بوسيدون

بوسيدون
ملك البحر إله البحر والعواصف والزلازل والخيول
عضو في الأوليمبيين الاثني عشر
بوسيدون ميلوس ، تمثال بوسيدون الذي تم العثور عليه في ميلوس عام 1877
مسكن	جبل الأوليمب أو البحر
رمز	رمح ثلاثي الشعب ، سمكة، دولفين، حصان، ثور
علم الأنساب
آباء	كرونوس وريا​
إخوة	هاديس ، ديميتر ، هيستيا ، هيرا ، زيوس
زوجة	أمفيتريت ، ومختلف الأنواع الأخرى
أطفال	ثيسيوس ، تريتون ، رودوس ، بينثيسكيم ، أريون ، ديسبوينا ، بوليفيموس ، أوريون ، بيلوس ، أجينور ، نيليوس ، أطلس ، بيغاسوس ، كريساور ، كيموبوليا ، بيلليروفون ، ومختلف الآخرين
المكافئات
المعادل الروماني	نبتون

Part of a series on
Ancient Greek religion
Origins Ancient Greek religion Mycenaean Greece, Mycenaean religion and Mycenaean deities Minoan Civilization, Minoan religion Classical Greece Hellenistic Greece, Hellenistic religion
Sacred Places Sacred Islands Delos Ithaca Naxos Kythira Samothrace Crete Lemnos Sacred Mountains Mount Lykaion Mount Ida (Turkey) Mount Ida (Crete) Mount Olympus Mount Kyllini Mount Othrys Sanctuaries Aornum Delphi Didyma Dion Dodona Eleusis Olympia Other Cave of Zeus Troy
Deities Primordial deities Aether Ananke Chaos Chronos Erebus Eros Gaia Hemera Nyx Ourea Phanes Pontus Tartarus Uranus Olympians Aphrodite Apollo Ares Artemis Athena Demeter Dionysus Hephaestus Hera Hermes Hestia Poseidon Zeus Chthonic deities Hades Persephone Angelos Demeter Erinyes Gaia Hecate Iacchus Melinoë Triptolemus Trophonius Lesser deities Alpheus Amphitrite Asclepius Bia Boreas Circe Cybele Deimos Eileithyia Enyo Eos Eris Harmonia Hebe Hecate Helios Heracles Iris Kratos Leto Maia Metis Momus Nemesis Nereus Nike Pan Persephone Phobos Priapus Proteus Rhea Scamander Selene Thanatos Themis Thetis Triton Zelus Zephyrus
Concepts Worldview Greek mythology Orphic Egg Underworld and Afterlife Miasma Daimon Greek Heroic Age Divine and Reality Apeiron Monism Polytheism Pantheism Form of the Good Theory of forms Mind Anamnesis Ataraxia Apatheia Episteme Epoché Katalepsis Logos Nous Phronesis Soul Anima mundi Metempsychosis Henosis Plato's theory of soul Ethics Arete Hubris Xenia Ethic of Reciprocity Delphic maxims Adiaphora Eudaimonia Kathekon Oikeiôsis Mysteries Eleusinian Mysteries Orphism Dionysian Mysteries
Practices Worship Agalma Dithyramb Paean Orgion Hiera Orgas Hero Cult Oracle and Pythia Sacrifices and Offerings Holokaustos Libation Votive offering Animal Sacrifice Temples and holy sites Temple Temenos Meditation and Charity Eusebeia Meditation Euergetism Rites of passage Amphidromia Marriage Funeral Rites Festivals Thesmophoria Dionysia Daphnephoria Anthesteria Arrephoria Kronia Genesia Elaphebolia Pyanopsia Khalkeia Haloa Halieia Thargelia Three Monthly Festivals Deipnon Noumenia Agathodaemon Religious Games Panathenaia Herakleia Panhellenic Games Olympic Games Nemean Games Pythian Games Isthmian Games
Philosophy Pythagoreanism Neopythagoreanism Platonism Middle Platonism Neoplatonism
Philosophers Ancient Hesiod Homer Pherecydes of Syros Pythagoras Xenophanes Parmenides Empedocles Socrates Plato Aratus Plutarch Plotinus Iamblichus Julian (emperor)
Texts Argonautica Bibliotheca Corpus Hermeticum Delphic maxims Derveni papyrus Dionysiaca Epic Cycle Homeric Hymns Iliad Odyssey Orphic Hymns Theogony Works and Days
Other Topics Pilgrimage Sites Calendar Decline of Greco-Roman polytheism Julian restoration Modern Restoration
Religion portal Ancient Greece portal
v t e

بوسيدون ( / pəˈsaɪdən , pɒ- , poʊ- / ؛ ^[1] باليونانية: Ποσειδῶν) هو أحد الأولمبيين الاثني عشر في الديانة والأساطير اليونانية القديمة ، ويرأس البحر والعواصف والزلازل والخيول . [ 2 ] ^{كان حامي} البحارة وحارس العديد من المدن والمستعمرات اليونانية. في اليونان في العصر البرونزي قبل الأولمبي ، كان بوسيدون يُبجل باعتباره إلهًا رئيسيًا في بيلوس وطيبة ، مع لقب عبادة "هزاز الأرض"؛ ^[2] في أساطير أركاديا المعزولة ، كان مرتبطًا بديميتر وبيرسيفوني وكان يُبجل باعتباره حصانًا وإلهًا للمياه . ^[3] حافظ بوسيدون على كلا الارتباطين بين معظم اليونانيين: فقد كان يُنظر إليه على أنه مروض الخيول أو والد الخيول، ^[2] الذي، بضربة من رمحه الثلاثي، خلق الينابيع (ترتبط مصطلحات الخيول والينابيع باللغة اليونانية). ^[4] نظيره الروماني هو نبتون .

يقترح هوميروس وهسيود أن بوسيدون أصبح سيد البحر عندما تم تقسيم العالم بالقرعة بين أبناء كرونوس الثلاثة بعد الإطاحة بأبيه كرونوس ؛ حيث حصل زيوس على السماء، وهاديس على العالم السفلي، وبوسيدون على البحر، مع انتماء الأرض وجبل الأوليمب إلى الثلاثة. [ ^{2] [5]} في إلياذة هوميروس ، يدعم بوسيدون الإغريق ضد الطرواديين أثناء حرب طروادة ؛ في الأوديسة ، أثناء الرحلة البحرية من طروادة إلى الوطن إيثاكا ، يثير البطل اليوناني أوديسيوس غضب بوسيدون من خلال تعمية ابنه، العملاق بوليفيموس ، مما أدى إلى معاقبة بوسيدون له بالعواصف، مما تسبب في الخسارة الكاملة لسفينته ورفاقه، وتأخير عودته لمدة عشر سنوات. بوسيدون هو أيضًا موضوع ترنيمة هوميروس . في محاورتي أفلاطون تيماوس وكريتياس ، كانت جزيرة أتلانتس الأسطورية تابعة لسيطرة بوسيدون. ^{[6] [7] [8]}

اشتهر بوسيدون بمنافساته مع الآلهة الأخرى للفوز برعاية المدينة. ووفقًا للأسطورة، أصبحت أثينا إلهة راعية لمدينة أثينا بعد منافسة مع بوسيدون، رغم أنه بقي على الأكروبوليس في هيئة نائبه، إريخثيوس . بعد القتال، أرسل بوسيدون طوفانًا وحشيًا إلى سهل الأتيك لمعاقبة الأثينيين لعدم اختياره. ^[9] في مسابقات مماثلة مع آلهة أخرى في مدن مختلفة، يتسبب في فيضانات مدمرة عندما يخسر. بوسيدون إله مرعب ومنتقم ويجب تكريمه حتى عندما لا يكون الإله الراعي للمدينة. ^[10]

اقترح بعض العلماء أن بوسيدون كان على الأرجح إلهًا بيلاسجيًا ^[11] أو إلهًا للمينيان . [ ^12] ومع ذلك، فمن المحتمل أن بوسيدون، مثل زيوس ، كان إلهًا مشتركًا لجميع اليونانيين منذ البداية. ^[13]

أقرب ظهور موثق للاسم، مكتوب بالخط B ، هو 𐀡𐀮𐀅𐀃 Po-se-da-o أو 𐀡𐀮𐀅𐀺𐀚 Po-se-da-wo-ne ، ^[14] والتي تتوافق مع Ποσειδάων ( Poseidaōn ) و Ποσειδάϝoνο ς ( بوسيداونوس ) في اليونانية الميسينية ؛ في اليونانية هوميروس يظهر كـ Ποσιδάων ( بوسيدون ) ؛ في الأيولية مثل Ποτε(ι)δάων ( Pote(i)daōn ); في الدوريكية باسم Ποτειδάν ( بوتيدان ) و Ποτειδᾶς ( بوتيداس )؛ وفي الأركادية باسم Ποσoιδᾱν ( بوسويدان ). في النقوش ذات النمط اللاكوني من تاينارون وهيلوس وتوريا باسم Ποhoιδᾱν ( بوهويدان )، مما يشير إلى أن الدوريين أخذوا الاسم من السكان الأكبر سنًا . ^[15] يظهر الشكل Ποτειδάϝων ( Poteidawōn ) في كورنثوس. ^[16]

أصول اسم "بوسيدون" غير واضحة والاشتقاقات المحتملة متناقضة بين العلماء. تقسم إحدى النظريات الاسم إلى عنصر يعني "زوج" أو "سيد" (باليونانية: πόσις ( posis )، من PIE *pótis ) وعنصر آخر يعني "الأرض" ( δᾶ ( da )، دوريكية لـ γῆ ( gē ))، مما ينتج عنه شيء مثل سيد أو زوج Da ، أي الأرض؛ وهذا من شأنه أن يربطه بديميتر ، "أم الأرض". ^{[17] يجد} بوركيرت أن "العنصر الثاني δᾶ- يظل غامضًا بشكل ميؤوس منه" ويجد أن "زوج الأرض" يُقرأ "من المستحيل تمامًا إثباته". ^[2] وفقًا لـ Beekes في القاموس الإتيمولوجي للغة اليونانية ، "لا يوجد ما يشير إلى أن δᾶ تعني "الأرض"، ^[18] على الرغم من ظهور الجذر da في نقش الخط B E-ne-si-da-o-ne ، "هزاز الأرض". ^{[2] [19]}

تفسر نظرية أخرى العنصر الثاني على أنه مرتبط بالكلمة الدورية (المفترضة) *δᾶϝον dâwon ، "الماء"، والكلمة الهندو أوروبية البدائية *dah₂- "الماء" أو *dʰenh₂- "الجري، التدفق"، والكلمة السنسكريتية दन् dā́-nu- "السائل، القطرة، الندى" وأسماء الأنهار مثل الدانوب (< *Danuvius ) أو الدون . وهذا من شأنه أن يجعل * Posei-dawōn سيد المياه. ^{[20] [15]}

يعطي أفلاطون في حواره كراتيلوس أصلين تقليديين لأصول الكلمات: إما أن البحر يقيد بوسيدون عندما يمشي باعتباره "سند القدم" (ποσίδεσμον)، أو أنه "يعرف أشياء كثيرة" (ποἐδότος أو ποἐά εἰδῶν). ^[21]

يقترح بيكس أن الكلمة ربما لها أصل ما قبل يوناني . ^[22] ربما كان الشكل الأصلي هو اليونانية الميسينية Ποτ(σ)ειδάϝων ( Pot(s)eidawōn ). "يشير الطموح غير الصوتي إلى أصل ما قبل يوناني (بيلاسجي) وليس أصلًا هندو أوروبيًا". ^[23]

إذا كان من الممكن الوثوق في الألواح الطينية الخطية ب الباقية ، فإن الأسماء po-se-da-wo-ne و Po-se-da-o ("بوسيدون") ^[14] تظهر بتكرار أكبر من di-u-ja ("زيوس"). كما تم العثور على متغير أنثوي، po-se-de-ia ، مما يشير إلى إلهة زوجة مفقودة، في الواقع سلف أمفيتريت .

كان بوسيدون هو الإله الرئيسي في بيلوس . يظهر لقب wa-na-ka في النقوش. تم التعرف على بوسيدون مع واناكس من العصر الهوميري إلى اليونان الكلاسيكية. ( anax ). لم يكن اللقب يعني الملك فقط، بل كان يعني أيضًا الحامي. كان واناكس يتمتع بجوانب أرضية، وكان مرتبطًا ارتباطًا وثيقًا بوسيدون، الذي كان يحمل لقب "سيد العالم السفلي". كما يُشار إلى الطبيعة الأرضية لبوسيدون من خلال لقبه E-ne-si- da -o-ne (هزاز الأرض) في كنوسوس الميسينية وبيلوس . من خلال هوميروس، تم استخدام اللقب أيضًا في اليونان الكلاسيكية. (ennosigaios، ennosidas). ^[24]

كانت بوتينيجا ( بوتنيا : سيدة أو عشيقة) الإلهة الرئيسية في بيلوس وكانت مرتبطة ارتباطًا وثيقًا ببوسايدون. كانت إلهة الطبيعة الميسينية وبوسيدون - واناكس هو أحد الآلهة الذين يمكن اعتبارهم "باريدروس الذكور". كانت هزة الأرض تتلقى القرابين في كهف إلهة الولادة إيليثيا في أمينيسوس في كريت . كان بوسيدون متحالفًا مع بوتنيا والطفل الإلهي. ^[25]

يظهر Wa-na-ssa ( anassa : الملكة أو السيدة) في النقوش عادةً بصيغة الجمع. (Wa-na-ssoi). الرقم المزدوج شائع في قواعد اللغة الهندو أوروبية (عادةً للآلهة الأرضية مثل Erinyes ) واستُخدمت الثنائية لديميتر وبيرسيفوني في اليونان الكلاسيكية (الإلهتان المسمىتان مرتين). ^{[26] [27] تشير} Potnia و wanassa إلى آلهة متطابقة أو جانبين من نفس الإله. ^[24]

تم إثبات وجود إيرينوس ( إيرينيو ) في النقوش. ^[28] في بعض الطوائف القديمة، ترتبط إيرينوس ببوسيدون واسمها هو لقب ديميتر . ^[29]

من الممكن أن تظهر ديميتر باسم داماتيه في نقش خطي ب (PN EN 609)، إلا أن التفسير لا يزال محل نزاع. ^{[30] [31] من المحتمل أن تكون} سي-تو بوتيني-جا مرتبطة بديميتر باعتبارها إلهة الحبوب. ^[32]

تسجل الألواح من بيلوس السلع التضحية المخصصة لـ "السيدتين والرب" (أو "للملكتين والملك": wa-na-soi ، wa-na-ka-te ). قد تكون Wa-na-ssoi مرتبطة بديميتر وبيرسيفوني ، أو أسلافهما، الإلهات اللاتي لم يرتبطن ببوسايدون في الفترات اللاحقة. ^{[33] [27]}

خلال الفترة الميسينية ، ربما لم يتم تمثيل الآلهة الذكور الأجداد للميسينيين في أشكال بشرية، والمعلومات المقدمة من الألواح الموجودة في بيلوس وكنوسوس غير كافية. ^[32] كان بوسيدون الإله الرئيسي في بيلوس وطيبة . تم التعرف عليه مع أناكس وحمل لقب "سيد العالم السفلي". ^{[ بحاجة لمصدر ]} ربما كان لأناكس عبادة مرتبطة بحماية القصر. ^[24] في أكروكورينث كان يُعبد باسم بوسيدون أناكس خلال العصر الميسيني. ^[34] في المدينة كان هناك نبع بيريني الشهير والذي يرتبط في الأسطورة بالحصان المجنح بيجاسوس . ^[35] في أتيكا كانت هناك عبادة لأبطال أناكس الذين كانوا مرتبطين ببوسيدون. ^[34] كان لقب عبادة بوسيدون هو "مُهزِّز الأرض" وفي كنوسوس كان يُعبد مع الإلهة إليثيا التي كانت مرتبطة بالولادة السنوية للطفل الإلهي. ^{[34] كانت} بوتنيا إلهة الطبيعة الميسينية وكانت زوجة بوسيدون في بيلوس. تم ذكرها مع بوكارانيا في أباريق مزخرفة وكان مرتبطًا بالحيوانات وخاصة بالثور. ^[24] في أثينا كان بوسيدون إلهًا داخليًا خلق بحر الملح إريكثي ( Ερεχθηίς )، "بحر إريخثيوس". في أكروبوليس، تم فرض عبادته على عبادة الشخصية السلفية المحلية إريخثيوس . ^[2] في أثينا وأسيني كان يُعبد في منزل الملك خلال الفترة الميسينية. ^[35] كان الثور هو الحيوان المفضل للتضحيات ويبدو أن الخيول كانت نادراً ما تستخدم أثناء دفن الزعماء الميسينيين. ^[32]

في الأساطير الأركادية ، يرتبط بوسيدون بديميتر وديسبوينا (اسم آخر لكوري- بيرسيفوني ) وكان يُعبد باسم هيبيوس في العديد من المدن الأركادية. ^[10] في ثيلبوسا وفيجاليا كانت هناك عبادات شقيقة مهمة جدًا لدراسة الديانات البدائية. في هذه الطوائف كانت ديميتر وبوسيدون آلهة العالم السفلي. [ ^29]

بالقرب من ثيلبوسا، ينحدر نهر لادون إلى مزار ديميتر إيرينيس (ديميتر-فيوري). أثناء تجوالها بحثًا عن ابنتها، تحولت ديميتر إلى فرس لتجنب بوسيدون. اتخذ بوسيدون شكل حصان وبعد تزاوجهما أنجبت ابنة لم يُسمح بإخبار اسمها لليونانيين وحصانًا يُدعى أريون (سريع جدًا). ​​من الواضح أن ابنتها كانت لها شكل فرس أيضًا. في البداية، غضبت ديميتر وأطلق عليها أهل ثيلبوس لقب إيرينيس (الغضب). [ ^{29] [10]} كانت إيرينيس آلهة الانتقام، وكان لإيرينيس وظيفة مماثلة مع الإلهة دايك (العدالة). ^[36] في الأسطورة القديمة جدًا لثيلبوسا، ديميتر-إيرينيس وبوسيدون هما آلهة العالم السفلي في فترة ما قبل الأساطير. يظهر بوسيدون كحصان. في الفولكلور اليوناني ، كانت الخيول مرتبطة بالأرض وكان يُعتقد أنها قادرة على خلق الينابيع. ^[10] في الفولكلور الأوروبي ، تظهر مخلوقات الماء أو أرواح الماء على شكل حصان أو ثور. في اليونان، يتم تمثيل إله النهر أخيلوس على شكل ثور أو رجل ثور. ^[37] يجب على العديد من الأشخاص عند التضحية بهم إلى ديميتر أن يقدموا تضحية أولية لأخيلوس ^[29]

في فيجاليا كان لديميتر ملجأ في كهف وأُطلق عليها لقب ميلاينا (السوداء). كانت الإلهة مرتبطة بالعالم السفلي الأسود. في أسطورة مماثلة يظهر بوسيدون على هيئة حصان وتلد ديميتر ابنة لم يُسمح بإخبار غير المتدينين باسمها (في ليكوسورا كانت ابنتها تسمى ديسبوينا ). ديميتر غاضبة من بوسيدون ارتدت ضمادة سوداء وأغلقت على نفسها في الكهف. عندما هلكت ثمار الأرض، أرسل زيوس المويراي إلى ديميتر التي استمعت إليهن وقادت غضبها جانبًا. في هذه العبادة لدينا آثار عبادة قديمة جدًا لديميتر وبوسيدون كآلهة للعالم السفلي. ^[29]

في أسطورة أركادية أخرى عندما أنجبت ريا بوسيدون، أخبرت كرونوس أنها أنجبت حصانًا، وأعطته مهرًا ليبتلعه بدلاً من الطفل. ^{[10] [38]} في ترنيمة هوميروس ، تضع ديميتر رداء حداد داكنًا حول كتفيها كعلامة على حزنها. ^{[29] تم عبادة شكل الفرس} لديميتر في العصور التاريخية. يُظهر xoanon لميلاينا في فيجاليا كيف فسرتها العبادة المحلية، على أنها إلهة الطبيعة. نوع ميدوسا برأس حصان بشعر متعرج، تحمل حمامة ودلفين، ربما يمثل قوتها على الهواء والماء. ^[39]

لم تكن أسطورة ظهور بوسيدون كحصان وتزاوجه مع ديميتر محلية في أركاديا. في هاليارتوس في بيوتيا بالقرب من طيبة يظهر بوسيدون كحصان. يتزاوج مع إيرينيس بالقرب من نبع تيلبوسا وتلد الحصان الرائع أريون . ^[10] في تيلبوسا لدينا عبادة قديمة جدًا للآلهة الأرضية إيرينيس وبوسيدون. يظهر إله الماء بوسيدون ^[40] كحصان يبدو أنه يمثل روح الماء ^[37] وإيرينيس هي على الأرجح تجسيد لروح الأرض المنتقمة. ^{[41] [36]} منذ العصور السابقة في دلفي انضم بوسيدون إلى إلهة الأرض جي في اتحاد ديني. تم تصويرها على أنها ثعبان وهو شكل من أشكال روح الأرض. ^[40]

في ثيوجوني هسيود ، نام بوسيدون ذات مرة مع الوحش ميدوسا بالقرب من جبل هيليكون . حملت بالحصان المجنح بيجاسوس الذي قفز من جسدها عندما قطع بيرسيوس رأسها. غرس بيجاسوس الأرض بحافره وخلق نبع هيبوكرين الشهير بالقرب من هيليكون. ^[10]

كانت براكسيديكاي آلهة نسائية للعقاب القضائي كانت تُعبد في منطقة هاليارتوس في العصور التاريخية. ربما يكون أصلها هو نفسه أصل إيرينيس . صورت صورها رؤوس الآلهة فقط، ربما تمثيلًا لإلهة الأرض تخرج من الأرض. ^[29] براكسيديكاي هو لقب بيرسيفوني في ترنيمة أورفيك . تُصوَّر بيرسيفوني أحيانًا برأسها يخرج من الأرض. ^{[42] [43]}

خلال الفترة الميسينية ، كان بوسيدون يُعبد في العديد من المناطق في اليونان. وفي بيلوس وبعض المدن الأخرى كان إله العالم السفلي (سيد العالم السفلي) وكانت عبادته مرتبطة بحماية القصر. حمل لقب أناكس ، الملك أو الحامي. وكانت زوجته بوتنيا ، السيدة أو العشيقة، إلهة الطبيعة الميسينية. كانت جوانبها الرئيسية هي الولادة والنباتات. ^[24] كان بوسيدون يحمل لقب "إينيسيداون" (هزاز الأرض) وفي كريت ارتبط بإلهة الولادة إليثيا . من خلال هوميروس، تم استخدام الألقاب الميسينية أيضًا في اليونان الكلاسيكية بمعنى مماثل. تم التعرف عليه مع أناكس وحمل ألقاب "إينوسيجايوس" و"إينوسيداس" (هزاز الأرض). كان بوتنيا لقبًا يصاحب الآلهة الإناث. ^[44] نجت إلهة الطبيعة في عبادة إليوسين ، حيث تم نطق الكلمات التالية: "أنجبت بوتنيا القوية ابنًا قويًا". ^[45] في الثقافة الميسينية المعتمدة بشكل كبير على البحر، لا يوجد دليل كافٍ على أن بوسيدون كان مرتبطًا بالبحر؛ ومن غير الواضح ما إذا كانت "بوسيديا" إلهة البحر. جاء الغزاة اليونانيون من الداخل البعيد ولم يكونوا على دراية بالبحر. ^[46]

في الأساطير البويوتية والأركادية البدائية يظهر بوسيدون، إله العالم السفلي، كحصان وهو يتزاوج مع إلهة الأرض. ^[40] تسمى إلهة الأرض إيرينيس أو ديميتر وهي تلد الحصان الرائع أريون والابنة التي لم يتم تسميتها ديسبوينا ، وهو اسم آخر لبيرسيفوني . ^[10] يمثل الحصان الروح الإلهية ( نومين ) ويرتبط بالعنصر السائل والعالم السفلي. ^[47] في الفولكلور اليوناني يرتبط الحصان بالعالم السفلي وكان يُعتقد أنه لديه القدرة على خلق الينابيع. ^[10] في الفولكلور الأوروبي تظهر روح الماء على شكل حصان أو ثور. في اليونان يتم تمثيل إله النهر أخيلوس على شكل ثور أو رجل ثور. ^{[37] يقترح} بوركيرت أن عبادة بوسيدون اليونانية باعتباره إلهًا للخيول ربما تكون مرتبطة بإدخال الخيول وعربات الحرب من الأناضول إلى اليونان حوالي عام 1600 قبل الميلاد. ^[2]

في أسطورة بيوتيا، بوسيدون هو إله الماء وإيرينيس هي إلهة العالم السفلي. ^[40] ربما تكون تجسيدًا لروح الأرض المنتقمة ^{[41] [48]} ويبدو أنها كانت لها وظيفة مماثلة مع الإلهة دايك (العدالة). ^[36] عند نبع "تيلبوسا" تلد الحصان الرائع أريون . في الأسطورة الأركادية، يتزاوج بوسيدون هيبيوس (الحصان) مع الفرس ديميتر. في ثيلبوسا، تلد ديميتر إيرينيس الحصان أريون وابنة لا يمكن تسميتها لها شكل فرس. في بعض الطوائف المجاورة، كانت الابنة تسمى ديسبوينا (العشيقة)، وهو اسم آخر لبيرسيفوني . ^[10] يبدو أن الشكل الثيرومورفي للآلهة محلي في أركاديا في ديانة قديمة مرتبطة بزوانا . ^[26]

وفقًا لبعض النظريات، كان بوسيدون إلهًا بيلاسجيًا أو إلهًا للمينيان . تقليديًا، يُعتبر المينيانيون بيلاسجيين وعاشوا في ثيساليا وبيوتيا . في ثيساليا ( بيلاسجيوتيس ) كانت هناك علاقة وثيقة بالخيول. خلق بوسيدون أول حصان سكيفيوس يضرب صخرة برمحه الثلاثي وتمكن بنفس الطريقة من تجفيف وادي تيمبي. ^[13] كان الثيساليون سائقي عربات مشهورين. ^[49] تظهر بعض أقدم الأساطير اليونانية في بيوتيا . في الطوائف القديمة، كان بوسيدون يُعبد كحصان. كان الحصان الأسطوري أريون والد بوسيدون-حصان مع إيرينيس والحصان المجنح بيجاسوس والد بوسيدون الذي أنجبته ميدوسا. ^[10] في أونشيستوس، كان لديه مهرجان قديم شهير يتضمن سباق الخيل. ^[10] ومع ذلك فمن الممكن أن بوسيدون مثل زيوس كان إلهًا مشتركًا لجميع اليونانيين منذ البداية. ^[13]

من المحتمل أن الإغريق لم يجلبوا معهم آلهة أخرى باستثناء زيوس وإيوس وديوسكوروي . ^[47] ربما كان الإله البيلاسجي يمثل القوة المخصبة للمياه ، ومن ثم كان يُعتبر إله البحر. وبما أن البحر يحيط بالأرض ويحملها في وضعها، فإن بوسيدون هو الإله الذي يحمل الأرض والذي لديه القدرة على هز الأرض. [ ^50] المياه البدائية التي أحاطت بالأرض ( أوقيانوس ) هي أصل جميع الأنهار والينابيع. إنهم أبناء أوقيانوس وتيثيس . [ ^35]

اقترح فارنيل أن بوسيدون كان في الأصل إله المينيانيين الذين احتلوا ثيساليا وبيوتيا . هناك تشابه بين الأساطير البويتية والأركادية وخاصة بين الأساطير التي تمثل إله المياه بوسيدون كحصان. ^[40] يظهر الحصان الأسطوري أريون في كلتا المنطقتين. يخلق نسل حصان بوسيدون المجنح بيجاسوس ينابيع مشهورة بالقرب من هيليكون وفي ترويزن . بعض ينابيع بوسيدون لها أسماء مماثلة في بيوتيا وبيلوبونيز . ^{[13] [12]} من المحتمل أن يكون اسم بوسيدون هيليكونيوس في بيوتيا الذي تضمن مهرجانه سباق الخيل مشتقًا من جبل هيليكون . كان للمينيان اتصالات تجارية مع بيلوس الميسينية وتبنى الآخيون عبادة بوسيدون هيليكونيوس . انتشرت العبادة في البيلوبونيز ثم إلى إيونيا عندما هاجر الآخيون إلى آسيا الصغرى . ^{[13] [12]}

اقترح نيلسون أن بوسيدون كان على الأرجح إلهًا مشتركًا لجميع اليونانيين منذ البداية. احتل اليونانيون ثيساليا وبيوتيا وبيلوبونيز خلال العصر البرونزي. في كل هذه المناطق كان بوسيدون إله الخيول. كان أصل عبادته هو بيلوبونيز وكان إله المناطق الداخلية للآخيين ، إله " الخيول" و"الزلازل". عندما هاجر الآخيون إلى إيونيا كان هناك انتقال إلى اعتبار بوسيدون إله البحر لأن الأيونيين كانوا معتمدين على البحر. ^[35] لا شك أنه كان في الأصل إله المياه. اعتقد اليونانيون أن سبب الزلازل كان تآكل الصخور بالمياه، بواسطة الأنهار في بيلوبونيز التي رأوها تختفي في الأرض ثم تنفجر مرة أخرى. أصبح إله المياه "هزاز الأرض". ^{[35] [51]} هذا ما اعتقده الفلاسفة الطبيعيون طاليس أنكسيمانس وأرسطو ولم يكن من الممكن أن يختلفوا عن الاعتقاد الشعبي. ^[52] في الأساطير اليونانية، عبرت أريثوسا ونهر ألفيوس تحت الأرض تحت البحر وظهرا مرة أخرى في أورتيجيا . ^{[53] [} 54 ^]

على أية حال، لا يزال من الممكن أن نلمح أهمية بوسيدون المبكرة في ملحمة هوميروس الأوديسة ، حيث كان بوسيدون وليس زيوس هو المحرك الرئيسي للأحداث. في هوميروس، بوسيدون هو سيد البحر. ^[55] يوصف بأنه ملك البحر المهيب والمخيف والمنتقم. ^[46]

أبدأ بالغناء عن بوسيدون، الإله العظيم،

مُحَرِّكُ الأَرْضِ وَالْبَحْرِ الْعَقِيمِ

إله الأعماق الذي هو أيضًا سيد هيليكون ^[57] وأيجيا الواسعة.

منصب مزدوج خصصه لك الآلهة،

يا هزاز الأرض، أن تكون مروضًا للخيول

ومنقذ السفن!

مرحباً، بوسيدون، حامل الأرض، يا سيد الشعر الداكن!

يا مبارك كن طيب القلب

وساعد أولئك الذين يسافرون في السفن!

(ترنيمة هوميرية لبوسيدون) ^[58]

انتشرت عبادة بوسيدون في جميع أنحاء اليونان وجنوب إيطاليا ، لكنه حظي بتكريم خاص في البيلوبونيز التي تسمى "مقر إقامة بوسيدون" وفي المدن الأيونية . ^[11] وتتضح أهمية عبادته من خلال أسماء مدن مثل بوتيدايا في شبه جزيرة خالكيذيكي وبوسايدونيا ( بيستوم )، وهي مستعمرة يونانية في إيطاليا. ^[2] بوسيدون هو اسم مكان يوناني متكرر على طول السواحل واسم مستعمرة يونانية على الساحل السوري . ^[59]

في إيونيا، تم تقديم عبادته من قبل المستعمرين الآخيين من اليونان في القرن الحادي عشر قبل الميلاد. تقليديا، جاء المستعمرون من بيلوس حيث كان بوسيدون الإله الرئيسي للمدينة. كان للإله معبد مشهور بالقرب من جبل ميكالي . ^[2] شهر بوسيدون هو شهر العواصف الشتوية. تم استخدام اسم الشهر في الأراضي الأيونية، في أثينا ، في جزر بحر إيجه وفي مدن آسيا الصغرى . في ليسبوس وإبيداوروس ، كان الشهر يسمى بوسيديوس . خلال هذا الشهر، كان بوسيدون يُعبد باعتباره "سيد البحر" في عبادة مشرقة. ^[13]

كان بوسيدون إلهًا مدنيًا رئيسيًا للعديد من المدن: في أثينا ، كان ثانيًا بعد أثينا من حيث الأهمية، بينما في كورنث والعديد من مدن إيونيا وماجنا غراسيا كان الإله الرئيسي للبوليس . [ ^2] تضمنت العديد من مهرجانات بوسيدون المسابقات الرياضية وسباق الخيل. في كورنثوس، كانت عبادته مرتبطة بألعاب برزخية . ^[2] في أركاديا، كانت عبادته مرتبطة بألعاب "أبقراط" وفي سبارتا كان لديه معبد بالقرب من ميدان سباق الخيل . في أونشستوس من بيوتيا كان سباق الخيل جزءًا من الألعاب الرياضية تكريما للإله. ^{[10] [13]}

كان بوسيدون يُعتبر رمزًا للوحدة. كان يُحتفل بمهرجان بانونيا، وهو مهرجان كل الأيونيين بالقرب من ميكالي، تكريمًا لبوسيدون هيليكونيوس ^[60] وكان مكان اجتماع الرابطة الأيونية . ^[61] كان الإله الراعي لـ Amphictiony of Kalaureia . في Onchestos of Boeotia كان يُعبد باسم Poseidon Helikonios . أصبح حرمه مكان اجتماع الرابطة البويتية الثانية . ^{[13] [62]} في Helike of Achaea كان هناك معبد Poseidon Helikonios الشهير ، والذي كان مكان اجتماع الرابطة الآخائية . ^[63]

"سيد البحر" يخلق السحب والعواصف، ولكنه أيضًا حامي البحارة. لديه القدرة على تهدئة البحر من أجل رحلة جيدة وإنقاذ أولئك المعرضين للخطر. ^[11] كان يُعبد بلقب "المنقذ" كحامي للبحارة والصيادين. ^[56] إنه "مُهزِّز الأرض"، ومع ذلك فهو أيضًا حامي ضد الزلازل. في بعض الطوائف كان يُعبد باعتباره "حامل الأمان" أو "حامي المنزل والأساسات". ^[13]

كان الإله يعتبر خالق أول حصان، وكان يُعتقد أنه علّم الرجال فن ترويض الخيول. وقد تم تصويره على ظهر حصان، أو راكبًا في عربة تجرها حصانان أو أربعة. ^[11] كان لديه الكثير من المعابد في أركاديا ، بلقب هيبيوس (الحصان) كما تم تحويله إلى حصان لإغواء ديميتر . ^[13]

باعتباره إله المياه، يرتبط بوسيدون بالمياه البدائية التي تحيط بالأرض ( أوقيانوس )، ^[11] وهو والد جميع الأنهار والينابيع. يمكنه إنشاء الينابيع بضربة رمحه الثلاثي. ^[2] كان يُعبد باعتباره "حاكم الينابيع" و"زعيم الحوريات" ^[64] في ثيساليا كان يُعتقد أنه قام بتجفيف المنطقة بقطع صخور تيمبي برمحه الثلاثي. ^{[2] [65]} في الفولكلور اليوناني، يمكن للحصان أيضًا إنشاء الينابيع. ^[10]

وباعتباره إله البحر، كان بوسيدون أيضًا إله الصيد وخاصة صيد الأسماك البحرية. وكان الصيادون يقدمون له سمك التونة أثناء الوجبة الاحتفالية لحماية الشباك. ^[2] وكان سمك التونة ثم الدلافين من صفاته. وكان يُعبد في العديد من الجزر والمدن الساحلية. وفي كورسيرا، كان الثور الهادر بالقرب من شاطئ البحر يضمن صيدًا جيدًا للأسماك. ^[66] وترتبط العاصفة المدمرة لبوسيدون بالصيادين الذين كانوا يسكبون قرابين الشراب لبوسيدون - المنقذ - في البحر. ^[56] كان إله المياه الداخلية قريبًا جدًا من النباتات وكان بوسيدون يُعبد في العديد من المدن باعتباره إله النباتات. وكان هالوا في أثينا مهرجانًا للنباتات. ويبدو أن مهرجان بروتريجايا ، وهو مهرجان للنبيذ، ينتمي إلى ديونيسوس وبوسيدون. ^[66]

في العديد من المدن، كان بوسيدون يُعبد فيما يتعلق بعلم الأنساب والفراترية . [ ^2] وفي تينوس، كان يُعبد باعتباره إلهًا للشفاء، وربما كان سلفًا لإيفانجيليستريا الشهيرة . ^[66]

يرتبط الثور ببوسايدون بشكل رئيسي في أيونيا. ذكر هوميروس التضحية بثور يُقدم لبوسيدون في مهرجان أيوني. ( بانيونيا ) ^{[67] [66]} كانت التضحيات المقدمة لبوسيدون تتكون من ثيران سوداء وبيضاء تُقتل أو تُلقى في البحر. كما استُخدمت الخنازير والكباش أيضًا وفي أرجوليس كانت الخيول تُلقى في بئر كتضحية له. ^{[68] [11]}

في مظهره الحميد، كان يُنظر إلى بوسيدون على أنه يخلق جزرًا جديدة ويقدم البحار الهادئة. وعندما يُغضب أو يُتجاهل، يُقال إنه يضرب الأرض برمحه الثلاثي ويتسبب في ينابيع فوضوية وزلازل وغرق وحطام سفن . كان البحارة يصلون إلى بوسيدون من أجل رحلة آمنة، وأحيانًا يغرقون الخيول كتضحية؛ وبهذه الطريقة، وفقًا لبردية مجزأة ، توقف الإسكندر الأكبر على شاطئ البحر السوري قبل معركة إسوس الحاسمة ، ولجأ إلى الصلاة، "مستحضرًا بوسيدون إله البحر، الذي أمر بإلقاء عربة تجرها أربعة خيول في الأمواج". ^[69]

وفقًا لبوسانياس ، كان بوسيدون أحد القائمين على رعاية العرافة في دلفي قبل أن يتولى أبولو الأوليمبي الأمر. عمل أبولو وبوسيدون عن كثب في العديد من العوالم: في الاستعمار، على سبيل المثال، قدم أبولو الدلفي الإذن بالخروج والاستقرار، بينما راقب بوسيدون المستعمرين في طريقهم، ووفر الماء العذب للتضحية بالأساس. في وقت ما، كانت دلفي ملكًا له بالاشتراك مع جي، لكن أبولو أعطاه الروح المعنوية كالاوريا كتعويض عن ذلك. ^{[11] [70]}

يصف كتاب أناباسيس لزينوفون مجموعة من الجنود الأسبرطيين في الفترة من 400 إلى 399 قبل الميلاد وهم يغنون لبوسيدون ترنيمة - وهي نوع من الترانيم التي تُغنى عادةً لأبولون. ومثله كمثل ديونيسوس ، الذي أشعل نار الميناد ، تسبب بوسيدون أيضًا في أشكال معينة من الاضطراب العقلي. ويقول نص أبقراط من حوالي 400 قبل الميلاد، عن المرض المقدس ^[71] إنه كان يُلام على أنواع معينة من الصرع.

لا يزال بوسيدون يُعبد حتى اليوم في الديانة اليونانية الحديثة ، من بين آلهة يونانية أخرى. وقد اعترفت الحكومة اليونانية بعبادة الآلهة اليونانية منذ عام 2017. ^{[72] [73]}

كان لبوسيدون مجموعة متنوعة من الأدوار والواجبات والصفات. وهو إله منفصل عن أقدم آلهة البحر اليونانية بونتوس . في أثينا، تم فرض اسمه على اسم الإله غير اليوناني إريكثيوس Ἑρεχθεύς ( بوسيدون إريكثيوس ). ^{[74] [75]} في الإلياذة ، هو سيد البحر وقصره الذهبي مبني في إيجاي، في أعماق البحر. ^[76] تشير ألقابه إلى أهميته Eurykreion ( Εὐρυκρείων ) "الحاكم الواسع"، وهو لقب يُطلق أيضًا على أجاممنون ^{[77] [78]} و Helikonios anax ( Ἑλικώνιος ἂναξ )، "سيد هيليكون أو هيليك " ^[79] وفي هيليك آخائية تم تكريمه بشكل خاص. ^[80] تم تحديد Anax في اللغة اليونانية الميسينية ( الخطية ب ) باسم wa-na-ka ، وهو لقب لبوسيدون كملك للعالم السفلي. يستخدم إسخيلوس أيضًا لقب anax ^[81] ويستخدم بيندار لقب Eurymedon ( Εὐρυμέδων ) "الحاكم الواسع". ^[82]

بعض الألقاب (أو الصفات) التي أُطلقت عليه مثل Enosigaios ( Ἐνοσίγαιος )، و Enosichthon ( Ἐνοσίχθων ) ( هوميروس ) و Ennosidas ( Ἐννοσίδας ) ( بيندار )، تعني "هزاز الأرض". ^[83] تشير هذه الألقاب إلى طبيعته الأرضية ، ولها دليل أقدم على استخدامها، كما تم تحديدها في الخطية ب، على أنها 𐀁𐀚𐀯𐀅𐀃𐀚 ، E-ne-si-da-o-ne . ^[84] الألقاب الأخرى التي تربطه بالزلازل هي غايوكوس ( Γαιήοχος ) ^[85] وسيسيخثون ( Σεισίχθων ) ^[86] الإله الذي يسبب الزلازل هو أيضًا الحامي ضدها، وكان له ألقاب ثيميليوكوس ( Θεμελιούχος ) "حامل الأساسات"، ^[87] أسفاليوس ( Ἀσφάλειος ) "الآمن، الحامي" ^[88] مع معبد في تاينارون . ^[89] يصف بوسانياس مزارًا لبوسيدون بالقرب من سبارتا بجوار ضريح ألكون، حيث كان يحمل لقب دوماتيتيس ( Δωματίτης )، "البيت" ^{[90] [91]}

يستخدم هوميروس لقب كيانوخيتس ( Κυανοχαίτης ) للإشارة إلى بوسيدون، "ذو الشعر الداكن، الأزرق الداكن للبحر". ^{[92] [93]} تشير ألقاب مثل بيلاجيوس ( Πελάγιος ) "البحر المفتوح"، ^{[94] [95]} أيجيوس ( Αἰγαίος )، "البحر العالي" ^[96] في بلدة أيجاي في إيفيا ، حيث كان لديه معبد رائع على تلة، ^{[97] [98] [99]} بونتوميدون ( Ποντομέδων )، ^[100] "سيد البحر" ( بيندار ، إسخيلوس ) وكيموثاليس ( Κυμοθαλής )، "المليء بالأمواج"، ^[101] إلى أن بوسيدون كان يُعتبر صاحب السيادة على البحر. ^[102] من الألقاب الأخرى التي تربطه بالبحر: بورثميوس ( Πόρθμιος )، "البحر الضيق المضيق" في كارباثوس ، ^[103] إبكتايوس ( Ἐπακταῖος )، "الإله المعبود على الساحل"، في ساموس ، ^[104] عليدوبوس ( Ἀλίδουπος )، "البحر الرنان". ^[105] سيد البحر الذي يمكنه التسبب في عواصف مدمرة هو أيضًا حامي البحارة وقد أُطلق عليه لقب سوتير ( Σωτήρ )، "المخلص". ^[56]

رمزه هو الرمح الثلاثي الشعب وله لقب Eutriaina ( Εὐτρίαινα )، "ذات الرمح الثلاثي الشعب الجيد" ( Pindar ). ^[106] إله البحر هو أيضًا إله الصيد، وكان سمك التونة من صفاته. في لامبساكوس عرضوا الأسماك على بوسيدون وكان له لقب فيتالميوس ( φυτάλμιος ) ^[107] يبدو أن لقبه فيكيوس ( Φύκιος )، "إله الأعشاب البحرية" في ميكونوس ، ^[108] مرتبط بالصيد. كان لديه مهرجان لم يُسمح فيه للنساء، مع عروض خاصة أيضًا لبوسيدون تمينيتس ( Τεμενίτης ) "مرتبط بمجال رسمي". ^[109] في نفس اليوم قدموا عروضًا إلى ديميتر كلوي، لذلك كان بوسيدون هو المروج للنباتات. كان يحمل لقب فيتالميوس ( φυτάλμιος ) في ميكونوس وترويزن وميجارا ورودس ، وهو مماثل لـ بورثيوس ( Πτόρθιος ) في خالكيذا . ^[107] [ ^{110] [111} ]

كان لبوسيدون ارتباط وثيق بالخيول. وهو معروف بلقب هيبيوس ( Ἳππειος )، "الحصان أو الخيول" ^[112] عادةً في أركاديا . وكان له معابد في ليكوسورا ، ومانتينيا ، وميثيدريوم ، وفينيوس ، وبالانديون. ^[113]

في ليكوسورا، يرتبط بعبادة ديسبوينا. ^[114] وقد بنى الإمبراطور هادريان الحرم الحديث بالقرب من مانتينيا . ^[115] في أثينا على تلة الخيول كان هناك مذبح بوسيدون هيبيوس وأثينا هيبيا . دمر أنتيجونوس معبد بوسيدون عندما هاجم أتيكا. ^[116] وهو عادة ما يكون مدرب الخيول ( دامايوس ، Δαμαίος في كورنثوس)، ^[117] وحارس الخيول هيبوكوريوس Ἱπποκούριος ) في سبارتا ، حيث كان لديه مزار بالقرب من حرم أرتميس أيجينيا . ^{[118] [119]} في بعض الأساطير هو والد الخيول، إما عن طريق سكب بذوره على صخرة أو عن طريق التزاوج مع مخلوق أنجب بعد ذلك الحصان الأول. ^[2] في ثيساليا كان له لقب بيترايوس Πετραἵος ، "من الصخور". ^[120] ضرب صخرة وظهر الحصان الأول "سكيفيوس". ^[121] كان وثيق الصلة بالينابيع، وبضربة رمحه الثلاثي، خلق الينابيع. كان له ألقاب Krenouchos ( Κρηνούχος )، "حاكم الينابيع"، ^[122] و nymphagetes ( Νυμφαγέτης ) "زعيم الحوريات" ^[123] على أكروبوليس أثينا، أنشأ بحر ينابيع الملح Erechtheus ( Ἐρεχθηίς θάλασσα ). ^[124] ترتبط العديد من الينابيع مثل Hippocrene و Aganippe في Helikon بكلمة حصان (hippos). (أيضًا Glukippe، Hyperippe). وهو والد Pegasus ، الذي اشتق اسمه من πηγή ، ( pēgē ) "نبع". ^[125]

تشير ألقاب مثل Genesios Γενέσιος في ليرنا ^{[126] [127]} Genethlios ( Γενέθλιος ) "من العرق أو العائلة" ^[128] Phratrios ( Φράτριος ) "من الأخوة"، ^[129] و Patrigenios ( Πατριγένειος ) ^[130] إلى علاقته بأشجار الأنساب والأخوة.

ومن بين الألقاب الأخرى لبوسيدون في العبادات المحلية: إبوبتيس ( Ἐπόπτης )، "المشرف، المراقب" في ميغالوبوليس، ^[131] إمبيليوس ( Ἑμπύλιος )، "عند البوابة" في طيبة ، [ ^132] كرونيوس ( Κρόνιος ) ^[133] ( بيندار ) وسيمنوس ( σεμνός )، "المقدس، المقدس" ^[134] ( سوفوكليس ).

ترتبط بعض ألقاب بوسيدون بالمهرجانات والألعاب الرياضية بما في ذلك السباقات. في كورنثوس كانت الألعاب البرزخية مهرجانًا رياضيًا وموسيقيًا تكريمًا للإله الذي كان يحمل لقب Isthmios ( Ἴσθμιος ). في سبارتا كان هناك سباق في Gaiaochō . ( ἐν Γαιαόχω ) ^{[135] [136]} كان لبوسيدون Gaiēochos ( Γαιήοχος ) معبد بالقرب من المدينة بجوار ميدان سباق الخيل . ^[137] في مانتينيا وبالالانديون في أركاديا، أقيمت ألعاب رياضية على شرف بوسيدون هيبيوس ( Ιπποκράτεια ). وفي أفسس، أقيمت مهرجان " تافريا " وكان له لقب تافريوس ( Tαύρειος )، "المرتبط بالثور". ^{[138] [136} ]

تم الاحتفال بالعديد من المهرجانات في جميع أنحاء اليونان، وفي المدن الأيونية وفي إيطاليا تكريما لبوسيدون.

• كورينثوس : كانت الألعاب البرزخية البانهيلينية تُقام تكريمًا لبوسيدون. ويمكن رؤية حرمه في سياق موقف كورينثوس المسيطر على البحر. ^[2] وكان المهرجان يتضمن مسابقات رياضية وموسيقية وسباقات خيول. تقليديًا، أقيمت الألعاب في العصر البرونزي على الأمير المتوفى باليمون . ^[139]
• أثينا : كان بوسيدون يقيم احتفالًا في شهر بوسيدون . وكان يُعبد باعتباره "سيد البحر". ^[13]
• أثينا : كان مهرجان هالوا مهرجانًا للنباتات. وكان مهرجان النبيذ بروتريجايا ملكًا لديونيسوس وبوسيدون باعتباره إلهًا للنباتات. ^[66]
• ميكالي في إيونيا : كانت ميكالي نتوءًا يقع بين ساموس وميليتس . احتفل ممثلو المدن الاثنتي عشرة ( dodekapolis ) ببانيونيا (لكل الأيونيين)، وهو مهرجان بوسيدون هيليكونيوس . ^[60] تقليديًا، نزل المستوطنون الأوائل في هذا المكان. أصبح المعبد مكان اجتماع الرابطة الأيونية ). ^[61] يصف هوميروس التضحية بثور لبوسيدون، خلال المهرجان. ^[66]
• أفسس في إيونيا . كانت علاقة بوسيدون بالثور أقوى في إيونيا. كان يتم الاحتفال بمهرجان تاوريا تكريماً لبوسيدون تاوريوس وكان حاملو القبعات يُطلق عليهم اسم تاوروي (الثيران). ^[66]
• كالاوريا : كان بوسيدون هو الإله الراعي لـ Amphictiony of Kalaureia. وكان المهرجان يُقام تكريمًا للإله. وكان المعبد الشهير هو مكان اجتماع ممثلي الأعضاء (Amphiktiones). ^[140]
• تاينارون : كان يُحتفل بمهرجان تايناريا الشهير تكريمًا لبوسيدون. وكان المشاركون يُطلق عليهم اسم تايناريو . ^[141] وقد بُني الحرم المقدس للإله في كهف في شبه جزيرة تاينارون. ^[142] وكانت هناك عبادة أبوية في أسبرطة . ^[13]

• أونكستوس في بيوتيا . كان لبوسيدون معبد شهير أشاد به هوميروس في كتالوج السفن ، ^[62] تحت لقب هيليكونيوس . أصبح مكان اجتماع الرابطة البويتية الثانية . تضمن المهرجان الغريب سباق الخيل. ^[13] في بداية السباق، قفز السائقون إلى أسفل وأدوا صلاة إلى بوسيدون لحمايتهم إذا سقطت المركبة في البستان المقدس. ^[10]
• أسبرطة ؛ كان بوسيدون يُعبد باسم جاياوخوس (حامل الأرض أو المتحرك تحت الأرض). كان هناك عِرق جاياوخوي وتم بناء المعبد بجوار ميدان سباق الخيل . ^[13]
• هيليكي في آخايا: ورد ذكر المدينة في كتالوج السفن لهوميروس . ^[143] وكان معبد ومهرجان بوسيدون هيليكونيوس يونانيًا . وكان مكان اجتماع الرابطة الآخائية . وقد دمرت المدينة بسبب تسونامي في عام 370 قبل الميلاد. ^[63]
• إبيداوروس : كان يتم الاحتفال بمهرجان في شهر بوسيدون تكريمًا لبوسيدون. وكان يُعبد باعتباره "سيد البحر". ^[13]
• هيلوس  : كان يتم الاحتفال بمهرجان بوهايديا تكريمًا لبوسيدون. وكان المهرجان يتضمن ألعابًا ومسابقات رياضية. ^[13]
• ثوريا : كان يتم الاحتفال بمهرجان بوهايديا تكريمًا لبوسيدون. وكان يتضمن ألعابًا ومسابقات رياضية. ^[13]

• مانتينيا في أركاديا: كان بوسيدون يُعبد باسم هيبيوس (الحصان). وكان الاحتفال يتضمن الألعاب الرياضية هيبوكراتيا . وكان المعبد مقدسًا ولم يكن الدخول إلى القبو مسموحًا به. ^[13]
• بالانديان في أركاديا: كان لبوسايدون لقب هيبيوس (الحصان) وكان المهرجان يتضمن الألعاب الرياضية هيبوكراتيا . ^[13]
• ثرونيوم : كانت ثرونيوم المدينة الرئيسية في لوكريس القديمة وذكرها هوميروس في كتالوج السفن . ^[144] وكان اسم أحد الأشهر في المدينة هو هيبيوس . ^[145]
• ليسبوس : كان يتم الاحتفال بمهرجان في شهر بوسيدون تكريمًا لبوسيدون. وكان يُعبد باعتباره "سيد البحر". ^[13]
• ميكونوس : في أحد المهرجانات كان يُعبد باعتباره إله الصيد ولم يكن يُسمح للنساء بالدخول. كما تلقت كلوي ( ديميتر ) القرابين في نفس المهرجان، مما يشير إلى أن بوسيدون كان أيضًا إله النباتات. ^[66]
• تينوس : كان يتم الاحتفال بمهرجان كبير يسمى بوسيدونيا تكريمًا لبوسيدون. وكان المعبد يضم قاعات كبيرة للحفلات، مما يشير إلى العدد الكبير من المشاركين. ^[146] وكان بوسيدون يُعبد باعتباره إلهًا للشفاء. ^[66]

يُعتبر الكورنثيون مخترعي النظام الدوري . ومع ذلك، دُمرت كورنثوس بالكامل وأُعيد بناؤها ولا يوجد دليل كافٍ على وجود أقدم المعابد اليونانية الدورية في المدينة. ^[147] يُعتبر المبنى الذي شُيِّد في أوائل القرن السابع قبل الميلاد حوالي 690-650 قبل الميلاد في إسثميا بالقرب من كورنثوس والذي تم تخصيصه لاحقًا لبوسيدون، مبنى رائدًا يتميز بالهندسة المعمارية الدورية. ^[148] يبدو أن أول معبد بعناصر دورية خالصة تم بناؤه بمساعدة الكورنثيين في ثيرمون في إيتوليا في منتصف القرن السابع قبل الميلاد. حوالي 640-630 قبل الميلاد. كان عبارة عن هيكل خشبي ضيق محيطي مخصص لأبولو ، ^[149] كان قياسه 12.13 × 38.23 مترًا عند القاعدة وكان عدد أعمدة الجناحين 5 × 15. ^[150]

في المعابد السابقة، تمت معالجة الرواق المحيطي بحرية غير معروفة للمهندسين المعماريين الدوريين اللاحقين. وهذا جزئيًا سمة غربية خاصة (في إيطاليا ) لأن مخطط السداسي تم اعتماده ^[151] كما هو الحال في معبد بوسيدون في تارانتو والمعبد الثاني لهيرا في بايستوم (المسمى تقليديًا معبد بوسيدون). في المعابد السابقة حيث يكون عدد الأعمدة في الرواق فرديًا ، تكون أعمدة واجهة البتيرون فردية أيضًا. في مثل هذه المعابد، تكون البتيرا الجانبية بعرض عمود أو عمودين تقريبًا . [ ^152] في مخطط السداسي مثل معبد بوسيدون في سونيون ، يوجد عادةً عمودان أو أربعة أعمدة في الرواق وتكون البتيرا الجانبية بعرض عمود واحد تقريبًا. ^[153] في الأعمال الدورية المبكرة، تختلف المسافة بين العمود والعمود على الجبهات وعلى الأجنحة ^[154] ويمكن ملاحظة ذلك في معبد بوسيدون في كالاوريا وفي البازيليكا في بيستوم . بعد القرن السادس، كانت القاعدة في الدوري هي المساواة التقريبية بين الأعمدة ^[154] ويمكن ملاحظتها في معبد بوسيدون في سونيون ، حيث يوجد اختلاف طفيف.

• إسثميا . ربما تم بناء المعبد المخصص لاحقًا للإله بوسيدون في أوائل القرن السابع قبل الميلاد حوالي 690-650 قبل الميلاد في مدينة إسثميا بالقرب من كورنث وكان به رواق خشبي . دُمر المبنى بالكامل في عام 470 قبل الميلاد ويبدو أنه كان أحد المباني الرائدة التي تتميز بالهندسة المعمارية الدورية. ^[148] أظهرت الخطة الأرضية معبدًا كان له أبعاد ملحمية في وقته وتخطيط جديد تمامًا تقريبًا، ^[155] ومع ذلك لم يكن هناك دليل على استخدام الطراز الدوري كما اقترح ^[156]

• بايستوم ، على الساحل الغربي لإيطاليا بالقرب من نابولي . الاسم اليوناني للمدينة كان بوسيدونيا. تم بناء المعبد الدوري في أوائل القرن السادس قبل الميلاد وكان يُعتقد أنه كان معبدًا لبوسيدون. تقليديًا يرتبط هذا الاسم بمعبد القرن الخامس قبل الميلاد في بايستوم، ومع ذلك تشير الحفريات الأخيرة إلى أن كلا المعبدين كانا مخصصين لهيرا . يبلغ قياس ما يسمى بالبازيليكا 24.5 × 54.3 مترًا عند القاعدة وكان عدد أعمدة البترون 9 × 18. ^[157] المعبد أوسع من معظم المعابد اليونانية وكان له بابان. قد يشير هذا إلى تكريس مزدوج للمعبد. ^[158]
• معبد دوريك، أو ما يسمى بمعبد بوسيدون، بُني في النصف الأول من القرن الخامس قبل الميلاد، وعادة ما يُبنى بعد البارثينون . بلغت أبعاد المعبد 24.3 × 60.00 مترًا عند القاعدة . كان هيكلًا سداسي الأضلاع وكان عدد أعمدة البترون 6 × 14. ^[159] كما استُخدم المعبد لعبادة زيوس وإله آخر، لا تُعرف هويته.

• تارانتو ، مدينة في ماجنا غراسيا في إيطاليا . كان معبد بوسيدون معبدًا دوريًا محيطيًا ، لكن لا يمكن تحديد خطته الدقيقة. ربما تم بناؤه في القرن السادس قبل الميلاد ويبدو أن عدد أعمدة البترون كان 6 × 13. المسافة بين الأعمدة المتبقية هي 3.72 م، مما يشير إلى أن الأبعاد القصوى للمعبد عند القاعدة يمكن أن تكون 22.32 × 47.46 م.
• سونيون في أتيكا . بني أول معبد لبوسيدون (كان يسمى سابقًا معبد أثينا) في عام 490 قبل الميلاد ودمره الفرس قبل اكتماله. كان قياسه 13.12 × 30.34 مترًا عند القاعدة وكان عدد أعمدة الجناحين 6 × 13. هناك فرق طفيف بين الأعمدة الأمامية والخلفية وتلك الموجودة على الجانبين. ربما كان هناك صف مزدوج من الأعمدة الداخلية. (جدار مغلق، متشابك). يبلغ قياس القبو مع الأروقة والفتحة حوالي 9.00 × 21.20 مترًا ^[160]
• بُني المعبد الثاني في عام 425 قبل الميلاد، وكان على غرار سابقه. وكان قياسه 13.48 × 31.15 مترًا عند القاعدة وكان عدد أعمدة البترون 6 × 13. يمتد إفريز أيوني عبر البترون ويستمر حول الجزء الداخلي من كل طرف من طرفي البترون. ^[161] يبلغ قياس الغرفة ذات الأروقة والأعمدة حوالي 9.00 × 21.20 مترًا. ^[160] ربما احتوى المعبد، في أحد طرفيه المواجه للمدخل، على تمثال برونزي ضخم لبوسيدون. ^[162]

• كالاوريا ، جزيرة قريبة من ساحل تروزين في البيلوبونيز ، وهي جزء من زوج الجزر الحديث بوروس . تشير بلاطات السقف المبكرة من حوالي 650 قبل الميلاد إلى وجود سلف لمعبد بوسيدون في أواخر العصر القديم. ربما تم بناء هذا المعبد الدوري في منتصف القرن السادس قبل الميلاد، وقد بُني بشكل أساسي من حجر البوروس . كان قياسه 14.50 × 27.00 مترًا عند القاعدة وكان عدد أعمدة البترون 6 × 12. كانت الأعمدة الأمامية والخلفية أوسع من تلك الموجودة على الجانبين. كان المبنى محاطًا بجدار منخفض مع المدخل الرئيسي على الجانب الشرقي. ^[163]

• هيرميون في أرجوليس . كان معبد بوسيدون هو المعبد الأكثر شهرة في زمن بوسانياس. ^[164] تم بناء المعبد في أواخر العصر القديم - أوائل العصر الكلاسيكي، في أواخر القرن السادس قبل الميلاد. تم تدميره بالكامل وتشير أساساته في شبه جزيرة بيستي (بوسيديو) إلى أن المعبد يبلغ قياسه حوالي 1500 × 3000 متر عند القاعدة . ^[165]
• تاينارون . تم بناء الحرم المقدس لبوسيدون في كهف في شبه جزيرة تاينارون. كان الطريق إلى الداخل، المنحوت في الصخر، يعد من يريد الدخول إلى عالم السحر. كما عمل المعبد كمعبد للسحر الأسود والسحر الروحي. كما تم إنشاء المعبد كمكان للمضطهدين الذين فروا إليه طلبًا للحماية. ^[142]
• تينوس ، إحدى جزر سيكلاديز . بُني معبد بوسيدون وأمفيتريت بالقرب من شاطئ الجزيرة، في القرن الرابع قبل الميلاد (الفترة الهلنستية). كان معبدًا دوريًا محيطيًا ، أعيد بناؤه في القرن الثالث قبل الميلاد. صُنع المعبد من الرخام المحلي وكان به بعض التماثيل لرموز الإله، مثل الدلافين والرمح الثلاثي الشعب. ^[166]

في النسخة القياسية، وُلِد بوسيدون للجبابرة كرونوس وريا ، وهو الطفل الخامس من بين ستة، وُلد بعد هيستيا وديميتر وهيرا وهاديس بهذا الترتيب . [ 167 ^] ولأن والد بوسيدون كان خائفًا من أن يطيح به أحد أبنائه كما فعل مع والده، فقد التهم كرونوس كل طفل بمجرد ولادته. كان بوسيدون آخر من عانى من هذا المصير قبل أن تقرر ريا خداع كرونوس وخطف الطفل السادس، زيوس ، بعيدًا إلى بر الأمان، بعد أن قدمت لكرونوس صخرة ملفوفة في بطانية ليأكلها. ^[168] بمجرد أن كبر زيوس، أعطى والده قيءًا قويًا جعله يلتهم الأطفال الذين أكلهم. خرج الأطفال الخمسة من بطن والدهم بترتيب عكسي، مما جعل بوسيدون ثاني أصغر طفل وثاني أكبر طفل في نفس الوقت. مسلحًا برمح ثلاثي الشعب صنعه له العملاق ، هزم بوسيدون مع إخوته وحلفائه الإلهيين الآخرين التيتانيين وأصبحوا حكامًا في مكانهم. ^[169] وفقًا لهوميروس وأبولودورس، قام زيوس وبوسيدون والأخ الثالث هاديس بعد ذلك بتقسيم العالم بينهم بالقرعة؛ حصل زيوس على السماء، وبوسيدون على البحر، وهاديس على العالم السفلي. ^[170]

في نسخة أكثر ندرة - ولاحقة - تجنب بوسيدون أن يلتهمه والده حيث أنقذته والدته ريا بنفس الطريقة التي أنقذته بها زيوس، من خلال تقديم مهر إلى كرونوس بدلاً من ذلك، مدعية أنها أنجبت حصانًا بدلاً من إله، بينما وضعت الطفل في الواقع في قطيع. ^[171] عهدت ريا بطفلها إلى حورية الربيع. عندما طالب كرونوس بالطفل، أنكرت الحورية أرن ^[172] إنجابه، وتم تسمية طفلها بعد ذلك أرن (وهو ما يشبه الكلمة اليونانية التي تعني "رفض"). ^[173]

في حكاية أخرى، أعطت ريا بوسيدون إلى تيلشينس ، السكان القدامى لجزيرة رودس ؛ ^{[174] أصبحت} كابيرا ، الحورية الأوقيانوسية ، ممرضة الإله الشاب. ^[175] عندما كبر بوسيدون، وقع في حب هاليا ، الأخت الجميلة لتيلشينس، وأنجب منها ستة أبناء وابنة واحدة، رودس . ^{[176] [175]} بحلول ذلك الوقت، ولدت أفروديت ، إلهة الحب، ونهضت من البحر، وحاولت التوقف في رودس في طريقها إلى قبرص . رفض أبناء بوسيدون وهاليا ضيافتها، لذلك لعنتهم أفروديت بالوقوع في الحب واغتصاب هاليا. بعد أن فعلوا ذلك، جعلهم بوسيدون يغرقون تحت البحر. ^[176]

في ملحمة هوميروس الأوديسة ، كان لبوسيدون منزل في أجاي . ^[177]

أصبحت أثينا الإلهة الراعية لمدينة أثينا بعد منافسة مع بوسيدون. ومع ذلك، ظل بوسيدون حضورًا مقدسًا على الأكروبوليس في هيئة نائبه، إريكثيوس . ^[2] في مهرجان الحل في نهاية العام في التقويم الأثيني، سكيرا ، كان كهنة أثينا وكاهن بوسيدون يتقدمون تحت المظلات إلى إليوسيس . ^[178] واتفقوا على أن كل واحد منهم سيعطي الأثينيين هدية واحدة وأن الأثينيين سيختارون الهدية التي يفضلونها. ضرب بوسيدون الأرض برمحه الثلاثي وظهر نبع؛ كان الماء مالحًا وغير مفيد جدًا، بينما عرضت عليهم أثينا شجرة زيتون .

قبل الأثينيون أو ملكهم، سيكروبس ، شجرة الزيتون ومعها أثينا كراعية لهم، لأن شجرة الزيتون جلبت لهم الخشب والزيت والطعام . بعد القتال، غاضبًا من خسارته، أرسل بوسيدون طوفانًا وحشيًًا إلى سهل الأتيك، لمعاقبة الأثينيين لعدم اختياره. كان المنخفض الذي أحدثه رمح بوسيدون الثلاثي وامتلأ بالمياه المالحة محاطًا بالقاعة الشمالية من Erechtheum ، وظل مفتوحًا للهواء.

لاحظ بوركيرت : "في العبادة ، تم التعرف على بوسيدون مع إيريخثيوس" و"تحول الأسطورة هذا إلى تسلسل زمني سببي: في غضبه من الخسارة، قاد بوسيدون ابنه إيومولبوس ضد أثينا وقتل إيريخثيوس." ^[9]

وقيل أيضًا أن بوسيدون في غضبه من هزيمته أرسل أحد أبنائه، هاليراثيوس ، لقطع شجرة هدية أثينا. ولكن عندما أرجح هاليراثيوس فأسه، أخطأ هدفه وسقط على نفسه، مما أدى إلى مقتله على الفور. اتهم بوسيدون في غضب آريس بالقتل، وتم تسوية الأمر في النهاية على أريوباغوس ("تلة آريس") لصالح آريس، الذي سُمي بعد ذلك باسم الحدث. ^{[179] [180]} في روايات أخرى، اغتصب هاليراثيوس ألسيبي ، ابنة آريس، فقتله آريس. غضب بوسيدون من مقتل ابنه، وبالتالي تم احتجاز آريس، مما أدى في النهاية إلى براءته. ^[181]

كانت المنافسة بين أثينا وبوسيدون موضوع النقوش البارزة على الواجهة الغربية للبارثينون ، وهي أول ما يراه الزائر القادم.

وقد فسر روبرت جريفز وآخرون هذه الأسطورة على أنها تعكس صراعاً بين السكان أثناء العصر الميسيني والمهاجرين الجدد. وكانت أثينا في أوج قوتها قوة بحرية كبيرة، وفي مرحلة ما هزمت الأسطول الفارسي في جزيرة سلاميس في معركة بحرية.

كان لدى أهل كورنثوس قصة مماثلة لتأسيس أثينا، حول مدينتهم كورنثوس . وفقًا للأسطورة، اصطدم هيليوس وبوسيدون، حيث كان كلاهما يرغب في جعل المدينة ملكًا له. تم رفع نزاعهما إلى أحد الهيكاتونكيرز ، برياريوس، وهو إله كبير، والذي تم تكليفه بتسوية القتال بين الإلهين. قرر برياريوس منح أكروكورينث لهيليوس ، بينما أعطى بوسيدون برزخ كورنثوس. ^[182] في هذه الحكاية، من المفترض أن يمثل هيليوس وبوسيدون النار مقابل الماء . ^[183] ​​حصل هيليوس، بصفته إله الشمس، على المنطقة الأقرب إلى السماء، بينما حصل بوسيدون، إله البحر، على البرزخ بجانب البحر. ^[184]

في وقت آخر، توصل بوسيدون إلى اتفاق مع إلهة أخرى، ليتو ، بأن يعطيها جزيرة ديلوس مقابل جزيرة كالوريا ؛ كما استبدل دلفي بتيناروم مع أبولو. كان يوجد معبد لبوسيدون في كالوريا خلال العصور القديمة. ^[185] كما جاء بوسيدون ليتنازع مع أخته هيرا حول مدينة أرغوس . تم اختيار ملك محلي لتسوية الأمر، فورونيوس ، وقرر منح المدينة لهيرا، التي أصبحت بعد ذلك راعيتها. ^[186] غضب بوسيدون، وأرسل موجة جفاف لتضرب المدينة. ذات يوم، عندما خرجت امرأة أرغوسية تدعى أميموني بحثًا عن الماء، صادفت ساتيرًا حاول اغتصابها. صلت أميموني إلى بوسيدون طلبًا للمساعدة، وأخاف الساتير بعيدًا برمحه ثلاثي الشعب. ^[187] بعد أن أنقذ بوسيدون أميمون من الساتير الفاسق، أنجب منها طفلاً، نوبليوس . ^[188]

بعد أن أساء بوسيدون وأبولون إلى زيوس بتمردهما في مخطط هيرا، جُرِّدا مؤقتًا من سلطتهما الإلهية وأُرسِلا لخدمة الملك لاوميدون ملك طروادة. فأمرهما ببناء أسوار ضخمة حول المدينة ووعدهما بمكافأتهما بخيوله الخالدة، وهو الوعد الذي رفض الوفاء به. وانتقامًا، قبل حرب طروادة ، أرسل بوسيدون وحشًا بحريًا لمهاجمة طروادة. وقتل هرقل الوحش لاحقًا . ^[189]

أنجب بوسيدون البطل ثيسيوس من الأميرة التروزنية إيثرا . ويقال أيضًا إن ثيسيوس هو ابن إيجيوس ، ملك أثينا، الذي نام مع إيثرا في نفس الليلة. وبالتالي فإن أصول ثيسيوس تشمل كلًا من العنصر البشري والإلهي. ^{[190] [191]}

وفي الوقت نفسه، في جزيرة كريت ، طلب مينوس ابن زيوس مساعدة بوسيدون من أجل إثبات مطالبه بعرش كريت. عرض بوسيدون على مينوس ثورًا أبيض رائعًا، بشرط أن يضحي بالثور لبوسيدون لاحقًا. أعجب الكريتيون بالثور والعلامة الإلهية نفسها لدرجة أن مينوس أُعلن ملكًا لكريت. ^{[192] [193]} ولكن رغبًا في الاحتفاظ بالحيوان الجميل لنفسه، ضحى مينوس بثور عادي لإله البحر بدلاً من الثور المتفق عليه. ^[193]

غضب بوسيدون، وتسبب في وقوع زوجة مينوس، باسيفاي ، في حب الثور؛ ونتج عن اقترانهما مينوتور ، وهو مخلوق نصفه ثور ونصفه إنسان يتغذى على لحوم البشر. ^{[192] [193]} أخفاه مينوس داخل المتاهة التي بناها ديدالوس ، وأطعمه رجالاً ونساءً أثينيين وأجبر إيجيوس على إرساله. ^[168]

بمجرد أن كبر ثيسيوس وتعرف عليه والده إيجيوس في أثينا، قرر إنهاء الضريبة الدموية التي كان على أثينا أن تدفعها لكريت مرة واحدة وإلى الأبد، وتطوع للإبحار إلى كريت مع الشباب الأثينيين الآخرين الذين تم اختيارهم لكي يلتهمهم مينوتور. ^[194]

بمجرد وصوله إلى جزيرة كريت، أهان مينوس ثيسيوس وأصر على أنه ليس ابن بوسيدون؛ ولإثبات ذلك، ألقى بخاتمه في البحر، وأمر ثيسيوس باستعادته، متوقعًا أنه لن يكون قادرًا على فعل ذلك. ^[195] غطس ثيسيوس على الفور خلفه.

ثم جاءت الدلافين كمرشدين ورافقته إلى قاعات بوسيدون وقصر أمفيتريت، حيث تم الترحيب به بحرارة. ^[196] حصل على الخاتم، بالإضافة إلى عباءة زفاف أرجوانية وتاج من أمفيتريت، لإثبات كلماته. ثم خرج ثيسيوس من البحر وأعطى الخاتم إلى مينوس. ^[197] قتل ثيسيوس مينوتور، وفي الوقت المناسب خلف والده إيجيوس ملكًا لأثينا. من أمازون كان لديه ابن، هيبوليتوس ، بينما أعطته زوجته فيدرا (ابنة مينوس) ولدين.

في مرحلة ما، وعد بوسيدون ثيسيوس بثلاث خدمات، وطلب منه تنفيذ أحدها عندما اتهمت فيدرا هيبوليتوس زوراً بفرض نفسه عليها. ^[198] ثيسيوس، الذي لم يكن يعرف الحقيقة، طلب من والده تدمير هيبوليتوس؛ منح بوسيدون رغبة ابنه، وبينما كان هيبوليتوس يقود سيارته على البحر، أرسل بوسيدون وحشًا بحريًا مرعبًا لإخافة خيول الرجل، والتي جره بعد ذلك إلى حتفه. ^{[198] [199]}

قيل أن بوسيدون كان له العديد من العشاق من كلا الجنسين. كانت زوجته أمفيتريت ، وهي حورية وإلهة البحر القديمة، وابنة نيريوس ودوريس. في إحدى الروايات المنسوبة إلى إراتوستينس، أراد بوسيدون الزواج من أمفيتريت، لكنها هربت منه واختبأت مع أطلس . أرسل بوسيدون العديد من الأشخاص للعثور عليها، وكان أحد الدلافين هو الذي تعقبها. أقنع الدلفين أمفيتريت بقبول بوسيدون كزوج لها، وتولى في النهاية مسؤولية حفل زفافهما. ثم وضعه بوسيدون بين النجوم كمكافأة لخدماته الجيدة. ^{[200] يقول} أوبيان أن الدلفين خان مكان وجود أمفيتريت إلى بوسيدون، فأخذ أمفيتريت ضد إرادتها ليتزوجها. ^[201] أنجبا معًا ابنًا يُدعى تريتون ، وهو رجل بحر . ^[202] كان بوسيدون والدًا للعديد من الأبطال. ويُعتقد أنه أنجب ثيسيوس الشهير . كما كان لبوسيدون علاقة غرامية مع ألوب ، حفيدته من خلال سيرسيون ، ابنه وملك إليوسيس ، وأنجب البطل الأتيكي هيبوتون . دفن سيرسيون ابنته حية لكن بوسيدون حولها إلى نبع، ألوب، بالقرب من إليوسيس. ^[203]

عاشت امرأة بشرية تدعى كليتو ذات يوم على جزيرة معزولة؛ وقع بوسيدون في حب البشرية البشرية وأنشأ لها ملجأً سكنيًا في أعلى تل بالقرب من منتصف الجزيرة وأحاط المسكن بحلقات من الماء والأرض لحمايتها. أنجبت خمس مجموعات من التوائم الذكور؛ أصبح المولود الأول، أطلس ، أول حاكم لأتلانتس . ^{[6] [7]} [ ^8] أليبيون وبيرجيون وأوتوس وإفيالتاي ( العمالقة ).

لم يكن كل أطفال بوسيدون من البشر. ومن بين أطفاله الآخرين بوليفيموس ( العملاق العملاق ) وأخيرًا أميكوس ، وهو ابن بوسيدون والحورية البيثينية ميليا . [ ^204] كان الفيلسوف أفلاطون يعتقد من قبل زملائه اليونانيين القدماء أنه يتتبع نسبه إلى إله البحر بوسيدون من خلال والده أريستون وأسلافه الأسطوريين الملوك أنصاف الآلهة كودروس وميلانثوس . ^{[205] [206} ]

كما اتخذ بوسيدون الشاب نيريتس ، ​​ابن نيريوس ودوريس (وبالتالي شقيق أمفيتريت) كحبيب. وكان نيريتس أيضًا سائق عربة بوسيدون، وأذهل جميع الكائنات البحرية بسرعته. ولكن في يوم من الأيام، حول إله الشمس، هيليوس، نيريتس إلى محارة. يقول أيليان ، الذي سجل هذه الحكاية كما رواها البحارة، إنه ليس من الواضح لماذا فعل هيليوس هذا، لكنه يفترض أنه ربما شعر بالإهانة بطريقة ما، أو أنه وبوسيدون كانا متنافسين في الحب، وأراد هيليوس أن يسافر نيريتس بين الأبراج بدلاً من وحوش البحر. ومن الحب بين بوسيدون ونيريت ولد أنتيروس ، الحب المتبادل. ^[207]

ومن بين العشاق الذكور الآخرين بيلوبس وباتروكلس . ^[208]

تزوجت امرأة بشرية تدعى تايرو من كريثيوس (الذي أنجبت منه ابنًا واحدًا، إيسون )، لكنها أحبت إينيبوس ، إله النهر . طاردت إينيبوس، الذي رفض تقدمها. ذات يوم، تنكر بوسيدون، المليء بالشهوة لتيرو، في هيئة إينيبوس، ومن اتحادهما ولد البطلان بيلياس ونيليوس ، الصبيان التوأم. ^[209]

في إحدى الأساطير القديمة، طارد بوسيدون ذات مرة ديميتر . رفضت تقدماته، وحولت نفسها إلى فرس حتى تتمكن من الاختباء في قطيع من الخيول؛ اكتشف خداعه وأصبح حصانًا ، وأسرها واغتصبها . [ ^210] كان طفلهما حصانًا ، أريون، الذي كان قادرًا على الكلام البشري. ^[211] وفقًا لثيوجوني لهسيود ، " استلقى بوسيدون في مرج ناعم بين أزهار الربيع" مع جورجون ميدوسا وولد اثنان من ذريته، الحصان المجنح بيجاسوس والمحارب كريسور ، عندما قطع البطل بيرسيوس رأس ميدوسا. ^[212]

ومع ذلك، يقول أوفيد إن ميدوسا كانت في الأصل فتاة جميلة للغاية اغتصبها بوسيدون داخل معبد أثينا. غضبت أثينا من هذا التدنيس، وحولت الفتاة الجميلة إلى وحش. ^[213] وفي مكان آخر من كتاب التحولات ، يقول أوفيد إن بوسيدون أغوى ميدوسا في هيئة طائر. ^[214]

في أحد الأيام، رأى بوسيدون كينيس تمشي على شاطئ البحر، فأمسك بها واغتصبها. وبعد أن استمتع بها كثيرًا، عرض عليها أمنية، أي أمنية. وبسبب الصدمة، تمنت كينيس أن تتحول إلى رجل، حتى لا تتعرض للاعتداء مرة أخرى. لبى بوسيدون طلبها وحولها إلى محارب ذكر ، والذي اتخذ بعد ذلك اسم كينيوس. ^[215]

في مرة أخرى وقع بوسيدون في حب امرأة فوكية، كوروني ، ابنة كورونايوس بينما كانت تمشي على طول الشاطئ. حاول التودد إليها، لكنها رفضته وهربت. ثم طاردها بوسيدون بهدف اغتصابها. شهدت أثينا كل ذلك، فأشفقت على الفتاة وحولتها إلى غراب. ^[216]

عندما وقع زيوس في الحب وطارد الإلهة أستيريا ، تحولت إلى طائر السمان وألقت بنفسها في البحر للهروب من اغتصابه لها. ثم استأنف بوسيدون، بنفس الجشع، المطاردة من حيث تركها زيوس وطارد أستيريا بهدف فرض نفسه عليها، لذلك كان على أستيريا أن تتحول للمرة الثانية لإنقاذ نفسها، هذه المرة إلى جزيرة صخرية صغيرة تسمى ديلوس . ^[217]

شجرة عائلة بوسيدون  [350]
أورانوس جايا أعضاء أورانوس التناسلية كرونوس ريا زيوس هيرا بوسيدون حادس ديميتر هيستيا     أ [351]      ب [352] آريس هيفايستوس ميتيس أثينا [353] ليتو أبولو أرتميس مايا هيرميس سيميلي ديونيسوس ديون     أ [354]      ب [355] أفروديت

في الفن اليوناني ، يركب بوسيدون عربة يجرها فرس البحر أو خيول يمكنها الركوب على البحر. كان مرتبطًا بالدلافين ورماح الأسماك ذات الثلاث شعب ( الرماح الثلاثية ). عاش في قصر على قاع المحيط ، مصنوع من المرجان والأحجار الكريمة .

في الإلياذة ، يؤيد بوسيدون الإغريق، ويشارك في عدة مناسبات بنشاط في المعركة ضد قوات طروادة. ومع ذلك، في الكتاب العشرين، ينقذ إينياس بعد أن هزم أخيل أمير طروادة .

في الأوديسة ، اشتهر بوسيدون بكراهيته لأوديسيوس الذي أعمى ابن الإله، العملاق بوليفيموس . إن عداوة بوسيدون تمنع أوديسيوس من العودة إلى وطنه إيثاكا لسنوات عديدة. حتى أن أوديسيوس قيل له، على الرغم من عودته سالمًا في النهاية، أن تهدئة غضب بوسيدون ستتطلب رحلة أخرى من جانبه.

في الإنيادة ، لا يزال نبتون مستاءً من الطرواديين المتجولين، لكنه ليس انتقاميًا مثل جونو ، وفي الكتاب الأول، أنقذ أسطول طروادة من محاولات الإلهة لتدميره، على الرغم من أن دافعه الأساسي للقيام بذلك هو انزعاجه من تدخل جونو في مجاله.

تتضمن ترانيم هوميروس ترنيمة لبوسيدون وهي عبارة عن دعاء قصير ومقدمة من سبعة أسطر تخاطب الإله باعتباره "محرك الأرض والبحر القاحل، إله الأعماق الذي هو أيضًا سيد جبل هيليكون وأيجيا الواسعة ، ^[356] وتحدد طبيعته المزدوجة كأوليمبي: "مروض الخيول ومخلص السفن".

بسبب مكانته كإله يوناني، ظهر بوسيدون عدة مرات في الثقافة الحديثة والشعبية .

ظهر بوسيدون في الأدب الحديث، وخاصة في سلسلة بيرسي جاكسون والأولمبيون ، حيث لعب دور والد الشخصية الرئيسية . ظهر بوسيدون في نسخة غاريث هندز لعام 2010 من الأوديسة . ^[357]

ظهر بوسيدون في القصة المصورة Lore Olympus لراشيل سميث عام 2018. ^{[358] [359]}

كان بوسيدون مشهورًا جدًا خاصة في الأفلام المتعلقة بالآلهة. ظهر بوسيدون في فيلم جيسون والأرجوناوت عام 1963. ^[360]

يظهر بوسيدون في بيرسي جاكسون والأوليمبيانز: لص البرق وبيرسي جاكسون: بحر الوحوش ، وهما الفيلمان المقتبسان من سلسلة الكتب. ^{[361] [362]} كما يظهر في المسلسل التلفزيوني على قناة ABC ذات مرة كشخصية داعمة في النصف الثاني من الموسم الرابع ، والذي يلعبه إيرني هدسون . ^[363] في هذه النسخة، تم تصوير بوسيدون على أنه والد ساحرة البحر أورسولا .

ظهر بوسيدون عدة مرات في ألعاب الفيديو، مثل لعبة God of War 3 من إنتاج شركة Sony . في اللعبة، يظهر بوسيدون كزعيم يجب على اللاعب هزيمته. ^[364] كما يظهر في لعبة Smite كشخصية قابلة للعب. ^[365] في لعبة الفيديو Hades ، هو شخصية تمنح "النعم". ^[366]

The following is a (non-exhaustive) list of pre-modern tellings and retellings of myths relating to Poseidon:

• Homer, Odyssey, 11.567 (7th century BC)
• Pindar, Olympian Odes, 1 (476 BC)
• Sophocles, Electra, 504 (430 – 415 BC) & Oenomaus, Fr. 433 (408 BC)
• Euripides, Orestes, 12–16, 1024-1062 (408 BC)
• Bibliotheca Epitome 2: 1–9 (140 BC)
• Diodorus Siculus, Histories, 4.73 (1st century BC)
• Ovid, Metamorphoses, VI: 213, 458 (AD 8);
• Hyginus, Fables, 82: Tantalus, 83: Pelops, 84: Oenomaus & Poetic Astronomy, ii (1st century AD)
• Pausanias, Description of Greece, 2.22.3, 5.1.3–7, 5.13.1, 6.21.9, 8.14.10–11 (c. AD 160 – 176)
• Philostratus the Elder Imagines, I.30: Pelops (AD 170 – 245)
• Philostratus the Younger, Imagines, 9: Pelops (c. 200 – 245)
• First Vatican Mythographer, 22: Myrtilus; Atreus et Thyestes
• Second Vatican Mythographer, 146: Oenomaus

• 
  Poseidon holding a trident. Corinthian plaque, 550-525 BC. From Penteskouphia.
• 
  Poseidon on an Attic kalyx krater (detail), first half of the 5th century BC.
• 
  Poseidon and Amphitrite. Ancient Roman fresco (50-79 AD), Pompeii, Italy.
• 
  Triumph of Poseidon and Amphitrite showing the couple in procession, detail of a vast mosaic from Cirta, Roman Africa (ca. 315–325 AD, now at the Louvre)
• 
  Poseidon and Athena battle for control of Athens by Benvenuto Tisi(1512)

• 
  Poseidon statue in Gothenburg, Sweden.
• 
  Poseidon statue in Prešov, Slovakia
• 
  Poseidon statue in Bristol, England.
• 
  The Neptunbrunnen fountain in Berlin
• 
  Poseidon sculpture in Copenhagen, Denmark

• Amphitrite
• Despoina
• Demeter
• Erechtheus
• Family tree of the Greek gods
• Ionian League
• Panionium – Ionian festival to Poseidon
• Trident of Poseidon
• Linear B

• Media related to Poseidon at Wikimedia Commons
• Theoi.com: Poseidon
• GML Poseidon
• Gods found in Mycenaean Greece; a table drawn up from Michael Ventris and John Chadwick, Documents in Mycenaean Greek second edition (Cambridge 1973)
• The Warburg Institute Iconographic Database (images of Poseidon)