبحث نشره معهد أخلاقيات الأعمال وإيبسوس موري في أواخر عام 2012، فإن المجالات الثلاثة الرئيسية للقلق العام فيما يتعلق بأخلاقيات العمل في بريطانيا هي رواتب المديرين التنفيذيين، والتهرب الضريبي للشركات والرشوة والفساد. [41]

يمكن أن تتضرر المعايير الأخلاقية لمنظمة بأكملها إذا كان هناك مختل عقلي في الشركة في السلطة. [42] لن يؤثر هذا على الشركة ونتائجها فحسب، بل سيؤثر أيضًا على الموظفين الذين يعملون تحت قيادة مختل عقلي في الشركة. الطريقة التي يمكن أن يرتفع بها مختل عقلي في الشركة هي من خلال التلاعب والتخطيط والتنمر. إنهم يفعلون ذلك بطريقة يمكن أن تخفي شخصيتهم ونواياهم الحقيقية داخل الشركة.

مجالات العمل الوظيفية

تمويل

في الأساس ، التمويل هو تخصص في العلوم الاجتماعية. [43] يحد هذا التخصص الاقتصاد السلوكي وعلم الاجتماع [44] والاقتصاد والمحاسبة والإدارة . ويتعلق بقضايا فنية مثل مزيج الديون والأسهم وسياسة توزيع الأرباح وتقييم مشاريع الاستثمار البديلة والخيارات والعقود الآجلة والمقايضات والمشتقات الأخرى وتنويع المحفظة وغيرها الكثير. غالبًا ما يخطئ الناس في اعتبار التمويل تخصصًا خاليًا من الأعباء الأخلاقية. [ 43 ] تسببت الأزمة المالية لعام 2008 في دفع النقاد إلى تحدي أخلاقيات المديرين التنفيذيين المسؤولين عن المؤسسات المالية الأمريكية والأوروبية والهيئات التنظيمية المالية. [45] يتم تجاهل أخلاقيات التمويل لسبب آخر - غالبًا ما يتم التعامل مع القضايا في التمويل على أنها مسائل قانونية وليست أخلاقية. [46]

نموذج التمويل

قال أرسطو : "إن غاية وهدف المدينة هو الحياة الطيبة". [47] وصف آدم سميث الحياة الطيبة من حيث السلع المادية والتميز الفكري والأخلاقي للشخصية. [48] علق سميث في كتابه ثروة الأمم قائلاً: "يبدو أن كل شيء لأنفسنا، ولا شيء للآخرين، كان في كل عصر من عصور العالم، هو المبدأ الخبيث لسادة البشرية". [49]

يحتوي موقع Wikiquote على اقتباسات متعلقة بـ آدم سميث .

ومع ذلك، فسر قسم من خبراء الاقتصاد المتأثرين بأيديولوجية الليبرالية الجديدة هدف الاقتصاد على أنه تعظيم النمو الاقتصادي من خلال تسريع استهلاك وإنتاج السلع والخدمات . روجت الأيديولوجية الليبرالية الجديدة للتمويل من موقعه كمكون للاقتصاد إلى جوهره. [ بحاجة لمصدر ] يرى أنصار الأيديولوجية أن التدفقات المالية غير المقيدة، إذا تم تحريرها من قيود "القمع المالي"، ستساعد الدول الفقيرة على النمو بشكل أفضل. [ بحاجة لمصدر ] تفترض النظرية أن الأنظمة المالية المفتوحة تعمل على تسريع النمو الاقتصادي من خلال تشجيع تدفقات رأس المال الأجنبي، وبالتالي تمكين مستويات أعلى من الادخار والاستثمار والعمالة والإنتاجية و"الرفاهية"، [50] [51] [52] إلى جانب احتواء الفساد. أوصى الليبراليون الجدد بأن تفتح الحكومات أنظمتها المالية للسوق العالمية مع الحد الأدنى من التنظيم على تدفقات رأس المال. [53] [54] [55] [56] ومع ذلك، قوبلت التوصيات بانتقادات من مدارس مختلفة للفلسفة الأخلاقية. وجد بعض علماء الأخلاق البراجماتيين أن هذه الادعاءات غير قابلة للدحض ومسبقة، على الرغم من أن أياً من هذه لا يجعل التوصيات خاطئة أو غير أخلاقية في حد ذاتها. [57] [58] [59] إن رفع النمو الاقتصادي إلى أعلى قيمة يعني بالضرورة أن الرفاهية تابعة، على الرغم من أن المؤيدين يجادلون في هذا القول بأن النمو الاقتصادي يوفر رفاهية أكثر من البدائل المعروفة. [60] نظرًا لأن التاريخ يُظهر أن الشركات الخاضعة للتنظيم أو غير الخاضعة للتنظيم لا تتصرف دائمًا بشكل أخلاقي، فإن أيًا من النظامين لا يقدم حلاً أخلاقيًا . [61] [62] [63]

وقد عارض بعض خبراء الأخلاق بشدة التوصيات النيوليبرالية الموجهة إلى البلدان النامية بفتح اقتصاداتها دون قيد أو شرط أمام الشركات المالية العابرة للحدود الوطنية. [64] [65] [66] [67] [68] كما عارض البعض الادعاء القائل بأن إلغاء القيود التنظيمية وفتح الاقتصادات من شأنه أن يقلل من الفساد. [69] [70]

يلاحظ دوبسون أن "الوكيل العقلاني هو ببساطة شخص يسعى إلى تحقيق منفعة مادية شخصية إلى ما لا نهاية. وفي جوهر الأمر، فإن كونك عقلانيًا في مجال التمويل يعني أن تكون فرديًا وماديًا وتنافسيًا. إن الأعمال التجارية هي لعبة يلعبها الأفراد، وكما هو الحال في جميع الألعاب فإن الهدف هو الفوز، ويتم قياس الفوز من حيث الثروة المادية فقط. داخل هذا التخصص، لا يتم التشكيك في مفهوم العقلانية هذا أبدًا، وقد أصبح بالفعل شرطًا أساسيًا لنظرية الشركة ". [71] [72] من هذا المنظور، فإن الأخلاق المالية هي وظيفة رياضية لثروة المساهمين. كانت مثل هذه الافتراضات التبسيطية ضرورية ذات يوم لبناء نماذج قوية رياضيًا. ومع ذلك، فإن نظرية الإشارة ونظرية الوكالة وسعتا النموذج إلى مزيد من الواقعية. [73]

قضايا أخرى

كما تندرج تحت مظلة التمويل والمحاسبة العدالة في ممارسات التداول وشروط التداول والتعاقدات المالية وممارسات البيع وخدمات الاستشارات ومدفوعات الضرائب والتدقيق الداخلي والتدقيق الخارجي وتعويضات المديرين التنفيذيين . [46] [74] تشمل الانتهاكات الأخلاقية/القانونية للشركات على وجه الخصوص: المحاسبة الإبداعية وإدارة الأرباح والتحليل المالي المضلِّل والتداول من الداخل والاحتيال في الأوراق المالية والرشوة /العمولات ومدفوعات التسهيل . وخارج الشركات، تعد المتاجر غير الشرعية وعمليات الاحتيال في سوق الصرف الأجنبي تلاعبات إجرامية بالأسواق المالية. وتشمل الحالات فضائح المحاسبة ، إنرون وورلدكوم وساتيام . [75 ]

إدارة الموارد البشرية

تشغل إدارة الموارد البشرية مجال نشاط التوظيف والاختيار والتوجيه وتقييم الأداء والتدريب والتطوير والعلاقات الصناعية وقضايا الصحة والسلامة . [76] يختلف خبراء أخلاقيات العمل في توجهاتهم تجاه أخلاقيات العمل. يقوم البعض بتقييم سياسات الموارد البشرية وفقًا لما إذا كانت تدعم مكان العمل المتساوي وكرامة العمل . [77] [78]

يمكن اعتبار القضايا بما في ذلك التوظيف نفسه ، والخصوصية ، والتعويض وفقًا للقيمة القابلة للمقارنة ، والمفاوضة الجماعية (و/أو عكسها) إما حقوقًا غير قابلة للتصرف [79] [80] أو قابلة للتفاوض. [81] [82] [83] [84] التمييز على أساس العمر (تفضيل الصغار أو الكبار )، والتحرش الجنسي / الجنسي ، والعرق ، والدين ، والإعاقة ، والوزن والجاذبية. النهج الشائع لمعالجة التمييز هو العمل الإيجابي .

بمجرد التوظيف، يحق للموظفين الحصول على زيادات في تكاليف المعيشة من حين لآخر، بالإضافة إلى زيادات على أساس الجدارة. ومع ذلك، فإن الترقيات ليست حقًا، وغالبًا ما يكون هناك عدد أقل من الوظائف الشاغرة مقارنة بالمتقدمين المؤهلين. قد يبدو الأمر غير عادل إذا تم تجاوز موظف عمل في شركة لفترة أطول في الترقية، لكن هذا ليس غير أخلاقي. إنه غير أخلاقي فقط إذا لم يمنح صاحب العمل الموظف الاعتبار المناسب أو استخدم معايير غير مناسبة للترقية. [85] يجب على كل صاحب عمل أن يعرف الفرق بين ما هو غير أخلاقي وما هو غير قانوني. إذا كان الإجراء غير قانوني، فهو ينتهك القانون ولكن إذا بدا الإجراء غير صحيح أخلاقيًا فهذا غير أخلاقي. في مكان العمل، لا يعني ما هو غير أخلاقي أنه غير قانوني ويجب أن يتبع الإرشادات التي وضعتها إدارة السلامة والصحة المهنية (OSHA)، ولجنة تكافؤ فرص العمل (EEOC )، وغيرها من الكيانات الملزمة بالقانون.

يتوجب على الموظفين المحتملين الالتزام بالأخلاقيات تجاه أصحاب العمل، بما في ذلك حماية الملكية الفكرية والإبلاغ عن المخالفات .

يتعين على أصحاب العمل مراعاة سلامة مكان العمل ، والتي قد تتضمن تعديل مكان العمل، أو تقديم التدريب المناسب أو الكشف عن المخاطر. ويختلف هذا حسب الموقع ونوع العمل الذي يتم إجراؤه وقد يتطلب الامتثال للمعايير لحماية الموظفين وغير الموظفين بموجب سلامة مكان العمل.

تؤثر القضايا الاقتصادية الأكبر مثل الهجرة والسياسة التجارية والعولمة والنقابات العمالية على أماكن العمل ولها بعد أخلاقي، ولكنها غالبًا ما تكون خارج نطاق الشركات الفردية. [79] [86] [87]

النقابات العمالية

على سبيل المثال، قد تدفع النقابات العمالية أصحاب العمل إلى إرساء الإجراءات القانونية الواجبة للعمال، ولكنها قد تتسبب أيضًا في فقدان الوظائف من خلال المطالبة بتعويضات وقواعد عمل غير مستدامة. [88] [89] [90] [91] [92] [93] [94] [95] [96]

قد تواجه أماكن العمل النقابية محاولات تحطيم النقابات وكسر الإضرابات وتواجه العواقب الأخلاقية لقواعد العمل التي تمنح بعض العمال ميزة على غيرهم. [ بحاجة لمصدر ]

استراتيجية الإدارة

من بين العديد من استراتيجيات إدارة الأفراد التي تستخدمها الشركات، هناك نهج "ناعم" ينظر إلى الموظفين باعتبارهم مصدرًا للطاقة الإبداعية والمشاركين في اتخاذ القرارات في مكان العمل، ونسخة "صارمة" تركز صراحةً على التحكم [97] ونظرية Z التي تؤكد على الفلسفة والثقافة والإجماع. [98] لا يضمن أي منها السلوك الأخلاقي. [99] تزعم بعض الدراسات أن النجاح المستدام يتطلب قوة عاملة تعامل بإنسانية وراضية. [100] [101] [102]

المبيعات والتسويق

لم تصل أخلاقيات التسويق إلى مرحلة النضج إلا في أواخر تسعينيات القرن العشرين. [103] وتم التعامل مع أخلاقيات التسويق من وجهات نظر أخلاقية تتعلق بالفضيلة أو أخلاقيات الفضيلة ، وعلم الأخلاق ، والنفعية ، والبراجماتية ، والنسبية. [104] [105]

تتعامل الأخلاقيات في التسويق مع المبادئ والقيم و/أو الأفكار التي ينبغي للمسوقين (ومؤسسات التسويق) أن يتصرفوا بها. [106] كما أن أخلاقيات التسويق هي أيضًا مجال مثير للجدال، إلى جانب القضية الموصوفة سابقًا حول الصراعات المحتملة بين الربحية وغيرها من المخاوف. تشمل قضايا التسويق الأخلاقي تسويق المنتجات/الخدمات الزائدة عن الحاجة أو الخطرة، [107] [108] [109] والشفافية بشأن المخاطر البيئية، والشفافية بشأن مكونات المنتج مثل الكائنات المعدلة وراثيًا [110] [111] [112] [113] والمخاطر الصحية المحتملة، والمخاطر المالية ، والمخاطر الأمنية، وما إلى ذلك، [114] واحترام خصوصية المستهلك واستقلاليته، [115] والصدق والإنصاف في الإعلان في التسعير والتوزيع. [116]

وفقًا لبورجرسون وشرودر (2008)، يمكن للتسويق أن يؤثر على تصورات الأفراد وتفاعلاتهم مع الآخرين، مما يعني المسؤولية الأخلاقية لتجنب تشويه تلك التصورات والتفاعلات. [117]

تتضمن أخلاقيات التسويق ممارسات التسعير، بما في ذلك الإجراءات غير القانونية مثل تثبيت الأسعار والإجراءات القانونية بما في ذلك التمييز في الأسعار وتخفيض الأسعار . وقد أثارت بعض الأنشطة الترويجية انتقادات شديدة، بما في ذلك التضليل البيئي ، والإغراء والتبديل ، والتسويق الفيروسي ، والبريد العشوائي (الإلكتروني) ، والمخططات الهرمية والتسويق متعدد المستويات . وقد أثار الإعلان اعتراضات بشأن الإعلانات الهجومية ، والرسائل الفرعية ، والجنس في الإعلان والتسويق في المدارس .

العلاقات بين المنظمات

أولى علماء الأعمال والإدارة اهتمامًا كبيرًا للقضايا الأخلاقية في الأشكال المختلفة للعلاقات بين المنظمات مثل علاقات المشتري والمورد والشبكات والتحالفات أو المشاريع المشتركة . [118] وبالاعتماد بشكل خاص على نظرية تكلفة المعاملات ونظرية الوكالة ، لاحظوا خطر الممارسات الانتهازية وغير الأخلاقية بين الشركاء من خلال، على سبيل المثال، التهرب والصيد الجائر وغيرها من السلوكيات المخادعة. [119] [120] في المقابل، لاحظ البحث في العلاقات بين المنظمات دور الآليات الرسمية وغير الرسمية في منع الممارسات غير الأخلاقية والتخفيف من عواقبها. ويناقش بشكل خاص أهمية العقود الرسمية والمعايير العلائقية بين الشركاء لإدارة القضايا الأخلاقية.

القضايا الناشئة

وبما أن هذا العنصر هو العنصر الأكثر أهمية في أي عمل تجاري، فإن الاهتمام الرئيسي لأصحاب المصلحة هو تحديد ما إذا كان العمل التجاري يتصرف بشكل أخلاقي أم غير أخلاقي. وينبغي أن تكون تصرفات العمل وقراراته أخلاقية في المقام الأول قبل أن تتحول إلى قضية أخلاقية أو حتى قانونية. "في حالة الحكومة والمجتمع، فإن ما كان مجرد قضية أخلاقية يمكن أن يتحول إلى نقاش قانوني وفي النهاية قانون". [121] ومن بين القضايا الأخلاقية الناشئة:

  • المسؤولية البيئية للشركات: لم يعد من الممكن إهمال تأثيرات الشركات على البيئات البيئية، وأصبحت تأثيرات النظم البيئية على الأنشطة التجارية أكثر وضوحًا. [122]
  • العدالة: هناك ثلاثة جوانب تحفز الناس على العدالة وهي: المساواة، والتحسين، والمعاملة بالمثل. العدالة هي صفة العدل والإنصاف والحياد.
  • إساءة استخدام وقت الشركة ومواردها: قد لا يبدو هذا الموضوع شائعًا جدًا، ولكنه مهم للغاية، حيث يكلف الشركة مليارات الدولارات سنويًا. ويحدث هذا الإساءة من خلال الوصول المتأخر، والمغادرة المبكرة، واستراحات الغداء الطويلة، وأيام المرض غير المناسبة وما إلى ذلك. وقد لوحظ هذا باعتباره شكلًا رئيسيًا من أشكال سوء السلوك في الشركات اليوم. إحدى أعظم الطرق التي يشارك بها الموظفون في إساءة استخدام وقت الشركة ومواردها هي استخدام كمبيوتر الشركة للاستخدام الشخصي.
  • الاحتيال على المستهلك: هناك العديد من أنواع الاحتيال المختلفة، وهي؛ الاحتيال الودي، والاحتيال على الإرجاع، وخداع خزانة الملابس، والتحكيم في الأسعار، وإعادة السلع المسروقة. الاحتيال هو ممارسة غير أخلاقية رئيسية داخل الشركات والتي يجب أن تحظى باهتمام خاص. الاحتيال على المستهلك هو عندما يحاول المستهلكون خداع الشركات لتحقيق مصلحتهم الخاصة. [121]
  • السلوك المسيء: قضية أخلاقية شائعة بين الموظفين. يتكون السلوك المسيء من إلحاق أفعال ترهيب بالموظفين الآخرين. وتشمل هذه الأفعال المضايقة واستخدام الألفاظ البذيئة وتهديد شخص ما جسديًا وإهانته والإزعاج. [123]

إنتاج

يتناول هذا المجال من أخلاقيات العمل عادةً واجبات الشركة لضمان عدم تسبب المنتجات وعمليات الإنتاج في ضرر لا داعي له. نظرًا لأنه لا يمكن إنتاج سوى القليل من السلع والخدمات واستهلاكها دون أي مخاطر، فقد يكون تحديد المسار الأخلاقي أمرًا صعبًا. في بعض الحالات، يطلب المستهلكون منتجات تضرهم، مثل منتجات التبغ . قد يكون للإنتاج تأثيرات بيئية، بما في ذلك التلوث وتدمير الموائل والتوسع الحضري . قد لا تكون التأثيرات المترتبة على التكنولوجيات الطاقة النووية والأغذية المعدلة وراثيًا والهواتف المحمولة مفهومة جيدًا. في حين أن مبدأ الحيطة قد يحظر إدخال تكنولوجيا جديدة لا تُفهم عواقبها تمامًا، فإن هذا المبدأ كان سيحظر أحدث التقنيات التي تم تقديمها منذ الثورة الصناعية . تعرضت بروتوكولات اختبار المنتجات للهجوم لانتهاك حقوق كل من البشر والحيوانات . [ بحاجة لمصدر ] هناك مصادر تقدم معلومات عن الشركات المسؤولة بيئيًا أو التي لا تجري اختبارات على الحيوانات .

ملكية

الجذر اللغوي لكلمة property هو الكلمة اللاتينية proprius ، [124] والتي تشير إلى "الطبيعة"، "الجودة"، "الخاصة"، "السمة الخاصة"، "الخاصة"، "الخاصة"، "الخاصة"، "الخاصة"، "الخاصة"، "الخاصة"، "الخاصة"، "الخاصة"، "الخاصة الكاملة"، "الخاصة" إلخ. كلمة property محملة بالقيمة ومرتبطة بالصفات الشخصية للملكية والاحترام، كما أنها تنطوي على أسئلة تتعلق بالملكية. الشخص "الخاص" يمتلك ويكون صادقًا مع نفسه أو نفسها، وبالتالي فهو أصيل وكامل ونقي. [125]

التاريخ الحديث لحقوق الملكية

نشأ الخطاب الحديث حول الملكية بحلول مطلع القرن السابع عشر في إطار المناقشات اللاهوتية في ذلك الوقت. على سبيل المثال، برر جون لوك حقوق الملكية قائلاً إن الله "جعل الأرض وكل المخلوقات الأدنى منها مشتركة بين جميع البشر". [126] [127]

في عام 1802، صرح الفيلسوف النفعي جيريمي بينثام قائلاً: "إن الملكية والقانون يولدان معًا ويموتان معًا". [128]

إن إحدى الحجج المؤيدة لملكية الممتلكات هي أنها تعزز الحرية الفردية من خلال توسيع خط عدم التدخل من جانب الدولة أو غيرها من الجهات حول الشخص. [129] ومن هذا المنظور، فإن حق الملكية مطلق والملكية لها طابع خاص ومميز يسبق حمايتها القانونية. تصور بلاكستون الملكية على أنها "السيادة الوحيدة والاستبدادية التي يدعيها رجل واحد ويمارسها على الأشياء الخارجية للعالم، مع استبعاد تام لحق أي فرد آخر في الكون". [130]

العبيد كممتلكات

خلال القرنين السابع عشر والثامن عشر، انتشرت العبودية إلى المستعمرات الأوروبية بما في ذلك أمريكا، حيث حددت الهيئات التشريعية الاستعمارية الوضع القانوني للعبيد باعتباره شكلاً من أشكال الملكية.

بالاقتران بالتبرير اللاهوتي، اعتُبر أن الملكية أمر طبيعي مقدّر من الله. الملكية، التي اكتسبت فيما بعد معنى كملكية وبدت طبيعية للوك وجيفرسون والعديد من المثقفين في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر مثل الأرض أو العمل أو الفكرة، وحق الملكية على العبيد كان لها نفس التبرير اللاهوتي والجوهري [ 131 ] [132] [133] [134] [135] [136] حتى أنه قُدِّر [ من قبل من؟ ] أن الملكية في العبيد كانت حقًا مقدسًا. [137] [138] يقول ويسك، "ومع ذلك، فقد تم تأسيس العبودية بشكل أكثر وضوحًا وصراحة بموجب الدستور مما كانت عليه بموجب المواد". [139] في حكم صدر عام 1857، قال رئيس المحكمة العليا الأمريكية روجر ب. تاني ، "إن حق الملكية في العبد مؤكد بشكل واضح وصريح في الدستور".

الحق الطبيعي مقابل البناء الاجتماعي

يرى الليبراليون الجدد أن حقوق الملكية الخاصة هي حق طبيعي غير قابل للتفاوض. [140] [141] يرد ديفيز قائلاً "إن الملكية لا تختلف عن الفئات القانونية الأخرى في أنها ببساطة نتيجة للأهمية التي يوليها القانون للعلاقات بين الأشخاص القانونيين". [142] يزعم سينجر أن "الملكية هي شكل من أشكال القوة، وتوزيع القوة مشكلة سياسية من الدرجة الأولى". [143] [144] يجد روز أن " "الملكية"" ليست سوى نتيجة، أو بناء، للعلاقات بين الناس، مما يعني أن طابعها الموضوعي قابل للجدال. فالأشخاص والأشياء ""يُشكَّلون"" أو ""يُختلقون"" من خلال التقنيات القانونية وغيرها من التقنيات المعيارية". [145] [146] يلاحظ سينجر أن ""نظام الملكية الخاصة ليس، بعد كل شيء، حالة طبيعية هوبزية؛ فهو يتطلب نظامًا قانونيًا عاملاً يمكنه تحديد وتخصيص وإنفاذ حقوق الملكية"". [147] يزعم ديفيس أن نظرية القانون العام تؤيد عمومًا الرأي القائل بأن "الملكية ليست بالضرورة" حق في شيء "، بل هي مجموعة منفصلة من الحقوق القائمة بين الأشخاص والتي قد تختلف وفقًا للسياق والهدف الذي هو على المحك". [142]

في اللغة الشائعة، تتضمن حقوق الملكية مجموعة من الحقوق [148] بما في ذلك الإشغال والاستخدام والتمتع، والحق في بيع أو استنباط أو منح أو تأجير كل أو جزء من هذه الحقوق. [149] [150] [151] [152] ويتحمل القائمون على الملكية التزامات بالإضافة إلى حقوقهم. [153] يكتب ميشلمان، "وبالتالي فإن نظام الملكية يعتمد على قدر كبير من التعاون والثقة وضبط النفس بين الأشخاص الذين يتمتعون به". [154]

يزعم مينون أن الفرد المستقل، المسؤول عن وجوده الخاص، هو بناء ثقافي صاغته الثقافة الغربية وليس الحقيقة حول الحالة الإنسانية . ويرى بينر أن الملكية "وهم" - "خيال معياري" بلا جوهر. [155]

في الأدبيات النيوليبرالية، تشكل الملكية جزءًا من الجانب الخاص للثنائية بين القطاعين العام والخاص، وتعمل بمثابة ثقل موازن لسلطة الدولة. ويرد ديفيز بأن "أي مساحة قد تخضع لمعاني أو تخصيصات متعددة لا تتعارض بالضرورة".

لم تكن الملكية الخاصة مبدأً عالميًا قط، رغم أنها أصبحت كذلك تقريبًا منذ نهاية الحرب الباردة. كانت بعض المجتمعات، مثل فرق الهنود الحمر، تمتلك الأراضي، إن لم يكن كل الممتلكات، بشكل مشترك. وعندما تدخل المجموعات في صراع، غالبًا ما يستولي المنتصر على ممتلكات الخاسر. [156] كان نموذج الحقوق يميل إلى تثبيت توزيع الممتلكات على افتراض أن الملكية تم الحصول عليها بشكل قانوني.

لا توجد الملكية في عزلة، وبالتالي فإن حقوق الملكية أيضًا. [157] زعم برايان أن حقوق الملكية تصف العلاقات بين الناس وليس فقط العلاقات بين الناس والأشياء [158] [159] [160] [161] [162] [163] يرى سينجر أن فكرة عدم وجود التزامات قانونية على المالكين تجاه الآخرين تفترض خطأً أن حقوق الملكية نادراً ما تتعارض مع المصالح الأخرى المحمية قانونًا. [164] يستمر سينجر في التلميح إلى أن الواقعيين القانونيين "لم يأخذوا طبيعة وبنية العلاقات الاجتماعية كعامل مستقل مهم في اختيار القواعد التي تحكم حياة السوق". تبدأ أخلاقيات حقوق الملكية بالاعتراف بالطبيعة الفارغة لمفهوم الملكية.

الملكية الفكرية

تشمل الملكية الفكرية التعبير عن الأفكار والآراء والرموز والمعلومات. وتتعامل حقوق الملكية الفكرية مع الملكية الفكرية باعتبارها نوعًا من الملكية العقارية ، التي تخضع لحماية مماثلة، وليس باعتبارها سلعة أو خدمة قابلة للتكرار. ويزعم بولدرين وليفين أن "الحكومة لا تفرض عادة الاحتكارات على منتجي السلع الأخرى. وذلك لأن من المعترف به على نطاق واسع أن الاحتكار يخلق العديد من التكاليف الاجتماعية. والاحتكار الفكري لا يختلف في هذا الصدد. والسؤال الذي نتناوله هو ما إذا كان يخلق أيضًا فوائد اجتماعية تتناسب مع هذه التكاليف الاجتماعية". [165]

يتم تطبيق المعايير الدولية المتعلقة بحقوق الملكية الفكرية من خلال اتفاقية الجوانب التجارية لحقوق الملكية الفكرية . في الولايات المتحدة، يتم تنظيم الملكية الفكرية بخلاف حقوق النشر من قبل مكتب الولايات المتحدة لبراءات الاختراع والعلامات التجارية .

لقد تضمن دستور الولايات المتحدة سلطة حماية الملكية الفكرية، وتمكين الحكومة الفيدرالية "من تعزيز تقدم العلوم والفنون المفيدة، من خلال تأمين الحق الحصري للمؤلفين والمخترعين في كتاباتهم واكتشافاتهم لفترات محدودة". [166] لا يرى بولدرين وليفين أي قيمة في مثل هذه الاحتكارات التي تفرضها الدولة، حيث صرحا "نحن عادة نفكر في الاحتكار المبتكر باعتباره تناقضًا لفظيًا . [167] وعلاوة على ذلك، يعلقان، "الملكية الفكرية" "ليست مثل الملكية العادية على الإطلاق، ولكنها تشكل منحة حكومية لاحتكار خاص مكلف وخطير على الأفكار. نُظهر من خلال النظرية والمثال أن الاحتكار الفكري ليس ضروريًا للابتكار وكأمر عملي يضر بالنمو والازدهار والحرية". [166] يدافع ستيلمان عن احتكارات براءات الاختراع، فيكتب، "فكر في الأدوية الموصوفة، على سبيل المثال. لقد أفادت هذه الأدوية ملايين الأشخاص، وحسنت أو مددت حياتهم. إن حماية براءات الاختراع تمكن شركات الأدوية من استرداد تكاليف التطوير الخاصة بها لأنها تتمتع لفترة زمنية محددة بالحق الوحيد في تصنيع وتوزيع المنتجات التي اخترعتها". [168] وقد تم الاستشهاد بالقضايا القضائية التي رفعتها 39 شركة أدوية ضد قانون تعديل مراقبة الأدوية والمواد ذات الصلة لعام 1997 في جنوب إفريقيا ، والذي كان يهدف إلى توفير أدوية فيروس نقص المناعة البشرية بأسعار معقولة، باعتبارها تأثيرًا ضارًا لبراءات الاختراع. [169] [170]

إن أحد الهجمات على حقوق الملكية الفكرية هو أخلاقي وليس نفعيًا، حيث يزعم أن الاختراعات هي في الغالب إبداع جماعي وتراكمي يعتمد على المسار الاجتماعي، وبالتالي، لا ينبغي لأي شخص أو شركة أن تكون قادرة على احتكارها حتى لفترة محدودة. [171] والحجة المعارضة هي أن فوائد الابتكار تصل في وقت أقرب عندما تشجع براءات الاختراع المبدعين ومستثمريهم على زيادة التزاماتهم.

يقول الفيلسوف الليبرالي رودريك ت. لونج :

إن حقوق الملكية من أي نوع لابد وأن تبرر من الناحية الأخلاقية باعتبارها امتداداً لحق الأفراد في التحكم في حياتهم. وعلى هذا فإن أي حقوق ملكية مزعومة تتعارض مع هذا الأساس الأخلاقي ـ مثل "الحق" في امتلاك العبيد ـ تصبح باطلة. وفي تقديري فإن حقوق الملكية الفكرية تفشل أيضاً في اجتياز هذا الاختبار. ذلك أن فرض قوانين حقوق التأليف والنشر وما شابه ذلك يعني منع الناس من الاستخدام السلمي للمعلومات التي يمتلكونها. فإذا كنت قد حصلت على المعلومات بطريقة مشروعة (مثل شراء كتاب)، فما هي الأسس التي يمكن على أساسها منعك من استخدامها أو إعادة إنتاجها أو تداولها؟ ألا يشكل هذا انتهاكاً لحرية التعبير والصحافة؟ قد يعترض البعض بأن الشخص الذي ابتكر المعلومات يستحق حقوق الملكية عليها. ولكن المعلومات ليست شيئاً ملموساً يستطيع الفرد أن يتحكم فيه؛ فهي عالمية، موجودة في عقول الآخرين وممتلكاتهم، ولا يملك صاحبها أي سيادة شرعية عليها. ولا يمكنك أن تمتلك المعلومات دون أن تمتلك أشخاصاً آخرين. [172]

وخلص ماشلوب إلى أن براءات الاختراع لا تحقق التأثير المقصود المتمثل في تعزيز الابتكار. [173] وأشار برودون ، الذي أعلن نفسه أناركيًا ، في عمله الرائد عام 1847، إلى أن "الاحتكار هو النقيض الطبيعي للمنافسة"، وتابع: "المنافسة هي القوة الحيوية التي تنشط الكائن الجماعي: وتدميرها، إذا كان مثل هذا الافتراض ممكنًا، سيكون بمثابة قتل المجتمع". [174] [175]

لقد زعم مينديلي وبيبيا أن اقتصاد المعرفة هو اقتصاد الوفرة [176] لأنه يعتمد على "الإمكانات اللانهائية" للمعرفة والأفكار بدلاً من الموارد المحدودة للموارد الطبيعية والعمالة ورأس المال. وتصور أليسون توزيعًا متساويًا للمعرفة. [177] وزعم كينسيلا أن حقوق الملكية الفكرية تخلق ندرة مصطنعة وتقلل من المساواة. [178] [179] [180] وكتب بوكارت، "الندرة الطبيعية هي تلك التي تنجم عن العلاقة بين الإنسان والطبيعة. الندرة طبيعية عندما يكون من الممكن تصورها قبل أي ترتيب بشري أو مؤسسي أو تعاقدي. من ناحية أخرى، الندرة الاصطناعية هي نتيجة لمثل هذه الترتيبات. لا يمكن للندرة الاصطناعية أن تكون بمثابة مبرر للإطار القانوني الذي يسبب هذه الندرة. ستكون مثل هذه الحجة دائرية تمامًا. على العكس من ذلك، فإن الندرة الاصطناعية نفسها تحتاج إلى مبرر" [181] تمول الشركات الكثير من إنشاء الملكية الفكرية ويمكنها الحصول على الملكية الفكرية التي لا تخلقها، [182] وهو ما اعترض عليه مينون وآخرون. [183] ​​يزعم أندرسن أن حقوق الملكية الفكرية أصبحت بشكل متزايد أداة لتآكل المجال العام. [184]

تشمل القضايا الأخلاقية والقانونية انتهاك براءات الاختراع وانتهاك حقوق النشر وانتهاك العلامات التجارية وإساءة استخدام براءات الاختراع وحقوق النشر وبراءات الاختراع البحرية وبراءات الاختراع البيولوجية وبراءات الاختراع وحقوق النشر والتصيد بالعلامات التجارية ومداهمة الموظفين واحتكار المواهب والتنقيب البيولوجي والقرصنة البيولوجية والتجسس الصناعي وإدارة الحقوق الرقمية .

تشمل قضايا حقوق الطبع والنشر الملكية الفكرية البارزة قضية A&M Records, Inc. ضد Napster, Inc. ، و Eldred ضد Ashcroft ، ودعوى ديزني ضد Air Pirates .

القضايا الدولية

في حين ظهرت أخلاقيات الأعمال كمجال في سبعينيات القرن العشرين، لم تظهر أخلاقيات الأعمال الدولية حتى أواخر التسعينيات، بالنظر إلى التطورات الدولية في ذلك العقد. [185] نشأت العديد من القضايا العملية الجديدة من السياق الدولي للأعمال. تحظى القضايا النظرية مثل النسبية الثقافية للقيم الأخلاقية بمزيد من التركيز في هذا المجال. يمكن تجميع قضايا أخرى أقدم هنا أيضًا. تشمل القضايا والمجالات الفرعية ما يلي:

  • البحث عن القيم العالمية كأساس للسلوك التجاري الدولي
  • مقارنة التقاليد الأخلاقية في الأعمال التجارية في بلدان مختلفة وعلى أساس تصنيفات الناتج المحلي الإجمالي والفساد الخاصة بها
  • مقارنة التقاليد الأخلاقية في مجال الأعمال من وجهات نظر دينية مختلفة
  • القضايا الأخلاقية الناشئة عن المعاملات التجارية الدولية - على سبيل المثال، التنقيب البيولوجي والقرصنة البيولوجية في صناعة الأدوية؛ وحركة التجارة العادلة ؛ وتسعير التحويل .
  • قضايا مثل العولمة والإمبريالية الثقافية
  • المعايير العالمية المتباينة - على سبيل المثال، استخدام عمالة الأطفال
  • الطريقة التي تستغل بها الشركات المتعددة الجنسيات الاختلافات الدولية، مثل الاستعانة بمصادر خارجية للإنتاج (مثل الملابس) والخدمات (مثل مراكز الاتصال) إلى البلدان ذات الأجور المنخفضة
  • جواز التجارة الدولية مع الدول المنبوذة

تستخدم الدول الأجنبية الإغراق في كثير من الأحيان كتهديد تنافسي، فتبيع المنتجات بأسعار أقل من قيمتها الطبيعية. وقد يؤدي هذا إلى مشاكل في الأسواق المحلية. ويصبح من الصعب على هذه الأسواق أن تنافس الأسعار التي تحددها الأسواق الأجنبية. وفي عام 2009، أجرت لجنة التجارة الدولية أبحاثاً حول قوانين مكافحة الإغراق. وكثيراً ما يُنظَر إلى الإغراق باعتباره قضية أخلاقية، حيث تستغل الشركات الكبرى الشركات الأخرى الأقل تقدماً اقتصادياً.

مشاكل

غالبًا ما تنشأ القضايا الأخلاقية في بيئات العمل، سواء من خلال المعاملات التجارية أو تكوين علاقات تجارية جديدة. كما أن لها تركيزًا كبيرًا في مجال التدقيق حيث يمكن تحديد نوع التحقق بشكل مباشر من خلال النظرية الأخلاقية. قد تشير القضية الأخلاقية في جو العمل إلى أي موقف يتطلب من شركاء العمل كأفراد أو كمجموعة (على سبيل المثال، قسم أو شركة) تقييم أخلاقيات أفعال معينة، وبعد ذلك، اتخاذ قرار من بين الخيارات. تتضمن بعض القضايا الأخلاقية ذات الاهتمام الخاص في سوق الأعمال المتطورة اليوم موضوعات مثل: الصدق والنزاهة والسلوكيات المهنية والقضايا البيئية والتحرش والاحتيال على سبيل المثال لا الحصر. من مسح أخلاقيات العمل الوطنية لعام 2009، وجد أن أنواع سوء السلوك الأخلاقي التي لاحظها الموظفون شملت السلوك المسيء (بمعدل 22 في المائة)، والتمييز (بمعدل 14 في المائة)، وممارسات التوظيف غير اللائقة (بمعدل 10 في المائة)، وإساءة استخدام موارد الشركة (بمعدل 10 في المائة). [186]

تنتشر القضايا الأخلاقية المرتبطة بالصدق على نطاق واسع وتختلف اختلافًا كبيرًا في مجال الأعمال، من إساءة استخدام وقت الشركة أو مواردها إلى الكذب بنية خبيثة، أو الانخراط في الرشوة ، أو خلق تضارب في المصالح داخل المنظمة. تشمل الصدق كليًا الكلام والأفعال الصادقة للفرد. حتى أن بعض الثقافات والأنظمة العقائدية تعتبر الصدق ركيزة أساسية للحياة، مثل الكونفوشيوسية والبوذية (يشار إليها باسم sacca ، وهي جزء من الحقائق النبيلة الأربع ). يكذب العديد من الموظفين من أجل تحقيق الأهداف أو تجنب المهام أو القضايا السلبية؛ ومع ذلك، فإن التضحية بالصدق من أجل اكتساب المكانة أو جني المكافآت يفرض مشاكل محتملة على منظمة الثقافة الأخلاقية الشاملة، ويعرض أهداف المنظمة للخطر على المدى الطويل. يُنظر أيضًا إلى استخدام وقت الشركة أو مواردها للاستخدام الشخصي على أنه غير أخلاقي بشكل عام لأنه يتلخص في السرقة من الشركة. إن إساءة استخدام الموارد تكلف الشركات مليارات الدولارات كل عام، بمعدل حوالي 4.25 ساعة في الأسبوع من الوقت المسروق وحده، وإساءة استخدام الموظفين لخدمات الإنترنت هي مصدر قلق رئيسي آخر. [187] من ناحية أخرى، لا تعتبر الرشوة غير أخلاقية في ممارسات الأعمال فحسب، بل إنها غير قانونية أيضًا. وفقًا لهذا، تم إنشاء قانون ممارسات الفساد الأجنبية في عام 1977 لردع الشركات الدولية عن إعطاء أو تلقي مدفوعات وهدايا غير مبررة كانت تهدف إلى التأثير على قرارات المديرين التنفيذيين والمسؤولين السياسيين. [188] على الرغم من أن المدفوعات الصغيرة المعروفة باسم مدفوعات التسهيل لن تعتبر غير قانونية بموجب قانون ممارسات الفساد الأجنبية إذا تم استخدامها في أنشطة الحوكمة العامة العادية، مثل التصاريح أو التراخيص. [187]

العوامل المؤثرة على أخلاقيات العمل

تؤثر العديد من جوانب بيئة العمل على اتخاذ الفرد لقراراته فيما يتعلق بالأخلاقيات في عالم الأعمال. فعندما يكون الفرد على مسار تنمية شركة، يمكن للعديد من التأثيرات الخارجية أن تضغط عليه لأداء بطريقة معينة. ويتجذر جوهر أداء الفرد في مكان العمل في مدونة السلوك الشخصية الخاصة به. وتشمل مدونة الأخلاق الشخصية الخاصة بالفرد العديد من الصفات المختلفة مثل النزاهة والصدق والتواصل والاحترام والرحمة والأهداف المشتركة. بالإضافة إلى ذلك، غالبًا ما تترجم المعايير الأخلاقية التي وضعها رؤساء الفرد إلى مدونة أخلاقية خاصة به. وتشكل سياسة الشركة "المظلة" للأخلاق التي تلعب دورًا رئيسيًا في عمليات التنمية الشخصية واتخاذ القرار التي يتخذها الأفراد فيما يتعلق بالسلوك الأخلاقي.

إن أخلاقيات الشركات وأفرادها تتأثر بشكل كبير بحالة بلدهم. فإذا كان البلد يعاني من الفقر الشديد، فإن الشركات الكبرى تستمر في النمو، ولكن الشركات الأصغر تبدأ في الذبول ثم تضطر إلى التكيف والبحث عن أي وسيلة للبقاء. ونتيجة لذلك، غالبًا ما تميل قيادة الشركة إلى المشاركة في أساليب غير أخلاقية للحصول على فرص عمل جديدة. بالإضافة إلى ذلك، يمكن القول إن وسائل التواصل الاجتماعي هي العامل الأكثر تأثيرًا في الأخلاق. إن الوصول الفوري إلى الكثير من المعلومات وآراء الملايين يؤثر بشكل كبير على سلوكيات الناس. غالبًا ما تتلاعب الرغبة في التوافق مع ما يتم تصويره على أنه القاعدة بفكرتنا عما هو سليم أخلاقيًا. تعمل الاتجاهات الشائعة على وسائل التواصل الاجتماعي والرضا الفوري الذي يتم الحصول عليه من المشاركة في مثل هذه الوسائل على تشويه أفكار الناس وقراراتهم بسرعة.

الأنظمة الاقتصادية

إن الاقتصاد السياسي والفلسفة السياسية لهما آثار أخلاقية، وخاصة فيما يتصل بتوزيع المنافع الاقتصادية. [189] ويعد جون راولز وروبرت نوزيك من المساهمين البارزين. على سبيل المثال، تم تفسير راولز على أنه يقدم نقدًا للاستعانة بمصادر خارجية على أسس العقد الاجتماعي. [190]

القانون والتنظيم

القوانين هي القوانين المكتوبة والقواعد والآراء الصادرة عن المنظمات الحكومية والتي يتوقع من المواطنين والشركات والأشخاص الموجودين ضمن نطاق اختصاص معين أن يحكموا أنفسهم بموجبها أو يواجهوا عقوبات قانونية. يمكن أن تشمل العقوبات المفروضة على انتهاك القانون (أ) العقوبات المدنية ، مثل الغرامات والأضرار المالية وفقدان التراخيص أو الممتلكات أو الحقوق أو الامتيازات؛ (ب) العقوبات الجنائية، مثل الغرامات أو المراقبة أو السجن أو مزيج منها؛ أو (ج) العقوبات المدنية والجنائية.

في كثير من الأحيان، يُعتَقَد أن الأعمال التجارية لا تلتزم بأي أخلاقيات أخرى غير الالتزام بالقانون. وكان ميلتون فريدمان رائد هذا الرأي. فقد رأى أن الشركات ملزمة بتحقيق الربح في إطار النظام القانوني، وليس أكثر من ذلك. [191] وأوضح فريدمان أن واجب قادة الأعمال هو "جني أكبر قدر ممكن من المال مع الالتزام بالقواعد الأساسية للمجتمع، سواء تلك المجسدة في القانون أو تلك المجسدة في العادات الأخلاقية". [192] والأخلاق بالنسبة لفريدمان ليست أكثر من الالتزام بالعادات والقوانين. ومع ذلك، فقد أثار اختزال الأخلاق في الالتزام بالقوانين والعادات انتقادات خطيرة.

وعلى النقيض من منطق فريدمان، يُلاحظ أن الإجراءات القانونية تكنوقراطية وبيروقراطية وصارمة وإلزامية في حين أن الفعل الأخلاقي هو اختيار ضميري طوعي يتجاوز المعيارية. [193] القانون رجعي الأثر. الجريمة تسبق القانون. القانون ضد الجريمة، لكي يتم تمريره، يجب أن تكون الجريمة قد حدثت. القوانين عمياء عن الجرائم غير المحددة فيه. [194] علاوة على ذلك، وفقًا للقانون، " السلوك ليس إجراميًا ما لم يحظره القانون الذي يعطي تحذيرًا مسبقًا بأن مثل هذا السلوك إجرامي ". [195] كما يفترض القانون أن المتهم بريء حتى تثبت إدانته وأن الدولة يجب أن تثبت ذنب المتهم بما لا يدع مجالاً للشك المعقول. وفقًا للقوانين الليبرالية المتبعة في معظم الديمقراطيات، حتى تثبت المدعية العامة للحكومة إدانة الشركة بالموارد المحدودة المتاحة لها، يُعتبر المتهم بريئًا. على الرغم من أن الفرضيات الليبرالية للقانون ضرورية لحماية الأفراد من الاضطهاد من قبل الحكومة، إلا أنها ليست آلية كافية لجعل الشركات مسؤولة أخلاقياً. [196] [197] [198] [199]

تطبيق

السياسات المؤسسية

كجزء من برامج الامتثال والأخلاقيات الأكثر شمولاً، قامت العديد من الشركات [ من؟ ] بصياغة سياسات داخلية تتعلق بالسلوك الأخلاقي للموظفين. يمكن أن تكون هذه السياسات عبارة عن نصائح بسيطة بلغة عامة وواسعة النطاق (تسمى عادةً بيان أخلاقيات الشركات)، أو يمكن أن تكون سياسات أكثر تفصيلاً، تحتوي على متطلبات سلوكية محددة (تسمى عادةً مدونات أخلاقيات الشركات). وهي تهدف عمومًا [ من قبل من؟ ] إلى تحديد توقعات الشركة من العمال وتقديم الإرشادات بشأن التعامل مع بعض المشكلات الأخلاقية الأكثر شيوعًا والتي قد تنشأ في سياق ممارسة الأعمال. ومن المأمول [ من قبل من؟ ] أن يؤدي وجود مثل هذه السياسة إلى زيادة الوعي الأخلاقي والاتساق في التطبيق وتجنب الكوارث الأخلاقية.

كما يتطلب عدد متزايد من الشركات [ من؟ ] من الموظفين حضور ندوات حول سلوكيات العمل، والتي غالبًا ما تتضمن مناقشة سياسات الشركة ودراسات حالة محددة والمتطلبات القانونية. حتى أن بعض الشركات [ من؟ ] تطلب من موظفيها التوقيع على اتفاقيات تنص على التزامهم بقواعد السلوك الخاصة بالشركة.

تقوم العديد من الشركات [ من؟ ] بتقييم العوامل البيئية التي قد تدفع الموظفين إلى الانخراط في سلوك غير أخلاقي. قد تتطلب بيئة العمل التنافسية سلوكًا غير أخلاقي. أصبح الكذب متوقعًا في مجالات مثل التجارة. ومن الأمثلة على ذلك القضايا المحيطة بالأفعال غير الأخلاقية التي ارتكبها الأخوين سالومون .

لا يؤيد الجميع [ من؟ ] سياسات الشركات التي تحكم السلوك الأخلاقي. ويزعم البعض أن التعامل مع المشاكل الأخلاقية يكون أفضل بالاعتماد على الموظفين في استخدام حكمهم الخاص.

يعتقد آخرون [ من؟ ] أن سياسات أخلاقيات الشركات تنبع في المقام الأول من اهتمامات نفعية وأنها تهدف في الأساس إلى الحد من المسؤولية القانونية للشركة أو كسب ود الجمهور من خلال إعطاء مظهر كونها مواطنة صالحة. ومن الناحية المثالية، ستتجنب الشركة الدعاوى القضائية لأن موظفيها سيتبعون القواعد. وفي حالة حدوث دعوى قضائية، يمكن للشركة أن تدعي أن المشكلة لم تكن لتنشأ لو أن الموظف اتبع القواعد بشكل صحيح.

حاولت بعض الشركات [ من؟ ] تلميع صورتها الأخلاقية من خلال إنشاء حماية للمبلغين عن المخالفات، مثل عدم الكشف عن هويتهم. وفي حالة سيتي ، أطلقوا على هذا الخط الساخن للأخلاقيات. [200] على الرغم من أنه من غير الواضح ما إذا كانت الشركات مثل سيتي تأخذ المخالفات المبلغ عنها على هذه الخطوط الساخنة على محمل الجد أم لا. في بعض الأحيان يكون هناك انقطاع بين مدونة أخلاقيات الشركة والممارسات الفعلية للشركة [ من؟ ] . وبالتالي، سواء تمت الموافقة على مثل هذا السلوك صراحةً من قبل الإدارة أم لا، فإن هذا في أسوأ الأحوال يجعل السياسة مزدوجة، وفي أفضل الأحوال، تكون مجرد أداة تسويقية.

كتب جونز وباركر، "إن أغلب ما نقرأه تحت مسمى أخلاقيات الأعمال هو إما حس سليم عاطفي أو مجموعة من الأعذار لكونها غير سارة". [201] العديد من الأدلة عبارة عن تمارين تعبئة استمارات إجرائية لا تهتم بالمعضلات الأخلاقية الحقيقية. على سبيل المثال، يعامل برنامج الأخلاقيات التابع لوزارة التجارة الأمريكية أخلاقيات الأعمال كمجموعة من التعليمات والإجراءات التي يجب أن يتبعها "مسؤولو الأخلاقيات"، [39] يزعم البعض الآخر أن كون المرء أخلاقيًا هو مجرد كونه أخلاقيًا. [202] قد يقلل خبراء أخلاقيات الأعمال من أهمية الموضوع، ويقدمون إجابات قياسية لا تعكس تعقيد الموقف. [193]

كتب ريتشارد ديجورج فيما يتعلق بأهمية الحفاظ على قانون الشركات:

إن قواعد السلوك المؤسسي مفيدة إلى حد ما، وهناك العديد من المزايا التي يمكن تحقيقها من خلال تطويرها. أولاً، إن مجرد ممارسة هذه القواعد في حد ذاتها أمر يستحق العناء، وخاصة إذا كان ذلك يفرض على عدد كبير من الأشخاص في الشركة أن يفكروا بطريقة جديدة في مهمتهم والالتزامات المهمة التي تقع على عاتقهم كمجموعة وكأفراد تجاه الشركة، وتجاه بعضهم البعض، وتجاه عملائهم وزبائنهم، وتجاه المجتمع ككل. ثانياً، بمجرد تبني أي قواعد سلوكية، يمكن استخدامها لتوليد نقاش مستمر وتعديل محتمل للقواعد. ثالثاً، يمكن أن تساعد في غرس منظور المسؤولية في الموظفين الجدد على كافة المستويات، والحاجة إلى التفكير من منظور أخلاقي في تصرفاتهم، وأهمية تنمية الفضائل المناسبة لموقفهم. [203]

ضباط الأخلاقيات

في أعقاب سلسلة من فضائح الاحتيال والفساد وإساءة الاستخدام التي أثرت على صناعة الدفاع في الولايات المتحدة في منتصف الثمانينيات، تم إنشاء مبادرة صناعة الدفاع (DII) لتعزيز ممارسات الأعمال الأخلاقية وإدارة الأخلاق في صناعات متعددة. بعد هذه الفضائح، بدأت العديد من المنظمات في تعيين ضباط الأخلاق (يشار إليهم أيضًا باسم ضباط "الامتثال"). في عام 1991، تأسست جمعية ضباط الأخلاق والامتثال - والتي كانت في الأصل جمعية ضباط الأخلاق (EOA) - في مركز أخلاقيات العمل في جامعة بنتلي كجمعية مهنية لضباط الأخلاق والامتثال. [204]

كان إقرار المبادئ التوجيهية الفيدرالية لإصدار الأحكام للمنظمات في عام 1991 عاملاً آخر في قيام العديد من الشركات بتعيين مسؤولي الأخلاقيات/الامتثال. هذه المبادئ التوجيهية، التي تهدف إلى مساعدة القضاة في إصدار الأحكام، تحدد المعايير التي يجب على المنظمات اتباعها للحصول على تخفيض في العقوبة إذا أدينت بارتكاب جريمة فيدرالية. [205]

في أعقاب الفضائح المؤسسية البارزة لشركات مثل إنرون وورلدكوم وتايكو بين عامي 2001 و2004، وبعد إقرار قانون ساربينز أوكسلي ، بدأت العديد من الشركات الصغيرة والمتوسطة الحجم أيضًا في تعيين مسؤولين عن الأخلاقيات. [ 206]

غالبًا ما يكون مسؤولو الأخلاقيات مسؤولين أمام الرئيس التنفيذي، ويركزون على الكشف عن الأفعال غير الأخلاقية وغير القانونية أو منعها. ويتم تحقيق ذلك من خلال تقييم الآثار الأخلاقية لأنشطة الشركة، وتقديم التوصيات بشأن السياسات الأخلاقية، ونشر المعلومات للموظفين. [207]

إن فعالية مسؤولي الأخلاقيات ليست واضحة. ومن المرجح أن يكون إنشاء منصب مسؤول الأخلاقيات غير كافٍ لدفع ممارسات الأعمال الأخلاقية دون ثقافة مؤسسية تقدر السلوك الأخلاقي. وينبغي دعم هذه القيم والسلوكيات بشكل ثابت ومنهجي من قبل أولئك في قمة المنظمة. [208] إن الموظفين الذين يتمتعون بمشاركة قوية في المجتمع، والولاء لأصحاب العمل أو الرؤساء أو المالكين، وممارسات العمل الذكية، والثقة بين أعضاء الفريق، يغرسون ثقافة مؤسسية. [209] [210]

مبادرات الاستدامة

تتضمن العديد من استراتيجيات الشركات والأعمال الآن الاستدامة . بالإضافة إلى مخاوف الاستدامة البيئية "الخضراء" التقليدية، توسعت ممارسات أخلاقيات العمل لتشمل الاستدامة الاجتماعية . تركز الاستدامة الاجتماعية على القضايا المتعلقة برأس المال البشري في سلسلة توريد الأعمال، مثل حقوق العمال وظروف العمل وعمل الأطفال والاتجار بالبشر . [211] يتزايد دمج هذه الاعتبارات، حيث يطالب المستهلكون ومسؤولو المشتريات بتوثيق امتثال الشركة للمبادرات والمبادئ التوجيهية والمعايير الوطنية والدولية. [212] تمتلك العديد من الصناعات منظمات مخصصة للتحقق من التسليم الأخلاقي للمنتجات من البداية إلى النهاية، [213] مثل عملية كيمبرلي ، التي تهدف إلى وقف تدفق الماس الممول للصراع إلى الأسواق الدولية، أو مؤسسة الملابس العادلة ، المخصصة للاستدامة والعدالة في صناعة الملابس.

كما ذكرنا، فإن المبادرات في مجال الاستدامة تشمل مواضيع "خضراء"، فضلاً عن الاستدامة الاجتماعية. ومع ذلك، هناك العديد من الطرق المختلفة التي يمكن من خلالها تنفيذ مبادرات الاستدامة في الشركة.

تحسين العمليات

تستطيع أي منظمة تنفيذ مبادرات الاستدامة من خلال تحسين عملياتها وعملية التصنيع بحيث تصبح أكثر انسجامًا مع القضايا البيئية والاجتماعية والحوكمة. تدمج شركة جونسون آند جونسون سياسات من الإعلان العالمي لحقوق الإنسان والعهد الدولي الخاص بالحقوق المدنية والسياسية والعهد الدولي الخاص بالحقوق الاقتصادية والاجتماعية والثقافية، وتطبق هذه المبادئ ليس فقط على أعضاء سلسلة التوريد الخاصة بها ولكن أيضًا على العمليات الداخلية. تعهدت شركة وول مارت بمضاعفة كفاءة أسطول شاحناتها بحلول عام 2015 من خلال استبدال ثلثي أسطولها بشاحنات أكثر كفاءة في استهلاك الوقود، بما في ذلك المركبات الهجينة. قامت شركة ديل بدمج المواد البديلة والمعاد تدويرها والقابلة لإعادة التدوير في منتجاتها وتصميم العبوات، مما أدى إلى تحسين كفاءة الطاقة والتصميم لنهاية العمر وقابلية إعادة التدوير. تخطط شركة ديل لتقليل كثافة الطاقة في محفظة منتجاتها بنسبة 80٪ بحلول عام 2020. [214]

قيادة مجلس الإدارة

إن مجلس إدارة الشركة قادر على اتخاذ قرار بخفض تعويضات المديرين التنفيذيين بنسبة معينة، ومنح هذه النسبة لقضية محددة. وهذا جهد لا يمكن تنفيذه إلا من القمة، لأنه سيؤثر على تعويضات جميع المديرين التنفيذيين في الشركة. وفي شركة ألكوا، وهي شركة ألمنيوم مقرها الولايات المتحدة، "يرتبط 1/5 من تعويضات المديرين التنفيذيين النقدية بالسلامة والتنوع والإدارة البيئية، والتي تشمل خفض انبعاثات الغازات المسببة للانحباس الحراري العالمي وكفاءة الطاقة" (أفضل الممارسات). وهذا ليس هو الحال عادة في معظم الشركات، حيث نرى مجلس الإدارة يتخذ خطوة موحدة نحو القضايا البيئية والاجتماعية والحوكمة. وهذا هو الحال فقط بالنسبة للشركات المرتبطة بشكل مباشر بصناعات المرافق أو الطاقة أو المواد، وهو الأمر الذي تتوافق معه ألكوا كشركة ألمنيوم. وبدلاً من ذلك، فإن اللجان الرسمية التي تركز على القضايا البيئية والاجتماعية والحوكمة عادة ما تُرى في لجان الحوكمة ولجان التدقيق، وليس مجلس الإدارة. "وفقًا لتحليل بحثي أجرته بيرل ماير لدعم تقرير تعويضات المديرين لعام 2017 الصادر عن الرابطة الوطنية لمنظمات أصحاب الأعمال، يظهر أنه من بين 1400 شركة عامة تمت مراجعتها، فإن ما يزيد قليلاً عن خمسة بالمائة فقط من مجالس الإدارة لديها لجنة مخصصة لمعالجة قضايا الحوكمة البيئية والاجتماعية والمؤسسية." (كيف يمكن للتعويضات أن تكون كذلك). [215] [214]

المساءلة الإدارية

على غرار قيادة مجلس الإدارة، يتم إنشاء لجان توجيهية وأنواع أخرى من اللجان المتخصصة في الاستدامة، ويتم تحديد كبار المديرين التنفيذيين الذين يتحملون المسؤولية عن تحقيق أهداف الاستدامة وتحسينها باستمرار. [214]

تعويضات تنفيذية

تقديم مخططات المكافآت التي تكافئ المديرين التنفيذيين على تحقيق أهداف الأداء غير المالية بما في ذلك أهداف السلامة، وانبعاثات الغازات المسببة للانحباس الحراري ، وأهداف التخفيض، وأهداف إشراك أصحاب المصلحة للمساعدة في تشكيل مواقف السياسة العامة للشركات. وقد نفذت شركات مثل إكسيلون سياسات مثل هذه. [214]

إشراك أصحاب المصلحة

ستحافظ الشركات الأخرى على الاستدامة ضمن استراتيجيتها وأهدافها، وتقديم النتائج في اجتماعات المساهمين، وتتبع المقاييس المتعلقة بالاستدامة بشكل نشط. تتخذ شركات مثل PepsiCo وHeineken وFIFCO [ بحاجة لتوضيح ] خطوات في هذا الاتجاه لتنفيذ مبادرات الاستدامة. (أفضل الممارسات). حاولت شركات مثل Coca-Cola بنشاط تحسين كفاءتها في استخدام المياه، وتوظيف مدققين من جهات خارجية لتقييم نهج إدارة المياه. كما قادت FIFCO بنجاح مبادرات إدارة المياه. [214]

مشاركة الموظفين

إن تنفيذ مشاريع الاستدامة من خلال مناشدة الموظفين بشكل مباشر (عادة من خلال قسم الموارد البشرية) هو خيار آخر للشركات لتنفيذ الاستدامة. وهذا يتضمن دمج الاستدامة في ثقافة الشركة، مع ممارسات التوظيف وتدريب الموظفين. شركة جنرال إلكتريك هي شركة تتولى زمام المبادرة في تنفيذ المبادرات بهذه الطريقة. قام بنك أوف أميركا بإشراك الموظفين بشكل مباشر من خلال تنفيذ مباني حاصلة على شهادة LEED (الريادة في الطاقة والتصميم البيئي)، حيث يفي خمس مبانيها بهذه الشهادات. [214]

إدارة سلسلة التوريد

إن وضع المتطلبات ليس فقط للعمليات الداخلية ولكن أيضًا للموردين من الدرجة الأولى وكذلك الموردين من الدرجة الثانية للمساعدة في دفع التوقعات البيئية والاجتماعية إلى أسفل سلسلة التوريد. لقد طبقت شركات مثل ستاربكس، وفيفكو، وفورد موتور كومباني المتطلبات التي يجب على الموردين الوفاء بها للفوز بأعمالهم. لقد قادت ستاربكس الجهود الرامية إلى إشراك الموردين والمجتمعات المحلية حيث تعمل لتسريع الاستثمار في الزراعة المستدامة. حددت ستاربكس هدفًا للحصول على 100٪ من حبوب البن الخاصة بها بشكل أخلاقي بحلول عام 2015. [214]

الشفافية

من خلال الكشف عن بيانات صنع القرار حول كيفية تحقيق الاستدامة، يمكن للشركات تقديم رؤى يمكن أن تساعد الآخرين في جميع أنحاء الصناعة وخارجها على اتخاذ قرارات أكثر استدامة. أطلقت شركة Nike "تطبيق التصنيع" الخاص بها في عام 2013 والذي أصدر بيانات حول الاستدامة في المواد التي كانت تستخدمها. يسمح هذا في النهاية للشركات الأخرى باتخاذ قرارات تصميم أكثر استدامة وإنشاء منتجات ذات تأثير أقل. [214]

الانضباط الأكاديمي

كتخصص أكاديمي، ظهرت أخلاقيات الأعمال في سبعينيات القرن العشرين. نظرًا لعدم وجود مجلات أو مؤتمرات أكاديمية لأخلاقيات الأعمال، نشر الباحثون في مجلات الإدارة العامة وحضروا المؤتمرات العامة. وبمرور الوقت، ظهرت مجلات متخصصة خاضعة لمراجعة الأقران، ودخل المزيد من الباحثين هذا المجال. أدت فضائح الشركات في أوائل العقد الأول من القرن الحادي والعشرين إلى زيادة شعبية هذا المجال. اعتبارًا من عام 2009، كانت هناك ست عشرة مجلة أكاديمية مخصصة لقضايا أخلاقيات الأعمال المختلفة، مع اعتبار مجلة أخلاقيات الأعمال ومجلة أخلاقيات الأعمال الفصلية الرائدتين. [216] تنشر مجلة تعليم أخلاقيات الأعمال مقالات خاصة حول التعليم في أخلاقيات الأعمال.

معهد تطوير الأعمال الدولي هو منظمة عالمية غير ربحية تمثل 217 دولة وجميع الولايات المتحدة الخمسين. يقدم ميثاقًا في تطوير الأعمال يركز على ممارسات ومعايير الأعمال الأخلاقية. يتم توجيه الميثاق من قبل جامعة هارفارد ومعهد ماساتشوستس للتكنولوجيا وعلماء فولبرايت ، ويتضمن دورات دراسية على مستوى الدراسات العليا في الاقتصاد والسياسة والتسويق والإدارة والتكنولوجيا والجوانب القانونية لتطوير الأعمال فيما يتعلق بأخلاقيات العمل. يشرف معهد تطوير الأعمال الدولي أيضًا على معهد تطوير الأعمال الدولي في آسيا والذي يوفر للأفراد الذين يعيشون في 20 دولة آسيوية الفرصة للحصول على الميثاق.

الآراء الدينية

في الشريعة الإسلامية ، التي يتبعها العديد من المسلمين ، يحظر العمل المصرفي على وجه التحديد فرض الفائدة على القروض. [ 217] الفكر الكونفوشيوسي التقليدي يثبط السعي إلى الربح. [218] تقدم المسيحية قاعدة ذهبية ، "لذلك كل ما تريدون أن يفعله الناس بكم، افعلوا كذلك بهم: هذا هو الناموس والأنبياء". [219] وفقًا للمقال "نظرية الاقتصاد الحقيقي"، هناك وجهة نظر أضيق من الإيمان المسيحي تجاه العلاقة بين الأخلاق والتقاليد الدينية. يؤكد هذا المقال على كيف أن المسيحية قادرة على وضع حدود موثوقة للمؤسسات المالية. يأتي أحد الانتقادات من البابا بنديكت من خلال وصف "الآثار الضارة للاقتصاد الحقيقي للتعامل المالي السيئ الإدارة والمضاربة إلى حد كبير". يذكر أن المسيحية لديها القدرة على تحويل طبيعة التمويل والاستثمار ولكن فقط إذا قدم علماء اللاهوت والأخلاق المزيد من الأدلة على ما هو حقيقي في الحياة الاقتصادية. [220] تلقى أخلاقيات الأعمال معالجة واسعة النطاق في الفكر اليهودي والأدب الحاخامي ، سواء من منظور أخلاقي ( موسار ) أو قانوني ( هالاخاه )؛ انظر مقال أخلاقيات الأعمال اليهودية لمزيد من المناقشة. وفقًا للمقال "الفلسفة الهندية وأخلاقيات الأعمال: مراجعة"، بقلم تشاندراني تشاتوبادياي، يتبع الهندوس "دارما" حيث يطلق على أخلاقيات الأعمال والممارسات التجارية غير الأخلاقية "أدارما". من المفترض أن يحافظ رجال الأعمال على ثبات العقل وتطهير الذات وعدم العنف والتركيز والوضوح والسيطرة على الحواس. تساهم كتب مثل بهاجاڤات جيتا [ بحاجة لمصدر ] وأرثاشاسترا [221] كثيرًا في إدارة الأعمال الأخلاقية. [222]

ترتبط أخلاقيات الأعمال بفلسفة الاقتصاد ، وهو الفرع من الفلسفة الذي يتعامل مع الأسس الفلسفية والسياسية والأخلاقية للأعمال والاقتصاد . [ 223] تعمل أخلاقيات الأعمال على أساس فرضية مفادها، على سبيل المثال، أن التشغيل الأخلاقي للأعمال التجارية الخاصة ممكن - أولئك الذين يجادلون في هذه الفرضية، مثل الاشتراكيين الليبراليين (الذين يزعمون أن "أخلاقيات الأعمال" هي تناقض لفظي ) يفعلون ذلك بحكم التعريف خارج نطاق أخلاقيات الأعمال المناسبة. [بحاجة لمصدر]

تتناول فلسفة الاقتصاد أيضًا أسئلة مثل ما هي المسؤوليات الاجتماعية للشركات، إن وجدت؛ ونظرية إدارة الأعمال ؛ ونظريات الفردية مقابل الجماعية ؛ والإرادة الحرة بين المشاركين في السوق ؛ ودور المصلحة الذاتية ؛ ونظريات اليد الخفية ؛ ومتطلبات العدالة الاجتماعية ؛ والحقوق الطبيعية ، وخاصة حقوق الملكية ، فيما يتعلق بالمؤسسة التجارية. [224]

ترتبط أخلاقيات الأعمال أيضًا بالاقتصاد السياسي ، وهو التحليل الاقتصادي من منظور سياسي وتاريخي . ويتعامل الاقتصاد السياسي مع العواقب التوزيعية للأفعال الاقتصادية.

انظر أيضا

ملحوظات

  1. ^ "أخلاقيات الأعمال". موسوعة ستانفورد للفلسفة. 2008-04-16 . تم الاسترجاع في 2013-06-04 .
  2. ^ فرايدريتش، جون؛ فيريل، ليندا؛ فيريل، أو سي (يناير 2016). أخلاقيات العمل: اتخاذ القرارات الأخلاقية والحالات (الطبعة الحادية عشرة). بوسطن، ماساتشوستس: سينجيج ليرنينج. رقم ISBN 9781305500846. OCLC  937450119.
  3. ^ سميث، أ. (1776/ 1952) تحقيق في طبيعة وأسباب ثروة الأمم. شيكاغو، إلينوي: مطبعة جامعة شيكاغو، ص 55
  4. ^ جونز، باركر، وآخرون. 2005، ص. 17
  5. ^ ستيد، دبليو إدوارد؛ ووريل، دان إل؛ ستيد، جان جارنر (مارس 1990). "نموذج تكاملي لفهم وإدارة السلوك الأخلاقي في المنظمات التجارية". مجلة أخلاقيات الأعمال . 9 (3): 233-242. doi :10.1007/BF00382649. S2CID  189901276.
  6. ^ العبودية وصناعة أمريكا - الحلقة 1 أرشيف 2011-07-09 على موقع Wayback Machine . Video.google.com. تم الاسترجاع في 2010-09-02.
  7. ^ كينجسولفر، أ. (2008). الرأسمالية. موسوعة العِرق والعنصرية. جيه إتش مور. ديترويت، ماكميلان، مرجع ISBN 0-02-866021-8 ، ص 268-271. 
  8. ^ ويليامز، إي. (1994 [1944]). الرأسمالية والعبودية. تشابل هيل، مطبعة جامعة نورث كارولينا. "لم تولد العبودية من العنصرية: بل كانت العنصرية نتيجة للعبودية. كان العمل غير الحر في العالم الجديد بنيًا وأبيضًا وأسودًا وأصفرًا؛ كاثوليكيًا وبروتستانتيًا ووثنيًا"
  9. ^ الملك ليوبولد الثاني ملك بلجيكا—ملك الكونغو أرشيف 2011-06-16 على موقع واي باك مشين . Video.google.com. تم الاسترجاع في 2010-09-02.
  10. ^ روبوتهام، د. (2005). الاقتصاد السياسي. دليل الأنثروبولوجيا الاقتصادية. جيه جي كارير. نورثامبتون، ماساتشوستس، إدوارد إلجار، رقم ISBN 1-84376-175-0 ، ص 41-58. 
  11. ^ Berger D., Easterly W, et al. (2010) Commercial Imperialism? Political Influence and Trade During the Cold War. ورقة عمل المكتب الوطني للبحوث الاقتصادية رقم 15981.
  12. ^ ريتشارد ت. دي جورج
  13. ^ تاريخ أخلاقيات الأعمال مؤرشف من الأصل في 2011-06-29 على موقع Wayback Machine . Scu.edu (2005-02-19). تم الاسترجاع في 2010-09-02.
  14. ^ مادسن، أساسيات أخلاقيات الأعمال
  15. ^ ريتشارد دي جورج، أخلاقيات العمل
  16. ^ مانويل ج. فيلاسكيز، أخلاقيات الأعمال: المفاهيم والحالات.
  17. ^ مون، كريس وآخرون (2001) أخلاقيات العمل. لندن: الإيكونوميست: 119-132
  18. ^ معاهد إدارة الأعمال وشبكات مدارس إدارة الأعمال: IIMA، IIMB، IIMC، IIML، IIMK، IIMI، ISB، Great lakes، XLRI، JBIMS، FMS. Coolavenues.com. تم الاسترجاع في 2010-09-02.
  19. ^ Cullather & Gleijeses 2006، ص 16-37 يناقش الكتاب بأكمله ممارسات الأعمال غير الأخلاقية وتعاون وكالة المخابرات المركزية مع بعضها البعض باستخدام الأدلة الوثائقية المناسبة.
  20. ^ اعترافات قاتل اقتصادي - ما الذي يحدث حقًا وراء الشؤون العالمية محفوظ في 14 مايو 2010 على موقع Wayback Machine . Video.google.com. تم الاسترجاع في 2010-09-02.
  21. ^ تشومسكي، ن. (1989). الأوهام الضرورية: التحكم في الفكر في المجتمعات الديمقراطية، لندن، مطبعة بلوتو، رقم ISBN 0-89608-366-7 . 
  22. ^ أفكار الإدارة في ثيروكوال بقلم ك. ناجاراجان، – ANMOL Publications PVT Ltd.، 4374/4B Ansari Road، نيودلهي 110 002.
  23. ^ تعويذات الإدارة من Thirukkural – SM Veerappan و T. Srinivasan – Vikash Publishing House Pvt Ltd.، Jangpura، New Delhi 110 014
  24. ^ لآلئ الإلهام الثيروكورالية بقلم م. راجارام IAS، RUPA and Co، نيودلهي 110 002
  25. ^ ab Ellsworth, Richard R. (2002). Leading with purpose: the new corporate realitys. Stanford: Stanford Business Books. ISBN 0-8047-4385-1. OCLC  49775350.
  26. ^ ab Drucker, Peter F. (1985). "7". الغرض التجاري ورسالة العمل، في "الإدارة: المهام والمسؤوليات والممارسات" (الطبعة الأولى). نيويورك: هاربر آند رو. ص 74-94. ISBN 978-0060110925. OCLC  701417.
  27. ^ ab Mourkogiannis, Nikos (2006). Purpose : the beginning point of great companies (1st ed.). New York: Palgrave. ISBN 1-4039-7581-7. OCLC  70676637.
  28. ^ فريدمان، ميلتون (13 سبتمبر 1970). "مبدأ فريدمان - المسؤولية الاجتماعية للشركات هي زيادة أرباحها (نُشر عام 1970)". نيويورك تايمز . تم الاسترجاع في 17 أغسطس 2023 .
  29. ^ ab Friedman, Milton (1970-09-13). "المسؤولية الاجتماعية للشركات هي زيادة أرباحها". مجلة نيويورك تايمز . مؤرشف من الأصل في 17 مارس 2011. تم الاسترجاع في 11 مارس 2011 .
  30. ^ فريدمان، م. (1984). "ميلتون فريدمان يرد - مقابلة مع فريدمان". الأعمال والمجتمع 84(5)
  31. ^ بيفان، د. (2008). الفلسفة: نهج النظرية الأساسية وظهور الأخلاقيات الملائمة وغير الملائمة. قضايا حديثة في أخلاقيات الأعمال [ رابط دائم ] م. بينتر مورلاند وب. ويرهان. بوسطن، سبرينغر. 24: 131-152.
  32. ^ "ميلتون فريدمان يقوم بجولة". مجلة الإيكونوميست . 27 يناير 2011. تم الاسترجاع في 12 مارس 2011 .
  33. ^ دوسكا 2007، ص 46 وكوري 2004، ص 7-34
  34. ^ abc Duska 2007، ص 8-11
  35. ^ دروكر، ب. (1981). "ما هي أخلاقيات العمل؟" مجلة المصلحة العامة (63): 18-36.
  36. ^ كوري 2004، ص 9
  37. ^ كيركباتريك، جيري (1992). "أخلاقيات أين راند الموضوعية كأساس لأخلاقيات الأعمال".
  38. ^ بينينجتون، إيه إتش ولافيرتي، جي. (2002). إدارة الموارد البشرية في أستراليا. ملبورن: مطبعة جامعة أكسفورد، رقم ISBN 0-19-551477-7 
  39. ^ برنامج الحوكمة الجيدة (2004). "5". أخلاقيات العمل: دليل لإدارة مؤسسة تجارية مسؤولة في اقتصادات الأسواق الناشئة . واشنطن العاصمة: وزارة التجارة الأمريكية. ص 93-128. مؤرشف من الأصل في 2016-12-22 . تم الاسترجاع في 2017-01-19 . تحدد الإدارة المسؤولة المعتقدات الأساسية للمؤسسة: هدفها وراء الربح، وقيمها الأساسية، ومستقبلها المتصور.
  40. ^ ميرونيسكو، روكسانا (2014-12-25). "أخلاقيات الأعمال، بين المفاهيم النظرية وممارسات الشركات الرومانية". دراسات وأبحاث علمية. طبعة الاقتصاد (20). doi : 10.29358/sceco.v0i20.280 . ISSN  2344-1321.
  41. ^ للحصول على ملخص للدراسة، راجع http://www.ibe.org.uk/userfiles/attitudes_to_be2012.pdf محفوظ في 2013-12-03 على موقع Wayback Machine
  42. ^ Boddy C, Ladyshewsky RK, Galvin PG القادة بلا أخلاق في الأعمال التجارية العالمية: مرضى نفسيون في الشركات مجلة الشؤون العامة المجلد 10 يونيو 2010 ص 121-138
  43. ^ ab Dobson 1997، ص. xvii
  44. ^ Cetina, KK, & Preda, A. (Eds.). (2005). علم اجتماع الأسواق المالية. دار نشر جامعة أكسفورد ISBN 0-19-929692-8 
  45. ^ هيوفيل، ك. وآخرون، (2009). الانهيار: كيف حطم الجشع والفساد نظامنا المالي وكيف يمكننا التعافي. نيويورك: نيشن بوكس ​​ISBN 1-56858-433-4 . 
  46. ^ ab Boatright, JR Finance ethicsFrederic 2002, pp. 153–163 محفوظ في 10 مايو 2013، على موقع Wayback Machine
  47. ^ أرسطو 1948 السياسة، ترجمة إي. باركر، أكسفورد: كلارندون، ص 38.
  48. ^ سميث 1759، ص. جزر فيرجن.15 [ رابط معطل ]
  49. ^ سميث 1759، ص. III.iv.448
  50. ^ وولف، مارتن (24 يوليو/تموز 2007). "وولف: دفاعاً عن الليبرالية الجديدة". صحيفة فاينانشال تايمز . تم الاسترجاع في 11 مارس/آذار 2011 .
  51. ^ الرفاهية من حيث إرضاء التفضيلات أونيل 1998، ص 56
  52. ^ هايك FA 1976 القانون والتشريع والحرية: المجلد 2 لندن: روتليدج وكيجان بول، ص 15-30.
  53. ^ لويس، ب.؛ شتاين، هـ. (1997). "تحول الثروات: الاقتصاد السياسي للتحرير المالي في نيجيريا". التنمية العالمية . 25 (1): 5-22. doi :10.1016/S0305-750X(96)00085-X.
  54. ^ جرابل، إيلين (2003)، "تدفقات رأس المال الخاص الدولي والدول النامية"، في ها جون تشانج (المحرر)، إعادة التفكير في اقتصاديات التنمية، لندن: أنثيم برس، ص 325-345.
  55. ^ Eichengreen, B. (2001). "تحرير حساب رأس المال: ماذا تخبرنا الدراسات عبر البلدان؟". المراجعة الاقتصادية للبنك الدولي . 15 (3): 341. CiteSeerX 10.1.1.551.5658 . doi :10.1093/wber/15.3.341. 
  56. ^ فالديز، جيه جي (1995). اقتصاديو بينوشيه: مدرسة شيكاغو في تشيلي، مطبعة جامعة كامبريدج، رقم ISBN 0-521-45146-9 
  57. ^ Samuels, W., J (1977). الأيديولوجية في الاقتصاد في S. Weintraub (المحرر)، الفكر الاقتصادي الحديث (ص 467-484). أكسفورد: بلاكويل.
  58. ^ تشارلز، و.، وويسمان، ج. ([1976] 1993). مدرسة شيكاغو: الوضعية أو النمط المثالي في دبليو. جيه. سامويلز (المحرر)، مدرسة شيكاغو للاقتصاد السياسي، دار نشر نيو برونزويك ترانزاكشن، رقم ISBN 1-56000-633-1 
  59. ^ دوسكا 2007، ص 51-62
  60. ^ أونيل 1998، ص 55
  61. ^ Salinger, LM, Ed. (2005). Encyclopedia of White Collar Corporate Crime. California, Sage Reference ISBN 0-7619-3004-3 . 
  62. ^ Dembinski, PH, Lager, C., Cornford, A., & Bonvin, J.-M. (Eds.). (2006). إنرون والتمويل العالمي: دراسة حالة في الأخلاق. نيويورك: بالجريف.
  63. ^ ماركهام، جيه دبليو (2006). تاريخ مالي لفضائح الشركات الأمريكية الحديثة. نيويورك: إم إي شارب، رقم ISBN 0-7656-1583-5 
  64. ^ إسكوبار، أ. (1995). مواجهة التنمية: صنع وتفكيك العالم الثالث. برينستون، نيوجيرسي: مطبعة جامعة برينستون ISBN 0-691-00102-2 . 
  65. ^ فيرجسون، ج. (1997). الأنثروبولوجيا وتوأمها الشرير: التطور في تكوين تخصص. في ف. كوبر و ر. باكارد (المحرران)، التنمية الدولية والعلوم الاجتماعية: مقالات عن تاريخ وسياسة المعرفة (ص 150-175). بيركلي: مطبعة جامعة كاليفورنيا ISBN 0-520-20957-5 . 
  66. ^ فرانك، أيه جي (1991). تخلف التنمية. المجلة الإسكندنافية لبدائل التنمية(10)، 5-72.
  67. ^ جرايبر، ديفيد (2002). "أنثروبولوجيا العولمة (مع ملاحظات حول العصور الوسطى الجديدة، ونهاية النموذج الصيني للدولة القومية): الرأسمالية الألفية وثقافة الليبرالية الجديدة. المستهلكون والمواطنون: العولمة والصراعات المتعددة الثقافات. أنثروبولوجيا العولمة: قارئ". الأنثروبولوجيا الأمريكية . 104 (4): 1222. doi :10.1525/aa.2002.104.4.1222.
  68. ^ سميث، دي إيه، وسولينجر، دي جي، وتوبيك، إس سي (المحررون). (1999). الدول والسيادة في الاقتصاد العالمي. لندن: روتليدج، رقم ISBN 0-415-20119-5 . 
  69. ^ فيسمان، ر. وميغيل، إي. (2008). العصابات الاقتصادية: الفساد والعنف وفقر الأمم. برينستون: مطبعة جامعة برينستون ISBN 0-691-13454-5 . 
  70. ^ تقرير الفساد العالمي 2009: الفساد والقطاع الخاص. (تقرير صادر عن منظمة الشفافية الدولية) (2009). كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج ISBN 0-521-13240-1 . 
  71. ^ دوبسون 1997، ص. ix "يميل خبراء التمويل إلى النظر إلى الشركات التجارية باعتبارها "محركًا تجريديًا يستخدم المال اليوم لكسب المال غدًا"
  72. ^ ميلر، م. هـ. (1986). "العقلانية السلوكية في التمويل: حالة توزيعات الأرباح". مجلة الأعمال . 59 : 451-468. doi :10.1086/296380. انظر ص. 452.
  73. ^ دوبسون 1997، ص. xvi، 142
  74. ^ أرمسترونج، إم بي (2002). القضايا الأخلاقية في المحاسبة. في إن إي باوي (المحرر)، دليل بلاكويل لأخلاقيات العمل (ص 145-157). أكسفورد: بلاكويل ISBN 0-631-22123-9 
  75. ^ "أهم فضائح المحاسبة". معهد التمويل المؤسسي . تم الاسترجاع في 2024-05-29 .
  76. ^ Walsh, AJ HRM and the morals of commodified work in a market economy. Pinnington, Macklin & Campbell 2007, ص 102-118
  77. ^ Kuchinke, KP (2005). الذات في العمل: نظريات الأشخاص ومعنى العمل وتداعياتها على تنمية الموارد البشرية Elliott & Turnbull 2005، ص 141-154
  78. ^ ديركس، جيه إم (2005). تطوير إقناع حازم: التعلم في مكان العمل ومشكلة المعنى. إليوت وتيرنبول 2005، ص 155-174
  79. ^ مقدمة: إدارة الموارد البشرية الأخلاقية بينينجتون، ماكلين وكامبل 2007، ص 1-22
  80. ^ دوسكا، ر. حقوق الموظفين. فريدريك 2002، ص 257-268
  81. ^ Koehn, D. (2002). القضايا الأخلاقية في الموارد البشرية. في NE Bowie (المحرر)، دليل بلاكويل لأخلاقيات العمل (ص 225-243). أكسفورد: بلاكويل ISBN 0-631-22123-9 . 
  82. ^ واتسون، آي.، وبوكانان، جيه.، وكامبل، آي.، وبريجز، سي. (2003). مستقبل مجزأ: تحديات جديدة في الحياة العملية. المركز الأسترالي لبحوث ودراسات الموارد البشرية، جامعة سيدني، نيو ساوث ويلز: مطبعة الاتحاد.
  83. ^ سميث، نيو هامبشاير (1997). التأويلات القوية: الاحتمالية والهوية الأخلاقية. لندن: روتليدج.
  84. ^ ماشان 2007، ص 67
  85. ^ دي جورج، ريتشارد. "أخلاقيات الأعمال، الطبعة السابعة". برنتيس هول، 2010، ص 351-352.
  86. ^ Legge, K. أخلاقيات إدارة الموارد البشرية في التعامل مع الموظفين الأفراد دون تمثيل جماعي. Pinnington, Macklin & Campbell 2007, ص 35 وما يليها
  87. ^ موريهيد، أ.، ستيل، م.، ستيفن، ك.، ودافين، ل. (1997). التغيرات في العمل: مسح العلاقات الصناعية في مكان العمل الأسترالي لعام 1995. ملبورن: لونجمان.
  88. ^ راينولد، ر. (2000). "عضوية النقابات في عام 2000: انخفاض الأعداد خلال التوسع الاقتصادي القياسي"، مراجعة سوق العمل في إلينوي، 6.
  89. ^ أكيامبونج، إي. (1997). "صورة إحصائية لحركة النقابات العمالية"، وجهات نظر حول العمل والدخل، 9: 45-54.
  90. ^ كوروفيلا، س.، داس، س.، كوون، هـ.، وكوون، س. (2002). "نمو النقابات العمالية وانحدارها في آسيا"، المجلة البريطانية للعلاقات الصناعية، 40(3): 431-461.
  91. ^ واتسون تي جيه (2003). "الاختيار الأخلاقي في العمل الإداري: نطاق الاختيارات الإدارية في عالم غير عقلاني أخلاقياً"، العلاقات الإنسانية، 56(2): 167-185.
  92. ^ وود، مورين (1997). "أخصائيو الموارد البشرية - حراس السلوك الأخلاقي؟". مجلة التدريب الصناعي الأوروبي . 21 (3): 110. doi :10.1108/03090599710161810.
  93. ^ Guest, David E (1999). "إدارة الموارد البشرية - حكم العمال". مجلة إدارة الموارد البشرية . 9 (3): 5. doi :10.1111/j.1748-8583.1999.tb00200.x.
  94. ^ ماشان 2007، ص 29
  95. ^ Desai, M. (1991). القضايا المتعلقة بإنشاء تخصصات العمل الاجتماعي في الهند. International Social Work، 34، 83-95
  96. ^ ضيف، DE إدارة الموارد البشرية والأداء: هل يمكن للشراكة معالجة المعضلات الأخلاقية؟ بينينجتون، ماكلين وكامبل 2007، ص 52-65
  97. ^ Storey, DJ (1985). "المشاكل التي تواجه الشركات الجديدة [1]". مجلة دراسات الإدارة . 22 (3): 327. doi :10.1111/j.1467-6486.1985.tb00079.x.
  98. ^ أوتشي، ويليام ج. (1981). نظرية زد . نيويورك: كتب أفون. رقم ISBN 978-0-380-59451-1.
  99. ^ بينينجتون، ماكلين وكامبل 2007، ص 3 مقدمة: إدارة الموارد البشرية الأخلاقية
  100. ^ شنايدر، ب.، وهانجز، ب.، وسميث، د.، وسالفاجيو، أ. (2003). "أيهما يأتي أولاً: مواقف الموظفين أم الأداء المالي والسوقي للمنظمة؟"، مجلة علم النفس التطبيقي، 88: 836-851.
  101. ^ Guest, DE, Michie, J., Conway, N., and Sheehan, M. (2003). "إدارة الموارد البشرية والأداء المؤسسي في المملكة المتحدة"، المجلة البريطانية للعلاقات الصناعية، 41(2): 291-314.
  102. ^ بوكسال، ب.، وبورسيل، ج. الإدارة الاستراتيجية والموارد البشرية: السعي لتحقيق الإنتاجية والمرونة والشرعية بينينجتون، ماكلين وكامبل 2007، ص 66-80
  103. ^ مورفي 2002، ص 165-185
  104. ^ جونز، باركر، وآخرون. 2005، ص. 3
  105. ^ مورفي 2002، ص 168-169
  106. ^ برينكرت، جي كيه أخلاقيات التسويق. فريدريك 2002، ص 179
  107. ^ ماركوكس، أ. (2009). أخلاقيات الأعمال الموجهة نحو الأعمال. في النظرية المعيارية وأخلاقيات الأعمال. ج. سميث. بليموث رومان آند ليتل فيلد: ص. 17-34 ISBN 0-7425-4841-4 
  108. ^ فيشر، ب.، 2003-05-27 "أخلاقيات التسويق المستهدف: العملية، المنتج أو الهدف؟" ورقة بحثية قدمت في الاجتماع السنوي للجمعية الدولية للاتصالات، فندق ماريوت، سان دييغو، كاليفورنيا
  109. ^ Groucutt, J., P. Leadley, et al. (2004). Marketing: essential principles, new realitys. London, Kogan p. 75 ISBN 0-7494-4114-3 
  110. ^ Murphey, PE; GR Laczniak; et al. (2007). "An moral basis for relationship marketing: a moral moral perspective" (PDF) . المجلة الأوروبية للتسويق . 41 : 37–57. doi :10.1108/03090560710718102. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2010-06-16.
  111. ^ حر كما في الحرية: جدول المحتويات. Oreilly.com. تم الاسترجاع في 2010-09-02.
  112. ^ وضع العلامات على المنتجات المعدلة وراثيًا: حرية الاختيار للمستهلكين أرشيف 2016-01-21 على موقع واي باك مشين . Gmo-compass.org. تم الاسترجاع في 2010-09-02.
  113. ^ EUROPA—Food Safety—Biotechnology—GM Food & Feed—Labeling. Ec.europa.eu (2003-09-22). تم الاسترجاع في 2010-09-02.
  114. ^ أناند، ف.؛ روزن، سي سي (2008). "أخلاقيات الأسرار التنظيمية". مجلة تحقيق الإدارة . 17 (2): 97. doi :10.1177/1056492607312785. S2CID  143933381.
  115. ^ برينكرت، جي كيه أخلاقيات التسويق فريدريك 2002، ص 178-193
  116. ^ مورفي 2002، ص 165
  117. ^ بورجرسون، جيه إل وجيه إي شرودر (2008). بناء أخلاقيات التمثيل البصري: تحدي الإغلاق المعرفي في الاتصالات التسويقية. في القضايا الحديثة في أخلاقيات الأعمال. إم بي مورلاند وبي ويرهان. بوسطن، سبرينغر، ص 87-108، رقم ISBN 1-4020-8400-5 
  118. ^ Abosag, Ibrahim; Yen, Dorothy; Barnes, Bradley (2016). "ما هو الجانب المظلم للعلاقات التجارية؟". إدارة التسويق الصناعي . 55 : 5-9. doi :10.1016/j.indmarman.2016.02.008.
  119. ^ سايني، أميت (2010). "أخلاقيات الشراء ومحددات العلاقة بين المشتري والمورد بين المنظمات: إطار مفاهيمي". مجلة أخلاقيات الأعمال . 95 (3): 439-455. doi :10.1007/s10551-010-0432-2. ISSN  0167-4544. S2CID  144375858.
  120. ^ هيل، جيمس أ.؛ إيكارد، ستيفاني؛ ويلسون، داريل؛ جرير، بيرتي (2008). "تأثير السلوك غير الأخلاقي على الثقة في علاقة المشتري والمورد: الدور الوسيط لانتهاك العقد النفسي". مجلة إدارة العمليات . 27 (4): 281-293. doi :10.1016/j.jom.2008.10.002. ISSN  0272-6963.
  121. ^ أخلاقيات العمل: اتخاذ القرارات الأخلاقية والحالات، الطبعة الحادية عشرة، أو سي فيريل، جون فرايدريتش وليندا فيريل
  122. ^ ماينهولد، رومان (2022). أخلاقيات الأعمال والاستدامة (طبعة واحدة). نيويورك: روتليدج. ص 75-76. رقم ISBN 978-1-003-12765-9.
  123. ^ أخلاقيات العمل: اتخاذ القرارات الأخلاقية والحالات، الطبعة التاسعة. أو. سي. فيريل، جون فرايدريتش وليندا فيريل
  124. ^ قاموس علم أصول الكلمات على الإنترنت. Etymonline.com. تم الاسترجاع في 2010-09-02.
  125. ^ ديفيز 2007، ص 25
  126. ^ هاريس، جيه دبليو (1996)، "من يملك جسدي"، مجلة أكسفورد للدراسات القانونية، 16: 55-84. يرى هاريس أن هذه الحجة "غير منطقية بشكل مذهل"، "[من] حقيقة أن لا أحد يملكني إذا لم أكن عبدًا، فهذا لا يعني ببساطة أنني يجب أن أمتلك نفسي" (ص 71)
  127. ^ داي، بي جيه (1966). "لوكي في الملكية". المجلة الفلسفية . 16 (64): 207-220. doi :10.2307/2218464. JSTOR  2218464.
  128. ^ بينثام، ج. (1931)، نظرية التشريع، لندن: كيغان بول، ص 113 ISBN 978-1-103-20150-1 
  129. ^ ديفيز 2007، ص 27
  130. ^ بلاكستون، دبليو. (1766)، تعليقات على قوانين إنجلترا، المجلد الثاني، حول حقوق الأشياء، أرشيف 2010-02-03 على موقع واي باك مشين ، أكسفورد: مطبعة كلارندون.
  131. ^ دايكين، جيفر ب. (2006)."إنهم يساهمون في بؤسهم بخمولهم": تبرير العبودية في سرديات السفر الفرنسية في القرن الثامن عشر". الإرث الأوروبي . 11 (6): 623. doi :10.1080/10848770600918117. S2CID  143484245.
  132. ^ جوردون، د. (2009). الجنس والعرق والحد من الامتياز الدستوري للدين كملاذ للتحيز: الجسر للعودة إلى القرن العشرين. مراسلة قانون حقوق المرأة، ص 30.
  133. ^ ساندوفال، ألونسو دي. (2008). أطروحة عن العبودية: مختارات من كتاب De instauranda Aethiopum salute. إنديانابوليس: شركة هاكيت للنشر، ص 17، 20.
  134. ^ باي، م. (2008). تعدد الأصول مقابل تعدد الأصول في الأبيض والأسود. في جيه إتش مور (المحرر)، موسوعة العِرق والعنصرية (المجلد 1، ص 90-93). ديترويت: ماكميلان المرجع:91
  135. ^ بوم، ب. (2006). صعود وسقوط العرق القوقازي: تاريخ سياسي للهوية العرقية. نيويورك: مطبعة جامعة نيويورك، ISBN 0-8147-9892-6 ص 35. 
  136. ^ سكينر، د (2006). "المستقبل العنصري: البيولوجيا والسياسات المتغيرة للهوية". الدراسات الاجتماعية للعلوم . 36 (3): 459-488. doi :10.1177/0306312706054859. JSTOR  25474453. S2CID  62895742.
  137. ^ جينسن، إي إم (1991). "القضية القديمة الطيبة": التصديق على الدستور وقانون الحقوق في ولاية كارولينا الجنوبية. في آر جيه هاوز (المحرر)، دور الجنوب في إنشاء قانون الحقوق. جاكسون: مطبعة جامعة ميسيسيبي.
  138. ^ بعد نقاش مرير حول استيراد العبيد، حُرم الكونجرس بموجب اتفاقية فيلادلفيا لعام 1787 من سلطة حظر تجارة العبيد إلى الولايات المتحدة حتى عام 1808. كما كان تسليم العبيد الهاربين أولوية بالنسبة للجنوبيين. وبناءً على ذلك، أعلن بند العبيد الهاربين أن الأشخاص الذين يتم احتجازهم للخدمة أو العمل بموجب قانون الولاية "يجب تسليمهم بناءً على طلب الطرف الذي قد يكون مستحقًا لهذه الخدمة أو العمل". (إيلي، 2008:46)
  139. ^ Wiecek, WM (1977). مصادر دستورية مكافحة العبودية في أمريكا، 1760-1848. نيويورك: مطبعة جامعة كورنيل:63
  140. ^ بيثيل، توم (2008). "الملكية الخاصة". في هاموي، رونالد (المحرر). موسوعة الليبرتارية. ثاوزند أوكس، كاليفورنيا: SAGE ؛ معهد كاتو . ص. 393-94. doi :10.4135/9781412965811.n243. ISBN 978-1-4129-6580-4. LCCN  2008009151. OCLC  750831024.
  141. ^ تم أرشفة التاريخ الرقمي في 2012-04-19 على موقع Wayback Machine . Digitalhistory.uh.edu. تم استرجاعه في 2010-09-02.
  142. ^ ab Davies 2007، ص 20
  143. ^ سنجر 2000، ص 9
  144. ^ كوهين، إم آر (1927). الملكية والسيادة. مجلة كورنيل للقانون، 13، 8-30. في تعليقه على البعد المتعلق بالسلطة في الملكية، أشار كوهين إلى أنه "لا ينبغي لنا أن نتجاهل الحقيقة الفعلية المتمثلة في أن السيطرة على الأشياء هي أيضًا إمبراطورية على إخواننا البشر" ص 13
  145. ^ روز 1994، ص 14
  146. ^ "إن الملكية لا تتمتع بطابع جوهري، بل هي عبارة عن مجموعة مرنة للغاية من الحقوق والمسؤوليات التي تتجمع بطرق مختلفة في سياقات مختلفة" ديفيز 2007، ص 20
  147. ^ سنجر 2000، ص 8
  148. ^ Cooter, R. and T. Ulen (1988). Law and Economics . New York, Harper Collins.
  149. ^ Honoré, AM (1961). Ownership. In AG Guest (Ed.), Oxford Essays in Jurisprudence. London: Oxford University Press.; Becker, L. (1980). The Moral Basis of Property Rights In J. Pennock & J. Chapman (Eds.), Property. New York: New York University Press.
  150. ^ ومع ذلك، يستخدم بعض العلماء غالبًا مصطلحات الملكية والملكية وحقوق الملكية بالتبادل، بينما يعرّف آخرون الملكية (أو الملكية) كمجموعة من الحقوق المحددة التي ترتبط كل منها بمجموعة واسعة من الاستخدامات المتاحة للمالك. وبالتالي تم تفسير الملكية كشكل من أشكال تجميع مثل هذه العلاقات الاجتماعية - حزمة من الحقوق على استخدام الموارد النادرة. Alchian، AA (1965). Some Economics of Property Rights. Il Politico، 30، 816-829
  151. ^ Epstein, RA (1997). "A Clear View of the Cathedral: The Dominance of Property Rules". Yale Law Journal . 106 (7): 2091–2107. doi :10.2307/797162. JSTOR  797162. غالبًا ما يتم تفسير مجموعة الحقوق على أنها "سيطرة كاملة" على الملكية من قبل المالك[ رابط ميت دائم ]
  152. ^ Merrill, TW; Smith, HE (2001). "What Happened to Property in Law and Economics؟". Yale Law Journal . 111 (2): 357–398. doi :10.2307/797592. JSTOR  797592. مؤرشف من الأصل في 2014-02-01 . تم الاسترجاع في 2018-11-24 .
  153. ^ تم تصور الملكية على أنها ملكية مطلقة مع سيطرة كاملة على الممتلكات المملوكة دون أن تكون مسؤولة أمام أي شخص آخر (سينغر 2000، ص 29).
  154. ^ روز (1996)، "الملكية كحق أساسي؟"، مجلة نوتردام للقانون ، المجلد 71 ، ص 329-365.
  155. ^ جراي، كيفن (2009). "الملكية في الهواء الطلق". مجلة كامبريدج للقانون . 50 (2): 252. doi :10.1017/S0008197300080508. S2CID  146430275.
  156. ^ فيشباخ، م. ر. (2003). سجلات التهجير: ممتلكات اللاجئين الفلسطينيين والصراع العربي الإسرائيلي. نيويورك: مطبعة جامعة كولومبيا، رقم ISBN 0-231-12978-5 . في هذا الكتاب، يناقش فيشباخ التهجير القسري للممتلكات الفلسطينية من قبل إسرائيل. 
  157. ^ Sax, JL (1971). "Takings, Private Property and Public Rights". Yale Law Journal . 81 (2): 149–186. doi :10.2307/795134. JSTOR  795134. انظر الصفحات 149، 152.
  158. ^ سنجر 2000، ص 6
  159. ^ Hohfeld, W. (1913). "بعض المفاهيم القانونية الأساسية كما يتم تطبيقها في التفكير القضائي الأول". Yale Law Journal . 23 (1): 16–59. doi :10.2307/785533. JSTOR  785533.
  160. ^ Hohfeld, W. (1917). "بعض المفاهيم القانونية الأساسية كما يتم تطبيقها في المنطق القضائي II". Yale Law Journal . 26 (8): 710–770. doi :10.2307/786270. JSTOR  786270. S2CID  142251500.
  161. ^ Miunzer, SR (1990). نظرية الملكية. كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج، ص 17
  162. ^ برايان، ب. (2000). الملكية كوجود: حول فهم السكان الأصليين والإنجليز للملكية. المجلة الكندية للقانون والفقه، 13، 3-31. في هذه المقالة، زعم برادلي برايان أن الملكية تتعلق بأكثر من مجرد مجموعة من العلاقات القانونية: إنها "تعبير عن العلاقات الاجتماعية لأنها تنظم الناس فيما يتعلق ببعضهم البعض وبيئتهم المادية" ص 4
  163. ^ أرندت، هـ. (1958). الحالة الإنسانية. شيكاغو: مطبعة جامعة شيكاغو، ص 7.
  164. ^ سنجر 2000، ص 16
  165. ^ بولدرين وليفين 2008، ص 10
  166. ^ ab Steelman, A. الملكية الفكرية. هاموي، كوزنيكي وستيلمان 2008، ص 249-250
  167. ^ فاليماكي، م. (2005). صعود ترخيص المصدر المفتوح: تحدي لاستخدام الملكية الفكرية في صناعة البرمجيات. هلسنكي: دار توري للنشر ISBN 952-91-8769-6 . 
  168. ^ هاموي وكوزنيكي وستيلمان 2008، ص. 249
  169. ^ مشروع قانون تعديل الرقابة على الأدوية والمواد ذات الصلة في جنوب أفريقيا واتفاقية الجوانب المتصلة بالتجارة من حقوق الملكية الفكرية محفوظ في 2011-08-07 على موقع Wayback Machine . Academic.udayton.edu. تم الاسترجاع في 2010-09-02.
  170. ^ أورسي، ف.، وكامارا، م.، وكوريا، ب. (2006). الإيدز، واتفاقية الجوانب المتصلة بالتجارة من حقوق الملكية الفكرية، واتفاقية الجوانب المتصلة بالتجارة من حقوق الملكية الفكرية الإضافية: قضية البلدان النامية والأقل نمواً. أندرسن 2006، ص 70-108
  171. ^ أندرسن 2006، ص 109 – 147
  172. ^ رودريك لونج في هاموي وكوزنيكي وستيلمان 2008، ص 249-250
  173. ^ Machlup, F. (1958). An Economic Review of the Patent System. Washington DC: US ​​Government Printing Office, p. 80. وفي معرض التعبير عن قلق مماثل، كتب فريتز ماشلوب: "سيكون من غير المسؤول، على أساس معرفتنا الحالية بالعواقب الاقتصادية المترتبة على ذلك، أن نوصي بإنشاء [نظام براءات اختراع]".
  174. ^ برودون (1847)، الفصل جزر العذراء في فلسفة الفقر.
  175. ^ صدر قانون شيرمان عام 1890 في أمريكا لوقف الاحتكار المتفشي في الاقتصاد الأمريكي، ثم تبعه قانون كلايتون عام 1914، وقانون لجنة التجارة الفيدرالية عام 1914،[1] وقانون مكافحة التمييز في الأسعار عام 1936. وفي السنوات الأخيرة، زُعم أن تطبيق " مكافحة الاحتكار " أدى إلى الحد من المنافسة. على سبيل المثال، كتب بودرو أنتي تراست: "مكافحة الاحتكار هي مكافحة للمنافسة". هاموي، كوزنيكي وستيلمان 2008، ص 16
  176. ^ Mindeli, LE; Pipiya, LK (2007). "الجوانب المفاهيمية لتشكيل اقتصاد قائم على المعرفة". دراسات حول التنمية الاقتصادية الروسية . 18 (3): 314. doi :10.1134/S1075700707030100. S2CID  154185640.
  177. ^ ر. أليسون (30 ديسمبر 2005). "ميلاد الاقتصاد الروحي". في ل. زولناي (المحرر). الروحانية والأخلاق في الإدارة . قضايا في أخلاقيات العمل. المجلد 19. نيويورك: سبرينغر. ص 61-74. رقم ISBN 978-1-4020-2365-1.ISSN 0925-6733  .
  178. ^ كينسيلا، س. (2008). ضد الملكية الفكرية. ألاباما: معهد لودفيج فون ميزس. يكتب كينسيلا: "الأفكار ليست نادرة بطبيعتها. ومع ذلك، من خلال الاعتراف بحق في شيء مثالي، فإن المرء يخلق ندرة حيث لم يكن موجودًا من قبل" ص 33.
  179. ^ أندرسن 2006، ص 125
  180. ^ ديفيد، ب. (2001، 22-23 يناير). هل يؤدي بناء "أسوار جيدة" إلى "صنع جيران جيدين حقًا". ورقة بحثية قدمت في ورشة عمل STRATA-ETAN العلمية، تقرير إلى المفوضية الأوروبية (المديرية العامة للبحوث) حول جوانب حقوق الملكية الفكرية في التعاون الداخلي، بروكسل.
  181. ^ بوكارت، ب (1990). "ما هي الملكية؟" في "ندوة: الملكية الفكرية". مجلة هارفارد للقانون والسياسة العامة 13(3) ص 793
  182. ^ ماكميلان، ف. (2006). المصلحة العامة والمجال العام في عصر هيمنة الشركات. أندرسن 2006، ص 46-69
  183. ^ دراهوس وبرايثويت 2002
  184. ^ أندرسن 2006، ص 63
  185. ^ إنديرل، جورج (1999). أخلاقيات الأعمال الدولية . مطبعة جامعة نوتردام . ص. 1. ISBN 0-268-01214-8.
  186. ^ فيريل، ليندا (2013). أخلاقيات العمل: اتخاذ القرارات الأخلاقية والحالات . ماسون، أوهايو: ساوث ويسترن سينجيج ليرنينج. ص 61-65. رقم ISBN 978-1-111-82516-4.
  187. ^ ab Ferrell, OC; Fraedrich, John; Ferrell, Linda (2015). أخلاقيات العمل: اتخاذ القرارات الأخلاقية والحالات . كندا: Cengage Learning. ص 66، 70.
  188. ^ ديريسكي، هيلين (2017). التسويق الدولي: الإدارة عبر الحدود والثقافات . هوبوكين: بيرسون للتعليم. ص. 58. ISBN 9780134376042.
  189. ^ جورج، ريتشارد دي (1999). أخلاقيات العمل . تشابمان وهول. ISBN 0-412-46080-7.
  190. ^ فريدلاند، جوليان (2005). "فائدة الاستعانة بمصادر خارجية: نقد رولس". المجلة الإلكترونية لأخلاقيات الأعمال ودراسات التنظيم . 10 (1): 9-13.
  191. ^ ماشان 2007؛ فريدريك 2002، ص 88
  192. ^ فريدمان، م. (1970). "المسؤولية الاجتماعية للشركات هي زيادة الربح" أرشيف 2013-01-30 في archive.today ، مجلة نيويورك تايمز .
  193. ^ أغامبين، ج. (1993) المجتمع القادم، ترجمة مايكل هاردت. مينيابوليس: مطبعة جامعة مينيسوتا، ص. 43 ISBN 0-8166-2235-3 
  194. ^ حسناء 2005، ص 15-18
  195. ^ الولايات المتحدة الأمريكية، المدعي المستأنف ضد كريستين دي فاساراجس، المدعى عليه المستأنف—908 F.2d 443—قضايا وآراء محكمة استئناف جوستيا الأمريكية. Cases.justia.com. تم الاسترجاع في 2010-09-02.
  196. ^ كولمان، جيه دبليو (1987). "نحو نظرية متكاملة للجرائم ذات الياقات البيضاء". المجلة الأمريكية لعلم الاجتماع . 93 (2): 406-439. doi :10.1086/228750. JSTOR  2779590. S2CID  146787581.
  197. ^ شابيرو، ب. (1995). "محاصرة الجريمة، وليس المجرم: إعادة النظر في مفهوم الجريمة البيضاء". المراجعة الاجتماعية الأمريكية . 55 (3): 346-365. doi :10.2307/2095761. JSTOR  2095761.
  198. ^ Enker, AN (1969). "استحالة المحاولات الجنائية - الشرعية والعملية القانونية". Minnesota Law Review . 53 : 665.
  199. ^ كوفي، جيه سي جيه (1981). "لا روح لللعنة: لا جسد للركل": تحقيق غير فضائحي في مشكلة العقوبة الشركاتية. مراجعة قانون ميشيغان . 79 (3): 386-459. doi :10.2307/1288201. JSTOR  1288201.
  200. ^ "Citi | Investor Relations | Ethics Hotline". www.citigroup.com . تم الاسترجاع في 2020-06-15 .
  201. ^ جونز، باركر، وآخرون. 2005
  202. ^ جونز، باركر، وآخرون. 2005، ص 3-8
  203. ^ دي جورج، ريتشارد. أخلاقيات الأعمال . برنتيس هول. ص 207-208.
  204. ^ فرايدريتش، جون؛ فيريل، ليندا؛ فيريل، أو سي (يناير 2016). أخلاقيات العمل: اتخاذ القرارات الأخلاقية والحالات . سينجيج ليرنينج. ص 11-13. رقم ISBN 978-1305500846. OCLC  937450119.
  205. ^ فرايدريتش، جون؛ فيريل، ليندا؛ فيريل، أو سي (يناير 2016). أخلاقيات العمل: اتخاذ القرارات الأخلاقية والحالات . سينجيج ليرنينج. ص 12-16. رقم ISBN 978-1305500846. OCLC  937450119.
  206. ^ فرايدريتش، جون؛ فيريل، ليندا؛ فيريل، أو سي (يناير 2016). أخلاقيات العمل: اتخاذ القرارات الأخلاقية والحالات . سينجيج ليرنينج. ص 12-14. رقم ISBN 978-1305500846. OCLC  937450119.
  207. ^ فرايدريتش، جون؛ فيريل، ليندا؛ فيريل، أو سي (يناير 2016). أخلاقيات العمل: اتخاذ القرارات الأخلاقية والحالات . سينجيج ليرنينج. ص 228-229. رقم ISBN 978-1305500846. OCLC  937450119.
  208. ^ "أخلاقيات الأعمال: اتخاذ القرارات الأخلاقية والحالات"، فيريل فريدريش وفيريل.
  209. ^ "أخلاقيات الأعمال" (PDF) . مؤرشف من الأصل (PDF) في 2016-12-21 . تم استرجاعه في 2016-09-14 .
  210. ^ "أخلاقيات الأعمال: اتخاذ القرارات الأخلاقية والحالات"، الطبعة التاسعة، فيريل فريدريش، فيريل.
  211. ^ "الاستدامة الاجتماعية – أداة المرافق المستدامة التابعة لإدارة الخدمات العامة". sftool.gov . إدارة الخدمات العامة الأمريكية . تم الاسترجاع في 11 مارس 2016 .
  212. ^ "مبادرات الأعمال المسؤولة والمبادئ التوجيهية والمعايير – أداة المرافق المستدامة التابعة لإدارة الخدمات العامة". sftool.gov . إدارة الخدمات العامة الأمريكية . مؤرشف من الأصل في 2017-10-12 . تم الاسترجاع في 2016-03-11 .
  213. ^ "التحقق من تسليم المنتجات والخدمات المستدامة – أداة المرافق المستدامة التابعة لإدارة الخدمات العامة". sftool.gov . إدارة الخدمات العامة الأمريكية . تم الاسترجاع في 11 مارس 2016 .
  214. ^ abcdefgh Confino, Jo (2014-04-30). "أفضل الممارسات في الاستدامة: فورد، ستاربكس والمزيد". The Guardian . ISSN  0261-3077 . تم الاسترجاع في 2019-08-12 .
  215. ^ "كيف يمكن للتعويضات أن تدعم تحسين الحوكمة البيئية والاجتماعية". بيرل ماير . 2017-03-30 . تم الاسترجاع في 2019-08-12 .
  216. ^ Serenko, A. & Bontis, N. (2009). "A citation-based ranking of the business ethics scientificly journals" (PDF) . المجلة الدولية لحوكمة الأعمال والأخلاق . 4 (4): 390–399. doi :10.1504/IJBGE.2009.023790. مؤرشف من الأصل (PDF) في 2022-10-09 . تم الاسترجاع في 2009-10-21 .
  217. ^ مجلة، أليكس فرانجوس، مراسل صحيفة وول ستريت (2003-03-09). "بالنسبة للمسلمين المتدينين، الربا محرم". وول ستريت جورنال . ISSN  0099-9660 . تم الاسترجاع في 2017-02-02 .
  218. ^ جوناثان تشان "أخلاقيات الأعمال الكونفوشيوسية وطبيعة القرارات التجارية". مؤرشف من الأصل في 27 أبريل 2006. تم استرجاعه في 09 أكتوبر 2006 .
  219. ^ متى 7: 12
  220. ^ ماكدانييل، تشارلز (2011). "لاهوت "الاقتصاد الحقيقي"". مجلة الدين وأخلاقيات العمل . 2 .
  221. ^ "عصفوران في شجرة: الحكمة الهندية الخالدة لقادة الأعمال"، بقلم رام نيدومولو (بيريت-كوهلر، 2013)، الفصل الرابع: الواقع الأعلى للأعمال
  222. ^ "أربع مراحل لتطور الأعمال من خلال عدسة الحكمة الهندية القديمة". 19 فبراير 2014. تم الاسترجاع في 15 أبريل 2018 .
  223. ^ كريستوف لوتجي (المحرر): دليل الأسس الفلسفية لأخلاقيات الأعمال. هايدلبرج/نيويورك: سبرينغر 2013، ISBN 978-9400714953 . 
  224. ^ Svensson, Göran; Wood, Greg (2008-02-01). "نموذج لأخلاقيات العمل". مجلة أخلاقيات العمل . 77 (3): 303-322. doi :10.1007/s10551-007-9351-2. ISSN  1573-0697.

مراجع

  • أندرسن، ب. (2006). حقوق الملكية الفكرية: الابتكار والحوكمة والبيئة المؤسسية. دار إدوارد إلجار للنشر. رقم ISBN 1-84542-269-4.
  • بولدرين، م.؛ ليفين، د.ك. (2008). ضد الاحتكار الفكري . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج .
  • كوري، جاك (2004). أخلاقيات العمل الناشطة. بوسطن: سبرينغر. ISBN 0-387-22848-9.
  • كولاتر، ن.؛ جليجيسس، ب. (2006). التاريخ السري: رواية وكالة المخابرات المركزية السرية عن عملياتها في غواتيمالا، 1952-1954 . كاليفورنيا: مطبعة جامعة ستانفورد. رقم ISBN 0-8047-5468-3.
  • ديفيز، م. (2007). الملكية: المعاني والتاريخ والنظريات . أكسفورد: روتليدج كافنديش. رقم ISBN 978-0-415-42933-7.
  • دوبسون، ج. (1997). أخلاقيات التمويل: عقلانية الفضيلة. نيويورك: دار رومان آند ليتل فيلد للنشر، رقم ISBN 0-8476-8402-4.
  • دراهوس، ب.؛ برايثوايت، ج. (2002). إقطاع المعلومات: من يملك اقتصاد المعرفة. لندن: إيرثسكان. رقم ISBN 1-85383-917-5.
  • دوسكا، ر. (2007). تأملات معاصرة في أخلاقيات العمل. بوسطن: سبرينغر. رقم ISBN 978-1-4020-4983-5.
  • إليوت، سي؛ تورنبول، إس. (2005). التفكير النقدي في تنمية الموارد البشرية. لندن: روتليدج. ص 141-154. رقم ISBN 0-415-32917-5.[ رابط ميت دائم ]
  • فريدريك، ر. إ. (2002). رفيق في أخلاقيات العمل . ماساتشوستس: بلاكويل. رقم ISBN 1-4051-0102-4.
  • حسناس، ج. (2005). محاصرون: عندما يكون التصرف بطريقة أخلاقية مخالفًا للقانون . واشنطن العاصمة: معهد كاتو. رقم ISBN 1-930865-88-0.
  • هاموي، رونالد ، محرر (2008). موسوعة الليبرتارية. ثاوزند أوكس، كاليفورنيا: SAGE ؛ معهد كاتو . doi :10.4135/9781412965811. ISBN 978-1-4129-6580-4. LCCN  2008009151. OCLC  750831024.
  • جونز، سي.؛ باركر، م.؛ وآخرون. (2005). من أجل أخلاقيات العمل: نص نقدي. لندن: روتليدج. رقم ISBN 0-415-31135-7.
  • ماشان، تي آر (2007). أخلاقيات العمل: مهنة لرعاية الثروة البشرية. بوسطن: سبرينغر. رقم ISBN 978-0-387-48906-3.
  • مينهولد، ر. (2022). أخلاقيات العمل والاستدامة (الطبعة الأولى). نيويورك، نيويورك: روتليدج.
  • مورفي، بي إي (2002). أخلاقيات التسويق في الألفية الجديدة: مراجعة وتأملات وتوصيات. دليل بلاكويل لأخلاقيات الأعمال . ن. إ. باوي. أكسفورد: بلاكويل.
  • أونيل، ج. (1998). السوق: الأخلاق والمعرفة والسياسة . لندن: روتليدج. رقم ISBN 0-415-09827-0.
  • بينينجتون، إيه إتش؛ ماكلين، آر؛ كامبل، تي. (2007). إدارة الموارد البشرية: الأخلاق والتوظيف. أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد. رقم ISBN 978-0-19-920379-6.
  • روبرتسون، إل جي (2005). الغزو بالقانون: كيف أدى اكتشاف أمريكا إلى حرمان الشعوب الأصلية من أراضيها . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد. رقم ISBN 0-19-514869-X.
  • روز، سي إم (1994). الملكية والإقناع: مقالات عن تاريخ الملكية ونظريتها وبلاغتها . كولورادو: مطبعة وست فيو. رقم ISBN 0-8133-8554-7.
  • سينجر، جيه دبليو (2000). الحق في الملكية: مفارقات الملكية. نيوهافن: مطبعة جامعة ييل . رقم ISBN 0-300-08019-0.
  • سميث، آدم (1759). نظرية المشاعر الأخلاقية. إنديانابوليس: مطبعة ليبرتي. ص 369.

قراءة إضافية

  • مينهولد، ر. (2022). أخلاقيات العمل والاستدامة (الطبعة الأولى). نيويورك: روتليدج.
  • وايس، جيه دبليو (2009). أخلاقيات العمل: نهج إدارة أصحاب المصلحة والقضايا مع الحالات (الطبعة الخامسة). ماسون، أوهايو: ساوث ويسترن سينجيج ليرنينج.
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Business_ethics&oldid=1248019577"
Original text
Rate this translation
Your feedback will be used to help improve Google Translate